احذف معرفي يا جعبةطالما لا تستطيعون الرد ......

الازدي١١١ كتب:هاك يا شاعر طيبه
الجواب
ا- ذبح الأضحية قبل صلاة العيد
هذه ليست سنة ولا فريضة ولا تكون اضحية لذبحها قبل دخول الوقت  
٢- خطبة الجمعة
هذه سنة وليست فريضة   
٣-دعاء سليمان  هب لي ملكا لاينبغي لاحد من بعدي

هذا الدعاء يجوز الدعاء به بدليل ان المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده   

الازدي١١١ كتب:خطبة الجمعة سنه

طيب ما انا عارف انها سنة السؤال الثاني يسأل عن فريضة تؤديها وظهرك للقبلة ؟؟؟ اصحا يا نايم   وحد الدايم لا اله الا الله

الازدي١١١ كتب:انا أسألك أن الخطيب يخطب وظهره للقبله فهل خطبة الجمعه عندك سنه

الازدي١١١ كتب:ثانيا انت دمك خفيف مره هل اشتغلت مهرج أطفال من قبل ما يسمى ببوزو

بوزو   أنا   عموما   افكر اهه كله اكل عيش برضو   

ابو صالح كتب:1-الحج
غلط الرسول حج مرة واحدة صلى الله عليه وسلم

2- الصلاة في اوقات عدم القدرة على تحديد جهة القبلة مثل مناطق في امريكا فممكن تصلي باتجاه المشرق وممكن تصلي جهة المغرب بسبب تساوي المسافة من الجهتين الى الكعبة .
غلط هذا خطأ او سهو لا تحاسب عليه انا اتكلم عن فريضة لا تصح الا وظهرك للقبله .

3- دعاء ابراهيم عندما قال لله ومن ذريتي
قربت توصل للحل هنا النبي صح صلى الله عليه وسلم لكن ليس هذا هو الدعاء   

هل اصبت أخي شاعر طيبة

شاعر طيبة كتب:

 
ولكن هل انا احتاج لحربكم في شيء ؟ وهل احتاج لطلب سلطة او تجنس ؟ وهل ادعيت اني حامى الحمى أم قلت انه لا دور لي الا التنبيه والبلاغ ؟؟

لا تعليق !!!

يا حبايب قلبي انا اذا كنت عاوز دنيا مكنتش اعيش منعزل عن الدنيا لا اناصر هيئة سياسية او اعمل مع جهاز امني او المعنفسي اعلاميا كشاعر واديب على رأي اخي صقر الطيب


لا تعليق !!!
 
انا اعرض ما رايته ولم اجد واحدا منكم رد ببرهان او حجة   

سامحك الله وهداك لا تعليق !!!

اخي الصقر صقر اتكلم براحتك   وعلق كما شئت ولكن تذكر انت وغيرك ان كنتم تغارون على مشايخكم فإني أغار أكثر على كتاب الله ورسوله ليس لأني أهدى منكم أو خير منكم ولكنها نزعة في قلبي قبل كل شيء فلا مكان في عقلي ولا قلبي الا لكتاب الله ورسوله لا اعلم سواهما ولا اقبل بمن يخالفهما فان كنتم تعيبون ذلك علي فأنا فلا بأس انتقضوني وردوا علي قولي ان استطعتم لعلي اتعلم منكم مالم اكن اعلم .

و الله و بالله وتالله و أقسم بالله أيماناً غليظه
لم يكن ردي هذا إلا غيرةً على دينك أنت وحدك
و حتى تعي و تدرك ما قد تجده أمامك في الآخرة
و الله على ما أقول وكتبت خير شهيد
فالمشائخ ليسوا بحاجه الى ردي أو سكوتي

و أعلم و يعلم الله و قد يستغرب البعض !
أنني لا أعرف عن الشيخ العلون
إلا أنه سجن لانه تكلم عن المساجين
في بلاد الحرمين وعن مدة محكومياتهم
ولا أعلم من أين هو وما منزلته من العلم
و لا أعلم ماهو تخصصه و مجاله

ولو عرفت يا أخي من هو الصقر !
لعجبت من ذلك أشد العجب
و لقلت هذا هو زمن العجائب !!!

لذلك إذا كنت أنت كما قلت
تغار على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فأرني تطبيقها على أرض الواقع
أريد شيئاً ملموساً ومحسوس
من خلال تطبيقك لما ذكرته

ولهذا سأقول لك يا أخي بما أنك سمحت لي
فلقد وجب عليك الإنصات و التأمل في كل
ما قلته لك سابقاً

أرجو منك أن تتأمل فيه أشد التأمل
فوالله أن أغلبه مستند على كتاب الله وسنة نبيه
و كل ذلك من أجل أن يكون أخي شاعر طيبه
في خير و إلى خير

سبحان من ساقني كما يساق الخروف
إلى هذا الموضوع لأكتب فيه بغير
حول مني ولا رغبه و لكن الله
إذا أرد شيئاً قال له كن فكان
فلا إله إلا الله .. محمد رسول الله

أتعلم يا أخي شاعر طيبه أن أخيك الصقر
منذ الساعة الثانيه والنصف الى الخامسة عصراً
من هذا اليوم لا يتخللها إلا أوقات الصلاة
و هو يكتب رده الذي قرأته في هذا الموضوع
و يعلم الله أنني تركت ما لدي من عمل و مشاغل
كله من أجل أن تستفيد و يكتب الله به
ما قد يسعدنا جميعا في الدنيا و الآخرة
ومع ذلك ليس لي فضل البته
و إنما الفضل لله فهو من أراد ويسر ذلك

فلا إله إلا الله .. محمد رسول الله

ولتصبروا على سفيهكم شاعر طيبة لعلكم تؤجرون بعلم تهدونه له أو تؤجرون باقامة الحجة عليه ودحض باطله فلماذا تتعجلون وتحرمون انفسكم كلا الاجرين ؟

يا أخي شاعر طيبه وفقك الله في الدنيا و الآخرة
سنصبر و نحتسب الأجر من الله وحده لا شريك له
لكن يجب أن تدرك أن هنالك أمور أهم من هذا كله
و نسأل الله العون والقبول والتوفيق في كل شيء

لا إله إلا الله .. محمد رسول الله

شاعر طيبة كتب:

ابو صالح كتب:1-الحج
غلط الرسول حج مرة واحدة صلى الله عليه وسلم

2- الصلاة في اوقات عدم القدرة على تحديد جهة القبلة مثل مناطق في امريكا فممكن تصلي باتجاه المشرق وممكن تصلي جهة المغرب بسبب تساوي المسافة من الجهتين الى الكعبة .
غلط هذا خطأ او سهو لا تحاسب عليه انا اتكلم عن فريضة لا تصح الا وظهرك للقبله .

3- دعاء ابراهيم عندما قال لله ومن ذريتي
قربت توصل للحل هنا النبي صح صلى الله عليه وسلم لكن ليس هذا هو الدعاء   

هل اصبت أخي شاعر طيبة

فتح مخك اكتر يا ابو صالح  

-. ! كتب:يا جعبة أحذف يا جعبة ... الظلم بدارك كالعلقم
والله حرام بالملتقى مافيه ظلم

يا حرية فينك فينك
ههههههههه

وبالملتقى فيه حرية بزيادة وتحمل وصبر من جعبة الأسهم ماشاء الله عليه  
الله يرزقنا جمعيا التحمل وحسن الصبر

بالتوفيق للجميع

البهوتي كتب:جعبة يجب ان تاخذ على يد هذا السفيه الشاعر
هذا جاهل جهل مركب
لم يسلم منه اهل التوحيد
ان كان يريد الحوار فعليه ان يتأدب وأن يسرد الادلة ويبعد عن الكلام الانشائي

حر بلا قيود كتب:صراع على الكراسي وصراع على الارهاب وصراع في الشوارع وصراع في المنتديات

طيب المساكين وين يروحوا بينكم

شاعر طيبة كتب:
بتضحك على دقن الشباني يا جعبة   
ما فائدة فتح موضوع تم حذف مادته وموضوعه ألا وهو الفيديوالمرفق للعلوان   

شاعر طيبة كتب:
أرميني بسهمك يا جعبة ... ولتجعل هدفك في صدري   

شاعر طيبة كتب:
وأمحو مواضيعي كما تهوى ... لكن هيهات معي قلمي   

شاعر طيبة كتب:
ولأروي حكاية جعبتنا ... وطرافة خطتهُ لمنعي   

شاعر طيبة كتب:

سؤال جديد ؟

ما هو الذنب الذي يجعل المسلم المؤمن يخلد في النار رغم عدم كفره بالله ولا ردته عن الإسلام ؟

             

جعبة الأسهم كتب:

البهوتي كتب:جعبة يجب ان تاخذ على يد هذا السفيه الشاعر
هذا جاهل جهل مركب
لم يسلم منه اهل التوحيد
ان كان يريد الحوار فعليه ان يتأدب وأن يسرد الادلة ويبعد عن الكلام الانشائي

أخي/ البهوتي

اعط الحر فرصة .. هو ليس عضو جديد على المنتديات ..

هو لديه هدف يريد تحقيقه .. ولديه اجتهادات قابلة للحوار ..

ومثله لا يخفى اسلوبه على متابعه .. ونحن نحسن الظن في رغبته وغيرته على الدين ..

قد نخالفه في التصنيف وحشر أغلب الناس في فئة واحدة يسميها الخوارج ..

ولكن رؤيتنا بأن مخطيء لا تعني أن سيء النوايا بل تعني أنه متأول وفي الحوار معه خير له ولنا .. هذا فيما يخص بقية الجماعات والتنظيمات ..

أما مقولاته حول الاخوان فأنا واحد ممن استفاد منها وهذا تخصصه حقيقة .. سوى أنه يحتاج للتفريق بين المنظم للاخوان تبعاً وتغريرا وبين القادة .. لأني اراه يتهم كل من يدافع عن الاخوان بأنه يحمل اهداف الاخوان .. والله من وراء القصد

شاعر طيبة كتب:

الازدي١١١ كتب:هاك يا شاعر طيبه
الجواب
ا- ذبح الأضحية قبل صلاة العيد
هذه ليست سنة ولا فريضة  ولا تكون اضحية لذبحها قبل دخول الوقت  
٢- خطبة الجمعة
هذه سنة وليست فريضة   
٣-دعاء سليمان  هب لي ملكا لاينبغي لاحد من بعدي

هذا الدعاء يجوز الدعاء به بدليل ان المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده   

الأجوبة خاطئة اعد المحاولة يا ازدي   

البهوتي كتب:

شاعر طيبة كتب:

سؤال جديد ؟

ما هو الذنب الذي يجعل المسلم المؤمن يخلد في النار رغم عدم كفره بالله ولا ردته عن الإسلام ؟

             

ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
والذي عليه الأكثرون ، وهو مذهب أهل السنة : أن قاتل المسلم عمدا توبته مقبولة لقوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ( طه - 82 ) وقال : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ( النساء - 48 ) وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل ، كما روي عن سفيان بن عيينة أنه قال : إن لم يقتل يقال له : لا توبة لك ، وإن قتل ثم جاء يقال : لك توبة . ويروى مثله عن ابن عباس رضي الله عنهما .

وليس في الآية متعلق لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكبائر ، لأن الآية نزلت في قاتل وهو كافر ، وهو مقيس بن صبابة ، وقيل : إنه وعيد لمن قتل مؤمنا مستحلا لقتله بسبب إيمانه ، ومن استحل قتل أهل الإيمان لإيمانهم كان كافرا مخلدا في النار ، وقيل في قوله تعالى : ( فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) معناه : هي جزاؤه إن جازاه ، ولكنه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له بكرمه ، فإنه وعد أن يغفر لمن يشاء .
واقول لك يا رجل اتق الله, واياك ان تتكلم بدون علم.

إجابة صحيحة   
والحكم قطعي الثبوت يفيد بخلود القاتل العمد في النار ,لإغن تاب بعد ذلك وأصلح أو عفى ولي الدم فلله الحكم يوم الدين إن شاء غفر وإن شاء عذب
ولكن يبقى الحكم واحدا وهو الخلود في النار لشديدة النذارة وعظم الجرم .
ولم ينسخ هذا الحكم أي حكم آخر لا بإلغاء ولا تخيف ولا استبدال وكل كلام الفقهاء لا يعدو أكثر من رأي لا يتسق وصريح الآيه
ولكن المتفق عليه هو وجوب التوبة فالله يقبل توبةمن ارتد ثم تاب وعاد للإسلام فيجري حكم التوبة على القاتل العمد ولكن يبقى الحكم فيه أنه من أهل النار لشناعة جريمته حتى يفصل الله فيه يوم الدين إن شاء غفر وان شاء عذب

123 كتب:المنتحر


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً، وَمَنْ تَحَسَّى سُمّاً فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً». متفق عليه.

إجابه صحيحة ايضا   

والاجابتين أتفقا على أن قتل النفس المسلمة عمدا يوجب الخلود في عذاب النار وهنا نجد أن لا فرصة لتوبة قاتل نفسه عمدا لأنه أنهى حياة نفسه   وبذلك قطع على نفسه باب التوبه واستحق حكم الخلود في النار لشناعه جريمته ويبقى الفصل لله تعالى يوم الدين إن شاء غفر وإن شاء عذب

يا ترى إخواننا الخوارج عارفين الكلام ده ؟؟؟ وهم يقتلون المؤمنين عمدا ويقتلون أنفسهم أيضًا عمدا باسم العمليات الاستشهادية       

البهوتي كتب:

شاعر طيبة كتب:

الازدي١١١ كتب:هاك يا شاعر طيبه
الجواب
ا- ذبح الأضحية قبل صلاة العيد
هذه ليست سنة ولا فريضة  ولا تكون اضحية لذبحها قبل دخول الوقت  
٢- خطبة الجمعة
هذه سنة وليست فريضة   
٣-دعاء سليمان  هب لي ملكا لاينبغي لاحد من بعدي

هذا الدعاء يجوز الدعاء به بدليل ان المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده   

الأجوبة خاطئة اعد المحاولة يا ازدي   

خطبة الجمعة سنة سبحان الله
يا رجل سؤال هل تصح الجمعة بلا خطبة (اي تقام الصلاة بدون ان تلقى خطبة!!!!!)
سبحان الله هل سيملك شخص مثل ملك سليمان عليه السلام؟!!!!
اين الدليل على ان المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده !!!!
يا رجل اتق الله
واعلم أن الله سبحانه حرم القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء وجعله من أعظم المحرمات بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} فرتب المحرمات أربع مراتب وبدأ بأسهلها وهو الفواحش ثم ثنى بما هو أشد تحريما منه

وهو الإثم والظلم ثم ثلث بما هو أعظم تحريما منهما وهو الشرك به سبحانه ثم ربع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه وقال تعالى {وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه وقولهم لما لم يحرمه: هذا حرام ولما لم يحله: هذا حلال وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه أحله وحرمه.

نعم تصح بدون خطبة وهل وجود الإمام في الصلاة فريضة ؟ وما دليلك ؟ وجود الإمام شرط لصحة صلاة الجماعة ولكن لا يختص بها أحد من المصليين ولا يقع على جمهورهم عبء التكليف به مثله مثل الخطابة للجمعة .
ومثل ذلك اختصاص أحاد الناس بتعيينه حاكم او خليفة للمسلمين وهو ما يسميه الخوارج الحاكمية !! فالقيام بشئون الدولة وحكمها ليس فريضة على أحد حتى اذا لم يتقدم لها أي أحد من المسلمين وكذلك القضاء وسائر المناصب التكليفية المعينة .

واما الدليل على أن المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد بعده فلأنه ( يختص ) بخسف الجيش الذي يأتي لقتاله من الشام وأنه يسقى الغيث وأنه يقاتل الدجال وأنه يصلي إماما بعيسى ابن مريم عليه السلام لكونه ولي امر المسلمين ومنهم عيسى يومئذ ويفتح رومية وتختص الملائكة بحماية الحرمين في عهده تمنع الدجال عنه وعن دخول الحرمين الشريفين .......... فهل يعطى أحد ملك مثله بعد كل هذا الوعد الموعود ؟؟؟         

وأما من يحل الحرام ويحرم الحلال من تلقاء نفسه وهواه فهو مرتد منقوض اسلامه طاغوت من الطواغيت الأربع واجب الاستتابه فإن لم يتب قتل حدا للردة .

فهل تراني فعلت ذلك ؟ وأين وجدت ذلك مني ؟

شاعر طيبة كتب:

البهوتي كتب:

شاعر طيبة كتب:
هذا الدعاء يجوز الدعاء به بدليل ان المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده   

الأجوبة خاطئة اعد المحاولة يا ازدي   

خطبة الجمعة سنة سبحان الله
يا رجل سؤال هل تصح الجمعة بلا خطبة (اي تقام الصلاة بدون ان تلقى خطبة!!!!!)
سبحان الله هل سيملك شخص مثل ملك سليمان عليه السلام؟!!!!
اين الدليل على ان المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده !!!!
يا رجل اتق الله
واعلم أن الله سبحانه حرم القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء وجعله من أعظم المحرمات بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} فرتب المحرمات أربع مراتب وبدأ بأسهلها وهو الفواحش ثم ثنى بما هو أشد تحريما منه

وهو الإثم والظلم ثم ثلث بما هو أعظم تحريما منهما وهو الشرك به سبحانه ثم ربع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه وقال تعالى {وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه وقولهم لما لم يحرمه: هذا حرام ولما لم يحله: هذا حلال وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه أحله وحرمه.

نعم تصح بدون خطبة وهل وجود الإمام في الصلاة فريضة ؟ وما دليلك ؟ وجود الإمام شرط لصحة صلاة الجماعة ولكن لا يختص بها أحد من المصليين ولا يقع على جمهورهم عبء التكليف به مثله مثل الخطابة للجمعة .
ومثل ذلك اختصاص أحاد الناس بتعيينه حاكم او خليفة للمسلمين وهو ما يسميه الخوارج الحاكمية !! فالقيام بشئون الدولة وحكمها ليس فريضة على أحد حتى اذا لم يتقدم لها أي أحد من المسلمين وكذلك القضاء وسائر المناصب التكليفية المعينة .

واما الدليل على أن المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد بعده فلأنه ( يختص ) بخسف الجيش الذي يأتي لقتاله من الشام وأنه يسقى الغيث وأنه يقاتل الدجال وأنه يصلي إماما بعيسى ابن مريم عليه السلام لكونه ولي امر المسلمين ومنهم عيسى يومئذ ويفتح رومية وتختص الملائكة بحماية الحرمين في عهده تمنع الدجال عنه وعن دخول الحرمين الشريفين .......... فهل يعطى أحد ملك مثله بعد كل هذا الوعد الموعود ؟؟؟         

وأما من يحل الحرام ويحرم الحلال من تلقاء نفسه وهواه فهو مرتد منقوض اسلامه طاغوت من الطواغيت الأربع واجب الاستتابه فإن لم يتب قتل حدا للردة .

فهل تراني فعلت ذلك ؟ وأين وجدت ذلك مني ؟

                         

شاعر طيبة كتب:

123 كتب:المنتحر


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً، وَمَنْ تَحَسَّى سُمّاً فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً». متفق عليه.

إجابه صحيحة ايضا   

والاجابتين أتفقا على أن قتل النفس المسلمة عمدا يوجب الخلود في عذاب النار وهنا نجد أن لا فرصة لتوبة قاتل نفسه عمدا لأنه أنهى حياة نفسه   وبذلك قطع على نفسه باب التوبه واستحق حكم الخلود في النار لشناعه جريمته ويبقى الفصل لله تعالى يوم الدين إن شاء غفر وإن شاء عذب

يا ترى إخواننا الخوارج عارفين الكلام ده ؟؟؟ وهم يقتلون المؤمنين عمدا ويقتلون أنفسهم أيضًا عمدا باسم العمليات الاستشهادية       

                       

شاعر طيبة كتب:


يا عم بهوتي وأين كفرت أنا بالذنب ؟؟؟؟ هل رأيتني قلت أن القاتل العمد كافر !!!!

  الحكم واضح وربنا فعال لما يريد ان شاء عذب وان شاء غفر ولكن الحكم قطعي الثبوت وواضح ولا يحكم بكفر القاتل العمد ولكن يثبت شناعة جريمته وعظمها .

أما خطبة الجمعة فيجوز أبتداء تركها إذا قل المجتمعون للصلاة عن 40 مصلي ولا وجه لإلزام أحد معين بالقيام بها وإلا أتنا بدليلك على فرضها منكتاب أو سنة ؟ أو على دليل على بطلان صلاة الجمعة اذا تركت خطبتها ؟؟؟؟   

ديننا بالدليل مش بالجدعنة وخدوهم بالصوت   


                   

البهوتي كتب:

شاعر طيبة كتب:


يا عم بهوتي وأين كفرت أنا بالذنب ؟؟؟؟ هل رأيتني قلت أن القاتل العمد كافر !!!!

  الحكم واضح وربنا فعال لما يريد ان شاء عذب وان شاء غفر ولكن الحكم قطعي الثبوت وواضح ولا يحكم بكفر القاتل العمد ولكن يثبت شناعة جريمته وعظمها .

أما خطبة الجمعة فيجوز أبتداء تركها إذا قل المجتمعون للصلاة عن 40 مصلي ولا وجه لإلزام أحد معين بالقيام بها وإلا أتنا بدليلك على فرضها منكتاب أو سنة ؟ أو على دليل على بطلان صلاة الجمعة اذا تركت خطبتها ؟؟؟؟   

ديننا بالدليل مش بالجدعنة وخدوهم بالصوت   


                   

الدليل عمل المسلمين "فعل النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة رضي الله عنهم وثم السلف وتلقينا هذا كابرا عن كابر" ومن احدث فعليه الدليل
انت من جاء بهذا القول فعليك الدليل هل صلى النبي عليه الصلاة والسلام او احد من الصحابة رضي الله عنهم الجمعة بلا خطبة ( يا ناصح اقصد ترك الخطبة اذن قم اقام ثم صلى بلا خطبة"
المسألة فيها شبه اجماع لم يخالف الا الحسن رحمه الله!!!
..............
قتل المسلم عمدا الا تعده كبيرة ؟
الم تقرأ  حديث أنس بن مالك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه ما يزن برة، ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن الذرة))متفق عليه
أهل السنة في باب الوعد والوعيد وسط بين الخوارج والمرجئة!!!
سؤال لو ولي أمرك قتل مؤمنا متعمدا بلا ذنب هل سيتحق هذا الوعيد أم عنده حصانة دبلوماسية !!!
يا شاعر تتهم نفسك بالفسق والمجاهرة بالذنب وانت بهذا تسقط نقلك وبكتابتك هذه تسقط عقلك
يا رجل الامر جد خطير والله الموعد

عمل الرسول صلى الله عليه وسلم سنة واجبة لتمام اقامة شعيرة صلاة الجمعة ولا يوجد أمر واحد بها وأنا لا أسقطها ولكن هي سنة وهل يترك سنة واجبة إلا من أبى ؟؟؟

والقتل العمد كبيرة ولكن أختصها الله تعالى بحكم وعقوبات صريحة لم تنسخ ولم تبدل والمغفرة من عدمها بيد الله عند الموقف العظيم
فقد قتل العبد الصالح طفلا وتعجب موسى عليه السلام ولكنه كأن مأجورا في قتله لا مأزورا لأنه عنده علم من الله تعالى .

وإذا أمرني ولي أمري بقتل مؤمنا عمدا لا أطيعه في هذا المنكر أبدًا ونحري فداءا للمؤمن أفتديه بروحي وأقدم رأسي قبله لولي أمري ولكني لن أقاتل ولي أمري وأنما أضع رقبتي فداءا للمؤمن خير لي فإن شاء ولي الأمر عفى عنا وأن شاء قتل وحسابه على الله تعالى ويسري عليه حكم الآيه .

وأنا لم أتهم نفسي بالفسق ولا جاهرت بذنب أنا قلت أني فاجر ولست برا أي أني لست ممن تظنون به التقوى والتدين او انتحال ذلك فأنا لن أزكي نفسي يا رجل ولن أتوشح بعباءة التدين لأتاجر بها أو لأسوق لأفكاري   

البهوتي كتب:قد بينت لك
والامر الى جعبة

bomberman كتب:اما تستحي جعبة ان تحاور نفسك باسماء مختلفة الهذه الدرجة مريض بالكلام سيغلق المنتدى عما قريب

هذا الدعاء يجوز الدعاء به بدليل ان المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده  

+1 كتب:

هذا الدعاء يجوز الدعاء به بدليل ان المهدي يعطى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده  

أعتقد لايجوز أخي شاعر طيبه بأن يدعوا أحد بدعاء  ملك سليمان عليه السلام لأن هذا من الأعتداء في الدعاء

فسليمان حكم الريح وحكم الطير وحكم االدواب  وحكم الجن فهو ملكهم جميعا
 فليس من المعقول أن يأتي أحد ويدعوا ربه بمثل هذا

أما عن المهدي رضي الله عنه وهل أحد يملك  فأعتقد أن عيسى عليه السلام  يكمل خلافة المهدي بعد موته فهو من يحرز المسلمين بأمر الله الى الجبال خوفاً من يأجوج ومأجوج

سؤال
هل يجوز الدعاء بدعوة نبي الله سلمان عليه السلام حين دعا الله فقال: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي؟ أفدني جزاكم الله خيراً.


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد:

فلا ريب في أن الدعاء المذكور من الاعتداء في الدعاء الذي نهى عنه الله تعالى بقوله: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ. (الأعراف:55). وذمه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء. أخرجه أبو داود وغيره، وقد ذكر أهل العلم أن طلب المحال من الاعتداء في الدعاء فيكون منهيا عنه.

قال العيني في عمدة القاري: والاعتداء في الدعاء بزيادة السؤال فوق الحاجة ويطلب ما يستحيل حصوله شرعا، ويطلب معصية، وبالاعتناء بالأدعية التي لم تؤثر خصوصا إذا كان بالسجع المتكلف وبرفع الصوت والنداء والصياح لقوله تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية. انتهى.

وهذه الدعوة مما اختص الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام بإجابتها، فلا تكون لأحد من بعده، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد امتنع من ربط الشيطان في سارية المسجد حين تفلت عليه في صلاته لأجل هذه الدعوة من نبي الله سليمان فكيف يسوغ لأحد أن يدعو بها ويسألها لنفسه؟ إن هذا لمن أبين الخطأ.

قال أبو العباس القرطبي في شرح حديث: تفلت الشيطان على النبي صلى الله عليه وسلم: قوله : ولولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقًا يلعب به ولدان أهل المدينة. يدل على أن مُلْكَ الجن والتصرُّفَ فيهم بالقهر مما خصّ به سليمان عليه السلام

لا بل يجوز الدعاء بهذا الدعاء وليس فيه أعتداء في الدعاء وإلا لما تقبله الله تعالى من نبيه سليمان إبتداءا   

وأما رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فهو يعلم أن دعوة سليمان أجيبت ولن يؤتى أحد ملكه في جن ولا الريح والطير والجبال أبدًا .

ولا يوجد دليل شرعي يمنع من الدعاء به فلا أحد سيدعو به لينال ملكا كملك سليمان وانما لرغبة في ملك آخر كعلم أو مال او شهرة او عمل او هبة من الله تعالى .
فهل اذا دعى أحد الناس وقال اللهم هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فاعطاه الله تعالى ملك بترول العالم حتى اذا مات فنى البترول فهل هذا غير جائز الدعاء به او اجابته من الله تعالى ؟ طالما أن الدعاء بخير ومن الأدعية الثابته شرعا من القرءان ؟؟؟

إذا كان موسى عليه السلام طلب أن يرى الله تعالى !!! فهل تعتبر هذا تعدي في الدعاء ؟؟ ورغم ذلك أجيب ببعض مما طلب !! ولم يعاتبه ربه ولكن موسى تأدبا مع الله وخشية منه أستغفر واستثقل ما دعى به

وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]

فهل لا يجوز للمسلم أن يدعو بهذا الدعاء ؟؟ بالعكس يحوز أن يدعو به وان كان معلوم شرعا إنه لن تجاب دعوته هذه في ( الدنيا ) حتى يموت ولكن لعلها تكون سببا في رحمة الله تعالى به فينجيه من النار ويدخله الجنة إجابة لدعاؤه الذي دعاه في الدنيا فيرى الله تعالى في ( الآخره )   ولا أنا غلظان ؟؟؟   


ومن قال أن الدعاء بدعاء سليمان عليه السلام يستحيل شرعا !!! فالقائل بذلك لا يفهم معاني وتعدد أوجه الملك من الأصل ولا فهم معنى التعدي في الدعاء بحيث أسقطها على الدعاء بهذا الدعاء , ولك أن تتخيل اذا كان المهدي في أي عصر كان ولم يكن يدري بأنه المهدي ودعى بهذا الدعاء ؟؟ ألا يمكن أن تكون أحد اسباب هدايته وفوزه بشرف المهدية أنه كان دعى بهذا الدعاء وأستجيب له فينال ملكا لا ينبغي لأحد من بعده وهو كما أسلفت لكم ملكا لم يناله احد قبله ولا يناله احد بعده يختص به وحده !!!

وأخيرا أي فتوى بلا دليل شرعي فهي غير معتبرة عندي وان أفتى بها أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

لا بل يجوز الدعاء بهذا الدعاء وليس فيه أعتداء في الدعاء وإلا لما تقبله الله تعالى من نبيه سليمان إبتداءا

وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]

فهل لا يجوز للمسلم أن يدعو بهذا الدعاء ؟؟ بالعكس يحوز أن يدعو به وان كان معلوم شرعا إنه لن تجاب دعوته هذه في ( الدنيا ) حتى يموت ولكن لعلها تكون سببا في رحمة الله تعالى به فينجيه من النار ويدخله الجنة إجابة لدعاؤه الذي دعاه في الدنيا فيرى الله تعالى في ( الآخره ) ولا أنا غلظان ؟؟؟

+1 كتب:

١٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها، وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة))؛ متفق عليه.

علاء. كتب:طلب يا اخي
انت وكما يعرف عنك شاعر

نريد منك قصيدة

تمدح بها الله سبحانه وتعالى  او نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

يا طيبة يا جااااااامد           


هو الله

تعالوا نـحـب الله الرحـيــم ونسجــد بـيــن يـــدي الكــريــم

تعالوا نقـدسـه رب الوجـــود نُـسـبــح باســم الله العـظـيـم

هـو الله ربــي بـديــع ودود ورحـمـن غــفــار رب رحـيـم

سبحان ربي خلقت النهار وأظـلمــت ليل الوجـود البهـيـم

وأرسلت بالبشرى خير الرجال نبيًا طهـورًا جميلاً عظـيـم

وأنزلت فينا سراجًا منيـرًا قــرءان يُـتـلـى ونهجًـا قـويــم

بحبك نجينا إليك اهتـدينا مشيـنا على دربــك المستـقـيـم

فيا ربي حـمـدًا إليــك كثيرًا يـليــق بوجــهٍ كريــمٍ حـلـيـم


قدرة الله تعالى

هو الله صاحب كل الجمال رب الكمال فكيف بأعمى يرى ما نقول

وكيف بجاهـل قبــيح سيفــهم جمــيــل الصنـــائـــع إله العــقــول

وكيف سيـــرضـــى بالله واحـــد وأحمــد مـحـمـد نبـيــًا رســــول

وكيف سيفـهــم قــــدرات خالق إنـســان أحـمــق غـبـي جـهــول

وكيف سيؤمن بعــيـسى نبــيًـــا ومــريــم كــأمٍ لهــــذا الرســـول

هـــو الله بالعـــيـــن لا نـــراه و لـــكـــن نــــراه بنــور العــقــول




هو الله نلـوذ إليـه نعـبـده ونشـكـو إليـه ندعـوه ونبـتهـل

نجيء إليه قد حُملنا أوزارًا فبئس القول ما قلناه والعمل

فكيف التوبة قد تنفع بلا ندم وكيف الله ندعوه بلا خجـل ؟



أحب الله
تبارك وتعالى

أحب الله ويدمغ حبه قلبي وتهفو الروح أن تلقى رضــا ربــي

محبًا جئت يا ربـي إلى حرمك ألبـي فـفـاض الدمع من عيـنـي

لك أسجد وقد سجدت لك روحي ويسجد قلبي فرحانًا مع ظلي

وها أنـفاسي فيهـا الحب مختلـطـًا تـقدس اسمك الله فتفرحني

يتمتم صــدري بالذكــرِ ولا أدري وحبًا فيـك قد هـلل لـك ربـي


نعمة السجود

أسجد لربي وقد أطلت له السجود وأقول سبحان الذي خلق الوجود

وأسبح الله العظيم بـلا حــدود حــمدًا وشكرًا ربــنــا الحــق الودود

سبحــان ربي قد أذقـني نعمةٍ تسبيح ربــي وحمده عـنــد السجــود

أشعــر كأني في الجنان محـلـقـًا والأنبياء أمــام عيني هــم الشهود

رضــوان يفتح بـاب فــردوس أراه لـكــل أواب ومكـثــر للسجــود

هيا أسجدوا لله ذوقوا فرحتي ولتــعـــمــروا بالذكر أركان البـيـوت


هلموا نذكر الله

هيا هلموا وقولوا نشهد للإله بالذكر حينا وأكـثروا عند الصــلاة

هيا نُهـلــل هذا توحيــد الإلــه هـيا لندعــو الله ولنرجـو رضـــاه

هيا نسبح ذاكرين وذاكرات نهدي التسابــيح الجميلــة إلى الإلــه

هيــا أذكــروا رب العــــلا فبـغـيــر ذكـــرٍ لـن تكون لـنــا حــيــاة

بالذكر نعمر ما تهـدمه الذنوب ونبني قـصرًا عند فردوس الإلــه

هذي الحياة فاغنموا قبل الممات فالمرء يحمل يومها ما قد جناه




ربي الله
جل جلاله العظيم
ربي إلهي خالقي القادر الرحمن رب السماوات العلا الواحد الديان
أعطاني ربي خير نعمة شكره والحمد لله الذي خلق الجنان
ربي خلقني مسلمًا في علمهِ سبحان ربي ثم علمني البيان
وأذاق قلبي طعم لذة حبه وبه أطمأن القلب ذكرًا في الزمان
فبك أطمأن القلب ربي وحسبه من دون ذكرك لم يذق طعم الأمان
سبحان ربي قد هداني لنورهِ أرشد عيوني وقلبي أسكنه الإيمان
يا ربي أحمدك إلهي وخالقي فأكتب إلهي لي رضاك وجنتان



ودعوت ربي وكنت أرقب نوره نعمًا هو ربي مُجيبي هو القدير
وكلت ربي وقلت حسبي هو النصير ودعوت ربي بدمعي جئتك أستجير
فوضت أمري إليك ربي أنا الفقير مولاي أنت وليس لي غيرك مُجير
وبك استعنت ففرج الكرب العسير فأجاب ربي دعوتي وأراني قدرته القدير
وأراني كيف الله ينصر عبده وأراني من عجب العُجاب النصر والخير الكثير



وكم قصرتِ يا نفسي بجنبِ الله ؟ وكم ضيعتِ من عمري بدون رضاه !

وكم أهلكتِ بالذنبِ فقير الجاه ؟ وكم أضللتِ عن قلبي جميل ضياه !

فضل القلب بعض الوقتِ عن ذكراه , فهلا تعودي يا نفسي لتقوى الله ؟

أجيبي نداء طاعته ولبي الله , وتوبي إليه قولي إلهي واااتوباه

وخري إليه ساجدةٍ بظل حماه , وقولي أنبت تُبت إليك يا رباااه


......................................


ألم ترى ؟ هذا نصر الله للرسول
( صلى الله عليه وسلم )
ولـُـد الرســـول بعــام فيه الفـيــل جاء وأبـــرهـــه
والطيــر ألــقــت حملها فــوق الجـنـــود الخاسـره
سجيــل يضرب جــمـعـهــم تنزل عليهــم قارعـــه
والله نـجــى بـيــتــه مــن كـــل أيـــــدٍ طــامــعــــه
والنـــور أشـــرق من محمد شمس حقٍ ساطـعــه
والنصر كان لبــيــتـــه نــصــرًا وبشرى ظـاهــره
النـصــر بشــرى الله لك وهو الحقيقة القــاطـعــه
الله قال سأنـصــرك في كـــل عـصـر ومـــوقـعــه
ولـك الإلــه قــال قـــول ألــم تـــرى ؟
ولــــك يُــنــــزل جــنــــده أجــنـــاد ربك قــاهـــره
جبريـل يُشهــر سيـفــه وجنود ربــــك حاضـــــره
جبريـل أعـلـــن حـــربـــه ضــد الجنــود الفاجــره
وبأمـــر ربــــك قد هـجــم هو والجنود الكاســــره
جبريــل خلـفـــك بالمــــدد وسمــاء ربك ناصـــره
وسيوف ربك للعـدا فــــوق الرقــــاب الحاصــــده
هـذي جنـــود الله ينصرك بها أسياف حقٍ باتــره
نـــــار تُــلــظـــى وقودهــــا أجناد كـفـــر حاقـــده
والوعد وعد الله لك والبتــــر حـــظ منْ أعـتـــدى
ولــكــــل مبغــضـــك أقول : الثـــأر نــار حارقـــه
وعــــذاب ربي سوف يأتي بــنـــار ويل ضاربــه
ولســـوف ينصره الإله على الجـمـوع الغاصـبـــه
ويـــرد كـيــــد عــــدوه ويُـــريـه نـــارًا ضاريـــه
وليــنــصـرن محـمدا ويـــذل جــنــــد الطاغــــيــه
وترى الحـشـــود رجالــــه أجـنـاد حــقٍ غاضـبــه
والنـصـــر هـــــذا أوانه ضد الأعـادي قـــاطــبـــه
هـذا نـبـــي الله يــــنـصـــره الإلــــه عـلى العــــدا
ولـــــه الإلــه قال قول ألـــم تــــرى؟
فهو الحبيــب المنتصر حتى ولــــو بـين الثـــرى
النـصــر حـقـًا وعـــده والويـــل نارًا للعـــدو إذا أفـتـــرى

******************


نشيد جوار الرسول ( صلى الله عليه وسلم )

منْ ذا يحب محـمـــدا مثـلـي أنــا ويريـد لقــيـا بشيـرنا ونـذيــرنـــا
منْ ذا أحب الموت شـوقا يفتـدي بالروح طوعـًـا للحبيـب رسولـنـا
منْ ذا أحب جــوار طــه حبيببنـا أنا مـنْ أحــب جـواره فخـرًا أنــا
أنا منْ يـذوب بحـبــه شوقـًا أنــا من فــرط شوقـي للنبي أبكي أنــا
ويسيل دمعي من عيوني محلقـًا نحـو المديــنة طـائــرًا قبــلي أنــا
يدخل إلى الروضة ويركع سجدا يلقي السلام على الرسول محمـدا
بأبي وأمي وقبلهم نفــســي أنــا نفديـــك يا خــيــر البريــة كــلـنــا
يا خير منْ سمع الوجود باسـمه وأحــب منْ في قـلبي يعـلـم ربنــا

اللهم صلي وسلم وبارك على حبيبك ورسولك النبي الأكرم وسلم




نشيد مدينة الرسول ( صلى الله عليه وسلم )

إن المديـــنة مثل بــدر في التمام فعلى الرسول محـمد خيــر الســلام
حبات لـؤلـؤ نورها ينـفي الظـلام طيبة التي في حـضنها خيـر الأنــام
طيـب ثــراك الله فــيـكِ رسولـنــا يا خير أرضٍ بعـد مسجــده الحـرام

**************************

هذي المدينة فأنظــروا لجمالهــا وتعالوا نسكـن في رحـاب نبــيهــا
التبر بعـضٍ من نفيـس جبالـهــا والزعفـران الحلو عـطــر ترابــهـا
والمسك ذائب في نسيج هوائهـا ليفوح منها العطر حيـن تــزورهـا




منْ يلبي نداء الرسول ( صلى الله عليه وسلم )

هو النـــبي لا كـــذب هـــو ابـن عبـــد المـطــلــب
هو القــريــــشي النسب الهاشـمــي من العــــرب
وهو النبــي المنــتــصر هزم اليهــود فلا عـجــب
روح القلوب محـمــدا فهــو الحبـيـــب المنتــخـب
تفديك نفــسي أحمـــدا ونـــار شــوقــــي تــلـتهـب
وتــثــور نفسي بحبك نـــارا يؤيـــدهـا الغــضـــب
إذ ما تعـــرضوا للنبـي أو قالـــوا ما ســـاء الأدب
بركان نــاري جحيمهم ولسانــي ســـوط كاللهــب
شعري سهامــي وخنجري يجـتـث أعداء العــرب
والقـــول قـــول الله فيهم هـــؤلاء هـــم الحـطــب
وبهم تُـسعـــر نار ربــي ليحـرقـــون فــلا هـــرب
تب اللسان إذا كـذب وسيصلـــى نــارا ذا لــهـــب
تبت يــــداك أبــا لهـــب والويل ويـلـك فأرتـقـــب
قد قلت قولك يا كـذوب بالكـذب في خيــر العــرب
هذا الرســول حبـيـبـــنا وهـو النبــــي لا كـــــذب
عـــفــــوا رســـــــول الله يـا فــــخــــر العـــــرب
ياليت شعـري مـــرة من نـــور وجـهـك أقــتــرب
يا أحلى من شمس الضحى يا فخرنــا كل العــرب
يا نــور ربي المصطفـــى يا ابـــن عبد المـطـلــب
نـحن سـمعـــنا بــقولـــك لبـــيــك أرواح العــــرب
لبيــك أمـتــك معـــك هـيـهات يخــــذلك العــــــرب!!!!!
******************

شاعر طيبة كتب:


سؤال جديد بمناسبة ذكر الاخوه للشيعة   

ما هي الآية التي ود الشيعة انها لم تكن في كتاب الله تعالى  وان استطاعوا تجاوزها عند التلاوة لفعلوا ؟


                             

أجاوب أنا    

الآيه هي ::

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]

ففي هذه الآيه إثبات لمكانة أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقد ذكر بالمعية مع الله ورسوله ومن كان الله تعالى معه فهو من أهل الجنة والله ناصره ولا يخزيه أبدا , كما خاطبه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله ( لا تحزن ) ولم ترد هذه العبارة ( لا تحزن ) في القرءان إلا عند مخاطبة الأنبياء وعباد الله الصالحين المؤمنين الأتقياء فقط لا غير .

موتوا غيظا يا شيعة ابن سبأ