فتوى للشيخ العجلوني بجواز عقد ملك اليمين للمراة السورية المستضعفة والمهجرة!!!!!

عاشقة السماء كتب:

6- إذا كنت حريصاً على نساء المسلمين في سوريا ، فهل يكون الحل والعلاج بأن تجعلهن إماء عندك ، أم يكون ذلك بإكرامهن سيدات عزيزات بزواج شرعي .؟؟؟

عاشقة السماء كتب:

وهي من الغرائب والعجائب التي يطل بها علينا الشيخ العجلوني، ليعبر بها عن الشعور العالي بمصائب المسلمين، ونخوتهم تجاه بعضهم البعض!!!!!

وهذا تفريغها مع رد لأحد علماء الثورة السورية في إدلب عليها:

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
لقد آلمني هذا المقطع الذي شاهدته ، ورأيت فيه تطاولاً على كرامة شعب مسلم حر أبيّ رفض الضيم ، وخاض معركته نيابة عن الأمة ، ضد قوى البغي والظلم والفساد ، أن يطعن في كل يوم في كرامته ، فلم يكتف البعض من أدعياء الإسلام بالتخاذل عن نصرة الشعب المسلم بل راحوا يسيئون معاملة من اضطره النظام للنزوح إلى البلاد المجاورة ، ولعل في هذه الفتوى فصلاً جديداً من فصول الإساءة التي نسأل الله سبحانه أن يخزي كل من تولى كبرها ، وقبل الرد عليها ، أريد أن أسوقها لكم بحرفيتها ، وقد آثرت أن أجعل فيها رداً علمياً بسيطاً كي نتميز – نحن طلاب العلم – عن غيرنا الذين آثروا الرد بالسباب والشتم ..

نص الفتوى:

"نيابة عن علماء الشام ، علماء سوريا ، أصدر الفتوى بجواز أن تطلب المرأة السورية من الرجل المسلم القادر على كسوتها وسترتها وإيوائها ، يجوز لها أن تطلب منه أن يدخلها في عقد ملك اليمين كي تصير ملكاً ليمينه والدليل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل إلى قوله حتى يكون للخمسين امرأة القيم الواحد ، والقيم هنا من يقوم بأمرهن فيصرن له موالي وإماء ، وفي الحديث الذي رواه البخاري ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ، ولقوله صلى الله عليه وسلم إذا عمت الفتنة ميز الله أولياءه حتى يتبع الرجل خمسون امرأة تقول يا عبد الله استرني يا عبد الله آوني ، وفي الرواية تقول له : انكحني ، فعلاجاً لمسألة التهجير الواقع على أهلنا في سوريا ، بحيث أن النساء في سوريا المهجرات لا يجدن من يغطي نفقاتهن ولا يجدن من يحرص على حفظهن وحفظ أمنهن فيجوز لهن أن يطلبن الدخول في عقد زواج ملك اليمين بحيث يصير هذا الرجل سيدا لها وتصير هي ملك يمينه ، وتطبق فيها أحكام ملك اليمين التي أكدها الله في قوله ** إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } فعلة الحكم الشرعي ، علة أن تصير المرأة في حكم ملك اليمين كما بينا في هذه الأدلة: أولاً : قلة الرجال وكثرة النساء ، وهذا كما قال الإمام النووي : وأما سبب قلة الرجال وكثرة النساء ، فهو الحروب والقتال الذي يقع في آخر الزمان ، وتراكم الملاحم ، وقد بينا أنن قد دخلنا في آخر الزمان بسبب ما ذكره الله في قوله : فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا } ، فإذاً نحن نفتي المرأة السورية التي تريد الزوج بالرجل المسلم زواج ملك اليمين بعقد ملك اليمين أن يصير سيدها ـ وتصير أمة له ، وهذا العقد لا يحتاج إلا أن تستبرئ المرأة نفسها بحيضة ، ويسجل هذا العقد عند المشايخ أو عند كاتب العدل أو عند القاضي السوري أو عند القاضي في البلد الذي هاجرت إليه ، ويسجل هذا إما في المحاكم المدنية أو المحاكم الشرعية أو أنه يعلن على وسائل الاتصال المعروفة ، ومن ثم بعد لأن تصير هذه المرأة ملكاً له ، بعد أن تقول له ملكتك نفسي بعقد ملك اليمين تصير هذه المرأة مولاته ويصير هو سيدها فتصير هي أمة له وجارية له وخدمة له عليه كسوتها وعليه حفظها وعليه رعايتها صحيا وبدنيا وعليه نفقتها ونفقة من في حياضه ، من ولد أو أخ أو غير ذلك ، إذا يدخل هؤلاء في حكم ملك اليمين بعد أن تصرح المرأة بهذا اللفظ ( ملكتك نفسي ) وهذا يكون مقابل أجر معلوم مقابل مبلغ معلوم ، يدفعه لها هذا الرجل المسلم المقتدر لكي يكفيها ويؤويها ، ولا بأس بأن يوضع لها حساب بنكي بحيث يكون هذا المبلغ مؤمناً لها في أي وقت تحتاجه ، وهذا المبلغ سوى نفقتها وكسوتها وبيتها وما إلى ذلك مما تحتاج إليه ، إذا فهذه الفتوى نيابة عن علماء الشام ، ونحن سوف ندعو علماء الشام إلى الأخذ بها ، لأنها هي الوسيلة الشرعية الوحيدة التي تضمن للمرأة السورية المهجرة التي ليس لها أحد إلا الله ، تضمن أن لا تستغل جنسياً وأن لا تهان وأن لا يعتدى عليها وأن لا يتمتع بها بوسائل غير شرعية".

الردّ على هذه الفتوى:

1- ما ذكره من أحاديث نبوية عن بعض أشراط الساعة ، كوجود القيّم الواحد للخمسين أو الأربعين من النساء ، بسبب كثرة الحروب وقلة الرجال وكثرة النساء ، يجب أن يرجع في شرحه لأهل العلم الذين فسَّروا القيِّم هنا بأنه الرجل الذي يقوم على أمورهن فهؤلاء النسوة لسن ملك يمين عنده بل خليط من زوجات وأخوة وبنات وقريبات عليه نفقتهن ..

2- حتى لو سلمنا جدلاً بصحة هذا التفسير المزعوم للحديث ، فهل يعني ذلك جوازه شرعاً أم يعني التحذير منه؟
ففي صدر الحديث نجد قوله صلى الله عليه وسلم عن أشراط الساعة : ( أن يرفع العلم ويظهر الجهل ، ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ..) فهل هذه الأمور جاء ذكرها في الحديث لبيان الحال أم للمشروعية ..؟؟ فإن قلت إن ذكر القيم الواحد للخمسين أو الأربعين امرأة هو لبيان المشروعية وجب عليك أن تسلّم بأن ما جاء قبلها في ذات السياق من علامات الساعة من كثرة الزنا وشرب الخمور هو لبيان المشروعية أيضاً وهذا مالا يقول به مسلم ..

3- إن ادعاء حصول هذه العلامة من علامات الساعة في هذا وقتنا الحالي هو محض افتراء ، يكذبه الواقع ، حيث إن أعداد الذكور متوافرة بكثرة .. وكما قال الإمام أحمد أنه لم يصح تقييد ذلك بزمان معين ...

4- هذا الكلام باطل يخالف ما أجمع علماء المسلمين في زماننا من إلغاء الرِّق بعد معاهدة محمد الفاتح ، بل إنهم لم يفتوا بجوازه تجاه غير المسلمات لأنه يفتح باب مفسدة كبرى بحق أخواتنا المسلمات في بلاد الغرب كي لا يعاملن بالمثل ، كما أن إعادته تحتاج لحكم خليفة مسلم ، فما بالك وأنت تجيزه بحق المسلمات ..؟؟؟

5- متى كان ملك اليمين حلاً لعلاج مشكلة ما ، وقد خلق الله الإنسان حراً ، والرِّق هو أمر طارئ ، حيث سعى الإسلام لإبطال هذا الأمر فجعل كثيراً من الكفارات تستوجب عتق رقبة ، لأنه يرى في الرِّق مشكلة ، سعى للقضاء عليها ، ولا يرى فيها الحل ..

6- إذا كنت حريصاً على نساء المسلمين في سوريا ، فهل يكون الحل والعلاج بأن تجعلهن إماء عندك ، أم يكون ذلك بإكرامهن سيدات عزيزات بزواج شرعي .؟؟؟

7- طالما أنك أوجبت على السيد نفقتها ومؤونتها ، فلماذا استكثرت عليها حق الحرية ؟؟ حتى تمتهن كرامتها ...... ؟؟؟

8- الأمر الذي تطرحه للمسلمات في سوريا هل ترضاه لأخواتك وبناتك وأمك ، أم تراك ارتضيته لأهلك في سوريا ، ولم ترتضيه لأهلك في الأردن ..؟؟ وهل في الشرع فتوى تخص نساء سوريا دون غيرهن ؟؟.....

9- هل تكون مكافاة النساء الشريفات العفيفات المسلمات في سوريا ، اللواتي فقدن أبناءهن شهداء في سبيل الدفاع عن كرمة الأمة ، باستعبادهن وجعلهن إماء عندكم أيها اللئيم المجرم ..... ؟؟؟

10- من فوَّضك بأن تفتي نيابة عن علماء الشام ، وهل عندهم قصور في العلم والفتوى ، وهم أهل الرِّباط والجهاد ، ومثلك من يجلس متقاعساً عن نصرة المسلمين اتباعاً لسياسات المجرمين الخائنين هل يحق له التطاول على علماء الشام ..؟؟ وأن يفتي لهم كيف يستروا نساءهم ؟؟

11- عندما استشهدت بقول النبي صلى الله عليه وسلم أن من علامات الساعة قلة العلم وكثرة الجهل ، لم تدرك أن كثرة أمثالك الجهال هو من أكبر علامات الساعة ، هذا إن لم نقل إنك شيعي رافضي مدسوس للإساة للمسلمين ، وإننا إذ نقدم هذه الردود فلا نعني بها النيل من شرفاء الأردن من إخواننا المسلمين ، إنما نطالبهم بكف يد هذا المجرم عن أعراضنا ..بالطريقة التي يرتضونها ، وهذا أملنا بهم ...

اللهم انتقم لأعراضنا ، وحرائرنا ، من كل مجرم باغ معتد لئيم ، وانصرنا على كل الطغاة المعتدين المجرمين ، إنك سميع مجيب ..

بقلم : د. عبد المنعم زين الدين ..
رئيس تجمع علماء الثورة السورية في إدلب
14 صفر 1435هـ ، 17- 12- 2013م

جعبة الأسهم كتب:بغض النظر عن صحة هذه الفتوى أو خطأها فإن الفتوى لا تنبني فقط على جوازها بل على أمور أخرى منها الحكم على النازلة والظروف المحيطة بهذه الفتوى .. ومن المصلحه الشرعية ردها وعدم العمل بها أو إرجائها .. خصوصاً مع الاعلام المنفتح الذي سيستغل هذا الأمر للنيل من الاسلام نفسه .. وتضخيم ذلك ووصف المسلمين بالمتاجرين بالبشر .. واليهود لن يعدموا طريقة في التشويه وصد الناس عن الدخول في الاسلام فالاعلام المردوخي بيدهم .. والله المستعان

حمدي توفيق كتب:لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

إنا لله وإنا إليه راجعون

هل هذه ردود تليق بشباب المسلمين الذين نأمل فيهم الجهاد في سبيل الله ورفع راية الاسلام

وكل ما يحلم به ويتخيله هو عدد من النساء تكون ملكا ليمينه

تخيل يا أخي أنك متزوج وخرجت للجهاد في سبيل الله وقبلك الله مع الشهداء ..فكيف حال زوجتك وأبنائك

تخيل المجاهدين في سبيل الله وقد نزح أبنائهم وزوجاتهم في بلادك فبدلا من أن تقدم لهم حقهم عليك في النصرة

تباشير كتب:
و لماذا لا توضح لنا رأيك في هذه الفتوى ؟  

عندما كان يتكلم  هذا ؟؟؟؟؟ أن الملك عبدالله سيرزق بولد وهو المهدي ، و أن الملك  سيفتح القدس لم أبالي  بالموضوع  و سميته اجتهاد منه و من باب التمني  فلا يوجد مسلم لا يتمنى أن يكون  المهدي من بلده بالرغم أن  إسقاط الأحاديث الشريفه بهذه الطريقه خطأ  كبير و من الدناءه و النفاق أن يتم استغلال الأحاديث النبويه الشريفه بهذه الطريقه لأغراض سياسيه لإرضاء جهات و أطراف معينه

أما و قد وصل به الحال ليتحدث عن أعراض المسلمات و إباحة ملك اليمين و أن يكن جواري فكلامه مردود عليه و سنجعل كل حجر بدينار

احمد الله - ابراهيم كتب:
ولكن ممكن ان اساله عن طرق ملك اليمين وما نحوه
والله اعلم

صادق كتب:
جعبة الاسهم اتقي الله
هل هناك احد يقبل ان تكون اخته جارية نتيجة هذه الازمات؟ حتى تريد ان ترجع الى لجنة الافتاء بحجة انك فقير

احمد الله - ابراهيم كتب:


هل تعلم ياشيخ انه لايجوز سبى المسلمه
يامن تدعى العلم بالدين
يامن تحقق وتنفذ الاعدام فى يومين فقط اذن انت عالم جليل وشيخ كبير
فهل هذا علمك

جعبة الأسهم كتب:

تباشير كتب:
و لماذا لا توضح لنا رأيك في هذه الفتوى ؟  

عندما كان يتكلم  هذا ؟؟؟؟؟ أن الملك عبدالله سيرزق بولد وهو المهدي ، و أن الملك  سيفتح القدس لم أبالي  بالموضوع  و سميته اجتهاد منه و من باب التمني  فلا يوجد مسلم لا يتمنى أن يكون  المهدي من بلده بالرغم أن  إسقاط الأحاديث الشريفه بهذه الطريقه خطأ  كبير و من الدناءه و النفاق أن يتم استغلال الأحاديث النبويه الشريفه بهذه الطريقه لأغراض سياسيه لإرضاء جهات و أطراف معينه

أما و قد وصل به الحال ليتحدث عن أعراض المسلمات و إباحة ملك اليمين و أن يكن جواري فكلامه مردود عليه و سنجعل كل حجر بدينار

أختنا الفاضلة/ تباشير

لقد فاتني وضع رأيي حول هذه الفتوى الغريبة .. والرأي فيها يعود بالدرجة الاولى للعلماء الربانيين وليس للعبد الفقير ..

سوى أنني أؤكد على نقاط هامة في هذا الصدد منها:

* أن ملك اليمين جائز شرعاً بما استشهد به الشيخ العجلوني .. لكن هل كل ما يجوز يمكن فعله دون تحقق الشروط والاركان والظروف الملائمة أو المطابقة .. فما اجازه لنا الله عز وجل جعل له ضوابط إن لم نعيها من الأدلة فعلينا أن نعيها من فهم السلف الصالح وافعالهم .. حتى لا يكون لتطبيقها أي مفاسد على الدين .. والله الموفق

* أن ملك اليمين لا يمكن اسقاطه بحال من الأحوال بين المسلمين الاحرار .. بل يكون على الكافرين وذرياتهم ونسائهم .. بمعنى أنه مرتبط بالسبي الناتج عن المعارك بين المسلمين والكافرين كفراً أصلياً أو لفتح الباب للمسلمين لأن يسبي بعضهم بعضاً بحجة التكفير .. والله المستعان

* ان ملك اليمين منحة للكفار الذين يسبيهم المسلمون وليس للمسلمين المشردين .. حيث لا مأوى لهم ولا مأكل ومشرب .. ويتكفل بذلك من غنمهم أو كانوا في سهمه من الغنائم .. فهذا الأمر في حقيقته ليس استعباد كما يحصل في المتاجرة بالبشر في بقية الديانات والوثنيات .. بل الرق في هذه الحاله حل لهم يشجعهم على القرب من المسلمين وسماع كلام رب العالمين .. واسلامهم واسلام ذرياتهم  .. فكانه انتاج جيل مسلم ولو كان مهجناً .. فذلك خير من بقائهم على الكفر وإن لم يسلموا خير من تهويدهم أو تنصيرهم لأبنائهم الجدد .. والله الموفق

* أن ملك اليمين يحكم به الحاكم أو الأمير بما يراه بعد استشارة للعلماء والناصحين .. ولا يحكم به آحاد الناس وإن كان ما يرونه حق محض ..


الخلاصة:-

ان الشيخ العجلوني لم يسقط الأدلة بشكل صحيح وجعلها بين المسلمين أنفسهم كحل .. وتجاهل حلول كثيرة يتم التعامل فيها مع الايتام والارامل والنساء والمشردين ومنها :


* تعدد الزوجات.

* الزكاة.

* الصدقات والتبرعات.

* تزويج الشباب الذين لم يتزوجوا وبشكل شرعي .


وغير ذلك من الحلول المتاحة والتي هي بالدرجة الأولى بين المسلمين أنفسهم وإن كانوا مشردين وغير ذلك من الحجج الواهية التي ساقها .. علماً أن فتواه تلك قد يستغلها أيضاً من يكفر السنة فليتنبه لمآلاتها وليتبرأ منها عاجلاً غير آجل وإني له من الناصحين .. والله أعلى وأعلم ورد العلم إليه أسلم