من هو المهدي المنتظر ومتى ستكون الخلافة الاسلامية ؟

من هو المهدي المنتظر ومتى ستكون الخلافة الاسلامية ؟

المهدي المنتظر لم ترد عنه ايات في القران الكريم، وما ورد عنه هي احاديث نوردها لكم مع شرحها

اولا قبل الحديث عن احاديث المهدي المنتظر اريد ان اذكر هذا الحديث مع شرحه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى، ثم تكون ملكا عاضا ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى، ثم تكون ملكا جبرية فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى، ثم تكون خلافة على منهاج نبوة . ثم سكت"
.
الراوي: النعمان بن بشير - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5306

هذا الحديث اخوتي بين فيه الرسول صلى الله عليه وسلم والذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ما سوف يحدث بعد وفاته الى يوم القيامة وبين انه سوف تكون خلافة اسلامية بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
وفعلا كانت وهي خلافة الخلفاء الراشدين من ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم رضوان الله عليهم،
ثم وضح الرسول عليه السلام انه سوف يكون بعد هذه الخلافة ملكا عاضا يعني ناس يختارون ملكا معينا ليحكمهم وفعلا ظهر النظام الملكي بعد سقوط اخر معقل للدولة الاسلامية وهي الدولة العثمانية عام 1924 م،
ثم يقول الرسول انه يكون بعد الملك العاض ملكا جبرية ومعنى ذلك ان الملك يعين بالاكراه ورغما عن المسلمين وبعد ان يموت يوضع ابنه مكانه وهذا ما يحدث في زماننا هذا، ثم وضح الرسول صلى الله عليه وسلم انه تكون بعد هذه الملك الجبرية الظالمة خلافة على منهج النبوة
بحيث يجتمع المسلمون ويسقطون عروش الملوك هؤلاء الذين لا يحكمون بما انزل الله ويضعون خليفة لهم وتعود دولة اسلامية واحدة
واذا قامت هذه الدولة سوف تبقى الى يوم القيامة ولن تعود الملك الجبرية مرة اخرى
وهذا معنى كلمة ثم سكت في الحديث اي ان هذه الدولة اذا قامت سوف تحكم بحكم الله وبالكتاب والسنة الى يوم القيامة،
وهذا ما ننتظره قريبا ان شاء الله تعالى فقد بدأت بوادر الدولة الاسلامية بالظهور حسب احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم .

الان نبدا بذكر احاديث المهدي المنتظر

عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
"يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون"


الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: قال بعضهم تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4286

ومعنى هذا الحديث اخوتي انه بعد قيام الدولة الاسلامية التي قلنا عنها ياتي الخلفاء بالتناوب عليها الى ان يأتي يوم يموت فيه خليفة المسلمين
فيقتتل ابنائه الاثنين على الخلافة كل منهم يريد ان يكون خليفة فيغضب المسلمون لاختلافهم ونزاعهم على الحكم،
فيخرج رجل من المدينة غضبان على هذه الحادثة ويجلس عند الكعبة ويكون هذا الرجل معروف بتقواه الشديد،
فيجلس عند جدار الكعبة وياتي الناس عليه من مكة المكرمة يقلون له نريدك انت ان تكون خليفة المسلمين،
وهذا الرجل هو المهدي المنتظر، فيقول لهم انه لا يريد ان يكون خليفة،
ويستمر المسلمون في التوافد اليه وبيعته من جميع البلدان،
ولكن هناك من اهل الشام من يكرهونه فيجتمعون على قتله ويخرجون جيشا الى المدينة لقتل هذا الرجل الذي هو المهدي المنتظر والذي بايعوه الناس على الخلافة،
بعد وصول هذا الجيش الذي جاء لقتل المهدي المنتظر الى منطقة اسمها البيداء بين مكة والمدينة يخسف الله بهم الارض ويقتلوا جميعا،
وبعد ان يرى الناس هذا الخسف يعلمون ان هذا الرجل مقامه كبير عند الله وهو المهدي المنتظر فياتي المسلمون من جميع ارجاء الارض ليبايعوه ويصبح هو خليفة المسلمين،
وبعد توليه الخلافة يملأ الارض عدلا ونورا ويعم حكم الاسلام الارض ويصبح المسلمون اقوى قوة على وجه الارض، ويحكم هذا الخليفة سبعة سنوات ثم يموت ويصلي المسلمون عليه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل العجم . يمنعون ذاك .
ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم .
ثم أسكت هنية . ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا . لا يعده عددا ".

الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2913

هذا الحديث اخوتي خطير جدا

يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ياتي زمان على الامة يسرق اعداء الله فيها اموال المسلمين وخيراتهم ويحل على العراق من قبل العجم وهم بلاد ايران وما جاورها يسرقون اموال العراق والروم يمنعون الاموال عن الوصول الى الشام وكما ترون اخوتي الان الحصار المالي على الشعب الفلسطيني
قبل اكثر من الف واربعمائة عام،


الان اخوتي بالنسبة للجيش الذي يقدم لقتل الخليفة المهدي وكما رايتم الاحاديث انهم من الشام
ولم تذكر اين بالضبط يخرجون من الشام ويساندهم جيش ياتي من خرسان في ايران يتعاون هذان الجيشان على قتل المهدي المنتظر ويقتلون من المسلمين قتلا عظيما قبل ان يخسف بهم الارض وهم وصفهم الرسول عليه السلام يرتدون عن دينهم او يكونوا احد الفرق الاسلامية الضالة كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم واليكم هذا الحديث في المقتلة التي يفعلها هذا الجيش بالناس عند الذهاب لقتل المهدي المنتظر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"يقتتل عند كنزكم هذه ثلاثة كلهم ولد خليفة لا تصير إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من خراسان فيقتلونكم مقتلة لم تروا مثلها ،
ثم ذكر شيئا : فإذا كان ذلك فائتوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله .
وفي رواية ابن عبدان : ثم تجيء الرايات السود فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ،
ثم يجيء خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة الله المهدي"

الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: تفرد به عبد الرزاق - المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/515

هذا الحديث اخوتي يوضح فيه الرسول صلى الله عليه وسلم كما قلنا انه يكون هناك خليفة للمسلمين يموت ويقتتل اولاده على الحكم من بعده،
بعدها تجتمع فرقتان ضالتان من فرق المسلمين الاولى تاتي من الشام والاخرى من خرسان من ايران وينزلون الى مكة لقتل المهدي المنتظر ويقومون بذبح الناس في الطريق ويقومون بقتل عدد هائل من المسلمين في طريقهم،
ويقول لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اذا شهدنا هذا اليوم ان نقف مع المهدي ضد هؤلاء الضالون وان ناتي المهدي ولو حبوا على الثلج لكي نبايعه في مكة.

الان نأتي لحديث اخر يوضح فيه الرسول صلى الله عليه وسلم صفة المهدي وشكله ونسبه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" المهدي مني ؛
أجلى الجبهة ،
أقنى الأنف ،
يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ،
يملك سبع سنين"
رواه ابو داود
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4285

في هذا الحديث يبين الرسول صلى الله عليه وسلم ان المهدي يكون من نسله عليه السلام وانه يكون مربع الوجه وانفه مثني قليلا

عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" بلاء يصيب هذه الأمة ،
حتى لا يجد أحد ملجأ ،
فيبعث الله من عترتي رجلا يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ،
يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ،
لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا ،
ولا تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته ،
حتى يتمنى الأحياء الأموات ،
يعيش في ذلك سبع سنين ،
أو ثمان ،
أو تسع سنين"
رواه ابو داود
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: غريب فرد وأبو هارون واه - المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 15/253

هذا الحديث يبين فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المهدي المنتظر ياتي والظلم قد ملأ الارض
وانه يأتي ويملا الارض عدلا كما ملأت جورا وظلما،


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من امتي او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
واسم ابيه اسم ابي"
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: سكت عنه
[وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود -

الان اخوتي ما تبقى من قصة المهدي المنتظر هي
وقت نزول سيدنا عيسى عليه السلام وقبله ظهور الدجال وتلك قصه اخرى

.
.
.

ليس هذا زمن المهدي

كل من يتمسح بالمهدي هو خارجي ............

المهدي كل سنة تقولون انه سيأتي
وعند التتبع والاستقراء لكم اجد انكم كلكم تقولون بمذهب الخوارج والتكفير وسب الحكام والتظلم والتلوي ونحن بعصر كثر به ال ........... الخ

المهدي علمه عند الله
ممكن يضهر بعد 100 سنة ممكن 1000 سنة ممكن 10000000 سنه
الله اعلم

معبريكم ومنظريكم واتباعكم ................. اصبحوا اظحوكة بالمنتديات

المهدي علمه عند الله
ممكن يضهر بعد 100 سنة ممكن 1000 سنة ممكن 10000000 سنه
الله اعلم

معبريكم ومنظريكم واتباعكم ................. اصبحوا اظحوكة بالمنتديات
____________________________________________________
الرد
هل لاننا نستبشر بالمهدى وقرب قدومه نصبح اضحوكه ومصدر للسخريه منا
سبحان الله
وهل لو حدثتك اخى فى الفن والموسيقى والشعر والملاهى اكون متحضرا ومحل تقدير واحترام منك ومن امثالك
ما اجمله من زمن ووقت نتجمل ونتحلى به بسفهائنا ونترك اهل العلم والدين
والله اعلم

لماذا لاتنشر القران والحديث والسنة ..........

هل تعتقد ان المهدي يعمل بالقران والسنة ؟

بدل ماتجعل دعوتك سياسية

اجعل دعوتك للدين تؤجر عليها وتكسب حسنات

سبحان الله
اصبح الكلام عن المهدى انه كلام فى السياسه
واصبحت عقيده من يؤمن بالمهدى ليست عقيدتنا
عن اى دين تتحدثون اخوتى
هل ظهر فى البلاد دين جديد لم نسمع به
والله اعلم

فرق بين الاعتقاد والسياسة

انت توعد الناس بالمهدي ..............يعدهم ويمنيهم
تقول لهم المهدي 2013 او 2014 او بسنة كذا وكذا
تضحك على نفسك

احمد الله - ابراهيم كتب:سبحان الله
اصبح الكلام عن المهدى انه كلام فى السياسه
واصبحت عقيده من يؤمن بالمهدى ليست عقيدتنا

 
هناك فرق بين أن تؤمن بالمهدي  و بين الغلو في مسألة المهدي  لدرجة الاعتقاد أنه المنتظر و المخلص للأمة
 

اخى
ساعطيك مثل
هل لو قلت لك ستحج العام القادم واخذت تمنى نفسك بالحج ولاسباب خارجه كتوسعه الحرم وتقليل عدد الحجيج لم يكتب الله لك الحج هل تحزن وتقنط من رحمه الله ام تتمنى الحج العام الذى يليه وهكذا الى ان يكتب الله لك الحج والفوز برحمته
هل لو بشرنا بالحج او شئ محبب للنفس لا يوجد به معصيه بل به نصره للدين اكون ضاحكا على المسلمين
اسف اخى
لقد بينت لى خطاى
سابدا ابشر الناس بان فريق ريال مدريد لكره القدم سيكون الفائز بالكاس العام القادم
ام احاول ان اتبا بمن سيفوز بلقب محبوب العرب العام القادم
ام احاول ان اعلم من سيفوز بمنصب رئيس وزراء دولع عربيه واشجع اتباعه لانتخابه
اه لم اعلم لن هذه الامور بمثل هذه الاهميه اخى

اسف انت تريدينى ان اتحدث فى امور الدين الهامه واترك هذه الامور البسيطه التى لاتفيد كالمهدى واقتراب اعظم فتنه وهى الدجال
واتحدث فى الامور الهامهفى الدين مثل
اه
حكم ارضاع الكبير
ام ما اختلف فيه العلماء فى جواز خلع المراه لزوجها بدون رضاه
ام هل يجوز الجماع على ظهر جمل وما هو حكم الممتنعه
اه
انت تريد ان اشجع الناس على الجهاد ضد ولاتهم والخروج عليهم وقتل المسلمين لبعضهم افضل من الاستكانه والجلوس فى البيت
والتشجيع على العمليات الانتحاريه وتفجير العباد والبلاد بحكم اقامه شرع الله

سبحان الله والحمدلله
والله اعلم

ﻟﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﻟﻰ ﺧﻄﺎﻯ ﺳﺎﺑﺪﺍ ﺍﺑﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻥ ﻓﺮﻳﻖ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻟﻜﺮﻩ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺎﻟﻜﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻡ ﺍﺣﺎﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﺗﺒﺎ ﺑﻤﻦ ﺳﻴﻔﻮﺯ ﺑﻠﻘﺐ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻡ ﺍﺣﺎﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﻔﻮﺯ ﺑﻤﻨﺼﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺩﻭﻟﻊ ﻋﺮﺑﻴﻪ ﻭﺍﺷﺠﻊ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻻ‌ﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﺍﻩ ﻟﻢ ﺍﻋﻠﻢ ﻟﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ‌ﻣﻮﺭ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ‌ﻫﻤﻴﻪ ﺍﺧﻰ ﺍﺳﻒ ﺍﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻰ ﺍﻥ ﺍﺗﺤﺪﺙ ﻓﻰ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻬﺎﻣﻪ ﻭﺍﺗﺮﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ‌ﻣﻮﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ‌ﺗﻔﻴﺪ ﻛﺎﻟﻤﻬﺪﻯ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﺍﻋﻈﻢ ﻓﺘﻨﻪ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﺍﺗﺤﺪﺙ ﻓﻰ ﺍﻻ‌ﻣﻮﺭ ﺍﻟﻬﺎﻣﻬﻔﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ.


نعم تحدث عن الامور التي ذكرتها الامور البسيطه الناس عاوزين كذا لماذا تصحيهم وتبصرهم وتناقشهم في مسائل المهدي الذي يإتي بعد مليون سنه من الان حسب المشيئه والرغبه البشريه..ومسائل الدجال واخر الزمان .دعهم ماداموا القوم استحبوا العمى فاتركهم لاايام المعمعه ومفاجإت الزمن.واحكام الجاهليه وسفك الدماء.وجور الزمان.والوهن وتسلط الاعداء واستباحة الدماء المعصومه.وماانت بمسمع من باالقبور.

أخي احمد  الله إبراهيم وفقك الله للخير حديث يكون إختلاف... في سنده عنعنه من قتاده ولم يصرح بالسماع وأيضاً فيه مجهول في سنده فالراوي صالح أبن أبي مريم أبي الخليل عن صاحب له لا يعرف فهل لديك حديث بسند آخر حفظك الله وهذا الحديث بسنده
أخرج أبو داود قال: حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت) ثنا معاذ بن هشام (جيد) حدثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يكُونُ اخْتِلافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَ، فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ. فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ. وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ. فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ. ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ بَعْثُ كَلْبٍ، وَالْخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ. فَيَقْسِمُ الْمَالَ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُلْقِي الْإِسْلامُ بِجِرَانِهِ فِي الْأَرْضِ. فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ». وفي رواية أخرى تِسْعَ سِنِينَ. سنن أبي داود (4\107).

احمد الله - ابراهيم كتب:
في هذا الحديث يبين الرسول صلى الله عليه وسلم ان المهدي يكون من نسله عليه السلام وانه يكون مربع الوجه وانفه مثني قليلا

أخي/ أحمد الله - ابراهيم

اول مرة اسمع أن من صفات المهدي أن وجهه مربع .. ما هو مصدرك أو كيف استنتجت ذلك ؟!!!

لفت انتباهي الاخ يقول اجعل دعوتك دينيه وليست سياسيه

اتمنى من الاخوه يخبروني ما يسمى من يفصل الدين عن السياسه ؟

اخى صائد الرسول اخبرنا ان المهدى وجهه وجه عربى وجسمه جسم اسرائيلى
وعامه االعرب تعرف بانها ربعيه الوجه والغرب باستطالته واهل الشرق الاقصى بالاستداره
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:
وعامه االعرب تعرف بانها ربعيه الوجه

معلومه جديده

هل هذا يعني ان وجهك مربع؟
؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعم الوجه المربع من يريد ان يراه يتفرج في رسوم متحركة خصوصا اليابانية سيجد حاجته هناك
اول مرة اسمع مدعي يقول ان وجه المهدي مربع وحتى لو افترضنغ وجود شخص مربع الوجه فغالبا ما يكون ؟؟؟؟ او ؟؟؟؟؟؟؟.
كيف هي بطنه؟ ثلاثية الرؤوس ام تشبه الرحى؟

احمد الله - ابراهيم كتب:اخى  صائد الرسول اخبرنا ان المهدى وجهه وجه عربى وجسمه جسم اسرائيلى

لم أقتنع أخي "أحمد الله - ابراهيم" ..

فلم يثبت عن وجهه سوى أنه أجلى أقنى .. اما بقية اوصافه ففيها نظر من حيث الثبوت .. والله أعلى وأعلم

اخى صائد
لم لم تنكر على من عباد الله
حين قال
مستطيل الوجه وكأن له ذقن ثاني خفي زاد من جماله
فى رؤيا
https://t3beer.ahlamontada.com/t491-topic
ولم تساله ما سالتنى
مع ان وجوه العلاب ليست بمستطيله ابدا
بل تميل للربعيه
والله اعلم

انا مستغرب كيف تجاهلتم الفعل ( تكون ) لماذا لم يقول (يكون ) فيكم النبوه .. ولكنه قال تكون فيكم النبوه .. الفعل للمستقبل .. وليس للحاضر .. وعندك الامثله (وَالْخَامِسَةُ: فِتْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ لَا يَبْقَى بَيْتُ مُسْلِمٍ إِلَّا دَخَلَتْهُ , ثُمَّ هُدْنَةٌ (26) تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ )

فقد روى أحمد في مسنده من حديث أبى حذيفة بن اليمان أن النبي " ص " قال ستكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا وتكون ما شاء الله فيكم أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم يكون ملكا جبريا فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة.

الحديث بيتكلم عن نبوة عيسى عليه السلام ولا يتكلم عن نبوة محمد صلوات الله عليه وسلم ..


المهدي فيه شبه كبير جدا من رسول الله محمد صلوات الله عليه وسلم .. شوفوا المواصفات .. اما الي وجهه وجه وجسمه جسم اسرائيلي هو القحطاني .. وسوف تسميته بالمهدي وليس بمهدي وهذا من ولد العباس

عقبة بن عامر رفعه: ((يا عباس إنه لا تكون نبوة إلا كانت بعدها خلافة وسيَلى من ولدك آخر الزمان سبعة عشر منهم السفاح ومنهم المنصورٌ، ومنهم المهديُّ وليس بمهدى، ومنهم الجموح، ومنهم العاقب ومنهم الواهن من ولدك، وويلٌ لأمتى منه، كيف يعقرها ويهلكها ويذهب بأموالها، هو وأتباعه على غير دين الإسلام، فإذا بويع لصلبه فعند الثامن عشر انقطاع دولتهم وخروج أهل المغرب من بيوتهم)).

كيف أنت يا عوف إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة واحدة منها في الجنة وسائرهن في النار؟ قلت: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا كثرت الشرط وملكت الإماء وقعدت الجملأ (الجملاء: ومنه حديث فضالة (كيف أنتم إذا قعد الجملاء على المنابر يقضون بالهوى ويقتلون بالغضب). الجملاء: الضخام الخلق. انتهى. النهاية (1/ 298) ب) على المنابر واتخذ القرآن مزامير وزخرفت المساجد ورفعت المنابر واتخذ الفيء دولا والزكاة مغرما والأمانة مغنما وتفقه في الدين لغير الله وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه ولعن آخر هذه الأمة أولها وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل اتقاء شره فيومئذ يكون ذاك فيه يفزع الناس يومئذ إلى الشام وإلى مدينة يقال لها دمشق من خير مدن الشام فتحصنهم من عدوهم قيل: وهل تفتح الشام؟ قال: نعم وشيكا ثم تقع الفتن بعد فتحها ثم تجيء فتنة غبراء مظلمة ثم تتبع الفتن بعضها بعضا حتى يخرج رجل من أهل بيتي يقال له المهدي فإن أدركته فاتبعه وكن من المهتدين

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (المهدي رجل من ولدي، لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي، على خدّه الأيمن خال كأنّه كوكب درّي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جوراً، يرضى بخلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجوّ)

على فكره .. هذه الاسماء الثلاثة حقيقة .. المهدي والهادي والمهتدي .. وكلهم بنفس العدل ويختلفون من حيث المكانة ..

أخ احمد الله ابراهيم
مالمقصود بالاية ن والقلم ومايصطرون
وهل عندك فهم اخر لم يفهمه السلف
هل سبب وضعك للصورة رؤيت او حلم الاخ علاء
وسؤال اخير لماذا اخترت هذه الاية بالظبط

أمجد كتب:أخ احمد الله ابراهيم
مالمقصود بالاية ن والقلم ومايصطرون
وهل عندك فهم اخر لم يفهمه السلف
هل سبب وضعك للصورة رؤيت او حلم الاخ علاء
وسؤال اخير لماذا اخترت هذه الاية بالظبط

لا ادرى لم دائما يسالنى الناس هذا السؤال تعطونى شعور انى واضع شعار الماسون او نجمه داوود او علامه عبده الشيطان
بينما اضع ايه تعبر عن كل ما يكتبه الاخوه ويسطرونه على المنتديات
اريد ان اعرف ما سر كراهيه البعض لهذه الايه الكريمه
هل تم نسخها من القران وانا لااعلم
هل تم تحريم تداولها او قرائتها من قبل علماء هذا الزمان
اريد ان اعرف ما الشبهه فى وضع ايه من كتاب الله كمعرف
اسف ساغيرها واضع شعار مثلا حصان يجرى او فراشه تطير او عصفوره تزقزق صوصوصو
هل هكذا ترضى
اما علاء فلا معرفه لى به من قريب او بعيد يمكنك سؤال فقط احبه فى الله برغم من انه هاجمنى كثيرا
اما سؤالك ان عندى فهم اخر لم يفهمه السلف ؟؟؟؟ فوالله لم افهم ماذا تقصد
استشهد بماتريد مما سبق ان قلته لافهم مقصدك
واستطيع الرد
والله اعلم

وأنا سأضع في خانة الصور اية

حر بلا قيود

كلمة " الخلافه" تنتهي بتاء مربوطه لذلك نقول " تكون" و ليس "يكون" و كذلك كلمة النبوه و كلمة فتنه

ان شاء الله " تكون" "الجمله" مفهومه

كلامك صحيح .. يعني اشيل من راسي ان هذا الحديث هو لاخر الزمان وليس لاول الزمان   

احمد الله - ابراهيم كتب:اخى صائد
لم لم تنكر على من عباد الله
حين قال
مستطيل الوجه وكأن له ذقن ثاني خفي زاد من جماله
فى رؤيا
https://t3beer.ahlamontada.com/t491-topic
ولم تساله ما سالتنى
مع ان وجوه العلاب ليست بمستطيله ابدا
بل تميل للربعيه
والله اعلم

لأنك نسبت ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرد عنه مثل هذا الوصاف أم الاخ "من عباد الله" فهو يتحدث من خلال فهمه وتفسيره .. وانت هداك الله نسبت فهمك لقول النبي وشتان بين هذا وهذا .. والله من وراء القصد

انا لم اقل ان الرسول ذكر ذلك الا بعد ان سالتنى من اين لى المعلومه بينما لم تسال الاخ من عباد الله من اين جاء بمعلومته فربما كانت منحديث ايضا
لا ادرى لم تركز معى بهذه الطريقه اخى صائد
وتحاول استنتاج اشياء
والله المستعان
والله اعلم

تذكير كتب:الاخ حر بلا قيود احذر من الروايات اللتي تلقيها ففيها خلط وحقايق خاطئة عن فهم او مداخل الرواة

واحذر ما تقرر وتزيد من اراءك عند تفسير ها

فقد تفسر امورا عن وجها فتصير صاحب فتنة  وانت مع اخبار الغيب مؤاخذ بما تقرر في رايك واخبارك

فهذه الروايات وغيرها ضاع فيها اغلب الشيعة وغيرهم ممن لم يتحروا دقة الحقيقة ومعلومية اتجاهها

الحديث انا متأكد انه لاخر الزمان

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يوشك أن يكون فيكم ابن مريم حكماً عدلاً يقتل الدجال ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية، ويفيض المال، وثكون السجدة الواحدة لرب العالمين خيراً من الدنيا وما فيها" قال أبو هريرة واقرءوا إن شئتم "وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته" موت عيسى ابن مريم ثم يعيدها أبو هريرة ثلاث مرات.

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يوشك يا معاذ، إن طالت بك حياة أن تري ماهاهنا قد ملئ جناناً)

عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:» يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعت الأكلة على قصعتها قالوا: يا رسول أمن قلة نحن يومئذ؟ قال: لا، و لكنكم غثاء كغثاء السيل ينزع الله مهابة عدوكم منكم، و يسكنكم مهابتهم، و يلقي في قلوبكم الوهن قالوا: و ما الوهن يا رسول الله؟ قال: حب الدنيا و كراهية الموت

وعنه: رفعه: ((أنا أولى الناسِ بابنِ مريمَ في الدنيا والآخرةِ، ليس بيني وبينه نبيٌّ، والأنبياءُ إخوةٌ أولادُ علاتٍ أمهاتُهم شتَّى، ودينهُم واحدٌ)) (1). للشيخين، وأبي داود.
_________
(1) البخاري (3443)،ومسلم (2365).

شاهد الحديث .. ليس بيني وبينه .. ولم يقول ليس بينه وبيني .. اذن هذا الحديث عن يوشك وعن النبوة فيكم

وفي أخرى: «ليسَ بيني وبينهَ نبيٌّ، وإنهُ نازلٌ، فإذا رأيتُمُوه فاعرفُوهُ، فإنهُ رجلٌ مربوعٌ إلى الحمرةِ والبياضِ، ينزلُ بين ممصرتين، كأنَّ رأسهُ يقطرُ، وإن لم يصبهُ بللٌ، فيقاتلُ الناسَ على الإسلامِ، فيدقُ الصليبَ ويقتلُ الخنزيرَ، ويضعُ الجزيةَ، ويهلكُ الله في زمانهِ المللَ كلَّها إلا الإسلامَ، ويهلكُ المسيحَ الدجالَ، ثم يمكثُ في الأرضِ أربعينَ سنةً، ثم يُتوفى ويُصلي عليهِ المسلمونَ». للشيخين وأبي داود والترمذي.

شاهد هذا الحديث .. ليس بيني وبينه نبي .. ويؤكد ذلك بيبخبر اصحابة ويشدد عليهم اذا رايتموه فانه رجل مربوع الى الحمره .. يعني هذه الفترة التي نعيشها والتي تاتي بعدنا .. اول ما بيحدث نزول عيسى عليه السلام ونبوة 40 سنة .. بعده اشياء اخرى .. فترة عيسى عليه السلام واتباعه الاثنا عشر الحواريين .. 200 سنة .. وهم بالاصل منا ..

هل فكرت ما معنى اولى الناس .. تعني انا اقرب الناس بابن مريم .. هل فكرت اقرب الناس في ماذا .. الصله الرحم المسافة .. شاهد في الدنيا والاخر .. يعني الاجتماع وقربهم بعضهم ببعض ..

انا لا اقول من راسي انا اتتبع الاحاديث والروايات واجمعها .. واين كانت القصة .. هي من خلال ما وجدت وليس مجرد وهم او خيال اطبق عليه مافي راسسي .. والله المستعان