الدابة .. اما عذاب مرسل او رحمة ترحم الامة الاسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم.. به نستعين .. من الشيطان الرجيم ..
والصلاة على محمد بن عبد الله الامين ..وأخر المرسلين..
اخي .. الدابة .. هي السيارة .. والطيارة ..وغيرها من ما يركبه الناس..
ولاكن الخرافه ..جعلة العلماء ينحرفون عن التفسير الصحيح .. وجهل التابعين من وصفها منهم لعدم رؤيتها.. والله أراد اخفائها سبحانه وتعالى .. قال ..أكاد أخفيها ... اي الساعة
لو تتفكر من غير خرافه وجهل وطابقة الاحاديث بالمركبات لوجدتها مطابقه..
في من الارض .. وبها من جلد الحيوان والريش.. والسرعه وعلى شكل كل حيوان صنعة..
ولم تكن في عهد النبي صل الله عليه وسلم ..كانت دابته الناقة والخيل ..ودابة اهل اخر الزمان المركبات ......فأن أصبت فمن الله ... وأن اخطئة فمني ..وما اجدتهد الا بحول الله وقوته...

محمد ابن أمنة كتب:بسم الله الرحمن الرحيم.. به نستعين .. من الشيطان الرجيم ..
والصلاة على محمد بن عبد الله الامين ..وأخر المرسلين..
اخي .. الدابة .. هي السيارة .. والطيارة ..وغيرها من ما يركبه الناس..
ولاكن الخرافه ..جعلة العلماء ينحرفون عن التفسير الصحيح .. وجهل التابعين من وصفها منهم لعدم رؤيتها.. والله أراد اخفائها سبحانه وتعالى .. قال ..أكاد أخفيها ... اي الساعة
لو تتفكر من غير خرافه وجهل وطابقة الاحاديث بالمركبات لوجدتها مطابقه..
في من الارض .. وبها من جلد الحيوان والريش.. والسرعه وعلى شكل كل حيوان صنعة..
ولم تكن في عهد النبي صل الله عليه وسلم ..كانت دابته الناقة والخيل ..ودابة اهل اخر الزمان المركبات ......فأن أصبت فمن الله ... وأن اخطئة فمني ..وما اجدتهد الا بحول الله وقوته...

ممكن جدا تكون الدابة المقصود بها الالة او المركبة الفضائية او انه جهازالصيارة نحن في عصر السرعة و كل الذي ذكرته موجود حاليا لكن المقصود ليس با الالة التكنولوجية الاننا الان نستعملها و تكلمك السيارة و كذالك تجيب علي اسالة المقصود هو دابة من نوع اخر الان من الاحاديث وصفها مخيف
اما ان تكون حيوان ضخم يتكلم بجميع للغات و هذا اصح فالهدهد تكلم و النملة تكلمت مع سليمان و هذا ليس امر صعب علي لله

}{ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ } استغرب من من السخفات البعض كيف يروق لهم اسقاط هاذه الدبة على مصنعات البشر من مركبات والسيارات وهناك من التلفزيون هل هاذه الاشياء تذكر الناس بأيات الله وتقول لهم انهم كانوا بايات الله لا يوقنون ❔

بسم الله
قول الله عز وجل وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ تعني أن الدابة تخرج بالعذاب أو بعد عذاب يرسله الله عز وجل هذا ما أظنه والله تعالي أعلم.

بخصوص الدابة أقرئوا هذا الجزء المنقول عنها:

ما هي دابة الأرض ؟ !
" الدابة " معناها ما يدب ويتحرك ، و " الأرض " معناها واضح .
وخلافا لما يتصوره بعضهم بأن الدابة تطلق على غير الإنسان . . . بل الحق أنها ذات مفهوم واسع يشمل الإنسان أيضا ، كما نقرأ في الآية ( 6 ) [من سورة هود وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ، وفي الآية (61) من سورة النحل ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة . وفي الآية ( 22 ) من سورة الأنفال إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون . إلا أنه -كما ذكرنا في تفسير الآية - فإن القرآن لا يفصل في بيان هذه الكلمة وإنما يذكرها على إجمالها ، فكأن البناء كان على الإجمال والإبهام، والوصف الوحيد المذكور لها بأنها تكلم الناس وتميز المؤمن من غير المؤمن . . . إلا أن هناك كلاما طويلا في الروايات الإسلامية وأقوال المفسرين في الشأن ، ويمكن تلخيص مجموعها في تفسيرين :

1 - فطائفة تعتقد بأن هذه " الدابة " حيوان غير مألوف ومن غير جنس الإنسان له شكل عجيب، ونقلوا له عجائب شبيهة بما يخرق العادات والمعاجز ! . هذه الدابة تخرج في آخر الزمان ، وتتحدث عن الإيمان والكفر ، وتفضح المنافقين وتسمهم بميسمها !

2 - وطائفة تعتقد - حسب الروايات الإسلامية الواردة في هذا الشأن - أنها إنسان فوق العادة - إنسان متحرك فعال ! وواحد من أفعاله الأصلية تمييز المؤمنين عن المنافقين ووسمهم . . حتى أنه يستفاد من بعض الروايات أن معه عصا موسى ( عليه السلام ) وخاتم سلميان . . ونحن نعرف أن عصا موسى رمز للقدرة والإعجاز ، وخاتم سليمان رمز للحكومة والسلطة الإلهية ! فإذا هذا الإنسان رجل قوي ذو سلطة وهيمنة ! وقد جاء في حديث عن " حذيفة بن اليمان " عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في وصف هذه الدابة قوله : " لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب ، فتسم المؤمن بين عينيه ويكتب بين عينيه مؤمن، وتسم الكافر بين عينيه ويكتب بين عينيه كافر ، ومعها عصا موسى وخاتم سليمان ".

( خُرُوجُ الدَّابَّةِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، فَإِذَا خَرَجَتْ قَتَلَتِ الدَّابَّةُ إِبْلِيسَ وَهُوَ سَاجِدٌ ، وَيَتَمَتَّعُ الْمُؤْمِنُونَ فِي الأَرْضِ بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، لا يَتَمَنَّوْنَ شَيْئًا إِلا أُعْطُوهُ وَوَجَدُوهُ ، فَلا جَوْرَ ، وَلا ظُلْمَ ، وَقَدْ أَسْلَمَ الأَشْيَاءُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ طَوْعًا وَكَرْهًا ، وَالْمُؤْمِنُونَ طَوْعًا ، وَالْكُفَّارُ كَرْهًا ، وَالسَّبُعُ ، وَالطَّيْرُ كَرْهًا ، حَتَّى أَنَّ السَّبُعَ لا يُؤْذِي دَابَّةً وَلا طَيْرًا ، وَيُولَدُ الْمُؤْمِنُ فَلا يَمُوتُ حَتَّى يُتِمَّ أَرْبَعِينَ سَنَةً بَعْدَ خُرُوجِ دَابَّةِ الأَرْضِ ، ثُمَّ يَعُودُ فِيهِمُ الْمَوْتُ فَيَمْكُثُونَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُسْرِعُ الْمَوْتُ فِي الْمُؤْمِنِينِ فَلا يَبْقَى مُؤْمِنٌ ، فَيَقُولُ الْكَافِرُ : قَدْ كُنَّا مَرْعُوبِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، وَلَيْسَ يُقْبَلُ مِنَّا تَوْبَةٌ ، فَمَا لَنَا لا نَتَهَارَجُ ؟ فَيَتَهَارَجُونَ فِي الطُّرُقِ تَهَارُجَ الْبَهَائِمِ ، يَقُومُ أَحَدُهُمْ بِأُمِّهِ وَأُخْتِهِ وَابْنَتِهِ فَيَنْكِحُ وَسَطَ الطَّرِيقِ ، يَقُومُ عَنْهَا وَاحِدٌ وَيَنْزِلُ عَلَيْهَا آخَرُ ، لا يُنْكَرُ وَلا يُغَيَّرُ ، فَأَفْضَلُهُمْ يَوْمَئِذٍ مَنْ يَقُولُ : لَوْ تَنَحَّيْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ كَانَ أَحْسَنَ ، فَيَكُونُونَ بِذَلِكَ حَتَّى لا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْ أَوْلادِ النِّكَاحِ ، وَيَكُونُ جَمِيعُ أَهْلِ الأَرْضِ أَوْلادَ السِّفَاحِ ، فَيَمْكُثُونَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُعْقِمُ اللَّهُ أَرْحَامَ النِّسَاءِ ثَلاثِينَ سَنَةً ، فَلا تَلِدُ امْرَأَةٌ ، وَلا يَكُونُ فِي الأَرْضِ طِفْلٌ ، وَيَكُونُونَ كُلُّهُمْ أَوْلادَ الزِّنَا شِرَارَ النَّاسِ ، وَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ ) .

وفي المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلاحِمِ رقم الحديث: 8691 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ:

(خُرُوجُ الدَّابَّةِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا خَرَجَتْ لَطَمَتْ إِبْلِيسَ وَهُوَ سَاجِدٌ ، وَيَتَمَتَّعُ الْمُؤْمِنُونَ فِي الأَرْضِ بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، لا يَتَمَنَّوْنَ شَيْئًا إِلا أُعْطُوهُ وَوَجَدُوهُ ، وَلا جَوْرَ وَلا ظُلْمَ ، وَقَدْ أَسْلَمَ الأَشْيَاءُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ طَوْعًا وَكَرْهًا ، حَتَّى إِنَّ السَّبْعَ لا يُؤْذِي دَابَّةً ، وَلا طَيْرًا ، وَيَلِدُ الْمُؤْمِنُ فَلا يَمُوتُ حَتَّى يُتِمَّ أَرْبَعِينَ سَنَةً بَعْدَ خُرُوجِ دَابَّةِ الأَرْضِ ، ثُمَّ يَعُودُ فِيهِمُ الْمَوْتُ ، فَيَمْكُثُونَ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُسْرِعُ الْمَوْتُ فِي الْمُؤْمِنِينَ ، فَلا يَبْقَى مُؤْمِنٌ ، فَيَقُولُ الْكَافِرُ : قَدْ كُنَّا مَرْعُوبِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، وَلَيْسَ تُقْبَلُ مِنَّا تَوْبَةٌ ، فَيَتَهَارَجُونَ فِي الطُّرُقِ تَهَارُجَ الْبَهَائِمِ ، ثُمَّ يَقُومُ أَحَدُهُمْ بِأُمِّهِ وَأُخْتِهِ وَابْنَتِهِ فَيَنْكِحُهَا وَسَطَ الطَّرِيقِ ، يَقُومُ عَنْهَا وَاحِدٌ ، وَيَنْزُو عَلَيْهَا آخَرُ لا يُنْكِرُ وَلا يُغَيِّرُ ، فَأَفْضَلُهُمْ يَوْمَئِذٍ مَنْ يَقُولُ : لَوْ تَنَحَّيْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ كَانَ أَحْسَنَ ، فَيَكُونُونَ كَذَلِكَ حَتَّى لا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْ أَوْلادِ النِّكَاحِ ، وَيَكُونُ أَهْلُ الأَرْضِ أَوْلادَ السَّفَّاحِ ، فَيَمْكُثُونَ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُعْقِرُ اللَّهُ أَرْحَامَ النِّسَاءَ ثَلاثِينَ سَنَةً ، لا تَلِدُ امْرَأَةٌ ، وَلا يَكُونُ فِي الأَرْضِ طِفْلٌ ، وَيَكُونُ كُلُّهُمْ أَوْلادُ الزِّنَا شِرَارُ النَّاسِ ، وَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ ) . مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَسْلَمَ الْبُنَانِيُّ مِنْ أَعَزِّ الْبَصْرِيِّينَ ، وَأَوْلادِ التَّابِعِينَ ، إِلا أَنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ الْحُسَيْنِ مَجْهُولٌ .

وفي المعجم الأوسط للطبراني » بَابُ الْأَلِفِ » مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ رقم الحديث: 94 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : نا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، يَخِرُّ إِبْلِيسُ سَاجِدًا يُنَادِي : إِلَهِي ، مُرْنِي أَنْ أَسْجُدَ لِمَنْ شِئْتَ ، فَتَجْتَمِعُ إِلَيْهِ زَبَانِيَتُهُ ، فَيَقُولُونَ : يَا سَيِّدُهُمْ ، مَا هَذَا التَّضَرُّعُ ؟ فَيَقُولُ : إِنَّمَا سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُنْظِرَنِي إِلَى الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ، وَهَذَا الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ ، ثُمَّ تَخْرُجُ دَابَّةُ الأَرْضِ مِنْ صَدْعٍ فِي الصَّفَا ، فَأَوَّلُ خَطْوَةٍ تَضَعُهَا بِأَنْطَاكِيَّةَ ، ثُمَّ تَأْتِي إِبْلِيسَ فَتَلْطِمُهُ) . لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ .فالروايات الثلاث تشير إلى أن الوقت المعلوم هو يوم طلوع الشمس من مغربها .. فالرواية الأولى تشير إلى مقتل إبليس على يد الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها: (خُرُوجُ الدَّابَّةِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، فَإِذَا خَرَجَتْ قَتَلَتِ الدَّابَّةُ إِبْلِيسَ وَهُوَ سَاجِدٌ)بينما في الرواية الثانية تشير إلى لطم الدابة لإبليس (خُرُوجُ الدَّابَّةِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا خَرَجَتْ لَطَمَتْ إِبْلِيسَ وَهُوَ سَاجِدٌ)
وهذا يوافق ما ورد في الرواية الثالثة التي تشير إلى لطم إبليس: (إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، يَخِرُّ إِبْلِيسُ سَاجِدًا ... فَيَقُولُ : إِنَّمَا سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُنْظِرَنِي إِلَى الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ، وَهَذَا الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ ... ثُمَّ تَخْرُجُ دَابَّةُ الأَرْضِ ... ثُمَّ تَأْتِي إِبْلِيسَ فَتَلْطِمُهُ).. وبالجمع بين الروايات يتبين أن الدابة تلطم إبليس فتقتله.. وفي لسان العرب: "اللَّطْمُ: ضَرْبُك الخدَّ وصَفْحةَ الجسد ببَسْط اليد، وفي المحكم: بالكفّ مفتوحة، لَطَمَه يَلْطِمُه لَطْماً ولاطَمَه مُلاطَمةً ولِطاماً." ... من العسير على البشر قتل أحد بضربه على خده خاصة إن كانت امرأة .. لكن من الواضح أن الدابة عليها السلام يؤتيها الله عز وجل من القوة ما يمكنها من القتل بمجرد لطمة منها لعدوها وليس هذا فحسب بل يجيز الله عز وجل لها ما لم يجزه لغيرها من وسم الكافر بين عينية بخاتم يدل على كفره والضرب على الخد .. وكلا الأمرين نهي عنهما صراحة

سأل رجلٌ النبيَّ فقال : يا رسولَ اللهِ ما حقُّ زوجةِ أحدنا عليه ؟ قال : (أن تُطعِمَها إذا طَعِمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضربُ الوجهَ ولا تُقَبحُِّ ولا تهجرُ إلا في البيتِ)

الراوي: [معاوية القشيري] المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 244
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مُرَّ عليْهِ بحمارٍ قد وُسِمَ في وجْهِهِ فقالَ: (أما بلغَكم أنِّي قد لعَنتُ من وسمَ البَهيمةَ في وجْهِها أو ضربَها في وجْهِها) فنَهى عن ذلِكَ

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2564
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ورغم هذه النصوص التي تصرح بالنهي عن ضرب الوجه ووسمه إلا أن الله عز وجل اختص الدابة دون غيرها بضرب وجه الكافر ووسمه في وجهه بين عينيه أو على أنفه .. مما يؤكد قطعيا بأن الدابة يوحى إليها من الله أي أنها مرسلة منه عز وجل .. فهي متبعة للكتاب والسنة وليست صاحبة نبوة فلا تدعي أنه أنزل عليها كتاب جديد

(تَخرجُ الدَّابَّةُ ومعها عَصَا موسَى علَيهِ السَّلامُ، وَخاتَمُ سُلَيْمانَ عليهِ السَّلامُ، فَتَخْطِمُ الكافِرَ) قال عفَّانُ: (أَنْفَ الكافِرِ - بالخاتَمِ، وَتَجْلُو وجهَ المؤْمنِ بِالعَصا، حتَّى إنَّ أهلَ الخِوانِ لَيَجْتَمِعُون على خِوانِهم، فيقولُ هَذا: يا مؤمِنُ، ويقولُ هَذا: يا كافِرُ).

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/80
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم..
تدبر الاية.. نخرج الاخراج من الارض ليس كالخلق .. هذا يوضح ان الدابة يخرجها الله من الارض وليسة خلق فيه روح كالمخلوقات .. لاكن وصفها الله سبحانه وتعالى بالخروج من الارض .. كالحديد والشجر وغيره من الخلق الذي ليس له روح....
ومن علامات الساعة التي اخطاء في وصفها العلماء تكلم الحديد .. ارجع الى الوصف السابق قبل ضهور التلفاز والهاتف لتجد خرافه بالوصف .. ولما ظهر التلفاز غير العلماء وصفهم.....
ولا تنسا أن الرسول صل الله عليه وسلم ذكر بالكتب قبل القرآن احمد وجاء محمد لحكمة الله سبحانه .. أن أصبت فمن الله وان اخطئت فمني ومن الشيطان وأسئل الله الصواب..

محمد ابن أمنة كتب:بسم الله الرحمن الرحيم..
تدبر الاية.. نخرج الاخراج من الارض ليس كالخلق .. هذا يوضح ان الدابة يخرجها الله من الارض وليسة خلق فيه روح كالمخلوقات .. لاكن وصفها الله سبحانه وتعالى بالخروج من الارض .. كالحديد والشجر وغيره من الخلق الذي ليس له روح....
ومن علامات الساعة التي اخطاء في وصفها العلماء تكلم الحديد .. ارجع الى الوصف السابق قبل ضهور التلفاز والهاتف لتجد خرافه بالوصف .. ولما ظهر التلفاز غير العلماء وصفهم.....
ولا تنسا أن الرسول صل الله عليه وسلم ذكر بالكتب قبل القرآن احمد وجاء محمد لحكمة الله سبحانه .. أن أصبت فمن الله وان اخطئت فمني ومن الشيطان وأسئل الله الصواب..

لله وحده يعلم و نحن لا نعلمون نسال لله العفو و العافية

الأطلاع علي الصور التي تنشر من الماسونيين
يصفون الشيطان في صورة رجل له رأس خروف ظن ان هذا هيئة الدابة.


يضعون رمز الهلال في الصورة





من سمات الدابة في وصف الأحاديث " لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب" فهذا عذاب متسلط علي الناس بالنسبة للكافرين " شيطان "

ايها الاخوة الرسول علبه الصلاة والسلام قا انها من علامات الساعة فقط لم يذكر عنها شيئ اخر . من خلال بحثي في سورة النمل وجدت انا الكلام بدأ عن بني اسرائيل (ااا ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون)ااا. حتى ذكر الدابة والضمير دائما يعود إليهم .}{ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ... القول عليهم . المقصود هم بني اسرائيل . ولو كان المقصود جميع البشر الذين تكلمهم لا كانت الاية تقول مثلا .}{ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تكلم النَّاسَ انهم كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ. ولكن الاية تقول تكلمهم وهنا نجد الضمير الثاني بعد الضمير الاول وهو ... وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُا عَلَيْهِمْ يعود على بني اسرائيل المشكلة اننا لا نقرأ ونتدبر السياق . فنأخد الاية بمعزل عن ما سبقها .. فحسب فهمي ان هذه الدابة سيخرجها الله صبحانه وتعلى لجنس محدد فقط والله اعلم

علي محمد كتب:الأطلاع علي الصور التي تنشر من الماسونيين
يصفون الشيطان في صورة رجل له رأس خروف ظن ان هذا هيئة الدابة.


يضعون رمز الهلال في الصورة





من سمات الدابة في وصف الأحاديث " لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب" فهذا عذاب متسلط علي الناس بالنسبة للكافرين " شيطان "

شكرا الكريم اضن ان هذه الصور تتعلق بالممااسوننييية و التي في الاصل و ثنية و هذه صورة متداولة بين المشركين الملاعين و يدعون انه الرب الاكبر كماا يدعون و ما هي الي صورة للشيطان و هي معروفة و متداولة منذ القديم هي للملعون ابليس اضن ان الدجال كما بينه نبيننا الكريم هذه صصوورته

ومن ضمن ما وجدت مذكورا عن الدابة في الرويات . ان المسلم سيتعود منها في صلاته، وكانها الدجال والشيطان معاذ الله ونسو انها تذكر ان الناس كانوا بأياتي الله لا يوقنون

هناك شيئ غامض لانهم دائما يصورون ابليس علي شكل رجل و انثي في نفس الوقت
و قرئت انه لديه فرج في رجل و غضو في رجل و ينكح نفسه بننفسه و لقد كان من الجن المؤمن و قد عبد لله لمآت السنين و كان اسمه عبد لله و يقال ككان اسمه حارث و كان يسمميي طاووس ااالملائكة و كان مغرور بجماله وانه رغم انه مخير ليس مسير مثل الملائكة الا انه كان متساوي معهم في العبادة و عندما طلب الله السجود الملائكة للادم قصدلله الملائكة لكن بما انه كان متكلف و يحشر انفه فيما لا يعنيه و يعتبر نفسهه اعلي مرتبة من الملائكة و قيل انه مري اطلعه لله علي لللوح المحفوض و عرف ان ااحد سيرسله الله الي عندما يعصي لكنه رغم ذالك فالتكببر و الغيرة انسياه الملعون

و هواول من ابتدعي للواط و علمه قوم لوط وو لله ااعلم

اخي عبد الله وما علاقة الدابة باللذي تقوله؟

االفاسي كتب:اخي عبد الله وما علاقة الدابة باللذي تقوله؟

اخي فقط عندما عرضت عليا صور ابليس اردت ان اعطيك لمحة عن ما اعرفه عن ابليس اعرف اني خرجت عن الموضوع عفوا اخي عذرا مرة اخري
ملاحضة صدقني اخي اذا اردت الفوز بالاخرة انشاء لله لججميع الموحدين غليك بدراسة تاريخ ابليس و جرائمه مري التاريخ و اسلحته و اساليبه تخيله عدوك الانه اكبر عدو و بهذا تحصصن نفسكك من الدابة و من غيرها الان لله اذا عبده العبد وصدقه سيددخله تحت رحمته و حمايته و لا يرضضي ان يصيبه اي شببهة او مكروه لذالك دائما رركز علي الشيطان و اعتبره خصمك

شكرا اخي عبد الله على الإفاضة في شأن ابليس عليه العنة ولكن ما شان الدابة ان اتحصن منها الم تقرأ كلام الله انا هاده الدابة تكلم الناس انهم كانوا بأياتي الله لا يوقنون فهيا بحد داتها معجزة إمانية ولاكن حين لا ينفع إيمان ان لم تكون مؤمنا من قبل خروجها وبراهينها اللتي معها

االفاسي كتب:شكرا اخي عبد الله على الإفاضة في شأن ابليس عليه العنة ولكن ما شان الدابة ان اتحصن منها الم تقرأ كلام الله انا هاده الدابة تكلم الناس انهم كانوا بأياتي الله لا يوقنون فهيا بحد داتها معجزة إمانية ولاكن حين لا ينفع إيمان ان لم تكون مؤمنا من قبل خروجها وبراهينها اللتي معها

الدابة تأتي علي الكافرين والمسلمين المنافقين والظلمة....المسلم الصادق لن تضره

يأ اخواني الدابة من علمات الساعة الصغرا وليسة الكبرا..
يا اخواني الدابة هي السيارة والعلامات الصغرا قد ضهرت كلها ولم يبقاء الا اول علامه من العلامات الكبرا والتي هي المهدي الرجل العادل والصادق والذي اختاره الله سبحانه لنصرة جيش المسلمون ضد جيش الدجال وأبليس .. اعوذب بالله من دجلهم ومكرهم..أن أصبت فمن الله وان اخطئت فمني ومن الشيطان .. وأسئل الله الصواب..

أخي عبد الله شكل الصورة دي غريب ومقرف

فيما يخص الدجال
عينه التي علي قمة الهرم

إن الدابة ليست إلا قنوات البث الإذاعي والتليفزيوني والفضائي, ومرحل التطور التي تحدثنا عنها سابقة ليست إلا خروج الدابة الثلاث.
الخروج الأول: وهي قنوات البث الإذاعي.
الخروج الثانية: قنوات البث التليفزيوني.
الخروج الثالثة: قنوات البث الفضائي .

- تستقبل المشرق فتصرخ صرخة تنفذه ثم تستقبل الشام فتصرخ صرخة تنفذه ثم تستقبل المغرب فتصرخ صرخة تنفذه ثم تستقبل اليمن فتصرخ صرخة تنفذه.
إن البث الإذاعي والتليفزيوني والفضائي يبث نحو الاتجاهات الشرق والغرب والشمال والجنوب وأن صوت البث يبلغ مدى بعيد يسمعه الجميع.

- تخرج الدابة كجري الفرس ثلاثة أيام لم يخرج ثلثها.
وهذا الوصف للتغطية الإذاعية والتليفزيونية للمنطقة والمساحة التي تلتقط البث.

- وفيها من كل أمة سيما، وسيماها من هذه الأمة أنها تتكلم بلسان عربي مبين؛ تكلمهم بكلامهم.
إن قنوات البث الإذاعي والتليفزيوني والفضائي تبث في كل اللغات, وفي البلاد العربية تبث الإذاعات والقنوات باللغة العربية, وعندما سمع بها أهل البادية كانت بسبب التطور التقني؛ وهو البث الفضائي, فأصبح أهل البادية يستقبلون القنوات في الصحراء.

- هذه الدابة تتحدث مع الناس وتخاطبهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون.
إن القنوات الإسلامية والعربية في البث الإذاعي والتليفزيوني والفضائي يُتلى فيه القران الكريم, ومن خلال التلاوة يتحدث القرآن الكريم عن الأمم السابقة وكيف كانوا يكذبون آيات الله عز وجل.

- لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب.
إن البث بأنواعه يغطي مساحات شاسعة.

- رأسها في السحاب ورجولها في الأرض.
تتحدث الفقرة عن البث الفضائي الذي يستخدم فيه تقنية الأقمار الصناعية, وهذه التقنية يكون فيها الإرسال عن طريق المحطة الأرضية ومن ثم يستقبل القمر (رأس الدابة الموجود في السحاب) هذه الإشارات ليبثها على مساحات كبيرة.




-رأسها رأس ثور.
عندما نشاهد القمر الصناعي ورأس الثور سوف نتأكد أن الدابة ليست إلا البث الإذاعي والتليفزيوني والفضائي, وأن رأس الدابة الموجود في السحاب؛ هو القمر الصناعي الذي يشبه رأس الثور كما موضح بالشكل.




- ولونها لون نمر.
المعادن التي تكون الهيكل الخارجي للأقمار الصناعية كثير منها يظهر بلون جلد النمر . وسوف نلاحظ التطابق الغريب بين الألوان الثلاثة للنمر والقمر الصناعي.





-وعنقها عنق نعامة.
وهذه الصفة للبث الإذاعي ( الإرسال) ويشبه عنق النعامة من حيث تشكيلة الجسم والرأس الصغير والعنق الطويلة.


-وأذنها أذن فيل.
أذن الفيل دائرية وتشبه شكلًا وعملًا الطبق الدائري المستخدم في البث الفضائي.

بسم الله الرحمن الرحيم... وبه نستعين ..واعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
يا أخ... علي محمد ..هذه الصور للشعوذه والسحر وعبادة الشيطان ..الذي نصف حكام العالم يقومون بعبادة ... الشيطان .... وهم والدجال جيش ابليس ومن تبعهم ..
احذر من هذه الصور ...
ما الدخال فهو فتنة كما اخبرنا به محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام الصادق الامين..
وسمية فتنه ..بسبب ان الدجال يظهر عكس ما عرفه المسلون انه اعور ..بل هو رجل وسيم يدعي أنه عيسئ أبن مريم ..وهو كاذب أي دجال ..وبعد بره من الزمان يدعو انه إله.. ويصدقه كثير من الناس ...والسبب انهم يقولون أنه عيسئ أبن مريم وليس هو عيسئ
..حتى يعرفه المهدي والمومنون ويوظح للناس أنه الكذوب الذي اخبر به الرسول صل الله عليه وسلم... فيقتل المهدي ويحييه ..ويقول له انا ربك فيقول له المهدي بل أنت الكذوب



فيحاول الدجال قتل المهدي فلا يقدر فينزل عيسئ أبن مريم فيقتل الدجال..
وسمي الدجال بالمسيح الدجال بسبب ان الله وهبه نفس قدرة المسيح أبن مريم المسح على الميت فيقوم بأذن الله...
وهذه فتنة ﻷناس أجمعين أسئل الله ان يكفكم دجله...
أن أصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي ومن الشيطان... أسئل الله الصواب

اخ مسافر ...سوق اقولك بعض الكلام ركز...
اولا...دعك من الخرافه ليسة من صفاة المومنين بل الجاهلين..
ثأنين سمية دابه.. دابة الرسول صل الله عليه وسلم هي الناقة والجمل والخيل...
والدابة التي نركبها .. الان هي السيارة والطائره والقطار وغيرها من الدواب التي يركبها البشر الان....
فالسيارة والطائرة وغيرها من وسائل النقل التي نسميها بالعربية الدابة..فقد صنعت على اشكال الحيوانات من النمر الى الحشراة والطيور ..
ثالث لا تنسئ أن البشر بالجهل يتكلمون بخرافه ....
تكلم الحديد قالو قبل التلفاز ان الحديد يظهر له فم ..وعندما ظهر التلفاز قالو انه هو تكلم الحديد... أن أصبت فمن الله ..وأن أخطئت فمن نفسي ...وأسئل الله الصواب

محمد بن امنة

ممكن تعرض مشاركتك بدون عنصرية لرأيك .

الاجهزة مصنعة من معادن الارض والاشارات تتحرك لتنقل الصور والكلام يعني من صفتها.

العنصرية نوع من الجهل كذلك فدعك منها . كيف السيارة او وسائل النقل تخبرنا بان الاقوام السابقة كانوا بايات الله لا يوقنون ؟
قال تعالى:
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ

اتمنى ان تتعلم كيف تحاور وهو السؤال للاخرين وليس كلام انشائي فقط حتى تثبت انك على حق كما فعلت معك ... واتمنى الجواب دون ترقيع  .

وما هي الثلاث خرجات للدابة؟

اخي أنا لا أتكلم بعنصرية ...
ياخي الاية فيها وقف ... المقصود بأن الناس لا يوقنون بأيات الله فهذا ختم الله بها سبحانه بعد أيات اوه علامة من علامات الساعه وليس المقصود ان الدابه تكلمناء وتقول أ نتم لا توقنون فهيا دابه ليسة نبي...
المقصود تكلمكم أي انها ليست كالجمل فالجمل لا يخبرك انه بحاجة الى الماء كالسيارة
.والجمل لا يخبرك انه وصل وهو عند الباب ليسه له بوق مثل السيارة ولا تنسئ انه يوجد سيارة تكلم صاحبها الان وتفعل ما يطلب منها .. لو اردنا وصفها بالاغة العربيه الدابة تكلم صاحبها وتفعل له ما يريد..

الاية ليس فيها وقف وانما ان تتحدث عن جهل لا اكثر

الاية واضحة وضوح الشمس

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ

الى الان لم تجاوب كيف سوف تبلغنا الدابة وسائل النقل عن الاقوام السابقة مثل قوم نوح وصالح وغيرهم عليهم السلام وكفرهم بالرسل بانهم كفروا بالايات؟

أخي نحن نفتقر بالاغة العربيه ..
الاية فالبداية تتكلم عن المستقبل بعد كلمة تكلمهم ... أن الناس كانو بآاياتنا لا يوقنون..
ليس بالمصود بالناس الذين يرون الدابه ولاكن فيه عموم فالكلمه الله سبحانه ذكر ان الناس كانو لا يوقنون وليس الاخرين وليس الاولين بل كل الناس ..وذكر الله سبحانه كلمة آيات ولم يقل بآية الدابه لا يوقنون والايات المصود خلق الله مثل الشمس والقمر واليقين هو العلم المتيقن يعني المصدق او التصديق وهذا ينطبق على من يقول أن السيارة والطيارة ليسة من أيات الله بل يعتبرها من صنع البشر ...
أن أصبت فمن الله وأن اخطئت فمن نفسي وأسئل الله الصواب

اخي واستادي المسافر. الكثير من ارائك تعجبني وسبقلي ان قرات موضوعك عن الدابة في موقعك ولم استطع الرد عليك .وكتب الله لنا ان نتحدث عنها هنا .وكما تقول انت الاية واضحة وهيا مسألة التكلم وهيا المهمة الرسمية اللتي سيخرجها الله من اجلها من الارض . والقنوات التلفزية او الراديو موجود في العالم كله وكل دولة لها قنواتها الخاصة بلغتهم المتنوعة. فمن يتكلم البشر او التلفزة واجهزتها ؟ ونقطة اخرى اذا سلمنا بكلامك وقلنا صحيح هل كل القنوات تذكر بأياتي الله فهناك قنوات رياضية وقنوات تحسب نفسها علمية وحقيقتها إلحادية وقنوات مختصة بالافلام والمسلسلات وهناك قنوات خاصة بالابحيات والدعراة وقنوات اسلامية شيعية سنية فهل هاذه القنوات تكلم الناس انهم بآياتي الله لا يوقنون ؟. مشكلتنا انا ناخد اية من وسط سورة ونبدئ نفسر فيها بدون تدبر وتفكر ونخرجها من سياقها ام الاخ محمد بن امنة كلامه اغرب من الخيال ،ويقول السيارة هذه سخافة وسمحلي على هذا الوصف اقول لك السيارة او ماشابه وسيلة لنقل لا غير فما دخلها في تكليم الناس انهم بأياتي الله لا يوقنون

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام على من اتبع الهدى ولم يشرك بالله شيئا , وياعباد الله اتقوا الله , فإنكم تقولون على الله مالا تعلمون , فتتبعون بذلك خطوات الشيطان . وقال تعالى : ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ( ) إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن (تقولوا على الله ما لا تعلمون) . صدق الله الحبيب الأعظم . وهذه من الكبائر أن تقولوا على الله مالا تعلمون . بل يجب أن يكون القول بعلم وهدى وكتاب منير. وإنما (الدابة) هي إنسان , وقال تعالى :  إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون . صدق الله الحبيب الأعظم . وهو الإنسان الذي أيده الله تعالى بمعجزة التكليم في المهد وكهلا , وقال تعالى :  ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين . صدق الله الحبيب الأعظم . وأما معجزة التكليم في المهد فقد مضت وانقضت . وأما معجزة التكليم (كهلا) فهي  حين يبعثه الله سبحانه وتعالى في آخر الزمان ليكلم الناس فيقول لهم مثلما قال لهم وهو في المهد (:  إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا) . إنه نبي الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه البتول . فيبعثه الله تعالى بعد وقوع العذاب الشامل للناس جميعا , فيخرج المسيح الدجال ليفتن الناس بعد إيمانهم جميعا بسبب ( آية من السماء) تجعل أعناق الناس لها خاضعين , ويقول : أنه الله , تعالى الله علوا كبيرا , فاتقوا الله يامسلمين ,,,ومازال لدينا المزيد من القول  الفصل والمفصل تفصيلا في شأن (الدابة) فأجيبوا دعوة الإحتكام إلى كتاب الله ليفصل بينكم بالحق من زاده الله بسطة بالعلم, الإمام المهدي ناصرمحمداليماني , صاحب علم الكتاب وفصل الخطاب فيمااختلف فيه المسلمون . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

اخي الفاسي
الاية الكريمة
فيها خطاب ﻷمستقبل ...
قال تعالى أذا وقع القول يعني بالستقبل
اخرجنا من الارض دابه .. الاخراج ليس كالخلق والدابة هي ما يركبه الناس
تكلمهم .. معنى التكلم هو دابه تكلم الناس ليسة كالدابة التي كان يركبها الرسول التي هي السيارة وما غيرها من ما يركبه الناس الان
وقوع القول هو وقوع أمر الله سبحانه وتعالى..
ولاكن بعد ذالك قال تعالى أن الناس كانو ... كانو فالماضي اي الناس الذين لم يرو الدابة التي هي المركبات كالسيارة والطائره ..
لم يتيقنو ما هي هذه الدابه لانهم لم يوقنون انها من أيات الله..
يا اخي القرآن ليس الغاز او كلام مشفر ولاكن أطلب منك ان تعرف معنا كلمة دابة بالاغة العربيه في معجم العرب فالقرآن قال لنا الله سبحانه بلسان عربي ....
أن أصبت فمن الله أسئل الله الصواب...

بسم الله الرحمن الرحيم.. وبه نستعين ..
أخي انصاري..
القول على الله ما لا نعلم هو المصود الكذب الي اتخذه النصارا واليهود ان الله ثالث ثلاثه وان الله له اولاد وان الملائكه بنات .... الخ اما تدبر القرآن الكريم ليس قول على بل هو كلام الله سبحانه وتعالى ... ...
اما الاية التي تكلم الله بهاء عن أشر الدواب ... يا اخي جمع دواب داب اي من دباء على الارض سوار على ثنتين او على اربع او زحف ...
اما الدابة بالاية التي نتكلم عنها ذكرها الله سبحانه دابة جمع دابه هي دابات ... وهي مونث.. التئنيث يطلق التانيث على الانثاء لانها تكون تتبع صاحبها كالانثى هذه بلاغة القرآن الكريم يا اخواني قبل أن تتدبر القرآن اقرئه بلسان عربي
أن أصبت فمن الله أسئل الله الصواب ..

أخي أنصاري أنظر الي كلامك قلت الدابة هي انسان
بئدت تتكلم عن شي مؤنث وقلت الانسان لماذا لم تقول الدابة هو الانسان يا اخوان تدبرو
كيف انسأن وهي مونث واسمها الدابة...
وكيف تكون أنسان والله قد قال نخرج لكم دابة انا الله سبحانه يخرجها لنا فهي تخص الانسان...أن أصبت فمن الله ...

اخي الفاسي بارك الله فيك على مشاركتك واتمنى جميعا ان نتحدث باسلوبك الراقي عندما تختلف مع اخر فتجبره على الاحترام مهما اختلفنا او اتفقنا والحقيقة انت استاذنا باخلاقك.

اعلم ان الامور عظيمة وان الايات كانت تمر على السابقين دون ان يعوها بسبب الفتن التي تضع متعمدة في طريق الحقائق, ونحن نسير على خطى الاخرين كما حدثنا خاتم الانبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام.,,,, لتركبنا سنن الذين من قبلكم ... ومن هذه السنن اعراضنا عن الايات حتى لا نعلم حقيقتها.
الموضوع كان بشكل متكامل عن الروايات التي وصفت الدابة وكانت اغلبها كما وضحتها في مشاركتي وهناك صفات لا تنطبق عليها وهي عثرة للحقائق, ولكن بشكل عام معظم الصفات وضحتها, والا بقينا في مكانك لا نستطيع ان نتعرف على علامة وندور في حلقة مفرغة.

يكفي ان هناك الكثير من القنوات يعرض فيها القران الكريم وتبلغنا بقصص الامم السابقة حتى نثبت هذه الصفة, والجواب على سؤالك هو كيف تخطم الدابة على الناس.
فالفنوات جميعها لها شعار خاص وهي تفسير للوسم او الخطام وهذا يخبرنا بمجال القناة من خلال القائمين عليها او المتابعين ...وباقي الصفات متطابقة بشكل كبير.
اتمنى ان وضحت لك الجواب.
هناك موضوع في غاية الاهمية وقريبا جدا وهذا الموضوع سوف يثبت ان كل ما قلته صحيح واتمنى ان تكون موجود .
وتقبل  التحية والاحترام.

اخي محمد بن امنة اول انا لم اقول انا الدابة لها علاقة بالماضي كي تدكرني انها ستخرج في المستقبل انا اعرف انها ستخرج في المستقبل حتى النبي عليه الصلاة والسلام ذكر انها من علامات الساعة الكبرى فهذا شيئ بديهي المشكلة انك تقول تدبوا وانت بعيد كل البعد عن التدبر حين تقول الدابة هيا السيارة وتقول انها ليست نبي كي تكلم الناس هل نسيت ان الله صبحانه فعال لما يريد هل ادهشك ان يخرج صبحانه مخلوق لم يره بشرا من قبل ويتكلم مثلنا ؟. ونقطة. اخرى اخي الكريم اوضحها لك لو كان ليست الدابة هيا من يحدث الناس عن الايات وانهم لا يوقنون سيكون حرف العطف الواو. مثلا ‎:-]‎‎:-]‎ وان ناس كانوا بأيتينا لا يوقنون ‎;[‎‎;[‎ اخي هذا الواو غير موجود المرجوا منا جميعا ان نبحث ونتدبر في كلام الله بإخلاص لي الله وليس لاجل ان نضهر اننا اذكياء ونتمترس وراء افكارنا ولو وصلت الحلقوم اللهم اغفري متى اخطئت وتوب عني انك انت التواب الرحيم

اخي انا أتكلم عن الاغة العربية وفصاحة القرآن ..
الاية أتا فيه وعديد فالمستقبل ...
وذكرا الله سبحانه أن الناس لايوقنون من الامم السابقه..
اخي تمعن بالاية وسترا أنا بداية الايه تتحدث عن المستقبل والوعيد ..
وفي اخر الاية ذكر حال الانسان من أيآت الله أنه لا ييقن الانسان بهاء ..
وتمعن بالاية ستجد ان الله ذكر كلمة أيآت جمع أيه ولم يقل أية الدابة فقط التي لم يوقن بها الانسان ...
طيب اخي سؤال لك لماذا الدابة تقول للناس انهم لا يوقنون ...
وقد اخبرنا الله أن الناس بآيات الله لا يوقنون .؟؟؟؟



اخي أنا لا افرظ ذكائي على احد انا فقط انقل ما توصلت له من فهم هذه الاية ...
أن أصبت فمن الله وان لم أصب فاسئل الله الصواب..

السؤال الثاني .... اذا كانة الدابه ستتحاور معنا وتقول لنا ان الناس بآيآت الله لا يوقنون ... من كلامك انه تملك عقل هذه الدابة ... ولها مهمه ومهمتها تتحاور معنا بآيات الله سبحانه كانك تقول ان هذه الدابة نبي او رسول للناس ...؟؟؟؟؟
اخواني تدبرو القرآن ...اسئل الله ان يهديني ويهديك الصواب...
أن أصبت فمن الله وأن اخطئت أسئل الله الصواب.

تكلم يعني تجرح ليس المقصود الكلام هي تسم و تكلم تضع جرح كالوشم في الأنف
{وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} [النمل: 82] (1) .
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن معنى تكلمهم: تجرحهم، بمعنى تكتب على جبين الكافر كافرا، وعلى جبين المؤمن مؤمنا. وروي عنه أيضا بمعنى تخاطبهم.
قال الحافظ ابن كثير: " هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق. يخرج الله لهم دابة من الأرض فتكلم الناس على ذلك " (2) .
وقال الألوسي (3) " أي تكلمهم بأنهم لا يتيقنون بآيات الله تعالى الناطقة بمجيء الساعة ومباديها أو بجميع آياته التي من جملتها تلك الآيات " (4) .
فمنها حديث أبي أمامة رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثم تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير، فيقال: ممن اشتريت؟ فيقول اشتريته من أحد المخطمين» (1) .
ومنها حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بادروا بالأعمال ستا: الدجال، والدخان، ودابة الأرض، وطلوع الشمس من مغربها، وأمر العامة، وخويصة (2) أحدكم» (3) .
المسألة الثانية: صفة الدابة اختلف العلماء في صفة الدابة إلى عدة أقوال:
القول الأول: أنها فصيل ناقة صالح، قال القرطبي: " أولى الأقوال أنها فصيل ناقة صالح وهو أصحها، والله أعلم " (1) واستدل بحديث أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده عن حذيفة قال: «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة فقال: " لها ثلاث خرجات من الدهر، فتخرج في أقصى البادية ولا يدخل ذكرها القرية - يعني مكة - ثم تكمن زمنا طويلا، ثم تخرج خرجة أخرى دون ذلك فيفشو ذكرها في البادية، ويدخل ذكرها القرية، يعني مكة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة خيرها وأكرمها على الله المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض رأسها عن التراب فتركض الناس منها شتى ومعا، وتثبت عصابة من المؤمنين عرفوا أنهم لم يعجزوا الله فبدأت بهم، فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري، وولت في الأرض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه، فتقول: يا فلان: الآن تصلي!؟ فتقبل عليه فتسمه في وجهه. . .» (2) .
ووجه الدلالة من هذا الحديث قوله: وهي ترغو والرغاء للإبل. وقال القرطبي في التذكرة: " وقد قيل إن الدابة التي تخرج هي الفصيل الذي كان لناقة صالح عليه السلام، فلما قتلت الناقة هرب الفصيل بنفسه فانفتح له الحجر فدخل فيه ثم انطبق عليه، فهو فيه إلى وقت خروجه، حتى يخرج بإذن الله تعالى، ويدل

اخي المسافر بارك الله فيك وزادك علما على علم فلحقيقة اردت ان اهضم ان الدابة هي وسائل الاعلام وصعب عليا هضمه اولا ان الدابة من علامة الساعة الكبرى وهاذه العلامت سيكون فيها خوارق لم يسبق للبشر رؤيتها مثل خروج الدجال العلني ونزول عيسى وشروق الشمس من المغرب. فانا بنسبة لي عادي ان يخرج مخلوق عجيب لم يسبق للبشر رؤيته ويتكلم اخي المسافر من خلال تدبري لسورة النمل كاملة وجدت ان هذه الدابة ستخرج لبني اسرائيل فقط ويا اخي محمد بن امنة الدابة هيا مرسلة من عند الله في كل الاحوال ولي الله في خلقه شؤن

ولد بلادي هاك هدا الحديت واستدل بحديث أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده عن حذيفة قال: «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة فقال: " لها ثلاث خرجات من الدهر، فتخرج في أقصى البادية ولا يدخل ذكرها القرية - يعني مكة - ثم تكمن زمنا طويلا، ثم تخرج خرجة أخرى دون ذلك فيفشو ذكرها في البادية، ويدخل ذكرها القرية، يعني مكة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة خيرها وأكرمها على الله المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض رأسها عن التراب فتركض الناس منها شتى ومعا، وتثبت عصابة من المؤمنين عرفوا أنهم لم يعجزوا الله فبدأت بهم، فجلت وجوههم حتى جعلتها كأنها الكوكب الدري، وولت في الأرض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه، فتقول: يا فلان: الآن تصلي!؟ فتقبل عليه فتسمه في وجهه. . .» (2

االفاسي كتب:اخي المسافر بارك الله فيك وزادك علما على علم  فلحقيقة اردت ان اهضم ان الدابة هي وسائل الاعلام  وصعب عليا هضمه اولا  

جزاك الله خير

السابقين تحدثوا عن الدابة ومنهم من وصفوها بانها انسان ومنها حيوان ومنها ناقة صالح وكل هذا اجتهاد لا اكثر,,,

حامل اللواء كتب:تكلم يعني تجرح ليس المقصود الكلام هي تسم و تكلم تضع جرح كالوشم في الأنف
{وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} [النمل: 82] (1) .

المعنى واضح بالاية وهو الكلام التي نتحدثه وليس الجرح لان من كلامها تحدثنا ان الامم السابقة كانوا يكفرون بايات الله وهذا لا يستقيم مع المعنى الذي اردته.

نعم اخي حامل اللواء الاية واضحة وضوح الشمس تكلم الناس يعني تكلم فلا داعي لتأويل. وبحت اخي المسافر في القران عن لفض التكليم معاناه واضح. مثلا عندما قال صبحانه لعيسى ((وتكلم الناس في المهدي وكهلا)) هل هذا يعني ليس الكلام المتعارف عليه؟ وانا دائما اكرر واقول تدبرو السورة كاملة ولا تأخدوا الاية بمعزل عن ما سبقها ونظروا لضمائر على من تعود

انا اخطئت في الرد حسبتك اخي المسافر انت من قلت التكليم بمعنى الجرح اعتدر واوجه كلامي السابق لحامل اللواء في مسألة التكليم

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام على من اتبع الهدى ولم يشرك بالله شيئا , ويا أيها الأخ الكريم (محمد ابن أمنة) لانستطيع أن ننزل حكم القرآن الكريم على حكم ومبادئ اللغة التي عندنا , بل ننزل أحكام اللغة ومبادئها على القرآن الكريم وليس بالعكس فأنت تقول : اما الدابة بالاية التي نتكلم عنها ذكرها الله سبحانه دابة جمع دابه هي دابات ... وهي مونث.. التئنيث يطلق التانيث على الانثاء لانها تكون تتبع صاحبها كالانثى هذه بلاغة القرآن الكريم يا اخواني قبل أن تتدبر القرآن اقرئه بلسان عربي . إنتهى الإقتباس . وأقسم بالله بأني تفاجئت من قولك هذا وتتحدث وأنت واااااااثق ( وهذه هي جريمة الإنترنت ) حيث يدخل أي شخص بأي إسم مستعار ويختبئ خلفه ويبدأ بالكلام ( شرقي غربي ) فلا حسيب ولارقيب إلا الله سبحانه وتعالى , وهنا تكمن المشكلة وهي بأنه لا أحد يتقي الله تعالى إلا قليلا ,, على سبيل المثال فلو أنك ياأخ (محمد ابن أمنة ) فلو أنك معروف للناس من أنت وأصلك وفصلك , فإذا لن تستطيع أن تتكلم إلا ببينة وليس كل ماخطر على بالك أمر فتقول به بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير , ولكن مومشكلة ( فلا أحد يعلم من أنت ) فتتفكر كما تشاء وتقول ماتشاء , وهذا دليل بأنك تتقي الناس أكثر من تقوى الله سبحانه وتعالى , فانظروا إلى قول هذا الشخص محمد ابن أمنة مرة أخرى فيقول : اما الدابة بالاية التي نتكلم عنها ذكرها الله سبحانه دابة جمع دابه هي دابات ... وهي مونث.. التئنيث يطلق التانيث على الانثاء لانها تكون تتبع صاحبها كالانثى هذه بلاغة القرآن الكريم يا اخواني قبل أن تتدبر القرآن اقرئه بلسان عربي إنتهى . يتحدث وينصحنا وبكل ثقة ,آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه , فتعال ياأيها اللأخ الكريم لأعلمك أصول اللغة من القرآن الكريم ( بلسان عربي مبين ) . فحين يذكر الله سبحانه وتعالى ( النفس ) فيأتي ذكرها بصيغة المؤنث كقوله تعالى في بني إسرائيل: وإذ قتلتم ( نفسا ) فادارأتم ( فيها ) صدق الله العظيم . مع أن القتيل هو ( ذكر ) وليس ( أنثى ) . ثم لنعود مرة أخرى إلى الآية الكريمة بقوله تعالى : (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) . صدق الله العظيم . فأنت حسب لغتك العربية قد تبين لك بأن كلمة ( دابة ) تطلق فقط ( للمؤنث ) من الأشياء . ولكن بلغة القرآن تكون شاملة وليس للمؤنث فقط , وقال تعالى : ولو يؤاخذ الله (الناس) بظلمهم ما ترك عليها من (دابة) ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى . صدق الله العظيم . وقوله تعالى : ولو يؤاخذ الله (الناس) بما كسبوا ما ترك على ظهرها من (دابة ) صدق الله العظيم . ولكن لماذا قال الله سبحانه وتعالى ( تكلمهم ) بصيغة المؤنث , مع أن المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام (ذكر) وليس (أنثى) ...؟؟ وذلك لأن الله سبحانه وتعالى يخاطب النفس وليس الجسد ( فأنت بالنفس لا بالجسم إنسانا ) فسيبعث الله سبحانه وتعالى ( بنفس )عيسى ابن مريم (لتكلم) الناس , وهنا تكون قد تحققت المعجزة الثانية للمسيح عيسى ابن مريم بتكليم الناس , وقال تعالى : ويكلم الناس في المهد (وكهلا) ومن الصالحين . صدق الله العظيم . ولكن أين المعجزة برجل كهل يكلم الناس ,,,,,؟ المعجزة تكمن في عودة نفس عيسى ابن مريم إلى جسده في آخر الزمان ليكلم الناس , فالله تعالى لم يرفع المسيح ابن مريم عليه السلام إلى السماء (جسدا وروحا) كما يعتقد المسلمون بل توفى الله سبحانه وتعالى روح ابن مريم عليه السلام , وأرسل جبريل والملائكة ليطهروا جسده الكريم فلا تصل إليه يد الكافرين الذين يريدون قتله عليه الصلاة والسلام , فوضعوا الجسد الكريم في تابوت السكينة ( الرقيم ) ثم أضافوه إلى أهل الكهف ليكون وإياهم آية للناس في آخر الزمان آيات من أنفسهم عجبا . ولكن الناس بآيات الله لا يوقنون, فربنا سبحانه وتعالى لم يرفع المسيح ابن مريم عليه الصلاة والسلام إلى السماء جسدا وروحا , وقال تعالى : إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا . صدق الله العظيم . والسؤال الآن : لماذا يتوفاه الله سبحانه وتعالى مادام قد رفعه إليه روحا وجسدا معا .......؟ فاعتبروا ياأولي الألباب فالدابة هي إنسان له معجزتان بتكليم الناس كما ذكرت بالمشاركة الأولى وهذا اقتباسها ( بسم الله الرحمن الرحيم : السلام على من اتبع الهدى ولم يشرك بالله شيئا , وياعباد الله اتقوا الله , فإنكم تقولون على الله مالا تعلمون , فتتبعون بذلك خطوات الشيطان . وقال تعالى : ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ( ) إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن (تقولوا على الله ما لا تعلمون) . صدق الله الحبيب الأعظم . وهذه من الكبائر أن تقولوا على الله مالا تعلمون . بل يجب أن يكون القول بعلم وهدى وكتاب منير. وإنما (الدابة) هي إنسان , وقال تعالى : إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون . صدق الله الحبيب الأعظم . وهو الإنسان الذي أيده الله تعالى بمعجزة التكليم في المهد وكهلا , وقال تعالى : ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين . صدق الله الحبيب الأعظم . وأما معجزة التكليم في المهد فقد مضت وانقضت . وأما معجزة التكليم (كهلا) فهي حين يبعثه الله سبحانه وتعالى في آخر الزمان ليكلم الناس فيقول لهم مثلما قال لهم وهو في المهد (: إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا) . إنه نبي الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه البتول . فيبعثه الله تعالى بعد وقوع العذاب الشامل للناس جميعا , فيخرج المسيح الدجال ليفتن الناس بعد إيمانهم جميعا بسبب ( آية من السماء) تجعل أعناق الناس لها خاضعين , ويقول : أنه الله , تعالى الله علوا كبيرا , فاتقوا الله يامسلمين ,,,ومازال لدينا المزيد من القول الفصل والمفصل تفصيلا في شأن (الدابة) فأجيبوا دعوة الإحتكام إلى كتاب الله ليفصل بينكم بالحق من زاده الله بسطة بالعلم, الإمام المهدي ناصرمحمداليماني , صاحب علم الكتاب وفصل الخطاب فيمااختلف فيه المسلمون . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .)

الدابه سوف تخرج اخر الزمان ومعها الة التحكم بالزمن ( المنسأه )

وهي تخرج ثلاثة مرات قضت اثنتان وبقى واحده ..!!

هل تفصد دابة الارض اللتي اكلت من منسأة سليمان عليه السلام ؟ وكيف تتحكم في الزمان هل تزيد في اعمار الناس او الشهور والسنوات واو تنقص? غريبة هذه الاقوال

اقولها من الاخر والاخير
كل نبؤه سواء صادقه او كاذبه
سواء حيوانية او انسانيه سواء عالميه او شخصيه سواء سواء سواء

كوووولها تتحدث عن شخص محمد المكنى والملقب مهدي كلمه تخوف اذا فعلها الله