المهدي واتباع السلفية سؤال اتمني الأجابة

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: المهدي المنتظر الحق من رب العالمين , ليس نبيا ولا رسول ,بل حكم عدل ذو قول فصل من القرآن والسنة الحق والتي لا تخالف محكم آيات الكتاب , سواء من كتب السنة أو الشيعة على حد سواء , ولو يتبع الحق أهواء الذين يقولون على الله مالا يعلمون ,ويُفتون بالظن من دون الرجوع إلى محكم آيات الكتاب إذا لفسدت السماوات والأرض , وقد بدأ الفساد بالأرض باختلاف المسلمين وقتل بعضهم بعضا. فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

فرد من الامة كتب:حديث فتنة السراء يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم دخنها تحت قدمرجل من اهل بيتي يزعم انه مني وانما اوليائي المتقين < هدا دليل انه لن ينفع النسب وبما انك تقرء من كتب الشيعة الم تعلم ان المهدي في سرداب سامراء ام انك تكدبهم في هده وتصدقهم ان هاجمو اهل التوحيد عجبا لك ثم كيف تحب الشيعة وهم يتهمون احب زوجاته اليه بالفاحشة ام انك لايهمك الامر المهم هو ان يقدسونك اما الصوفية فوحدة الوجود وحدها طعن في رسالة رسولنا فما بالك بالتبرك بالقبور والاعتقغد بان البشر ينفعو ويضرو وتقول انا خير من ابن تيمية من ناحية النسب فلا تنسى ان ما اخرج ابليس من الجنة كلمة انا خير منه قال نبينا لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال درة من كبر وقرء قوله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم

افهم من حديثك أنك وهابي متعصب أو حاسد لأهل اليت وشرفهم كما هي الحال مع بقية الأعراب..لأن أنسابهم ليست شريفة أو ليس لديهم جد أصلا....وهذا الذي يكرهنا ويحسدنا اكثر الأعراب عليه...وليس هذا بجديد بل هو قديم قبل زمن الرسول صلى الله عليه و آله..فقد كانت قريش وخاصة بني أمية يحسدون بني هاشم لما نالوه من شرف على سائر القبائل...ثم ظهر هذا الحسد من جديد أيام الخليفة الامام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه حين خرج عليه معاوية و بعض من كان من الصحابة و الخوارج حسدا فيه..وقد قال معاوية كلمته المشهورة : " والله لن تعود الخلافة لبني هاشم بعد ان اتت فينا نحن بني عبد شمس ". وهذا الحسد مستمر الى آخر الزمان..حتى يظهر المهدي عليه السلام ويمسح حسادنا و ظالمينا من على وجه الأرض...
ثم ان مكان المهدي غير معروف..لا للسنة ولا للشيعة ولا غيرهم...فلا تتعب نفسك بهرطقات العباد...
وانا احب الشيعة لأنهم عرفوا لنا حقنا...أما أمثالك فقد حسدونا..والحسد ظاهر في كلامك جيدا...وهم لم يتهموا ولا واحدة من ازواج النبي (ص) لأن طهارة أمهات المؤمنين ركن ثابت في المذهب الشيعي..وهناك بعض الطوائف المأجورة او المندسة تحت رداء الشيعة يمكن انها سبت وقالت سوءا في عائشة و الشيخين..ولكنهم لا يمثلون الا انفسهم فغالبية الشيعة على المذهب الجعفري الذي يعد خامس مذاهب السنة (وأنا أقول ان المذهب الجعفري هو أول مذاهب السنة لأن الامام جعفر الصادق هو من درس على يديه كبار علماء السنة امثال ابي حنيفة وغيرهم..فكلهم مستمدون من علمه)..وقد قرأت فتوى للإمام الخميني يحرم فيها سب السيدة عائشة والشيخين...وهذا لا يعني اني شيعي ولكني أقرا عن أنصارنا كثيرا...ولست متفقا معهم في العديد من المسائل الفقهية.
أما قولك أن الصوفي يدعون وحدة الوجود فهذا دليل على جهلك الكبير بالتصوف و أموره...الصوفية هي مذهب الرسول و الصحابة ومن سار على امرهم..وليست محصورة في عالم او شخص معين...والذي قال بوحدة الوجود هو الشيخ محي الدين ابن عربي ولديه اتباعه ومن يعتقد بمذهبه ولا يمثلنا نحن..وكذلك الكثير من العلماء الصوفية كل واحد له مذهبه..أما نحن يا هذا فلا نأخذ الا من أجدادنا وما تركوا لنا من علم ومخطوطات في الفقه (أغليها من المذهب المالكي)....ثم نحن لا نشرك بالله ولا نعبد الصالحين..واحترم نفسك واعرف مدى خطورة الامر الذي تتهمنا به وانت لا تعرفنا...فنحن نذهب للصالحين و اولياء الله الذين هم أغلبهم من اجدادنا..نزورهم ونتذكر تاريخنا عندهم ونعتبر بمسيرتهم في الزهد و العلم...وأتحداك ان تأتيني بشيء من الشرع يحرم ذلك..وانظر كتاب التوحيد للشوكاني رحمه الله وهو امام الدعوة السلفية الحديثة فقد فصل فيها و اجاد....
ثم انا لا اتكبر على ابن تيمية.. ومسألة أني أشرف منه نسبا فهذه مسألة واضحة وعادية..وليس مقصود من ورائها شيء كما تحاول انت ان تثير عواطف السلفية في هذا المنتدى ليكرهوا آل البيت..وهذه الطريقة نفسها التي يتبعها حسادنا في كل مكان وزمان...يا حاسد أهل البيت..قال جدنا رسول الله صلى الله عليه وآله ." علي لا بغضه الا ابن زنا "...فأحذر ان تكون من مبغضينا فتهلك في الدنيا قبل الآخرة..
وجعلتنا مثل ابليس حشرك الله معه...التفاضل شيء عادي..ابن تيمية خير مني علما وفلان خير مني مالا وفلان خير مني جسما وأنا خير منهم نسبا (هذا مثال يوضح الفكرة)....
وكما قلت من قبل كل من يحب آل البيت تقولون عنه رافضي وكل من عادى الوهابية تقولون عليه رافضي او ضال..انتم ترون أنفسكم انكم وحدكم على الحق والباقي كفار...هذا فكر الخوارج..وحتى الامام الشافعي رحمه الله لم يسلم من ألسنة مشايخكم..ولله دره حين قال :
إن كان رفضا حب آل محمـــــد *** فليشهد الثقلان أني رافضي
واقرأ الاحاديث في توقيعي بأسفل المقال حتى تتثبت جيدا..والاحاديث والآيا في فضلنا كثيرة وألأفت فيها العديد من الكتب وقد وضعت واحدا منها في المنتدى " حقوق أهل البيت" من أربعة اجزاء فراجعه...وكف عن حسدنا يا هذا فلن ينفعك شيء و سوف تهلك نفسك في الدنيا قبل الآخرة...والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل..ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
قال تعلى : " يريــــــــــد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " صدق الله العظيم

انا اتكلم عنك انت وليس ال بيت رسول الله عليه الصلات والسلام رضي الله عنهم اجمعين فلما تحول الحديث وحبيبنا وما ادراك يقول له ربه سبحانه وتعالى لو كنت فظا غليض القلب لنفظو من حولك, ادن انظر انت الى كلامك فاول دخول مباشرة هجوم على احد علماء الامة على كل حال اقفل معك هدا الجدال تقبل تحياتي والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : إلى الأخ الكريم (دولة الأدارسة) . وماينبغي ل (آل البيت) أن يتفاخروا بأنسابهم وماجعل الله تعالى أنسابهم حجة على الناس لإتباعهم , وإلا لفسد هذا الدين بكثرة المدعين بإنتسابهم لآل البيت رضوان الله عليهم أجمعين . فهناك الكثير ممن ينتسبون لآل البيت ومع ذلك تجدهم يدعون الناس للشرك بالله ليلا نهارا , ثم ولفترض بأن شخصا ما هو من آل البيت حقا وصدقا ولاشك ولا ريب في ذلك , كذلك ياحبيبي في الله هم عباد أمثالنا (ومن أبطأ به عمله لم يُسرع به نسبه) و(إن أكرمكم عند الله أتقاكم) . وما أكرم الله تعالى أهل بيت النبوة بشئ على الناس إلا أنه سبحانه وتعالى قد جعلهم ورثة علم الكتاب (القرآن الكريم) (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون) والذكر هو (القرآن الكريم) وقال تعالى :إنا نحن نزلنا (الذكر) وإنا له لحافظون . صدق الله العظيم . ولكن هل كان جميع ورثة الكتاب من آهل بيت النبوة (من الصالحين).....؟ والجواب في قوله تعالى : مَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ.صدق الله العظيم . وهنا تجد ياحبيبي في الله بأنهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام -1- ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ -2- مُقْتَصِدٌ -2-سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ. ( إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم (فلا تزكوا أنفسكم) هو أعلم بمن اتقى ) . صدق الله العظيم . فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : تعقيب آخر إلى الأخ الكريم (دولة الأدارسة) . واعلم ياأخي الكريم بأن الله تعالى (يجتبي إليه من يشاء) فلو نظرنا إلى سيرة الصحابة رضوان الله عليهم . فستجد أن الله تعالى قد أكرم أبي بكر الصديق وعمر ابن الخطاب الفاروق . فجعلهم خلفاء الأرض بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , وهم رضوان الله عليهم (ليسوا من آل البيت) وقد ساقها الله تعالى إليهم (الخلافة) من دون منازعة ولا مداهنة ولا إراقة للدماء , ولم يكن عندهم من علم الكتاب ما عند آل البيت صلاة الله وسلامه عليهم ,فقد كان عمر الفاروق رضوان الله عليه يقول : لولا علي لهلك عمر , ويقول أيضا :وعن سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن. يقول أيضا :اللهم لا تنزل بى شديدة إلا وأبو الحسن إلى جنبى.ويقول أيضا:وعن أبى سعيد الخدرى أنه سمع عمر يقول لعلى وقد سأله عن شئ فأجابه: أعوذ بالله أن أعيش في يوم لست فيه يا أبا الحسن. وهناك الكثير الكثير من هذه الأقوال , ومع ذلك اجتبى الله تعالى أبي بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضوان الله عليهم فأكرمهم في الدنيا فجعلهم خلفاء الأرض وجعل ذكرهم ومحبتهم بين الناس إلى يوم القيامة بما جاهدوا في سبيل الله ونصرة نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم . وهم في الآخرة في عليين (من الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه) . مع أنهم ليسوا من ورثة علم الكتاب (الله يجتبي إليه من يشاء) صدق الله العظيم . سبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . بارك الله بك ياحبيبي في الله الأخ الكريم (الأزدي) . واعلم ياحبيبي في الله بأني لم أتكلم بعلم من عندي , بل والله الذي لا إله إلا هو بأني تعلمته من الإمام المهدي المنتظر الحق من رب العالمين , ولا أريد ذكر إسمه حتى لا أجعل هذا المنتدى الكريم ساحة للدعاية لبعض الناس ,حتى ولو كنت متأكدا بأني على الحق, فاللإنسان حرية الإيمان والمعتقد وقد كفلها الله تعالى لجميع عباده ولم يجعل سلطانا لأحد على أحد لإجباره وإكراهه على الإيمان وقال تعالى (لاإكراه في الدين) وقال تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) صدق الله العظيم . ونحن أمة الإسلام قد جعلنا الله تعالى رحمة للعالمين , وكذلك يجب علينا أن نكون رحماء بين بعضنا بعضا , حتى يرحمنا الله تعالى فيؤلف بين قلوبنا ويزيل عن قلوبنا الكره والبغضاء وقال تعالى : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً). صدق الله العظيم . وإني أراك ياحبيبي في الله (الأزدي) تُعيب علي ببعض المشاركات وتستهزأ بي . غفر الله تعالى لي ولك , وأُشهد الله وكفى به شهيدا بأني أحبك في الله وأحب لك الخيرولجميع المسلمين , حتى ولو اختلفت معك وحتى ولو لم توافقني بكل ما أقول , والله على ماأقول شهيد ووكيل . فلايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايُحب لنفسه . سبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

اخي انصاري انصح نفسي واياك بما ان الدين النصيحة بتعلم العقيدة فوالدي لا اله الا هو لا ينع الا عبادة الله والدعوة لدين الله على بصيرة وعلم وربنا كلفنا بالعبادة ولم يكلفنا بانتضار المهدي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . بارك الله بك ياحبيبي في الله الأخ الكريم (فرد من الأمة) ونعم الأمة أمة الإسلام ألا وإن
أكرم النّاس المسلمون،
وأكرم المسلمين المؤمنون،
وأكرم المؤمنين المتقون،
وأكرم المتقين الصالحون،
وأكرم الصالحين المُقربون،
وأكرم المُقربين الربّانيّون،
وأكرم الربّانيين قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه أحباب الله ربّ العالمين .سبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وياأخي الكريم في الله (الأزدي) سأتكلم معك بكل صراحة ولاتزعل مني , لأني سأكلمك من الواقع الملموس على أرض الأحداث الجارية . في موضوع (قتل المرتد عن دين الإسلام) فلو أنك ياحبيبي في الله قد وقفت بين الناس وجاهرت بقتل المرتد بين المسلمين , فسيكون مصيرك الحبس , وأول من سوف يُبلغ عنك السلطات المختصة هو نفسه الشيخ أو الإمام الذي تعلمت منه هذا الحديث الذي ذكرته . مرة ثانية (لا تزعل مني) فهذه حقيقة لا مفر منها , وهل تعلم لماذا......؟ لأن هذه الفتوى قد تبين للمسلمين بأنها (منافية للفطرة الإسلامية) كون الإسلام دين الرحمة وليس دين القتل . وقد أصبح مثل الذين يُفتون بها كمثل أصحاب محاكم التفتيش في أوروبا في القرون الوسطى , فكل من لايدين بمذهب الكنيسة (كان يِعذب ويُقتل ) بكل سهولة وبغطاء شرعي والتهمة جاهزة (الزندقة والهرطقة).مع أنهم جميعا مسيحيين , ظلوا هكذا حتى جعلوا الناس يكفرون بالخالق العظيم وبشرعه بل وبكل مايمت للدين بصلة. ثم اتبعوا إبليس اللعين وليس محبة به بل نكاية بهذا الدين الذي شردهم وأباح دمائهم فصاروا علمانيين .فهل ينبغي لدين الإسلام أن يكون كذلك ......؟ وماالفرق بيننا وبين محاكم التفتيش . فما من أحد يستخدم لغة القتل في الدين إلا من فُقدت الرحمة من قلبه ونفذت حجته , وهذا يخالف فطرة وصبغةالإسلام دين الرحمة والعقل والحكمة. وأما كتاب الله االمحفوظ من التحريف فلم يُفتي أبدا أبدا بقتل المرتد , فانظر إلى حكم الله في هذه المسألة في محكم الكتاب وسوف تجدون أن الله يفتيكم لو أن امرأة كانت من قوم كافرين فآمنت بدين الإسلام وهاجرت إلى المؤمنين ومن ثم تزوجها أحد المؤمنين ومن ثم عادت للكفر مرة أخرى فقد حكم الله بردها للكافرين ولكم الحق أن تسألوهم ما أنفقتم، وكذلك المرأة التي تؤمن بدين الله فتهاجر إلى المؤمنين فللكافرين الحق أن يسألوا المؤمنين ما أنفقوا فيتزوجها أحد المؤمنين كون زوجة الكافر إذا آمنت فلا تحل لزوجها الكافر من بعد إيمانها وعلى الذي سوف يتزوجها من المؤمنين بدفع ما أنفقه الكافر في مهر زوجته من قبل، وكذلك أمر الله المؤمنين أن من ارتدت عن الإسلام أن لا يتمسكوا بعصم الكوافر وعليه أن يطلقها ويرجعها للكافرين ويسألهم ما أنفقه عليها من مهر، فذلك هو حكم الله بينكم في محكم كتابه ولم يأمركم الله بقتل المرتد إلى الكفر من بعد الإيمان، فذلك هو البيان الحق في قول الله تعالى :بسم الله الرحمن الرحيم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ}صدق الله العظيم . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,ثم إني أراك ياحبيبي في الله (الأزدي ) كأنك تلمح بأن الله تعالى قد قدر لكل إنسان عمله فجعل هذا شكورا وجعل هذا كفورا . والعياذ بالله أن يظلم ربك أحدا , وإنما الإنسان مخير بدليل قول الله تعالى :ألَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ *وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ *وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ . صدق الله العظيم . ثم  يصرف الله تعالى قلب هذا العبد إلى مااختار بقوله تعالى :فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم .صدق الله العظيم . ومن اختار الهدى يزيده الله من هداه ,بقوله تعالى: ويزيد الله الذين اهتدوا هدى .صدق الله العظيم . ومن أزاغ أزاغ الله قلبه وصرفه إلى مااختار, ولايظلم ربك أحدا.. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وياحبيبي في الله الأخ الكريم (الأزدي ) وإنما حرب الردة والتي خاضها الصحابة الكرام بقيادة الخليفة أبو بكر الصديق ومن معه من المؤمنين كانت جهاد فرض عين على كل مسلم في كل زمان ومكان . وليس لأن القبائل ارتدت عن الإيمان واستبدلوه بالكفر ليس كذلك أبدا أبدا . بل لأنهم امتنعوا عن دفع أموال الزكاة أو (الجزية) إن لم يكونوا مسلمين , فالله تعالى قد أمر بجهادهم حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرين , فالزكاة هي حق الله في مال المسلم إذا بلغ ماله حد النصاب ثم ينفقها ولي الأمر على الفقراء والمحتاجين من المسلمين.....الخ . فيزكي الله تعالى مال المزكي كونه قد أخرج حق الله تعالى من ماله . كذلك يأخذ ولي الأمر (الجزية) من غير المسلمين حتى ينفقها على رعيته من غير المسلمين , وتسمى جزية كونه سبحانه وتعالى لا يزكي صاحبها , وفي حال امتنع أي من الطرفين من دفع الأموال , فعندها يصبح الجهاد فرض عين , حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرين . وليس لأنهم استبدلوا الكفر بالإيمان ياحبيبي في الله (الأزدي ) , وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال :والله لو منعوني عقالا مما كانوا يعطون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه.وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

اخي انصاري السلام عليكم لعل هدا الحديث ينفعنا (عن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم مرئ مسلم يشهد ان لا اله الله واني رسول الله الا بثلات ;الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق لالجماعة) رواه البخاري ومسلم ,

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وببركاته ,قال تعالى : (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل . . كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم . وما آتاكم الرسول فخذوه . وما نهاكم عنه فانتهوا . واتقوا الله إن الله شديد العقاب).صدق الله العظيم , فلو أن كل جماعة امتنعوا عن دفع الجزية أو الزكاة إلى ولي الأمر في دولة الإسلام ,إذا لجعلت كل جماعة لنفسها دولة مستقلة بذاتهاعن دولة الإسلام ,ثم تدين هذه الجماعة بدين ملوكها كما حصل في حروب الردة وكما فعل مسيلمة الكذاب وغيره, فهنا وجب الجهاد وأصبح فرض عين على كل مسلم حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرين .كي لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله . كون هذه البلاد تابعة لدولة الإسلام ودين الله الحق ,وحتى لاينفرط وحدة الدولة فتقع الفتن فيها وتذهب كل جماعة بأرضها وخيراتها فتصبح دولة داخل دولة الإسلام , ثم يبدأملوكهم بتبديل دين الله تبديلا كما فعل مسيلمة الكذاب فالناس على دين ملوكها. فهل وعيت الخبر حبيبي في الله (الأزدي) وليس لأنهم استبدلوا الكفر بالإيمان.بل لأنهم امتنعوا عن دفع الجزية وهذا مخالف لقانون دولة الإسلام فإن عدم دفع الجزية وأموال الزكاة من بعض الجماعات في دولة الإسلام ,سيترتب عليه خلل كبير في الدولة , ويطمع بها أعدائها. فالإسلام دين ودولة لها قوانين وليس دين للعبادة فقط ,وولي الأمر مسؤول عن رعيته فيها سواء كانوا مسلمين أو كانوا يدينون بغير دين الإسلام, , تماما كما فعل نور الدين الزنكي وصلاح الدين الأيوبي رحمهم الله فقاتلوا المسلمين حتى يرجعوهم إلى الحكومة المركزية لبلاد الإسلام ,وليس لأنهم كافرين أو مرتدين عن دين الإسلام. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

يعني الصحابه قاتلوا من اجل المال لا من اجل الدين انا لم ارد عليك في هذه الجزئية واراك تتهرب حتى بلغتها اعلم اعادك الله لرشدك أن الصحابه قاتلوا ما نعين الزكاة لانهم ارتدوا عن الاسلام ولذلك سموها حروب الرده ولو تأملت فقط في كلامك لوجدت أنك تناقض وتخالف نفسك وتجادل بغير علم ولا هدا ولا كتاب منير وأخيرا عليك بالاستغفار عن ردك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بمنطقك وعقلك .

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . حبيبي في حب الله أخي الكريم الأزدي سأرد على الحديث بإذن الله تعالى وذلك لأنه يحتاج إلى شرح طويل . ولكن لنرجع إلى موضوع (الجزية) قال تعالى:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين .صدق الله العظيم . ولكن في آية أُخرى يأمرنا الله تعالى بقتالهم وليس لنجعلهم مؤمنين وليس لأنهم أخرجونا من ديارنا ولكن لماذا ......؟ وقال تعالى : قاتلوا الذين لايومنون باللّه و لا باليوم الاخر و لايحرمون ما حرم اللّه و رسوله و لايدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى (يعطوا الجزيه عن يد وهم صاغرون ).صدق الله العظيم . وأما للذين امتنعوا عن دفع الزكاة وهم يشهدون أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله فحكمهم كما فعل معهم خالد ابن الوليد رضي الله عنه وأرضاه دعاهم إلى الصلاة أولا كون الصلاة فرض عين على كل مسلم ومن تركها فقد كفر ثم بعدها مباشرة طالبهم بأموال الزكاة, وقال تعالى : (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم) .صدق الله العظيم . وهذا مافعله خالد ابن الوليد حرفيا. رضي الله عنه وأرضاه . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :ولكي أوضح لك الصورة أكثر في موضوع الزكاة والجزية , فحين خضعت يثرب إلى حكم الإسلام , كان فيها بعض الفئات لايدينون بدين الإسلام ولكنهم تحت حكم المسلمين , فعندها فرضت الزكاة على المسلمين المقتدرين والجزية على غير المسلمين من المقتدرين  , وعلى ولي الأمر أن ينفق على الجميع ويؤمن لكل فرد الحياة الكريمة فيأخذ من أموال الزكاة والجزية وينفقها على الفقراء سواء من المسلمين أو غير المسلمين , حسب دين الله وشرعه , فحين يحتاج الفقير الغير مسلم فإنه يذهب إلى الدولة ليقضوا حاجته ولا يذهب إلى جماعته ويسألهم أن يعينوه . فقد دفعوا الجزية من أموالهم وهم مواطنون ولهم حقوقهم من الدولة , مثلهم مثل المسلمين , وحين يمتنع فئة من المسلمين عن دفع الزكاة للدولة, فيصبح الجهاد عليهم فرض عين , كذلك إذا امتنع فئة من غير المسلمين عن دفع الجزية للدولة,فيصبح الجهاد عليهم فرض عين , فهل وعيت الخبر ياحبيبي في الله .وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

يا جماعة بالله عليكم هذا موضوع كبير لا يجوز ان ندخل فيه بغير علم وأعلموا ان تفسير الآيات و الأحاديث يحتاج الى علماء جهابذة ولا يجوز التأويل من عندنا كما لا يجوز مقارنة الأحاديث والأيات بالمنطق فهذا عناد لله تعالى وحرام ولو كان المنطق مقياسا للشريعة لكان مسح باطن الخف أولى من ظاهره..قمقاتلة الذين كفروا ولا يحرمون ماحرم الله ورسوله لا يعني بالضرورة المسلم العاصي أو المضطر أو المجبور بل يعني المشركين وحدهم ولو فسرناها ظاهرا..لحكمنا على أنفسنا بالردة والقتل بحكم الفساد المتفشي في المسلمين وأيضا انظمة الحكم التي نخضع لها فهي تحكم بالدستور وقليل من الشريعة..وقوانين فرضت علينا للتعامل مع الدول الغربية ..فهي عاصية وزيادة على ذلك مجبور عليها العصيان لأننا أمة ضعيفة حاليا ونخضع لقرارات الغرب...وأنوه انه لا يجوز أبدا الخوض في مسألة التكفير أو الحكم على ظاهر القرآن فهذا العلم له أربابه ولا نؤول من عندنا....والله يهدينا لما فيه الخير والله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :نعم صدقت ياأخي الكريم (دولة الأدارسة) وإني والله أراك صاحب بصيرة واسعة ومن (أولي الألباب) وأنا حين طرحت هذا الموضوع  وذكرت هذه الآيات البينات من أم الكتاب ,فهي الأحكام الواجب على المسلمين فعلها بعد أن يصبحوا متحدين جميعا تحت راية واحدة . ولانستطيع تطبيقها والأمة متفرقة إلى شيع وأحزاب وكل حزب بما لديهم فرحون , لذلك فإن الواجب الآن أولا أن تتوحد الأمة  , ويكون ذلك بالدعوة للإحتكام إلى كتاب الله العزيز الحميد فيما اختلف فيه المسلمون من أحاديث مخالفة لمحكم آيات الكتاب سواء عند الشيعة أوالسنة ,فالآحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هي آحاديث البيان للقرآن الكريم, وكما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) .صدق  رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم, وبما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يعلم بأن الآحاديث  ليست محفوظة من التحريف لذلك أوصى الأمة فقال:لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن ، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه ، و حدثوا عني و لا حرج ، و من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم . ولكن عندنا الآن الكثير من المجلدات والكتب المليئة بالآحاديث (وكل حزب بما لديهم فرحون ) فيأخذون بالآحاديث من دون أن يردوها إلى القرآن الكريم ليروا إذا كانت تتطابق مع الكتاب أم لا فخالفوا أمر الله تعالى وقد نبههم إلى ذلك حتى يعلموا أي منه حق وأي منه باطل فأمرهم أن يردوا الحديث إلى القرآن ثم يتدبروا فيه. أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا . صدق الله العظيم . فعلينا برد الحديث إلى القرآن والحديث بحد ذاته قرآن فرسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (لاينطق عن الهوى) فإن كان الحديث من عند غير الله ومُفترى على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كون الآحاديث ليست محفوظة من التحريف, فسوف نجد بينه وبين القرآن الكريم (اختلافا كثيرا ) فعلينا بالإحتكام إلى كتاب الله وسنة نبيه الحق والتي لا تخالف آيات الكتاب البينات , حتى نعود أمة واحدة....وللكلام بقية ويتبع بإذن الله . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اخي انصاري افهم من كلامك ان كل الاحاديث التي اجمعت الامة على صحتها نردها ان  ظهر انها لا توافق القران حسب عقولنا نحن ???

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :ويا أخي وحبيبي في الله (فرد من هذه الأمة) إن القرآن الكريم فيه آيات بينات وبينات تعني (يفهمها العالم والجاهل) لكل شخص يتكلم باللغة العربية وتكون هي لغته الأم (لكل ذي لسان عربي مبين) أي اللغة العربية هي لغته الأم . والآيات البينات هن (أم الكتاب) أي إنها هي الأساس في القرآن الكريم فيُأخذ منها جميع الأحكام والتشريعات كونها آيات بينات وواضحات للعالم والجاهل لا لبس فيها وهي ٩٠% من كتاب الله . وعلى أساس هذه الآيات نقوم بعرض الآحاديث النبوية فإذا وافقتها أخذنا بها وإن لم توافقها فلا نأخذ بها , على سبيل المثال : لو نظرنا إلى التوقيع المعتمد في أسفل مشاركات أخونا الكريم (دولة الأدارسة ) وهي عبارة عن آحاديث منسوبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وهي كما واردة عند أخونا الكريم على الشكل التالي :عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي". أخرجه الحاكم والطبراني والبيهقي
أخرج أحمد أيضاً في مسنده من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: " ما بال أقوام تقول إن رحم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنفع يوم القيامة, والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة, وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض ". وهذه الآحاديث قسم منها حق وقسم منها دُس فيه إدراج باطل ,وذلك حتى يُعظم المسلمين آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. ثم بعد ذلك يتوسلون بهم فيصبحوا بذلك مشركين فمنهم من يدعونهم من دون الله , ومنهم من ينتظر شفاعتهم يوم الحساب . فضلوا ضلالا بعيدا عن عقيدة التوحيد . والعياذ بالله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ممن يدعون الناس إلى الشرك وماأرسله الله تعالى ليدعوا لنفسه ولآل بيته بل يدعوهم لعبادة الله وحده لا شريك له وما ينبغي لرسول أو نبي أو إمام يدعوا إلى الله ,أن يقول للناس اتخذوني وآل بيتي أولياء وشفعاء من دون الله بل يدعوهم لكي يكونوا (ربانيين): وقال تعالى: ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا (ربانيين) بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. صدق الله العظيم. وإذا سألتني ماهو إذا الحديث الحق الذي لا يخالف محكم الآيات البينات ودعوة (التوحيد) , فأقول لك بلا شك أو ريب وهو حين جمع النبي –عليه الصلاة والسلام- أقاربه من بني هاشم، وقال: [يا بني هاشم، اعملوا فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب، -عم رسول الله-اعمل فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية بنت عبد المطلب –عمة الرسول- اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد، اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً. يا بني هاشم، لا يأتيني الناس يوم القيامة بالأعمال، وتأتوني بالأنساب، من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي صحيح مسلم وسنن النسائي ومسند أحمد واللفظ للأول عن أبي هريرة قال : لما نزلت هذه الآية : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم, قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال : يا بني كعب بن لؤي ! انقذوا انفسكم من النار . يا بني مرة بن كعب ! انقذوا انفسكم من النار . . . يا بني هاشم ! انقذوا انفسكم من النار ، يا بني عبد المطلب ! انقذوا انفسكم من النار . يا فاطمة ! انقذي نفسك من النار ، فاني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها . ومعنى القول .( رحما سأبلها ببلالها) أي أن الأرحام ستُبلى وتنتهي يوم القيامة . وقال تعالى: فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. صدق الله العظيم . فكيف تكون رحم رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم موصولة في الآخرة ......؟ وإنما هي موصولة في الدنيا فقط ولا تنقطع إلى يوم القيامة لكي يأتي منها رجل في آخر الزمان من آل بيت النبوة وينذر الناس بأنهم دخلوا في يوم القيامة فقد جاءأشراطها فيبينهامن كتاب الله حتى يفروا إلى الله الواحد القهار, وكل أنساب الناس تنقطع ويختلط أنسابها ,إلا نسب آل بيت رسول الله فهي موصولة بعضها مع بعض إلى آخر الزمان لأن من ذريته من هم ورثة علم الكتاب. فهي ذرية بعضها من بعض من عهد إبراهيم عليه الصلاة والسلام حتى آخر خلفاء الأرض (المهدي) . وقال تعالى : إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ( ) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . صدق الله العظيم . فذرية نبينا محمد صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنقطع ولا تختلط حتى يملك رجل من آل بيته الأرض فيملائها عدلا بعدما ملئت ظلما وجورا ( ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض). وهو آخر خلفاء الله في الأرض من ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم . وكل هذا لا يعني بأني أطعن براوي الحديث حبيبي في حب ربي (عمر الفاروق) رضي الله عنه وأرضاه , بل إن كثير من المفترين يلفقون آحاديث على الشخصيات المحبوبة لدى المسلمين سواء من الصحابة الكرام أو آل البيت ,,حتى لا يشك أحد فيها وبصحتها ,فينجح مكرهم , فلقد كذبوا على الله ورسوله فهل سيعجزهم أن يكذبوا على الصحابة الكرام أو آل البيت المطهرين...؟. وهاقد بينت لك ياحبيبي في الله (فرد من الأمة) مثالا سريعا على كشف الآحاديث من محكم العقيدة الصحيحة بالتوحيد وذلك بالرجوع إلى محكم الآيات البينات .وللكلام بقية .يتبع بإذن الله تعالى. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

يبدو انك لم تفهم سؤالي اخي انصاري ساطرحه بمعنى اخر لو وجدت حديثا في صحيح البخاري يتناقض مع لقران حسب عقلك انت هل ترده ?

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :طيب ياحبيبي في الله (فرد من الأمة) وإذا وجدت أنت حديثين صحيحين في البخاري ومسلم وكان الحديثين مختلفين ويعارض بعضهم بعضا .فهل ستؤمن بالحق والباطل معا .......؟ وأنت تعلم أن الحق والباطل لايجتمعان...........؟ حبيبي في الله إرجع واقرأ مشاركتي الأخيرة , ففيها آحاديث صحيحة يناقض بعضها بعضا ثم أخذنا بالذي يوافق محكم آيات الكتاب , كون الحديث الأول كان فيه اختلاف كثير مع آيات الكتاب البينات . . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اخي انصاري ارجع لتفسير الشيخ امين الشنقيطي رحمه الله لتعرف انه لا تناقض بين الحديثين الصحيحين وان كان ممكن تعطيني حديثين متناقضين في الصحيحين

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :لا ياحبيبيي في الله الحديثين متناقضين جملة وتفصيلا وقد بينت لك التناقض بينهما في المشاركة الواردة أعلاه ..وبنفس الوقت مومشكلة حبيبي في الله (فرد من الأمة) أعطيني برهانك بأنهم ليسوا متناقضين وبينها لي كيف بأنهم ليسوا متناقضين(وخذ وقتك حبيبي في الله) . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اخي  انصاري برهاني قلته لك ارجع الى تفسير الشيخ امين الشنقيطي انا لا اتكلم بعقلي وانما عندي علماء ومشايخ اخد منهم وستجد ان تفسير الشيخ يوضح انه لا تناقض بين الحديثين وان استعملت عقلك ستجد تناقض بين الاية (فلا انساب بينهم يومئد ولا يتساءلون)<المؤمنون101> والاية(واقبل بعضهم على بعض يتساءلون)<الصافات27>

الى الأخ أنصاري هل تعرف أن ما تقوله هو مذهب المعتزلة نفسه..!!!... فالحديث الصحيح عند المعتزلة: هو الحديث الذي يكون رجاله ثقات في المرتبة العليا من التوثيق ولا يعارضه شيء في القرآن أو في بعض الأحاديث الصحيحة وليس ممتنعاً عقلاً.
كيف لك أن تحكم انت على صحة الحديث أو عدمه وكيف لك أنت ان تفسر القرآن من عندك..ما هذا الاعتزال !!!! للحديث أربابه وكلهم علماء ثقات وقد سلك فيه المحققون كالامام البخاري و مسلم وغيرهم مسلكا حكيما واحترازيا لنقل الحديث عن الثقات الذين لم يطعن فيهم حتى أكابرالعلماء في زمنهم و أجمعوا على صحة رواية أحاديثهم..هل تشكك في علماء الحديث الثقاة وهل كنت تسبقهم الى تحقيق الأحاديث و هم اعلم منا و أفقه و أقرب إلى زمن رسول الله صلى الله عليه وآله..وقد قال صلى الله عليه وسلم في معنى حديثه : " خير القرون قرني هذا ثم الذي يليه ثم الذي يليه...الخ الحديث " فهل نكون نحن خير من قرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته..هل نكون نحن أعلم من قرن التابعين..هل نكون نحن أعلم من قرن تابعي التابعين....!!!!هل بوسعك أنت ان تسبقهم الى الحق وهم أقرب اليه منا..هل بوسعك انت وأنت في القرن 21 أن تكتشف صحة حديث أو بطلانه قبل الصحابة و التابعين و العلماء الأولين..هل بوسعك انت و انت في آخر الزمن ان تكتشف حديثا يعارض آية قبلهم...!!!!هل انت من يفسر الآيات و يقرر نتيجتها ...ألا تعلم أن كل آية في القرآن نزلت لسبب معين وقع في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وإن كان مضمون الآية في صيغة الماضي أو المستقبل فقد نزلت الآية لتعالج مشكلة حاضرة وقعت في زمن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم...هل تعلم ان القرآن له باطن وظاهر في معاني آياته...لقد أفسدك المنطق فابتعد عنه فالاسلام أوسع وأشمل من المنطق...الاسلام من عند الله..والمنطق يحكمه العقل و الهوى وقد يخطئ و يصيب...هل تعلم أن من اشترط قياس الشريعة بالمنطق هم المعتزلة...سبحان الله ..هل تعلم أن أرباب علم الحديث و ضعوا شروطا لصحته اتفقوا بأجمعهم عليها ولم يختلفوا..وكل حديث وافق شروط الصحة المذكورة فهو صحيح ولا يجب نكرانه ..هل تعلم أنه لا يوجد حديث صحيح يضاد حديثا صحيحا آخر أو آية أو حتى فعل او قول أي من اعلام الصحابة..أجل لا يوجد أبدا...سبحان الله...
و إليك الشروط الكاملة المعتمدة في صحة الاحاديث :
عند أهل السنة والجماعة

الحديث عند أهله ينقسم إلى صحيح وحسن وضعيف‏، أما الحديث الصحيح‏، فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذا ولا معللا‏ وفي هذه الأوصاف احتراز عن المرسل والمنقطع والمعضل والشاذ وما فيه علة قادحة وما في راويه نوع جرح. وكذلك إذا قالوا في حديث‏ إنه غير صحيح، فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر، إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر، وإنما المراد به‏, أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور، والله أعلم‏.‏
شروط الحديث الصحيح

قال الإمام النووي :- إذا قيل في حديث: إنه صحيح فمعناه ما ذكرنا، ولا يلزم أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر وكذلك, وإذا قيل: إنه غير صحيح، فمعناه لم يصح إسناده على هذا الوجه المُعتبر، لا أنه كذب في نفس الأمر، وتتفاوت درجات الصحيح بحسب قوة شروطه. وهي خمسة شروط نوضحها فيما يلي:-
اتصال السند

يقصد به أن يكون بين راوة السند ترابط علمي بحيث يتلقى اللاحق عن السابق والمتحمل عن المؤدي فلا يكون بين اثنين من رواة الحديث فجوة زمنية أو مكانية يتعذر معها اللقاء أو يستحيل التلقي. بمعنا أن يكون كل واحد من رواة الحديث قد سمعه ممن فوقه.
عدالة رواته

مَلَكَة في النفس تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة ومجانبة الفسوق والابتداع. والراوي العدل، والراوي العدل هو من توفرت فيه الشروط التالية :-
الإسلام : فلا تقبل رواية غير المسلم ولو كان كتابيا.
البلوغ : فلا تقبل رواية الصبي.
العقل : فلا تقبل رواية المجنون.
عدم الفسق : والفسق هو ارتكاب الكبائر أو الإصرارعلى الصغائر.
المروءة : وهي أن يتصرف الراوي بما يليق بأمثاله, فإذا كان عالمًا تصرف كما يليق بالعلماء ولا يتصرف كالباعة والمحدثون بهذا يركزون على الجانب الأخلاقي في الراوي الذي يتضمن صدقه وأمانته وبراءته من كل ما يتنافى مع مقام الرواية, سيما إذا كان المروي دينا وسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا يعرف بالرجوع إلى أوصافهم عند علماء الجرح والتعديل. وهي كالتالي :-
عبد الله بن يوسف : ثقة متقن
مالك بن انس : إمام حافظ
ابن شهاب الزهري : فقيه حافظ متفق على جلالته واتقانه
محمد بن جبير : ثقة
جبير بن مطعم :صحابي

الضبط

وهو أن يحفظ كل واحد من الرواة الحديث إما في صدره وإما في كتابه ثم يستحضره عند الأداء, وينقسم إلى قسمين
ضبط صَدْر :هو أن يحفظ الراوي ما سمعه بحيث يتمكن من أدائه كما سمع متى شاء.
ضبط كتاب :وهو صيانة الراوي لما كتب بعد تصحيحه وتحريره وتقريره, وصيانته كتابه عن أن تمتد إليه يد العبث أو التحريف منذ يكتبه إلى أن يؤديه كما كتبه وتلقاه.

السلامة من الشذوذ

أن لا يكون الحديث شاذاً والشاذ هو ما رواه الثقة مخالفاً لمن هو أقوى منه.بأن يكون في رواية الثقة زيادة أو نقص ليس في رواية الأوثق بحيث لايمكن الجمع أوالتوفيق بين ما اختلفا فيه ووجود هذه المخالفة يمنع من صحة الحديث والمتقدمون
السلامة من العلل

أن لا يكون الحديث معللاً، والمعلل هو الحديث الذي اطلع فيه على علة خفية تقدح في صحته والظاهر السلامة منها. غير أنه يوجد سبب خفي لا يدركه إلا أكابر العلماء يمنع من الحكم عليه بالصحة, ومن ذلك أن يكون الحديث موقوفا فيروى مرفوعا أو العكس. أو يكون في الإسناد راو يروي عمن عاصره بلفظ (عن) موهما أنه سمعه بينما هو لم يسمع منه, ويشترط لصحة الحديث خلوه من العلل.
أقسام الصحيح

متواتر
عزيز
متفق عليه
مشهور
غريب

عند باقي الفرق الإسلامية

الحديث الصحيح عند الشيعة الإمامية هو الحديث الثابت عن المعصوم بالقرائن القطعية أو التواتر أو اقترن بما يوجب الوثوق به والركون إليه سواءً كان راويه من الإمامية أو غيرهم.

والمعصوم عندهم هو النبي محمد وإبنته فاطمة وأئمتهم الإثنا عشر.

والحديث الصحيح عند المعتزلة: هو الحديث الذي يكون رجاله ثقات في المرتبة العليا من التوثيق ولا يعارضه شيء في القرآن أو في بعض الأحاديث الصحيحة وليس ممتنعاً عقلاً.
وهذا منقول من ويكيبديا للأمانة وكان ضمن جملة البحث الذي قمت به..وللمزيد يمكنك الاطلاع هناك او من أي مصدر من مصادر اهل السنة والجماعة...فاتق الله أخي و لا تنصب نفسك إماما ولا عالما ولا منزلا عليه الوحي في القرن 21 حتى تفتي بما تشاء به نفسك بما ليس لك به علم غير وسوسات الشيطان و ترهات المنطق !!!! ...وإليك حكم من يفتي بغير علم..منقول من احد الفتوي على موقع الاسلام سؤال وجواب أحببت أن اضع للفائدة العظيمة :
السؤال : ما حكم الفتوى بغير علم ؟

الجواب:
الحمد لله
لما كانت الفتوى بيانا لحكم الله عز وجل في الوقائع والأحداث ، وهناك من الناس من سيتبع هذا المفتي فيما قاله من أحكام، كان المفتي بغير علم واقعاً في كبيرتين عظيمتين:
الكبيرة الأولى :
الجرأة على الكذب والافتراء على الله .
قال الله عز وجل : (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ، وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم الإشراك به ، مما يدل عل عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم .
قال ابن القيم رحمه الله :
" وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى : ( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
فرتب المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع ما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
ومما يدل أيضا على أنه من كبائر الإثم قول الله تعالى : ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النحل/116-117.
فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه ، وقولهم لما لم يحرمه : هذا حرام ، ولما لم يحله : هذا حلال ، وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه وتعالى أحله وحرمه " انتهى.
" إعلام الموقعين " (1/38) .
الكبيرة الثانية :
إغواء الناس وإضلالهم .
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) رواه البخاري (100) ومسلم (2673) .
فالمفتي بغير علم ضلَّ عن الحق ، وأضل غيره ممن اتبعه في فتواه .
جاء في " الموسوعة الفقهية " (32/24) :
" الإفتاء بغير علم حرام , لأنه يتضمن الكذب على الله تعالى ورسوله , ويتضمن إضلال الناس , وهو من الكبائر , لقوله تعالى : (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) , فقرنه بالفواحش والبغي والشرك , ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء , ولكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا , فسئلوا , فأفتوا بغير علم , فضلوا وأضلوا) . من أجل ذلك كثر النقل عن السلف إذا سئل أحدهم عما لا يعلم أن يقول للسائل : لا أدري . نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما والقاسم بن محمد والشعبي ومالك وغيرهم , وينبغي للمفتي أن يستعمل ذلك في موضعه ويعود نفسه عليه , ثم إن فَعَل المستفتي بناءً على الفتوى أمراً محرماً أو أَدَّى العبادة المفروضة على وجه فاسد , حمل المفتي بغير علم إثمَه , إن لم يكن المستفتي قَصَّر في البحث عمن هو أهل للفتيا , وإلا فالإثم عليهما" انتهى.
وقال ابن مسعود : ( من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) ص/86 .
" إعلام الموقعين " (2/185)
وانظر جواب السؤال رقم : (21018)
والله أعلم .
وفي الأخير أسأل الله ان يهدينا و إياك الى صراط مستقيم..والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . عذرا حبيبي في الله (فرد من الأمة) لم أفهم ماهو برهانك في الآية الكريمة (واقبل بعضهم على بعض يتساءلون) صدق الله العظيم . فاشرح لي أخي الكريم مباشرة ما شأنها بما ذكرنا آنفا, وماهو البرهان فيها حتى أستطيع الرد عليك , فكتاب الله تعالى (لاينتهي من الرد) وملئ بالآيات البينات لقوم يعقلون , ولا تكن كسولا ياحبيبي في الله بالرد. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .وبالنسبة لك ياحبيبي في الله (دولة الأدارسة ): فأما المعتزلة فقد خاضوا في (المسلمات) في دين الإسلام والتي لا ينبغي للمسلم أن يخوض فيها كخوضهم في ذات الله تعالى وصفاته وأيضا في مسألة (خلق القرآن). وغيرها كثير,, فضلوا ضلالا بعيدا . أما نحن ياحبيبي في الله فندعوا الناس للإحتكام إلى كتاب الله العزيز الحميد , حتى يفصل لهم من آتاه الله علم الكتاب وزاده بسطة بالعلم على جميع علماء المسلمين (المهدي المنتظر الحق من رب العالمين) فينبؤهم بالحق فيما كانوا فيه يختلفون . وأقسم بالله العظيم بأنك تفعل مثلما يفعل الشيعة بالضبط : فحين جادلت أحدهم في حديث فيه شرك مباح بالله الواحد القهار , قال لي : هذا حديث رواه الإمام الباقر عن الإمام الصادق عن عن عن عن حتى وصل إلى الإمام علي رضي الله عنه , ثم قال هل كل هاؤلاء كاذبون ومن أنت حتى تصحح أقوالهم , مع أن غلام صغير على فطرة الإسلام يستطيع إلجامهم من كتاب الله بكثير من آحاديث الشرك لديهم . ثم تعال ياحبيبي في الله , أعطيني آية واحدة فقط من كتاب الله تُثبت أن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (موصولة يوم القيامة) . ولا تقول لي ياحبيبي في الله بأن الحديث الصحيح لا يحتاج إلى برهان . فأنا وأنت ورسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ,نعلم بأنه لايوجد كتاب على وجه الأرض محفوظ من التحريف إلا كتاب الله لعزيز الحميد. وهاهي وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن ، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه ، و حدثوا عني و لا حرج ، و من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم . فهل لك أن تشرح لي ماالحكمة من وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (لاتكتبوا عني شيئا إلا القرآن ) ولماذا خالفت الأمة هذا الأمر. ولك مني جزيل الشكر.. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

<فاما من اوتي كتابه بيمينه سيلقى حسابا يسيرا وينقلب الى اهله مسرورا>اخي انصاري هل ترى انه لا انساب يوم القيامة بعد قراءة هده الاية الكريمة

بسم الله الرحمن الرحيم :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وياحبيبي في الله (فرد من هذه الأمة) سأرد عليك إلى ماذا تقصد بتلك الآية الكريمة: بسم الله الرحمن الرحيم :فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا . صدق الله العظيم . مع أنك لم تشرح لي ماهو قصدك وبرهانك فيها , وهل تعلم لماذا لا تستطيع أن تشرحها وفقا لعقيدتك في آل البيت المطهرين....؟ وذلك لأنك ياحبيبي في الله ستجد كثيرا من الآيات البينات تقف لك بالمرصاد , فهل تجد في الآية الكريمة بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أو آل بيته المطهرين , قد وقفوا إلى جنب أي أحد عند حسابه بينه وبين ربه العزيز الحميد .......؟ وقال تعالى : وكلهم آتيه يوم القيامة فردا. صدق الله العظيم . فهل تجد بأن أحد (ورد إلى الحوض,حسب عقيدتك ) قبل الحساب والجزاء , وهل تجد في كتاب الله العزيز الحميد بأنه سبحانه وتعالى يُشرك في حكمه أحدا أو أن أحدا يسبقه سبحانه وتعالى بالقول أو الحكم . وقال تعالى : أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار. صدق الله العظيم . ولننظر في كتاب الله من هم أهل المؤمنين وأوليائهم في الدنيا والآخرة , وقال تعالى : والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم .صدق الله العظيم . وفي الآخرة قال تعالى :ونزعنا ما في صدورهم من غل (إخوانا) على سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين.صدق الله العظيم. وقال تعالى : نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون .صدق الله العظيم . فهل تجد في كتاب الله بأن المؤمنين سيغنون عن أهليهم الذين في النار شيئا وهل ستنفع الأرحام والأنساب بينهم . وقال تعالى : لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير. وانظر إلى خطاب أهل النار وهم يستجدون الرحمة من أرحامهم  ممن كانوا أبائهم أو آبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم(في الحياة الدنيا) من أهل الجنة ,وقال تعالى : ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله .صدق الله العظيم. وانظر إلى جواب أهليهم (في الحياة الدنيا) من أهل الجنة (قالوا إن الله حرمهما على الكافرين). صدق الله العظيم . فلم تنفعهم أرحامهم ولا يملكون لهم من الله شيئا . فالله تعالى لا يُشرك نبيه محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولاآل بيته المطهرين في حكمه يوم الحساب ولا يسبقونه سبحانه وتعالى بالحكم والقول لا في الكافرين ولا في المؤمنين . (أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار). صدق الله العظيم . واعلم ياحبيبي في الله (فرد من الأمة) بأني لا أفسر القرآن على هواي ,بل هي آيات بينات وواضحات يفقهها كل ذي لسان عربي مبين سواء كان عالما أو أمي . ولكن الحق والحق أقول , بأنه لا يمس معاني الكتاب في القرآن الكريم , إلا المطهرون من الشرك (الربانيين). وأما الذين أشركوا فما يزيدهم إلا ضلالا , فيأولون الآيات حسب عقيدتكم لتتوافق مع الآحاديث التي لديهم ثم يجدون أيات أُخرى لهم بالمرصاد تعارض تأويلهم للآية الأولى فيُنكرونها ويتمسكون بما لديهم ويقولون (لايعلم تأويلها إلا الله) مع أنها من الآيات البينات يفقهها العالم والجاهل لكل من ينطق باللغة العربية ولا تحتاج إلى تأويل, فما تزيدهم إلا ضلالا (وكل حزب بما لديهم فرحون )..فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

اخي انصاري وما عقيدتي حسب رايك ولم تتهمني بالشرك انت من يرد الاحاديث وليس انا فبدات بحديث الردة وزدت حديث الانساب كمثال وليس انا واعلم يل حبيبي اني اطلب العلم ولست عالما وما اثبته علماؤنا اومن به من باب ان العلم نقل وليس عقل    وابدا لن افسر شيئا من قران او حديث حسب هواي,فلا تتهمني على كل حال الحمد لالله لا يزال من يعلمنا ونناقشه فيقنعنا المهم تقبل تحياتي والله الموفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ارى ان المهدي لا يكون من الجماعات السلفية الجهادية ولا حتى المسالمة لان المهدي ما ان يخرج وهو بغير عدة ولا عتاد تشن عليه الحروب بدءا بجيش الشام الذي يخسف به بالبيداء وصولا الى الملاحم وهي معركة هرمجدون التي لم تشهد البشرية لها مثيل منذ خلق ادم عليه السلام .فان كان من الجماعات السلفية لا يكون لديه الوقت الكافي لتكوين دولة لها جيش نظامي على الاقل تكسب من العدة والعتاد الحربي وغيره من العتاد والامكانيات المالية والعلاقات الخارجية مع دول العالم ما تكسب الدول العربية والاسلامية .و لا يتلقى الدعم من هته الدول لان الجمعات السلفية غير مقبولة عندهم .فارى ان المهدي يكون رجل عادي من عامة الناس والارجح يكون قد عمل في احدى جيوش هته الانظمة ودرب على اعلى مستويات التدريب كالقوات الخاصة وعاش احدى الحروب ولو حتى داخلية لتكون له نظرة عنها ليكون ماْهلا لخوض الملاحم وغيرها ويكون مقبولا عند الانظمة ويلقى من عندهم الدعم والالتفاف حوله وحتى دخولهم تدريجيا في طاعتة عندما تقوى شوكته .واما بالنسبة للعالم تكون شدته على الظالمين الذين يريدون الاعتداء عليه ولاتكون في نشر الدين لانه يحمل دين الرفق والاحسان للاخرين والحكمة لا غيره. والله اعلى واعلم

لا حد الان مش عارفين من المهدي وما مذهبة .. المهدي ليس وهابي ولا شلفي وولا شيعي ولا قاعدي

المهدي رجل عادل يحكم بكتاب الله وسنة محمد صلوات الله عليه وسلم .. يحبة المظلومين والفقراء ويكره المنافقين والظلمة

بخصوص يعمل وشم .. شئ يضحك .. المهدي رجل مسلم والاسلام حرم الوشم

اخي ، الله يهديك ويصلح حالك واعلم ان المهدي سيظهر عندما يرفع العلم ويقترع اناس من اهل مكة على اول الداخلين من باب معين من ابواب الحرم وفي هذا دلالة على الجهل بالخير والتشتت في الامر في معرفة من يهديهم الى الحق والى الصراط المستقيم واعلم حفظك الله وهداك طالما ان هناك وهابي وسلفي وسني ان موعد ظهور المهدي لا زال بعيدا" فكل امرءٍ من هؤلاء الذين تستخف بهم يعد مهدي بحق في ذالك الزمان الذي فيه ينتشر الجهل ويريد الناس من يهديهم الى الحق فقط الحق وشكرا".

الاخ انصاري      اريد منك ان تكون صريحا وتجيبني علي ما يلي ان تكرمت  

1- هل تعتقد بشفاعة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
2-هل النعيم الاعظم من اسماء الله
3-هل تعرف مكان ياجوج وماجوج
4-هل تعتقد بوجود كوكب نيبرو  او سقر


وشكرا والمعذرة من الجميع

السلام على من اتبع الهدى ولم يشرك باالله شيئا : الأخ rafat1955 , يعني عامل حالك زي المفتش sherlockholmes وبعد أن أنتهي من الإجابة ستقول : هاااااا أنت من أنصار ناصر محمد اليماني (ولك تقبر قلبي شو مخك فتح ) ياشارلوك هولمز, يعني مو شايف معرفي بإسم (أنصاري)_ وأحمد الله تعالى بأن خبر الإمام المهدي الحق من رب العالمين ناصرمحمداليماني قد ملأ الدنيا , كي لايكون للناس حجة على الله تعالى بعد النذير , فيهلك من هلك على بينة ويحيى من حيى على بينة بعد العذاب الأليم بكوكب العذاب سقر(النجم الثاقب) , وليس لكم عند الله إلا النار ( هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون ويل يومئذ للمكذبين ) صدق الله العظيم , فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

الهمداني كتب:لا حد الان مش عارفين من المهدي وما مذهبة .. المهدي ليس وهابي ولا شلفي ولا شيعي ولا قاعدي

المهدي رجل عادل يحكم بكتاب الله وسنة محمد صلوات الله عليه وسلم .. يحبة المظلومين والفقراء ويكره المنافقين والظلمة

بخصوص يعمل وشم .. شئ يضحك .. المهدي رجل مسلم والاسلام حرم الوشم

        بارك الله فيك اخي الهمداني احيانا تقول الحق يغلب على ظني ان المهدي غير منتمي لا لحزب ولا جماعة ولا طائفة ولا مذهب دينه الاسلام وامامه واميره محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم......هو قرآني محمدي ..... روى الإمام أحمد والنسائي في الكبرى وابن ماجه مِن حديث أنس رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ . فَقِيلَ : مَنْ أَهْلُ اللَّهِ مِنْهُمْ ؟ قَالَ : أَهْلُ الْقُرْآنِ ، هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ . وصححه الشيخ الألباني ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : حديث حسن .
وهو يكفر بكل الاحزاب والجماعات والمنظمات (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها)256البقرة وانا ارى ان الله تعالى قد طهره من هذه الجماعات والاحزاب والوقوع في فتنتها

أنصاري كتب:السلام على من اتبع  الهدى ولم يشرك  باالله شيئا : الأخ rafat1955 , يعني عامل حالك زي المفتش sherlockholmes وبعد أن أنتهي من الإجابة ستقول : هاااااا أنت من أنصار ناصر محمد اليماني (ولك تقبر قلبي شو مخك فتح ) ياشارلوك هولمز, يعني مو شايف معرفي بإسم (أنصاري)_ وأحمد الله تعالى بأن خبر الإمام المهدي الحق من رب العالمين ناصرمحمداليماني قد ملأ الدنيا , كي لايكون للناس حجة على الله  تعالى بعد النذير , فيهلك من هلك على بينة ويحيى من حيى على بينة  بعد العذاب الأليم بكوكب العذاب سقر(النجم الثاقب) , وليس لكم عند الله إلا النار ( هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون ويل يومئذ للمكذبين ) صدق الله العظيم , فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




اخي انا لا عامل نفسي شرلوك هولمز
او كولمبو ولا المحقق كونان
انا حبيت اوضح للمتداخلين معك في الحوار بانك ناصر محمد اليماني بدمه وشحمه ولست احدا من انصاره كما تقول. حتي يكون حوارهم معك علي بينة واضح الكلام حبيب قلبي ناصر ....
انا اشارك من هاتف جوال لذلك اجد صعوبة في الدخول معكم في الحوار. ولكني متابع حواركم وارجو ان تصلوا الي نتيجة برغم يقيني ان ذلك لن يتم.

ابوعبدالإله كتب:اخي ، الله يهديك ويصلح حالك واعلم ان المهدي سيظهر عندما يرفع العلم ويقترع اناس من اهل مكة على اول الداخلين من باب معين من ابواب الحرم وفي هذا دلالة على الجهل بالخير والتشتت في الامر في معرفة من يهديهم الى الحق والى الصراط المستقيم واعلم حفظك الله وهداك طالما ان هناك وهابي وسلفي وسني ان موعد ظهور المهدي لا زال بعيدا" فكل امرءٍ من هؤلاء الذين تستخف بهم يعد مهدي بحق في ذالك الزمان الذي فيه ينتشر الجهل ويريد الناس من يهديهم الى الحق فقط الحق وشكرا".

انا اعرف ان المهدي ما زال بعيد .. الشخص الي هناك احتمال بظهوره .. هو عزير الي تنتظره اليهود .. عزير الموجود في القران لم ياتي بعد .. ولو قد اتي من قبل ان يهود اليوم لا يتبعون كلام موسى عليه السلام ويتبعون عزير الي مفكرين انه ابن الله سبحانة وتعالى معاذ الله .. والسبب لفكرتهم هذه ان لديه بعض القوى الخارقة

واحنا بنوقع في نفس المشكلة الي وقع فيها اليهود .. اليهود سبب عدم ايمانهم بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. انهم كانوا منتظرين شخص ياتي منهم من نسل داوود عليه السلام .. فكن حدث واتي من العرب فكفروا به عناد برغم معرفتهم انه رسول

واحنا كذلك سوف نكفر بمهديهم لاننا منتظرين ان يكون المهدي منا ونقع في نفس الغلط الذي وقعوا فيه .. يعني حذو النعل بالنعل .. ايش نسوي .. هذه حكمة الله

اعتقد ان المهدى لا يلبس جلباب بل لباسه من بلاد الفرنجه ومش بعيد انه يرتدى الحظاظه فى يده كمثل الشباب   
وسيشن حربه ضد ما هو سلفى وضد ما هو وهابى وضد ما هو اشعرى وضد ما هو صوفى وضد كل فرقه تظن انها على الحق والحق هو ايمان اهل العجائز هو ايمان عامة الناس اللى بيقولوا عليهم عوام ... وتنبيه هو ليس كل ما يصلح لدوله ما يصلح لاخرى لذلك تعددة مذاهب الفقه لرحمة الناس مثل مدرسة اهل الرأى ومدرسة اهل الحديث ومذهب احمد والشافعى وابو حنيفه والمالكى..
اما بالنسبه للسلفيين فانا اكرهم لا احبهم لا اعرف شيوخهم مثل من يدعى انه اعلم اهل الارض بالحديث,ومن يظن انه امتلك الة اهل الفقه ويزن بعقله ويقيس كل ده لا قيمة له فى ميزان المهدى .. والله كل اللى مطولى لحيته ومرتدى الجلباب وواضعلى الطقيه على دماغه سيتفاجاه اشد مفاجاه مش بعيد انهم يحاربونه.. سلام

صديق كتب:اعتقد ان المهدى لا يلبس جلباب بل لباسه من بلاد الفرنجه ومش بعيد انه يرتدى الحظاظه فى يده  كمثل الشباب   
وسيشن حربه ضد ما هو سلفى وضد ما هو وهابى وضد ما هو اشعرى وضد ما هو صوفى وضد كل فرقه تظن انها على الحق والحق هو ايمان اهل العجائز هو ايمان عامة الناس اللى بيقولوا عليهم عوام ... وتنبيه هو ليس كل ما يصلح لدوله ما يصلح لاخرى لذلك تعددة مذاهب الفقه لرحمة الناس مثل مدرسة اهل الرأى ومدرسة اهل الحديث ومذهب احمد والشافعى وابو حنيفه والمالكى..
اما بالنسبه للسلفيين فانا اكرهم لا احبهم لا اعرف شيوخهم مثل من يدعى انه اعلم اهل الارض بالحديث,ومن يظن انه امتلك الة اهل الفقه ويزن بعقله ويقيس كل ده لا قيمة له فى ميزان المهدى .. والله كل اللى مطولى لحيته ومرتدى الجلباب وواضعلى الطقيه على دماغه سيتفاجاه اشد مفاجاه مش بعيد انهم يحاربونه.. سلام

أخي صديق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته......قال تعالى...(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح 29  )اخي لا ينبغي للمسلم ان يكون شديدا مع اخيه المسلم حتى لو اختلف معه واختلافه معهم ليس مبررا لقتالهم بل ينصحهم فان انتصحوا كان به والا تركهم وشأنهم الا ان تنتهك حرمات الله فلا شفاعة فيها وهذا يكون للحاكم لا للعوام والمهدي ان شاء الله سيكون رحمة للمؤمنين لا عذاب لهم بل سيكون بأسه على أعداء الله فقط....اما بالنسبة للمهدي انه يلبس لباس الفرنجة كما تقول او الغرب فان كان ساترا للعورة فلا حرمة فيه على ان لا يكون فيه تشبه للكفار فهذا لا يجوز والمرء يحشر مع من احب والقصد منه ان يلبس ملابس عادية مثل السروال فلا بأس في ذلك والله أعلم ومن أخبرك ان الرجل الصالح الذي سيحكم المسلمين آخر الزمان غير ملتحي او أنه لا يلبس القميص أولا يضع شيء على راسه؟؟؟....كل ذلك رجما بالغيب.....أمر آخر ما هذه الحظاظة ؟أول مرة أسمع هذه الكلمة......هذا والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...ارى ان المهدي سيجمع كل الفرق وكثيرا من الامم تحت لواء واحد لا اثنان اواكثر ولا يكره احد ويركز على تطبيق جوهر الدين ومن اهمه العدل والمساوات وهما من اساس الملك وقبول الطرف الاخر الى اقصى حد ممكن الا من ظلم واعتدى وخاصة على البائسين والمساكين الذين ليس لهم الا الله واني لارى انه يهد الجبال هدا من اجلهم ويكون نصره بنصرته للضعفاء والله اعلى واعلم

عزيزرضوان كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...ارى ان المهدي سيجمع كل الفرق وكثيرا من الامم تحت لواء واحد لا اثنان اواكثر ولا يكره احد ويركز على تطبيق جوهر الدين ومن اهمه العدل والمساوات وهما من اساس الملك وقبول الطرف الاخر الى اقصى حد ممكن الا من ظلم واعتدى وخاصة على البائسين والمساكين الذين ليس لهم الا الله واني لارى انه يهد الجبال هدا من اجلهم ويكون نصره بنصرته للضعفاء والله اعلى واعلم

بسم الله الرحمن الرحيم(........قلنا يا ذا القرنين اما أن تعذب واما أن تتخذ فيهم حسنا*قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا *وأما من ءامن وعمل صالحا فله جزاءا الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اخي الحائر على وضعك لهته الاية الكريمة.

المهدي سيكون على منهج ودين محمد صلى الله عليه وسلم يحكم بشرعه الذي يقتل المرتد ويجعل الكفار يدفعون الجزيه
واستغرب من التخاريف اللي تقول ان المهدي يعادي الجهاديين اتظنون المهدي يمل الارض عدل بالمظاهرات ام بالسيف اي الجهاد في سبيل الله

السلام عليكم،

أعجبني طرح الموضوع..لأنه من الأطروحات التي ترغم العقل المسدود على فتح بضع نوافذ قد تجعله يبصر أفاقا تجعله ينفتح ويتوسع إلى حدودها.
وفي اعتقادي..تحفيز العقول على الإنفتاح والنظر بأعين الآخرين يعد عمل خيري وصدقة جارية يثاب عليها صاحبها إن أحسن النية وجعل عمله خالصا لوجه الحق تبارك وتعالى.
في رد متواضع على الموضوع..أقول والله الموفق:
حسب الأثار الواردة في ذكر الرجل..فإن العلماء الذين سيبحثون عنه سبعة..وسيأتون من أمصار بعيدة يحملون هم الأمة ويبحثون عن حلها الذي لا مناص منه..والذي هو مبايعة الرجل الذي سيوحد الأمة وينشر فيها العدل..وبالفعل..سيحاصرونه عند الكعبة ويرغمونه على تحمل مسؤوليته أمام الله في قيادة الأمة إلى بر الأمان..وتذكر هذه الآثار ***إن صحت*** أن بعد قبوله للأمانة سيبايعه رجال بعدد اصحاب بدر رضوان الله عليهم.
 
المتأمل في هذا المشهد..والذي يعتقد أن الأمر قد أوشك..لابد أن تتوارد بعض الأسئلة المشروعة على ذهنه:
7 علماء فقط من سيبحث عن المهدي ويشدون له الرحال ؟
أين كل باقي العلماء خصوصا الذين يظهرون في القنوات يدعون الناس إلى **المنهج الصحيح** ويدعون أنهم وحدهم من **على الحق** ؟
كم من عالم وطالب علم في السعودية بالضبط؟ لماذا لا يبحثون عن المهدي؟ لماذا لا يبايعونه لحظة ظهوره؟
أليسوا كلهم يزعمون والله حسيبهم أنهم على منهج السلف وأنهم أهل السنة والجماعة؟
إذا استثنينا وقوع فاجعة عظمى تفني أهل السعودية حفظهم الله (وهذا مستبعد بإذن الله)..وهم ملايين والحمد لله..لماذا فقط 313 رجلا من يبايع المهدي؟
الآن أفتى علماء سلفيون يحترمهم العالم الإسلامي قاطبة بإعلان الحرب على منظمة تدعي أنها سلفية وأن هدفها إقامة دولة إسلامية..
أليس من غير المستبعد أن يصدرو فتوى مشابهة لإعلان الحرب على المهدي بصفته خارجي أو بأي صفة أخرى يستنبطونها من كتبهم؟

بعد طرح هذه الأسئلة..وإذا كنا صادقين مع أنفسنا..ولازالت ضمائرنا حية..فقد نفرغ إلى نفس الإجابة..أنه هناك **إمكانية**
وأكررها **إمكانية** أن يلاقي المهدي عدأء صريحا من طرف كل السلفية أو بعضهم حتى ولو كان سلفيا.

هناك نقطة أخرى..وقبل أن أطرحها..أريد أن أوضح بعض الأمور:
- أنا مسلم موحد بحمد الله تعالى
- لست شيعيا (وهذا لا يعني أني أكن لهم كرها..أحترم المعتدلين وأكره المغالين منهم)
- لدي عدة مؤاخذات على السلفية وأهل السنة يطول شرحها هنا
- أكن كراهية في الله (وأقولها بكل صراحة) للوهابية المغالين لما خلقوه من شرخ في جسد الأمة

بعد هذا التوضيح..لديك خيارين:
- إما أن تأخذك الحمية فتترك إتمام ردي وتذهب مباشرة للرد علي..وقد يكون ردك نصحا بالعودة إلى الطريق أو سلسلة من السب والشتم كباقي الردود
- أن تعترف بحقي في الإدلاء برأيي وتحترمه سواء كان يوافق رأيك أو يخالفه فتتابع القراءة

جيد.
النقطة الأخرى التي أود تسليط الضوء عليها..تتعلق بالسبب الرئيس الذي جعل أمة تالقت في كل المجالات وتحمل رسالة صادقة تهبط إلى هذا المستوى من التدهور.
من المسؤول على ما يحدث الآن  في نظركم؟
الجهة الوحيدة التي يمكن اتهامها بالأدلة الدامغة لتخليها عن الأمانة التي أنيطت بها حتى وصلنا إلى ما نحن عليه هي العلماء
نعم العلماء هم سبب ما نحن عليه الآن بعد أن أصبح همهم الدنيا فتغيرت رسالتهم من علماء هداة إلى علماء مضلين.
المهدي سيكون طبيبا مصلحا..وكأي طبيب معالج..لن يعالج أعراض مرض الأمة..
بل سيعالج مصدر المرض ويجتثه من جذوره لكي يعود جسد الأمة قويا سليما كما كان..
وبالتالي فستكون معاملته لل "العلماء" قاسية إن لم تكون عداوة صريحة منذ بداية عمله..
سواء كانوا سلفيين أو صوفيين أو غيرهم...هذا إن لم يكونوا أول من يبدأه بالعداوة بأنفسهم..
علما والله أعلم أن المهدي كما يتبين من مهمته في توحيد الصفوف لايؤمن بالطائفية والعرقية..
فكل من يشهد أن لا إله إلا الله قد يكون بالنسبة إليه مسلما تحرم دمه وعرضه..

قد تتذكر علماء تحترمهم وتبني حياتك الدينية على منهجهم..فتقول: لا هناك علماء مصلحون..
بالفعل..هناك علماء مصلحون..لكن أغلبهم في السجون لأنهم نطقوا بكلمة الحق..وقد يكون المهدي سببا في فك أسرهم..
أما الباقي..فالكل يشاهد بأم عينه كيف يفضح الله كثير منهم هذه الايام بمواقفهم تجاه أهل الحق..سيفضح الباقين في المستقبل والله أعلم..
(هذا ليس تعميما شاملا..دائما هناك أناس أهل الصلاح..لكنهم يشكلون الإستثناء الذي يؤكد القاعدة..وهي أن الفساد هو الذي يسود)

والله الموفق


إشارة

في كل المواضيع ألاحظ نفس النمطية عند الأعضاء:
١- يتم طرح الموضوع
٢- تكون أول الردود عبارة عن موعظة لصاحب الموضوع
٣- يحاول صاحب الموضوع شرح فكرة موضوعه أو دعمها بما يملكه من منطق أو دوافع
٤- تنهال الشتائم على صاحب الموضوع ويتم نعته: إما بالحمق أو بالغلو أو بالبدع أو بالشرك
٥- يتأرجح رد فعل صاحب الموضوع بين الحِلم والمعاقبة بالمثل وغالبا ما يختار الأمر الثاني فينهال بالسب والشتم هو كذلك
٦- تنشأ موجة مغناطيسية تجتذب المتعصبين لأفكار هذا الطرف أو الطرف الآخر فيلتحق بالحوار كل من لديه شحنة سلبية يرغب في تفريغها
٧- يتحزب الأعضاء في فرق تشن الحرب على الأخرى بحجة أنها على الحق وان الأخرى على ظلال
٨- يطّلع مدّعو المهدية على الموضوع..فيترددون من هول ما يشاهدون من فرقة في مواصلة التشبت بمهديتهم فيتخلون عنها (هذه المرحلة بالطبع مجرد مزحة)

من خلال هذا التحليل..يظهر جليا أن الأطروحات التي تحدثت عنها في بداية ردي لا تؤتي ولن تؤتي أبدا أكلها في فتح العقول..
وهذا أمر محزن..لكنه في نفس الوقت أمر جيد إن حاولنا معرفة موضع الخلل في ذلك..
هل في المفاتيح التي استعملها صاحب الموضوع..أم في الأقفال المتصدئة التي يصر أصحابها التشبت بها لكي تظل عقولهم مغلقة؟؟
لا شك أن من لديه معتقدات ذات أسس صلبة ومتينة..لن يخشى فتح عقله واستقبال رياح الأفكار المغايرة..
والعكس كذلك صحيح..فمن لديه معتقدات ذات أسس مهترئة..سيحاول جاهدا غلق عقله..حتى لا تقتلع رياح الأفكار الأخرى بنيان معتقداته الهشة من أساسها.

وحتى لا نذهب بعيدا..فالأمر كله راجع إلى الخلاف الأزلي بين السنة والشيعة والذي يمكن ضبطه في هذا المنتدى ببعض الحلول البسيطة شريطة التخلي عن العصبية وادعاء امتلاك الحق المطلق دون الآخرين.
فبالنسبة لموضوع المهدي مثلا..الاحظ أن الجميع يهتم بصفاته وكل المعلومات التي تخصه وتخص تفاصيل حياته..
بإمكان إدارة المنتدى القيام بفتح موضوع ويكي شامل تشاركي عبارة عن جدول يشرف على ملئه أحد أو عدة مشرفين عادلين..يتم فيه وضع جميع المعلومات المتوفرة عن هذا الموضوع حسب المصادر..دون إهمال أي مصدر بطبيعة الحال..
وهذا مثال مبسط يمكن الإعتماد عليه وتطويره لإرضاء الجميع:

المصادر  ¦ السنة      ¦ الشيعة      ¦ الرؤى      ¦ مصادر إخرى   ¦
-----------------------------------------------------
١       ¦ أقنى       ¦            ¦             ¦                 ¦
        ¦ +الحديث  ¦            ¦              ¦                ¦
-----------------------------------------------------
٢       ¦ أجلى      ¦            ¦              ¦                ¦
-----------------------------------------------------
٣       ¦           ¦ مسردب    ¦              ¦                ¦
-----------------------------------------------------
٤       ¦            ¦            ¦   فقير       ¦                ¦
----------------------------------------------------

وهكذا، يمكن لكل الأعضاء والزوار الإطلاع على معلومات أي مصادر يبحث عنها، القيام باقتراح مقلومات أخرى مع ضرورة الإدلاء بالمصدر.. كما يمكّن المشاهد من المقارنة ويترك له الحكم على مدى صحتها والإعتقاد بها.
وسنسد بذلك باب التعصب والجدال علما أن خطأ معلومات أحد المصادر لن يضر المهدي في شيء..ولن يقدم ظهوره او يوخره.

للتذكير هذا الإقتراح ليس إبداعا..بل هو من سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم..حين كاد أهل قريش يتحاربون حول من يضع الحجر الأسود في مكانه..
فقام باقتراح وضع الحجر في إزار يمسك به ممثلو كل العشائر..ثم ساعدهم حتى وضعوه مكانه..وانتهى الخلاف وحقنت الدماء..
هذا منهاج الرسول صلى الله عليه وسلم وقد وحد به صفوف المشركين آنذاك..
لم لا نقتد به في توحيد صفوف المسلمين وتأليف القلوب وإغلاق باب الشيطان؟؟..
لعل واجبنا تجاه المهدي اليوم..هو هذا..ترك خلافاتنا جانبا والبحث عن إزار يجمعنا..لنسهل عليه مأموريته والله أعلم..

بإمكان الإدارة إذا أعجبت بهذه الإشارة..أن تفردها في موضوع مستقل يكون تذكرة للأعضاء والزوار..
لا داعي لذكري..فكل الحقوق مفتوحة