هل اقسم الله بالسيف !!!!

متابع لا عالم كتب:قال تعالى " نون والقلم وما يسطرون "

اقسم تعالى لخلقه بصدق نبوة نبيه وبسلامة عقله وعظم اجره ورفعة خلقه صلى الله عليه وسلم

ولاعجب ان فهم اشعر العرب ابا الطيب المتنبي المعنى وجارى وانشد في وصف نفسه ومدحه ذاته ولله ولرسوله المثل الأعلى

الخيل والليل والبيداء تعرفني ××× والسيف والرمح والقرطاس والقلم

ولا غرابة ان فهم العرب الاوائل هذا المعنى وقال ابو تمام قارنا السيف بالعلم والكتب

السَّـيْـفُ أَصْــدَقُ أَنْـبَــاءً مِـــنَ الـكُـتُـبِ ××× في حَــدهِ الـحَـدُّ بَـيْـنَ الـجِـد واللَّـعِـبِ

النون من اسماء السيف ...

تباشير كتب:

متابع لا عالم كتب:قال تعالى " نون والقلم وما يسطرون "

اقسم تعالى لخلقه بصدق نبوة نبيه وبسلامة عقله وعظم اجره ورفعة خلقه صلى الله عليه وسلم

ولاعجب ان فهم اشعر العرب ابا الطيب المتنبي المعنى وجارى وانشد في وصف نفسه ومدحه ذاته ولله ولرسوله المثل الأعلى

الخيل والليل والبيداء تعرفني ××× والسيف والرمح والقرطاس والقلم

ولا غرابة ان فهم العرب الاوائل هذا المعنى وقال ابو تمام قارنا السيف بالعلم والكتب

السَّـيْـفُ أَصْــدَقُ أَنْـبَــاءً مِـــنَ الـكُـتُـبِ ××× في حَــدهِ الـحَـدُّ بَـيْـنَ الـجِـد واللَّـعِـبِ

النون من اسماء السيف ...

 
الأبيات التي أوردتها ليس لها علاقة أبدا بالموضوع

بيت المتنبي  الذي ذكرته كان فخرا و اعتزازا بنفسه  فقط و ليس لله و لرسوله ، وكانت سببا فيما بعد في قتله ، و كما ذكرت المتنبي من أفضل الشعراء في زمانه  ويكفي أن أبياته و هجاءه لكافور الاخشيدي مثلا شوهت سمعة الرجل في التاريخ بالرغم أن كافور لم يكن ذلك الحاكم السيئ  وكانت له الكثير من الخصال الجيده . أما أبيات أبو تمام فكانت بعد فتح المسلمين لعمورية  و تنبؤات الكهنة  بأنها لن تفتح  في ذلك الوقت و ذكره للسيف  والكتب هنا  للدلاله ، فالسيف هو الحرب و جيش المسلمين المنتصر أما  الكتب هنا فهي تكهنات المنجمين الكاذبة


إن كنت تربط ا ذكر السيف و القلم معا في الأبيات بالآية القرانية فذلك غير صحيح  و لا يوجد رابط أصلا

متابع لا عالم كتب:


[

b]اعلم ان قصيدة المتنبي اعتزازا وفخرا بنفسه اخي الفاضل

القصد انه استعار وجه التشبيه من هذه الآية الكريمه

وقرن القلم بالسيف

والا فما وجه الشبه بين السيف والقلم لا رابط بين هذين الشيئين في قصيدتيهما

وايضا في بيت ابو تمام لماذا قرن السيف بالقلم

السيف والقلم مواضع فخر ليومنا هذا لمن اتقنهما ..  هل ايرادهما فخر بما كان متاحا من المفاخر فقط ( القوة والعلم ) !!!!

اتسائل هل فهم الشاعران عند قراءة الآيه ان " نون " تعني السيف ؟!؟!؟![/b]

تباشير كتب:

متابع لا عالم كتب:


[

b]اعلم ان قصيدة المتنبي اعتزازا وفخرا بنفسه اخي الفاضل

القصد انه استعار وجه التشبيه من هذه الآية الكريمه

وقرن القلم بالسيف

والا فما وجه الشبه بين السيف والقلم لا رابط بين هذين الشيئين في قصيدتيهما

وايضا في بيت ابو تمام لماذا قرن السيف بالقلم

السيف والقلم مواضع فخر ليومنا هذا لمن اتقنهما ..  هل ايرادهما فخر بما كان متاحا من المفاخر فقط ( القوة والعلم ) !!!!

اتسائل هل فهم الشاعران عند قراءة الآيه ان " نون " تعني السيف ؟!؟!؟![/b]

في بيت المتنبي الربط  كان الربط بين السيف والرمح و ليس القلم  ، ثم ربط بين القرطاس و هو ورق الشجر و القلم فافتخر بشجاعته و فروسيته ثم افتخر بشهرته كشاعر عندما ذكر القرطاس و القلم .أما قصيده أبو تمام فلم يذكر فيها "القلم" و قد أوضحت في ردي السابق أن الكتب في البيت هي تنبؤات المنجمين بأنها لن تفتح.

أستغرب الاستدلال بأبيات شعريه لبيان معنى كلمه في القران ، و الغريب أكثر الأبيات التي اخترتها تحديدا  فلا أجد ما يربط السيف و القلم كما أن الشعراء الذي ذكرتهم لم يعاصروا  زمن النبوه ، الشعراء الذي عاصروا  نزول القران الكريم أيام الرسول صلى الله عليه وسلم أدركوا إعجاز القرآن  الكريم و كثير منهم لم يقل الشعر بعد إسلامه كالشاعر لبيد بن ربيعه عندما سئل ما أحدث من الشعر بعد إسلامه قال: أبدلني الله بالشعر سورة البقرة وآل عمران.

أتمنى أن تراجع أسلوب و طرق البحث ،  فللبحث عن معنى الكلمة  في الآيه القرآنية الأولى قراءة الأحاديث النبوية  أو كتب التفسير أو آراء العلماء في معنى الكلمه بدلا من الاستدلال بأبيات شعريه

متابع لا عالم كتب:قال تعالى " نون والقلم وما يسطرون "

جعبة الأسهم كتب:

متابع لا عالم كتب:قال تعالى " نون والقلم وما يسطرون "

الآية الأولى خاطئة والصواب (ن * والقلم وما يسطرون) الآيات

اما إذا كتبت "نون" فهي تعني الحوت .. والله الموفق

اخي صاحب المكان   

العرب اعرف بالنون " السيف " من " النون " الحوت

فهم المخاطب الأول " مجازيا " وبلغتهم ففيهم نزل والا فالقرآن لكل العالمين ..

فلا نجعل من جهلنا بالمترداف حجة ً لرد بعض الآراء ...