الجبن حرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل شي احله الله حلال
وماحرمة الله حرام
والحرام محصور والحلال لاحصر له
الحرام اكل الميتة ولحم الخنزيز وماله ناب والخمر
وكل شي واضح و مكتوب بالقران


استغفر الله العظيم واتوب الية

استغفرالله المعممين ما ادري من وين يجبون الككلام هذا
لا وبعض الناس اللي ماعنددهم عقول للاسف يصدقونهم
صراحة مافية بالقران والسنة ان الجبن حررررآم

الجبن لها معنايين .. وهي مادة الجبن الي تاكل وهي حلال وكل الاكل حلال ..

والجبن الاخر اي جبان يفر من المعركة او الهروب وهذا حرام

عليكم بالصدق
يثم اقتطاع اجزاء بعض الفديوهات من سيقاها لتعطى صورة مشوهة بقصد السخرية
كما اعتقد انه قال مكروه ولم يقل انه حرام

اسفة اقصد لم يرد بالقران ولا السنة ان الجبن مكروه*

اظنني سمعت المقطع زمان ، وعلى العموم سواء كان المتكلم مخطيء ومن اصحاب العجائب المضحكه كما عهدناه من جماعه من محدثي الشيعه ، او كان فقيها ويقول قولا علميا

ففي كل الاحوال اظن ان البعض منا لايعرف معلومه مهمه عن صناعة الجبن والتي تجعل البعض من المسلمين قد لا يأكله

الجبن حتى تحدث له عملية التجبن فلا بد من وضع ماده حيوانيه تسمى ( أنفحه و منفحه ) وهي تستخرج من امعاء الحيوان وتوضع في الحليب فيتجبن

وهناك من يصنعون الجبن من انفحه حيوانات ميته او مما لم يذكر اسم الله عليه كما هو الحال في دول غير اسلاميه

ولهذا نشأ خلاف هل يجوز اكل الجبن الذي صنع من انفحه ميته

وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن لبن الميتة وأنفحتها فقال رحمه الله:

(وأما لبن الميتة وأنفحتها ففيه قولان مشهوران للعلماء:
أحدهما: أن ذلك طاهر. كقول أبي حنيفة وغيره، وهو إحدى الروايتين عن أحمد.
والثاني: أنه نجس. كقول مالك والشافعي، والرواية الأخرى عن أحمد.
وعلى هذا النزاع انبنى نزاعهم في جبن المجوس، فإن ذبائح المجوس حرام عند جماهير السلف والخلف، وقد قيل: إن ذلك مجمع عليه بين الصحابة، فإذا صنعوا جبنا ـ والجبن يصنع بالأنفحة ـ كان فيه هذان القولان.

قال ابن تيمية:
والأظهر أن جبنهم حلال، وأن أنفحة الميتة ولبنها طاهر، وذلك لأن الصحابة لما فتحوا بلاد العراق أكلوا جبن المجوس، وكان هذا ظاهرا شائعا بينهم، وما ينقل عن بعضهم من كراهة ذلك ففيه نظر، فإنه من نقل بعض الحجازيين، وفيه نظر. وأهل العراق كانوا أعلم بهذا، فإن المجوس كانوا ببلادهم ولم يكونوا بأرض الحجاز.

ويدل على ذلك: أن سلمان الفارسي كان هو نائب عمر بن الخطاب على المدائن، وكان يدعو الفرس إلى الإسلام، وقد ثبت عنه: أنه سئل عن شيء من السمن والجبن والفراء؟ فقال: الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه. وقد رواه أبو داود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ومعلوم أنه لم يكن السؤال عن جبن المسلمين وأهل الكتاب، فإن هذا أمر بيِّن، وإنما كان السؤال عن جبن المجوس: فدل ذلك على أن سلمان كان يفتي بحِلّها، وإذا كان روي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم انقطع النزاع بقول النبي صلى الله عليه وسلم.
وأيضا فاللبن والأنفحة لم يموتا، وإنما نجسهما من نجسهما لكونهما في وعاء نجس، فيكون مائعا في وعاء نجس، فالتنجيس مبني على مقدمتين: على أن المائع لاقى وعاء نجسا، وعلى أنه إذا كان كذلك صار نجسا.

ومن اراد الاستزاده فالاقوال متوفره في كتب اهل العلم

هل نعلمون انه في احد المرات قال لى أحدهم بان الادوية التى تباع في الصيدلايات حرام التداوى بها
لان اغلبها يحتوى على نسب متفاوتة من الكحول والمواد المخدرة !!!!!
انا لا ادافع عن صاحب المقطع ، ولكن كان الواضح ثم اقتطاعه على نحو ((لاتقربوا الصلاة))

اخي/ النالوتي

نحسن الظن في كلامك .. لكن لم تضع لنا المقطع كاملاً وتبين لنا موضع الاجتزاء !!

الاخ جعبة الاسهم انت بما لا تعرف من وضع الفيديو او غيره فربما يكون شيعيا اوحتى نصاريا وانت تتلقف الفيدو فرحا بانك امسكت عليهم شبهة او حماقة
ثم يعودون لبث المقطع كاملا فتتبين لك انها مسألة فقهية اجتهادية معقولة ومقبولة اذا وضعت في اطارها، وهكذا وتحت عنوان كبير انظر الى كذب اهل السنة وتزويرهم !!
وهذا الاسلوب متبع من النصارى لغرض الاستهزاء
فالحذر