ما هو الهدى وما هية المهدوية وما هية علامتها !؟

أنصاري كتب:قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم : ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء.  صدق الله العظيم . ومن هذه الآية الكريمة , نعرف بإنك كذاب , وقد أمر الله تعالى نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم  أن يجادل الناس بالقرآن الكريم (حجة الله تعالى على عباده ) فجعل محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم آخر الرسل وخاتم النبيين , ولم يرسل الله تعالى بعده من الرسل ,بل جعل القرآن الكريم هو النذير في كل زمان ومكان, وقال تعالى : ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا . صدق الله العظيم . ومن هذه الآية نعلم علم اليقين بأنه لاحاجة للأنبياء بعد إتمام القرآن الكريم , (وأنت ياأبو راية (0) بعلم القرآن) . فكيف أوحى الله تعالى لك لتجادل بغير القرآن . ياااااااااكذوب , فتقول ياكاذب بأن الإنجيل والتوراة , لم تحرف كتابيا , (بل حرفت لفظيا فقط.) آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه ياأبو وحي , فانظر إلى قوله تعالى بأنها حُرفت كتابيا. وقال تعالى : فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون . صدق الله العظيم . وتقول قد أوحي إليك . ياكذاب ياشيطان يامنافق , ألم أقل لك أن تذهب إلى الرقية الشرعية ( فهل من الضروي أن أمسح فيك الأرض من وقت لآخر) وغدا إن شاء الله سأكمل عليك الرد بموضوع أنواع الوحي , فلا تخرج من هذه الصفحة ولا تفتح أي موضوع  آخر . بشان كل واحد يشوفك . يتف عليك. ومثل ماأمرتك لاتخرج من هذه الصفحة .....سمعان , فبعدني ماخلصت شغلي معك . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

حليم كتب:يا اخي لك اشكالات في كلامك تحتاج الى بيان
1/ انت تدعي انه يوحى اليك..وتقول انك لست رسول ...............ولكن ما هو الوحي...
لابد ان تثبت العرش ثم انقش
-الوحي هو الاعلام السريع خفية.....هذا لغة
-اما شرعا فهو اقسام
قال تعالى :مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } (الشورى : 51) .
1/ان يقذف الله في نفس النبي والرسول علما حقيقيا....
2/ان يكلم الله الرسول او النبي كلاما حقيقيا بصوت وحرف من خلف حجاب كما كلم موسى عند الطور
3/ان يرسل له  جبريل فيكلمه بكلام الله
4/الرؤيا كرؤية ابراهيم في ذبح اسماعيل
هذا الوحي خاص بالرسل والانبياء
اما الوحي بمعنى التوجيه والالهام  والتوفيق فذا يكون للاولياء والصالحين
مثل ما وقع لمريم وام موسى والخضر .....................
ويقع للاولياء كتحديث الملائكة لعمر..والاولياء..............وهوكرامة الاهية
*وهناك وحي غريزي كايحاء الله للنحل والنمل فهو توجيه فطري غريزي...
-الحقيقة انت تدعي انه يوحى اليك فان كنت صالحا ووليا ووحيك لا يخالف القران والسنة فانت ان شاء الله على خير وان كان وحيك مخالفا للحق فانت وليا شيطاني....
*اما الوحي للرسل والانبياء فهو مؤيد بالمعجزات والتحدي فما من نبي الا ايده الله بالمعجزات .............التي فيه التحدي
*القران لا يفهم بجرد العقل لابد من فهم القران من طرق اربعة مهمة
1/فهم القران بالقران
2/فهم القران بالسنة
3/فهم القران بفهم السلف لانهم عرب
4/فهم القران باجتهاد العلماء المجتهدين
اما ان تفهم القران بمجرد الراي فانك ستضل...........كما ضلت اليهود والنصارى والشيعة والصوفية والفلاسفة
............................

الصقر صقر كتب:بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اﻷخ / Sahib وفقك الله لما فيه خير وهداك

أعلم أن كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ثم فهم السلف الصالح هو الطريق المستقيم
و ما أنت إلا مجتهد تخطئ و تصيب و لا يعلم بالنيات إلا الله
و نحن العامه نقراء لك كلام فيه شيء من الغرابه و البعد عن الواقع
و هذا ما نراه نحن العامه و حسب فهمنا بالفطره

و ﻷنك تقول أن الله كلمك من وراء حجاب فهنا نقف ونتأمل
و عليك أن تدرك أني شخص من العامه وهذا للتنبيه
لكن لذلك لا بد  من مناقشتك عن هذا اﻷمر

لهذا عندما كلمك الله من وراء حجاب ... ماذا وقع في نفسك و بماذا شعرت ؟

أخي أنا هنا أناقشك حتى أعرف شيئا لم أسمع به في زماننا
فربما يكون إجتهادك صائب و ربما تكون مخطئ

لذلك عندما كلمك الله من وراء حجاب هل كان هناك رساله أو توجيه تم إبلاغك به ؟

أخي الفاضل أعذرني على كثرت السؤال

لكنني أريد لك الخير كما تريد لنا الخير

فكم نحن بحاجه إلى شيء ينقذ المسلمون مما هم فيه من فتن
لذلك نحن إخوة و يجب أن نكون ونصدق بعضنا البعض

و دخولي على هذا الموضوع و مشاركتي به
لما وجدت فيه من شيء غريب لذلك أريد منك التوضيح

و أعلم أن الذي يكلمه الله في الدنيا من وراء حجاب
يظهر ذلك في قوله و فعله و كل أمر يهم به

أخي الفاضل ربما موضوعك هذا يقودنا للكثير ، فرب ضارة نافعة

و فقك الله لقول الخير و فعله على الحق المبين و الصراط المستقيم

لا إله إلا الله محمد رسول الله

حليم كتب:لا نناقش اقسام الوحي هذا يحتاج الى فصل ليس الآن وقته..........................
يا اخي انت تدعي انه يوحى اليك.........وانه يوحى اليك منذ 2005...فاخبرنا بربك ماذا يوحى حتى نعرضه على الحكمين القران والسنة فان وافقهما فانت ولي صالح وان خالفهما فانت ولي شيطاني
واما اذا ادعيت انك رسول ونبي فقد كفرت ولا كرامة .

سؤال ماذا يوحى اليك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عبدالله النوبي كتب:(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)

الآية نزلت يوم عرفة في حجة الوداع وهنا تبيان أن النعمة قد تمت وأكتمل الدين ولا يخفى أن يوم نزولها

فيه إرتباط بنعم الله عز وجل فتكون النعمة هي أركان الدين وآخرها الحج ... والله أجل وأعلم

( وأما بنعمة ربك فحدث )  هل هنا نعمة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ولماذا الأمر بالحديث عنها

Sahib كتب:السلام عليكم ورحمة الله وخير بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الجواب على سؤالك موجود هنا
http://sophia.ahlamontada.net/t122-topic#2966

الربط محجوب عندي و أسم المنتدى غريب

ولكنني ساختصر لك ما اذكره من ذلك الحدث الذي كان في 1/3/2005
وهو انني كنت جالس على الطاولة وكنت اعرف موقع واحد عربي وهو موقع اسلام نت والجزيره ولا اعرف اي موقع عربي اخر ولا يمكنني الكتابة بالعربية

كيف لا يمكنك الكتابة بالعربيه و أنت الآن تخبرنا بأن الله كلمك من وراء حجاب
وكيف تشرح لنا القرآن و أنت تقول بأنه لا يمكنك الكتابة بالعربيه و القرآن نزل بلسان عربي مبين
أتمنى منك أخي أن توضح لنا كيف فهمت و إستوعبت كتاب الله و أنت لا يمكنك الكتابه بالعربيه

لابحث عن مواقع اخرى المهم كنت دائما ادخل للموقع وانزل سور القران واستمع اليها

ممتاز جداً فالإستماع لكلام الله هو من رحمة الله بعبده

ولم اعلم ان بالموقع يوجد ايضا دروس للعلماء وكان على الصفحة فجأة درس اسمه اعمال القلوب للشيخ ابراهيم دويش فنزلته وبدات استمع اليه وبعد ثلاث دقائق اغلقت الدرس

وفق الله من يسعى من الناس لنشر الخير و السعي لجعل ذلك الخير متاحاً لمن يريده
لذلك لا تحقرن من المعروف شيئا
و هذه ربما نقطة تحول لديك أخي بعد ما إستمعت لكلام الله ثم للشيخ الفاضل حفظه الله

بعدما سمعت الحديث القدسي الذي يقول به الله انه يغفر الذنوب حتى لو بلغت عنان السماء فقلت لنفس انني مضحوك علي

هنا نقف و نتأمل كثيراً .. لأنها تحركت تلك المضغه بإرادة الله
لذلك يبداء بعدها دور إبليس و العياذ بالله منه لأنه أقسم بعزّت لله ليغوين ذرية آدم أجمعين إلا عباد الله المخلصين
لهذا أنظر معي يا أخي الفاضل و تأمل :
هل تعتقد أن إبليس و العياذ بالله منه سيدعك تقترب من الله دون أن يغويك ..!!

وبناء على هذا أتمنى منك أن تصبر على أخيك الصقر قليل و تراعي بأنني شخصٌ عامي
أبحث عن الخير و العلم والمعرفه و خاصةً في كل أمرٍ جديد وغريب
لهذا تقبل كثرة أسئلتي و إستفهامي

وعلي التوبة الى الله وفورا ورجاء مغفرته وعفوه فقمت وتوضأة وعدت للغرفة لاصلي فتصفحت سريعا كتيب لتعلم الصلاة ووقفت للصلاة وما ان اردت ان احرم ورفعت يدي وقلت الله أكبر

شيئاً عظيم أن يُقبِل الشخص إلى ربه تآئباً مستغفرا
لكن السؤال الذي يطرح نفسه .. ألم تكن تعرف كيف تصلي من قبل حتى تستعين بكتيب لتعليم الصلاة ..!!
وماذا كنت تقصد بقولك ( وما أردت أن أحرم )

فشعرت بان حجابا احاطني من كل جانب وانني اصبحت كالفراغ خالي من النفس والفكر وسكنت جميع الاصوات في وحولي ولم اعد اسمع اي شيء

وفقك الله لما فيه خير و إعلم أن هذا كان خشوع وسكينه و ليس كما تسميه حجاب
و هذا لأنك ربما أول مرة تقترب من الله بالصلاة لله وهذا شيء طبيعي لمن يعرفه
و هناك أكثر و أعظم من هذا الذي مر عليك عندما تقترب أكثر و أكثر من الله
لكنه بمفهوم مختلف عما تراه وتظنه وفقك الله لما فيه خير

هدوء فظيع مخيف لم ارى مثله بحياتي قط

هنا أنت تجب على تعجبك من غير أن تشعر وفقك الله لما فيه خير

وشعرت انامامي قريبا مني حجاب وان خلفي تنزلت انوار كثيره جمه وان بصري لم يعد يرى فقط من الامام بل من كل الجهات في آن واحد

هنا حدث معك أمرين :
الأول : شيء من الخشوع والسكينه و لكنك تظنه حجاب
الثاني : أن نفسك بدأت تحلق و تتلذذ و تبصر بذلك الخشوع والسكينه ولكن هنا أمر سأسألك عنه

ماذا قرأت من كتاب الله لحظتها و هل كنت تتقن العربيه قرأتاً وتحدثا حينها

وانه اجتمع خلفي الاف ليصلوا خلفي وكان غرفتي اصبحت بعالم اخر وبصالة واسعة جدا محاطة كلها بهذا الحجاب العجيب !

هنا وقع مالم تتأمله وتفكر فيه
و هو أنك ترى أنه إجتمع الآف ليصلوا خلفك وهذه نقطة التحول من الخشوع و السكينة
إلى ما أقسم إبليس والعياذ بالله عليه من غوايةً لأبناء آدم عليه السلام
و هنا جعلك تذهب بعيداً جداً و لهذا سألتك ماذا كنت تقرأ حينها من كتاب الله
أم وقفت تستشعر من خلفك و لم تنتبه للب الصلاة لهذا سألتك وفقك الله لما فيه خير

فاوحى الله بالنص المذكو على الرابط

الربط محجوب عندي و أسم المنتدى غريب

ومن ثم اعيدت الى حواسي واكملت صلاتي حتى سلمت وانا مرتعب من الخوف

هذا ما يسمى بالعقل الباطني فلقد إنتقلت من واقعك وما تدركه إلى ما لا تدركه بالغوص في غير الواقع
بحيث تخرج من عالم إلى عالم و هذا الأمر يحدث خاصةً في الصلاة
و هو و الله أعلم بفعل إبليس و العياذ بالله منه ليشغل إبن آدم عن صلاته
وهذا يمر به أناس كثيرون و ما أنا و أنت إلا من أولئك الناس
لذلك نسأل الله أن يغفر لنا و لا يؤاخذنا بكيد إبليس لنا

فقمت من مكاني وانا اضرب كفا بكف واقول لنفسي هذا لا يمكنني ان اصفه بانه خيال او وهم او الهام او كلام نفس فهذا وحي تكلم تكليما

هنا تسئل نفسك متعجباً مما تراه .. فكيف بك تجزم و تتأكد بأنه وحي تكلم تكليما وهذا تناقض واضح وفقك الله لما فيه خير

فكنت اضرب كفا على كف حتى وصلت النافذه وانا اقول لنفسي اليوم هلكت يا ولد

هذا دليل على أنك متخبط مما حدث معك و هنا تأثير خارج عن إرادتك لإقناك

فهذا وحي والله لا يوحي الا للرسل والانبياء ولا يوجد تصنيف اخر لما حدث الا انه كلام موحى مبين

هنا تجزم بأنه لا يوحى إلا للرسل و الأنبياء
ولكن تتضح الصورة بأن التأثير قوي ليجعلك تناقض نفسك
بأنك تعود لتراه كلام موحى مبين و هذا من التأثير الذي لم تدركه وتشعر به

فقاطعني الله بقوله بانني اعرفه وانه لا ينبغي لي ان انكر معرفته وانه هو الله لا اله الا هو رب العالمين

عندما قاطعك الله هل كان يكلمك من وراء حجاب أو عن طريق ملك ... أرجو التوضيح كيف ذلك
لأن هذا الأمر خطير جداً جداً
و أين كنت عندما قاطعك الله .. بمعنى في أي بلد و مكان كنت حينها ..!!
لأن ما ستقوله سيوضح الكثير وفقك الله لما فيه خير

ولا اتذكر البقي المهم كان حديث ملامة وتهدأة من روعي وانا كنت اجيب بنعم هذا ما حدث وما كنت اشعر به وما كنت افكر به !

أخي الفاضل هل تعلم من هو الله ..!!

بسم الله بسم الله بسم الله

هل تعلم ماذا تعني ولهم عذاب عظيم
ولهم عذاب عظيم ولهم عذاب عظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

ألم يعلم بأن الله يرى

بسم الله بسم الله بسم الله
وحفظاً من كل شيطانٍ مارد

بسم الله بسم الله بسم الله
بسم الله الرحمن الرحيم

هل تعرف من هو الله ..!!

تستدرك ماذا أعني
لذلك إطمئن فإن الله هو القوي العزيز و هو شديد العذاب


اما ما اوحي الي هما جملتين ومن ثم سورة الشرح والضحى وكله كان فورا بعد تكبيرة الاحرام وبعد ذلك كما ذكرت استمريت بالصلاة رغم تواجد الحجاب الا انه اقترب اكثر عندما سجدت لدرجة انني لم اجرء ان ارفع راسي عن الارض حتى اشعرني برضاه من شدة الخوف !

أخي وفقك الله لما فيه خير وهداك للحق المبين والصراط المستقيم
لا إله إلا الله محمد رسول الله
هل أشعرك الله برضاه عنك ..!!
لا إله إلا الله محمد رسول الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله

لم أعد أستطيع كتابت تعليق على هذا

وان كنت مهتما فعلا لتعرف شيأ عن روح الله فاستمع لمقولة لي على قناة صاحب الامر على هذا الرابط

شكراً لك لا أستطيع ولا أريد ذلك فإنني أخشى على دنياي و آخرتي و أريد أن أقابل الله على الفطرة


روح الله وامر الله والامانة الالهية والساعة



[/size]

Sahib كتب:
ووجدت ان المذهب الشيعي والعقيدة الشيعيه هي التي اقرب الى الحق اذ في عقيدتهم ان الامة مسددين من الله بالوحي وان هدى الائمة من الله فعليا ولست اول واحد جاء وقال الله اوحى الي !

منقول كتب:الإسلام لا يغني عن طلب الهداية :
وقد يخطر ببال البعض أن يقول : ما دمنا قد أسلمنا وآمنا، فقد حصلت الهداية ، فلماذا نطلبها وهي موجودة لدينا ؟ وهل هذا إلا طلب الحاصل ؟ ولماذا كلفنا الله سبحانه بطلبها في صلواتنا كل يوم عشر مرات على الأقل؟
ونقول في الجواب .
أولاً : صحيح : أن الله سبحانه قد رسم لنا بالإسلام طريق الهداية . ولكن مجرد العمل بأحكامه لا يكفي لتحقيق الهدف المطلوب، وهو أن يحقق الإنسان إنسانيته ويستكمل مزاياها ليصل من خلال ذلك إلى الله سبحانه ، وينال درجات القرب منه .
فالكل يصلي ، لكن صلاتهم لا تنهاهم عن المنكر ، بل بعضهم ينتهي عنه ، وبعضهم لا ينتهي ، والذين ينتهون عن المنكر، بعضهم أرسخ امتناعاً وانتهاءً من بعض .
وعدا عن ذلك فإن الصلاة هي معراج المؤمن ، وقربان كل تقي ، لكن الكثيرين – وإن كانت صلاتهم تنهاهم عن الفحشاء – لا يكون لهم عروج بها ، ولا تكون قرباناً لهم ، إلا بمقدار ضئيل وضعيف .
إذ )كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والظمأ . وكم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر والعناء
وهذا الحد الأدنى من العمل قد يسقط التكليف ، ويمنع من العقاب . ولكن قد لا يثاب المرء عليه ، ولا يفيده شيئاً في إيصاله إلى هدفه الأسمى .
وقد صرح أمير المؤمنين عليه السلام ، بأن العبادة درجات ومراتب ، فقال : (  إن قوماً عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار . وأن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد. وأن قوماً عبدوا الله شكراً فتلك عبادة الأحرار

Sahib كتب:

منقول كتب:الإسلام لا يغني عن طلب الهداية :
وقد يخطر ببال البعض أن يقول : ما دمنا قد أسلمنا وآمنا، فقد حصلت الهداية ، فلماذا نطلبها وهي موجودة لدينا ؟ وهل هذا إلا طلب الحاصل ؟ ولماذا كلفنا الله سبحانه بطلبها في صلواتنا كل يوم عشر مرات على الأقل؟
ونقول في الجواب .
أولاً : صحيح : أن الله سبحانه قد رسم لنا بالإسلام طريق الهداية . ولكن مجرد العمل بأحكامه لا يكفي لتحقيق الهدف المطلوب، وهو أن يحقق الإنسان إنسانيته ويستكمل مزاياها ليصل من خلال ذلك إلى الله سبحانه ، وينال درجات القرب منه .
فالكل يصلي ، لكن صلاتهم لا تنهاهم عن المنكر ، بل بعضهم ينتهي عنه ، وبعضهم لا ينتهي ، والذين ينتهون عن المنكر، بعضهم أرسخ امتناعاً وانتهاءً من بعض .
وعدا عن ذلك فإن الصلاة هي معراج المؤمن ، وقربان كل تقي ، لكن الكثيرين – وإن كانت صلاتهم تنهاهم عن الفحشاء – لا يكون لهم عروج بها ، ولا تكون قرباناً لهم ، إلا بمقدار ضئيل وضعيف .
إذ )كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والظمأ . وكم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر والعناء
وهذا الحد الأدنى من العمل قد يسقط التكليف ، ويمنع من العقاب . ولكن قد لا يثاب المرء عليه ، ولا يفيده شيئاً في إيصاله إلى هدفه الأسمى .
وقد صرح أمير المؤمنين عليه السلام ، بأن العبادة درجات ومراتب ، فقال : (  إن قوماً عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار . وأن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد. وأن قوماً عبدوا الله شكراً فتلك عبادة الأحرار

سمي الفرقان الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل وبين النور والظلمات لانه نواة الكون

والفرقان هو جزء من الفاتحه من ناحية والفاتحة جزء من الفرقان من ناحية
اولا الى

فالفرقان الذي هو جزء من الفاتحه هو النص الكلامي المكتوب بالفاتحه وهما :
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
اما كون الفاتحه جزء من الفرقان فهذا لان الفرقان بحد ذاته هو الله وكلامه وامر والله حوى العلم كله فكل شيء يصدر من عند الله فهو فرقان

وكما ان الفاتحة ام الكتاب وهي من ام الكتاب وكما ان الفاتحه هي القران العظيم وموجوده بالقران المجيد كذلك الفرقان وكذلك الروح جزء من الكل والكل بالكل غير منفصل عن الاصل وفي الكل

عدد ايات الفاتحة اية واحده و3 ازواج وطولها السموات والاراضين السبع وعرضها كعرض السموات والاراضين السبع
اسمائهما تبدا بالحمد

الصراط المستقيم هو روح الله المنزل على عبد من عباده اسمه امر الله روح الله يمين الله يد الله وعين الله
طوله السموات والاراضين وعرضه ادق من الشعره وسم الخياط يجوب السموات والاراضين بلمح البصر وهو نفسه مصور السموات والاراضين وما فيهن لا يقع عليه لا اسم ولا وصف

ولا يوجد حاجة لتقول انني اقراء بكتب الشيعه فانا لا قرأت لا بكتب الشيعه ولا السنة بل اطلعت على المذاهب وبعض معتقداتها من خلال النت ! فقط
وعندما اذكر اسم الشيعه لا اعني اقوال العلماء منهم وكتبهم وانما اعني فقط الرؤيات الصحيحه التابعة للائمة من ال البيت !
واول الصراط ادم واخره عيسى كلمة الله عليهما الصلاة والسلام
وادم خلق قبل ان تنفخ به الروح خمسون الف سنة كان موضوعا جسده على باب الجنة ولا احد يعلم ما سر ذلك الجسد حتى نفخ الله به من روحه فبعثه ليعلم الخلائق ان اصل خلقهم هو من ادم منه ومن انبثقت سبع سموات من نور وسبع اراضين من ظلمات اسكن الله ملائكته في السموات واسكن الجان في الاراضين وجعل البشر في الوسط مثلها كمثل حبة خردل انشطرت الى نصفين لتخرج شجرة نصفها في السماء ونصف اخر في باطن الارض ايات بينات لؤلي الالباب


ومذا ساستفيد اذا بصمت ام لم تبصم
اذا جاوبت هذه الاسئلة .. ابصم لك انه يوحي اليك ..

فالفائده تكون عندما تؤمر بأمر من الله بان تشهد للحق وهذا لن يكون حتى تعرج الى السماء او تنزل عليك الروح !

حليم كتب:
قلت:
فكلنا في الاخر ابن الله................ يا همذاني
يا همداني لا تجوز هذه اللفظة ...هذه كفر................وردة
قال تعالى : ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله...........
نحن عبيد لله لا ابناء ..................تب الى الله

فقه الجهاد كتب:الهمداني صاير يتخبط يمين وشمال تجرا على القول ان الحسن والحسين ‏
وعبدالله بن العباس ابناء رسول الله ونسى حرمة انتساب اي امرءا لغير ابيه
فكيف يفعل رسول الله وصحابته شي هو حرام ومنهي عنه  والان الطامة الكبرى يقول كلنا ابناء الله تعالى الله عما يقول علوا كبيرا بل نحن عبيد وإماء لله جل شانه ف ي همداني اتقي الله في نفسك ولا تهلكها بدعوى الاجتهاد  ‏

Sahib كتب:
يا الهمداني بل انت المشوش
اولا الفرقان يختلف كليا عن فرقان ونحن نتحدث عن الفرقان وليس فرقان
والفرقان هو الله لا اله الا هو
والساعة

اما فهمك انني قلت ان هنالك عبد اسمه امر الله يد الله والخ فهذا خطأ لم اقل ذلك ومشكور على التبرير بانني قصدت عيسى عليه الصلاة والسلام
لكن انا اقول ان الله وروح الله هي التي لها الاسماء امر الله ويمين وعين الله واخالفك جملتا وتفصيلا بان يمين الله ويده هم ملائكته

وانا لا انقل هذا من كتاب او من قول احد بل هذا اراني اياه الله بنفسه يعني انا اعلم ما هي يمين الله من الله بنفسه حيث هو بنفسه عرفني على يمينه
اذ هو بنفسه اخذني بيمينه الى عصر موسى مثلا وهو بنفسه بيمينه اراني الدجال ومن مذا سيصنع فهذه ليست تخمينات ولا ظنون بل امور اراني اياها الله كما نرى الشمس ونرى المنطق والاحسان

والفرقان ليس كتاب وانما سميت التوراة والقران بالفرقان لاحتوائهما على الفرقان
فالشمس تفرق بين الليل والنهار فهي فرقان وكما اسلف نحن لا نتكلم عن فرقان وانما الفرقان يعني هو هو بعينه وليس اي فرقان اخر

المسافة بين كل سماء وسماء هي 500 سنة كما ورد بالاحاديث وهذه مسافة لسماء واحد ونحن نعلم ان السموات سبع ومثلهن من الاراضين السبع وعرض السموات والاراضين هو 50 الف سنة

اما ما يتعلق بعدد ايات الفاتحة واسماء هذه الايات فليس لي بذلك من علم ولم اطلع على ذلك ايضا

اما قولك ان روح الله لها اسماء الله الحسنى فهذا صحيح لكنك تناقض نفسك عندما تقول ان روح الله هم الملائكة وعلى سؤالك هل الروح مخلوقه ام غير مخلوقه
فروح الله ليست مخلوقه بل هي خالقة كل شيء ومصورته وكل شيء قائم بروح الله !

اما قولك ان امر الله هو عذاب الله فهذا دليل لي بانك جاهل كليا بفهمك لامر الله ومعناه ومواضع ورودها بالقران وانصحك لتستمع للعالم
سماحة العلامة الدكتور الشيخ عبدالكريم العقيلي. فهو على الاقل يبين لغويا موارد كلمات امر الله في القران ويبين سياقها وعلى مذا عطفت والخ
ففي دروسه حول كلمة امر الله هو الوحيد من بين كل العلماء الذي اقترب من الحقيقة لمعنى امر الله
https://www.youtube.com/channel/UCLqtb0XUoTw7gUsrrJGdJTA

وعندما يقول الله اتى امر الله فلا تستعجلوه فانا يكون امر الله هو العذاب فهذا تفسير مسطح اظهر من الزبد الظاهر ولا يصح القول به اجماليا !

كل آت الرحمن عبدا !
ودعك من القول اننا جميعا ابناء الله عند قوم لا يفهون الا معنى واحد لكلمة ابن وهو الولد رغم ان والي الرعية ورعيته تسمى ابنائه بالمعنى رعيته وليس ذريته فكلمهم بما يعقلون ويفقهون لان الاحمق الذي لا يفقه معنى كلمة ابن سيظن انك تعني النسل والولد يا بني