القحطاني اسمه وصفته وامكانياته

بسم الله الرحمن الرحيم


فتنه الدهماء او الدهيماء لليوم .. لم يستطيع احد توضيحها بشكلها الحقيقي .. ماهي وبين من تكون وكيف تكون ومتى تكون ..

والسبب هذا العلم صعب وشائك .. ولازم خبراء حقيقين .. لديهم تفكير واسع .. يربط بين جزئيات التفاصيل الصغيره والغير واضحة .. لفهم الحقيقة الكاملة .. لان الحقيقة عمر ابونا ما بنوصل اليها مهما حاولنا ..

اول سؤال ما تعني كلمة الدهيماء والدهماء لغويا وماذا قال العلماء فيها ..

الدهماء عن اللحياني، قال: هي النَّاقة، قال الأصمعي: إذا اشتدت وُرْقَةُ البعير لا يخالطها شيء من البياض فهو أدْهَمُ.. قال: الوَطْأَة
الدَّهْماءُ القديمة، والحمراء الجديدة .. وقال العلماء الدُّهَيْمِ وهي الداهية، وقيل للداهية دُهَيْمٌ أَن ناقة كان يقال لها الدُّهَيْمُ
قال الكميت: أَهَمْدانُ مَهْلاً لا يُصَبِّح بُيوتَكمْ====بِجُرْمِكُمُ حِمْلُ الدُّهَيْمِ، وما تَزْبي

وقال العلماء في معناها والدُّهَيْماءُ، تصغير الدَّهْماء: الداهية، سميت بذلك لإظْلامِها، والدُّهَيْم أُمّ الدُّهَيْمِ الدَّواهي، وفي المحكم: الداهية.

ما هذا .. نشاهد العلماء يتكلمون عن معنى الدهماء والدهيماء والدهيم والدهم .. عن ناقة او عن داهية .. ما علاقة الناقة بالفتنه .. وما المقصود بالداهية .. اذن لدينا عنصرين للبحث .. الناقة الحمراء او الداهية ..

قال أرطاة إذا بنيت مدينة على شاطئ الفرات ثم أتتكم الفواصل والقواصم وانفرجتم عن دينكم كما تنفرج المرأة عن قبلها حتى لا تمتنعوا عن ذل ينزل بكم وإذا بنيت مدينة بين النهرين بأرض منقطعة من أرض العراق أتتكم الدهيماء

ذكرت الاحاديث ان دولة بني العباس التي تكون في اخر الزمان .. تكون في عام (132) وتنتهي هذه الدولة في عام (197) تستمر هذه الدولة بحدود (812) سنة وقد ذكرها بعض الصحابة ملغزين التاريخ برقم هو (900) شهر واخرين بالف شهر الا تسعه اشهر ..

عند نهاية دولة بني العباس تحصل فتنه السراء مما يجعل الامر او الخلافة او الملك الى قيادة شخص يسمى السفياني ويستمر هذا الشخص وابنه حوالي اربعين سنة او خمسه وثلاثين سنة .. تتحول هذه الدولة الى دولة ماجنه فاسقه يكون من يديرها هم من يسمون اليوم الخوارج او المارقين .. تتحول الى الكفر وعبادة الاصنام وتعلق الصليب .. وتكون ما يشبه اليوم في امريكا او اوروبا .. دول لا حياء ولا قيم ولا اخلاق فيها الا المادة والمال .. ويقوم السفياني بقتل كل العلماء .. لانه بينتقم لشئ اخر ..

عند نهاية هذه الدولة .. تذكر الاحاديث علامات لانتهاء .. وفي نفس الوقت هذه العلامات .. تعتبر ايضا .. علامات لانتهاء عمر الامة وهلاك الارض واخذ القرى وهي ظالمة اهلها ... قال تعالى (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ )

حدثنا .. عبيد بن عمير عن حذيفة أنه سئل عن (حم عسق) وعمر وابن مسعود وأبي كعب وابن عباس، وعدة من أصحاب رسول الله وآله رضي الله عنهم حضور، فقال حذيفة: العين عذاب والسين السِنة والمجاعة، والقاف قوم يقذفون في آخر الزمان، فقال له عمر رضي الله عنه: ممن هم؟ قال: من ولد عباس في مدينة يقال لها الزوراء وتقتل فيها مقتلة عظيمة، وعليهم تقوم الساعة، فقال ابن عباس: ليس ذلك فينا، ولكن القاف قذف وخسف يكون، فقال عمر لحذيفة: أما أنت فقد أصبت التفسير، وأصاب ابن عباس المعنى، فأصابت ابن عباس الحمى حتى عاده عمر وعدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مما سمع من حذيفة "

وتفسيرها .. حم .. اسم من اسماء الله سبحانة وتعالى وامر من امره مشاهد مسموع .. العين .. ما وعد الله به المنافقين عند استعجالهم العذاب .. والسين .. عدد سنوات العذاب اربعين يوم او شهر او سنه .. والقاف .. صيحه وعذاب من قذف وخسف ومسخ ..

العلامات لانتهاء ملك بني العباس في اخر الزمان ..

1- اول العلامات الاختلاف بينهم سقوط شعبتين من بني هاشم تسمى بني فاطمة وبني جعفر .. وترفع في الشام ثلاث رايات .. وهم اصحاب الرايات السود التي تختلف بينها .. وكلهم خوارج ما عدى راية القحطاني .. وعدد الطوائف المشركة 72 فرقه ..
2- تقسم الدولة الى ثلاث دويلات كل خليفه او والي يحمل اسم نبي .. تكون هذه الدويلات الجدد .. دولة العراق والشام .. ودولة الحجاز .. ودولة اليمن .. ودويلات مقسمه في مصر والجزائر وكل دول المغرب العربي ..وهؤلاء الملوك الثلاثة ملكهم اربعين عام ..
3- ثالث العلامات .. خروج الترك او بني قنطوراء واحتلال العراق والشام والحجاز واليمن .. وهي علامة الاشرار بعد الاخيار وشرار الناس
4- خسف قرية من قرى الشام ومدينتين عظيمتين على طفتي نهر الفرات .. في منطقة ما تسمى اليوم بغداد ..
5- خامس العلامات .. ظهور نجم مذنب باتجاه المشرق ومشاهدة حمره في السماء تكون في رمضان وهي علامة الدجال
6- انحسار نهر الفرات على جبل من ذهب يقتتل الناس عليه .. وهي علامة اول قبائل ياجوج وماجوج وويل للعرب ..
7- صيحة او واهية او هده في رمضان في منتصفه تصحي النساء في خدورها .. وهي صيحة الفزع ..

المهم هناك الكثير من العلامات التي تذكرها الاحاديث ولكن هذه اهمها .. في خضم هذه الاحداث واقتتال الابناء الثلاثة وحروب عالمية وغيره .. تكون هذه فتنه الدهيماء ..

السؤال لماذا العلماء لغزو او ذكروا اسم الدهيماء باسم الناقة وبعضها بالناقة الحمراء وما علاقة النوق بالفتن .. واذا كان هذه العلامات هو نهاية عمر الامة الكامل او هلاك الارض التي نحن عليها .. فالمفروض تكون نهايتنا بنفس نهايات الامم التي سبقتنا .. رسول يبعث .. يطلبوا منه ايات .. ما يصدقوه .. يرسل الله عذاب ام صيحة او هده او خسف او مسخ او قذف او طوفان الخ ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا سمعتم بقوم قد خسف بهم ههنا قريبا فقد أظلت الساعة) وقال صلوات الله عليه وسلم (إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)

المهم نريد نفهم ما قصة الدهيماء بالناقة .. نلاحظ في القران الكريم .. ان هناك قصتين لاصحاب الناقة .. الاولى اخذتهم الرجفه .. والقصة الثانية اخذتهم الصيحة ..

ونجد ايضا .. ان عند فتح القسطنطينية .. يقول رجل نجدك في الإنجيل البرقليط صاحب الجمل الأحمر.. والبرقليط تعني الشديد او السفاح .. لذلك يقول كعب .. ان اسمه في التورات .. السفاح .. طائر السماء ..

وهناك احاديث تذكر اسمه ابن وهب عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله قال خير المال يومئذ سلاح صالح وفرس صالح يزول عليه العبد أين ما زال

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُغْبَطَ فِيهِ الرَّجُلُ بِخِفَّةِ حَالِهِ كَمَا يُغْبَطَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ بِالْمَالِ وَالْوَلَدِ» قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَيُّ الْمَالِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ؟ قَالَ: «سِلَاحُ صَالِحٌ، وَفَرَسٌ صَالِحٌ يَزُولُ مَعَهُ أَيْنَمَا زَالَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "
حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي قبيل قال الذي يفتح القسطنطينية اسمه اسم نبي قال ابن لهيعة ويروي في كتبهم يعني الروم أن اسمه صالح.

وهناك روايات تذكر ان ابو رغال وهو جزء من قصة صالح والناقة ان هذا الشخص كان عبدا عند شعيب ولم تذكر هل هو شعيب بن صالح الي في اخر الزمان او شعيب الي في زمن موسى عليه السلام .. في سنن ابو داوود (أبو رغال: كان رجلا عشارا في الزمن الأول جائرا فقبره يرجم إلى اليوم وقبره بين مكة والطائف وكان عبدا لشعيب على نبينا وعليه الصلاة و السلام )

.. واضح من هذه الفتنه .. انها تطول .. وتنقسم الامة بين منافق ومؤمن .. وان الله يبعث رسول .. وقصة صالح والناقة .. وامهالهم ثلاثة ايام .. لم تاتي بعد .. مثل عاد الاخرى لم تاتي بعد .. تكون الصيحة في رمضان وهي نهاية الامة والفتنه وهلاك الارض .. بعد هذه مباشره يبعث الله المهدي ويتم مبايعته بين الركن والمقام يكون سبع سنين.. سباق بين يدي الساعة حتى يخرج الدجال .. ويقوم المهدي وعيسى عليهما السلام بقتل الدجال ..

وهناك حديث يوضح هذه الجزئية والترابط بينهما .. في حديث اخر يتكلم عن اخر الزمان

الحديث الاول :

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، ثنا جَدِّي، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، قَالَ: قُلْنَا لَهُ: حَدِّثْنَا حَدِيثَ ثَمُودَ. فَقَالَ: أُحَدِّثُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ ثَمُودَ، وَكَانَتْ ثَمُودُ قَوْمَ صَالِحٍ أَعْمَرَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا، فَطَالَ أَعْمَارَهُمْ حَتَّى جَعَلَ أَحَدُهُمْ يَبْنِي الْمَسْكَنَ مِنَ الْمَدَرِ فَيَنْهَدِمُ وَالرَّجُلُ مِنْهُمْ حَيٌّ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ اتَّخَذُوا مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَرِهِينَ فَنَحَتُوهَا وَجَابُوهَا وَجَوَّفُوهَا، وَكَانُوا فِي سَعَةٍ مِنْ مَعَائِشِهِمْ، فَقَالُوا: يَا صَالِحُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ لِيَخْرُجَ لَنَا آيَةً نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، فَدَعَا صَالِحٌ رَبَّهُ فَأَخْرَجَ لَهُمُ النَّاقَةَ، وَكَانَ شِرْبُهَا يَوْمًا وَشِرْبُهُمْ يَوْمًا مَعْلُومًا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ شِرْبِهَا خَلُّوا عَنْهَا، وَعَنِ الْمَاءِ وَحَلَبُوا عَنْهَا الْمَاءَ، فَمَلَئُوا كُلَّ إِنَاءٍ وَوِعَاءٍ وَسِقَاءٍ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى صَالِحٍ أَنَّ قَوْمَكَ سَيَعْقِرُونَ نَاقَتَكَ، فَقَالَ لَهُمْ فَقَالُوا: مَا كُنَّا لَنَفْعَلَ. قَالَ: «إِنْ لَمْ تَعْقِرُوهَا أَنْتُمْ يُوشِكُ أَنْ يُولَدَ فِيكُمْ مَوْلُودٌ يَعْقِرُهَا» قَالَ: مَا عَلَامَةُ ذَلِكَ الْمَوْلُودِ فَوَاللَّهِ لَا نَجِدُهُ إِلَّا قَتَلْنَاهُ، قَالَ: «فَإِنَّهُ غُلَامٌ أَشْقَرُ أَزْرَقُ أَصْهَبَ» ، قَالَ: وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ شَيْخَانِ عَزِيزَانِ مَنِيعَانِ لِأَحَدِهِمَا ابْنٌ يَرْغَبُ عَنِ الْمَنَاكِحِ وَلِلْآخَرِ ابْنَةٌ لَا يَجِدُ لَهَا كُفُوًا فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا مَجْلِسٌ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تُزَوِّجَ ابْنَكَ؟ قَالَ: لَا أَجِدُ لَهُ كُفُوًا، قَالَ: فَإِنَّ ابْنَتِي كُفْءٌ لَهُ وَأَنَا أُزَوِّجُ ابْنَكَ فَزَوَّجَهُ فَوُلِدَ بَيْنَهُمَا ذَلِكَ الْمَوْلُودُ وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ ثَمَانِيَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ، قَالَ لَهُمْ صَالِحٌ: " إِنَّمَا يَعْقِرُهَا مَوْلُودٌ فِيكُمْ فَاخْتَارُوا ثَمَانِيَةَ نِسْوَةٍ قَوَابِلَ مِنَ الْقَرْيَةِ وَجَعَلُوا مَعَهُمْ شَرْطًا فَكَانُوا يَطُوفُونَ فِي الْقَرْيَةِ، فَإِذَا وَجَدُوا امْرَأَةً تُمْخَضُ نَظَرُوا مَا وَلَدُهَا، فَإِنْ كَانَ غُلَامًا فَلَبِثُوا يَنْظُرُونَ مَا هُوَ، وَإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً اعْرَضُوا عَنْهَا، فَلَمَّا وَجَدُوا ذَلِكَ الْمَوْلُودَ صَرَخْنَ النِّسْوَةُ، قُلْنَ هَذَا الَّذِي يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صَالِحٌ، فَأَرَادَ الشُّرَطُ أَنْ يَأْخُذُوهُ فَحَالَ جَدَّاهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، وَقَالُوا: إِنْ كَانَ صَالِحٌ أَرَادَ هَذَا قَتَلْنَاهُ وَكَانَ شَرَّ مَوْلُودٍ وَكَانَ يَشُبُّ فِي الْيَوْمِ شَبَابَ غَيْرِهِ فِي الْجُمُعَةِ، وَيَشِبُّ فِي الْجُمُعَةِ شَبَابَ غَيْرِهِ فِي الشَّهْرِ، وَيَشِبُّ فِي الشَّهْرِ شَبَابَ غَيْرِهِ فِي السَّنَةِ فَاجْتَمَعَ الثَّمَانِيَةُ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ وَالشَّيْخَانِ، فَقَالُوا: نَسْتَعْمِلُ عَلَيْنَا هَذَا الْغُلَامَ لِمَنْزِلَتِهِ وَشَرَفِ جَدَّيْهِ فَكَانُوا تِسْعَةً وَكَانَ صَالِحٌ لَا يَنَامُ مَعَهُمْ فِي الْقَرْيَةِ بَلْ كَانَ فِي الْبَرِيَّةِ فِي مَسْجِدٍ، يُقَالَ لَهُ: مَسْجِدُ صَالِحٍ فِيهِ يَبِيتُ بِاللَّيْلِ، فَإِذَا أَصْبَحَ أَتَاهُمْ فَوَعَظَهُمْ وَذَكَّرَهُمْ، وَإِذَا أَمْسَى خَرَجَ فِيهِ يَبِيتُ بِاللَّيْلِ فَبَاتَ فِيهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَمْكُرُوا بِصَالِحٍ مَشَوْا حَتَّى أَتَوْا عَلَى شِرْبٍ عَلَى طَرِيقِ صَالِحٍ، فَاخْتَبَأَ فِيهِ ثَمَانِيَةٌ: وَقَالُوا إِذَا خَرَجَ عَلَيْنَا قَتَلْنَاهُ وَأَتَيْنَا أَهْلَهُ فَبَيَّتْنَاهُمْ فَأَمَرَ اللَّهُ الْأَرْضَ فَاسْتَوَتْ عَلَيْهِمْ فَاجْتَمَعُوا وَمَشَوْا إِلَى النَّاقَةِ وَهِيَ عَلَى حَوْضِهَا قَائِمَةٌ فَقَالَ الشَّقِيُّ لِأَحَدِهِمْ: ائْتِهَا فَاعْقِرْهَا فَأَتَاهَا فَتَعَاظَمَهُ ذَلِكَ فَأَضْرَبَ عَنْ ذَلِكَ، فَبَعَثَ آخَرَ فَأَعْظَمَ ذَلِكَ فَجَعَلَ لَا يَبْعَثُ رَجُلًا إِلَّا يُعَاظِمُهُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهَا حَتَّى مَشَى إِلَيْهَا وَتَطَاوَلَ فَضَرَبَ عُرْقُوبَهَا، فَوَقَعَتْ تَرْكُضُ فَأَتَى رَجُلٌ مِنْهُمْ صَالِحًا فَقَالَ: أَدْرِكِ النَّاقَةَ فَقَدْ عُقِرَتْ فَأَقْبَلَ وَخَرَجُوا يَتَلَقَّوْنَهُ، يَا نَبِيَّ اللَّهِ: إِنَّمَا عَقَرَهَا فُلَانٌ لَا ذَنْبَ لَنَا قَالَ: انْظُرُوا هَلْ تُدْرِكُونَ فَصِيلَهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَ عَنْكُمُ الْعَذَابَ فَخَرَجُوا يَطْلُبُونَهُ وَلَمَّا رَأَى الْفَصِيلُ أُمَّهُ تَضْطَرِبُ أَتَى جَبَلًا يُقَالَ لَهُ الْغَارَةُ قَصِيرًا، فَصَعِدَ وَذَهَبُوا يَأْخُذُوهُ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْجَبَلِ فَطَارَ فِي السَّمَاءِ حَتَّى مَا يَنَالُهُ الطَّيْرُ، قَالَ: «وَدَخَلَ صَالِحٌ الْقَرْيَةَ، فَلَمَّا رَآهُ الْفَصِيلُ بَكَى حَتَّى سَالَتْ دُمُوعُهُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ صَالِحًا فَرَغَا رَغْوَةً، ثُمَّ رَغَا أُخْرَى، ثُمَّ رَغَا أُخْرَى، فَقَالَ صَالِحٌ لِكُلِّ رَغْوَةٍ أَجَلُ يَوْمٍ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ إِلَّا أَنَّ آيَةَ الْعَذَابِ أَنَّ الْيَوْمَ الْأَوَّلَ تُصْبِحُ وُجُوهُهُمْ مُصْفَرَّةٌ، وَالْيَوْمَ الثَّانِي مُحْمَرَّةٌ، وَالْيَوْمَ الثَّالِثَ مُسْوَدَّةً، فَلَمَّا أَصْبَحُوا إِذَا وُجُوهُهُمْ كَأَنَّمَا طُلِيَتْ بِالْخَلُوقِ صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ ذَكَرَهُمْ وَإِنَاثَهُمْ، فَلَمَّا أَمْسَوْا صَاحُوا بِأَجْمَعِهِمْ أَلَا قَدْ مَضَى يَوْمٌ مِنَ الْأَجَلِ وَحَضَرَكُمُ الْعَذَابُ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا يَوْمَ الثَّانِي إِذَا وُجُوهُهُمْ مُحْمَرَّةٌ كَأَنَّمَا خُضِبَتْ بِالدِّمَاءِ فَصَاحُوا وَضَجُّوا وَبَكَوْا وَعَرَفُوا أَنَّهُ الْعَذَابُ، فَلَمَّا أَمْسَوْا صَاحُوا بِأَجْمَعِهِمْ أَلَا قَدْ مَضَى يَوْمَانِ مِنَ الْأَجَلِ وَحَضَرَكُمُ الْعَذَابُ فَلَمَّا أَصْبَحُوا الْيَوْمَ الثَّالِثَ، إِذَا وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ كَأَنَّمَا طُلِيَتْ بِالْقَارِ فَصَاحُوا جَمِيعًا أَلَا قَدْ حَضَرَكُمُ الْعَذَابُ فَتَكَفَّنُوا وَتَحَنَّطُوا وَكَانَ حَنُوطَهُمُ الصَّبْرُ وَالْمُرُّ، وَكَانَتْ أَكْفَانُهُمُ الْأَنْطَاعَ، ثُمَّ أَلْقَوْا أَنْفُسَهُمْ بِالْأَرْضِ فَجَعَلُوا يُقَلِّبُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ مَرَّةً وَإِلَى الْأَرْضِ مَرَّةً لَا يَدْرُونَ مِنْ حَيْثُ يَأْتِيهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ مِنَ السَّمَاءِ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنَ الْأَرْضِ خُشَّعًا وَفُرُقًا، فَلَمَّا أَصْبَحُوا الْيَوْمَ الرَّابِعَ أَتَتْهُمْ صَيْحَةٌ مِنَ السَّمَاءِ فِيهَا صَوْتُ كُلِّ صَاعِقَةٍ وَصَوْتُ كُلِّ شَيْءٍ لَهُ صَوْتٌ فِي الْأَرْضِ فَتَقَطَّعَتْ قُلُوبُهُمْ فِي صُدُورِهِمْ، فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ» هَذَا حَدِيثٌ جَامِعٌ لِذِكْرِ هَلَاكِ آلِ ثَمُودَ تَفَرَّدَ بِهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ غَيْرَهَا وَلَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ إِخْرَاجِهِ وَلَهُ شَاهِدٌ عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِصَارِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ دَلَّ عَلَى صِحَّةِ الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ "


الحديث الثاني ..

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَتْحٍ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: هَنِيئًا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَعَزَّ اللَّهُ نَصْرَكَ وَأَظْهَرَ دِينَكَ وَوَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا بِجِرَانِهَا، قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَقَالَ: «ادْخُلْ يَا عَوْفُ» فَقَالَ: أَدْخُلُ كُلِّي أَوْ بَعْضِي؟ فَقَالَ: «ادْخُلْ كُلُّكَ» فَقَالَ: «إِنَّ الْحَرْبَ لَنْ تَضَعَ أَوْزَارَهَا حَتَّى تَكُونَ سِتٌّ أَوَّلُهُنَّ مَوْتِي» فَبَكَى عَوْفٌ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قُلْ: إِحْدَى، وَالثَّانِيَةُ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَالثَّالِثَةُ: فِتْنَةٌ تَكُونُ فِي النَّاسِ كَعُقَاصِ الْغَنَمِ، وَالرَّابِعَةُ فِتْنَةٌ تَكُونُ فِي النَّاسِ لَا يَبْقَى أَهْلُ بَيْتٍ إِلَّا دَخَلَ عَلَيْهِمْ نَصِيبُهُمْ مِنْهَا، وَالْخَامِسَةُ يُولَدُ فِي بَنِي الْأَصْفَرِ غُلَامٌ مِنْ أَوْلَادِ الْمُلُوكِ يَشِبُّ فِي الْيَوْمِ كَمَا يَشِبُّ الصَّبِيُّ فِي الْجُمُعَةِ، وَيَشِبُّ فِي الْجُمُعَةِ كَمَا يَشبُّ الصَّبِيُّ فِي الشَّهْرِ، وَيَشِبُّ فِي الشَّهْرِ كَمَا يَشِبُّ الصَّبِيُّ فِي السَّنَةِ، فَمَا بَلَغَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً مَلَّكُوهُ عَلَيْهِمْ، فَقَامَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، فَقَالَ: إِلَى مَتَى يَغْلِبُنَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ عَلَى مَكَارِمٍ أَرْضِنَا، إِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَسِيرَ إِلَيْهِمْ حَتَّى أُخْرِجَهُمْ مِنْهَا، فَقَامَ الْخُطَبَاءُ فَحَسَّنُوا لَهُ رَأْيَهُ، فَبَعَثَ فِي الْجَزَائِرِ وَالْبَرِّيَّةِ بِصَنْعَةِ السُّفُنِ، ثُمَّ حَمَلَ فِيهَا الْمُقَاتِلَةَ حَتَّى نَزَلَ بَيْنَ أَنْطَاكِيَّةَ وَالْعَرِيشِ - قَالَ ابْنُ شُرَيْحٍ: فَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ: إِنَّهُمُ اثْنَا عَشَرَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا، فَيَجْتَمِعُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى صَاحِبِهِمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَجْمَعُوا فِي رَأْيِهِمْ أَنْ يَسِيرُوا إِلَى مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَكُونَ مَسَالِحُهُمْ بِالسَّرْحِ وَخَيْبَرَ - قَالَ ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُخْرِجُوا أُمَّتِي مِنْ مَنَابِتِ الشِّيحِ» قَالَ: أَوْ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ: «إِنَّهُمْ سَيُقِيمُوا فِيهَا هُنَالِكَ فَيَفِرُّ مِنْهُمُ الثُّلُثُ وَيُقْتَلُ مِنْهُمُ الثُّلُثُ فَيَهْزِمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالثُّلُثِ الصَّابِرِ» ، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ: «يَوْمَئِذٍ يَضْرِبُ وَاللَّهِ بِسَيْفِهِ وَيَطْعَنُ بِرُمْحِهِ وَيَتْبَعُهُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَبْلُغُوا الْمَضِيقَ الَّذِي عِنْدَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ، فَيَجِدُونَهُ قَدْ يَبِسَ مَاؤُهُ فَيُجِيزُونَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَنْزِلُوا بِهَا، فَيَهْدِمُ اللَّهُ جُدْرَانَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ، ثُمَّ يَدْخُلُونَهَا فَيَقْسِمُونَ أَمْوَالَهُمْ بِالْأَتْرِسَةِ» ، وَقَالَ أَبُو قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيُّ: " فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذَا جَاءَهُمْ رَاكِبٌ، فَقَالَ: أَنْتُمْ هَاهُنَا وَالدَّجَّالُ قَدْ خَالَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ، وَإِنَّمَا كَانَتْ كَذِبَةً، فَمَنْ سَمِعَ الْعُلَمَاءَ فِي ذَلِكَ أَقَامَ عَلَى مَا أَصَابَهُ، وَأَمَّا غَيْرُهُمْ فَانْفَضُّوا وَيَكُونُ الْمُسْلِمُونَ يَبْنُونَ الْمَسَاجِدَ فِي الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَيَغْزُونَ وَرَاءَ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّجَّالُ السَّادِسَةَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ»


احاديث الشيعه بخصوص السفياني

عن الإمام الباقر عليه السلام قال: " إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس، أشقر أحمر أزرق لم يعبد الله قط، لم ير مكة ولا المدينة يقول يا رب ثأري والنار)

نشاهد التطابق بين هذا الشخص والي سمته عدد من الاحاديث ابن حمل الضان .. وفي روايات اخرى الاصهب .. والذي يكبر في اليوم مثل يكبر في الجمعة .. وهو حقيقة هذا الرجل من اكبر الدجالين .. يمكن يدعي انه المسيح عيسى بن مريم عليه السلام كونه قريب الشبه به .. ناتج للزرقه والشقر في جسمه وشعره .. وما يوضح هذا اكثر .. ان احد الدجالين ياتي في زمن الوقت فيه متغير ..

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَبْلُغُ مِنْهَا كُلَّ مَنْهَلٍ ; الْيَوْمُ مِنْهَا كَالْجُمُعَةِ , وَالْجُمُعَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالسَّنَةِ , ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ وَقَوْمٌ فِي صِيحٍ وَأَنْتُمْ فِي رِيحٍ , وَهُمْ شِبَاعٌ وَأَنْتُمْ جِيَاعٌ , وَهُمْ رِوَاءٌ وَأَنْتُمْ ظِمَاءٌ "

والبطبع هذا الدجال ليس نفس الدجال الذي يكون فيه اليوم كسنه ويوم كشهر ويوم كسنة .. والفارق بين الاثنين .. ما بين اربع عشر الى عشرين سنين وهي نفسه الفرق بين فتح القسطنطينة وخروج الدجال الرئيسي .. ونفس التاريخ الي يكون المهدي في الامه سبع سنين .. سبع سنين تكون على يديه الملاحم وفتح القسطنطينية .. ثم يولي بعده القحطاني وهو الي يسلمها الى سيدنا عيسى عليه السلام ..

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خِفَّةٍ مِنَ الدِّينِ، وَإِدْبَارٍ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَسِيحُهَا، الْيَوْمُ مِنْهَا كَالسَّنَةِ، وَالْيَوْمُ كَالشَّهْرِ، وَالْيَوْمُ كَالْجُمُعَةِ،




حقيقة حاولت ربط هذه القصة .. بقصة عزير المذكور في القران الكريم وما تسمية الاحاديث بعزيز .. وعند البحث لم اجد ان اليهود سابقاً اتبعوا شخص اسمه عزير او عزيز وذهب بهم خيالهم انه هو ابن الله .. كل ما وجدت .. انهم كانوا مع سيدنا يعقوب عليه السلام ودخلوا مصر ثم جلسوا اربع مائة يستعبدهم فرعون ثم اتى لهم سيدنا موسى وهارون عليه السلام .. ثم خرج لهم سيدنا داود عليه السلام واحبوه وناصروه ودخلوا مع سيدنا سليمان عليه السلام وكان بينه وبينهم مشاكل لذلك عاندوه .. وبعدها القصة المعروفة من بخت نصر او كرش والسبي البابل ودانيال عليه السلام وغيره .. ولم يذكر عزيز او عزير وللان .. اليهود .. جالسين على ديانه موسى عليه السلام .. وفي نفس الوقت ينتظرون شخص من نسل النبي داود عليه السلام وهو سبب رفضهم لنبوه محمد صلوات الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ بِهَمْدَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ، يُحَدِّثُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيُّ، قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [الإسراء: 101] فَقَالَ: لَا تَقُولُوا لَهُ نَبِيٌّ، فَإِنَّهُ لَوْ سَمِعَكَ لَصَارَتْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ، قَالَ: فَسَأَلَاهُ، فَقَالَ: «لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَلَا تَسْحَرُوا، وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا، وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ، وَلَا تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً، وَأَنْتُمْ يَا يَهُودُ عَلَيْكُمْ خَاصَّةً أَلَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ» فَقَبَّلَا يَدَهُ وَرِجْلَهُ، وَقَالَا: نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ، فَقَالَ: «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُسْلِمَا؟» قَالَا: إِنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَعَا أَنْ لَا يَزَالَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ، وَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَقْتُلَنَا يَهُودُ " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ،

ما شدني في القصة .. لماذا اليهود سموا عزير ابن الله .. ونحن نعرف مافي شخص ولد بمعجزه غير المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ..

عند البحث عن كلمة عزير او عزيز .. وجدنا انها صفه وليست اسم .. وتعني .. الشديد او القوي او المنتقم .. وكان الفراعنه يسمون ملوكهم بالعزيز يعني ايها الملك .. قال تعالى (وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا) وقال تعالى ( قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا )

اكثر ما فاجئني في هذه القصة .. ان العزيز او عزير ذكره القران بصفات .. غير عادية قال تعالى (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) في تفسير ابن عباس رضي الله عنه

{لَقَدْ جَآءَكُمْ} يَا أهل مَكَّة {رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ} عَرَبِيّ هاشمي مثلكُمْ {عَزِيزٌ عَلَيْهِ} شَدِيد عَلَيْهِ {مَا عنتم} مَا أتممتم {حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ} على إيمَانكُمْ {بِالْمُؤْمِنِينَ} بِجَمِيعِ الْمُؤمنِينَ {رؤوف رَحِيم}

في جميع تفسيرات ابن عباس رضي الله عنه .. عندما يذكر القران اسم رسول .. بدون توضيح منهو .. يذكر اسم محمد صلوات الله عليه وسلم مثال ({وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ} يَا مُحَمَّد {مِن رَّسُولٍ}) ما عدى هذا التفسير يذكر بانه عربي هاشمي ولم يذكر باسم محمد صلوات الله عليه وسلم .. الا جانب هذه الاية .. حصل فيها قضية ايام الصحابة .. تم نسيانها من كتابتها في القران .. ورواية تقول اخر القران ورواية الخ .. واضح انه حصل فيها مشكلة .. المهم نعود مافي الاية من اشياء وصفات في هذا الرسول العربي الهاشمي

عزيز عليه ما عنتم .. اي شديد او قوي عليه ما فسدتم او تعنتم .. حريص عليكم .. علي ايمانكم او الزامكم .. بالمؤمنين روف رحيم .. فالاية تتكلم عن شده وانتقام على الفاسدين والمتعنتين والمنافقين .. وفي نفس الوقت روف رحيم على المؤمنين .. وهي صفات تتفق مع صفات من يتكلم انه يظهر في اخر الزمان .. شديد على الفسده والفاسقين روف رحيم مع الفقراء والمساكين ..

وناتج هذه القوه والشده ضد الشر .. ان هذا الشخص لديه ايات .. فعندما ياتي بها للمنافقين ولا يحذروا من عاقبتها تتحول عليهم شر واباده ودمار وقتل .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم («يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تَسْأَلُوا نَبِيَّكُمْ عَنِ الْآيَاتِ، فَهَؤُلَاءِ قَوْمُ صَالِحٍ سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ أَنْ يَبْعَثَ لَهُمْ آيَةً، فَبَعَثَ اللَّهُ لَهُمُ النَّاقَةَ) وقال تعالى (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ) ..


هذا يفسر سبب تسمية اليهود ان عزير او عزيز ابن الله معاذ الله .. لانه كان ياتيهم بالايات وشديد على الظلمة والكفار ورحيم ورؤوف مع المساكين والكفار .. فاعتقدوا انه ابن لله .. معاذ الله تعالى علوا كبيرا .. ان يكون له كفوا احد .. او والد او ولد ..

ولتوضيح اكثر .. فاسم هذا النبي ذكر مرمز وذكر واضح قال تعالى ( ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4) أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (7) أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ )

وذكر في قولة تعالى (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ)

فمن القي عليه الذكر من بينهم ليس سواء صالح عليه السلام صاحب قوم ثمود .. ولو بحثنا على الذكر لوجدنا هو نفسه التوراه ..قال تعالى (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) قال ابن عباس رضي الله عنه (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزبُور} فِي زبور دَاوُد {مِن بَعْدِ الذّكر} من بعد التَّوْرَاة ) التي كانت مع سيدنا موسى عليه السلام .. وفيها كل العلوم والمعارف .. من اول يوم بدء فيه الله سبحانة وتعالى الخلق .. الى يوم القيامة ..

من هذا نفهم ان القحطاني الي يسوق الناس بعصاه هو نفسه صالح اخا ثمود صاحب الناقة و معروف ان قحطان تنتسب الى ثمود ..

نفهم الان لماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقوم القيامة هو يبعث على البراق وصالح على الناقة ..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُبْعَثُ الْأَنْبِيَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الدَّوَابِّ لِيُوافُوا بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ قَوْمِهِمُ الْمَحْشَرَ، وَيُبْعَثُ صَالِحٌ عَلَى نَاقَتِهِ، وَأُبْعَثَ عَلَى الْبُرَاقِ خَطْوُهَا عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهَا، وَتُبْعَثُ فَاطِمَةُ أَمَامِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

ولشرح كيف بتكون فتنه الدهيماء .. ان شاء الله في وقت اخر

هذا والله المستعان

الرجاء اخي "الصعب" عدم استكمال الحوار إلا بمعرف "الهمداني" .. والله الموفق

امه لا اله الا الله .. عرفت ان الصعب هو نفسه الهمداني   

كان بتخلي الاسم الثاني سري عشان يعرفوا الاعضاء الفرق بين الشخصين ..

القحطاني ؟؟؟

اخي الصعب
يقال أن ذو القرنين هو الصعب بن ذي مرائد أحد تبابعت اليمن
ربما وصلت لدي فكرة الصعب والقحطاني
التاريخ يعيد نفسه !؟

كيف حالك يا اخي عساك بخير انت فعلا صعب لا تيأس

غريب كتب:القحطاني ؟؟؟

القحطاني هذا رجل من عترة النبي محمد صلوات الله عليه وسلم .. يسوقكم بعصى لمن عصى

فرغلي كتب:اخي الصعب
يقال أن ذو القرنين  هو الصعب بن ذي مرائد أحد تبابعت اليمن  
ربما وصلت لدي فكرة الصعب والقحطاني
التاريخ يعيد نفسه !؟

ذو القرنين هو نفسه الصعب بن مرشد احد تبابعت اليمن .. وفي نفس الوقت هو نفسه سيدنا داود عليه السلام

أبومؤيد كتب:كيف حالك يا اخي عساك بخير انت فعلا صعب لا تيأس

جمعه مبارك وان شاء الله تكون بصحة وعافية .. ونحمد الله على كل حال .. لا يأس مع الحياة ولا حياة لمن تنادي

عندما تجلس وحيدا في البيت في دراسة متكتمة

تخرج شعله من عمق الفراغ تدفعك الى النجاح

ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺘﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .. ﻳﺴﻮﻗﻜﻢ ﺑﻌﺼﻰ ﻟﻤﻦ ﻋﺼﻰ

انت مسكين يارجل مثل غيرك في المنتديات تملكون العلم الظاهر وفن الاملأ.

القحطاني ظهر يااخ صعب او الهمداني وانتم لازلتم في سكرتكم


القحطاني شبيه عيسى عليه السلام .؟؟؟؟؟؟؟؟؟


صحصحوا.....صحصحوا..

غريب كتب:ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﺘﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .. ﻳﺴﻮﻗﻜﻢ ﺑﻌﺼﻰ ﻟﻤﻦ ﻋﺼﻰ

انت مسكين يارجل مثل غيرك في المنتديات تملكون العلم الظاهر وفن الاملأ.

القحطاني ظهر يااخ صعب او الهمداني وانتم لازلتم في سكرتكم


القحطاني شبيه عيسى عليه السلام .؟؟؟؟؟؟؟؟؟


صحصحوا.....صحصحوا..

ما علاقة ردي بردك .. اعرف ان القحطاني لديه ايات .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تَسْأَلُوا نَبِيَّكُمْ عَنِ الْآيَاتِ، فَهَؤُلَاءِ قَوْمُ صَالِحٍ سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ أَنْ يَبْعَثَ لَهُمْ آيَةً، فَبَعَثَ اللَّهُ لَهُمُ النَّاقَةَ،)

وقال تعالى (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا )

هل تعلم ما معنى تخويفا .. لو ظهر الان القحطاني .. وانت كذبته وقلت عليه ساحر وكذاب الخ .. عشان يقنعك وفي نفس الوقت يخلص منك .. بيقلك .. طيب انا كذاب ودجال وساحر الخ .. اطلب اية لا يستطيع السحره ولا الكهنه والدجالين تنفيذها .. بتطلب الاية .. بتحقق .. اذا اتبعته نجيت .. ما اتبعته .. بتكون هذه الاية الي طلبتها وبعدين جحدتها بتكون عليك عذاب وتقتل نفسك بنفسك .. لذلك يرعب منه العلماء والسحره والمنافقين الخ الخ وهي العصا الي تقرع راس كل منافق ..

فلو على كلامك خرج الان .. ان القاعدة واسرائيل وامريكا في خبر كان .. قبل الظهور او الخروج هنك عدد من السنين يتم اصلاحه فيها ومعرفه ذاته وعظمة وايات ربه وكل ما اخفي عنه .. بعد ذلك خمس سنين .. يكون رجل مشهور جدا .. يقدم اختراعات وعلاجات واشياء عجزت البشرية عن تنفيذها .. بعد ذلك مرحلة تقديم الحلول والمعالجات لجميع المشاكل والقضايا والحكم بكتاب الله سبحانة وتعالى .. فيقوم العرب بجعله ملك عليهم .. بعدها مرحلة اجماع دول العالم عليه .. 43 دولة سوف تسلم قيادة بلادها تحت رايته .. وعدد من الدول تقاتله .. بعدها يكون ملك على جميع الارض الحالية .. ويبدء في التفكير فغزوا الكواكب الاخرى .. فيكون اربعين سنة .. ثم يمته الله سبحانة وتعالى مائة عام ثم يبعثه .. سوف تكون دولته تحكم العالم والارضين لاكثر من 800 سنة من تاريخ الارض

اول بداية للظهور من قريه تسمى كرعه وهي اسمها الحقيقي جرعه اي الهواء النقي والان اسمها مختلف فيها جبل اسمه جبل الوراق بداخلي احدى جباله اية كان يمتلمها سيدنا سيلمان عليه السلام وهي الريح التي كانت تنقله رخاء ..

اذا تريد تفاصيل اكثر ممكن اوضح لك

ملاحظة اخيره .. كان نفس جعبة يعرف من الاول .. لو قلت له ان الاثنين مع بعض ما بيصدق .. بس هذه الحقيقة وهذه البشاره .. وشوفوا ما مدى حب نبيكم بكم فقد سماكم اخوانه .. ولو انه متواضع وطلب من ربه ان يكون عبدا نبيا .. انه الملك .. مع ذلك هو الملك والمهدي وكل شئ .. والاخر مجرد تابع له يكون يضعه الناس ملك دعوه نبي الله ابراهيم عليه السلام وبشاره موسى وعيسى عليهما السلام لان الملك فيهم والنبوه في بني اسرائيل


هذا والله اعلم

ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺨﻮﻳﻔﺎ .. ﻟﻮ ﻇﻬﺮ ﺍﻻ‌ﻥ ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ .. ﻭﺍﻧﺖ ﻛﺬﺑﺘﻪ ﻭﻗﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺣﺮ ﻭﻛﺬﺍﺏ ﺍﻟﺦ ..

وشهد شاهد من اهله...سبحان ألله؟

وألله العظيم القحطاني ظهر ..انا عندما اقول لكم هذا ليس تخويفا كما تتصور عقولكم اعني ماذا اقول واريدكم الا تاخذكم الاماني والوهم ؟والرويات بعيدا وتفيقوا من الحاله التي انتم فيها.قبل ان يحل عليكم غضب الله..

انتم لاتريدون خيرة الله لكم وسوف يجازيكم بمهدي الشيعه الذي سوف يسفك دمائكم ويعيث في الارض فسادا.بعدها سوف ترجع لكم عقولكم

غريب كتب:
وألله العظيم القحطاني ظهر ..انا عندما اقول لكم هذا ليس تخويفا كما تتصور عقولكم اعني ماذا اقول واريدكم الا تاخذكم الاماني والوهم ؟والرويات بعيدا وتفيقوا من الحاله التي انتم فيها.قبل ان يحل عليكم غضب الله..

أخي/ غريب

من باب الأمانة العلمية عليك أن تخبرنا من هو القحطاني الذي ظهر ؟؟؟

ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ؟؟؟

اولا يااخ جعبه انا فيصل الذي كنت ادخل بصفة زائر fsr....ألله يوفقك يااخ جعبه..

أخبرنا من هو القحطاني الذي أقسمت على انه ظهر ؟؟؟؟
هل تقصد أسامة بن لادن رحمه الله !!!

لو ظهر القحطاني لن يحكي التلفزيون عن شئ غيره .. عندكم رؤيا في احد الاقسام الموجوده في هذا المنتدى .. تذكر تفاصيل غريبة غريبة جدا .. الرؤئ نوعين اما ان تشاهدها انت او يشاهدها غيرك ..

ﻫﻞ ﺗﻘﺼﺪ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻻ‌ﺩﻥ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ !!!

ياأخي ألله يوفقك لو شاهدت القحطاني سوف تعرف ان بن لادن ضعيف ليس له حول ولا قوه لكننا نحن من اجل اننا امه بلغ بنا الوهن والذل مبلغ نضن ان بن لادن هو مبلغ طموحنا..

عندما ذكرت الروايات والكتب القحطاني انه قديم الزمان وانه شبيه عيسى عليه السلام واوصافه لم يبالغوا في وصفه ومستشعرين بوجوده

عندما اقول مستشعرين بوجده بالفعل لقد شاهده في الفلم؟ وشاهده على الحجر . كما هو على الحقيقه والطبيعه.

ليس كل يمني قحطاني .. وليس كل قحطاني يمني .. ابن لادن من حضرموت .. والملك في حمير .. حمير راس العرب وتاجها اي ملكها

ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻳﻤﻨﻲ ﻗﺤﻄﺎﻧﻲ .. ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻗﺤﻄﺎﻧﻲ ﻳﻤﻨﻲ .. ﺍﺑﻦ ﻻ‌ﺩﻥ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻣﻮﺕ .. ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺣﻤﻴﺮ .. ﺣﻤﻴﺮ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺗﺎﺟﻬﺎ ﺍﻱ ﻣﻠﻜﻬﺎ

يعني كيف ياهمداني ....ماذا تريد ان تقول وتوصله..

اخي : غريب السلام عليكم و رحمة الله
عنوان موضوعك : القحطاني اسمه وصفته وامكانياته؟
نرجو ان تتحدث بوضوح عن اسمه وصفته وامكانياته من السنة وان كنت رأيته شخصيا او من مصدر موثوق وجزاك الله خيرا.

قبيلة حمير كل تواجدها الآن في السعودية
ولا وجود لها في اليمن الحالي
القبائل التي تعود في حمير هي قبائل قضاعة وهي جهينة و بلي و رفيدة قحطان وبني ياس في الإمارات و بني زيد في شقراء.
بمعنى اخر القحطاني المذكور في الأحاديث النبوية لن يكون يمني الجنسية
لانه من حمير
كان ملك العرب في حمير واليهم سيعود.

والله اعلم

وعن عثمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" الإيمان يمان [وردء] الإيمان في قحطان، والقسوة في ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وعصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها، اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله الدين بهم الذين آووني ونصروني وجموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي ".
رواه البزار وإسناده حسن.

ردء الايمان في قحطان .. يعني المجاهدين والمقاتلين على الاسلام ..

غريب كتب:
اولا يااخ جعبه انا فيصل الذي كنت ادخل بصفة زائر fsr....ألله يوفقك يااخ جعبه..

حياك الله أخي ..

غريب كتب:عندما اقول مستشعرين بوجده بالفعل لقد شاهده في الفلم؟ وشاهده على الحجر . كما هو على الحقيقه والطبيعه.

وضح الغموض بارك الله فيك .. ما هو الفلم المعني وما هو الحجر ؟

عمر احمد كتب:
عنوان موضوعك : القحطاني اسمه وصفته وامكانياته؟
نرجو ان تتحدث بوضوح عن اسمه وصفته وامكانياته من السنة وان كنت رأيته شخصيا او من مصدر موثوق وجزاك الله خيرا.

+ 100

ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ .. ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺠﺮ ؟

فلم الماعز لكن في فلم الماعز مختلف قليلا في الحقيقه

والحجر الذي يقال انه لموسى عليه السلام.

الذي شاهدته في الحقيقه نفس الصوره التي في الحجر طبق الاصل


بالفعل شخصية القحطاني شخصيه عظيمه ليس كما قرانها في السنه.وهي المحرك الرئيسي للاحداث القادمه.

لو صفناه لكم سوف تقولون انت شاهدة الشاب المعمر

ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻤﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ

لن يكون يمني الجنسيه نعم.. لكنه يمني الجهه والاتجاه

غريب الايمان يماني .. يعني عشان في عشره شياطين في اليمن خلاص كرتهم اليمنيين كلهم

ارجع للحديث الي وضعت لك .. وشوف ما تعني (ومذحج هامتها وعصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها

وانت بتكتشف منهو القحطاني .. بالله عليك قوم ثمود وارضهم بتكون لجزائر او تونس او سوريا او العراق .. على الاقل استخدموا العقل شوية .. القحطاني مساحة ظهورة من جبال صنعاء الى الحجر .. غيرها ما تعتبر قوم ثمود

هذا والله اعلم

ومن قال لك يااخ همداني اني اكره اليمن الله يسامحك...حتى انت اصبحت مثلهم ترمي التهم..سوف تأتي أجيال ياهمداني تضحك على التفرقه والعنصريه والحدود التي وضعتوها بينكم نحن وانتم نسير في قطار واحد.وان كان انتم شياطينكم ضاهرين تبصرهم الاعين وهذه نعمه لكم عن غيركم.فنحن شياطينا مخفيين لايروا بالعين المجرده هههه.

ﻭﺍﻧﺖ ﺑﺘﻜﺘﺸﻒ ﻣﻨﻬﻮ ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ .. ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻮﻡ ﺛﻤﻮﺩ ﻭﺍﺭﺿﻬﻢ ﺑﺘﻜﻮﻥ ﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺍﻭ ﺗﻮﻧﺲ ﺍﻭ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺍﻭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ .. ﻋﻠﻰ ﺍﻻ‌ﻗﻞ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺷﻮﻳﺔ .. ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻇﻬﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻝ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺮ .. ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻗﻮﻡ ﺛﻤﻮﺩ 

على ان في ذكاء ان شاء الله.. على اني في نفس الوقت غبي وفيه شرود ذهني لااستطيع بعض الاوقات استخلص واعرف ماهو المقصود من الكلام...حاول تبسط ياهمداني ماذا تريد ان تقول حتى استوعب.

لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ) .
النسب:نسبه يصل إلى قحطان بن سام بن نوح يعني أنه من أحد القبائل اليمنية.

يبدوالقحطاني هو عبدالرحمان‌ بن‌ محمد بن‌ اشعث‌ بن‌ قيس‌ بن‌ معدي‌ كرب‌ اشج‌ كندي‌ ازدي‌ كوفى‌
يعني روايات القحطاني من أكاذيب

حروبه هو بمساعدة من شعب ايراني في سيستان و خراسان ضد حجاج بن یوسف ثقفي

ربما هو المدعي مساعدة المهدي موعود بالاساس ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ عن شعب بلاد سلمان فارسي

علامة خروج المهدي ألوية تقبل من المغرب، عليها رجل أعرج من کندة

عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 71 عن

فتن ابن حماد.


هو عبدالرحمان‌ بن‌ محمد بن‌ اشعث‌ بن‌ قيس‌ بن‌ معدي‌ كرب‌ اشج‌ كندي‌ ازدي‌ كوفى‌

يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من بني هاشم من المدينة إلى مكة فيجيئه ناس فيبايعونه بين الركن والمقام، وهو كاره، فيجهز لهم جيشا من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فيأتيهم عصائب أهل العراق وأبدال الشام، وينشو رجل بالشام أخواله كلب، فيجهز إليهم جيشا، فيهزمهم الله، وتكون الدائرة عليهم وذلك يوم كلب، والخائب من خاب من غنيمة كلب، ويستخرج الكنوز، ويقسم الأموال، ويلقى الإسلام بجرابه إلى الأرض، يعيش في ذلك سبع سنين أو ست سنين» قال عبيد الله: فحدثت به ليث بن أبي سليم؛ فقال: حدثني به مجاهد. [و اسناده صحيح]

رجل من بني هاشم يهرب من المدينة إلى مكة هوعبدالله بن ز بیر في السنه 63 ق

يعيش عبدالله بن ز بیر بعد بيعت 9 سنوات

عند موت خليفة، =يعني موت يزید بن معاويه و بعده ناس فيبايعونه بين الركن والمقام مع عبدالله بن زبیر


خسف جیش السفياني (معادی للمهدی) من محتمل کذب والحرب النفسية و تم وضعه من قبل جیش عبدالله بن زبیر خلال حرب مع یزید بن معاویه لارعاب جیشه

يعني مكان خروج المهدي من ممكن ليس مكه بل ربما من الايران و اسمه من ممكن ليس محمد
و الاول هدفه حرب مع ظلم و جور حكام الايراني و خرافات شيعي

ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻣﻤﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻜﻪ ﺑﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻻ‌ﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﻦ ﻣﻤﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ  ﻭ ﺍﻻ‌ﻭﻝ ﻫﺪﻓﻪ ﺣﺮﺏ ﻣﻊ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻻ‌ﻳﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺷﻴﻌﻲ _________________

نعم سوف يخرج ؟مهدي من الشرق...ويظهر مهدي من ألغرب

غريب كتب:ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻣﻤﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻜﻪ ﺑﻞ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻻ‌ﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﻦ ﻣﻤﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ  ﻭ ﺍﻻ‌ﻭﻝ ﻫﺪﻓﻪ ﺣﺮﺏ ﻣﻊ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻻ‌ﻳﺮﺍﻧﻲ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺷﻴﻌﻲ _________________

نعم سوف يخرج ؟مهدي من الشرق...ويظهر مهدي من ألغرب

يخرج مهدي من الشرق ويظهر مهدي من ألغرب على شاشة التلفزيون

المهدي القادم هو نفسه يسوع المسيح الي من صلب داوود هاشمي

عَنْ ذِي مِخْمَرٍ (1) - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ , فَنَزَعَهُ اللَّهُ - عز وجل - مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ , وَسَ يَ عُ ودُ إِ لَ يْ هِ مْ

" كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ , فَنَزَعَهُ اللَّهُ - عز وجل - مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ .. و المهدي يسوع

ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻲ ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻫﺎﺷﻤﻲ 


تعليق أخير كلمات الهمداني أجبرتني ان ادخل و أن اصفق لفريد عصره في المنتديات ...سبحان الله لغز وان حل..

نعم ياأخوان هذه الحقيقه التي بجب ان تعرفوها .. ليست وهما أو خبط ولزق او هوى او ...او...

المهدي هو القحطاني و هو يسوع المسيح ...سوف تشاهدون ؟؟فلقة قمر ؟؟تمشي؟؟ على الارض ويوجد مثل الزيت على شعر راسه.....واخيرا .....واخيرا ...انحل الغز .....شكرا ياهمداني لقد ريحتني وان شاء الله تتبع ولايكون الامر عليك غمه وعمى.

مع...سلامه.

وهل تعلم غريب ان ظهورة .. يعتبر اول شرط من اشراط الساعة .. والنار التي تخرج من الحجاز او حبس سيل او جبل الوراق هي نفسها .. النجم التي يذكره اليهود في الانجيل ويتم مشاهدته من بصري .. اي يبعد حوالي الف كيلو متر ..

(«أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ)

(سر ملك قحطان عصيه) يسوق (ياخذ) الناس بها ( وهي عمود الايمان) .. ومن وفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خروجة 1400 سنة

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ النَّاسَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي، فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا»

وعلى فكره اسم ابو سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلم .. ليس عبدالله .. اسمه من اربعه احرف .. وكنيته (قثم ) اي الشبيه لانه كان اشبه اولاد عبدالمطلب بابية .. وقصة ان عبدالمطلب اقسم لا اتى له عشره ابناء لا يذبح واحد مش صحيحة .. القصة .. ان بني هاشم وبني امية كان بينهم ثار وحروب وكانت العرب تسميها حرب الفجار .. والاختلاف حصل داخل العائلة ناتج من يكون .. فحدث ان ابو محمد صلوات الله عليه وسلم .. كان مطلوب راسه .. وكانت الديه في ذلك الوقت عشر ابل .. فنظرا لحب ابوه به .. وحكمت الله سبحانة وتعالى .. فضل ابو طالب يرفع في الدية عشر عشرا من الابل حتى وصلت مائة .. فقبلوها بني امية .. وتم فدية من الثأر .. فسمي ابن الذبيحين


هذا والله اعلم ..

ألمهدي ألحقيقي عند ظهوره لن يكون إسمه محمد لأن لا محمد إلاّ رسول ألله ألمصطفى عبد ألله محمد بن عبد ألله عليه ألصلاة والسلام إسمه يوافق إسم ألرسول معناها عبد ألله لأنه عبد لله مهما كان إسمه في ألدنيا سيكون إسمه ألمهدي عبدألله بن عبد ألله ولن يكون همّه معرفة ألناس به ولا حوله أحد من ألجماعات لأنه سيأتي بشيء لا أحد يستوعبه من ألقرآن إلاّ هو وحتى لو حصل ذلك لن يحصل إلاّ بمشيئة ألله ولن يحصل ذلك إلاّ بعد أن يصبح قادراً ومهيأ لرؤية ألملائكة ولن يحصل هذا إلاّ بكشف الغطاء عن عينيه ولن يحصل هذا إلاّ كما حصل مع ألرسول عليه ألصلاة والسلام ريثما يُعينه ألله على قرينه إما بالأسلام أو بمفارقته إلى ألأبد وهذا يتطلّب جهد وجهاد مع ألنفس و تطبيق نوعاً ما لسنة محمد عليه ألصلاة والسلام كالصوم وأكل ألطعام ألقليل ألخ.... والعلامات ستبدأ بالتشكّل وليس تُخلق معه وأما سني أو شيعي فهذه حكمة ألله أنه من سلالة علي لتوحيد السنة وألشيعة لأنه يمتلك البراهين ألبيّنة من ألقرآن والسنة وهو أساساً ليس من ألمدينة كيف وعلي من مكة سيكون له جذور من مكة وليس مولوداً فيها بنسبه ألعربي ولن يُفصح عن نفسه حتى يأذن له مولاه ألعظيم ألجليل

حجة ألمهدي ستكون فقط من ألقرآن بسيطة وواضحة جداً بيّنة لم تُذكر من قبل ولم يذكرها الرسول عليه ألصلاة والسلام لأنها واضحة جداً وأللذين عاشروه قالو سمعنا وأطعنا لأنهم أحبّوا مولاهم ألعظيم لن يخرج إلاّ بإذن ألله عن مقام إبراهيم عليه ألسلام لأنّ حجته هناك وسيقيم ألحجة على جميع من يدّعون أنهم أهل للقرآن وألأمامة وأنهم يعلّمون سيرة ألمصطفى و لا يعملون بها ليس همّه ان تعرفه ألناس أكثر من همّه إيقاف التجاوزات الحاصلة من مفسرين ألقرآن مع ألعلم أنه ليس مطلوب منهم تفسير كلام ألله إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ وألشيء ألآخر سيقوم بجلب مصحف عثمان من تركيا لأقامة ألحجة ألدامغة وسيكون فقيه بحكم القرآن وليس تفسيره ريثما يأذن ألله له سيخرج عند ألكعبة وليس في مكان آخر والله مولاي العظيم أعلم




وهو أيضاً غير مقتنع أنه ألمهدي إلا ببيعة جبريل له من ألله لأنه هو ألروح ألأمين فقط على صفوة خلق ألله ولايثق إلاّبجبريل ليبلغه بإختيار ألله له لأنه لايثق بنفسه و يعلم عدّوه إبليس تمام ألمعرفة ويعلم مكائده ويعلم كيفية قتله إذاً خروجه مقترن بأمر ألله وليس بالتصريح للناس- وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا



أخي إذا قرأت كتاب ألله الكريم ستجد أمور بيّنة لأن القرآن مفسّر كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ القرآن مُفسّر لماذا التجاوزات على كلام ألله لايوجد سوى ىسنة الرسول نأخذ منها غير ذلك ليس مطلوب منّا الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ -وهناك أمور أخرى كإصرار المفسرون على أن ألله يقسم وهو يقول بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ سهلة لا تعني لا- منهم من يقول أنها زائدة للتأكيد اكانوا مكانه أم أخذ رأيهم الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ۜ لا يعرفون عظمة ألله تجاوزوا على كلامه إسأل أي عالم يأم بالحرم ما ألحكمة أن ألله كلّم موسى بالذات أو حكمة خلق عيسى بلا أب ولماذا جبريل بالذات وحي وكيف تُرجم ألشياطين بلاش لماذا تُصلون عند ألكعبة من جهاتها ألأربعة مع ألعلم أنهم مأمورين من جهة واحدة وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى لم تتغير لا على زمن ألرسول وعل ألخلفاء ألأربعة ألمأمورين فقط بإتباعهم فهم مهديين من بعد ألرسول وإن قرأت مخطوط مصحف عثمان ستجده غير مُرقّم بأرقام ألآيات هذا كلام الله لا يُخالطه أرقام لم ينزل مرقم نزل منجم ليكون رجوم للشياطين ما مواقع ألنجوم كلام ألله واضحة فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ و لاحظ من يقول أنه قسم لمدارات الكواكب من جهلهم معناه واضح لاأقسم بمواقع ألنجوم التي هي القرآن لماذا وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ لماذا أنزله ألله دفعة واحدة في ليلة ألقدر ليصبح رجوم للشياطين كيف رجم إبليس بكلامه كيف عرفنا من كلامه قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ بالقول ولماذا لأنه إذا لم تُحرس السماء إستمعو الآيات وسيخبروها للكهنة وسيٌكذّب الرسول وأمور أخرى وألله أعلم

ثق تماماً بإذن ألله لن يتعدّي خروجه موسم حج ألعام ألمقبل سيغير التقويم ويثبت ألهجري سيُخرج دفائن ألأرض وبالأخص مال أللعين قارون لايريد مالاً و لا شهوة يدعو ربّه بموتها لأن كريم حب ربّه أجلّ أن يقترن بجسده مع شهوة ~قرة العين~ وهي كريم نور وجه ألله سيفاجأ ألعالم به ليس لأنه خارق بل سيأتي بشيء واضح ولكن ألناس أعمتها الحقائق كتاب ألله وسنة رسوله لن يتعدّى شيء دين ألله واحد وليس أربع أئمة كلام الله هو الصراط والله على ألصراط ولا تهاون بكلام الملك العظيم ثق أخي ومن يقرأ أن ألنفس ألزكية~ ألأطفال~ يومياً تقتل ومن زمن ولكن قتل ألنفس ألزكية المقصود هنا كثرة أللواط بالأطفال ألأبرياء هذا هو ألقتل ألحقيقى وهذا ما يُغضب مولانا ألعظيم وليس قتل طفل وذهابه ألى جنة الله وأمور أخرى

إسم مُحمّد هو صفة أختارها ألله لرسوله وكلكم تعلمون معناه وحتى أحمد ومحمود وحتى ألمصطفى سأقول لكم هل أحدكم عَهد إسم لمحمد زمن الرسول أو حتى بعد وفاته على زمن ألخلفاء ألأربعه إلا إسمه ألشريف فهو ألوحيد ألمٌزكى والمحمد من ألله وعنده لا أحد سواه- لن يكون إسم محمد في ألسماء وينادى به إلاّ هو وإلاّ كل من إسمه محمد سيقوم بطرق باب ألجنة ويفتح له رضوان يامن تقرأ ستقول ألآن لا يوجد سوى محمد واحد وهو ألرسول عليه ألصلاة و ألسلام سيُفتح له -ليس ألمهم في ألدنيا المهم عند ألله وليس عند البشر إسمه عليه ألصلاة والسلام نعت لشخصه الكريم المعصوم أما إسمه وأسمائنا عباد ألله -وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا-المهدي لن يخرج لتفسير ألقرآن لأنه يعلم أنّ ألقرآن واضح وبيّن ومفصّل على ألعكس سيقيم حجته على من تجرّءو على كلام ألله من ألمفسرين سيوضح المعاني وألحكم وألعبر لا أكثر~
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ--يعلم كيفية النشور سبب الجاذبية آيات ألليل و النهار حكم ما كان يفعله ألرسول أسباب التحريم يعلم من علم ألله ويفعل به ويتقيد ويعيش كما كان يعيش محمد عليه ألصلاة والسلام يعلم كيف سينجو أهل ألصراط كيف سيُعذب فرعون وألعصاه بالكيف وليس بالشدّة وألرجيم أيضاً- يعلم سبب ألأمراض وعلاجها يعلم كيفية و أسباب ألمس وعلاجه يعلم كيف ينزل ألغيث وكيف تنبت ألأرض كلّه من ألله وموجود بالقرآن يعلم ما يعلّمه ألله حِكم ألله في خلقه ويعلم وأهمها معنى وعظمة إسم وذات ألله وأسماءه ألحسنى وصفاته ألعلى

***********************************************


أخي عند كشف ألغطاء هذا الغطاء موجود بين ألعين وألقلب كيف صعبة ألشرح كتابةً ولكن ألأنسان ألعادي لا يقدر أن يرى ألجن و ألملائكة إلاّ بكشف هذا ألغطاء ومن يدّعي أنه يرى ألجن فهذا سحر تسحره الشياطين -قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ-أما حقيقة فلا يرى الجن من يراهم حقيقة لابد أن يرى الملائكة تماماً عند ألموت يُكشف عنك الغطاء فترى ألملائكة عن يمينك وشمالك وملك الموت ومن ينزل لك بالبشرى فيفر القرين لعلمه أنك ستموت بوجود ملك ألموت عليه ألسلام أعانه ألله على هذه ألمهمة~ويبدأ--أما ألمهدي فلا سيُكشف عنه ألغطاء بعدما أن يُعينه ألله على قرينه إما بالأسلام أو بمفارقته للأبد لأنه قرين كيف يقدر على رؤية شيطان وهو عاهد مولاه إن مكّنه من إبليس أن يدّق رأسه أللذي عصى ألله ألعظيم بالأرض بيده اليسرى لأنه لا يريد أن يُدّنس يمناه باليد أللتي سيستلم بها كتاب ألله كرامة من مولاه سيُكشف عنه ألغطاء بإذن ألله ليُبايع جبريل عليه ألسلام ليستيقن أنه هو وبعدها سيخرج مُعلناً كيف وألله أعلم وكيفية إعانته على قرينه من ألقرآن وأيضاً ليس للشياطين عليه سبيل مادام متقيّد بحياة زهيدة وحوله ألفتن بالمعنى ألحقيقي فهو رجل بسيط مُتقيّد بسنة ألرسول لا يُفرّق بين سني وشيعي وأبداً بحياته أن ذمّ أحد أو كفّر أحد يحب من بصدره وقلبه لاإله ألاّ ألله محمد رسول ألله سيجمع ألناس ببساطة لأنهم يحبون ألله ورسوله لسبب بسيط لأن الرسول أمر بذلك فلولا ألله ورسوله لن يفعل شيء وهذه حكمة ألله أنه من صلب عليّ السنة وألشيعة يحبّون ألله ورسوله وعليّ وسيكون بإذن ألله بقوة عليّ ألقتالية مهما كان حجم جسمه وشكله فعليّ كان رجل ألمهمات الصعبة أيام الرسالة ألمحمدية

معلومات اكثر عن القحطاني ..


وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ

في هذا الحديث يوضح ان القحطاني رجل ياخذ الناس بعصاه كناية عن الايات التي يمتلكها مثل ايات موسى عليه السلام.. وقد استغرب كثير من الباحثين كيف يكون القحطاني في هذا الوقت وانما هو زمن عيسى عليه السلام .. والحقيقة ان القحطاني هو نفسه يسوع المسيح المذكور في الانجيل وقد رمزه هذا الحديث وحدد الفترة التي يعود فيها الملك لقحطان

عَنْ ذِي مِخْمَرٍ (1) - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ , فَنَزَعَهُ اللَّهُ - عز وجل - مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ , وَسَ يَ عُ ودُ إِ لَ يْ هِ مْ

في هذا الحديث يوضح ان القحطاني هو نفسه يسوع المهدي .. بعد اعادة ترتيب الاحرف فهي تمثل كلمة ( المهدي يسوع) وهي عشره احرف وتمثلها باللغه السريانية .. يسوع المسيح .. والمهدي تعني الي هداه الله اصلحه في ليلة وكذلك المسيح تعني الي مسحة الرب بالعلم والفهم والدراية .. او بالزيت .. وهي الشجره الطيبة

وعند صياغة الحديث مع ترتيب الاحرف فهو يقول التالي ( كان هذا الامر (الملك) في حمير .. فنزعة الله .. عز وجل .. منهم (من حمير ) فجعله في قريش .. " و المهدي يسوع " )

وقد اكد هذا الحديث السابق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (وما المهدي إلا عيسى ابن مريم) وحقيقة قصة الصلب وقتلهم عيسى بن مريم عليه السلام لم تحدث بعد .. كيف يخبرنا القران الكريم بقولهم (انا قتلنا المسيح عيسى بن مريم ) واسم عيسى لا يوجد مطلقاً لا في التوراة ولا في الانجيل الاسم الذي لديهم اسمه يسوع .. ولو كان المقصود بقتلهم الي بالتوراه سوف تكون الجملة ( انا قتلنا المسيح يسوع بن مريم .. فهذه القصة لم تحدث بعد .. وسوف تحدث في اخر الزمان .. لشخص اخر .. يعتقدون انه هو نفسه المسيح عيسى بن مريم عليه السلام .. كونه متشابة تماما مع ما وجد في كتاب الانجيل باسم يسوع .. لذلك القران الكريم يخبرهم وما قتلوه وما صلبوه .. يعني الشخص الي براسهم ليس هو .. الذي تم صلبه وقتله شخص اخر .. لذلك هم في شك .. هل هذا الي معنا هو نفسه المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ام شخص اخر يشبه عيسى عليه السلام في اياته ومعجزاته الخ ..

السؤال هنا .. هل ذكر اسم المهدي صراحة .. نعم ذكرته الاحاديث .. بالاسم ..

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُغْبَطَ فِيهِ الرَّجُلُ بِخِفَّةِ حَالِهِ كَمَا يُغْبَطَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ بِالْمَالِ وَالْوَلَدِ» قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَيُّ الْمَالِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ؟ قَالَ: «سِلَاحُ صَالِحٌ، وَفَرَسٌ صَالِحٌ يَزُولُ مَعَهُ أَيْنَمَا زَالَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ

وفي رواية (فرحم الله من آوى نساء بني هاشم يومئذ فإنهم جزء مني ثم يدخل مدينة الزوراء فكم من قتيل وقتيلة ثم يسير حتى ينتهى إلى وكر الشيطان الفريقان فيخرج إليه فتيان من مجالسهم عليهم رجل يقال له صالح فتكون الدائرة على أهل الكوفة"

حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي قبيل قال الذي يفتح القسطنطينية اسمه اسم نبي قال ابن لهيعة ويروي في كتبهم يعني الروم أن اسمه صالح.

هل لهذا الشخص اسماء اخرى .. نعم اسمه السفاح والمنصور والامين والعزيز وعزير والمبشر وابن الانسان والمسايا اي المنتظر الخ .. فهو يسوق الناس كافة وكل امة وحضاره لها اسم تسمية به .. وكنيته في التوراه طائر السماء .. وهي تعني لديهم (الملاك ) اي شخص مثل الملائكة في سلوكة وتصرفه واتباعه اوامر الله سبحانة وتعالى دون اي تقصير ..

السؤال لماذا اصبح هذا الشخص منتظر من جميع الشعوب .. السبب ان هذا الشخص من سلاله ال البيت او بيت النبوه .. فهو قحطاني لانه ينتسب الى ابراهيم عليه السلام.. ومن ذريه داود عليه السلام وهاشمي لانه من اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فالانبياء كلهم من طينة واحده وسلاله واحده واب واحد من ادم الى محمد صلوات الله عليه وسلم .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ (1) أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى (2) وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ

هل هذا الرجل ملك او خليفه او رسول او ماذا .. هذا الشخص ملك ..

في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عه (سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ " )

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ النَّاسَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي، فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا»

ولاحظوا عباره الناس وليس العرب .. يعني هذا الشخص سوف يكون مقبول من جميع سكان الارض ..

عن علي قال: المهدي مولده بالمدنية من أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم واسمه اسم نبي ومهاجره بيت المقدس كث اللحية أكحل العينين براق الثنايا في وجهه خال أقني أجلى في كتفه علامة النبي يخرج براية النبي صلى الله عليه و سلم من مرط معلمة سوداء مربعة فيها حجر لم تنشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا تنشر حتى يخرج المهدي يمده الله بثلاثة آلف من الملائكة يضربون وجوه من خالفهم وأدبارهم يبعث وهو ما بين الثلاثين إلى الأربعين


والحديث يوضح جزئية في غايه الاهمية .. ان مولده بالمدنية .. وليس في المدنية.. ولو كان في هذا الاسم اشكالية او غلط .. كان كتبت في المدنية او في المدينة.. ولكن ما نشاهد امامنا انه مكتوب ( بالمدنية ) اي مولده في الحضارة واتساع العمران .. وايضا مولده لها معنى اخر وهي تواجده او مكانه .. وليس المقصود بها محل الميلاد .. فهي تعني محل الاقامة ..

وقد وضحت الاحاديث الاخرى فين بالضبط .. وكانها تحدد على الخريطة مكان وجوده بالعالم ..

عند نعيم بن حماد عن القحطاني (يخرج من قرية يقال لها يكلى خلف صنعاء بمرحلة أبوه قرشي وأمه يمانية.)

ويكلي تعني ينعم .. لذلك نجد في اسماء حمير بن يكلي واحيانا نجد باسم ينعم .. .. وما يؤكد ان هذه القرية هي نفسها .. ما ذكره الاحاديث الاخرى بان اسمها كرعه او جرعه .. ((وسمي ياسر ينعم لأنه رد ملك حمير إليها بعد أنْ انتقل إلى سليمان بن داود عليه السلام وهو الذي أوصى له الهدهاد بالملك في عهد بلقيس وبعدها، فأجابته حمير وقدموه)


وفي رواية ((ما المهدي إلا من قريش وما الخلافة إلا في قريش غير أن له أصلا ًونسباً في اليمن نعيم بن حماد في " الفتن" وذكر البستوي في كتابه " الأحاديث الصحيحة والضعيفة في المهدي " (أهلا ًونسباً في اليمن). (يخرج المهدي من قرية يقال لها كرعة) أخرجه السيوطي في الحاوي في " العرف الوردي في أخبار المهدي " وفي معجم البلدان وميزان الاعتدال (يخرج المهدي من قرية في اليمن يقال لها كرعة). ورواه ابن المقرئ، والكامل لابن عدي وفي ذخيرة الحفاظ.

ما اذهلني في هذه المعلومات ان هذه القرية الان اسمها ( بيت ......كذا) وهي تشبه ما موجود في الانجيل ( بيت لحم ) فاليسوع ولد في بيت لحم ولكن ليس الي بفلسطين ولكن الي باليمن .. وهي قرية ذكرت في عدد من الكتب كانت مدينة او قرية ذو القرنين وبناء فيها عدد من السدود والابار ولا زال لليوم فيها قصر اثري .. ويوم خروجة او ميلاده كما يصفه الانجيل ..(«أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ) كيف ياتون للسجود اليه واليهود بالاصل كما يذكرهم القران مستغربين كيف لمريم العذراء تنجب ولد وهي غير متزوجة .. ففي هذه الفقره في الانجيل المقصود هنا .. يوم خروج القحطاني او يوم ظهوره ولا يتكلموا عن سيدنا المسيح عيسى بن مريم عليه السلام .. ونجمة في المشرق .. هي نفسه ما تذكره الاحاديث بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ الْيَمَنِ مِنْ جَبَلِ الْوِرَاقِ تُضِيءُ مِنْهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بُرُوكًا (1) بِبُصْرَى (2) كَضَوْءِ النَّهَارِ؟ ) لذلك يشاهدها الكثير من الناس والذي عندهم علم .. يعرفون بظهور ملك اليهود ويردون اتباعه ومبايعته .. يعني اليهود والنصارى لديهم معلومات اكثر منا بالف مره ..

نلاحظ الان ان الاحاديث وصفت مكان ميلاده او خروجه ومكان اقامته .. فهو يبعد عن صنعاء مرحلة يوم وهي تساوي ثلاثين او اربعين كيلوا متر .. من قرية اثرية تتبع قبيلة .. وهذا الي نريد معرفته .. المهدي من اي قبيله ..

في احدى المصادر (يقدمهم رجل من همدان اسمه اسم نبي منعوت موصوف باعتدال الخلق وحسن الخلق ونضارة اللون له في صوته ضحك وفي أشفاره وطف وفي عنقه سطح فرق الشعر مفلج الثنايا على فرسه كبدر تجلى عنه الغمام تسير بعصابة خير عصابة أوت وتقربت ودانت لله)

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ: أَنَّ حَارِثَةَ بْنَ بَدْرٍ التَّيْمِيَّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ: «
[البحر الطويل]
أَلَا أَبْلِغَنْ هَمْدَانَ إِمَّا لَقِيتَهَا ... سَلَامًا فَلَا يَسْلَمْ عَدُوٌّ يَعِيبُهَا
لَعَمْرُ إِلَهِي إِنَّ هَمْدَانَ تَتَّقِي ... الْإِلَهَ وَيَقْضِي بِالْكِتَابِ خَطِيبُهَا

34030 - نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد ومنهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام
(ابن سعد - عن علي بن عبد الله بن أبي يوسف القرشي عمن سمى من رجاله من أهل العلم)

وعن عثمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" الإيمان يمان [وردء] الإيمان في قحطان، والقسوة في ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وعصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها، اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله الدين بهم الذين آووني ونصروني وجموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي ".
رواه البزار وإسناده حسن.

غاربها وذروتها تعني .. اعلى قبيلة بالشرف والنسب في حمير وهي صاحبة الملك..

فقال حارثة بن بدر وقد خرج سعيد بن قيس يشيعه عند لحاقه بالبصرة في جماعة من همدان إلى نهر بالقرب من الكوفة:
لقد سروت غداة النهر إذ طلعت ... أشياخ همدان فيها المجد والخير
يقودهم ملك جزل مواهبه ... وارى الزناد طويل الباع مذكور
ولا يلين إذا ما سيم منقصة ... لكن له عندها عصب وتذكير
أغرّ أبلج يستسقى الغمام به ... حباؤه ظاهر في الناس مشهور


وقد يكون هذا السر وراء اهتمام الشيعه بقبيله همدان او اليماني.. لذلك تلقى بين نصوصهم ( ان المهدي وزراءه من همدان .. الخ )

بعد ما عرفنا .. ان القحطاني هو نفسه يسوع المسيح او النبي صالح اخا ثمود وانه يمتلك الايات والمعجزات ويبدا ظهوره من احدى القرى اليمنية التي لا تبعد مسافة اربعين كيلو متر عن صنعاء وان ممكن تواجده في هذه المدينة ..

اهم شئ .. هذا الشخص متى يكون وفي اي تاريخ ممكن .. وهل هناك اشارات في الاحاديث او الروايات متى يكون ظهورة او ميلاده ..

نبدأ اولا بالاصلاح في ليله .. وقد فسرها ابن كثير بانها تعني (يتوب عليه ويوفقه ويلهمه ويرشده بعد أن لم يكن كذلك ) وهذا يوافق ما نقلته المصادر والكتب .. بان المهدي .. سوف يلهمه الله سبحانة وتعالى الى معرفة تفسير القران الكريم وكشف الاشياء الغامضة وخصوصا ما تعني الحروف المقطعة .. وما يلفت الانتباه .. ان هذه المصادر تقول ان اول ما يكشف كل هذه المعلومات هي سورة الكهف .. هذا يوضح ان الليلة التي يتمعن ويفكر ويدرس سورة الكهف واكتشاف مافيها من الغاز هي اللبنة الاولى للطريق الى الهدى الذي هداه الله اليه والغوص في غوامض الاحداث والروايات الاحاديث وكل يوفقه ويهدية ويلهمه بعد ان لم يكن كذلك ..

ولو بحثنا في المصادر .. كم عدد السنوات التي قضاها سيدنا ابراهيم عليه السلام او سيدنا موسى عليه السلام او سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلم .. في التفكر والتمعن والاختلاء بنفسه في دراسة هذا الشئ قبل النبوه لاكتشفنا .. كم السنوات التي يقضيها المهدي في الاصلاح ..

نشاهد في الروايات ان ابراهيم عليه السلام استمرت فترة الهداية ما بين ثلاث الى خمس سنين وكذلك موسى عليه السلام ما بين خمس الى عشر سنين ومحمد صلوات الله عليه وسلم ما بين ثلاث سنين الى خمس سنين .. وتبدأ هذه الفترة ما قبل ما يصل اليه الانبياء سن الاربعين سنة بسنه او سنتين ..


هناك نصوص اخرى توضح .. الفترة بدقه اكثر .. متى يكون ظهورة ..

(17فَجَمِيعُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً، وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً، وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً)

سبي بابل هنا .. ليس المقصود بها .. سبي اليهود .. المقصود بها .. الخلافة الاسلامية والفتوحات وهيمنة الدولة الاسلامية بعد وفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لان اول من قام بالهيمنة والسبي واحتلال الارض هو سبأ وهو عربي من ولد اسماعيل عليه السلام .. فسبي بابل اي احتلال ودخول الاسلام الى جميع بقاع هذه الارض التي بالاصل اسمها بابل لان جميع السكان الي فيها عباره عن نقائل من اراضي اخرى من كل امة وجنس ..

وقد وضح هذه الجزئية احاديث ( رحى الاسلام ) والتي تؤكد بما لا يدع مجال للشك ان من وفاه الرسول محمد صلوات الله عليه وسلم الى القحطاني هي ( 1400) سنة ..

حسبنا الله فيك يا صالح الهمداني انت وهذه الافكار التي تبثها وتضلل بها نفسك وغيرك منذ اكثر من سنتين في المنتديات
انا اريد ان اعرف كم تضيع من الوقت في كتابة هذه الافكار لو تستغلها بعمل صالح مش افضل يا اخونا الهمداني

اخي الكريم .. انا اجتهد بما هو موجود في النصوص والروايات والاحاديث وغيره .. ولا اهتم او افكر .. كوني همداني او يمني .. هناك اكثر من مائتين الف همداني وحوالي 25 مليون يمني .. فلا يوجد لدي تفكير او احلام مثل الكثير ..

مسئلة اني اضيع وقتي .. فحقيقة هناك اكثير من ثلاثمائة مليون عربي وقتهم ضايع ولا يوجد لديهم شئ يعملوه .. فانت وانا في نفس المكان الذي تعتبره بالنسبة لك ضياع وقت .. واعتبره بالنسبة لي معرفة ديني وما سوف تؤول اليه الامة من فتن ومشاكل والنجاه منها .. افضل ان اخسر مائة مليون ولا اشارك في قتل نفس بريئة باسماء واجتهادات خاطئة ..

بالاخر هو مجرد اجتهاد من ضمن مئات الاجتهادات التي يقوم بها الكثير .. قد ينزعج الكثير بها .. لانها تخرج عن اطار الاحلام والاوهام التي الكثير اصبحت جزء من حياته وبدونها لا يستطيع الحياة ..

الهمداني يحسب ان التحدث بالاحاديث والفتن واسقاطها والتحريف بها وخلطها ودمجها حرية راي واجتهاد
لذلك تراه احيانا يقول ان افريقيا بالسماء
وممكن يقول لك ان الارض المقدسة باليمن
وممكن يقول ان قحطان هم اشراف من اهل البيت

الهمداني قدراته لاتنقطع مفكر ومحلل استراتيجي ومعبر (بس ماعندك احد)
لدية خلط بالعلوم
يجب ان يحجر عليه من قبل المدير صائد الرؤى

اخبرنا الكثير الف مره .. دائما الحقيقة مؤلمة .. ولكن البعض مصر لابد وقول كل شئ .. وعندما نخبركم بكل شئ تسبب ازعاج ..

ما يضحكني الان .. ان من لديه اوهام او مس من الشيطان انه ممكن يكون المهدي .. كل احلامة والخطط التي رسمها تبدتت .. وهذا ماهي غلطة الروايات هذه غلطة من قام بتفسير الروايات بطريقة خاطئة ..

بالله عليكم .. في القصة مهدي واسمه محمد بن عبدالله هاشمي مطلبي موصوف معروف .. والاخر قحطاني معروف موصوف .. من اين تتخيلوا بيظهروا من الصين او من روسيا .. مافي غير دولتين اما السعودية او اليمن .. وعندكم في الاحاديث مافي غير قبيلتين بيدها هذا الامر .. قريش وحمير ..

تشاهدوا الحقيقة الضائعه عنكم .. كل طرف لن يقبل ان يكون هذا الشخص من الطرف الاخر .. هذا والامر مجرد كلام .. واشاهد انزعاجكم وعدم قبولكم .. لو كان الامر حقيقة .. كيف بيكون سلوككم معه .. ما فكرتم بهذه الجزئية

عن نفسي لو المهدي يخرج من العراق او سوريا او السعودية .. مش حقبل به .. ضروري يكون يمني ولا انا مش معه ههههه

هذا وانتم اشخاص عاديين لا تهشوا ولا تنشوا .. ايش افكار التنظيمات المسلحة مثل القاعدة والحوثيين وحزب الله الخ الخ .. صراحة هذا الشخص في مازق حقيقي ..

اعتقد ان العرب كلها سوف تحاربه .. ولن يكون انصاره غير الدول الغربية او الدول التي نسميها الان مشركة

كتب الهمداني صراحة هذا الشخص في مازق حقيقي .

انتهى .

سبحان الله , هل من الممكن ان يكون مهديا ومع ذلك هو في مأزق حقيقي , هو ان تكون مهديا تعني انك لست في مأزق مطلقا . اللهم ارفع درجاتنا في المهديين .

ملاحظة : وجود الإعلانات في الموقع اعلى واسفل , يجعل امر المشاركة صعبا , يُشعرك ان البيت مُنتهك.  

وهل تتوقع ظهوره قريبا .. بالنسبة لي :
اولا: اتوقع مثلك ان المهدي هو القحطاني وأرجح انه من اليمن ولكن ربما يكون من اي من الدول العربية او الأجنبية وتعود أصوله الى قحطان.
ثانيا: لا أتوقع ظهوره الا بعد اجيال وأتوقع قيام الخلافة الاسلامية وزوال اسرائيل قبل ظهوره.

متابع ..

اتوقع ظهوره حوالي سنه او سنتين بالكثير .. يعني لن يتجاوز عام 1437 هجري .. وذلك لعده اسباب .. لا يوجد في الاحاديث ان هناك فتنه في الامة الاسلامية تستمر اربعين او خمسين سنة .. كل الكتب تتكلم ان الفتن في الامة الاسلامية ما بين خمس سنين الى عشر سنين .. واخر فتنه في الامة هي 12 سنة .. هذا من جانب

الجانب الاخر .. كل الشروط والعلامات لظهور هذا الشخص قد تمت .. وهي ظهور المدنية من تطور حضاري وعمراني الى جانب ان الامة اصبحت في تفسخ وطوائف ولو يستمر هذا الامر عشر سنين .. فوق هذا هناك علامات اصبحت مشاهدة ومرئية صعب ذكرها الان .. ولكن من لدية دراية كاملة يفهم هذه الاشياء

ابو إبراهيم كتب:كتب الهمداني صراحة هذا الشخص في مازق حقيقي .

انتهى .

سبحان الله , هل من الممكن ان يكون مهديا ومع ذلك هو في مأزق حقيقي , هو ان تكون مهديا تعني انك لست في مأزق مطلقا . اللهم ارفع درجاتنا في المهديين .

ملاحظة : وجود الإعلانات في الموقع اعلى واسفل , يجعل امر المشاركة صعبا , يُشعرك ان البيت مُنتهك.  

وهل تعتقد ان مسئلة ان يكون شخص مهدي .. هو شخص في قمة الرفاهية والراحة ويكون عنده القصور والجواري والخدم والاموال ..

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. توفاه الله .. مافي بيته ريال واحد .. رحل من الدنيا وبيته من طين .. تم تكذيبه والتامر لقتلة ورجمة وشتمه وكل ما تتخيل وما لا تتخيل .

المهدي مسئولية ليست بالسهولة .. تعتقدوا لو خرج الان القحطاني وكان ملك على الامة .. سوف يبني القصور ويمشي على السيارات المرفهه .. ويامر وينهي وهو جالس في بيته مرتاح ..

هذا الامر في تعب وعناء .. لن يستطيع ياخذ ريال واحد من اموال الامة لانه يعرف ان كل ريال مسئول عنه .. لن يستطيع النوم هنئ البال .. لانه يعرف انه مسئولة عن مئات الملايين .. ما عمل بشئنهم .. لو خروف انكسر رجلة في شارع هو مسئولة عنه .. لو طفل او امراه او شيخ ظلم هو مسئول عنه .. حياة الرسل في الدنيا ماهي بالشئ السهل .. التعب هذا والضنك والحياة حياة الفقراء والعبيد .. هم يعرفون جزائها الجنة فقط اما الدنيا يغسلوا ايديهم منها ..

حياتي انا الان افضل مليون مره من حياة المهدي .. انا بنام الان حوالي عشر الى 12 ساعة .. كل ما اطلبة ياتي لا عندي ما اقوم من مكاني .. حتى علبه الماء .. احنا عايشين حياة الملوك والفراعنه .. وبالاخر اذا كان قلبي طيب وكريم مع الناس واتساعد وما اغضب الله .. راجي رحمة الله ..

وشاهد القران الكريم .. لو غلط هؤلاء عذابهم مثني عن الاخرين وان احسنوا جزائهم مثني عن الاخرين .. ما تشوف نحن اقرب اليه من حبل الوريد .. تهديد رباني .. وتهديد من الناس .. وتهديد من اعماله .. لكن كل مقابل هذا العمل الصعب والمضني .. جنة عرضها السماوات والارض .. وجعلهم ملائكة يكونوا قريبا من رب العرش العظيم ..

هذا والله المستعان

دراية بماذا اخي الهمداني ، بالعلوم الشرعية؟ أم غير ذلك؟

أعتقد ان المهدي القحطاني هو من يصلي خلفه عيسى بن مريم عليهما السلام ولن ينزل الا بعد ظهور الدجال ولن يظهر الدجال الا بعد أن يصبح المسلمين قوة عظمى وذلك يحتاج سنوات عديدة فعشر سنوات وعشرين سنة ليست كافيه في رأيي.. إنما نحن مجتهدون وربما كل اجتهادنا خطأ.. والله سبحانه عز وجل أعلم.

فرغلي كتب:وذلك يحتاج سنوات عديدة فعشر سنوات وعشرين سنة ليست كافيه في رأيي..

اخي/ فرغلي

منطقياً أؤيدك ..

ولكن يوجد استثناء وحيد وهو انه بمجرد ما يحدث انهيار اقتصادي عالمي وشيك ستكون الاحداث متسارعه ولا يحكمها أي منطق .. والله المستعان

tafserarabstarbiz/t2584-topic

عندما قرأت الموضوع والردود ادركت كمية الغباء المستفحلة في عقول هؤلاء الناس
تفسرون الدين على حسب اهوائكم

وكفا بالموت واعضا إدا جاء لا ينفع مهدي أو قحطاني