اخي الحبيب تريد تعرف سبب همومك وغمومك ومصائبك و فقرك وعجزك

السلام عليكم

اخي الحبيب
اخي الزائر
تريد تعرف لماذا انت تائه مهموم حائر تشعر انك تعيش في دوامة او طريق لانهاية له او متاهه
تريد تعرف لماذا انت مهتم بأمور عظيمة وجسيمه وتترك امر خاصة نفسك وحاجتك الملحه من عمل ووضيفه وتجاره وزواج


اخي الحبيب السبب هي الذنوب
ببساطه هي الذنوب
اعلم اخي ان الله لايبتلي الانسان بدون سبب ولايعاقبه الا بسبب ذنب (ذنب قديم او ذنب لازلت تصر عليه )
اخي الحبيب تب من ذنوبك
ارجع الى الله
سترجع لك صحتك و غناك و اهل ودك و سيرجع لك ماخسرت

فقط تب الى الله


ابدا بنفسك اصلح نفسك واهتم بقلبك هل به كبر او حسد او غل
ادع لنفسك وللمسلمين ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾

تذكر اخي ان الجنة لمن قلبه طاهر من الغل والكبر والحسد

﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ﴾

اخي الحبيب داء الكبر لايظهر ولايتبين للشخص ابدا
داء خفي
طبعا لا ادعي انني سليم القلب لاكن من واجب النصح لكم يا اخواني

كثير من العلماء
يذكرون اصول الكفر و البدع ويقسمونها على انها اسباب قلبيه
مثل  الكبر الحسد الهوى

وقال العلماء ان اصل الكفر والنفاق هو الاستكبار والحسد
وهنا لا اقول ان بالمنتدى كفار او منافقين


اخي الحبيب ادع لنفسك بالسلامة من الفتن ماضهر منها ومابطن
وادع لنفسك بالعافية بالدنيا والاخرة

فعن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه- أن رجلًا أكل عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشماله فقال: «كل بيمينك». قال: لا أستطيع. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا استطعت» ما منعه إلا الكبر، قال: فما رفعها إلى فيه... [رواه مسلم].

-: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا} [الأعراف: 146].


-: {كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ}


{إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ

{قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ}


وقوله -صلى الله عليه وسلم-: «ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتلّ جوّاظ مستكبر» [متفق عليه، واللفظ للبخاري]،


وقوله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرّة من كبر»


«يحشر المتكبّرون يوم القيامة أمثال الذر» [حسنه الألباني]



علاج الكبر

ما من مرض بدني أو نفسي أو قلبي إلا وله علاج يستأصله من جذوره أو على الأقل يخففه تدريجيًا إلى أن يشفى منه الإنسان نهائيًا، والكبر لاشك مرض كغيره من الأمراض القلبية التي تصيب الإنسان ولابد أن له علاجًا بإذن الله، فعلى من ابتلي بشيء منه أن لا يهمله ويركن إليه ويستمر عليه، بل لابدّ له أن يسعى جهده لعلاجه والتخلص منه قبل أن يفتك به ويهلكه، وقد ذكر العلماء للكبر علاجًا ناجحًا بإذن الله يتمثل في عدّة أمور منها:

- أولًا: أن يعرف الإنسان ربه ويعرف نفسه ويعرف أصله وفقره وحاجته، ويعرف نعم الله عليه ويتذكر مقامه بين يديه وعاقبة الكبر يوم القيامة، فإنه إذا عرف كل ذلك حقّ المعرفة علم أنه لا تليق العظمة والكبرياء إلا بالله، وإذا عرف نفسه علم أنه ضعيف ذليل لا يليق به إلا الخضوع لله والتواضع والذلّة له، والتواضع ولين الجانب لخلقه، قال -تعالى-: {قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ} [عبس: 17].

- ثانيًا: التواضع لله بالفعل ولسائر الخلق بالمواظبة على أخلاق المتواضعين المتبعين لسنة سيد المرسلين، وأن يدرك المتكبّر أن الذي يتكبر عليه أو يسخر منه قد يكون خيرًا منه عند الله، ولينظر كل ما يقتضيه الكبر من الأفعال فليواظب على نقيضها حتى يصير التواضع له خلقًا، فإن القلوب لا تتخلّق بالأخلاق المحمودة إلا بالعلم والعمل.

- فمن كان يعتريه الكبر بسبب جماله فدواؤه أن ينظر إلى باطنه نظر العقلاء، ولا ينظر إلى الظاهر نظر البهائم، ومتى ما نظر إلى باطنه رأى من القبائح ما يكدّر عليه تعزّزه بجماله، فإن الأقذار في جميع أجزاءه، وفي أول أمره خلق من النطفة وفي بطن أمه يتغذّى بدم الحيض، وأخرج من مجرى البول مرتين، فهل يليق بمن هذه حاله الكبر والتعاظم؟

- وإن كان التكبّر بسبب القوة فالعلاج أن يعلم أن القوة لله جميعًا، ويعلم ما سلط عليه من العِلل والأمراض وأنه لو تألم له أصبع أو عرق من عروق بدنه لتألّم، وصار أعجز من كل عاجز، وأذل من كل ذليل، ثم إن من البهائم ما هو أقوى منه بكثير، فمن كانت هذه حاله فما يليق به الكبر.

- وإن كان التكبّر بسبب المال فالعلاج أن يعلم أن المال عرض زائل، وأن المال من الله أعطاه إياه واستخلفه عليه فقط، والمتكبّر بماله أو عقاره لو ذهب عنه ذلك لعاد في لحظةٍ ذليلًا حقيرًا من أذلّ وأحقر الناس، وكل متكبّر بأمر خارج عن ذاته من أجهل الخلق.

- وإن كان التكبّر بالعلم وهو أعظم الآفات فعلاجه أن يعلم العالِم أن حجّة الله على أهل العلم آكد، وأنه يحتمل من الجاهل ما لا يحتمل من العالم، وأن من عصى الله على علمٍ ومعرفة أعظم جناية ممن عصى الله على جهل، وإذا تفكّر فيما أمامه من الخطر العظيم وعَلِمَ ما كان عليه السلف الصالح من التواضع والخوف من الله امتنع بإذن الله من الكبر.

- وإن كان التكبّر بسبب المنصب فليعلم أن المنصب عرض زائل، فكما ذهب عن غيره سيذهب عنه ويصبح بلا منصب، وليس له أي قيمة، وسيتفرّق عنه أهل التزلف المحيطون به فيصبح وحيدًا أعزل لا صديق ولا رفيق.

- وإن كان التكبّر بسبب أصله ونسبه فأصله في الحقيقة طين وماء ثم نطفة ثم مضغة ثم علقة ...الخ. أمّا آباؤه وأجداده فما شرفوا إلا بصفاتهم وأخلاقهم وحسن أعمالهم، فإن فعِل مثلهم فقد شرف بعمله لا بهم وإن انحطّ في صفاته وأخلاقه فما ينفعه كرم آبائه وشرف أجداده، بل يصدق فيه قول الشاعر:

لئن فخرت بآباءٍ ذوي شرف *** لقد صدقت ولكن بئسما ولدوا

اللهم طهّر قلوبنا من الكِبر والعجب، وارزقنا اللهم التواضع ولين الجانب والتخلّق بأحسن المحامد.

وصلّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال تعالى (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ )

(وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ)

(فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ )

(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

الرجس هو المشكلة وهو الي يجعل صدور الناس تضيق كانما تصعد في السماء ..

فكروا ماهو الرجس وانتم بتكتشفوا الحل ... وهناك فرق بين الرجز وبين الرجس ..

للرفع