يس__حم__عم__ومعنى يوطىء
+2
حاسم 1433
رياح النصر
6 مشترك
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 1 من اصل 1
يس__حم__عم__ومعنى يوطىء
رياح النصر الأربعاء يونيو 18, 2014 1:50 am
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبد الله وعلى اله ومن والاه أم بعد
انا عضو جديد في هذا المنتدى والحقيقة ما أتيت
ألا بعد أن حذف أول موضوع لي في منتدى الملاحم والفتن يوم (18) من شعبان بعد عدة مشاركات وضعتها في بضع شهور وحذف بعد دقائق معدودة من طرحه من قبل المدعو
(أبو ذر الشمالي )
وكان سبب الحذف كما قال هو
(انهوا مخالف لفهم السلف الصالح ولا يمت للعلم بصله)
فهل هذا الدافع الحقيقي للحذف ولماذا يحذف إن كان كما يقول لما لا ترد علينا بفهم (السلف الصالح) بدال أن تحذفه جملةً وتفصيلا إن كنت تبتغي الحق وما عندكم هو الحق لماذا لا تردون علينا ما جئناكم به بحجه وبيان إن كان لديكم شيء منها
بدال أن تتبعوا سياسة تكتيم ألافواه وطمسها في مهدها
أخرجو لنا ما بقي عندكم غير تحريف الكلام عن مواضعه وإنشاء له معاني خاصة قد تم تخصيصها لما في نفوسكم من هوى أخرجوه وبينوه لنا لعلنا نتبع هداكم
إنا هنا أضع لكم الجزء الأول وربما قرأه بعضكم هناك
مع الجزء الثاني والأخير منه وهو الذي تم حذفه بدعوى باطله الله اعلم السبب الحقيقي له في هذا الفعل الغريب
الذي لا يمت للعلم وطلبه بصله
الجزء الأول كان في كلمة ( يوطىء )
حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً :
(( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم ، حتى يبعث فيه رجلاً مني أو من أهل بيتي ، يواطيء اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجوراً))[/size]رواه أبو داود (2/207)
معنى كلمة ( يواطىء ) المعنى الأصلي
وهذا معناها في اللغة
وَاطَأَ – يُوَاطِئ: على وزن " فاعَلَ " من " وَطِئَ - يَطَأُ ": يقوم بفعل " وَطِئَ - يَطَأُ " بالتبادل مع آخر: يضع ارتكازه ويرخي ثقله في نفس موضع ارتكاز كائن آخر واللفظ ينتمي إلى مجموعة ألفاظ " حركة الانتقال ملامساً الأرض بالحمل على أرجل، مع الترتيب بحسب اتساع الخطوة، وهي:
دَبَّ – يَدِبُّ، خَطَا – يَخْطُوْ، رَجِلَ – يَرْجَلُ، دَرَجَ – يَدْرُجُ، وَطِئَ – يَطَأُ، تَرَقَ – يَتْرِقُ (تَرْقَى – يُتَرْقِي)هذا المعنى الأصلي للكلمة دون تأويل
والموطأة : الموافقة، وأصله أن يطأ الرجل برجله موطئ صاحبه.
والرسول لم يقل مواطىء بل قال (يوطىء)
وهي على وزن فاعل يقوم بفعل وطىء او يطأ
وهذا معناها من القرآن والسنه
قال تعالى[size=24](مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿120﴾ التوبه
قال تعالى (وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً (27)الأحزاب
قال تعالى(هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ۚ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿25﴾الفتح
قال تعالى{إن ناشئة الليل هي أشد وطئا)
قال تعالى(إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿37﴾ التوبه
الحديث عن أبي هريرة قال: كان النبي يدعو في القنوت: (اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم أشدد وطأتك على مضر، اللهم سنين كسني يوسف) أخرجه البخاري في الجهاد
وهذا المعنى الأصلي للكلمة بالدليل من القرآن والسنة واللغة وإسقاط المعنى على حديث(يواطىء اسمه اسمي ) وإخراج اسم واضح يواطىء اسم محمد عبد الله لا لبس فيه ولا شك فيه ألا عند أصحاب مقولة (محمد او احمد وإلا فلا) حالهم كحال اليهود قبل بعثت الرسول والعياذ بالله
وهذا هو الاسم في الرابط
واليوم تراهم يضعون هذه المسألة اقرب ما تكون اليه شرط يجب أن يكون اسمه كذا وكذا لمقتضى أقوال إبائنا فيه وفي اسمه
(إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَىٰ)
فهل تعني الموافقة والمطابقة
وألان إلى الجزء الثاني وهو الذي تم حذفه وطمسه حتى لا يعرف احد به أبو إلا العمى والضلال بعد أن جاءهم الهدى وهذا الجزء مشتمل على أشارت حاولت الاشاره عليها هناك دون إيضاح أو توضيح لذلك اطرحه عليكم و اقرأوه إلى النهاية وحكم بعقلك هل هذا هو الفهم الذي لا يمت للعلم بصله ولماذا يعلق كل أباطيلهم وجهلهم على شماعة السلف الصالح وهم منهم براء ولم يأتيهم علم هذا وبيانه حتى يردوه
سبق وأن أشرت إلى جمله من المواضيع بعضها غير واضحة وبعضها غير مكتملة لذالك أخرجت هذا الموضوع مشتمل لأكثر ما حاولت الإشارة إليه في مشاركات عده من قبل واظيف عليه ما هو جديد لم يذكر من قبل حتى اظهر الصورة واضحة لكل ما يدور في رأسي على قدر فهمي وإدراكي لما يدور من حولي ولقارئتي لأحداث وقعت استلهم منها رسائل مهمة اطرحها عليكم ولكم أن تفندون ما فيها بحجه وبيان.
أولا نبدأ بأهم مشاركة طرحتها من قبل ألا وهي اسم المهدي وهذا الجزء يحمل عنوان موضوعنا هذا وما هو إلا للجذب لما بعده وهو الأهم في هذا الموضوع وهو سبب عودتي حتى انهي ما بدأت لا اعرف ما الذي دار في هذا المنتدى منذ خمسه شهور أو أكثر ولم ادخل إلا مرتين للمطالعة فقط وما وجدتكم ألا في نفس الدائرة المفرغة تحومون فيها بعد أن بينا لكم ما تبحثون عنه لكن أبى أكثركم ألا العمى والضلال وهذا شئنكم ماعلينا ألا البلاغ وهذا ما بقي وهو دين باقي لكم لا تعلموه نحن نعلمكم به من ما علمنا الله جل في علاه .
لا أريد تكرار ما سبق ذكره وبيانه من ذاك الوجه ولكن أريد تكملة هذا الموضوع من وجه أول وجديد لتقويته وإسناده بأدلة وبرهين من القرآن الكريم هذه المرة حتى لا يبقى عند أحدكم ذرة شك من الذين يبحثون عن الحق بتجرد تام بعد هذا في اسمه والله اعلم به ونسأله التوفيق والسداد لما يحب ويرضى حتى ندخل لما هو أهم من اسم المهدي وما جئتكم ألا منذر لما لا تعلمون
نبدأ بعون الله
(يس)__(حم)
(يس) ذكرت وتبعتها سور الصافات وص والزمر وتبعتها مباشره (حم) في سبع سور متتالية في غافر وفصلت والشورى والزخرف والدخان والجاثية والاحقاف ثم تبعتها سورة محمد وهيا تأكيد له
وما يهمني في هذا الجزء هي الحروف المقطعة
يس___حم
(يس) ترمز لاسم (عيسى) و (حم) ترمز لاسم (محمد) عليهما الصلاة والسلام
قطع من كلى الأسمين حرفين الأول والأخير
أول حرف من أسم عيسى ( ع ) وآخر حرف ( أ )وأول حرف من أسم محمد ( م ) وآخر حرف ( د )
وبقي الحرفين الذين في الوسط (يس) و (حم)
وقطع من كلى الاسمين أربعه حروف ( ع _ م _ أ _ د )
(عماد)
يس بعدها ثلاثة سور× قرنين = 600
وهي المدة الفاصلة
حم سبع سور × قرنين =1400
وكلى الأسمين يشتركون في تشكيل الاسم مناصفة بحرفين من كلاهما وهو ذات الاسم الذي سبق وأخرجناه من اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
بحديث يوطئ فما وجه المشاركة بينهم وهو الذي يخرج بينهم
والكل يعلم ما يربط المهدي برسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو من يعاصر زمن عيسى عليه السلام وهو بلا شك صاحبه ووزيرة بعد نزوله ولكم التبحر فيما بقي وهذا كافي بنسبه لي ولا أريد الأكثر في هذا .
هذا حول حم ويس فماذا عن (عم) وهي التى لم تذكر في القرآن الكريم على شكل حروف مقطعه ونما ذكرت في آخر جزء من القرآن جزء عم
أقول لكم أن شاء الله ما بقي حول عم
في سنة 1986 حدثت أربع حوادث مهمة متفرقة وموزعه ثلاثه منها في الأرض على ثلاثة أقطابها وأوحد في السماء وكل حدث منها لهو رسالة أو أكثر ومدلول وهي مرتبطة فيما بينهما ومتصله الى حد ما
الحدث الأول:هو الحدث السماوي بظهور مذنب هالي كما يطلق عليه في شهر 3 من ذات ألسنه وهي سنة موالد المهدي ولد في شهر 12 من ذات ألسنه ولو قمت بعمليه حسابيه بسيطة لظهر معك الأتي
3+9وهي فترت الحمل=12
ومعنها واضح حين اختراق المذنب في شهر 3 كان المهدي حينها متشكل على نفس هيئة المذنب يقوم بذات الفعل في البويضه انتهاء.
اماالحدث الثاني : وهو مرتبط بالأول كان في رأس القطب الغربي امريكا بكارثة المكوك تشلنجر أي المتحدي وأعوذ بالله من كل متعالي ومتحدي وحدثت هذه الحادثة في ذات ألسنه ايضاً
وكانت مهمته ووجهته استكشاف مذنب هالي ولم يصل بل انفجر قبل ان يخترق الغلاف الجوي للأرض على مراء العلم كله وهو يشهد المتحدي يفشل في تحديه وسبحان الله حدث أمر غريب لم يلاحظه احد على حسب علمي على كثرة من شهده أثناء وقوع الحدث وبعده إلى يومنا هذا
حين انفجر المكواك في السماء كتب بحطامه بالغه العربية (عم)وكأنه يقول لهم لا حاجه لهذا العناء والمشقة في السفر والترحال إلى السماء نحن نقول لكم ماخبره هو مولد (عم) وهما أول حرفين من أسم المهدي على شكل حروف مقطعه (عم) هو حفيد (حم) وصاحب (يس)1
هذه رسالة ورسالة أخرى وفيها
قال تعالى ( وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [19] وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ [20])
هذا جزاء كل متحدي متعالي على الله أن يرجم من السماء وهذه اشاره لنهايتهم من السماء دون أدنى شك وهي مذكورة في سورة الدخان ولدي توضيح وتفسير لهذا الأمر الإلهي الحكيم في عذاب هذه ألامه وعلى أي شكل يقع نطرحه في ما بقي ان شاء الله من القرآن وألسنه.
الحدث الثالث : كان في رأس القطب الشرقي كما يطلق عليه الاتحاد السوفيتي آن ذاك ولمن خلافه اليوم روسيا
2
في ذات السنه وقعت كارثة المفاعل النووي تشرنوبيل وهي أيضا اشاره ورساله في كيفية انتهاء هذا القطب ودماره بلا رجعة بحرب نوويه ويسمنها الحرب العالمية الثالثة حين يتجزأ ما بقي من العالم إلى قطبين أو فريقين وهذه الحرب ليست كما يظن البعض بوجود أمريكا لا إطلاقا بعد انتهاء أمريكا رأس حربته الروم اورباء العجوز وهم الغرب
ولا يخفى على كل متابع تنامي ألنزعه الروسية اليوم وهي كما ذكرنا وريث الاتحاد المنحل في محاوله واضحة للعودة للهيمنة على أجزاء من أورباء الشرقية خاصة وهي التي كانت بالأمس القريب يصل هيمنتها إلى عقر اورباء المانيا الشرقيه وهي اليوم الكابوس المرعب بحق على الحلف الأوربي بوجود أمريكا فكيف حين تنتهي
وهو العدو الذي اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث
(تصالحون الروم صلحاً أمناً حتى تغزواً أنتم وهم عدواً من ورائهم)
قال حتى تغزواً أي ان هذا الصلح معقود على الغزو أي بمعاهدة الدفاع المشترك كما يطلق عليها اليوم
وقد صورو نهاية هذه الحرب أو المعركة في ذات الفلم برفع الشقراء الروسية راية الاستسلام بعد صفعها بالنووي على خدها الأيمن وتبع ذلك احتفال النصر ولك أن تراجع الفلم انتهاء.
3
والحدث الرابع والأخير: كان في رأس القطب الإسلامي الشام في انتهاء
فتنة حماه على حسب معلوماتي كانت نهايتها في ذات السنه على ما اعتقد الا ان كان عند أحدكم معلومات أدق فمصادري في هذه شحيحة فأن كانت
فأشارتها ورسالتها واضحة في انتهاء الفتن وإطفاء الفتنه الكبرى التى تموج وتعصف بالامه بعد الحدث في رمضان انتهاء.
ومن حيث انتهينا نبدأ ما الحدث الذي يقع في رمضان ويصيب الناس منه بلاءً شديدا وهو مرتبط بالحوادث المذكورة سابقاً
ذكرالرسول صلى الله عليه وسلم هذا في ثلاث تسميات
ألهده والصيحة والواهية
ألان أضع التعريف الأول كتمهيد ثم بعد ذلك نضع التعريف النهائي
الهده هي الضربه التي تقع بالرجم من السماء
والصيحه هي من اثار ألهده وهي الموجه الصوتية من اصطدام وانفجار المذنب على الارض مثل أي موجه صوتيه لأي انفجار وليس بذات القوه وهي الأثر الأول بعد ألهده ولكم في المذنب أو الشهاب الذي انفجر في سماء احدى المدن الروسيه مثال مصغر لوقع الصيحة وأثرها على الناس وما يمكن ان تحدثه من إضرار وهي أشارة لها بكل تأكيد
والواهيه هي من اثأر ألهده أيضا وهي الثانية بعد الصيحة وهي جبال البحر التي تهوي بجبال البر في قاع البحر وكما يطلق عليها اليوم
تسو نامي وهي الموجه البحرية بعد الصوتية من اثأر ألهده وانأ سبق واشرت ان الحدث يكون وقعه في البحر الهادئ أو المحيط كما يسمى اليوم وانأ اجزم انه منه لأريب فهو من يهدم ويخرب النصف الشرقي للأرض بالكامل دون استثناء والدليل
أثر عن جرير أخرجه ابن أبي شيبه في (المصنف )13/363 وفيه عن جرير
((أن أول الأرض خراباً يسرها ثم تتبعها يمناها))
وعلى ضوء هذا الحديث يكون يسرها هو النصف الشرقي ويمناها النصف الغربي
هذه صور توضح آخر موجة تسو نامي السابقة في أي جزء من الأرض حدثت ومن أي البحار كان منبعها والى أي البلدان كان وقعها
4
أخي الكريم هذه الموجتين الأخيرة ليسه أمر طبيعي ولا شيء عادي لحكم الطبيعة وأثارها على الأرض لا والله بل كانت تحمل رسائل لكل الدول التي تقع على ضفافه وأطرف حوضه والغربي منها خاصة الأولى كانت تحذير والثانية إنذار أخير ليس للنجاة من أمر الله فهو واقع لا محالة وإنما تخويف للعودة الى الله وخاصة للدول الاسلاميه التي تقع على حدود حوضه مثل اندونيسيا وباقي الدول الأخرى وأكثركم يذكر مشهد تلك القرية الاندونسيه التي أصيبت وخربت عن بكرة أبيها ولم يبقى لأهلها من ملجئ يفرون إليه إلا بيت الله هو الباقي والناجي الوحيد من الخراب
5
إما الثالثة وهي القادمة فهي كما يقال ثابتة وسبحان الله أسموه هادى وهو البحر الذي سيثور ويأكل نصف العالم ولا تتعجب حين أقول لك ان هذا البحر باسمه هذا مشار ومذكور في القرآن في سورة الدخان
والدليل على هذا العذاب الذي يقع في رمضان اذكره لكم ولن أكون أول من يذكر هذا الربط بينه وبين سورة الدخان بل ذكره كثير من قبلي ولعلي أصيب واظهر شيء خفي على من كان قبلي وهو مختلف عن ما قيل وهو
مرتبط بما بموضوعي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(حم [1] وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [2] إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ [3] )
أول ثلاث آيات ذكر فيها الكتب الذي انزل في أليله المباركة من الشهر المبارك رمضان ثم انتهت الآية الثالثة بلانذار وهو يسبق دائما وابدأ الأمر بالعذاب
(فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [4] )
وفي هذه أليله وفي هذا الشهر يفرق أي يفصل ويجزئ
كل وتعني الجمع كل ما فصل وجزء
أمر واحد في ليله واحده
حكيم يشتمل على أكثر من وجه حكيم في وضعه ومكانه وزمانه لأكثر من بعد ولأكثر من أمر منفصل كلاً على حده ومجتمعه كلها في أمر واحد فقط
( أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [5] )
ثم ينسب الله جل في علاه هذا الأمر له وحده وانه هو من أمر بإرساله
(رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [6])
ثم يسبق الله بأول أمر من جملة الأوامر ألمجتمعه في الأمر وهي الرحمة التي سبقت كل شيء لعباده المؤمنين وانه هو سميعاً لدعائهم عليم بحلهم وكل ما يحيط ويتربص بهم من حولهم
(رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ [7])
يذكر الله عباده انه جل في علاه
رب السموات ومن فيها وما يقع ويحدث فيها بعلمه
ورب الأرض ومن فيها وما يقع ويحدث فيها بعلمه
وما بينهما إن كنتم موقنين مما يسبح بينهما إن كنتم مؤمنين عالمين إن كل أمر يحدث فيهن هو من أمر الله وحده وبعلمه وان ما يقع من السماء إلى الأرض هو بأمره وعلمه
(لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [8])
توحيد الله انه هو الإله وحده في السموات والأرض هو من أحياكم وأحيى كل حي وهو من يوميتكم كيف ما شاء يوميتكم وعلى أي شكل كان وهو ربكم الذي خلقكم ورب إبائكم الأولين من قبلكم
(بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ[9])
هي وصف للحال الذي هم فيه من الداخل ومن الخارج حين يقع الأمر عليهم من الداخل شك ومن الخارج لعب وسبحان الله بدأت هذه السورة بذكر أليله المباركة في الشهر المبارك رمضان وهذه الآية رقم 9 وهذا يوفق ترتيب شهر رمضان من ألسنه ويوافق كأس العالم للعبة كرة القدم أيضا وهي تقام في قارة أمريكا في النصف الشرقي من الأرض وحين يقع الأمر بعذابهم وهم مشتغلون بها أي يلعبون
(فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ [10])
ترقبوا لأمر الله في ذاك اليوم وهم على ذاك الحال الذي هم فيه مشتغلون حين يقع أمر الله وعذابه بدخان يأتي على أهل الأرض من السماء وهي أول علامات الساعة الكبرى وهي هنا سبق ذكرها لعظم خبرها على أخر علامات الساعة الصغرى وهي التي تقع قبلها في ذات اليوم وهذا العذاب بدخان لن يشهده إلا النصف الغربي فقط وكثير منهم مؤمنون واقرأ الآيات الخمس التي بعدها لتعرف من هم الذين يشهدونها
(يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [11] رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ [12] أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ [13] ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ [14] إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ [15])
وهم الباقون الذين يدعون بكشف العذاب وهم بعد ذلك من يعودون لسابق عهدهم قبل هذا
أما النصف الشرقي و مآلهم في الآيات التالية
(يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [16])
هذه ألبطشه الكبرى تكون بعد انقضاء علامات الساعة الكبرى التي بدأت بأول علامة منها وهي الدخان ما يعني إن هناك بطشه صغرى بعد انقضاء علامات الساعة الصغرى التي بدأت في عهد نوح عليه السلام حين عذاب الله قومه وهم أهل الأرض آن ذاك بالغرق وكما بدا ينتهي مثل ما بدا إلى حد ما بالغرق ويكون في ذات التوقيت من ذاك اليوم وتسبق ألبطشه الصغرى ظهور أول علامات الساعة الكبرى بفارق زمني بسيط ساعات فقط وهو وقت بدا وانتهاء ألبطشه الصغرى
(وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [17] أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [18] وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [19] وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ [20])
وصف لهذه ألامه أمريكا بتحديد ومقدار الشبه بينها وبين من كان قبلها قوم فرعون حين جاءهم نبي الله موسى عليه السلام يدعوهم إلى الله ورفع الظلم عن عباد الله بني إسرائيل وإرسالهم معه وان لا يعلو على أمر الله بتحدي وجبروت بعد إن أرهم آيات الله واضحة جليه في صدق دعوته ورسالته ثم انذرهم بعاقبة علوهم هذا وتحديهم لأمر الله بالرجم من السماء جزاء لفعلهم هذا وأكمل إلى أن تصل
(وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ [24])
هذه هي ألبطشه الصغرى دون أدنى شك كيف تدبر بالله عليك كلمة (رهواً) في هذه الآية فهيا الموضوع كله ولا يرتكز ألا عليها ما معنى هذه الكلمة معنها ساكن أي (هادى)ثم أكمل ماذا يفعل هذا البحر الهادئ بالجند هذه الآية جاءت بعد أية الرجم بثلاث آيات وهذه الآية توضح حال ومآل الجند أمريكا خاصة والنصف الشرقي عامه ومصيرهم المحتوم هو الغرق من البحر الهائج بعد رجمه من السماء وهو الذي كان من قبل يسمى هادى هو من سيثور عليهم ويهدم ويخرب النصف الشرقي بالكامل ولن يسلم منه جزء وهو البحر الذي نشير إليه وهو البحر الذي أنذر إنذار أخير ولا حياة لمن تنادي
(كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [25] وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [26] وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ [27])
تدبر هذه الآيات وهي تصف ما كانوا عليه من حياه كريمه ونعمة مترفة
(كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ [28])
ثم تأمل الآية التي بعدها تشير إلى ورثة جدد غير الذين كانوا عليها قاهرين
(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ [29] وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ [30] مِنْ فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ [31] )
تأمل وهي تصف حال الورثة الجدد وكيف يشبهون في حالهم حال بني إسرائيل من قبل وكيف نجاهم الله من العذاب المهين الذي كانوا يلاقوه من فرعون وقومه عدو الله وعدوهم وكيف أخذهم الله بعذاب الغرق وهم ينظرون لأية ربهم وهي تحل وتقع على من تجبر عليهم وعلى وتحدى الله جل في علاه وأسرف في بغيه وظلمه لهم وهذه أية لكل من سار على نهجهم في الأرض بعدهم وأية لكل مستضعف في الأرض يقول ربي الله وحده أن الله على نصرهم لقدير وان الله يمهل ولا يهمل
ألان من هذه السورة وبعض أيآتها عرفنا حال ومآل النصف الشرقي من ألبطشه الصغرى ولم نعرف حال ومآل الغربي ألا آية الدخان فقط ولم نعرف اثر هذا العذب الشديد عليهم كيف يكون وقعه
يتبع
[/size]
انا عضو جديد في هذا المنتدى والحقيقة ما أتيت
ألا بعد أن حذف أول موضوع لي في منتدى الملاحم والفتن يوم (18) من شعبان بعد عدة مشاركات وضعتها في بضع شهور وحذف بعد دقائق معدودة من طرحه من قبل المدعو
(أبو ذر الشمالي )
وكان سبب الحذف كما قال هو
(انهوا مخالف لفهم السلف الصالح ولا يمت للعلم بصله)
فهل هذا الدافع الحقيقي للحذف ولماذا يحذف إن كان كما يقول لما لا ترد علينا بفهم (السلف الصالح) بدال أن تحذفه جملةً وتفصيلا إن كنت تبتغي الحق وما عندكم هو الحق لماذا لا تردون علينا ما جئناكم به بحجه وبيان إن كان لديكم شيء منها
بدال أن تتبعوا سياسة تكتيم ألافواه وطمسها في مهدها
أخرجو لنا ما بقي عندكم غير تحريف الكلام عن مواضعه وإنشاء له معاني خاصة قد تم تخصيصها لما في نفوسكم من هوى أخرجوه وبينوه لنا لعلنا نتبع هداكم
إنا هنا أضع لكم الجزء الأول وربما قرأه بعضكم هناك
مع الجزء الثاني والأخير منه وهو الذي تم حذفه بدعوى باطله الله اعلم السبب الحقيقي له في هذا الفعل الغريب
الذي لا يمت للعلم وطلبه بصله
الجزء الأول كان في كلمة ( يوطىء )
حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً :
(( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم ، حتى يبعث فيه رجلاً مني أو من أهل بيتي ، يواطيء اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجوراً))[/size]رواه أبو داود (2/207)
معنى كلمة ( يواطىء ) المعنى الأصلي
وهذا معناها في اللغة
وَاطَأَ – يُوَاطِئ: على وزن " فاعَلَ " من " وَطِئَ - يَطَأُ ": يقوم بفعل " وَطِئَ - يَطَأُ " بالتبادل مع آخر: يضع ارتكازه ويرخي ثقله في نفس موضع ارتكاز كائن آخر واللفظ ينتمي إلى مجموعة ألفاظ " حركة الانتقال ملامساً الأرض بالحمل على أرجل، مع الترتيب بحسب اتساع الخطوة، وهي:
دَبَّ – يَدِبُّ، خَطَا – يَخْطُوْ، رَجِلَ – يَرْجَلُ، دَرَجَ – يَدْرُجُ، وَطِئَ – يَطَأُ، تَرَقَ – يَتْرِقُ (تَرْقَى – يُتَرْقِي)هذا المعنى الأصلي للكلمة دون تأويل
والموطأة : الموافقة، وأصله أن يطأ الرجل برجله موطئ صاحبه.
والرسول لم يقل مواطىء بل قال (يوطىء)
وهي على وزن فاعل يقوم بفعل وطىء او يطأ
وهذا معناها من القرآن والسنه
قال تعالى[size=24](مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿120﴾ التوبه
قال تعالى (وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً (27)الأحزاب
قال تعالى(هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ۚ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿25﴾الفتح
قال تعالى{إن ناشئة الليل هي أشد وطئا)
قال تعالى(إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿37﴾ التوبه
الحديث عن أبي هريرة قال: كان النبي يدعو في القنوت: (اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم أشدد وطأتك على مضر، اللهم سنين كسني يوسف) أخرجه البخاري في الجهاد
وهذا المعنى الأصلي للكلمة بالدليل من القرآن والسنة واللغة وإسقاط المعنى على حديث(يواطىء اسمه اسمي ) وإخراج اسم واضح يواطىء اسم محمد عبد الله لا لبس فيه ولا شك فيه ألا عند أصحاب مقولة (محمد او احمد وإلا فلا) حالهم كحال اليهود قبل بعثت الرسول والعياذ بالله
وهذا هو الاسم في الرابط
واليوم تراهم يضعون هذه المسألة اقرب ما تكون اليه شرط يجب أن يكون اسمه كذا وكذا لمقتضى أقوال إبائنا فيه وفي اسمه
(إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَىٰ)
فهل تعني الموافقة والمطابقة
وألان إلى الجزء الثاني وهو الذي تم حذفه وطمسه حتى لا يعرف احد به أبو إلا العمى والضلال بعد أن جاءهم الهدى وهذا الجزء مشتمل على أشارت حاولت الاشاره عليها هناك دون إيضاح أو توضيح لذلك اطرحه عليكم و اقرأوه إلى النهاية وحكم بعقلك هل هذا هو الفهم الذي لا يمت للعلم بصله ولماذا يعلق كل أباطيلهم وجهلهم على شماعة السلف الصالح وهم منهم براء ولم يأتيهم علم هذا وبيانه حتى يردوه
سبق وأن أشرت إلى جمله من المواضيع بعضها غير واضحة وبعضها غير مكتملة لذالك أخرجت هذا الموضوع مشتمل لأكثر ما حاولت الإشارة إليه في مشاركات عده من قبل واظيف عليه ما هو جديد لم يذكر من قبل حتى اظهر الصورة واضحة لكل ما يدور في رأسي على قدر فهمي وإدراكي لما يدور من حولي ولقارئتي لأحداث وقعت استلهم منها رسائل مهمة اطرحها عليكم ولكم أن تفندون ما فيها بحجه وبيان.
أولا نبدأ بأهم مشاركة طرحتها من قبل ألا وهي اسم المهدي وهذا الجزء يحمل عنوان موضوعنا هذا وما هو إلا للجذب لما بعده وهو الأهم في هذا الموضوع وهو سبب عودتي حتى انهي ما بدأت لا اعرف ما الذي دار في هذا المنتدى منذ خمسه شهور أو أكثر ولم ادخل إلا مرتين للمطالعة فقط وما وجدتكم ألا في نفس الدائرة المفرغة تحومون فيها بعد أن بينا لكم ما تبحثون عنه لكن أبى أكثركم ألا العمى والضلال وهذا شئنكم ماعلينا ألا البلاغ وهذا ما بقي وهو دين باقي لكم لا تعلموه نحن نعلمكم به من ما علمنا الله جل في علاه .
لا أريد تكرار ما سبق ذكره وبيانه من ذاك الوجه ولكن أريد تكملة هذا الموضوع من وجه أول وجديد لتقويته وإسناده بأدلة وبرهين من القرآن الكريم هذه المرة حتى لا يبقى عند أحدكم ذرة شك من الذين يبحثون عن الحق بتجرد تام بعد هذا في اسمه والله اعلم به ونسأله التوفيق والسداد لما يحب ويرضى حتى ندخل لما هو أهم من اسم المهدي وما جئتكم ألا منذر لما لا تعلمون
نبدأ بعون الله
(يس)__(حم)
(يس) ذكرت وتبعتها سور الصافات وص والزمر وتبعتها مباشره (حم) في سبع سور متتالية في غافر وفصلت والشورى والزخرف والدخان والجاثية والاحقاف ثم تبعتها سورة محمد وهيا تأكيد له
وما يهمني في هذا الجزء هي الحروف المقطعة
يس___حم
(يس) ترمز لاسم (عيسى) و (حم) ترمز لاسم (محمد) عليهما الصلاة والسلام
قطع من كلى الأسمين حرفين الأول والأخير
أول حرف من أسم عيسى ( ع ) وآخر حرف ( أ )وأول حرف من أسم محمد ( م ) وآخر حرف ( د )
وبقي الحرفين الذين في الوسط (يس) و (حم)
وقطع من كلى الاسمين أربعه حروف ( ع _ م _ أ _ د )
(عماد)
يس بعدها ثلاثة سور× قرنين = 600
وهي المدة الفاصلة
حم سبع سور × قرنين =1400
وكلى الأسمين يشتركون في تشكيل الاسم مناصفة بحرفين من كلاهما وهو ذات الاسم الذي سبق وأخرجناه من اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
بحديث يوطئ فما وجه المشاركة بينهم وهو الذي يخرج بينهم
والكل يعلم ما يربط المهدي برسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو من يعاصر زمن عيسى عليه السلام وهو بلا شك صاحبه ووزيرة بعد نزوله ولكم التبحر فيما بقي وهذا كافي بنسبه لي ولا أريد الأكثر في هذا .
هذا حول حم ويس فماذا عن (عم) وهي التى لم تذكر في القرآن الكريم على شكل حروف مقطعه ونما ذكرت في آخر جزء من القرآن جزء عم
أقول لكم أن شاء الله ما بقي حول عم
في سنة 1986 حدثت أربع حوادث مهمة متفرقة وموزعه ثلاثه منها في الأرض على ثلاثة أقطابها وأوحد في السماء وكل حدث منها لهو رسالة أو أكثر ومدلول وهي مرتبطة فيما بينهما ومتصله الى حد ما
الحدث الأول:هو الحدث السماوي بظهور مذنب هالي كما يطلق عليه في شهر 3 من ذات ألسنه وهي سنة موالد المهدي ولد في شهر 12 من ذات ألسنه ولو قمت بعمليه حسابيه بسيطة لظهر معك الأتي
3+9وهي فترت الحمل=12
ومعنها واضح حين اختراق المذنب في شهر 3 كان المهدي حينها متشكل على نفس هيئة المذنب يقوم بذات الفعل في البويضه انتهاء.
اماالحدث الثاني : وهو مرتبط بالأول كان في رأس القطب الغربي امريكا بكارثة المكوك تشلنجر أي المتحدي وأعوذ بالله من كل متعالي ومتحدي وحدثت هذه الحادثة في ذات ألسنه ايضاً
وكانت مهمته ووجهته استكشاف مذنب هالي ولم يصل بل انفجر قبل ان يخترق الغلاف الجوي للأرض على مراء العلم كله وهو يشهد المتحدي يفشل في تحديه وسبحان الله حدث أمر غريب لم يلاحظه احد على حسب علمي على كثرة من شهده أثناء وقوع الحدث وبعده إلى يومنا هذا
حين انفجر المكواك في السماء كتب بحطامه بالغه العربية (عم)وكأنه يقول لهم لا حاجه لهذا العناء والمشقة في السفر والترحال إلى السماء نحن نقول لكم ماخبره هو مولد (عم) وهما أول حرفين من أسم المهدي على شكل حروف مقطعه (عم) هو حفيد (حم) وصاحب (يس)1
هذه رسالة ورسالة أخرى وفيها
قال تعالى ( وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [19] وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ [20])
هذا جزاء كل متحدي متعالي على الله أن يرجم من السماء وهذه اشاره لنهايتهم من السماء دون أدنى شك وهي مذكورة في سورة الدخان ولدي توضيح وتفسير لهذا الأمر الإلهي الحكيم في عذاب هذه ألامه وعلى أي شكل يقع نطرحه في ما بقي ان شاء الله من القرآن وألسنه.
الحدث الثالث : كان في رأس القطب الشرقي كما يطلق عليه الاتحاد السوفيتي آن ذاك ولمن خلافه اليوم روسيا
2
في ذات السنه وقعت كارثة المفاعل النووي تشرنوبيل وهي أيضا اشاره ورساله في كيفية انتهاء هذا القطب ودماره بلا رجعة بحرب نوويه ويسمنها الحرب العالمية الثالثة حين يتجزأ ما بقي من العالم إلى قطبين أو فريقين وهذه الحرب ليست كما يظن البعض بوجود أمريكا لا إطلاقا بعد انتهاء أمريكا رأس حربته الروم اورباء العجوز وهم الغرب
ولا يخفى على كل متابع تنامي ألنزعه الروسية اليوم وهي كما ذكرنا وريث الاتحاد المنحل في محاوله واضحة للعودة للهيمنة على أجزاء من أورباء الشرقية خاصة وهي التي كانت بالأمس القريب يصل هيمنتها إلى عقر اورباء المانيا الشرقيه وهي اليوم الكابوس المرعب بحق على الحلف الأوربي بوجود أمريكا فكيف حين تنتهي
وهو العدو الذي اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث
(تصالحون الروم صلحاً أمناً حتى تغزواً أنتم وهم عدواً من ورائهم)
قال حتى تغزواً أي ان هذا الصلح معقود على الغزو أي بمعاهدة الدفاع المشترك كما يطلق عليها اليوم
وقد صورو نهاية هذه الحرب أو المعركة في ذات الفلم برفع الشقراء الروسية راية الاستسلام بعد صفعها بالنووي على خدها الأيمن وتبع ذلك احتفال النصر ولك أن تراجع الفلم انتهاء.
3
والحدث الرابع والأخير: كان في رأس القطب الإسلامي الشام في انتهاء
فتنة حماه على حسب معلوماتي كانت نهايتها في ذات السنه على ما اعتقد الا ان كان عند أحدكم معلومات أدق فمصادري في هذه شحيحة فأن كانت
فأشارتها ورسالتها واضحة في انتهاء الفتن وإطفاء الفتنه الكبرى التى تموج وتعصف بالامه بعد الحدث في رمضان انتهاء.
ومن حيث انتهينا نبدأ ما الحدث الذي يقع في رمضان ويصيب الناس منه بلاءً شديدا وهو مرتبط بالحوادث المذكورة سابقاً
ذكرالرسول صلى الله عليه وسلم هذا في ثلاث تسميات
ألهده والصيحة والواهية
ألان أضع التعريف الأول كتمهيد ثم بعد ذلك نضع التعريف النهائي
الهده هي الضربه التي تقع بالرجم من السماء
والصيحه هي من اثار ألهده وهي الموجه الصوتية من اصطدام وانفجار المذنب على الارض مثل أي موجه صوتيه لأي انفجار وليس بذات القوه وهي الأثر الأول بعد ألهده ولكم في المذنب أو الشهاب الذي انفجر في سماء احدى المدن الروسيه مثال مصغر لوقع الصيحة وأثرها على الناس وما يمكن ان تحدثه من إضرار وهي أشارة لها بكل تأكيد
والواهيه هي من اثأر ألهده أيضا وهي الثانية بعد الصيحة وهي جبال البحر التي تهوي بجبال البر في قاع البحر وكما يطلق عليها اليوم
تسو نامي وهي الموجه البحرية بعد الصوتية من اثأر ألهده وانأ سبق واشرت ان الحدث يكون وقعه في البحر الهادئ أو المحيط كما يسمى اليوم وانأ اجزم انه منه لأريب فهو من يهدم ويخرب النصف الشرقي للأرض بالكامل دون استثناء والدليل
أثر عن جرير أخرجه ابن أبي شيبه في (المصنف )13/363 وفيه عن جرير
((أن أول الأرض خراباً يسرها ثم تتبعها يمناها))
وعلى ضوء هذا الحديث يكون يسرها هو النصف الشرقي ويمناها النصف الغربي
هذه صور توضح آخر موجة تسو نامي السابقة في أي جزء من الأرض حدثت ومن أي البحار كان منبعها والى أي البلدان كان وقعها
4
أخي الكريم هذه الموجتين الأخيرة ليسه أمر طبيعي ولا شيء عادي لحكم الطبيعة وأثارها على الأرض لا والله بل كانت تحمل رسائل لكل الدول التي تقع على ضفافه وأطرف حوضه والغربي منها خاصة الأولى كانت تحذير والثانية إنذار أخير ليس للنجاة من أمر الله فهو واقع لا محالة وإنما تخويف للعودة الى الله وخاصة للدول الاسلاميه التي تقع على حدود حوضه مثل اندونيسيا وباقي الدول الأخرى وأكثركم يذكر مشهد تلك القرية الاندونسيه التي أصيبت وخربت عن بكرة أبيها ولم يبقى لأهلها من ملجئ يفرون إليه إلا بيت الله هو الباقي والناجي الوحيد من الخراب
5
إما الثالثة وهي القادمة فهي كما يقال ثابتة وسبحان الله أسموه هادى وهو البحر الذي سيثور ويأكل نصف العالم ولا تتعجب حين أقول لك ان هذا البحر باسمه هذا مشار ومذكور في القرآن في سورة الدخان
والدليل على هذا العذاب الذي يقع في رمضان اذكره لكم ولن أكون أول من يذكر هذا الربط بينه وبين سورة الدخان بل ذكره كثير من قبلي ولعلي أصيب واظهر شيء خفي على من كان قبلي وهو مختلف عن ما قيل وهو
مرتبط بما بموضوعي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(حم [1] وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [2] إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ [3] )
أول ثلاث آيات ذكر فيها الكتب الذي انزل في أليله المباركة من الشهر المبارك رمضان ثم انتهت الآية الثالثة بلانذار وهو يسبق دائما وابدأ الأمر بالعذاب
(فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [4] )
وفي هذه أليله وفي هذا الشهر يفرق أي يفصل ويجزئ
كل وتعني الجمع كل ما فصل وجزء
أمر واحد في ليله واحده
حكيم يشتمل على أكثر من وجه حكيم في وضعه ومكانه وزمانه لأكثر من بعد ولأكثر من أمر منفصل كلاً على حده ومجتمعه كلها في أمر واحد فقط
( أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [5] )
ثم ينسب الله جل في علاه هذا الأمر له وحده وانه هو من أمر بإرساله
(رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [6])
ثم يسبق الله بأول أمر من جملة الأوامر ألمجتمعه في الأمر وهي الرحمة التي سبقت كل شيء لعباده المؤمنين وانه هو سميعاً لدعائهم عليم بحلهم وكل ما يحيط ويتربص بهم من حولهم
(رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ [7])
يذكر الله عباده انه جل في علاه
رب السموات ومن فيها وما يقع ويحدث فيها بعلمه
ورب الأرض ومن فيها وما يقع ويحدث فيها بعلمه
وما بينهما إن كنتم موقنين مما يسبح بينهما إن كنتم مؤمنين عالمين إن كل أمر يحدث فيهن هو من أمر الله وحده وبعلمه وان ما يقع من السماء إلى الأرض هو بأمره وعلمه
(لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [8])
توحيد الله انه هو الإله وحده في السموات والأرض هو من أحياكم وأحيى كل حي وهو من يوميتكم كيف ما شاء يوميتكم وعلى أي شكل كان وهو ربكم الذي خلقكم ورب إبائكم الأولين من قبلكم
(بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ[9])
هي وصف للحال الذي هم فيه من الداخل ومن الخارج حين يقع الأمر عليهم من الداخل شك ومن الخارج لعب وسبحان الله بدأت هذه السورة بذكر أليله المباركة في الشهر المبارك رمضان وهذه الآية رقم 9 وهذا يوفق ترتيب شهر رمضان من ألسنه ويوافق كأس العالم للعبة كرة القدم أيضا وهي تقام في قارة أمريكا في النصف الشرقي من الأرض وحين يقع الأمر بعذابهم وهم مشتغلون بها أي يلعبون
(فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ [10])
ترقبوا لأمر الله في ذاك اليوم وهم على ذاك الحال الذي هم فيه مشتغلون حين يقع أمر الله وعذابه بدخان يأتي على أهل الأرض من السماء وهي أول علامات الساعة الكبرى وهي هنا سبق ذكرها لعظم خبرها على أخر علامات الساعة الصغرى وهي التي تقع قبلها في ذات اليوم وهذا العذاب بدخان لن يشهده إلا النصف الغربي فقط وكثير منهم مؤمنون واقرأ الآيات الخمس التي بعدها لتعرف من هم الذين يشهدونها
(يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [11] رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ [12] أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ [13] ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ [14] إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ [15])
وهم الباقون الذين يدعون بكشف العذاب وهم بعد ذلك من يعودون لسابق عهدهم قبل هذا
أما النصف الشرقي و مآلهم في الآيات التالية
(يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ [16])
هذه ألبطشه الكبرى تكون بعد انقضاء علامات الساعة الكبرى التي بدأت بأول علامة منها وهي الدخان ما يعني إن هناك بطشه صغرى بعد انقضاء علامات الساعة الصغرى التي بدأت في عهد نوح عليه السلام حين عذاب الله قومه وهم أهل الأرض آن ذاك بالغرق وكما بدا ينتهي مثل ما بدا إلى حد ما بالغرق ويكون في ذات التوقيت من ذاك اليوم وتسبق ألبطشه الصغرى ظهور أول علامات الساعة الكبرى بفارق زمني بسيط ساعات فقط وهو وقت بدا وانتهاء ألبطشه الصغرى
(وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [17] أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [18] وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [19] وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ [20])
وصف لهذه ألامه أمريكا بتحديد ومقدار الشبه بينها وبين من كان قبلها قوم فرعون حين جاءهم نبي الله موسى عليه السلام يدعوهم إلى الله ورفع الظلم عن عباد الله بني إسرائيل وإرسالهم معه وان لا يعلو على أمر الله بتحدي وجبروت بعد إن أرهم آيات الله واضحة جليه في صدق دعوته ورسالته ثم انذرهم بعاقبة علوهم هذا وتحديهم لأمر الله بالرجم من السماء جزاء لفعلهم هذا وأكمل إلى أن تصل
(وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ [24])
هذه هي ألبطشه الصغرى دون أدنى شك كيف تدبر بالله عليك كلمة (رهواً) في هذه الآية فهيا الموضوع كله ولا يرتكز ألا عليها ما معنى هذه الكلمة معنها ساكن أي (هادى)ثم أكمل ماذا يفعل هذا البحر الهادئ بالجند هذه الآية جاءت بعد أية الرجم بثلاث آيات وهذه الآية توضح حال ومآل الجند أمريكا خاصة والنصف الشرقي عامه ومصيرهم المحتوم هو الغرق من البحر الهائج بعد رجمه من السماء وهو الذي كان من قبل يسمى هادى هو من سيثور عليهم ويهدم ويخرب النصف الشرقي بالكامل ولن يسلم منه جزء وهو البحر الذي نشير إليه وهو البحر الذي أنذر إنذار أخير ولا حياة لمن تنادي
(كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [25] وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [26] وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ [27])
تدبر هذه الآيات وهي تصف ما كانوا عليه من حياه كريمه ونعمة مترفة
(كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ [28])
ثم تأمل الآية التي بعدها تشير إلى ورثة جدد غير الذين كانوا عليها قاهرين
(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ [29] وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ [30] مِنْ فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ [31] )
تأمل وهي تصف حال الورثة الجدد وكيف يشبهون في حالهم حال بني إسرائيل من قبل وكيف نجاهم الله من العذاب المهين الذي كانوا يلاقوه من فرعون وقومه عدو الله وعدوهم وكيف أخذهم الله بعذاب الغرق وهم ينظرون لأية ربهم وهي تحل وتقع على من تجبر عليهم وعلى وتحدى الله جل في علاه وأسرف في بغيه وظلمه لهم وهذه أية لكل من سار على نهجهم في الأرض بعدهم وأية لكل مستضعف في الأرض يقول ربي الله وحده أن الله على نصرهم لقدير وان الله يمهل ولا يهمل
ألان من هذه السورة وبعض أيآتها عرفنا حال ومآل النصف الشرقي من ألبطشه الصغرى ولم نعرف حال ومآل الغربي ألا آية الدخان فقط ولم نعرف اثر هذا العذب الشديد عليهم كيف يكون وقعه
يتبع
[/size]
رياح النصر- ضيف كريم
- عدد المساهمات : 6
تاريخ التسجيل : 16/06/2014
حاسم 1433- على الشواية
- عدد المساهمات : 744
تاريخ التسجيل : 21/05/2013
رد: يس__حم__عم__ومعنى يوطىء
رياح النصر الأربعاء يونيو 18, 2014 2:13 am
الحديث الثاني :أخرجه نعيم بن حماد في (الفتن)1/54
عن يزيد بن أبي حبيب قال :بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((تكون فتنه تشمل الناس كلهم لا يسلم منها الا الجند الغربي))
قال فتنه تشمل الناس كلهم أي الأرض كلها لا يسلم منها ألا الجند الغربي أي النصف الغربي ارض الأنبياء والرسل والنصف الشرقي هالك لا يسلم ولا ينجو منه جزء أظن الحديث واضح لا يحتاج إلى مزيد من الشرح فنصف الكره الأرضية الأيسر منها بتحديد يخرب ويهدم ويهلك كل من فيها وقد سماهم الله في ما سبق بالجند وهنا رسوله يستثني من الهالك الكامل الجند الغربي
وهذا يعني أنهم يسلمون من الهلاك الكامل ولا يسلمون من آثارها عليهم
فما الذي يحدث لأرض الأنبياء من هذه ألبطشه الصغرى
سورة الدخان تصف حال ومآل النصف الشرقي
من ألبطشه الصغرى ألهده والواهية
وسورة الأنبياء تصف حال ومآل النصف الغربي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ [1] مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ [2] لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ [3] قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [4] )
دنا واقترب وقت حساب الناس وهي الساعة بظهور أول علاماتها الكبرى وهي الإنذار وهم يعيشون في غفلة لأهين معرضون عن العبادة والدين وفعل الخيرات وكل ما يقربهم إلى الله وما من شيء يأتيهم من القرآن يتلى عليهم مجدداً لهم التذكير بالتزام أوامره واجتناب نواهيه إلا استمعوه وهم مشغولون بملهيات عصرهم من لعب ولهو وقلوبهم معلقه بها
حريصون عليها مشغولون بمشاهدتها وذكر أخبارها مع شهوات وملذات الدنيا وأباطيلها عن ما هو خير لهم في دنياهم وآخرتهم وهم هنا يلعبون ومرتبطون بالذين يلعبون في سورة الدخان وهم النصف الأخر ويكونون مشغولون بهم حين يقع الأمر عليهم
وظالمون الذين يسرون ويكتمون الكفر وهم المنافقون فلا يسر النجوى ولا يظهرها إلا هم إما الكفار والمشركون فيعلنون ما في نفوسهم بواح حتى وأن كان فيها شك وحدث عن هؤلأ اليوم ولا حرج فقد أصبحوا كثر الله وحده اعلم بهم وبعددهم يتخفون ويستظلون تحت مسميات كثيرة
وشغلهم الشاغل محاربة الدين وأهله وإلباسه كل حله طارده منفره في نفوس الناس وغرز فيهم الكفر والإلحاد والعيش بحريه مطلقه دون حواجز أو موانع تردعهم عن فعل ما حرم عليهم ربهم في الوقوع فيه ولا حاجه لذكر إحصائيات لهم في أهل الجزيرة وحدها وكم من شاب وفتاه وقع في شباكهم وأكمل إلى هذه الآيات
(ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ [9] لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [10] وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ [11] )
{ثم صدقناهم الوعد} أي الذي وعدهم ربهم ليهلكن الظالمين صدقهم الله وعده وفعل ذلك, ولهذا قال {فأنجيناهم ومن نشاء} أي النصف الغربي ارض الأنبياء و أتباعهم من المؤمنين ومن نشاء من غيرهم من أهل الكتاب وهم الغرب الله وحده اعلم بهم ومآل كثير منهم بعد هذا ولا احسب ألا كثير منهم يدخلون في دين الله أفواجا {وأهلكنا المسرفين} وهم الذين شبههم الله بفرعون وقومه في سورة الدخان وقال تعالى فيهم
(مِنْ فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ [31] )
ثم الآية التي بعدها تحدثكم انتم في هذا الزمان وتخبركم أن ذكركم موجود في هذا الكتاب أفلا تعقلون
وكم كثير من أمه وقوم وقريه أهلكهم الله قبلهم فليسو أول ولن يكون أخر فبعدهم يأجوج ومأجوج وهذه ألامه مذكورة في نفس السورة وهم اكبر وأقوى منهم ولا مقارنه بينهم
وأنشأنا أي من القاعدة الأولى أو الأساس التي قامت منه في أصلها الأولى
قوما آخرين ورثه جدد ثم أقرء إلى أن تصل
(وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ [16] لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ [17] بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ [18])
وهذه الآية رقم 16 تشبه الآية رقم 38 في سورة الدخان
(وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ [38]
مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [39])
وهي تأكيد لها وأن الله لم يخلقهما وما بينهما لعب ولهو بل خلقهما بالحق وكل ما يقع من السماء إلى الأرض حق
ثم قال ( بل نقذف ) من السماء يكون القذف (بالحق على )الأرض وما فيها من (الباطل فيدمغه) فيصيبه بمقتل( فإذا هو زاهق )أي ذاهب و هالك (ولكم الويل مما تصفون )سبحانك ربي رب ألعزه عما يصفون
ثم أكمل حتى تصل إلى حال ومآل أهل الغرب وهو ما نبحث عنه في هذه السورة من هذا العذاب بالرجم أو القذف من السماء على الأرض
(بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [44] قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ [45] وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [46])
من هم هؤلاء الذين تمتعوا هم وأبآءهم وغرتهم حياتهم الدنيا حتى طال عليهم العمر أي طال عليهم أمد ما كانوا يوعدون وأخذتهم الأماني أنهم عنها مبعدون هم أهل الغرب ارض الأنبياء والرسل ومن خلافهم اليوم عليها ولا شك في ذالك
(أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها)
قال ننقصها من أطرفها وأطرف الأرض منتهاها التي تنتهي بالتقائها بأطرف البحر وهي الشواطىء كما يطلق عليها ليوم والتي تنقص هي الأرض لحساب البحر بمعنى أن البحر يغرق شواطىء الأرض وهذا وصف دقيق والله للواهية وخارطة الطريق لها من أثار ألهده على النصف الغربي قاطبة وأطرف أرضهم خاصة
(قل إنما أنذركم بالوحي)
وإنا أكررها عليكم والله شاهد على ما أقول قل إنما أنذركم بكتاب الله وهو الوحي وما فيه وما أخرجت لكم منه
(ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون)
(ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك)
هذه والله ابلغ في الوصف والتسمية لهذا الأثر من عذاب ربك عليهم قال مسه والمسه ليست كالأخذ أو القبض مثل الذي سيقع على النصف الأخر وهم الهالكون بل قال مسه من طرف إلى طرف وهكذا تكون المسه و(النفحة ) هي أدنى شيء يقع من الحدث دون وقوعه كله أو معظمة عليهم وهذا والله من رحمة ربك عليهم وهذه الآيات واضحة كوضوح الشمس في وضح النهار في إخبار وإنذار القوم بما هو كائن في قادم الأيام
وأكمل باقي الآيات فأني احسب أن الفتى الذي يكيدون له بداً وهو في بطن أمه قبل أن يخرج ويراء النور وانتهاءً بمحاولة قتله بعد إن أتاه الله رشده أي هداه إلى طريق الرشاد وينجيه الله من كيدهم هذا له ثم يذهب به إلى الأرض المباركة
ولا أظن ألا أنها تقص عهد المهدي إلى إن تصل إلى أخر علامة يحظرها عيسى والمهدي يأجوج ومأجوج ثم بعد ذلك تضع الحرب أوزارها
(وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ [105] )
تدبروا سورة الأنبياء فيها ذكركم وتقص عهدكم أفلا تعقلون
الآن نضع التعريف النهائي للهده والواهية
ألهده :هي الضربة بالقذف أو الرجم من السماء على الأرض في النصف الأيسر الشرقي بتحديد في البحر الهادئ وتهدم وتخرب وتهلك كل من عليها بلا استثناء وهو كما يعتقدون إنها نهاية العالم وهو هذا بنسبه لهم ونصفهم الشرقي هو نهاية العالم الشرقي
والواهية: هي المسه النفحة الواهية لأهل المغرب وهي شيء يسير مقارنه بما يقع لأهل المشرق من عذاب ربك وهي ألهده العاتية التي لا تبقي على شيء إلا هدمته وأهلكت ما عليها
والصيحة: هي اثر من ألهده وهي الموجه الصوتية وأن كانت من ألهده إلا أنها مرتبطة بدخان ارتباط وثيق اكبر من ألهده تكاد تكون ملازمه له مثل الواهية للهده
وهو الممهد له لإزالة كل العقبات والحواجز في طريقه والدليل مذنب روسيا الذي انفجر في السماء كان المتضرر منه بشكل كبير هي النوافذ للمباني والمنازل على حد سوى ونحن في عصر يكاد يكون كل النوافذ من الزجاج وكثير من المباني العصرية كسائها منه وهذا الزجاج حين يتطاير من قوة الصيحة سيكون مثل الرصاص أو اشد فتكاً هذه واحده وثانيه لن يكون هناك حاجز أو مانع لدخول الدخان أليها بل سينفذ إليها بيسر وسهوله وهو على حسب تقديري لا يفصل بينهم إلا ساعات قليله من ذات اليوم ولن يكون هناك متسع من الوقت لأصلحها هذا سبب ربطي بينهم
فهيا ممهده له انتهاء.
هذا الأمر الحكيم هو مشتمل على العذب والرحمة و العذاب نظن أنا قد عرفناه فأين الرحمة هي أولاً للحال الذي وصلت إليه امة محمد (حم) (من العذاب المهين) والتي أصبحت أمه مستباحة لهذا ألدوله خاصة أمريكا
ثم أن هناك رحمه ثانيه للذين تصيبهم هذه الفتنه وخاصة منهم الغرقى من المسلمين
لثلاث خصال حميدة في حسن ألخاتمه إن شاء الله لمن أراد ربك
الأولى: وهي الغرق والغريق شهيد
والثانية :في رمضان وهم صيام
والثلاثة: في صبح يوم الجمعة إن كانت في النصف منه وأن كانت في العشر الأواخر فلن تكون إلا في ليلة القدر التي انزل فيها الكتاب والله اعلم فلا اعلم التوقيت بضبط
وهذه والله رحمه من الله لعباده المتقين والعاصين تكفر عن ذنوبهم إن شاء الله
ولا احسب الذين يفتنون بعدها بالفتنة وهم الذين يتمنون الموت ألا أنهم آخذو مع هؤلاء في رحمة الله لهم من بعد ما راؤه من الفتنه والفتنه اشد من القتل والفتنه اكبر من القتل وتعلمون أنكم على وشك خوض اشد فتنه بعد فتنة الدجال وهي العظمى
أظن أن الموضوع واضح ولا يحتاج إلى مزيد من الشرح حتى لا يطول لكن ربما يحتاج إلى مزيد من الدعم والإسناد
أنا من سكان مدينة جده الساحلية الحجازية وهي تطل على البحر الأحمر عشت فيها نصف عمري ويزيد قليلاً أخرجت منها قبل سنه تقريباً لكن بعد خروجي منها ببضعة أشهر رأيت رؤيا وهي مرتبطة ببحثي هذا بل هي والله الدافع الرئيسي في البحث حتى انتهيت إلى ما انتهيت إليه الآن وكانت على هذا النحو على ما اذكر
رأيت في ما يرى النائم أني في مكان يشبه القاعة أو صالة كبيره في وسط مبنى المهم كانت مزدحمة على أخرها بجموع من الناس لا أحصيهم لكثرة عددهم حتى لا تكاد تجد مكان لتقف بينهم وكانوا مقبلين نحوي وتعلو وجوههم الحيرة والإرباك ثم أذا بي اسمع همس بحديث قريب من أذني يدعوني لاطلع ولا اعرف أحداً من الحاضرين وكان ظني حينها أني سأطلع على موتى ثم هممت بتحرك وإذا بالحضور بدأو يشقون لي الطريق من حيث أنا واقف حتى انتهاء إلى باب مقفل وبدأت السير نحوه حتى شارفت على الوصول وفتح الباب احدهم وما أن دخلت حتى اقفل الباب بعدي ولم يدخل معي احد وأصابني شيء من الخوف وحين نظرت وإذا بي في شرفه بالكون وكنت احسب أني داخل على غرفه أو أي شيء مسقوف ثم بدأت أتلفت يمين وشمال ابحث عن ما كنت أظن انهوا فيها لكن لا شيء فيها خاليه حتى رأيت على حافت الشرفة أي الحاجز المانع من السقوط حوض سمك من أحواض الزينة يشبه الكره موضوع على رأس الحافة ولم يكن فيه سمك وبدأت أدنو نحوه حتى أصبح رأسي متعامد مع فتحت رأس الحوض وطلعت على ما فيه وإذا بي أرى صور أقوام غارقة في قاع الحوض اعرفهم جيداً وبدأت ابكي بحرقه عليهم وصحوت من نومي وأنا ابكي انتهت.
أظن أنها واضحة ربما لاتحتاج إلى تأويل
هذه المدينة وقعت فيها كارثتين من الغرق الجزئي من سيول الأمطار قبل سنوات وقد عاصرت كلاهما وعشت وشاهدة بأم عيني ما حدث لها حينها
وهذه رسالة والله لم افهمها حينها لكن ألان أصبحت واضحة وما تشير إليه من القادم الثالث من البحر هذه المرة وهي طرف والحمد لله الذي أخرجني منها كاره فلا تعلمون إلى أين وصلت هذه المدينة من الفسق والفجور تحت أستار الظلام الله وحده يعلم المدى الذي وصلت إليه ولو بحثت لوجدت أن أكثر المدن فساداً هي الساحلية ولا حول ولا قوة ألا بالله فلا مكة ولا المدينة ولا القدس ساحليه الآن الله اعلم قد تصبح بعد هذا ساحليه
هذه المدينة يأخوان اعني جدة تقع بين مضيقين من الجنوب مضيق باب المندب وهو الأهم وهو بلا شك الباب الذي تدخل منه الموجه وتنتدب منه وهو مضيق ومع هذا تدخل منه وهي قادمة من جهة خليج عدن وما ورائها من شرق آسيا إلى البحر الأحمر وتغرق هذه المدينة وباقي المدن الأخرى على ضفافه فكيف بالمدن المطلة على البحار المفتوحة مثل جنوب الجزيرة عمان واليمن هذه ربما تكون ألوقعه اشد وابعد مدى الله وحده يعلم إلى أين يصل أثرها ربما تصل إلى مائتين كيلو يزيد أو يقل قليلا ولا تسأل عن الجزر الصغيرة مثل قطر والبحرين فقد تكون خبر كان
هذا من ناحية الجزيرة أما عن الحوض المتوسط فلاً يكون الأمر إلا اشد وطأه عليها من الجزيرة بسبب أن الموجه المندفعة من البحر الهادئ إلى أمريكا اكبر بأضعاف مضاعفه من تلك الذاهبة إلى غرب آسيا لماذا بسبب اتجاه سقوط ألمقذوفه من المذنب لن تكون بشكل مستقيم حين تخترق غلاف الأرض ستكون مندفعة من وسط السماء حين يظهر المذنب في الليل كالبدر باتجاه الشرق أمريكا وتقع في البحر قبل أن تصل إليها وتدفع بموجه عملاقه نحوها ولا أبالغ إن قلت أنها ستقطع من الساحل الغربي لأمريكا حتى تصل إلى الشرقي منها بمعنى تغرقها بالكامل وهذا ربما يكون أثره بالغ على غرب أفريقيا وغرب اورباء والله اعلم
ولأمر الأخر مصير إسرائيل من هذا وبعد هذا الحدث
إسرائيل وقطرها هو طرف من أطراف الأرض يطل على البحر المتوسط بل هي ولبنان السد الأخير والطرف الأخير التي تصل أليه الموجه التي تدخل إلى البحر المتوسط وتنتهي باصطدامها بهم ومعظم مدنها هي مهدده من هذه الموجه فلو قلنا على اقل تقدير أن هذه الموجه داخله حتى مئة كيلو متر لكانت كارثة وقاصمه لهذا الكيان وينتهي ثلثي هذه الدولة ويغرق في البحر معا أمريكا وقد صوروه لكم ذلك في ذات الفلم برمز يرمز لها وهي نجمة داوود عليه السلام غارقة تحت تمثال الحرية حين انهار وهذا يعني أنها تنتهي مع حليفتها
6
ولن يبقى على حد تقديري ألا المستوطنات البعيدة عن البحر في الضفة الغربية وبعض البلدات حول القدس المحتلة وما جاورها هنا وهناك
وتكون هشة ضعيفة ليس بيدها شيء يمكن أن تستقوي به عليكم في وضع مطرب حولها هائج دموي بدون دعم لها ولا إسناد فكلن مشغول بمصيبته يلملم جرحه ويحصي خسائره حتى الهرب لن يقدرون على ذالك من بقي منهم فالبحر سيصعب ركوبه بعد هذا الحدث لسنه أو أكثر والطائرات أن وجدت لا يمكن أن تكون بحالتها بعد الصيحة والدخان وحتى لو كانت لن تسعفهم وتحملهم كلهم لذالك في نظري وأنا اعرف أنهم أهل حكمة لن يكون إمامهم ألا خيار واحد فقط
التحالف مع أي طرف من الإطراف المتصارعة من حولهم و يكون قريب منهم
ويكون في نفس الوقت قوي قادر على حمايتهم
من هو يا ترى هذا الذي يحمل هذه الصفات فيه حتى ترضى عنه اليهود والنصارى ويكون موجود في الساحة اليوم ويرضى أن يتحالف معهم وهم بهذا الضعف والدمار الذي حل بهم التي تكاد تكون لقمه سائغة سهل بلعها من أولها إلى أخرها والله لا يفعلها ألا من كان منهم في الداخل ومنكم في الخارج هم أحب إليه منكم وهو السفياني الذي ستخرج مملكته من هذا الحدث شبه سالمه معافاة قويه فليس لديه ساحل على أي بحر حي
لتدخل عليه الواهية وتكبده خسائر تذكر مثل الباقي وهذا سيوظف له
كما سيوظف له بقائه وبقاء رايته بعد إن تساقطت كل الرايات من حوله وسيقال أن هذا هو الأمام الشرعي بحق هذا القرشي الهاشمي الفاطمي وما بقائه ألا رسالة لنا من الله انهوا أهل لها وأحق بها من غيره لحكم المسلمين
وهو عضو في منظمة اليهود السرية ويعرفونه أكثر مما تعرفونه هذا هو خيار اليهود والنصارى في المنطقة وهو الأفضل والأكمل والوحيد فلا خيارات أخرى لديهم إلا هذا وهو أيضا خيار شظايا الرايات الأخرى المتساقطة من حوله إما هو أو الفرس سيملكونه عليهم ويلتفون حوله مع اليهود وأمير مؤمنين هنا وأمير مؤمنين هناك في الجزء الغربي مع سيناريو مختلف قليلا ربما والله اعلم وهذا التقدير قد يصيب أو يخطى
يتبع
رياح النصر- ضيف كريم
- عدد المساهمات : 6
تاريخ التسجيل : 16/06/2014
رد: يس__حم__عم__ومعنى يوطىء
رياح النصر الأربعاء يونيو 18, 2014 2:30 am
نعود لموضوعنا الأساسي
هذا الأمر لو حدث اعني المذنب سينتج عنه أثار فيما بعد توضح أمور ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن واضحة من قبل فمثلاً ذكر نعيم بن حماد في (الفتن) حديث رقم 1828
عن كعب قال
(لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة ) 7
ألان هذه ألمقذوفه لو وقعت في المحور الأيمن للأرض أي الغربي منها لتسبب في إبطاء دوران الأرض حول نفسها ولتحول اليوم تدريجيا ً بزيادة تزيد كل يوم حتى يصبح اليوم كالسنة وهذا لن يحدث قبل خروج الدجال
ثم لو أن هذا المذنب ضرب في منتصف الأرض أي في المركز الوسط موقعنا لتسبب في أبعاد الأرض عن الشمس وهو قادم منها وأخرجها من مسارها الفلكي حول الشمس بالتدريج إلى الفضاء المتجمد وهلك كل من عليها بالتجمد ولو بعد حين وهذا لن يحدث
ولو وقع حيث ما نظن انهوا واقع عما قريب في النصف الأيسر وهو الشرقي منها وهو ما نؤكد عليه في موضوعنا هذا لحدث ما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه في هذا الحديث بسبب وقوع المذنب في المحور الأيسر مما ينتج عنه زيادة في دوران الأرض حول نفسها وينقص اليوم بتدريج كل يوم حتى يصبح بعد خمس أو سبع أو أكثر اليوم كالساعة
والدجال مرتبط خروجه بهذا الحدث بل إني أصبحت متأكد انهوا يعد لهذا العدة ويجهز جنده وينتظر متأهب لوقوعه لماذا
لان أول أيه له يفتن بها الناس حبس الشمس وقبل خروجه سيكون وضع الأرض مطرب ومربك غير عادي ولا على طبيعتها المعروفة اليوم بسبب سرعة دورانها حول نفسها ستقل الإمطار بتدريج وثمر ما تزرعون
أيضا حتى الناس سيتأثرون من هذا حالهم كحال ما حولهم من مخلوقات الله إلى حد ما وهذا ما يجعل البعض يتمنى حينها خروج الدجال لماذا
الدجال وما سيقوم به في فتنته هذه لأغوى اكبر عدد من الناس بحبس الشمس هي شر في أولها وخير أن شاء الله في أخرها
لان عمله هذا الذي سيقوم به في أحداث أمر ما أو عمل شيء ما في محورها الغربي حتى يبطئ سرعت دورانها حول نفسها بدرجة كبيرة حتى تكون شبه متوقفة عن الدوران حول نفسها لمدة سنه كاملة أي دوره كاملة حول الشمس وهو اليوم الأول للدجال الذي اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث خروجه وهذا الفعل سيعيد الأرض إلى حالتها الطبيعية التي خلقها الله عليها بتدريج حتى تستقر على أيامنا هذه ولا تزيد
وهذه والله احد فتن الدجال اللعين ولا احسب إلا أن هذا اللعين يعلم بهذا الأمر من وقت ليس بقريب وقد اعد هو وجنده من الجن خاصة لهذا الأمر الحلول وهم مسخرين له وان على ذالك زعيم بكامل علمهم الذي علمهم الله وهو يفوق ما لديكم ومن في الأرض من الإنس حتى لا يكاد يكون هناك مقارنه بما لديهم وما وصلوه اليوم وهم الذين كانوا في عهد نبي الله سليمان ينقلون الشيء من مكان إلى أخر في طرفت عين وهذا قبل آلاف السنين فكيف بحالهم اليوم وهذا جزء من ملك سليمان وبتحديد نصفه فقط وهذا كله بعلم الله هو يعلم بهذا الأثر الذي سيحدثه هذا المذنب أو العذاب بعد بضع سنين وهو يعلم ما صل إليه الجن من علم وعلوم اليوم وهي فتنه فيا عباد الله اثبتوا والله إنهم صوروا لكم في ذات الفلم نهاية هذا اللعين رأس الهرم الذي يهدم من السماء .
والأمر الثاني بعد الأخر طلوع الشمس من المغرب
في كتاب ابن كثير (الفتن والملاحم ص 178)
عن عبد الله بن أبي أوفى قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(ليأتين على الناس ليله تعدل ثلاث ليال من لياليكم هذه فإذا كان ذلك يعرفها المتنقلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فقرأ حزبه ثم ينام فبينما هم كذلك صاح الناس بعضهم في بعض فقالوا ما هذا ؟ فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها حتى إذا صارت في وسط السماء رجعت فطلعت من مطلعها)
وهذا الحديث مهم في تأكيد ما نشير إلية حين تطلع الشمس من المغرب تطلع على أهل المغرب أولا حتى إذا صارت في وسط السماء أي توسطت وأصبحت ظاهره للنصف الغربي للأرض وكلكم يعلم أن الشمس تكون ظاهره لأنصف وهو النهار وغائبة عن النصف الأخر وهو الليل
8
ثم قال رجعت فطلعت من مطلعها من هذا نعلم أنها لم تكمل الدورة على الأرض وتظهر للنصف الأخر منها وهي أيه لناس يجب إن يرها كل الناس دون استثناء أحدا منهم فلماذا رجعت ولم تطلعهم بالأمر العظيم وهي أهم علامة تعلم الناس أن الباب قد اقفل وانتهاء
هذا لان لا احد بقي فيها من الناس يعيش هناك فقد انتهوا وهلكوا عن بكرة أبيهم ولم يبقى على ظهرها انسي فكل الناس يكونون في ذاك الوقت في النصف الغربي منها فقط وهم الناجون من أول علامات الساعة الكبرى انتهاء.
الآن نعود إلى موضوع الدجال والمذنب وكيف أن هذا الملعون يوظف هذا الأمر بشكل مذهل هو ومن معه من الجن وما يعملون له خاصة
قبل أن أبدا أنا اعرف إن هذا الجزء ربما لا يلقى قبول عند أكثركم لكن أطرحة ولكم ماشئتم في القبول أو الرد
أنا شبه متأكد إن ملك سليمان عليه السلام سيعود بالكامل لكن ليس لأحد
وإنما لاثنين وهما المهدي والدجال بالمناصفة نصف مع المهدي والنصف الثاني مع الدجال وهم الجن ليعملوا له ما يحتاج في هذا الزمان كما كانوا يعملون لنبي الله سليمان في ذاك الزمان وسبب ترجيحي لهذا الأمر كان بدايته رؤيا رايتها قبل نحو ثلاثة أشهر تقريباً وفي بادئ الأمر لم القي لها بالاً بل إني ارتبت في أمرها أنها قد تكون من الشيطان أعاذنا الله منه
لكن بعد التفكير فيها قلت ربما تكون صحيحة وهذا ما رأيت ولا اذكر الشيء الكثير منها ولكن اذكر ابرز تفاصيلها وهي
رأيت في ما يرى النائم إني بدأت أغوص في البحر بسرعة كبيره وكأن أحدا اخذ بي ليريني شيء ما حتى وصلت إلى قاع البحر وإذا بي ارى مدينه تبنى أو تكاد تكون بنيت ولم ارى احداً فيها وابرز ما رأيت واذكره حين صحوت أربعة مباني كانت ثلاثة منها هي الثلاثة المساجد مع تنكير فيها
وبتحديد وما اذكره كانت المآذن على شكل مسلات أو في رؤوسها مثلثات على ما أظن فأنا سيء الحفظ وانتابتني حيره لم اعرف ما هذا أي المدينة حتى أتاني هاتف من فوق رأسي وقال هذه أتلانتس فقط ولا اذكر المبناء الربع وانتهت .
وبعد هذا حاولت أن اعرف ما شأن هذه المدينة ولماذا تبنى في أعماق البحر ومن الذي يبنيها وكيف ولماذا اسأله كثيرة كانت تدور في رأسي حتى تناسيت أمرها ثم سمعت أيه من القرآن وأنا أقود مركبتي
(وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ. وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ.)
وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ
كل تعني الجمع والبناء والغوص أعمال منفصلة تكاد تكون متناقضة
فالبناء يبني من الأرض إلى عنان السماء والغواص يغوص من سطح البحر إلى أعماق البحار فهل هذه ألآية تعني الفصل بينهم كإعمال منفصلة
لا أظن الواو وصل جمع بينهم وليس فصل بمعنى أنها عملين في عمل واحد في آن واحد
بمعنى يغوص ويبني في قاع البحر والغوص ذكرت أكثر من مره في أكثر من موضع لتأكيد هذا العمل الذي كانوا يعملونه لسلمان من قبل لا اعرف الحاجة التي كان يحتاجها سلمان في ذاك الزمان من هذا العمل بالضبط لكن ربما كان يبني سجون في ذاك الزمان لحبس ألمرده من الجن خاصة وهم المقرنين في الاصفاد
لكن ما يهمني هو الدجال ما الحاجة له في بناء مدينه الله اعلم بمساحتها وكم تتسع في أعماق البحر لترفيه الجن مثلا أم سجن خمسه نجوم لهم لا أظن
أم أسكان بشر فيها وهي في الأعماق لا يحتاج أن يخفي شيء من ما معه بل يجب عليه إظهارها كيف يكون ذلك وهي في الأعماق
أقول لكم أن شاء الله ما وصلت إليه وهو مرتبط بالمذنب لدرجه لا تصدقوا كيف يفكر ويعمل هذا اللعين
انتم تعلمون أن قشرت الأرض تتكون من صفائح تدفع بعضها البعض حتى تكون الواحدة فوق طرف الأخرى وهي ما يسبب الزلازل بأمر الله
9
وهذا معروف لكل واحد لديه خلفيه ولو بسيطة من علم جيولوجيا الأرض
ألان هذه الصفائح مقسمه منها ما هو موجود في الأرض على اليابسة ومنها ما هو موجود في أعماق البحار ومنها ما هو بينهم
ألان هذا المذنب حين يقع على البحر لابد أن يقع على أحدا الصفائح في عمق البحر الهادئ ويدفعها إلى الأسفل بقوة التطامه بها ما يتيح المجال للتي كان طرفها تحت هذه ألصفيحه أن تعلو وترتفع إلى الأعلى أكثر من ما كانت عليه من قبل وقوع المذنب إلى مسافة معينه ربما لن يمكنها من الظهور إلى السطح
لكن لم تنتهي العملية بعد لماذا لان هذا الأثر للذي في عمق البحر
وماذا عن الوضع في سطح البحر المصاب أو لنقل الحوض المصاب
حين يقع المذنب سيلتطم بالماء الذي في الحوض أولا بمعنى يتناثر ماء الحوض هذا إلى أحواض جديدة فلن يعود إليه كثير من الماء الخارج منه بمعنى نقصان الحوض من منسوب الماء الذي كان فيه قبل الحادثة
وهذا يعني ارتفاع ألصفيحه التي فيها هذه المدينة من أعماق الحوض ونقصان منسوب ماء الحوض في سطح الحوض
ما يجعلها تخرج إلى سطح البحر دون إضرار فيها تذكر حتى لو كانت الرجفة قويه فلن يحدث أمواج في أعماق البحر بل أن الماء سيكون عامل مساعد على سلامتها وحفظها فلو قمت بعملية اختبار مثلاً لمجسم بناء داخل حوض وقمت بهزه هزه قويه هل سيكون استجابته لها مثل الذي خارج الحوض طبعاً لا
هذه هي جزيرة الدجال ولا اعني أنها ذات الجزيرة التي كان محبوس فيها لا هذه ربما تكون جنته المخفية التي عكف على بنائها وتشييدها لمن يؤمن به وأظن أنها تحت مثلث التنين الغامض المجهول الذي ذاع صيته
وما فيه من رعب هو ومثلث برمودا ويحظر الملاحة فيهما بقانون دوالي مثلث لمملكة الدجال ومثلث لمملكة إبليس حتى لا تتكشف للناس ويضيع عمله هو واعونه هباءً منثور
وهو في ذات البحر أي الهادئ هل هي مصادفه حقاً
10
لاحظ ألصفيحه الصغيرة التي تقع شرق اليابان وربما هي ألان تحت صفيحة البحر الهادئ العملاقة
أنا اعرف إن هذا ربما يكون فيه شيء مناقض فيما قيل من قبل من خرب النصف الأيسر لكن هل تذكرون الجزيرة التي خرجت في بحر باكستان بعد وقوع الزلزال أي احتكاك الصفائح حتى خرجت بعده أنا قرأتها تأكيد لما أقول ألان وهي اشاره مصغره أيضا مثل باقي الإشارات
11
هل تخرج معه وتغرق وتنتهي معه بعد انتهاء فتنته لا اعلم هل أصبت إما أخطأت الله اعلم لكن هذا ما توصلت إليه بعد التفكير بعمق ولكم أن تفندون
ألان أعود إلى الموضوع الرئيسي المذنب الذي نظن انهوا هو بعد إن انعطف في شهر صفر
لو حدث كسوف للشمس في بداية رمضان فلاً يكون كسوف عادي بمعنى يكون بالقمر أو احد الكواكب المعروفة حين تكون متعامدة مع الشمس وتحجبها عن الأرض وهي معرفه متى بحساب يعرفه الفلكيين منذ العصور الوسطى
بل سيكون بجسم غريب غير معروف لكثير من الناس في أوله وهو بعينه المذنب وما يجر خلفه من الدخان أو الغبار حين يكون على مقربه من الأرض بشكل كبير ولو حدث هذا سيكون ربما الكسوف بسحابة الدخان ولن يكون مثل ما تعودنا عليه في الكسوف العادي في كيفية بديته ونهايته والوقت الزمني له فلا يكون القرص واضح أو الحلقة لأنها السحابة هي من تحجبه على ما أظن ولن يكون المذنب نفسه وإذا وقع سيبدأ في
الانحراف والابتعاد عن وهج وستار الشمس التي كانت تجبه بعدها إلى جهة الغرب حتى يبدأ في الظهور العلني في الليل كالبدر وهذا يكون أخر إنذار بعد التحذير وهو الكسوف للذين لم يعدو لهذا الأمر ما يلزم
انتم تعرفون أن البحر هو الشريان الرئيسي في نقل المؤن والبضائع بشتى أصنافها كانت غذائية أو غيرها وهذه السفن مصيرها الدمار لمعظمها
وسيصعب ركوب البحر بعده بمعنى لن يأتي شيء حتى لو قالوا لكم فهو كذب هذه وحده
ا
لأمر الثاني انتم تعرفون أن أكثر المستودعات للدول هي في الموانئ وبتحديد لتلك التي تعتمد على الواردات وهي طرف غارق لامحا له
والثالثة والله يكون في عون أهل الجزيرة هيا المياه تعتمد هذه الدول على محطات ألتحليه لتحليه البحر وهي تقع في طرفه وهي أيضا غارقة وهذه مصيبة
لأحول ولا قوة ألا بالله
والأمر الرابع النوافذ قد أخبرناكم في ما سبق ولا حاجه للتكرر تعرفون ماذا تفعلون بها في ليلتها وانصح بالمكيف الصحراوي كما يطلق عليه وهو يعتمد على الماء هذا سيجدد لكم الهواء الموجود في البيت أو الغرفة بالأكسجين دون حاجه لدخول أي شيء من الخارج أثناء هبوط الدخان وقد اقتنيه في بادئ الأمر لسبب أني في مكان لا يوجد فيه أي نوافذ وكان هو الخيار الوحيد أمامي وحين تفكرت فيه وجدته نعمه من الله أن ساقني إليه لما هو قادم
والحمد لله
وفي الختام بقي لي بضع رسائل لعلها تعيها أذناً واعية
أبدء بهذه الصورة في الفلم المعرف
12
وهي تظهر عامل يغرق في أشبه بالوحل هذه احترت في أمرها هل قصدوا بهذا بشكل عام أم خاص أم الاثنين معا
وهي تعني العمالة المهاجرة عموماً في العالم الذين خرجوا من بلدانهم الأصلية إلى غيرها بقصد العمل وغيرها من الدوافع أو الأسباب
مثل العرب أو المسلمين الذين يعيشون في اورباء فهؤلاء بعد الحدث قد يقعوا ضحايا في هذه البلدان بحكم الفوضى أولا والحقد والكراهية لهم من أصحاب الأرض
لذلك أرى إن على هؤلاء الخروج قبل فوات الأوان فلن يكون هناك قانون لإدارة التوحش وهم لا رادع لهم ألا القانون وبدونه لن ترى إلا أقبح
ما ترى وهو مغيب في هذا الظرف الحساس فلن تجد إلا العنصريون وكل المنظمات والعصابات المنظمة هي من ستسود وتملئ الفراغ الحاصل في الشوارع والإحياء والمدن على حسب حجم كل منظمه بدون أدنيء شك
ولن يكون هناك رجال أمن في هذه المرحلة بل رجال سطو ونهب وتطهير بزي رجال أمن وهم أكثر فئة تنتمي إلى العنصريون هذا ما يخص العام
أما الخاص وهو ما يهمني اكثر فهذا قد سبق وأشرت إليه من قبل في أحداث رياض نجد مع الإثيوبيون خاصة
أوضحها ألان اكثر حين ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ما يحدث بعد هذا الحدث من تحزب للقبائل بداية حتى ينتهون بنهب الحاج والأغا ره عليهم
هذا لهوا واقع معاش يسير على هذا النحو بخطى ثابتة كيف
من كان يظن أن انتهاب الحاج بداية فقط اخطأ بل هو النهاية ويكون قبله بداية ترقق له عمل النهاية
أقول للذين يعلمون والذين لا يعلمون أن هذا التحريض والتعبئة والتجييش لأبناء قبائل بلاد الحرمين من الأعلام بكافة إشكاله وصوره الذي أوهمهم أن ما هم فيه ما هو إلا من هذه الفئة أي العمالة
وتلك الإحصائيات التي تصور هذه الفئة أنهم قتله ومجرمون يتربعون في سلم الجرائم ما هو إلا زرع الحقد والكراهية لهم ولو حاول أحدكم إن لا يأخذ النتائج لأي عمل كان والبحث في أسباب هذا العمل لتغيرت الصور كاملة عند الناس من هذه الفئة فمثلاً حين تسمع عن جريمة قتل من خادمه اوعامل لا تسمع عن الأسباب إلا أنها تعاني من اطرب عقلي اونفسي وهذا والله كذب لو ذكروا لك الأسباب الحقيقية التي دفعتها لفعل هذا العمل لتكشفت لك الحقيقة من ظلم وعدم رحمه ولا شفقه عليها حتى أصبحت تعيش في كابوس مرعب غير ما كانت تتوقعه في عذاب أهل هذا البيت اعلم أخي الكريم أن هؤلاء ما هم إلا كالمرآه يعكسون الواقع الذي هم فيه لو وجدو خير من أهل البيت لقابلوهم بالمثل ونعكس الخير عليهم
والعمال بالمثل من هم تحت رحمت أرباب عملهم
وحين تسمع انه تم القبض على عماله تدير كذا وكذا لا يذكرون لك من هو مالك هذه العمل ولا تجد إلا هؤلاء هم وحدهم في الصورة وهم ضعاف نفوس ما أتو إلا لجني المال وهم محملون بديون حتى يأتيهم شياطين الإنس والجن تغريهم بما يبحثون عنه بطريقه غير مشروعه وهؤلاء هم المفسدون الحقيقيون غائبون عن الصورة
ولا حاجه لذكر مدى الظلم والاستعباد في حقهم في عدم إعطائهم أجورهم لشهور طوال وعليهم ما عليهم ما يدفع كثير منهم للانتحار أو عمل فعل انتقامي فهم بشر ولا أصورهم أنهم ملائكة و لم يأتوا للاتجار بهم
وما حدث في الرياض هي اشاره ورسالة لما هو قادم لهذه الفئة المهاجرة إلى مهد الإسلام وقبلته التي كانوا يتوجهون أليها كل يوم قبل قدومهم إليها وفي مخيلتهم أنها جنة عدن ارض الأحلام
فحين تتحزب القبائل ويعود كل واحد منهم إلى عنصره
لن يبقى في الساحة إلا هذه الفئة وقد تقطعت بهم السبل للعودة إلى ديارهم وأهلهم وهم أين في مهد الإسلام وقلعته الأولى دون منعه ولا ملجئ ينجيهم هم وأهليهم من قوم يرونهم بأبشع صوره غرزت في رؤوسهم عنهم
وهم أول من يقع ضحايا قبل الحاج وتستباح أموالهم وإعراضهم ودمائهم
ويا قبائل بلاد الحرمين لا يقول قائل
كانوا قبل بني فلان ينتهبون الحاج وقطع الطريق
حتى إذا قام بني فلان انتهوا عن ما كانوا يعملون
وبعد سقوط بني فلان عادو لما كانوا عليه وزيادة
واسمعوا لما أقول لكم والله أنها مكيدة من الشيطان واعونه يحرضونكم ويغرونكم بهؤلاء المغلوب على أمرهم حتى تقعوا فيما لا يحمد عقباه
وعندها لا تلوموا إلا أنفسكم فيما يقع عليكم بعد هذا
حين يغري الله قوماً آخرين بكم هم اشر منكم يقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم
وكما تدين تدان والجزاء من جنس العمل
فالله الله يا عباد الله أتقو الله
وحكموا عقولكم ولا تنجروا لعمل يراد لكم إن تقعوا فيه و يكون وصمت عار لا تنجلي ولو بعد حين
وان كنت أظن انهوا واقع لا محالة في نجد خاصة
ولأحول ولا قوة ألا بالله
انهي بما بدأت به وأقول ما أظهرناه وأكملنا جوانبه إلا ليكون حجة عليكم لا لكم ونحن نستبصر البعيد حتى لا يقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم الغز في حديثه ولم يفصح ويصرح به حتى استصعب على أهل العلم وألبس عليهم وظنوا وخلف من بعدهم خلف اخذوا بالظن الأول وأكدوه وقضوا به وأصبح من الثوابت التي لا يمكن تجاوزها حتى وقع الأمر بغير ما ظنوا وها قد اظهر الله لكم ما خفي عليكم وما جئناكم إلا بالحق وأهل الحق يعرفونه
ونحن لا ندعو لأحد بشيء حتى لو خرج عليكم من نشك فيه وقال انهوا هو قبل علامات التأكيد فرجموه وأنا على ذلك زعيم ما قلناه إلا لنقطع الطريق على أي احد يظن ويفتن في نفسه مثل غيره كثير من أصحاب الاسم الأول ونكون السبب في ذلك
والله اعلم أن كان هو أم غيره وان كان غيره فلن يخرج من ما قيل في اسمه
والله اعلم فيما قلنا في هذا الموضوع من أوله إلى آخره
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد
المعذرة الموضوع كتب على عجل دون ترتيب ولا تنسيق جيد
أحاول إخراج ما في رأسي
أقول لقبيح الوجه وهو يسمعني
فمدينتي تبنى بفكر في قاع رأسي
أساسها فهمي ويعلو سقفها ربي
أرجف بصوتك عليها هل تقعي
أعقد عليه عشر ألف حلاقي
فمصيرها الكسر ولو بعد حيني
والله وحده غالباً على أمري
سبحانك ربي رب العزة عن ما يصفون وسلاماً على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد سيد المرسلين وعلى اله وسلم.
هذا الأمر لو حدث اعني المذنب سينتج عنه أثار فيما بعد توضح أمور ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن واضحة من قبل فمثلاً ذكر نعيم بن حماد في (الفتن) حديث رقم 1828
عن كعب قال
(لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة ) 7
ألان هذه ألمقذوفه لو وقعت في المحور الأيمن للأرض أي الغربي منها لتسبب في إبطاء دوران الأرض حول نفسها ولتحول اليوم تدريجيا ً بزيادة تزيد كل يوم حتى يصبح اليوم كالسنة وهذا لن يحدث قبل خروج الدجال
ثم لو أن هذا المذنب ضرب في منتصف الأرض أي في المركز الوسط موقعنا لتسبب في أبعاد الأرض عن الشمس وهو قادم منها وأخرجها من مسارها الفلكي حول الشمس بالتدريج إلى الفضاء المتجمد وهلك كل من عليها بالتجمد ولو بعد حين وهذا لن يحدث
ولو وقع حيث ما نظن انهوا واقع عما قريب في النصف الأيسر وهو الشرقي منها وهو ما نؤكد عليه في موضوعنا هذا لحدث ما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه في هذا الحديث بسبب وقوع المذنب في المحور الأيسر مما ينتج عنه زيادة في دوران الأرض حول نفسها وينقص اليوم بتدريج كل يوم حتى يصبح بعد خمس أو سبع أو أكثر اليوم كالساعة
والدجال مرتبط خروجه بهذا الحدث بل إني أصبحت متأكد انهوا يعد لهذا العدة ويجهز جنده وينتظر متأهب لوقوعه لماذا
لان أول أيه له يفتن بها الناس حبس الشمس وقبل خروجه سيكون وضع الأرض مطرب ومربك غير عادي ولا على طبيعتها المعروفة اليوم بسبب سرعة دورانها حول نفسها ستقل الإمطار بتدريج وثمر ما تزرعون
أيضا حتى الناس سيتأثرون من هذا حالهم كحال ما حولهم من مخلوقات الله إلى حد ما وهذا ما يجعل البعض يتمنى حينها خروج الدجال لماذا
الدجال وما سيقوم به في فتنته هذه لأغوى اكبر عدد من الناس بحبس الشمس هي شر في أولها وخير أن شاء الله في أخرها
لان عمله هذا الذي سيقوم به في أحداث أمر ما أو عمل شيء ما في محورها الغربي حتى يبطئ سرعت دورانها حول نفسها بدرجة كبيرة حتى تكون شبه متوقفة عن الدوران حول نفسها لمدة سنه كاملة أي دوره كاملة حول الشمس وهو اليوم الأول للدجال الذي اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث خروجه وهذا الفعل سيعيد الأرض إلى حالتها الطبيعية التي خلقها الله عليها بتدريج حتى تستقر على أيامنا هذه ولا تزيد
وهذه والله احد فتن الدجال اللعين ولا احسب إلا أن هذا اللعين يعلم بهذا الأمر من وقت ليس بقريب وقد اعد هو وجنده من الجن خاصة لهذا الأمر الحلول وهم مسخرين له وان على ذالك زعيم بكامل علمهم الذي علمهم الله وهو يفوق ما لديكم ومن في الأرض من الإنس حتى لا يكاد يكون هناك مقارنه بما لديهم وما وصلوه اليوم وهم الذين كانوا في عهد نبي الله سليمان ينقلون الشيء من مكان إلى أخر في طرفت عين وهذا قبل آلاف السنين فكيف بحالهم اليوم وهذا جزء من ملك سليمان وبتحديد نصفه فقط وهذا كله بعلم الله هو يعلم بهذا الأثر الذي سيحدثه هذا المذنب أو العذاب بعد بضع سنين وهو يعلم ما صل إليه الجن من علم وعلوم اليوم وهي فتنه فيا عباد الله اثبتوا والله إنهم صوروا لكم في ذات الفلم نهاية هذا اللعين رأس الهرم الذي يهدم من السماء .
والأمر الثاني بعد الأخر طلوع الشمس من المغرب
في كتاب ابن كثير (الفتن والملاحم ص 178)
عن عبد الله بن أبي أوفى قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(ليأتين على الناس ليله تعدل ثلاث ليال من لياليكم هذه فإذا كان ذلك يعرفها المتنقلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فقرأ حزبه ثم ينام فبينما هم كذلك صاح الناس بعضهم في بعض فقالوا ما هذا ؟ فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها حتى إذا صارت في وسط السماء رجعت فطلعت من مطلعها)
وهذا الحديث مهم في تأكيد ما نشير إلية حين تطلع الشمس من المغرب تطلع على أهل المغرب أولا حتى إذا صارت في وسط السماء أي توسطت وأصبحت ظاهره للنصف الغربي للأرض وكلكم يعلم أن الشمس تكون ظاهره لأنصف وهو النهار وغائبة عن النصف الأخر وهو الليل
8
ثم قال رجعت فطلعت من مطلعها من هذا نعلم أنها لم تكمل الدورة على الأرض وتظهر للنصف الأخر منها وهي أيه لناس يجب إن يرها كل الناس دون استثناء أحدا منهم فلماذا رجعت ولم تطلعهم بالأمر العظيم وهي أهم علامة تعلم الناس أن الباب قد اقفل وانتهاء
هذا لان لا احد بقي فيها من الناس يعيش هناك فقد انتهوا وهلكوا عن بكرة أبيهم ولم يبقى على ظهرها انسي فكل الناس يكونون في ذاك الوقت في النصف الغربي منها فقط وهم الناجون من أول علامات الساعة الكبرى انتهاء.
الآن نعود إلى موضوع الدجال والمذنب وكيف أن هذا الملعون يوظف هذا الأمر بشكل مذهل هو ومن معه من الجن وما يعملون له خاصة
قبل أن أبدا أنا اعرف إن هذا الجزء ربما لا يلقى قبول عند أكثركم لكن أطرحة ولكم ماشئتم في القبول أو الرد
أنا شبه متأكد إن ملك سليمان عليه السلام سيعود بالكامل لكن ليس لأحد
وإنما لاثنين وهما المهدي والدجال بالمناصفة نصف مع المهدي والنصف الثاني مع الدجال وهم الجن ليعملوا له ما يحتاج في هذا الزمان كما كانوا يعملون لنبي الله سليمان في ذاك الزمان وسبب ترجيحي لهذا الأمر كان بدايته رؤيا رايتها قبل نحو ثلاثة أشهر تقريباً وفي بادئ الأمر لم القي لها بالاً بل إني ارتبت في أمرها أنها قد تكون من الشيطان أعاذنا الله منه
لكن بعد التفكير فيها قلت ربما تكون صحيحة وهذا ما رأيت ولا اذكر الشيء الكثير منها ولكن اذكر ابرز تفاصيلها وهي
رأيت في ما يرى النائم إني بدأت أغوص في البحر بسرعة كبيره وكأن أحدا اخذ بي ليريني شيء ما حتى وصلت إلى قاع البحر وإذا بي ارى مدينه تبنى أو تكاد تكون بنيت ولم ارى احداً فيها وابرز ما رأيت واذكره حين صحوت أربعة مباني كانت ثلاثة منها هي الثلاثة المساجد مع تنكير فيها
وبتحديد وما اذكره كانت المآذن على شكل مسلات أو في رؤوسها مثلثات على ما أظن فأنا سيء الحفظ وانتابتني حيره لم اعرف ما هذا أي المدينة حتى أتاني هاتف من فوق رأسي وقال هذه أتلانتس فقط ولا اذكر المبناء الربع وانتهت .
وبعد هذا حاولت أن اعرف ما شأن هذه المدينة ولماذا تبنى في أعماق البحر ومن الذي يبنيها وكيف ولماذا اسأله كثيرة كانت تدور في رأسي حتى تناسيت أمرها ثم سمعت أيه من القرآن وأنا أقود مركبتي
(وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ. وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ.)
وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ
كل تعني الجمع والبناء والغوص أعمال منفصلة تكاد تكون متناقضة
فالبناء يبني من الأرض إلى عنان السماء والغواص يغوص من سطح البحر إلى أعماق البحار فهل هذه ألآية تعني الفصل بينهم كإعمال منفصلة
لا أظن الواو وصل جمع بينهم وليس فصل بمعنى أنها عملين في عمل واحد في آن واحد
بمعنى يغوص ويبني في قاع البحر والغوص ذكرت أكثر من مره في أكثر من موضع لتأكيد هذا العمل الذي كانوا يعملونه لسلمان من قبل لا اعرف الحاجة التي كان يحتاجها سلمان في ذاك الزمان من هذا العمل بالضبط لكن ربما كان يبني سجون في ذاك الزمان لحبس ألمرده من الجن خاصة وهم المقرنين في الاصفاد
لكن ما يهمني هو الدجال ما الحاجة له في بناء مدينه الله اعلم بمساحتها وكم تتسع في أعماق البحر لترفيه الجن مثلا أم سجن خمسه نجوم لهم لا أظن
أم أسكان بشر فيها وهي في الأعماق لا يحتاج أن يخفي شيء من ما معه بل يجب عليه إظهارها كيف يكون ذلك وهي في الأعماق
أقول لكم أن شاء الله ما وصلت إليه وهو مرتبط بالمذنب لدرجه لا تصدقوا كيف يفكر ويعمل هذا اللعين
انتم تعلمون أن قشرت الأرض تتكون من صفائح تدفع بعضها البعض حتى تكون الواحدة فوق طرف الأخرى وهي ما يسبب الزلازل بأمر الله
9
وهذا معروف لكل واحد لديه خلفيه ولو بسيطة من علم جيولوجيا الأرض
ألان هذه الصفائح مقسمه منها ما هو موجود في الأرض على اليابسة ومنها ما هو موجود في أعماق البحار ومنها ما هو بينهم
ألان هذا المذنب حين يقع على البحر لابد أن يقع على أحدا الصفائح في عمق البحر الهادئ ويدفعها إلى الأسفل بقوة التطامه بها ما يتيح المجال للتي كان طرفها تحت هذه ألصفيحه أن تعلو وترتفع إلى الأعلى أكثر من ما كانت عليه من قبل وقوع المذنب إلى مسافة معينه ربما لن يمكنها من الظهور إلى السطح
لكن لم تنتهي العملية بعد لماذا لان هذا الأثر للذي في عمق البحر
وماذا عن الوضع في سطح البحر المصاب أو لنقل الحوض المصاب
حين يقع المذنب سيلتطم بالماء الذي في الحوض أولا بمعنى يتناثر ماء الحوض هذا إلى أحواض جديدة فلن يعود إليه كثير من الماء الخارج منه بمعنى نقصان الحوض من منسوب الماء الذي كان فيه قبل الحادثة
وهذا يعني ارتفاع ألصفيحه التي فيها هذه المدينة من أعماق الحوض ونقصان منسوب ماء الحوض في سطح الحوض
ما يجعلها تخرج إلى سطح البحر دون إضرار فيها تذكر حتى لو كانت الرجفة قويه فلن يحدث أمواج في أعماق البحر بل أن الماء سيكون عامل مساعد على سلامتها وحفظها فلو قمت بعملية اختبار مثلاً لمجسم بناء داخل حوض وقمت بهزه هزه قويه هل سيكون استجابته لها مثل الذي خارج الحوض طبعاً لا
هذه هي جزيرة الدجال ولا اعني أنها ذات الجزيرة التي كان محبوس فيها لا هذه ربما تكون جنته المخفية التي عكف على بنائها وتشييدها لمن يؤمن به وأظن أنها تحت مثلث التنين الغامض المجهول الذي ذاع صيته
وما فيه من رعب هو ومثلث برمودا ويحظر الملاحة فيهما بقانون دوالي مثلث لمملكة الدجال ومثلث لمملكة إبليس حتى لا تتكشف للناس ويضيع عمله هو واعونه هباءً منثور
وهو في ذات البحر أي الهادئ هل هي مصادفه حقاً
10
لاحظ ألصفيحه الصغيرة التي تقع شرق اليابان وربما هي ألان تحت صفيحة البحر الهادئ العملاقة
أنا اعرف إن هذا ربما يكون فيه شيء مناقض فيما قيل من قبل من خرب النصف الأيسر لكن هل تذكرون الجزيرة التي خرجت في بحر باكستان بعد وقوع الزلزال أي احتكاك الصفائح حتى خرجت بعده أنا قرأتها تأكيد لما أقول ألان وهي اشاره مصغره أيضا مثل باقي الإشارات
11
هل تخرج معه وتغرق وتنتهي معه بعد انتهاء فتنته لا اعلم هل أصبت إما أخطأت الله اعلم لكن هذا ما توصلت إليه بعد التفكير بعمق ولكم أن تفندون
ألان أعود إلى الموضوع الرئيسي المذنب الذي نظن انهوا هو بعد إن انعطف في شهر صفر
لو حدث كسوف للشمس في بداية رمضان فلاً يكون كسوف عادي بمعنى يكون بالقمر أو احد الكواكب المعروفة حين تكون متعامدة مع الشمس وتحجبها عن الأرض وهي معرفه متى بحساب يعرفه الفلكيين منذ العصور الوسطى
بل سيكون بجسم غريب غير معروف لكثير من الناس في أوله وهو بعينه المذنب وما يجر خلفه من الدخان أو الغبار حين يكون على مقربه من الأرض بشكل كبير ولو حدث هذا سيكون ربما الكسوف بسحابة الدخان ولن يكون مثل ما تعودنا عليه في الكسوف العادي في كيفية بديته ونهايته والوقت الزمني له فلا يكون القرص واضح أو الحلقة لأنها السحابة هي من تحجبه على ما أظن ولن يكون المذنب نفسه وإذا وقع سيبدأ في
الانحراف والابتعاد عن وهج وستار الشمس التي كانت تجبه بعدها إلى جهة الغرب حتى يبدأ في الظهور العلني في الليل كالبدر وهذا يكون أخر إنذار بعد التحذير وهو الكسوف للذين لم يعدو لهذا الأمر ما يلزم
انتم تعرفون أن البحر هو الشريان الرئيسي في نقل المؤن والبضائع بشتى أصنافها كانت غذائية أو غيرها وهذه السفن مصيرها الدمار لمعظمها
وسيصعب ركوب البحر بعده بمعنى لن يأتي شيء حتى لو قالوا لكم فهو كذب هذه وحده
ا
لأمر الثاني انتم تعرفون أن أكثر المستودعات للدول هي في الموانئ وبتحديد لتلك التي تعتمد على الواردات وهي طرف غارق لامحا له
والثالثة والله يكون في عون أهل الجزيرة هيا المياه تعتمد هذه الدول على محطات ألتحليه لتحليه البحر وهي تقع في طرفه وهي أيضا غارقة وهذه مصيبة
لأحول ولا قوة ألا بالله
والأمر الرابع النوافذ قد أخبرناكم في ما سبق ولا حاجه للتكرر تعرفون ماذا تفعلون بها في ليلتها وانصح بالمكيف الصحراوي كما يطلق عليه وهو يعتمد على الماء هذا سيجدد لكم الهواء الموجود في البيت أو الغرفة بالأكسجين دون حاجه لدخول أي شيء من الخارج أثناء هبوط الدخان وقد اقتنيه في بادئ الأمر لسبب أني في مكان لا يوجد فيه أي نوافذ وكان هو الخيار الوحيد أمامي وحين تفكرت فيه وجدته نعمه من الله أن ساقني إليه لما هو قادم
والحمد لله
وفي الختام بقي لي بضع رسائل لعلها تعيها أذناً واعية
أبدء بهذه الصورة في الفلم المعرف
12
وهي تظهر عامل يغرق في أشبه بالوحل هذه احترت في أمرها هل قصدوا بهذا بشكل عام أم خاص أم الاثنين معا
وهي تعني العمالة المهاجرة عموماً في العالم الذين خرجوا من بلدانهم الأصلية إلى غيرها بقصد العمل وغيرها من الدوافع أو الأسباب
مثل العرب أو المسلمين الذين يعيشون في اورباء فهؤلاء بعد الحدث قد يقعوا ضحايا في هذه البلدان بحكم الفوضى أولا والحقد والكراهية لهم من أصحاب الأرض
لذلك أرى إن على هؤلاء الخروج قبل فوات الأوان فلن يكون هناك قانون لإدارة التوحش وهم لا رادع لهم ألا القانون وبدونه لن ترى إلا أقبح
ما ترى وهو مغيب في هذا الظرف الحساس فلن تجد إلا العنصريون وكل المنظمات والعصابات المنظمة هي من ستسود وتملئ الفراغ الحاصل في الشوارع والإحياء والمدن على حسب حجم كل منظمه بدون أدنيء شك
ولن يكون هناك رجال أمن في هذه المرحلة بل رجال سطو ونهب وتطهير بزي رجال أمن وهم أكثر فئة تنتمي إلى العنصريون هذا ما يخص العام
أما الخاص وهو ما يهمني اكثر فهذا قد سبق وأشرت إليه من قبل في أحداث رياض نجد مع الإثيوبيون خاصة
أوضحها ألان اكثر حين ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ما يحدث بعد هذا الحدث من تحزب للقبائل بداية حتى ينتهون بنهب الحاج والأغا ره عليهم
هذا لهوا واقع معاش يسير على هذا النحو بخطى ثابتة كيف
من كان يظن أن انتهاب الحاج بداية فقط اخطأ بل هو النهاية ويكون قبله بداية ترقق له عمل النهاية
أقول للذين يعلمون والذين لا يعلمون أن هذا التحريض والتعبئة والتجييش لأبناء قبائل بلاد الحرمين من الأعلام بكافة إشكاله وصوره الذي أوهمهم أن ما هم فيه ما هو إلا من هذه الفئة أي العمالة
وتلك الإحصائيات التي تصور هذه الفئة أنهم قتله ومجرمون يتربعون في سلم الجرائم ما هو إلا زرع الحقد والكراهية لهم ولو حاول أحدكم إن لا يأخذ النتائج لأي عمل كان والبحث في أسباب هذا العمل لتغيرت الصور كاملة عند الناس من هذه الفئة فمثلاً حين تسمع عن جريمة قتل من خادمه اوعامل لا تسمع عن الأسباب إلا أنها تعاني من اطرب عقلي اونفسي وهذا والله كذب لو ذكروا لك الأسباب الحقيقية التي دفعتها لفعل هذا العمل لتكشفت لك الحقيقة من ظلم وعدم رحمه ولا شفقه عليها حتى أصبحت تعيش في كابوس مرعب غير ما كانت تتوقعه في عذاب أهل هذا البيت اعلم أخي الكريم أن هؤلاء ما هم إلا كالمرآه يعكسون الواقع الذي هم فيه لو وجدو خير من أهل البيت لقابلوهم بالمثل ونعكس الخير عليهم
والعمال بالمثل من هم تحت رحمت أرباب عملهم
وحين تسمع انه تم القبض على عماله تدير كذا وكذا لا يذكرون لك من هو مالك هذه العمل ولا تجد إلا هؤلاء هم وحدهم في الصورة وهم ضعاف نفوس ما أتو إلا لجني المال وهم محملون بديون حتى يأتيهم شياطين الإنس والجن تغريهم بما يبحثون عنه بطريقه غير مشروعه وهؤلاء هم المفسدون الحقيقيون غائبون عن الصورة
ولا حاجه لذكر مدى الظلم والاستعباد في حقهم في عدم إعطائهم أجورهم لشهور طوال وعليهم ما عليهم ما يدفع كثير منهم للانتحار أو عمل فعل انتقامي فهم بشر ولا أصورهم أنهم ملائكة و لم يأتوا للاتجار بهم
وما حدث في الرياض هي اشاره ورسالة لما هو قادم لهذه الفئة المهاجرة إلى مهد الإسلام وقبلته التي كانوا يتوجهون أليها كل يوم قبل قدومهم إليها وفي مخيلتهم أنها جنة عدن ارض الأحلام
فحين تتحزب القبائل ويعود كل واحد منهم إلى عنصره
لن يبقى في الساحة إلا هذه الفئة وقد تقطعت بهم السبل للعودة إلى ديارهم وأهلهم وهم أين في مهد الإسلام وقلعته الأولى دون منعه ولا ملجئ ينجيهم هم وأهليهم من قوم يرونهم بأبشع صوره غرزت في رؤوسهم عنهم
وهم أول من يقع ضحايا قبل الحاج وتستباح أموالهم وإعراضهم ودمائهم
ويا قبائل بلاد الحرمين لا يقول قائل
كانوا قبل بني فلان ينتهبون الحاج وقطع الطريق
حتى إذا قام بني فلان انتهوا عن ما كانوا يعملون
وبعد سقوط بني فلان عادو لما كانوا عليه وزيادة
واسمعوا لما أقول لكم والله أنها مكيدة من الشيطان واعونه يحرضونكم ويغرونكم بهؤلاء المغلوب على أمرهم حتى تقعوا فيما لا يحمد عقباه
وعندها لا تلوموا إلا أنفسكم فيما يقع عليكم بعد هذا
حين يغري الله قوماً آخرين بكم هم اشر منكم يقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم
وكما تدين تدان والجزاء من جنس العمل
فالله الله يا عباد الله أتقو الله
وحكموا عقولكم ولا تنجروا لعمل يراد لكم إن تقعوا فيه و يكون وصمت عار لا تنجلي ولو بعد حين
وان كنت أظن انهوا واقع لا محالة في نجد خاصة
ولأحول ولا قوة ألا بالله
انهي بما بدأت به وأقول ما أظهرناه وأكملنا جوانبه إلا ليكون حجة عليكم لا لكم ونحن نستبصر البعيد حتى لا يقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم الغز في حديثه ولم يفصح ويصرح به حتى استصعب على أهل العلم وألبس عليهم وظنوا وخلف من بعدهم خلف اخذوا بالظن الأول وأكدوه وقضوا به وأصبح من الثوابت التي لا يمكن تجاوزها حتى وقع الأمر بغير ما ظنوا وها قد اظهر الله لكم ما خفي عليكم وما جئناكم إلا بالحق وأهل الحق يعرفونه
ونحن لا ندعو لأحد بشيء حتى لو خرج عليكم من نشك فيه وقال انهوا هو قبل علامات التأكيد فرجموه وأنا على ذلك زعيم ما قلناه إلا لنقطع الطريق على أي احد يظن ويفتن في نفسه مثل غيره كثير من أصحاب الاسم الأول ونكون السبب في ذلك
والله اعلم أن كان هو أم غيره وان كان غيره فلن يخرج من ما قيل في اسمه
والله اعلم فيما قلنا في هذا الموضوع من أوله إلى آخره
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد
المعذرة الموضوع كتب على عجل دون ترتيب ولا تنسيق جيد
أحاول إخراج ما في رأسي
أقول لقبيح الوجه وهو يسمعني
فمدينتي تبنى بفكر في قاع رأسي
أساسها فهمي ويعلو سقفها ربي
أرجف بصوتك عليها هل تقعي
أعقد عليه عشر ألف حلاقي
فمصيرها الكسر ولو بعد حيني
والله وحده غالباً على أمري
سبحانك ربي رب العزة عن ما يصفون وسلاماً على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد سيد المرسلين وعلى اله وسلم.
رياح النصر- ضيف كريم
- عدد المساهمات : 6
تاريخ التسجيل : 16/06/2014
عبد اللطيف- ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
- عدد المساهمات : 204
تاريخ التسجيل : 27/01/2014
رد: يس__حم__عم__ومعنى يوطىء
حاسم 1433 الأربعاء يونيو 18, 2014 3:35 am
التغلبي كتب:معاه حق أبو ذر الشمالي
حاسم 1433- على الشواية
- عدد المساهمات : 744
تاريخ التسجيل : 21/05/2013
رد: يس__حم__عم__ومعنى يوطىء
فرغلي الأربعاء يونيو 18, 2014 5:21 am
أنت لم تلوي أعناق النصوص ، أنت حرفت معاني النصوص لتطابق رغبتك ..
هدانا الله وأياك ، راجع نفسك وفهمك ، وأقم ما أُمرت به من صلاة وصوم وزكاة وحج ودع عنك الشهوات الخفية من حب رئاسة وشهرة ، ولا يمنع من مراجعة طبيب نفسي وعليك بالذكر فإنها تمنع الوساوس وتلبيس أبليس.
هدانا الله وأياك ، راجع نفسك وفهمك ، وأقم ما أُمرت به من صلاة وصوم وزكاة وحج ودع عنك الشهوات الخفية من حب رئاسة وشهرة ، ولا يمنع من مراجعة طبيب نفسي وعليك بالذكر فإنها تمنع الوساوس وتلبيس أبليس.
فرغلي- وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين
- عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014
اللهم آمين
الماحي الخميس يونيو 19, 2014 9:22 pm
السلام عليكم. أنا شخصيا أعجبني هذا المقال .أسأل الله المنتقم أن يكون حقيقة.
...لأن الأرض قد ملئت جورا وظلما و.....نفاقا
وقد آن الأوان وحق لله عز وجل أن يغضب.
الله يسلم إيديك عللى هذا المقال.
...لأن الأرض قد ملئت جورا وظلما و.....نفاقا
وقد آن الأوان وحق لله عز وجل أن يغضب.
الله يسلم إيديك عللى هذا المقال.
الماحي- ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
- عدد المساهمات : 11
تاريخ التسجيل : 19/06/2014
رد: يس__حم__عم__ومعنى يوطىء
خالد السبت يونيو 21, 2014 4:33 am
اللهم نجي كل واحد اسم عماد من ان يفتتن بهذا الموضوع
خالد- أعوذ بك من زوال نعمتك
- عدد المساهمات : 314
تاريخ التسجيل : 05/04/2013
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى