هل سيتم للمجاهدين الرباط في عسقلان في هذه الايام

أوَّلُ هذا الأمرِ نُبوَّةٌ ورحمةٌ ، ثمَّ يكونُ خلافةٌ ورحمةٌ ، ثمَّ يكونُ مُلكًا ورحمةً ، ثمَّ يتكادمون عليه تكادُمَ الحُمُرِ ، فعليكم بالجِهادِ ، وإنَّ أفضلَ جهادِكم الرِّباطُ ، وإنَّ أفضلَ رباطِكم عَسْقلانُ


الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3270
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

سمعت ان مجموعة جهادية دخلت عسقلان وما ادري عن صحة ذلك

هذا يدل على ان الجهاد الحق المذكور في هذا الحديث و الذي يكون في زمن الحكم الجبري هو الجهاد في فلسطين

و هذا الحديث فيه بشارة بان عسقلان ستكون في يد المسلمين سواء كان المقصود عسقلان التي نعرفها الان او القدس

خالد كتب:هذا يدل على ان الجهاد الحق المذكور في هذا الحديث و الذي يكون في زمن الحكم الجبري هو الجهاد في فلسطين

لا أخي "خالد" هذه هي العبارة :

فعليكم بالجِهادِ ، وإنَّ أفضلَ جهادِكم الرِّباطُ ، وإنَّ أفضلَ رباطِكم عَسْقلانُ

بل المعنى ان هناك عدة ثغور .. ولكن في وقت تكادم الناس على أمر القيادة يكون أفضل الثغور عسقلان بحيث هي التي ينصب عليها التركيز لأنها في تماس مع العدو الصهيوني .. ولا يعني ذلك انه لا جهاد في غيرها فإن ديار المسلمين مستباحة في افغانستان والصومال واليمن والعراق وليبيا والمغرب الاسلامي وغيرها .. والله أعلى وأعلم

جعبة الأسهم كتب:

خالد كتب:هذا يدل على ان الجهاد الحق المذكور في هذا الحديث و الذي يكون في زمن الحكم الجبري هو الجهاد في فلسطين

لا أخي "خالد" هذه هي العبارة :

فعليكم بالجِهادِ ، وإنَّ أفضلَ جهادِكم الرِّباطُ ، وإنَّ أفضلَ رباطِكم عَسْقلانُ

بل المعنى ان هناك عدة ثغور .. ولكن في وقت تكادم الناس على أمر القيادة يكون أفضل الثغور عسقلان بحيث هي التي ينصب عليها التركيز لأنها في تماس مع العدو الصهيوني .. ولا يعني ذلك انه لا جهاد في غيرها فإن ديار المسلمين مستباحة في افغانستان والصومال واليمن والعراق وليبيا والمغرب الاسلامي وغيرها .. والله أعلى وأعلم

اجل اخي صحيح لاحظت ذلك

لكني تساءلت لماذا لا يكون المقصود من التفضيل هنا هو المناطق المحيطة بفلسطين كالجولان سيناء غزة اي ان عسقلان افضلها و بطبيعة الحال ان اي ثغر ضد عدو يهودي او مسيحي حتى لو كان في الصين فهو ضمن هذا الحديث و انا لا انكر ذلك

لكني تساءلت لما لا يكون هذا الحديث فيه اشارة الى ان الجهاد هو جهاد اليهود و المسيحيين فقط دون غيرهم

السلام عليكم
بإذن الله الرباط في عسقلان واقع لا محاله
وهذا حديث من أحاديث أشراط الساعة فمن كان يتخيل قبل عقود قليلة
أن رعاة الشاه في الجزيرة سوف يتطاولون في البنبان ...سبحان ربي العظيم
ويتطاولون والله اعلم تعني سوف يتسابقون أيهم بنيانه أطول
حتى وأنا أنظر لبرج خليفة يوم الإفتتاح وكان أطول برج في العالم كله!!

قلت الله أكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله

فأحاديث اشراط الساعة الصحيح منها واقع نعيشه بتفاصليه

الرباط يعني الحراسة .. وفي الحديث افضل الجهاد .. حراسة عسقلان .. قد يكون من الغزو او الاحتلال ..

وانا لا اعتقد انها عسقلان الحالية .. لان عسقلان الي في الاحاديث .. فيها مقبره .. تضم الكثير من الانبياء .. وهذا المكان لا يوجد الا في بيت المقدس .. فقد يكون هذا الاسم .. منطقة او حي داخل هذه المدينة .. تكون الحراسة فيه مثل الجهاد

هذا والله اعلم

السلام عليكم
أخي خالد
لكني تساءلت لما لا يكون هذا الحديث فيه اشارة الى ان الجهاد هو جهاد اليهود و المسيحيين فقط دون غيرهم

هذا تساؤل لعل جوابه تجده في موضوع منفرد كتبته الآن
ماذا فعل أول خليفة في أمة محمد صلى الله عليه وسلم

ابو بكر العطار كتب:السلام عليكم
أخي خالد  
لكني تساءلت لما لا يكون هذا الحديث فيه اشارة الى ان الجهاد هو جهاد اليهود و المسيحيين فقط دون غيرهم

هذا تساؤل لعل جوابه تجده في موضوع منفرد كتبته الآن
ماذا فعل أول خليفة في أمة محمد صلى الله عليه وسلم

اخي لدي موضوع تحدثت فيه عن المنهج من القران لكني لم استطع اتمامه و لو اني اتممته لحاورتك بما فيه

لكن باختصار لا مجال للاسقاط او القياس فالوضع الذي كان فيه عمر رضي الله عنه و الوضع الذي كانت فيه امة الاسلام ليس هو نفسه الوضع الذي نحن فيه

و بالتالي ما فعله عمر لا يمكن قياسه على ما يفعله البغدادي هداه الله فالاسلام في عهد عمر كانت له دولة بمعنى الكلمة اما البغدادي فدولته في التسمية فقط اما على الارض فلا

مسألة اخرى الردة التي حدثت في زمن عمر ردة بينة لا سبب لها الا الكفر اما الان فالامر صعب جدا جدا و لا حول و لا قوة الا بالله

كما ان جيش الاسلام في ذلك الوقت كان قادرا على فتح البلدان و على مواجهة جيوش الصليبيين اي ان جيش المسلمين في ذلك الوقت و جيش الاعداء هو كجيش روسيا و جيش و م أ

و التمكين في هذا الزمن سيكون عن طريق التنصيب و التمكين كما نصب يوسف عليه السلام و كما قال الملأ ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله تدبر هذه الاية و انظر كيف اعطى الله الملك لداوود عليه السلام

انتم الان في فتنة لكني لا انكر ان بعضكم يريد الحق لكن القادم كبير و سترى كيف ستتوازى القوى و هذا وعد الله في كتابه لا بد ان تتوازى يوما ما

الله أكبر ولله الحمد

خالد كتب:
اجل اخي صحيح لاحظت ذلك

لكني تساءلت لماذا لا يكون المقصود من التفضيل هنا هو المناطق المحيطة بفلسطين كالجولان سيناء غزة اي ان عسقلان افضلها و بطبيعة الحال ان اي ثغر ضد عدو يهودي او مسيحي حتى لو كان في الصين فهو ضمن هذا الحديث و انا لا انكر ذلك

لكني تساءلت لما لا يكون هذا الحديث فيه اشارة الى ان الجهاد هو جهاد اليهود و المسيحيين فقط دون غيرهم

أخي/ خالد

لا شك ان جهاد الكفار والمشركين جهاد واضح لا شبهة فيه .. ولذلك فإن تحرير المسجد الاقصى هو الاختبار الحقيقي لكل الجماعات وكأن تحرير القدس يسبق الخلافة لكن الخوف أن يسبق من ليس له خلاق في الآخرة .. فالجهاد لم يقم في افغانستان وغيرها قدراً إلا تهيئة لتحرير فلسطين وطرد اليهود منها .. والله الموفق