تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

**خالد** الإثنين سبتمبر 08, 2014 9:37 pm

السلام عليكم و رحمة الله

اولا تمنيت لو كنت بليغا و متمرسا في الكتابة حتى اوصل لكم فكرتي بكل وضوح

ثانيا رأيي مجرد اجتهاد يحتمل الصواب و الخطأ

ثالتا انا اكتب عن علم بعلامات الساعة و لا اكتب هكذا من عقلي

في هذا الموضوع ساجيب على بعض الاسئلة التي لطالما بحث فيها الاخوة في هذا المنتدى

هل نحن في زمن المهدي ؟؟

لماذا يرسل جيش كامل لمحاربة رجل يبايع في مكة ؟؟

و كيف يخسف بهذا الجيش و نحن نعلم ان 5 طائرات كافية ؟؟ هل من الضروري ان يكون زمنه رضي الله عنه زمنا بدائيا تندثر فيه العلوم و التقنيات الحديثة ؟؟

ساقدم لكم قاعدة رياضية احفظوها و لا تنسوها خدوها معكم انها كالبوصلة و لن تخطؤوا الطريق ان شاء الله

سنمثل لزمن المهدي بالرقم 3

6 - 2 - 1 = 3 ( زمن المهدي)

الرقم 6 يمثل اقتتال ابناء عبد الله فيما بينهم

الرقم 2 يمثل الرايات المستبيحة لدماءنا

الرقم 1 يمثل رايات الهدى

الان اذا كتبنا 6 - 2 فقط = 4

4 ليس زمان المهدي

اذا كتبنا 2 - 1 = 1 ليس زمانه

اذا بدأنا بالاوسط 2 - 6 - 1 = -5 ليس زمانه

اذن لا بد ان تكون نفس الاعداد و بنفس الترتيب ايضا

فاذا دخلت الدولة الى السعودية و استباحت دماء المسلمين الجهلاء الغافلين بغير حق دون ان يحصل الاقتتال فاعلموا ان الامر لم يحن بعد و ربما المقصود هم ابناء خليفة الدولة الجديدة التي ستقام على انقاض دولة ال سعود

اذن هي قاعدة, اقتتال الابناء فيما بينهم دخول اول راية سوداء هي راية الضلالة تتبعها راية الهدى

لا يقل لي احدهم بعد الاقتتال ان الراية الاولى راية هدى و حق

قسما برب العزة اذا حصل الاقتتال فلن يكون للراية الاولى مفر من ان تكون راية ضلالة و باطل ( احب ان اسميها راية توهان و نقص في فهم الدين و الاسلام لكني لا انكر انهم يريدون الحق و لكن هذا لا يشفع لهم و ادعوا من الله ان يبعه عنا و يكفينا شرهم و يكفي اهل الحجاز شرهم )

اذا حدث هذا فنحن في زمن المهدي

كل من يقول الان اننا في زمن المهدي فاما يكون كلامه صحيح و اما خطأ, اما بعد الاقتتال فلا مجال للتأويل و لا مجال للشك فقد قطع الشك باليقين انها علامة العلامات انها الكاشفة

تتمة....لماذ يًرسَل جيش كامل للمهدي و و كيف يخسف بجيش كامل في هذا الزمان ؟؟ ( اين سلاح الطائرات ؟؟)

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه و اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه و ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين

اللهم اني اعوذ بك من الرياء و الكبر و سوء العمل و اعوذ بك من نفاق اعلمه و نفاق لا اعلمه

**خالد** الثلاثاء سبتمبر 09, 2014 3:08 am

السلام عليكم

ان صح اننا في اخر الزمان و ان ما يحدث الان تمهيد لظهور المهدي

فان الدولة الاسلامية هي ما يلي

راية ضلالة

راية هدى

و اخيرا جيش خسف

كيف ذلك

بعد اقتراب الدولة من المناطق الحدودية بين العراق و الحجاز

فاننا سننتظر الاشارة الاولى و التي هي اقتتال الابناء فيما بينهم و هنا سوف تدخل الدولة الى السعودية مستغلة تردى الاوضاع و انفراط الوحدة و سقوط الدولة

و هنا ستجد الدولة نفسها في مواجهة مباشرة مع المسلمين و ليس مع الروافض و ستتوسع دولتهم من سوريا ثم العراق الى الحجاز

و اهم ميزة تميز الجيش البغدادي الذي دخل الحجاز هي كونهم تكفيريين بامتياز لعلمهم المسبق انهم لن يواجهوا الرافضة و انما سيواجهون مسلمين مثلهم حيث سيتم تكفيرهم على اساس ركونهم الى السلطان او رفضهم لمنهج الدولة

و هنا ستبدأ الاحداث حيث ان هذه المواجهة المباشرة مع المسلمين ستكون سببا في اختلاف الرايات السود رايات الدولة فيما بينهم خاصة اللذين استأثروا البقاء في العراق لمواجهة الرافضة حيث ان كل مستبصر مهدي حكيم سينكر استباحة الدولة لمسلمي الحجاز و هنا ستبدأ الانشقاقات لتظهر الرايات السود الثانية رايات الهدى و التي سيكون من اهم اهدافها ايقاف سيلان الدماء المسلمة دون الانخراط في الفتنة و سينظم اليهم افراد اخرون اصحاب النهج السليم و يتجهون الى السعودية فتدخل رايات الهدى ساعية الى ايقاف الفتنة فهم لن يدخلوا محاربين و لا غزاة و لدكنهم سيدخلون لحقن الدماء

و في هذه الظروف سيرفع ذكر المهدى و يصبح امره بينا بين الناس فيبايع من طرف رايات الهدى اولا و من طرف رايات الدولة ثانيا بعد خلعهم لبيعة اميرهم في العراق و هنا سيوبخهم المهدي على ما فعلوه و على ما اقترفوه من استباحة دماء المسلمين

و نتيجة لهذه البيعة سيغضب امير الدولة في العراق و سوريا حيث سيعتبر مبايعة رجل في مكة خروجا عن سلطانه و سيعتبرها خيانة و هنا سيرسل جيشه الى مكة لمقاتلة هذا الرجل و كلنا نعرف ان جيش الدولة جيش مشاة و لا سيتخدم الطائرات و هو الجيش الذي سيخسف به بل هو الجيش الوحيد الذي تنطبق عليه صفاة الخسف فلو كان جيشا نظاميا لما انطبقت عليه صفة الخسف ذلك ان الجيش النظامي لا يمشي في جماعات كثيرة و يعتمد على الطيران الحربي اي سيخسف بجزء منه فقط

هذا رأيي باختصار و قد كتبته بسرعة لضيق الوقت

اذا لم يحصل اقتتال بين الخلفاء فارموا هذا الموضوع الى المزبلة

امر اخر يحتمل ان اغير رايي خلال الاسبوع القادم

اخيرا قد لا نكون في اخرى الزمان و ما يحدث مجرد فتنة ستنتهي في يوم من الايام بتاسيس دولة جديدة او دويلات او شيئ اخر لا نعلمه

السلام عليكم

**عاشقة السماء** الثلاثاء سبتمبر 09, 2014 4:15 am

أكرمك الله أخينا خالد وفتح لك

بداية فهمي لمسألة المهدي بينته في عديد المواضيع.

وما أود قوله رداُ على ما أوردته -فتح الله لك- أنك بنيت في جزئية أولى قذائف الإعلام للصد عن الدولة الإسلامية بالقول أنها تستبيح الدماء، وهذا لم يثبت البتة، بل جل من تقاتلهم الدولة هم من جيشوا لقتالها وابتدأوها به ولم يرضوا أن يكفوا عنها رغم أنها عفت عمن يكف وإن قتل من جنودها ألف، وكل له حكم وتوصيف مسطورة في فقه الإسلام ولم تأتي به الدولة الإسلامية اليوم.

ثانياً دخول الدولة للسعودية يجب أن يعلم أن مدعاته بالدرجة الأولى إن حدث هو سياسة السعودية بمساهمتها في تمويل الحرب الصليبية الجديدة، وما نشاهده من استنفار علمائها.

والدولة الإسلامية ليس من اولوياتها الدخول في حرب مع أي نظام عربي طالما كف شره عنها، فهي مشغولة في اجتثاث شر النصيرية والرافضة، ويبدو أن الأمر وتقدمها على الأرض أزعج القوم وبات حالهم كما ترى، والدولة الإسلامية تحركها ليس ارتجالي وحرب لمجرد الحرب، بل خطى مدروسة ثابتة بوصلتها التمكين لشريعة رب العالمين.

{وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}

**خالد** الثلاثاء سبتمبر 09, 2014 2:55 pm

اختي الكريمة بارك الله فيك

اختاه انا لست بصدد الحديث عن منهج الدولة و لم افتح هذا الموضوع لكي نتناقش في هذا الامر

بل احاول ربط الاحداث بما ورد في بعض الاحاديث النبوية اعتمادا على علم يقيني باننا في اخر الزمان بل هو عين اليقين

فان كان لكي اهتمام بهذا الامر فارجوا ان تشاركينا بعلمكي لا برأيكي بعيدا عن ما اذا كانت الدولة على حق ام على باطل

لدي سؤال لكي اذا قامت فوضى في السعودية و اقتتل ابناء الخليفة ثم دخلت الدولة حاملة راياتها السود هل ستعترفين حينها بان الدولة على باطل ام ستظلين متمسكة برأيك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي. رواه ابن ماجه والحاكم، وقال: على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

بعيدا عن التلاعب بمعنى الحديث و من باب البساطة و الفطرة في الفهم نفهم ان النبي بخاطب اصحابه و يخبرهم ان هذه الرايات ستقتلهم قتلا

و بتعمقي في البحث في بعض الاحاديث الاخرى الضعيفة فهمت ان هذه الرايات تحمل الحق و في نفس الوقت هي رايات ضلالة لانها اخطأت في اظهار الحق فقتلت المسلمين و استباحة دماءهم و تكلفوا في تطبيق بعض احكام الشرع و اخطؤوا في فهم الدين الاسلامي فارهبوا الناس بنسبة 90 في المئة و رحموهم بنسبة 10 في المئة في حين ان العكس هو الصحيح, لكن هذه الرايات بعد ظهور المهدي ستبايعه لكنها لن تحكم بمنهجها الفاسد بل ستخضع لحكم المهدي القويم المبني على الحكمة و الفهم السليم و الرحمة و البصيرة و الحنكة...و غيرها من الصفاة التي يجب ان يملكها كل مؤمن و مسلم بعيدا عن الغضب و التعصب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم لا يمكن ان نظلم احد ونقول انهم يقتلون المسلمين دون بينه

وثانيا بخصوص المهدي الذي بشر به صلى الله عليه وسلم

لا احد يعلم متى يظهر الله وحده اعلم

فلا يخدعكم الشيطان وليس كل من رأى رؤيا بخصوص المهدي يعني المهدي الحقيقي

قد يكون رمز الى شخص هادي مهتدي او رمز لاحد يزعم نفسه انه المهدي ويمكن من الشيطان

الأفضل ان المسلم ينشغل بأمور اهم من هذا ولا ينشغل متى يظهر متى يموت وغير ذلك

سيحاسبك الله على اعمالك انت فاشتغل بما يفيدك

ونحن لا ننكر احاديث المهدي والبشرى به لكن لا نعطي الموضوع اكبر من حجمه لدرجة ان ننسى انفسنا

حتى البعض جعله نبي ورسول والوحي ينزل عليه وجبريل عليه السلام ينزل عليه الى آخره من البدع

والله اعلم

**خالد** الثلاثاء سبتمبر 09, 2014 5:33 pm

عبد من عباد الرحمن كتب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم لا يمكن ان نظلم احد ونقول انهم يقتلون المسلمين دون بينه

وثانيا بخصوص المهدي الذي بشر به صلى الله عليه وسلم

لا احد يعلم متى يظهر الله وحده اعلم

فلا يخدعكم الشيطان وليس كل من رأى رؤيا بخصوص المهدي يعني المهدي الحقيقي

قد يكون رمز الى شخص هادي مهتدي او رمز لاحد يزعم نفسه انه المهدي ويمكن من الشيطان

الأفضل ان المسلم ينشغل بأمور اهم من هذا ولا ينشغل متى يظهر متى يموت وغير ذلك

سيحاسبك الله على اعمالك انت فاشتغل بما يفيدك

ونحن لا ننكر احاديث المهدي والبشرى به لكن لا نعطي الموضوع اكبر من حجمه لدرجة ان ننسى انفسنا

حتى البعض جعله نبي ورسول والوحي ينزل عليه وجبريل عليه السلام ينزل عليه الى آخره من البدع

والله اعلم

اخي انا لا اتهم احدا. في هذا الموضوع اتحدث عن مرحلة دخولهم للسعودية حيث سيجدون انفسهم في مواجهة المسلمين و بالتالي استباحة دمائهم و هذا لا مفر منه

اما اذا كنتم ترون ان اهل الحجاز كفار فهذا شأنكم انا اعتبرهم مسلمين بشعبهم و حكامهم كما اعتبركم انتم كذلك مسلمين لكن لكل عيوبه منهم السفهاء منهم الفساق منهم العصاة منهم المنافقون و النفاق درجات منم الجهلاء منهم الغلاة لكنكم عندي جميعا مسلمون و لا يجوز رفع السلاح في وجه اي احد منكم و الامر يطول شرحه و يمكن القول انا فتنة سقطتم فيها و لو اجتمع الانس و الجن على ان يخرجوكم منها ما اخرجوكم الا بظهور المهدي في كل الاحوال هذا يطول شرحه بل هذا ليس موضوع النقاش

احيانا اقف متدبرا لحالي مثلا انا اعتبر نفسي مسلما و احسن الظن بالله ان الله سيغفر لي و يدخلني الجنة و هذا ظني بالله لكن من ناحية اخرى اذا وقفت امام الدولة بأفكاري و نظرتي للواقع بلا سلطان يحميني فانا اعلم ان مصيري التكفير و القتل او السجن و التعذيب

و هذه مسألة تدعو الى التدبر احيانا تجد علماء صادقين سيماهم على وجوههم و في افعالهم لكنك تكون على يقين انهم اذا وقفوا بنظرتهم و بعلمهم و بمنهجهم امام الدولة فمصيهم التكفير و القتل او التعذيب

اما قولك عن المهدي و عن علامات الساعة فهذا يا اخي علم لا يجب تجاهله و مطلوب منك و مني ان نتدارسه لنصل الى الحقيقة و مسألة المهدي ليست مسألة غيبية بل هي مسألة علم فندما يحين زمانه كل عالم باحث سيعرف انه زمانه الا من تكبر و ابى اتباعا لهوى, كما انك تنكر الرؤى الصالحة فعدم وقوع كرامات في حياتك لا يعني انك تنفيها عن الاخرين, ورؤيتك لرؤى مبهمة ملخبطة لا يعني ان كل الناس يرون مثل ما ترى رؤى مبهمة تعبر بالاهواء فتتعدد التأويلات , بل هناك اناس اكرمهم الله برؤى صالحة كفلق الصبح ان رأى حصانا في رؤيا يرى حصانا في يقظته ان رأى صندوقا رماديا في رؤيا يرى صندوقا رماديا في يقظته ان رأى رجل صالحا يزوره في بيته في رؤياه يرى نفس الرجل يزوره في يقظته انه علم ان لم تعلمه لا تنفه عمن علمه

تخيل انك لقيتني في صحراء مقفرة و اعطيتك رداء ابيضا و قلت لك لما تصل الى الجبال ذات التربة الحمراء ضع هذا الرداء على عاتقيك و عندما تتراء لك عبن ماء تحيط بها اشجار نخيل ازله و لا تظهره لاحد

فمشيت في الطريق و لما وصلت للجبال التي وصفتها لك استهنت بما قلته لك و لم تأخذ بوصيتي فلقيك قطاع طرق فسلبوا مالك و اخذوا راحلتك و تركوك تهلك

فلو انك وضعت الرداء لما اقتربوا منك و لوصلت الى مبتغاك بامان و سلام

و هكذا عندما يخبرك النبي عليه الصلاة و السلام بعلم الساعة فعليك ان تأخد به و لا تقل ان هذا امر غيبي لا يجب ان نبني عليه احكاما بل يجب ان تعلم و تتفقه و تحاول جاهد معرفة اي زمان تعيشه و عندما تعرف الواقع فحينها ستبحث عن الوصية وصية رسول الله و لما تجدها تتبعها و تعلم ما يحيط بك و تعلم اي طريق تسلك

علامات الساعة لم يخبرنا بها نبينا من بابا الترف العلمي من باب القصة او الاستئناس بل اخبرنا لنعلم و اذا علمنا نتبع و اذا اتبعنا ننجوا من الفتن

**خالد** الثلاثاء سبتمبر 09, 2014 5:44 pm

اختي عاشقة السماء اخي عبد من عباد الرحمن بالله عليكم انا لم اخصص هذا الموضوع للحديث عن الدولة و الجهاد و من فضلكم لا اريد النقاش لان هذا يصيبني باكتاب و تانيب الضمير فلا اريد الحديث و الخوض في الفتن

موضوعي واضح انا احاول ربط احاديث الملحمة و احاديث الرايات السود الاولى الضالة و الرايات السود الثانية المهدية و بين احاديث السفياني و الابقع بغض النظر عن الانتماءات و الافكار المسبقة لان كل من ينتمي الى فئة و يتعصب لها يستحيل ثم يستحيل ان يصل الى الحقيقة الانتماء كالسحر يجر صاحبه اليه بل احيانا يدفعه الى تبني الاحقيقة و تصديقها حتى تصبح بالنسبة اليه حقيقة يقينية , لا يجب ان نكون من النوع الذي اذا جلس مع فئة ستين او تسعين يوما اقتنع بهم و اذا حصل و جلس من فئة اخرى نفس المدة اقتنع بهم و نسي ما سبق و ان اقتنع به مع الفئة الاخرى

لا يا اخي لست الامور كما رأيتها

أولا نحن لا نكفر اهل الحجاز المسلمين بل والله اني ربما اكثر واحد يخشى على المسلمين الكفروالردة

ونحن لا نكفر الا ماكفره الله عز وجل وتقام عليه الحجه

ثانيا : انا لا انكر ابدا العلم وانا اتكلم عن المهدي لا عن علم اخر الزمان والمهدي من اخر الزمان

وانا اتكلم بما رأيت اليوم من افعال لم نراها بالصحابه رضي الله عنهم .. اليوم الناس تركوا دينهم ونسو ا انفسهم واشتغلوا بالمهدي وهذا لا ينبغي ابدا .. والغلو بالمهدي لا يصلح

والله يهدينا وإياكم

**خالد** الثلاثاء سبتمبر 09, 2014 6:17 pm

عبد من عباد الرحمن كتب:لا يا اخي لست الامور كما رأيتها

أولا نحن لا نكفر اهل الحجاز المسلمين بل والله اني ربما اكثر واحد يخشى على المسلمين الكفروالردة

ونحن لا نكفر الا ماكفره الله عز وجل وتقام عليه الحجه

ثانيا : انا لا انكر ابدا العلم وانا اتكلم عن المهدي لا عن علم اخر الزمان والمهدي من اخر الزمان

وانا اتكلم بما رأيت اليوم من افعال لم نراها بالصحابه رضي الله عنهم .. اليوم الناس تركوا دينهم ونسو ا انفسهم واشتغلوا بالمهدي وهذا لا ينبغي ابدا .. والغلو بالمهدي لا يصلح

والله يهدينا وإياكم

اعجبني قولك اخي العزيز

اعلم اني اتفق معك و لهذا استخدم مصطلح لا مفر من اراقة الدماء المسلمة

انا اعلم انكم تريدون قتال الطاغوت حاكم السعودية ( انا اعتبره حاكما مسلما ) لكن يا اخي المسلم غافل المسلم جاهل المسلم عاص المسلم مخدوع المسلم مغيب كل هؤلاء هل تظن انهم سيقفون الى جانبكم لا يا اخي هؤلاء سيقفون الى جانب الحكام لانهم يعتبرونهم ولات امورهم و هناك من سيقف الى جانب الحكام من باب جمع الكلمة و من باب الغلبة فليس كل من سيقف الى جانب الحاكم هو شخص كافر و ليس كل من سيقف ضد الدولة عند دخولها الحجاز يعتبر كافرا لا بل انا اعتبره مسلما له نظرته و منهجه و فهمه قد يكون جاهلا قد يكون عاصيا قد يكون مخدوعا لكنه في اخر المطاف مسلم, اذا الدولة في قتالها لحكام الحجاز باعتبارهم معتدين لا باعتبارهم كفار في نظري الخاص لا بد لها و لا مفر لها من ان تحارب اولا جدارا من المسلمين في حربها ضد الحكام لهذا انا اقول دائما استباحة دماء المسلمين لا مفر منه لهذا قلت في بداية الموضوع ان كل فرد ينتمي للدولة له بصيرة سيفضل البقاء في العراق جبهة الروافض على دخول الحجاز اما افراد الدولة اللذين لا يابهون لهذا الامر فسيكونون اول الداخلين الى الحجاز لانهم يرون اهلها كفار اي انهم يرون ان كل من وقف في وجهنا ووقف الى جانب الحاكم كافر و في هذه النقطة انا اختلف معك اخي عبد الرحمن,,, و فئة من افراد الدولة يرون دخول الحجاز شبهة اذ انهم يعلمون مسبقا انه لا بد و لا مفر من مواجهة المسلمين و قتالهم (و لهذا سيؤثرون البقاء قي العراق و لا استبعد انشقاقهم لتتكون بذلك الرايات الثانية رايات الهدى و طبعا سبب الانشقاق هو رفضهم لما سيحث في الحجاز)

اما مسألة الغلو في المهدي فانا اتفق معك لكن لا تعمم فان كنت قد رايت رجلا يغلو في المهدي و يتكلم فيه و في زمانه من بابا الضعف و الركون لا من بابا العلم فلا يعني انني ايضا مثله

من ناحية اخرى... ان كان الغلو في المهدي مذموما فاعلم ان الغلو في المهدي زمانه محمودا

اخي وفقك الله

قولي بالحكام اليوم كما قال الله بهم عز وجل وليس لي راي بهم واعتبار الا ماقاله الله عز وجل

وما قلته لم يغيب عني بل هناك امور اكثر

ولن يغزو ان شاء الله ونسال الله ذلك ،، خفف عنك ولا تقلق بل هناك جهات اخرى تهدد لا تغيب عن بالك وعد لها عدة

وافضل عده هي النفير في سبيل الله من ناحية السلاح

ولا اريد ان اخرج عن دائرة موضوعك فيكفي هنا ،

وسوف اسالك سؤالين بخصوص موضوعك بما انك متخصص بهذا المجال ولك درايه

1- من سيفتح القسطنطينية في اخر الزمان هل هو المهدي ؟

2- ايهما يظهر أولا المهدي ام الدجال ؟

والجواب يكون من صحيح السنة

**خالد** الثلاثاء سبتمبر 09, 2014 9:24 pm

اخي عبد الرحمن قبل ان اجيبك هلا تكرمت انت اولا و اجبتني عن هذا السؤال

اذا حصلت فوضى في السعودية ترتب عنها اقتتال بين ابناء الملك عبد الله

او حصلت حرب بين 3 حكام من دول مختلفة احد اطرافها السعودية و كل واحد من هؤلاء الحكام ورث الحكم عن ابيه

ثم دخلت الدولة اولا الى الحجاز حاملة راياتها السود

فهل ستعترف حينها ان هذا الحديث بدأ ينطبق على الواقع ام ستعتبره مجرد صدفة و توافق ؟؟؟

و هل ستعترف حينها اننا في زمن المهدي و ان الرايات الاولى رايات ضلالة ؟؟؟

اقرأ الحديث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي. رواه ابن ماجه والحاكم، وقال: على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

**حائر** الثلاثاء سبتمبر 09, 2014 10:20 pm

بارك الله أخي خالد على هذا الموضوع القيم وأسأل الله تعالى أن يعجل بالفرج

**عاشقة السماء** الأربعاء سبتمبر 10, 2014 5:20 am

سأعود إن شاء الله فور توفر الوقت لدي لقراءة تفصيل ما وضعتموه وإن كان لدي رأي سأشارككم به إن شاء الله.

ولكن قبل كل هذا، وقبل أن نسقط الأحاديث على الواقع، علينا أن نحط بالمفهوم الشرعي للخليفة، وهل هو موجود اليوم، وهل أطلق على حاكم قاطع أو دولة بتعريف علم الاجتماع اليوم على مدار التاريخ الإسلامي لقب خليفة؟!!!!!!!

**سراج** الأربعاء سبتمبر 10, 2014 6:01 am

يا اخ عبد من عباد الرحمن ... قضية التكفير والردة وقتل المرتد لا وجود لها اساس بالمره في دين الله هذا ان اردت دين الله ام ان اردت اتبع اولياء من دون الله فهذا شأنك .
وقد اعطي الله حرية المعتقد حقها فقال في كتابه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
وهنا بيان ان المرتد يترك فلا يقتل .. واذ وجب قتله لأتى الله ب (فيقتل )
وقال تعالى ايضا لا أكره في الدين قد تبين الرشد من الغي
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً }
وهذه الايات دلالتهن واضحه ان الله جعل لحرية الاعتقاد اساس فالدين وما الحساب الا على الله للذين يكفرون
ودلالات هذا الموضوع كثيره في كتاب الله

سراج كتب:يا اخ عبد من عباد الرحمن ... قضية التكفير والردة وقتل المرتد لا وجود لها اساس بالمره في دين الله هذا ان اردت دين الله ام ان اردت اتبع اولياء من دون الله فهذا شأنك .
وقد اعطي الله حرية المعتقد حقها فقال في كتابه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
وهنا بيان ان المرتد يترك فلا يقتل .. واذ وجب قتله لأتى الله ب (فيقتل )
وقال تعالى ايضا لا أكره في الدين قد تبين الرشد من الغي
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً }
وهذه الايات دلالتهن واضحه ان الله جعل لحرية الاعتقاد اساس فالدين وما الحساب الا على الله للذين يكفرون
ودلالات هذا الموضوع كثيره في كتاب الله

كيف التكفير والردة وقتل المرتد لا وجود لها !

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ: كفرٌ بعدَ إسلامٍ، أو زنًا بعدَ إحصانٍ، أو قتلُ نفسٍ بغيرِ نفسٍ" . ومنها إجماع الصحابة على قتال من ارتد عن الإسلام بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، ونقل الإجماع غير واحد، قال ابن قدامة: (وأجمع أهل العلم على وجوب قتل المرتد)

وقد سئل الشيخ ابن باز: إذا كان الإسلام قد أقر حرية العقيدة، فلماذا يحارب الوثنية والارتداد والإلحاد؟ فقال: الإسلام لا يقر حرية العقيدة، وإنما الإسلام يأمر بالعقيدة الصالحة، ويلزم بها ويفرضها على الناس، ولا يجعل الإنسان حرا يختار ما شاء من الأديان، لا، القول بأن الإسلام يجيز حرية العقيدة، هذا غلط، الإسلام يوجب توحيد الله، والإخلاص له سبحانه، والالتزام بدينه والدخول في الإسلام والبعد عما حرم الله، وأعظم الواجبات وأهمها: توحيد الله، والإخلاص له، وأعظم المعاصي وأعظم الذنوب: الشرك بالله عز وجل، وفعل ما يُكفر العبد من سائر أنواع الإلحاد، والله سبحانه يقول: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، ويقول سبحانه: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ. اهـ.

وسئل الشيخ ابن عثيمين: نسمع ونقرأ كلمة حرية الفكر، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد، فما تعليقكم على ذلك؟ فقال: تعليقنا على ذلك أن الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد، يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر، لأن كل من اعتقد أن أحداً يسوغ له أن يتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه كافر بالله عز وجل يستتاب، فإن تاب وإلا وجب قتله، والأديان ليست أفكاراً، ولكنها وحي من الله عز وجل ينزله على رسله، ليسير عباده عليه، وخلاصة الجواب: أن من اعتقد أنه يجوز لأحد أن يتدين بما شاء وأنه حر فيما يتدين به، فإنه كافر بالله عز وجل، لأن الله تعالى يقول: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ويقول: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسلام ـ فلا يجوز لأحد أن يعتقد أن ديناً سوى الإسلام جائز يجوز للإنسان أن يتعبد به، بل إذا اعتقد هذا فقد صرح أهل العلم بأنه كافر كفراً مخرجاً عن الملة.
والله تعالى اعلم

خالد كتب:اخي عبد الرحمن قبل ان اجيبك هلا تكرمت انت اولا و اجبتني عن هذا السؤال

اذا حصلت فوضى في السعودية ترتب عنها اقتتال بين ابناء الملك عبد الله

او حصلت حرب بين 3 حكام من دول مختلفة احد اطرافها السعودية و كل واحد من هؤلاء الحكام ورث الحكم عن ابيه

ثم دخلت الدولة اولا الى الحجاز حاملة راياتها السود

فهل ستعترف حينها ان هذا الحديث بدأ ينطبق على الواقع ام ستعتبره مجرد صدفة و توافق ؟؟؟

و هل ستعترف حينها اننا في زمن المهدي و ان الرايات الاولى رايات ضلالة ؟؟؟

اقرأ الحديث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي. رواه ابن ماجه والحاكم، وقال: على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.

بخصوص سؤالك .. لا اضع هذا الحديث على احد لا على حاكم ولا رايات الا ان يبين لي الأمر ولو دخلت الدولة الاسلامية السعودية لا يعني انها تكون هي المذكورة بالحديث.

وكانت لدي نية سؤال لك عن هذا الحديث لاني رايت كلامك بالاعلى ..

كيف حكمت على هذه الرايات بالضلالة وفي نفس الوقت قلت تابعه للمهدي وراية حق وهؤلاء هم جند المهدي .. وكيف حكمت على القتولين مسلمين ربما يكونوا مجرمين كفار استباحوا ددماء المسلمين والارض وهؤلاء اتوا للنصرة !

وهل المهدي هو القائد لهذا القتال المذكور بالحديث ؟ ؟

ويجب ان لا نعرض الحديث على هذا النحو .. ولو اننا فعلنا ذلك دون تبيان ..

كمثال لو ظهر شخص يدعي المهديه في الحرم وننظر الى الاحاديث الصحيحة عن المهدي نذهب مباشرة ونبايع دون تأكد
وهذا لا ينبغي .بل نتأكد

الخلاصة : ان لا نطرح الاحاديث على احد دون ان نرى ونشهد بانفسنا هل هم على حق ام على باطل .. كمثل احاديث الضلاله قد نضعها على احد ونظلمه وهو على حق

والله اعلم

أكمل ..

عاشقة السماء كتب:
سأعود إن شاء الله فور توفر الوقت لدي لقراءة تفصيل ما وضعتموه وإن كان لدي رأي سأشارككم به إن شاء الله.

ولكن قبل كل هذا، وقبل أن نسقط الأحاديث على الواقع، علينا أن نحط بالمفهوم الشرعي للخليفة، وهل هو موجود اليوم، وهل أطلق على حاكم قاطع أو دولة بتعريف علم الاجتماع اليوم على مدار التاريخ الإسلامي لقب خليفة؟!!!!!!!

إن شاء الله بالإنتظار

**خالد** الأربعاء سبتمبر 10, 2014 1:21 pm

اخي عبد الرحمن اما ان الله اراني اشياء انت لا تستطيع رؤيتها و اما انك لا تريد رؤيتها فالحديث بين واضح اقتتال بين تلات خلفاء كل منهم كان ابوه خليفة و هذا ان حدث سيعقله كل صادق مهدي متبصر

و انت تقول لي لا يمكن الاخد به لانك متعصب للدولة و تريدها ان تكون على حق و ترفض كل رأي مخالف حتى لو كان فيه بينة

اما اسئلتك التي طرحتها فقد اكدت لي انك تستهين بكلامي و تقرأ قراءة سريعة و تقفز على السطور و همك الوحيد ليس ان تفهم و تعقل كلامي و لكن ان ترد علي

اقرأ من البداية لكي تجيب على الاسئلة التي طرحتها فق وضحت كيف تكون في البداية رايات ضلالة ثم تنبثق منها رايات هدى ثم جيش يخسف به بين مكة و المدينة

اما قولك انك لا تعتمد على الحديث و انما يجب ان تعرف اولا هل هم على حق ام على باطل و الحديث النبوي لا يهم

يا اخي هذا حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو حديث صحيح و لا يجب ان يكون لك رأي فوق راي على قول رسول الله

رسول الله يخبرك, و انت تقول لا, يجب ان اعرف بنفسي هل هم على حق ام على باطل دون سماع قول رسول الله

اخي هداك الله

عندما قرات كلامك علمت انك لا تعلم ماذا قلت

انا لا انكر احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

لكن اقول لا تأخذ احاديث وتضعها على احد وانت لا تعرف هذا الأحد .. مجرد شك وضعتها عليه

ولا اقصد الحديث نفسه .. انما الذي وضع عليه الحديث يجب ان نتبصر به

وهذا لا ينبغي رعاك الله

وقولك اني معصب ولا انظر رؤيا صحيحة لاني معصب مع الدولة فهذا كلام باطل

والله لو رأيت باطل من أي احد لرميته عرض الحائط ولا ابالي .. وابين له واصوبه

وإرجع الى ردي مرة اخره وإقرأه

اما عن اسئلتي2 .. فإرمي بها عرض الجدار لا ترد عليها

وفقك الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**خالد** الأربعاء سبتمبر 10, 2014 1:59 pm

اختي عاشقة السماء انا اعلم ان الاخوة هنا قد اختلفوا على لقب الخليفة هل نقول على الملك عبد الله خليفة ام لا و اذا كان الجواب لا فهذا يعني ان الحديث لا ينطبق عليه

اختي الكريمة لو اجتمع اهل الارض كلهم على نفي لقب الخليفة عن الملك عبد الله او عن حكام اليوم بغية نفي هذا الحديث, فو الله لو اقتتل ابناؤه فيما ينهم او اقتتل تلات ملوك فيما بينهم كل منهم ابن خليفة ثم دخلت رايات سود, لن يكون هذا الحديث الا وصفا دقيقا لزماننا لكل مستبصر حر لا تستهويه جماعة و لا فرقة و لا افكار منغرزة تقيده عن الحق, صدق من صدق و كذب من كذب

اختي الكريمة لا داعي لتعطينا رأيك ليس تقليلا من اترامي لك لا و الله و لكني اعلم مسبقا انك ستعملين على نفي لقب الخليفة عن حكام هذا الزمان لكي تثبتي ان هذا الحديث لا ينطبق على الواقع بل لكي تثبتي ايضا ان هناك خلافة قبل خلافة المهدي. و هي الخلافة التي سينطبق عليها وصف هذا الحديث حيث سيقتتل ابناء هذا الخليفة فيما بينهم.

اختي ادا كانت الباب مفتوحة امامي اراها بوضوح فلماذا اتكلف و حفر نفقا في الارض ابتغي بابا غيرها, انا احب البساطة الحديث فيه تلات توافقات واحدة تتبع الاخرى اقتتال ثم رايات سود تقتل المسمين بنص الحديث بلا تاويل ثم ثلوج و في احاديث اخرى اقتتال ثم رايات سود ثم اختلاف و ظهور رايات سود ثانية هذه التوافقات ان حدثت مجتمعة فلا يمكن لاي عاقل ان ينكرها لكن الاخ عبد الرحمن انكرها اي حتى لو اقتتل الخلفاء و دخلت الرايات السود فهذا لا يعدو كونه توافقا و صدفة بين ما ذكر في الحديث و ما وقع في الواقع ..و لو ان هذا التوافق كان لصالح الدولة لسعى الى تاكيده و الاخد به ,,, ان وقوع هذه الاحداث كما هي ذكرت في الحديث و بنفس التتابع يغنيني عن البحث في امور ثانوية كمثل هل لقب الخليفة يطلق على حكام هذا الزمان, اذا ظهر الكنز فلا داعي للبحث عن الخريطة

علامات الساعة لها تاويلات كثيرة قليل منها من يكون واضحا كما هو بلا اجتهاد و لا تاويل لذا يتوجب على كل واحد ان يحمل هذه التويلات جميعا و لا يترك احدها مهما كان منكرا غريبا مثل رجل وجد 100 مفتاح لباب النجات فاخد منها 2 او 3 حسب ما تهواه نفسه و حسب ميولاته فلما وصل لبابا النجات لم يجد اي مفتاح يمكنه فتح الباب لكن الرجل الاخر الذي لا يعرف الا الله وحده لا شريك له ليس له ميول و لا تعصب و لا هوى اخد المئة مفتاح مع ان فيها بعض المفاتيح التي هو اصلا لا يقبلها و لا يريدها لكنه اخدها و لما وصل لبابا النجاة جرب كل المفاتيح حتى وجد المفتاح الصحيح ففتح الباب ووجد الرجل الاول هناك و مد له يده تعال ادخل معي مع انك اخدت تلات مفاتيح فقط الا انك كنت صادقا فتعال ادخل معي

امامك درج طويل مكون من 30 درجا لكنه مظلم لا يضيئ الا اذا مددت له رجلك فاذا استويت عليه لا ترى الدرج الثاني من شدة الظلمة و اذا هممت بمد رجلك لدرج الثاني بدأ يتراءى لك فان رايت سوء امكنك الرجوع و هكذا علامات الساعة لا تنجلي و لا يتبين امره الا اذا بدأ تحققها في الواقع اما ان كان لك افكار مسبقة عنها و متعصب لها فستظل تنتظر السراب قد تاتي و تنتهي و انت لا زلت تنتظر

فهذا الحديث لا يمكن لكل منا ان يفسره هكذا و لكن الواقع سيتكفل بذلك و سبب كتابتي لهذا الموضوع هو اقتراب الدولة من الحدود السعودية لهذا على من يريد الحق و يصد قول النبي عليه الصلاة و السلام لا الذي ياخدبعضا و يترك بعضا . عليه ان يراقب فان اقتتل الخلفاء و دخلت الرايات فلا داعي للبحث حينها عن ما اذا كان اللقب يطلق على حكام اليوم ام لا

انا اعلم ان ما كتبته سيصل لبعض الناس و سيفهمونه و يعقلونه و لا اريد اكثر من ذلك فل يخالفني من خالفني و ليصدقني من يصدقني

و السلام عليكم

**خالد** الأربعاء سبتمبر 10, 2014 2:18 pm

عبد من عباد الرحمن كتب:اخي هداك الله

عندما قرات كلامك علمت انك لا تعلم ماذا قلت

انا لا انكر احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

لكن اقول لا تأخذ احاديث وتضعها على احد وانت لا تعرف هذا الأحد .. مجرد شك وضعتها عليه

ولا اقصد الحديث نفسه .. انما الذي وضع عليه الحديث يجب ان نتبصر به

وهذا لا ينبغي رعاك الله

وقولك اني معصب ولا انظر رؤيا صحيحة لاني معصب مع الدولة فهذا كلام باطل

والله لو رأيت باطل من أي احد لرميته عرض الحائط ولا ابالي .. وابين له واصوبه

وإرجع الى ردي مرة اخره وإقرأه

اما عن اسئلتي2 .. فإرمي بها عرض الجدار لا ترد عليها

وفقك الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان قولك انك لا تنكر حديث رسول الله فهو باطل بل انت تنكره بطريقة غير مباشرة

اذا اخبرك رسول الله صلى الله عليه و سلم بتلات اخبار متتابعة ووصفها لك ستحدث في المستقبل, فوقعت هذه الاحداث و بنفس الوصف تماما, و جئت انت و كذبت ذلك فانا اراك تنكر قول رسول الله و لا تصدقه

و ان كنت تقول غير ذلك فهذا شأنك و ستحاسب على ذلك و هنا ينتهى دوري.

الحديث ذكر في اقتتال بين تلات خلفاء و دخول رايات سود تقتل المسلمين و ثم مبايعة المهدي في وقت ثلج

يعني اذا حدثت الامر الاول ثم حدث الامر الثاني افلا يحدث الثالت افلا ينطبق الوصف ايضا, ما الذي ستنتظره لكي تصدق ان الحديث يصف واقعا اليوم .

حسنا ماذا لو قلت لك ان بعد الاقتتال سدخل الشيعة حاملة رايات سود و هي رايات الكفر ثم بعدها ستدخل رايات الدولة و هي رايات الهدى و توطئ للمهدي سلطانه, لو كتبت هذا منذ البداية اكيد كنت ستوافقني

انا لا يهمني دولة ام قاعدة او شيعة او نصرة لا يهمني,, الاساس ان اول راية تدخل رايات ضلالة حتى لو كنت انا زعيمها فساقول لاتباعي نحن رايات ضلالة استودعكم الله

اما اسئلتك باختصار و من قول اهل السنة و الجماعة قول العلماء البسيط جدا, المهدي اولا ثم الدجال ثم عيسى

المهدي حسب الاحادث بلا تاويل و لا جتهاد هو من سيفتح القسطنطينية

اما انا فلا اتبع هذا القول و لا اتركه بل لدي في عقلي عشرات الاحتمالات و كلما اقترب الامر اتضح اي الاحتمالات اقرب للصواب

فانا لا احب ا اتعصب لفكرة واحدة فقط ان كانت صحيحة نجوت و ان كانت خاطئة هلكت بل اخد بكل الاحتمالات حتى لو خالفت علماء الامة و اتوقع حدوث اي منها هذا فقط فيما يخص علامات الساعة

اما الصلاة و الزكاة فهي لا تدخل ضمن هذا المنهج فالصلاة صلاة و الزكاة زكاة و العقيدة عقيدة اما علامات الساعة فتحتم اشياء كثيرة

لا إله إلا الله .. محمد رسول الله

**حامل اللواء** الأربعاء سبتمبر 10, 2014 3:31 pm

واعفوا واصفحوا ألا تحبون ان يغفر الله لكم

**سراج** الأربعاء سبتمبر 10, 2014 3:42 pm

اجمل شيء انك نهيت كلامك بكلمة ( الله تعالى أعلم ) أعلم من الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما . واصدق حديث هو القرآن (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ) فلا تقدم حديث منسوب للرسول على كتاب الله

الهمداني الأربعاء سبتمبر 10, 2014 4:19 pm

مخطط ظهور المهدي ما يحتاج معادلات رياضية ولا يحتاج كل هذه الافكار .. المخطط هذا بيتكون من الاتي :

1- بداية انطلاق ومشاهده المهدي في دولة يظهر للناس ويشربون حبه .. نتيجة ما يقدمة من اعمال تصلح شان الامة .. وافكار واحاديث لم ياتي بها احد من قبله .. منها فقط .. القران .. الطب .. علم الفضاء ..

2- بعد ثلاث سنين في هذه الامور التي يقوم بها .. ويعرفها عنه الناس .. سوف تكون له في دولة بيعه هدى .. يملكه الناس رئيسا على بلدهم ..

3- بعد ثلاث سنين ونص .. يقوم بالاصلاح في دولة وانهاء الفتن والمشاكل .. يتجة اولا الى السعودية .. من اجل توحيد الوطن العربي تحت راية واحده واسم واحد .. بيرفض ال سعود ..مبايعته .. فيقوم بخسف ببعض قصورهم .. مما يجعل العلماء الصالحين يخرجون على المتمسكين بالملك .. فيسقط مكلهم مثل فطعه فخار وقعت من يد شخص سهاء عنها ..

ثم يتجة الى ال صباح .. فلا يصبح يومهم الا والكويت بيد المهدي .. ثم يسلم الراية البحرين بدون قتال .. وكذلك عمان .. ويحصل حصب من السماء على بعض مشائخ الامارات .. وتكون معركه قوية للمهدي في قطر .. ثم يحرر العراق والاردن وسوريا .. ثم حرب ارمجدون .. تستمر لمده اربعين يوم .. ثم يتجة الى مصر والسودان وبقية الوطن العربي .. وعند الانتهاء يدخل اوربا ..

قضية السفياني .. هو نفسه الدجال .. والخسف الي بيحدث هو خسف بجيش الدجال .. اي اصحاب الرايات السود .. اما الجيوش العربية سوف تسلم رايتها وتتبع المهدي بدون قتال .. والحرب مع السفياني سوف تستمر ما بين ثمانية الى تسعه اشهر .. يعني فتنته القوية والعظيمة هي حمل امراه .. بعدها لا سفياني ولا دجال ..

اما الفتنه الي نحن فيها فهي سبع سنين .. وفتنه الدجال التي تتكون من اربعين يوم يوم كسنه ويوم كشهر .. هي ايضا سبع سنين .. والفتنه الاخيره .. والتي تتكون من اربعين سنة .. ايضا سبع سنين .. كل مافي الامر .. سوف يحدث تغير للزمن عند ظهور المهدي .. وعند ظهور الدجال بين يدي الساعة ..

ففي الحديث .. عن أبى هريرة أن النبى صلوات الله عليه وسلم قال: {لو لم يبق من الدنيا يوم لطوله الله تعالى، حتى يملك رجل من أهل بيتى جبل الديلم والقسطنطينية)

التطويل هذا سوف يكون بالتلاعب في مدار عين الشمس .. بحيث يصبح الليل والنهار اكثر من 24 ساعة وتصبح السنه بسنتين من السنين العادية المشاهده الان

هذا والله اعلم

**خالد** الأربعاء سبتمبر 10, 2014 10:25 pm

اخي الهمداني كلامك مو من تحليلك الشخصي و ليس مبني على علم من القران و السنة قد يصيب و قد يخطأ

**عاشقة السماء** الخميس سبتمبر 11, 2014 3:56 am

أكرمك الله أخينا خالد
وعبد من عباد الرحمن وفتح لكما

بداية ليس لي رأي بعد النقل المحكم، وأقف عند ما أشار إليه دون تجازوه قيد أنمله.

نعم أكرر قناعاتي أن حديث اقتتال الثلاثة لوصفهم أبناء خليفة، يرد اعتبار إسقاطه على هذا الزمان.
وأي فوضى يمكن أن تحدث في السعودية اليوم ستكون مدعاتها سياسة السعودية، وارتمائها في جحر الثعبان الذي سيستدعي أذنابه إن تمكن.

ومسألة المهدي أخي الكريم لا يمكن أن نفهمها بمعزل عن دراسة كل أحاديث الملاحم والفتن، لنستطيع الخروج بقراءة موضوعية -إن جاز التعبير-.

فلو تدبرتم الأحاديث الصحيحة التي ذكرت المهدي رضي الله عنه، لن تجدوا ذكر للفظة المهدي في حديث العائذ ااذي يخسف بالجيش الذي سيخرج لملاقاته في البيداء، كما أنه لم تذكر لفظة المهدي بالحديث الذي أشار للرجل الصالح إمام المسلمين عن نزول سيدنا عيسى عليه السلام.

ومن يريط المهدي بنزول عيسى عليه السلام، عليه أن يفسر لنا كيف حال السنوات التي تسبق خروج الدجال وكيف تلتقي مع وصف سني حكم المهدي؟!!!!
وكيف يكون العرب عددهم قليل عند خروج الدجال، وكيف تعدادهم اليوم بالملايين؟!!!!
وكم عدد جيش الملحمة الذي سيفتح روما والقسطنطينية الذي يحجزه الليل عن القتال، وغالب عمليات اليوم تحدث بالليل، وكم عدد جيوش المسلمين اليوم -مع التحفظ على دورهم الظاهر-؟!!!!!

فنجد أنفسنا أننا لا نستطيع تجاوز المحكم الذي تتجلى تهيئة أسبابه اليوم، وهو فتح سبل الجهاد لهدم صنم الحكم الوضعي وإعادة سلطان الله على أرضه، وهذا ما أشار إليه حديث ثم تكون خلافة على منهاج النبوة وسكت بعدها الرسول صلى الله عليه وسلم، فيحملنا على استقراء أحداث كثيرة ربما ستقع قبل خروج المهدي وبقية أحداث آخر الزمان.
وتدبروا حديث نزول الخلافة الأرض المقدسة الذي تتبعها الزلازل والبلابل والأمور العظام، التي ربما ستكون سبب في فناء الكثير من البشرية حتى نصل للملحمة. والله أعلم

**خالد** الجمعة سبتمبر 12, 2014 6:06 am

عاشقة السماء كتب:
أكرمك الله أخينا خالد
وعبد من عباد الرحمن وفتح لكما

اولا وقبل كل شيئ اود اختي الكريمة ان اعتذر على اسلوبي المتكبر في الكلام و بعض الكلمات التي لا يجب ان اقولها. مع انها ليست المرة الاولى فدائما ما اعتذر ثم اعود مرة اخرى و اقسم بالله اني احاول تغيير نفسي لكن سرعان ما اعود لاسلوبي القديم دون شعور مني

عاشقة السماء كتب: بداية ليس لي رأي بعد النقل المحكم، وأقف عند ما أشار إليه دون تجازوه قيد أنمله.

نعم أكرر قناعاتي أن حديث اقتتال الثلاثة لوصفهم أبناء خليفة، يرد اعتبار إسقاطه على هذا الزمان.
وأي فوضى يمكن أن تحدث في السعودية اليوم ستكون مدعاتها سياسة السعودية، وارتمائها في جحر الثعبان الذي سيستدعي أذنابه إن تمكن.

كتبت ردا من عشرة اسطر ثم محيته

فالامور معقدة و لا اعلم ما اقول

المسئلة مسئلة منهج و لا يمكننا ان نتفق انتي ترين ان السعودية معتدية و انا اراها تدافع عن نفسها لعلمها المسبق بالخطط التوسعية للدولة في العراق, انا ارى ان الحكام مسلمين يوالون الغرب من باب المصلحة و اتقاءا لشرهم بسبب التفاوت في القوة و انتي ترين انهم مرتدين. لا داعي للحديث في هذا الامر

اما باقي الاسئلة فساعود لاحقا عندما اكون صافي الذهن لكن مقدما انا اتفق معكي ان زمن المهدي و الدجال يتعارضان و لحل هذا الاشكال نقول بوجد خليفة ياتي بعد المهدي يعاصر الدجال

**المزني** الجمعة سبتمبر 12, 2014 2:37 pm

أخي خالد شكرا على هذا الموضوع القيم...

تسجيل متابعه

**المزني** الخميس سبتمبر 18, 2014 1:47 pm

استمر اخي خالد...

الموضوع شيق لايجب أن يتوقف...

تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة

رد: تحليل للاحداث اعتمادا على ما درسته من علامات الساعة