استشهاد رجلي أمن بالقصيم...

**المزني** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 12:05 am

للبيان المعلن بتاريخ 11 / 1 / 1436هـ، بشأن القبض على (6) أشخاص ممن لهم علاقة بالجريمة الإرهابية بقرية الدالوة بمحافظة الأحساء، فقد تم رصد وجود عدد من المشتبه بتورطهم بالمشاركة في ارتكاب الجريمة الإرهابية، وذلك بمجمع استراحات بحي المعلمين بمحافظة بريدة بمنطقة القصيم.

وأضاف بأنه أثناء مباشرة رجال الأمن إجراءات القبض عليهم تعرضوا لإطلاق نار كثيف من أسلحة رشاشة؛ وتم التعامل مع الموقف بمقتضى الأنظمة، والرد على مصدر النيران بالمثل؛ ما أسفر عن مقتل مطلوبَيْن، كما نتج من تبادل إطلاق النار استشهاد النقيب/ محمد حمد العنزي، والعريف/ تركي بن رشيد الرشيد، نسأل الله أن يتغمدهما بواسع رحمته، وأن يتقبلهما في الشهداء، وإصابة وكيل الرقيب/ عبدالرحمن خليفة الحربي، والعريف/ عبدالرحمن شجاع الحربي؛ وتم نقلهما إلى المستشفى لتلقي العلاج والرعاية الطبية اللازمة.

وأوضح المتحدث الأمني أن العمليات الأمنية الأخرى ذات العلاقة التي تمت في عدد من مناطق السعودية أسفرت بتوفيق الله عن القبض على (9) أشخاص آخرين، إضافة لمن سبق الإعلان عنهم، منهم (4) تم القبض عليهم بمحافظة بريدة، و(2) تم القبض عليهما في محافظة البدائع بمنطقة القصيم، إضافة إلى شخص في محافظة الأحساء، وشخص في محافظة شقراء، وآخر في مدينة الرياض؛ ليصبح إجمالي المقبوض عليهم من المتورطين في هذه الجريمة حتى الآن (15) شخصا في (6) مدن مختلفة من السعودية.

ووزارة الداخلية إذ تعلن ذلك لتؤكد أن رجال الأمن عازمون على تنفيذ مهامهم في التصدي لمخططات هؤلاء الخوارج الذين يسعون للنيل من الأمن والاستقرار، وإحباطها. والله ولي التوفيق.

11 محرم 1436-2014-11-0406:15 PM

ضبط مطلوبين وأنباء عن مقتل أحدهم في مواجهة

استمرار العمليات الأمنية في عدة مناطق لملاحقة المتورطين في جريمة الأحساء الإرهابية

عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: أكدت مصادر أمنية استمرار العمليات الأمنية بعد ظهر اليوم لملاحقة الجناة ممن لهم علاقة بالجريمة الإرهابية التي وقعت أمس بالأحساء، وراح ضحيتها خمسة أشخاص، وأصيب تسعة آخرون، وذكرت مصادر صحفية أن العمليات شهدت مواجهات أمنية مع بعض المطلوبين في شقراء والقصيم، أسفرت عن مقتل أحدهم، فيما تشير معلومات أولية، لم تتأكد بعد، إلى ارتفاع عدد المقبوض عليهم إلى نحو تسعة أشخاص، وينتظر صدور بيان إلحاقي من وزارة الداخلية يكشف مستجدات العمليات الأمنية.

وقد واصلت الجهات المختصة، اليوم، عملياتها الأمنية في عدة محافظات لملاحقة جناة لهم علاقة بالجريمة الإرهابية التي وقعت أمس بالأحساء، وراح ضحيتها خمسة أشخاص، وأصيب تسعة آخرون.

وكان المتحدث الأمني لوزارة الداخلية قد أكد اليوم إلقاء القبض على ستة أشخاص ممن لهم علاقة بالجريمة الإرهابية التي وقعت أمس بالأحساء، وراح ضحيتها خمسة أشخاص وأصيب تسعة آخرون، وذلك عقب ساعات من وقوع الجريمة.

وصرّح المتحدث الأمني لوزارة الداخلية بأنه إلحاقاً للتصريح المنسوب للناطق الإعلامي بشرطة المنطقة الشرقية بتاريخ 11/ 1/ 1436هـ عن تعرض مجموعة من المواطنين لإطلاق نار من ثلاثة أشخاص ملثمين بقرية "الدالوة" بمحافظة الأحساء، ما نتج عنه مقتل خمسة منهم وإصابة تسعة آخرين.

وأضاف: أسفرت المتابعة الأمنية للحادث بتوفيق الله تعالى عن القبض على ستة أشخاص ممن لهم علاقة بالجريمة الإرهابية، وذلك في عمليات أمنية متزامنة تم تنفيذها في محافظة شقراء بمنطقة الرياض، ومحافظتي الأحساء والخبر بالمنطقة الشرقية.

وأوضح أنه سيتم الإعلان لاحقاً عما يستجد بهذا الخصوص.

**المزني** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 12:07 am

اللهم تقلبلهم في عداد الشهداء وأشف المصابين...
اللهم من أراد الفتنه فأحرقه بها...

**بنت** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 12:31 am

اللهم من اراد بلدنا بفتنه اشغله في نفسه
متي يعقلون القصمنج
يكفينا شيعة القطيف وشغبهم
الحين جاء دور سنة القصيم
الله يحفظ بلدنا
وجميع بلاد المسلمين اين ماكانو
يااااارب

**فالح المطيري** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 12:41 am

يااخوان السوال من هو المستفيد من هذا العمل ومن مصلحة يكون خلف هذا العمل لزم نفتح العيون ونعرف ماذا يحصل الى الان لا اعرف حقيقة الامر

**المزني** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 12:44 am

بنت كتب:اللهم من اراد بلدنا بفتنه اشغله في نفسه
متي يعقلون القصمنج
يكفينا شيعة القطيف وشغبهم
الحين جاء دور سنة القصيم
الله يحفظ بلدنا
وجميع بلاد المسلمين اين ماكانو
يااااارب

اللهم امين ياأختي وإن شاء الله كيدهم في تباب

بخصوص أهل القصيم ماعهدنا منهم ألا الخير والغيره على الدين والله يهدي البقيه الى الصراط المستقيم...

**المزني** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 12:48 am

فالح المطيري كتب:يااخوان السوال من هو المستفيد من هذا العمل ومن مصلحة يكون خلف هذا العمل لزم نفتح العيون ونعرف ماذا يحصل الى الان لا اعرف حقيقة الامر

الهدف إشعال الفتنه في هذا البلد الامن...

لكن الا ليت قومي يعلمون...

~ الأربعاء نوفمبر 05, 2014 12:53 am

أظن العمليه مدبره وليست من فعل السنه أو أهل القصيم لأن الشاهد الشيعي اللي طلع بالاخبار بعد الثامنه قال إنه شاف ثلاثة أشخاص اثنين ملثمين وثالث طويل ونحيف وملتحي ليس ملثم وكأنه قاصد هذا الرجل أن يري الشيعه وجهه ولحيته وإلا لما لم يتلثم كالاثنين الذين معه وطبعا ليس هناك احد أجدر بإشارة أصبع الاتهام إليه كالقصمان لأنهم سنه متدينين أو نقول متشددين

بنت كتب:اللهم من اراد بلدنا بفتنه اشغله في نفسه
متي يعقلون القصمنج
يكفينا شيعة القطيف وشغبهم
الحين جاء دور سنة القصيم
الله يحفظ بلدنا
وجميع بلاد المسلمين اين ماكانو
يااااارب

**ابو بكر العطار** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 10:49 am

أين طويلين الألسنة وأنت يابنت هؤلاء مسلمين لماذا قتلوهم
أعوان الطاغوت ... أم أنك كالدجال عوراء لا ترين إلّا في عين واحده

**ابو بكر العطار** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 10:50 am

الله أكبر عليكم فَتَنتوا الناس في دينهم يا أعداء الوحيين

**ابو بكر العطار** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 10:52 am

اللهم أُقتل كل من أعان على قتل المسلمين ولو بشطر كلمه
يا نور كل شيء يا الله أحد
يا سميع يا قريب اللهم لا تبقي منهم أحدا

الله يهديك اخ ابو بكر عطار

**بنت** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 1:17 pm

مافهمت ما تقصد بكلامك يابو بكر
شكرًا ع نعتك لي باني كالدجال
اخذ حقي يوم القيامه منك
قلوبكم يملاءها الحقد والسواد
قست وأصبحت اقسي من الحجاره
تعرف ليه من كثره القتل والدم
قتل وقطع روءس ودم
استغفر الله

**فالح المطيري** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 3:22 pm

اخواني يجب ان نرقب الاحداث هذا وجدتها اليوم

شؤون إيرانية
‏@iranianaffairs
على خطى قناةالعالم،صحيفة "كيهان"المرتبطةبخامنئي تتهم القوات السعودية باطلاق النارعلى الشيعةبحادثة الأحساء/
تريدهافتنة
ردّ إعادة تغريد تفضيل
المزيد
رابط دائم للصورة المُضمّنة

ملحمه الأربعاء نوفمبر 05, 2014 3:33 pm

فالح المطيري كتب:اخواني يجب ان نرقب الاحداث هذا وجدتها اليوم

شؤون إيرانية
‏@iranianaffairs
على خطى قناةالعالم،صحيفة "كيهان"المرتبطةبخامنئي تتهم القوات السعودية باطلاق النارعلى الشيعةبحادثة الأحساء/
تريدهافتنة
ردّ إعادة تغريد تفضيل
المزيد
رابط دائم للصورة المُضمّنة

هم يريدون اشعالها كالشياطين ونحن نصطاد سنتنا لاجل عيونهم

وفي الثامنه نأتي بمعممهم يحكي كيف يشاء كأننا نسترضيهم أما يكفيهم

محطاتهم المليون حتى نرفع من شأن هولاء الدنسين !!!!

**جعبة الأسهم** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 5:06 pm

هذه الرؤيا أكثر تفصيلا فيما يجري في الاحساء .. يبدو ان ردة الفعل قادمة ليكتمل مسلسل الفتنة والله المستعان:

https://t3beer.ahlamontada.com/t10406-topic

**ابو بكر العطار** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 8:24 pm

أُضفر رجل من المسلمين ... يسوى مِلئ الأرض من الروافض الذين هم أكفر من اليهود والنصارى
و من أعوان الطواغيت ...
حسبنا الله ونعم الوكيل

أين ستذهبون من رب العالمين يا قتلة المسلمين

**بنت** الأربعاء نوفمبر 05, 2014 9:39 pm

طيب يابو بكر من قال لك اننا نحب الشيعه او ندافع عنهم
نحن نقر بأنهم علي باطل وشركيات. كبيره
لكن ما واجبنا تجاههم قبل القتل
النصح اي دعوه في الدنيا يسبقها
نصح وتفهيم ومناظرات
ثم اخر شي الحرب
اما تأتي شيعي مواطن عادي ليس له بالحروب
ويقتل هذا لا احد يقره
والله يهدينا ويهديك ويدلنا علي الخير يارب انت القادر

**ابو بكر العطار** الجمعة نوفمبر 07, 2014 3:20 am

النظام الإسلامي الذي يَحكم ويُحّكِم شرع الله عز وجل
لا يعترف إلّا بهوية الإسلام وطنناً ... ومن دعى إلى قومية أو عصبية
فدعوته دعوى جاهلية ... وإذا قاتل عليها فميتتهُ ميتةً جاهلية ...
وإذا كان الولاء و البراء للطواغيت على إسمهم وعلى رسمهم في الحدود ...
فهذه دعوى جاهلية ... الولاء والبراء مبني على الولاء والبراء لله عز وجل ... وللمؤمنين كما أمر الله عز وجل

والتغني في دولة أهلها مسلمين ... بإقامة القتل في أهل السنة والدفاع عن الشيعة الروافض ... هذا
والله العظيم من فعل الخوارج الذين يقتلون أهل الإسلام أهل السنة ... ويتركون أهل الأوثان الشيعة المجوس
وأنت يا بنت تُدافعين عن الطواغيت ولو كان هذا حالهم بإعترافهم ...
وأنت تعادين المجاهدين ولو أنكروا الجرائم المنسوبة إليهم وبالأدلة القاطعة ... أليس هذا عَوَرْ ...

وإذا كنت يا بنت تريدي النجاة منهم ومن بطشهم ... أمسكي عليك لسانك ... خيراً لك من قول الباطل
ومُداهنتهم ... وإن أخذتي الطاغوت اليوم إماماً ... فهو إمامُكِ في الآخرة ...
قال الله تعالى :
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ

تفسير بن كثير

يقول تعالى مخبراً عن إرسال موسى بآياته ودلالاته الباهرة إلى فرعون ملك القبط وملئه { فاتبعوا أمر فرعون} أي منهجه ومسلكه وطريقته في الغي، { وما أمر فرعون برشيد} أي ليس فيه رشد ولا هدى، وإنما هو جهل وضلال وكفر وعناد؛ وكما أنهم اتبعوه في الدنيا وكان مقدمهم ورئيسهم، كذلك هو يقدمهم يوم القيامة إلى نار جهنم، { يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار، وبئس الورد المورود} ، وكذلك شأن المتبوعين يكونون موفرين في العذاب يوم القيامة، كما قال تعالى: { لكل ضعف ولكن لا تعلمون} ، وقال تعالى: { ربنا آتهم ضعفين من العذاب} الآية، وقوله: { وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة} الآية، أي أتبعناهم زيادة على عذاب النار لعنة في الدنيا، { ويوم القيامة بئس الرفد المرفود} . قال مجاهد: زيدوا لعنة يوم القيامة فتلك لعنتان، وقال ابن عباس: لعنة الدنيا والآخرة وكذا قال الضحاك وقتادة ، وهو كقوله: { وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين} .

تفسير الجلالين

{ يقدم } يتقدم { قومه يوم القيامة } فيتبعونه كما اتبعوه في الدنيا { فأوردهم } أدخلهم { النار وبئس الوِرْدُ المورودُ } هي .

تفسير الطبري

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة فَأَوْرَدَهُمْ النَّار وَبِئْسَ الْوِرْد الْمَوْرُود } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : يَقْدُم فِرْعَوْن قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة يَقُودهُمْ , فَيَمْضِي بِهِمْ إِلَى النَّار حَتَّى يُورِدهُمُوهَا وَيُصْلِيهِمْ سَعِيرهَا . { وَبِئْسَ الْوِرْد } يَقُول : وَبِئْسَ الْوِرْد الَّذِي يَرِدُونَهُ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ . 14283 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة : { يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة } قَالَ : فِرْعَوْن يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة , يَمْضِي بَيْن أَيْدِيهمْ حَتَّى يَهْجُم بِهِمْ عَلَى النَّار * حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة : { يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة } يَقُول : يَقُود قَوْمه فَأَوْرَدَهُمْ النَّار 14284 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْن , قَالَ . ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس قَوْله : { يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة } يَقُول : أَضَلَّهُمْ فَأَوْرَدَهُمْ النَّار - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ . أَخْبَرَنَا اِبْن عُيَيْنَة , عَنْ عَمْرو بْن دِينَار , عَمَّنْ سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يَقُول فِي قَوْله : { فَأَوْرَدَهُمْ النَّار } قَالَ : الْوِرْد : الدُّخُول 14285 - حَدَّثَنَا عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { فَأَوْرَدَهُمْ النَّار } كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : الْوِرْد فِي الْقُرْآن أَرْبَعَة أَوْرَاد : فِي هُود قَوْله : { وَبِئْسَ الْوِرْد الْمَوْرُود } وَفِي مَرْيَم : { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدهَا } وَوَرَدَ فِي الْأَنْبِيَاء : { حَصَب جَهَنَّم أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ } وَوَرَدَ فِي مَرْيَم أَيْضًا : { وَنَسُوق الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّم وِرْدًا } كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : كُلّ هَذَا الدُّخُول , وَاَللَّه لَيَرِدْنَ جَهَنَّم كُلّ بَرّ وَفَاجِر . { ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَر الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا } الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة فَأَوْرَدَهُمْ النَّار وَبِئْسَ الْوِرْد الْمَوْرُود } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : يَقْدُم فِرْعَوْن قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة يَقُودهُمْ , فَيَمْضِي بِهِمْ إِلَى النَّار حَتَّى يُورِدهُمُوهَا وَيُصْلِيهِمْ سَعِيرهَا . { وَبِئْسَ الْوِرْد } يَقُول : وَبِئْسَ الْوِرْد الَّذِي يَرِدُونَهُ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ . 14283 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة : { يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة } قَالَ : فِرْعَوْن يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة , يَمْضِي بَيْن أَيْدِيهمْ حَتَّى يَهْجُم بِهِمْ عَلَى النَّار * حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة : { يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة } يَقُول : يَقُود قَوْمه فَأَوْرَدَهُمْ النَّار 14284 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْن , قَالَ . ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس قَوْله : { يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة } يَقُول : أَضَلَّهُمْ فَأَوْرَدَهُمْ النَّار - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ . أَخْبَرَنَا اِبْن عُيَيْنَة , عَنْ عَمْرو بْن دِينَار , عَمَّنْ سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يَقُول فِي قَوْله : { فَأَوْرَدَهُمْ النَّار } قَالَ : الْوِرْد : الدُّخُول 14285 - حَدَّثَنَا عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { فَأَوْرَدَهُمْ النَّار } كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : الْوِرْد فِي الْقُرْآن أَرْبَعَة أَوْرَاد : فِي هُود قَوْله : { وَبِئْسَ الْوِرْد الْمَوْرُود } وَفِي مَرْيَم : { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدهَا } وَوَرَدَ فِي الْأَنْبِيَاء : { حَصَب جَهَنَّم أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ } وَوَرَدَ فِي مَرْيَم أَيْضًا : { وَنَسُوق الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّم وِرْدًا } كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : كُلّ هَذَا الدُّخُول , وَاَللَّه لَيَرِدْنَ جَهَنَّم كُلّ بَرّ وَفَاجِر . { ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَر الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا } '

تفسير القرطبي

قوله تعالى‏ { ‏ولقد أرسلنا موسى بآياتنا‏} ‏ بين أنه أتبع النبي النبي لإقامة الحجة، وإزاحة كل علة ‏ { ‏بآياتنا‏} ‏ أي بالتوراة‏.‏ وقيل‏:‏ بالمعجزات‏.‏ ‏ { ‏وسلطان مبين‏} ‏ أي حجة بينة؛ يعني العصا‏.‏ وقد مضى في { ‏آل عمران‏} ‏ معنى السلطان واشتقاقه فلا معنى للإعادة‏.‏ ‏ { ‏إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون‏} ‏ أي شأنه وحاله، حتى اتخذوه إلها، وخالفوا أمر الله تعالى‏.‏ ‏ { ‏وما أمر فرعون برشيد‏} ‏ أي بسديد يؤدي إلى صواب‏:‏ وقيل ‏ { ‏برشيد‏} ‏ أي بمرشد إلى خير‏.‏ قوله تعالى‏ { ‏يقدم قومه يوم القيامة‏} ‏ يعني أنه يتقدمهم إلى النار إذ هو رئيسهم‏.‏ يقال‏:‏ قدمهم يقدمهم قدما وقدوما إذا تقدمهم‏.‏ { ‏فأوردهم النار‏} ‏ أي أدخلهم فيها‏.‏ ذكر بلفظ الماضي؛ والمعنى فيوردهم النار؛ وما تحقق وجوده فكأنه كائن؛ فلهذا يعبر عن المستقبل بالماضي‏.‏ ‏ { ‏وبئس الورد المورود‏} ‏ أي بئس المدخل المدخول؛ ولم يقل بئست لأن الكلام يرجع إلى المورود، وهو كما تقول‏:‏ نعم المنزل دارك، ونعمت المنزل دارك‏.‏ والمورود الماء الذي يورد، والموضع الذي يورد؛ وهو بمعنى المفعول‏.‏ قوله تعالى ‏ { ‏وأتبعوا في هذه لعنة‏} ‏ أي في الدنيا‏.‏ { ‏ويوم القيامة‏} ‏ أي ولعنة يوم القيامة؛ وقد تقدم هذا المعنى‏.‏ { ‏بئس الرفد المرفود‏} ‏ حكى الكسائي وأبو عبيدة‏:‏ رفدته أرفده رفدا؛ أي أعنته وأعطيته‏.‏ واسم العطية الرفد؛ أي بئس العطاء والإعانة‏.‏ والرفد أيضا القدح الضخم؛ قاله الجوهري، والتقدير‏:‏ بئس الرفد رفد المرفود‏.‏ وذكر الماوردي‏:‏ أن الرفد بفتح الراء القدح، والرفد بكسرها ما في القدح من الشراب؛ حكى ذلك عن الأصمعي؛ فكأنه ذم بذلك ما يسقونه في النار‏.‏ وقيل‏:‏ إن الرفد الزيادة؛ أي بئس ما يرفدون به بعد الغرق النار؛ قاله الكلبي‏.‏

قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :
إذا وقفَ العبادُ على الصراطِ يومَ القيامةِ نادَى الله تعالى وقال: أنَا الله، أنَا الملك، أنا الديان، وعِزَّتي وجلالي لا يغادرُ هذا الصراطَ واحدٌ من الظالمين، ثم ينادِي ملَك من قِبَل الله تعالى فيقول: أينَ الظلَمَة؟ أين أعوانُ الظلَمَة؟ أين مَن برى لهم قلمًا؟ أين مَن ناولهم دَواةً؟ ثم تنادي جهنّمُ على المؤمنين فتقول: يا مؤمِن أسرع بالمرور عليَّ فإنَّ نورَك أطفأ ناري.
دواة : هي المحبرة التي يضع فيها القلم للكتابة ...
وفي الحديث دلالة على أن من أعانهم بأقل القليل وهو أن يبري القلم لهم ليكتبوا ضد المسلمين ... كان معهم
فما بالك بمن كان هو قلمهم ولسانهم ... والعياذ بالله ... أسأل الله العفو والعافية لي وللمسلمين ...
فما بالك بمن أعان على قتل المسلمين أو كان هو قاتلهم ...

**بنت** الجمعة نوفمبر 07, 2014 3:34 am

استغفر الله
كل ماقلت في حقي غير صحيح
مافي مسلم موحد يكره مجاهد في سبيل الله
ومين قال لك اني مواليه للحكام
لكن اذا كان الحاكم غير ظالم لشعبه ليه نعاديه
يمكن فيه أمور كثيره أجهلها عن الحكام
لكن انا لي الظاهر لا اعلم الغيب
وكذلك لي الظاهر مع داعش
بالله عليك الفديوهات اللي فيها قتل وتنكيل
هل ترضي احد
هل ترضي بقتل الأطفال الذين ليس لهم ذنب
واذا كانت مكذوبه ومنسوبه لداعش
نحن ليس لنا الا الظاهر
واذا كانوا داعش علي حق اللهم أنصرهم
واذا كانو علي باطل اللهم اخذلهم
لأننا لانعلم الا مانراه في وسائل الاعلام
وحسبنا الله كل طالم

**ابو بكر العطار** الجمعة نوفمبر 07, 2014 3:47 am

وظاهر الطواغيت أنهم أعانوا على قتلي أنا والإخوة في القلمون وأعطوا 3 مليارات
للجيش الصليبي اللبناني الذي يسيطر عليه حزب الشيطان ... وقتلونا ... هذا الظاهر

وليس لي إلّا الظاهر أنهم موالين للصليبيين ... وإبن مسعود رضي الله عنه يقول بما معناه

في تفسير الآية الكريمة

قال الله تعالى :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
إحذر أن تكون نصرانياً أو يهودياً وأنت لا تعلم ...

**ابو بكر العطار** الجمعة نوفمبر 07, 2014 4:49 am

والغريب أن الشيخ شافي العجمي كلم صديق لي لديه مجموعة من أحرار الشام
وطلب الشيخ شافي العجمي من صديقي يكلمني ... لأنه يريد دعمنا في بداية المعارك في القلمون
ب 200 ألف دولار إسبوعياً ... لو أننا تعاونا وقُمنا بعمل غرفة عمليات مُشتركة
نحن جبهة النصرة والكتيبة الخضراء وأحرار الشام ... فقلت له نحن نقبل الدعم إذا كان غير مشروط
أي أنه لوجه الله خالصاً ... ولا نقبل الدعم أبداً مِنْ مَنْ له شروط ... وقلت له للأمانة أن
الدولة الإسلامية ستشارك معنا ... فغاب صديقي ثم عاد وقال لي لا يريد شافي العجمي منكم أي شيء
سوى شيء واحد وهو أن لا تقولوا أن الدولة الإسلامية تعمل معكم ... !!!

والله الذي لا إله غيره ... عَلِمتُ في الحال أن شافي العجمي ما قال لي هذا الكلام إلّا لأنهم يعملوا مكيدة
للدولة الإسلامية ... وكان هذا قبل الفتنة وإقتتال الدولة والجبهة وقبل الإقتتال كله ... وكلمت أميري في الأمر وأخبرته أنهم
يمكرون في الدولة الإسلامية وهذا تصرف خبيث منهم ... وعلى إثره أصدرنا بياناً نهدد أي فصيل في الإعتداء
على الدولة الإسلامية ... لأن الدولة لم تُؤذي أحداً أبداً على العكس كانت محبوبة جداً
... وأصدر مجلس الشورى عندنا فتوى بأن الذي يبدأ قتال
الدولة الإسلامية هو الباغي ... وكان هذا من توفيق الله لنا ... بحقن دماء المسلمين وليس ذكاءً وشطارةً منّا

وبالنسبة لي وللإخوة مؤامرتهم مفضوحة ...

وأعاد صديقي الطلب مني وأراد مني أن أجعله يتواصل مع أميري ... فقلت لهُ لن تستفيد شيئاً ...
وأميري سيقول لك مثلما قلت لك لأني ناقل الكلام من أميري بارك الله فيه ...
فأصّر صديقي على التواصل لحبهِ لنفع المسلمين بارك الله فيه

ولمّا تكلم شافي العجمي مع أميري طلب منه شافي كما طلب من قبل ... فما كان من أميري إلّا قال له
ألم أقل لك بأن لا تشترط علينا شرطاً أبداً ... وأغلق خط الهاتف في وجه شافي ... !

وهل تعلمون ماذا كان رَدَةُ فعل الشيخ شافي العجمي ...؟؟؟

رَدَةُ فعل شافي تبينت بعد وقت قصير ... وكيف علمتها ؟؟؟

أتاني رجال من قادات المجموعات الذين ينتمون لجيش العرعور ... وكانوا يريدون إستفتائنا بالتالي :

قالوا لنا أنهم أتتهم أوامر بالإنسحاب من القلمون وتركنا لوحدنا نقاتل النظام النصيري
والحرس الجمهوري الإيراني وعصابات العراق وحزب الشيطان ... وفتواهم التي يسألون عنها
كانت :
هل يأثمون إذا أبقوا الأسلحة معهم التي إشتراها العرعور لهم ... لأنهم لا يريدون الإنسحاب
(وكيف ينسحبوا ويتركوننا وهم إخوتنا) !!!

فقلت لهم أنتم آثمون إذا خرجتم من المنطقة والعدو صائل وآثمون إذا سلمتم أسلحتكم لجيش العرعور بقيادة
زهران علوش ... وأخبرت الإخوة أن جيش الإسلام خاننا بسبب الطواغيت وبأوامر منهم عن طريق جيش الإسلام ... ويريدوننا أن نقتل كلنا لكراهتم لنا لكن لا أعلم لماذا ... فحسبنا الله ونعم الوكيل ...

وقلت للإخوة أن جيش الإسلام يريد بعد أن نُقّتل ... يأتون كأنهم هم الذين حرروا القلمون من الروافض
فبهذا العمل يستعطفون قلوب الناس ... ويُبانون كالأبطال ... لكن ... إن ربك لبالمرصاد ...
وفعلاً بعد إنحيازنا للجبال ... بعد أن خاننا أيضاً الجيش الحر في يبرود بتسليمهم النقاط الحساسة والإنسحاب المدروس
... حاول جيش الإسلام دخول
القلمون من عدة محاور ولكن سبحان الله لم يستطيعوا ... والله لو إنهم إستطاعوا الدخول لفرحنا أنا والإخوة
لفرحهم ولنصرتهم للمسلمين ... حتى أننا فرحنا بمحاولتهم لدخول القلمون ... مع علمنا بخطتهم التي عاينَّاها بأنفسنا

فالخبث في هذه الخطة كان كيف أنهم دعموا الكفار ب 3 مليارات دولار ... وكيف كانوا سيدعموننا ...
هل كانوا يخططون شافي والطاغوت بهذا لا أقول هذا والعياذ بالله ... لأني ليس عندي على هذا بينة ولن أفتري
على الرجل ...
ولكن أقول بأن شافي خَدَمَ الطاغوت من حيث لا يدري والله المستعان ... على كل حال ...

الحمد لله على الثبات على الحق ...
وهذا الكلام قلته للإخوة من كِلا الطرفين ... والله المستعان
والله سندكُ حصونكم يا طواغيت يا خونة ... وسترفرف راياتنا السود في الأقصى ... بإذن الله

**ابو بكر العطار** الجمعة نوفمبر 07, 2014 5:00 am

أفتوا في دمائِنا وخرجت دمائنا من العروق ... فأين هُم ياتراهُم على الأرائِكِ الآن أم في السوق

**بنت** الجمعة نوفمبر 07, 2014 5:20 am

كم تتشوق يابو بكر لقطع راسي
لأنني لم اقتنع بالفديوهات التي اظهروها داعش
لانها لاتقنع عدو ولا صديق
اطفال تقتل لايقنعني هذا الشي
نساء. تقطع رؤوسها وينكل بها
غير مقنع
كنت أظن المجاهد ملاك بصورة بشر
يجاهد والله امام عينيه يمسح علي راس الطفل
ويواسي المراءه ويرحم الشيخ
بس اصابتني صدمه من الفديوهات المخيفه
يعني فقط وجب علينا انتظار هذا المصير
الله يعين
حتي الان الأطفال عندنا أصابهم الرعب من داعش
انا معلمه ولدي طالبات في صف ثاني ابتدائي
يوجه لي كثير من الاسيله
من ظمن الاسيله
صح أستاذه اذا داعش جو عندنا بيقطعون رؤسنا كلنا
طيب ايش أجاوب
اقول لا هذولي مجاهدين مثلا
لو قلت كذا جواب غير مقنع ابدا
لان الفديوهات تثبت عكس ذلك
اقنعونا ي دعش
أنكم برد وسلام

**ابو بكر العطار** الجمعة نوفمبر 07, 2014 5:35 am

لو كانت مُعلمتهم صادقة تتبع الحق ... لعلمتهم قال الله وقال رسول الله على فهم وعمل الصحابة
وليس تعبيدهم لأناس ... وكُل أطفال العالم تقتل وتذبح وأنت صامته ولا تتكلمي إلا في أذى المجاهدين
وكيف لا تحملين هم الأطفال الذين يذبحوا ... لو كانوا أبنائك يا بنت ما قُلتي لنا هذا أسأل الله أن لا يحرمك
الأطفال وأن يُبعدكِ وُيُسعدك ...

فهذا الخير لك إلتزامك بيتك ومحيطه ... هداني الله وإياك إلى الحق ...

**بنت** الجمعة نوفمبر 07, 2014 5:50 am

ومن قال لك اني لاتالم لحال الأطفال في اي مكان في العالم
الله يحفظ الأطفال لأنهم ضحية دائماً
...
اذا صار عندي اطفال راح أعلمهم التسامح والرحمه
وحب الاخرين والإيثار علي النفس
كما افعل الان مع تلميذاتي
وليس كما اتهمتني اني أعلمهم عبادة البشر تقصد حكامنا
استغفر الله
استغفر الله
اللهم اذا كان في حكامنا خير لنا وللاسلام أدمهم لنا ورد كيد عدوهم لنحره
لان كل المفاهيم تغيرت
والحق اصبح ضايع
والفتن كثرت
حتي الكذاب اصبح صادق والصادق خاين
لم نعد نعرف الحقيفه
....
وبعدين الدواعش حابين يهمشون دور المراءه
يريدونها فقط جماد ليس لها راي او كلمه
وينكم عن رسول الله
وهو يقول في مامعني الحديث اسالو عايشه فيما يصعب عليكم
فديتاك ي رسول الله
قال بيتك ومحيطه
مانيب ساكته عنكم يالدواعش الي ان اعرف حقيقتكم

**أمير برقا المقاطي** الجمعة نوفمبر 07, 2014 5:22 pm

اخ ابو بكر انتبه لا يطق فيك عرق وتطمن بلاد الحرمين السعودية لها رجال يحمونها بعد الله وبعدين ترى كل شي واضح ومعروف تطمن وصدقني هو تقسيم جديد وخصوصا في العراق كردستان العراق ما ينقصها الا الاعلان بس وتنفصل

عصر الاسلام الجمعة نوفمبر 07, 2014 8:43 pm

بنت كتب:كم تتشوق يابو بكر لقطع راسي ....
لأنني لم اقتنع بالفديوهات التي اظهروها داعش ....
اطفال تقتل لايقنعني هذا الشي
نساء تقطع رؤوسها وينكل بها
اصابتني صدمه من الفديوهات المخيفه
.... . يعني فقط وجب علينا انتظار هذا المصير .....
حتي الان الأطفال عندنا أصابهم الرعب من داعش
انا معلمه ولدي طالبات في صف ثاني ابتدائي
يوجه لي كثير من الاسئلة
صح أستاذه اذا داعش جو عندنا بيقطعون رؤسنا كلنا

لا اردي ما كل هذا الرعب ..... المنتشر في الجزيرة من داعش

داعش لا تدخل ارض الحرمين ... حدودها العراق وسوريا والاردن
وهم الان في العراق وسوريا ورفعوا الرايات في الاردن ...
ولا تبلغ بيت المقدس ....
لان اليهود من المنظرين ....
قال تعالي ... قلنا لبني اسرائيل اسكنوا الارض .....
حتي يخرج المهدي وعيسي بن مريم

ولا تدخل ارض الحرمين ... لان الله يؤتي الملك من يشاء
وارض الحرميين محفوظة حتي يخرج المهدي ويؤتيه الله الملك
ولا تحدث فيها فوضي او اقتتال الا بأيدي اهلها ... قبل خروج المهدي مباشرة
ويكون بين القبائل .... يقتتل علي كنز ... ثلاثة كل منهم ابن خليفة

بلاد الحرميين امنه .... لحفظ الله ملك المهدي

**جعبة الأسهم** الجمعة نوفمبر 07, 2014 10:21 pm

ابو بكر العطار كتب:أفتوا في دمائِنا وخرجت دمائنا من العروق ... فأين هُم ياتراهُم على الأرائِكِ الآن أم في السوق

أخي/ ابو بكر العطار

ركز تفكيرك على الجهاد .. ولا تركز على الانتقام وإن ايقنت بأنه مشروع .. فإن تركيزك على الجهاد كفيل بأن يظهر لك اعدائك ومن استرخصوا دمائكم بشحمهم ولحمهم وبلا تورية ولا تضليل .. احتسب جهادك وادع الله أن يستعملك ولا يستبدلك كيفما هو يريد .. وليس كيفما تريد أنت .. هذه نصيحة قد تنفعك حتى لا يصيبك اليأس إن زاد التضليل أو اختلطت الأمور أكثر وأكثر ولم تجد ما تتمنى .. ولا تنسى فهناك من ادخر الله لهم العذاب ليوم تشخص فيه الابصار .. ولسنا مكلفين سوى باتباع خط السير الذي رسمه لنا نبينا في الجهاد والتعامل مع اعداء الحق .. والزمن كفيل بإزالة الاقنعة وبأيدي لابسيها .. والله غالب على أمره !!!

**بنت** الجمعة نوفمبر 07, 2014 11:16 pm

خلاص بأخذ إجاباتك ي عصر الاسلام
اي سوال بجاوب نفس ما قلت

عصر الاسلام السبت نوفمبر 08, 2014 12:50 am

بنت كتب:خلاص بأخذ إجاباتك ي عصر الاسلام
اي سوال بجاوب نفس ما قلت

ده هيقولي عليك بتدعوا للمهدي ... طالما تريدي اجابة
سوف ااتي لك بإجابة من القرآن ....
قال تعالي ... او لم يروا أن جعلنا حراما آمنا ويتخطف الناس من حولهم

فالحرام آمن هكذا تعهد الله بحفظ بيته من الاعداء وقصة ابرهه مشهورة
والسعودية الان هي القائمة علي حماية البيت وخدمة الحرميين ... فهي آمنه
برغم الاحداث التي تحدث حولها ... وذلك كان يحدث من الاف السنين حول البيت الحرام وليس اليوم فقط
فهي آمنه بآمان البيت ... والمهدي يحتمي ببيت الله الحرام ... وليس معه عدة او سلاح .. هو ومن معه

كذلك قول الله عز وجل ....
افلم ييأسس الذين امنوا أن لو يشاء الله لهدي الناس جميعا .. ولا يزال الذين كفروا تصيبهم قارعة بما صنعوا أو تحل قريبا من دارهم حتي يأتي وعد الله أن الله لا يخلف الميعاد
وكان ذلك يحدث علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ... ووعد الله دخوله مكة
ونفس الاحداث تتكرر ... وتهديد للكافرين فقط ... حتي يأتي وعد الله
ويظهر المهدي بالحرم ..... والعلم لله وحده

**ابو بكر العطار** السبت نوفمبر 08, 2014 1:42 am

جعبة الأسهم كتب:
ابو بكر العطار كتب:أفتوا في دمائِنا وخرجت دمائنا من العروق ... فأين هُم ياتراهُم على الأرائِكِ الآن أم في السوق

أخي/ ابو بكر العطار

ركز تفكيرك على الجهاد .. ولا تركز على الانتقام وإن ايقنت بأنه مشروع .. فإن تركيزك على الجهاد كفيل بأن يظهر لك اعدائك ومن استرخصوا دمائكم بشحمهم ولحمهم وبلا تورية ولا تضليل .. احتسب جهادك وادع الله أن يستعملك ولا يستبدلك كيفما هو يريد .. وليس كيفما تريد أنت .. هذه نصيحة قد تنفعك حتى لا يصيبك اليأس إن زاد التضليل أو اختلطت الأمور أكثر وأكثر ولم تجد ما تتمنى .. ولا تنسى فهناك من ادخر الله لهم العذاب ليوم تشخص فيه الابصار .. ولسنا مكلفين سوى باتباع خط السير الذي رسمه لنا نبينا في الجهاد والتعامل مع اعداء الحق .. والزمن كفيل بإزالة الاقنعة وبأيدي لابسيها .. والله غالب على أمره !!!

بإذن الله صابرين صامدين ...
وليس لليأس طريق لنا وبإذن الله لن يكون ...

لكن اريد ان تشرح لي معنى كلامك هذا ... وليس كيفما تريد أنت ... حتى افهم ماذا تقصد ...

وكشف من نافقنا وأفتى بجواز دمائنا ... هذا جهاد يا جعبة ... لا تقول فيَّ إلّا ما فيَّ ... ولن أقول فيكَ إلّا ما فيك ...
عن أي إنتقام تتحدث ... فلا جملةً ولا تفصيلاً ولا تلميحاً قلت هذا ... والله لن أسكت عن باطل ما حييت ولو أني كنت أسوأ الناس .
وحتى المسلمين يعلموا أن المجاهدين في القلمون خانوهم الذين يزعمون أنهم ينصرون المسلمين ... بسبب ... الهوى ...
الحجة والبيان والبرهان بفضل الله ... الله هدانا إليه ... والعالم الذي يفتي خلاف الحق ... هو مُتبع لهواه وخآصة إذا كان يعلم الحق ...

وحتّى تفهم الوضع أكثر ...

خذلنا القريب ... وخاننا الذين مفروض أنهم يقاتلوا معنا ...
ولا نُفكر في الإنتقام ... فنحن نعلم علم اليقين أن الله عز وجل إذا دافع عنَّا ... كَفانا ...
وعِشنا هذا وما زلنا نعيشه ... الجهاد ماضٍ وسيمضي على ما هو عليه ...

أخي كتم الحق مهماً كان هو الفتنة ... ولماذا تَظُن أن أفضل الشهداء عند الله الصادعين في الحق ...
الذين تُضرب أعناقهم في سبيل قول كلمة الحق تَفَكَّرْ في هذا ...
وبركة قول كلمة الحق ... الله الذي يبارك فيها ... فَسبحانهُ وتعالى هو الذي أمر بها وهو الذي بارك فيها ...
... فالمصلحة والمفسدة من الشرع وإلى الشرع ...

عصر الاسلام السبت نوفمبر 08, 2014 2:09 am

السلام عليكم ...

اخوانا العطار ... عظم الله اجركم علي الجهاد ورفع من شأنكم واسكنكم الفردوس الاعلي

الروايات تقول علو ... السفياني ... العلماني الموالي للصليب بالشام
ايضا لم يعد هناك رغبة من اهل الشام باستمراركم بالشام
الاختلاف بينكم وبين التنظيم في خراسان ... ودعوة امير التنظيم
لكم بالبقاء في العراق ... وترك الشام لجبهة النصرة ...
بكل ما سبق ...
لماذا لا تركزون في العراق ... وتقوا دولة العراق ... وتتركوا الشام
وتقفوا حائط صد للشيعة في إيران ... وتحموا الامة من ناحية ايران
وتكون المواجهات بينكم وبين اعداء الاسلام من الشيعة في إيران
وانتصركم علي إيران ... نصر كبير للامة .. وحماية للجزيرة العربية

كيف تستطيعون الاستمرار في سوريا والشعب انقلب عليكم ... ولم يعد يرغب فيكم
انتم بهذه الصورة تفنوا انفسكم تدريجيا ...
ستتحقق الرؤي عنكم ... سيقضي عليكم السفياني الليبرالي الموالي للصليب ... في الشام
ثم يتجه إلي العراق ليقضي عليكم ....
وحدوا قوتكم ... وعودوا إلي العرق ....
اعلم أنك ستستهزأ .... وتستنكر ما اقول
لكن
ستذكر ما كتب لك يا العطار ....

**ابو بكر العطار** السبت نوفمبر 08, 2014 2:16 am

**ابو بكر العطار** السبت نوفمبر 08, 2014 2:19 am

حتى روما بإذن الله

عصر الاسلام السبت نوفمبر 08, 2014 5:41 am

ابو بكر العطار كتب:حتى روما بإذن الله

روما ... من يفتحها ... هو المهدي

جعلك الله من جنود جيشه ...

**بنت** السبت نوفمبر 08, 2014 6:32 am

لا اتوقع ان ابو بكر البغدادي سيفتح روما

الكلام ليس للمجاهدين الصادقين في التنظيم

إنما لم يقنعني شخص ابو بكر البغدادي

الحين يجي ابو بكر العطار ويتهمني
ويطلعني من ملة الاسلام كما حصل من قبل
الله يوحد صف المجاهدين لقائد أمره الي الله ورسوله
وتتوحد جميع التنظيمات

**فرغلي** السبت نوفمبر 08, 2014 3:18 pm

اخ ابو بكر العطار صدقني لا ألوم من هم في وسط المعركة فهم معذورين لما يرونه من جرائم الرافضة والنصيرية وندعو لكم بالتمكين والنصر ، لكن كلام الأخ جعبة الاسهم صراحة أعجبني كثيرا كثيرا نسأل الله لكم النصر (( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )) صدق الله العظيم

**جعبة الأسهم** السبت نوفمبر 08, 2014 6:31 pm

ابو بكر العطار كتب:بإذن الله صابرين صامدين ...
وليس لليأس طريق لنا وبإذن الله لن يكون ...

لكن اريد ان تشرح لي معنى كلامك هذا ... وليس كيفما تريد أنت ... حتى افهم ماذا تقصد ...

أخي/ ابو بكر العطار

لا اقصد أن اشكك في نواياك .. وإنما هي نصيحة من اخ لأخيه كما وضحت ..

ولأن النفس امارة بالسوء قلت هذه العبارة فاعتبرها زاد لك في الطريق ..ولا تعتبرها تصنيفاً لك والعياذ بالله أو تخطئة ..فإنما كلنا عبيد مخطئين والتوفيق من الله وحده !!!

مثلا مسألة الاولويات قد يخطيء فيها حتى أهل العلم أنفسهم .. وهذه النصيحة تبين أن الاولويات هي بيد الله تعالى .. واذكر في هذا المقام ناقة النبي صلى الله عليهوسلم حينما قدم للمدينة الجميع كان يتمنى أن تبرك عند منزله ليستضيف النبي ولكن في النهاية قيل لهم "دعوها فإنها مأمورة" .. وأقدار الله جارية وماضية ولا تنسى قوله تعالى: (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجحدوا فيكم غلظة ..) آية بحد ذاتها توضح تقديم بعض الاولويات على بعض .. والله من وراء القصد

ابو بكر العطار كتب:
وكشف من نافقنا وأفتى بجواز دمائنا ... هذا جهاد يا جعبة ... لا تقول فيَّ إلّا ما فيَّ ... ولن أقول فيكَ إلّا ما فيك ...
عن أي إنتقام تتحدث ... فلا جملةً ولا تفصيلاً ولا تلميحاً قلت هذا ... والله لن أسكت عن باطل ما حييت ولو أني كنت أسوأ الناس .
وحتى المسلمين يعلموا أن المجاهدين في القلمون خانوهم الذين يزعمون أنهم ينصرون المسلمين ... بسبب ... الهوى ...
الحجة والبيان والبرهان بفضل الله ... الله هدانا إليه ... والعالم الذي يفتي خلاف الحق ... هو مُتبع لهواه وخآصة إذا كان يعلم الحق ...

وحتّى تفهم الوضع أكثر ...

خذلنا القريب ... وخاننا الذين مفروض أنهم يقاتلوا معنا ...
ولا نُفكر في الإنتقام ... فنحن نعلم علم اليقين أن الله عز وجل إذا دافع عنَّا ... كَفانا ...
وعِشنا هذا وما زلنا نعيشه ... الجهاد ماضٍ وسيمضي على ما هو عليه ...

لا اعني التوقف عن الحوارات الفكرية وطرح وجهات النظر وتبيين خطأ هذا وذاك .. إنما نحمل اخطائهم بحسن الظن حتى يصل الأمر لليقين .. رغم أن الاخطاء التي تصب في صالح الاعداء تثير الشكوك وتعكس اصطفاف ظاهر مع الاعداء .. إلا أن البواطن لا يعلمها الناس ..لذا يكتفى بكشف الظاهر وترك البواطن لعلام الغيوب !!!

إلا ان ما يخشى منه تجاوز حد كشف الأمور لنصل إلى التصنيف بالتكفير والاخراج من الملة .. رغم أن توضيح الخطأ وأن بعض الفتاوى وإن استخدم فيها الدليل إلا أنها في سياق المواجهة مع الاعداء تضع على مطلقها عدة علامات استفهام .. بمعنى أنني اريد وضع حد واسميه حد الكفاية وهو كشف الخطأ أو التلبيس كما تفضلت .. بحيث يكتفى بتوضيح الخطأ وأن صاحبه يخدم الاعداء بفتواه دون الخوض في حكمه أو تكفيره قفزاً على الأولويات .. لأن هذا القفز قد يسبب الفتن فلا يصل الحق إلا وقد تفانى عباد الله وكلا منهم متأول على أخيه .. هذا فقط كل ما في الأمر .. أما فهمك أنني ادعو لاسكاتك عن قول الحق .. فهو ليس المراد من ردي السابق ولن يكون بإذن الله .. والله غالب على أمره !!!

**ابو بكر العطار** الأحد نوفمبر 09, 2014 3:24 am

جعبة الأسهم كتب:
ابو بكر العطار كتب:بإذن الله صابرين صامدين ...
وليس لليأس طريق لنا وبإذن الله لن يكون ...

لكن اريد ان تشرح لي معنى كلامك هذا ... وليس كيفما تريد أنت ... حتى افهم ماذا تقصد ...

أخي/ ابو بكر العطار

لا اقصد أن اشكك في نواياك .. وإنما هي نصيحة من اخ لأخيه كما وضحت ..

ولأن النفس امارة بالسوء قلت هذه العبارة فاعتبرها زاد لك في الطريق ..ولا تعتبرها تصنيفاً لك والعياذ بالله أو تخطئة ..فإنما كلنا عبيد مخطئين والتوفيق من الله وحده !!!

مثلا مسألة الاولويات قد يخطيء فيها حتى أهل العلم أنفسهم .. وهذه النصيحة تبين أن الاولويات هي بيد الله تعالى .. واذكر في هذا المقام ناقة النبي صلى الله عليهوسلم حينما قدم للمدينة الجميع كان يتمنى أن تبرك عند منزله ليستضيف النبي ولكن في النهاية قيل لهم "دعوها فإنها مأمورة" .. وأقدار الله جارية وماضية ولا تنسى قوله تعالى: (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجحدوا فيكم غلظة ..) آية بحد ذاتها توضح تقديم بعض الاولويات على بعض .. والله من وراء القصد

ابو بكر العطار كتب:
وكشف من نافقنا وأفتى بجواز دمائنا ... هذا جهاد يا جعبة ... لا تقول فيَّ إلّا ما فيَّ ... ولن أقول فيكَ إلّا ما فيك ...
عن أي إنتقام تتحدث ... فلا جملةً ولا تفصيلاً ولا تلميحاً قلت هذا ... والله لن أسكت عن باطل ما حييت ولو أني كنت أسوأ الناس .
وحتى المسلمين يعلموا أن المجاهدين في القلمون خانوهم الذين يزعمون أنهم ينصرون المسلمين ... بسبب ... الهوى ...
الحجة والبيان والبرهان بفضل الله ... الله هدانا إليه ... والعالم الذي يفتي خلاف الحق ... هو مُتبع لهواه وخآصة إذا كان يعلم الحق ...

وحتّى تفهم الوضع أكثر ...

خذلنا القريب ... وخاننا الذين مفروض أنهم يقاتلوا معنا ...
ولا نُفكر في الإنتقام ... فنحن نعلم علم اليقين أن الله عز وجل إذا دافع عنَّا ... كَفانا ...
وعِشنا هذا وما زلنا نعيشه ... الجهاد ماضٍ وسيمضي على ما هو عليه ...

لا اعني التوقف عن الحوارات الفكرية وطرح وجهات النظر وتبيين خطأ هذا وذاك .. إنما نحمل اخطائهم بحسن الظن حتى يصل الأمر لليقين .. رغم أن الاخطاء التي تصب في صالح الاعداء تثير الشكوك وتعكس اصطفاف ظاهر مع الاعداء .. إلا أن البواطن لا يعلمها الناس ..لذا يكتفى بكشف الظاهر وترك البواطن لعلام الغيوب !!!

إلا ان ما يخشى منه تجاوز حد كشف الأمور لنصل إلى التصنيف بالتكفير والاخراج من الملة .. رغم أن توضيح الخطأ وأن بعض الفتاوى وإن استخدم فيها الدليل إلا أنها في سياق المواجهة مع الاعداء تضع على مطلقها عدة علامات استفهام .. بمعنى أنني اريد وضع حد واسميه حد الكفاية وهو كشف الخطأ أو التلبيس كما تفضلت .. بحيث يكتفى بتوضيح الخطأ وأن صاحبه يخدم الاعداء بفتواه دون الخوض في حكمه أو تكفيره قفزاً على الأولويات .. لأن هذا القفز قد يسبب الفتن فلا يصل الحق إلا وقد تفانى عباد الله وكلا منهم متأول على أخيه .. هذا فقط كل ما في الأمر .. أما فهمك أنني ادعو لاسكاتك عن قول الحق .. فهو ليس المراد من ردي السابق ولن يكون بإذن الله .. والله غالب على أمره !!!

بارك الله فيك يا جعبة الأسهم ... حُلمك عجيب ... سبحان الله ... أسأل الله أن يزيدك حُلماً

أخي إن شآء الله ... لن يصل الأمر للتكفير ولوضع حكم الردة على الهوى ...
لأننا أخي بعد معاينة الإخوة وجدنا أن منهجهم سليم 100% و وقعت أخطاء
كما وقعت أخطاء في صفوف الجيش في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحُكم الردة ... هو حُكْمٌ شَرْعِيٌ بالأدلة والبراهين ...
وهنا التبيان :
https://t3beer.ahlamontada.com/t5663-topic