هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
5 مشترك
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 1 من اصل 1
هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
قبيلهَ طسم اولى قبائل العرب واشدها .. ومنها تفرع جزء كبير منهم ومنهم العماليق
وقد ذكر التاريخ انهم كانوا قوما جساما دون بقيهَ ذريهَ آدم عليه السلام
فتحوا الشام والعراق ومصر واستوطنوها قبل الأمم كلها
قال تعالى في فاتحهَ سورهَ الشعراء بـ " طــســم " ثم خفف من حزن نبيه واتبع ذلك
"إن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ "
لماذا اختار الله في مشيئته المشروطه بأرادته عز وجل " اخضاع الاعناق " في تمام قدرته على قوم رسوله صلى الله عليه وسلم !!
ربنا عز وجل يذكر نبيه بأن من اخضع طسم وجديس وقوم عاد وثمود واباد " العماليق " واخضعهم
ليس بقاصر عن اخضاع من تبعهم منهم " قريش وبقيهَ العرب " من بعدهم وانهم اهون على الله من اسلافهم ..
ويؤيد بأن المقصود في" آيهَ طـسـم " هم اصل العرب اليه انه تعالى سرد قصص الانبياء العرب وذكر بهم نبيه وذكرهم بأسمائهم في هذه السوره
" هود - شعيب - صالح - محمد " عليهم السلام ..
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
والله ما رجعت للتفسير وتاريخ العرب والأنساب للتحقق من هذا التفسير .. ولكن اذا دمجتها يخرج لنا أبن الكلبي وهو ضليع بالتاريخ والأنساب ولكن متهم بالكذب في التفاسير والحديث .. ولا اعلم .. لكن هي مجرد خاطرة مرّت على بالي ..ولا أعلم هل هي منقوله من تفاسير ابن الكلبي أم لا ..؟
وحسب القراءات السابقة لكتب التفسير هي تعتبر من فواتح السور التي يعتبرها العلماء إعجاز قرآني لم يستطيعوا فك رموزها ..
وحسب القراءات السابقة لكتب التفسير هي تعتبر من فواتح السور التي يعتبرها العلماء إعجاز قرآني لم يستطيعوا فك رموزها ..
فرغلي- وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين
- عدد المساهمات : 1302
تاريخ التسجيل : 01/02/2014
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
فرغلي كتب:والله ما رجعت للتفسير وتاريخ العرب والأنساب للتحقق من هذا التفسير .. ولكن اذا دمجتها يخرج لنا أبن الكلبي وهو ضليع بالتاريخ والأنساب ولكن متهم بالكذب في التفاسير والحديث .. ولا اعلم .. لكن هي مجرد خاطرة مرّت على بالي ..ولا أعلم هل هي منقوله من تفاسير ابن الكلبي أم لا ..؟
وحسب القراءات السابقة لكتب التفسير هي تعتبر من فواتح السور التي يعتبرها العلماء إعجاز قرآني لم يستطيعوا فك رموزها ..
تقصد ان هذا القول منقول من ابن الكلبي !! او من احد تفاسيره !!
لا يا اخي والله ما نقلتها من احد
هذا اجتهاد شخصي .. وللأمانه لم ابحث هل قال احد بهذا قبل كتابهَ الموضوع ام لا ..
بارك الله بك يا فرغلي
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
هل ستفوت على نسابة العرب في زمانه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟!!!
ثم يا أخي متابع لو كانت تعني القبيلة لنطقت كاملة متصلة .. وليست مجزأة هجائياً !!!
ثم يا أخي متابع لو كانت تعني القبيلة لنطقت كاملة متصلة .. وليست مجزأة هجائياً !!!
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
جعبة الأسهم كتب:هل ستفوت على نسابة العرب في زمانه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟!!!
ثم يا أخي متابع لو كانت تعني القبيلة لنطقت كاملة متصلة .. وليست مجزأة هجائياً !!!
رضي الله عن صاحب رسول الله
اخي جعبه وما يدرينا كيف كانت تقرأ !! للأسف لا يوجد تسجيل صوتي ..
شئ آخر اخي بارك الله فيك
القرآن اقرب الكلام الى الصوره وادق الوصف عن الموصوف
لم لا يكون المد تصويرا كلاميا في هيئه قوم طسم لعظم خلقتهم وضخامتهم !!
ما احتاج صحابهَ رسول الله الى التشكيل والتنقيط حتى عهد علي رضي الله عنه وارضاه
ففي عهد ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين تـوثقت القراءه الصحيحه بالتواتر سمعا
حتى ولايه علي رضي الله عنه وارضاه بعد ان قتل الالوف في صفين من حفظهَ كتاب الله
لذلك لم يفكر احد في ابانهَ القراءه الصحيحه الا في عهد علي رضي الله عنه عندما كثر العجم الداخلين في دين الله
واختلاف السن العجم وبعض العرب ممن وجدوه مكتوبا بعد ان جمعه ذو النورين رضي الله عنه وارضاه
فكان يقُرأ على وجه واحد برسم الحرف فقط
وما دعت الحاجه الى التنقيط والتشكيل الا لحل اشكال اللحن جهلا
مضى كتاب الله قرنا تاما " 100 عام " غير منقوط ولا مشكل " لا تشكيل بالعلامات المعروفه المد والسكون والضم و و و "
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
أخي/ متابع لا عالم
لنعد فيما اختلفنا فيه إلى الكتاب والسنة ..
فمن الكتاب الكريم فيما يخص المحكمات والمتشابهات:
قال تعالى: ( .. والراسخون في العلم يقولون آمنا به كلا من عند ربنا .. ) الآية
ومن السنة المطهرة حول ماهية فواتح بعض السور :
قوله صلى الله في الحديث الصحيح " لا أقول ألم حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف" الحديث
لنعد فيما اختلفنا فيه إلى الكتاب والسنة ..
فمن الكتاب الكريم فيما يخص المحكمات والمتشابهات:
قال تعالى: ( .. والراسخون في العلم يقولون آمنا به كلا من عند ربنا .. ) الآية
ومن السنة المطهرة حول ماهية فواتح بعض السور :
قوله صلى الله في الحديث الصحيح " لا أقول ألم حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف" الحديث
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
جعبة الأسهم كتب:أخي/ متابع لا عالم
لنعد فيما اختلفنا فيه إلى الكتاب والسنة ..
فمن الكتاب الكريم فيما يخص المحكمات والمتشابهات:
قال تعالى: ( .. والراسخون في العلم يقولون آمنا به كلا من عند ربنا .. ) الآية
ومن السنة المطهرة حول ماهية فواتح بعض السور :
قوله صلى الله في الحديث الصحيح " لا أقول ألم حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف" الحديث
اخي جعبه نحن باحثين عن الحق ان شاء الله و الفهم السليم
و لا اختلاف بمعناه الحقيقي ان شاء الله .. هي اجتهاهدات شخصيه و افهام متنـوعه ..
لا تعارض فيما تفضلت به و بين الطرح ..
الحديث الشريف يـوضح طريقه القراءه فقط ..
لم يحظر و لم يحصر فهما او معنى واحدا ولم يأمر بالقراءه و الاكتفاء بذلك
القصد ان فـواتح هذه الســـور لها دلائل و معان .. مثلها مثل بقيهَ الآيات الكريمات ..
حديث حبيبنا صلى الله عليه وسلم يعلمنا كيف نقرأ فلا نكتفي بصـوت اول الحرف لـ ننطلق لباقي الكلمه
التـــوجيه في الحديث الشريف بالإتيان على كل الحرف نطقا ثم الذي يليه ثم مايليه و هكذا الى ان تنتهي الآيه
مخطأ من سمى فـواتح هذه السـور بالحـروف بالمقطعه ..
فالاصح القرءآت المقطعه .. لأن اغلبها متصل كتابهَ وتلاوه ..
ما عدا " ق - ن- ص "
و الله اعلم احكم ..
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
أخي/ متابع لا عالم
بالفعل كما تفضلت .. لم يرد فيها معنى محدد ومحصور وقطعي .. لذلك لا يمكن لك أن تحصر معنى "طسم" في قبيلة .. بل لا يمكن لك أن تصرف معناها إلا بشاهد من القرآن الكريم أو السنة الثابتة ولا يوجد شاهد لما ذكرت ولو بمعنى محتمل .. اما قولك أن ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم مجرد القراءة فعلى العكس .. تجزئة فواتح السور لحروف تؤكد على احتمال انفصال معنى كل حرف عن الآخر .. والله الموفق
بالفعل كما تفضلت .. لم يرد فيها معنى محدد ومحصور وقطعي .. لذلك لا يمكن لك أن تحصر معنى "طسم" في قبيلة .. بل لا يمكن لك أن تصرف معناها إلا بشاهد من القرآن الكريم أو السنة الثابتة ولا يوجد شاهد لما ذكرت ولو بمعنى محتمل .. اما قولك أن ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم مجرد القراءة فعلى العكس .. تجزئة فواتح السور لحروف تؤكد على احتمال انفصال معنى كل حرف عن الآخر .. والله الموفق
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
رعاك الله يا اخي جعبه ..
الشاهد حاضر و ماثل امامنا في كتاب الله في لغتنا في حديثنا ..
فلا وجـود لجذر اسم هذه القبيله الا في كتاب الله " طـسـم " ..
ابحث في كلام العرب ابتداءً من اسماعيل عليه السلام الى ابني او ابنك
لن تجد اسما علما او فعلا اوصفه " تفرع او تفرعت " من اسم هذه القبيله " طـسـم " الا في كتاب الله في افتتاح سـورهَ الشعراء
وقـولك بحصر هذا الاسم في قبيله .. فأنا لم احصر شيئا .. من حصر هـو ربها رب غيرها
من القبائل عندما قدر ان يتفرع منها العرب ليخرج منهم نبي العالمين ..
عندما نذكر مصطلح " قبيله " قد يعني مصادر شتى ليس بالضروره ان يكن هناك قاسم مشترك بينها
لا بين القبيل وقبيله " المقابل له " او بين القبيله القبائل ..
لم افهم ماتقصد في آخر سطر " تجزئه فـواتح السـور لحروف !!
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
اضافه على عجاله
اذا ما ثبت هذا الرأي نستنتج ان اسم القبيله بالمد لا كما هـو متعارف عليه طسم
فيكـون اسم اول قبائل العرب
نشـوئاً ( ط~ــــــــــــســ~ـــــــــــــم~ ) كـما جاء في الكتاب الحكيم ..
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
أخي/ متابع لا عالم
بالنسبة لـ "طسم" وقولك بأنها مسمى لقبيلة .. فقد رددت على هذا الزعم بنفسك .. لأنك تتحدث بأنه ذكر في القرآن وكان دليلك على ذلك من خارج القرآن .. اي انك قدمت اما كتب التاريخ أو علم بشري معين .. على القرآن في الاستلال ..!!!
بمعنى أنك استخدمت ماهو خارج القرآن كدليل .. وجلعت القرآن مؤكد لهذا الدليل .. فإن لم يكن لديك نص من كتاب أو سنة ثابته بالمعنى الذي ذكرت فهو من رأيك .. وهو مردود لسببين:
الاول: انك اعتمدت في بحثك على تشابه الحروف .. وهو ليس دليل يبين صحة ما تذهب اليه بل يسمى قرينة وحسب ..
الثاني: الاستدلال كان عندك بالمقلوب .. حيث بدأت بالقرينة واعتبرتها بينة على ادعائك .. والمفترض هو ان تقدم البينة على ما تدعي (نص ثابت وليست مجرد لفظ) .. والله المستعان
اما بالنسبة لقولك:
المعنى ان كل حرف قد يعكس معنى او عدة معانٍ مستقلة بذاتها .. والله أعلى واعلم
بالنسبة لـ "طسم" وقولك بأنها مسمى لقبيلة .. فقد رددت على هذا الزعم بنفسك .. لأنك تتحدث بأنه ذكر في القرآن وكان دليلك على ذلك من خارج القرآن .. اي انك قدمت اما كتب التاريخ أو علم بشري معين .. على القرآن في الاستلال ..!!!
بمعنى أنك استخدمت ماهو خارج القرآن كدليل .. وجلعت القرآن مؤكد لهذا الدليل .. فإن لم يكن لديك نص من كتاب أو سنة ثابته بالمعنى الذي ذكرت فهو من رأيك .. وهو مردود لسببين:
الاول: انك اعتمدت في بحثك على تشابه الحروف .. وهو ليس دليل يبين صحة ما تذهب اليه بل يسمى قرينة وحسب ..
الثاني: الاستدلال كان عندك بالمقلوب .. حيث بدأت بالقرينة واعتبرتها بينة على ادعائك .. والمفترض هو ان تقدم البينة على ما تدعي (نص ثابت وليست مجرد لفظ) .. والله المستعان
اما بالنسبة لقولك:
لم افهم ماتقصد في آخر سطر " تجزئه فـواتح السـور لحروف !!
المعنى ان كل حرف قد يعكس معنى او عدة معانٍ مستقلة بذاتها .. والله أعلى واعلم
جعبة الأسهم- الفقير إلى عفو ربه
- عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
اخي جعبه اللغهَ مادهَ القراءن كيف تنكر علي الاستدلال بها وعضدها لما جاء
في القراءن الكريم !!
اللغهَ هي جذر القراءن..
هي الاصل والقراءن نخبتها معانٍ و تركيبا وانتقائيه لأنسب
الكلمات لإيصال مراد الله فيه ومنه ..
والقراءن عربي ليس فيه مما لا تنطقه ولا تعرفه العرب
والا كيف اصبح حجهَ عليهم و تحد !!
اما قولك بأنني قدمت اما كتب التاريخ أو علم بشري معين .. على القرآن في الاستدلال ..!!!
فهذا طبيعي فاللغهَ كانت ثم طرأ القراءن ..
وقد قالـوا لرسـول الله " اساطير الأولين "
اي ان فيما يخبر محمدا ويتلـوا عليهم من عجيب الأحاديث
ما قد ألفـوه ونما الى اسماعهم من قبل ..
انا و انت سمعنا بعاد و ثمـود وطسم و جديس فكيف بمن كانـوا لها اقرب !!
ومع ذلك آتيك بأخرى وتفكر بحياد ومـوضـوعيه ودع العاطفه جانبا الا تجد بين اسم " حام " بن نـوح عليه السلام وبين " حم " بمد الميم اي صله !!
في القراءن الكريم !!
اللغهَ هي جذر القراءن..
هي الاصل والقراءن نخبتها معانٍ و تركيبا وانتقائيه لأنسب
الكلمات لإيصال مراد الله فيه ومنه ..
والقراءن عربي ليس فيه مما لا تنطقه ولا تعرفه العرب
والا كيف اصبح حجهَ عليهم و تحد !!
اما قولك بأنني قدمت اما كتب التاريخ أو علم بشري معين .. على القرآن في الاستدلال ..!!!
فهذا طبيعي فاللغهَ كانت ثم طرأ القراءن ..
وقد قالـوا لرسـول الله " اساطير الأولين "
اي ان فيما يخبر محمدا ويتلـوا عليهم من عجيب الأحاديث
ما قد ألفـوه ونما الى اسماعهم من قبل ..
انا و انت سمعنا بعاد و ثمـود وطسم و جديس فكيف بمن كانـوا لها اقرب !!
ومع ذلك آتيك بأخرى وتفكر بحياد ومـوضـوعيه ودع العاطفه جانبا الا تجد بين اسم " حام " بن نـوح عليه السلام وبين " حم " بمد الميم اي صله !!
![Very Happy](https://2img.net/i/fa/i/smiles/icon_biggrin.png)
![scratch](https://2img.net/i/fa/i/smiles/icon_scratch.png)
![Very Happy](https://2img.net/i/fa/i/smiles/icon_biggrin.png)
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
ماشاء الله
فعلا الله قادر
على اخضاع الاخناق ... لكن هل الاخضاع بمعنى الركوع ام شئ أخر ؟
والقبيلة المشرفه المذكوره في عليين قريش فلن يفضل االله عليها احد ولا فرق ... لكن ماعلمت من احاديث نبينا
فعلا الله قادر
على اخضاع الاخناق ... لكن هل الاخضاع بمعنى الركوع ام شئ أخر ؟
والقبيلة المشرفه المذكوره في عليين قريش فلن يفضل االله عليها احد ولا فرق ... لكن ماعلمت من احاديث نبينا
صاحب السلم- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 136
تاريخ التسجيل : 01/02/2015
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي الكريم متابع ان كان كلامك اجتهاد سوف نجتهد معك طسم
خاطب الله بها قوم وارجح هذا ولاكن طسم وقفت عندها كثير ذكرها البعض وعجز عنها البعض انها اسم من اسماء الله ولاكن هذا خطاب لقوم اما كانو قبل موسي او قبيله من العرب هذا ما توقفت عنده وبتوفيق من الله علمت انها خاطبت قوم طبعا نريد دليل لهذا هذا لنا عوده غدا ان شاء الله وتقبل مروري اخوك حبيب القرآن
اخي الكريم متابع ان كان كلامك اجتهاد سوف نجتهد معك طسم
خاطب الله بها قوم وارجح هذا ولاكن طسم وقفت عندها كثير ذكرها البعض وعجز عنها البعض انها اسم من اسماء الله ولاكن هذا خطاب لقوم اما كانو قبل موسي او قبيله من العرب هذا ما توقفت عنده وبتوفيق من الله علمت انها خاطبت قوم طبعا نريد دليل لهذا هذا لنا عوده غدا ان شاء الله وتقبل مروري اخوك حبيب القرآن
حبيب القرآن- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 709
تاريخ التسجيل : 15/11/2014
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
صاحب السلم كتب:ماشاء الله
فعلا الله قادر ى اخضاع الاخناق ... لكن هل الاخضاع بمعنى الركوع ام شئ أخر ؟
والقبيلة المشرفه المذكوره في عليين قريش فلن يفضل االله عليها احد ولا فرق ... لكن ماعلمت من احاديث نبينا
لو ركعوا ما ابادهم ولا ازالهم من على وجه الارض
كأني بالمتجبرين قد غرهم بعد سقف السماء عنهم ..
الله اعلم انه اذلهم بشئ يكسر رقابهم او يحني ظهورهم الى ان افناهم
" فـ ظلت " وبقوا على هذه الحال " الخضوع " حتى اهلكهم والله اعلم ..
كأني بالمتجبرين قد غرهم بعد سقف السماء عنهم ..
الله اعلم انه اذلهم بشئ يكسر رقابهم او يحني ظهورهم الى ان افناهم
" فـ ظلت " وبقوا على هذه الحال " الخضوع " حتى اهلكهم والله اعلم ..
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
اخي الكريم متابع انتظر ترحيبكم حتي نشرح ما وعدكم به وجزاكم الله خيرا
حبيب القرآن- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 709
تاريخ التسجيل : 15/11/2014
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
يا هلا ومرحب ياحبيب القرآن
انشغلت اليوم ولا فتحت الجهاز الا الآن ..
حياك الله وسنكمل النقاش بأذن الله غدا ..
انشغلت اليوم ولا فتحت الجهاز الا الآن ..
حياك الله وسنكمل النقاش بأذن الله غدا ..
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد
حبيب القرآن كتب:السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي الكريم متابع ان كان كلامك اجتهاد سوف نجتهد معك طسم
خاطب الله بها قوم وارجح هذا ولاكن طسم وقفت عندها كثير ذكرها البعض وعجز عنها البعض انها اسم من اسماء الله ولاكن هذا خطاب لقوم اما كانو قبل موسي او قبيله من العرب هذا ما توقفت عنده وبتوفيق من الله علمت انها خاطبت قوم طبعا نريد دليل لهذا هذا لنا عوده غدا ان شاء الله وتقبل مروري اخوك حبيب القرآن
نعم هو اجتهاد اخي الكريم
والمخاطب هو رسول الله في المقام الاول ومن ثم " العرب " احفاد " طسم "
ثم يا اخي الحبيب اسماء الله محصوره ومعلومه 99 اسما يتممها اسم الله الأعظم " الله "
ولا اعلم حقيقة ماحجة من اضاف هذه الاحرف الى الله وقال هي اسمائه " ما دليله " ..
من القرآن او من السنه او من لغة العرب !!
فـ كتاب الله " بيان " وتبيان " آيات واضحات بسيطات لا تحتاج الى الرجم بالغيب لا فيه الغاز ولا يؤخذ على غير ظاهره
يظهر بعضه بعضه "بعض الآيات في نفس السورة او في غيرها توضح بعض الآيات الأخر "
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
متابع لا عالم كتب:يا هلا ومرحب ياحبيب القرآن
انشغلت اليوم ولا فتحت الجهاز الا الآن ..
حياك الله وسنكمل النقاش بأذن الله غدا ..
وحياك الله اخى الكريم هذا ما انتظره منك حبيب القرآن
ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا ( 23 ) إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا ( 24 )
اعلم اخى الكريم انى اجلت طرحنا حتى اسمع ترحيبكم الطيب
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وَتَحِيَّتهمْ فِيهَا سَلَام
اخى الكريم هذا الموضوع الذى طرحته هام ولا يمر مر الكرام وسوف نتدبر فيه ما مكنا الله قدر المستطاع
واعلم اخى الكريم دخولى فى صفحاتكم بحكمه لا يعلمها الا الله ولاكن قبل طرح الشرح هل تصدق اخاك حبيب القرآن القول كما يصدق القول
حبيب القرآن لان ولان يكون ظهيرا للمجرمين ويرى الحق ويتبعه ويتجنب الباطل لانه لا يستوى الحق والباطل
حبيب القرآن لان يكون له معرفات اخره او كينيه اخره حتى تستقر قلبك لهذا اوريد منكم طلب بسيط حتى تسهل على حبيب القرآن القول
حتى اسطيع ان اخبرك ببما علمنا الله به وحتى اعرف ما حكمه الله ان يدفعنى فى صفحاتكم
اخى الكريم هل انت الاخ الكريم الازدى اوريد منك رد بصدق ان لم تكن هو اجبنى بردوه بصدق لان هذا الامر هام بنسبه لحبيب القرآن
اصدق اخاك واعنه حتى يقضي الله امرا كان مفعولا
ولى عوده فى صلب الموضوع وشكرا لكم اعلم ان حبيب القرآن يبسط للخير فى حفظ الله
حبيب القرآن- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 709
تاريخ التسجيل : 15/11/2014
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
حبيب القرآن كتب:متابع لا عالم كتب:يا هلا ومرحب ياحبيب القرآن
انشغلت اليوم ولا فتحت الجهاز الا الآن ..
حياك الله وسنكمل النقاش بأذن الله غدا ..
وحياك الله اخى الكريم هذا ما انتظره منك حبيب القرآن
ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا ( 23 ) إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا ( 24 )
اعلم اخى الكريم انى اجلت طرحنا حتى اسمع ترحيبكم الطيب
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وَتَحِيَّتهمْ فِيهَا سَلَام
اخى الكريم هذا الموضوع الذى طرحته هام ولا يمر مر الكرام وسوف نتدبر فيه ما مكنا الله قدر المستطاع
واعلم اخى الكريم دخولى فى صفحاتكم بحكمه لا يعلمها الا الله ولاكن قبل طرح الشرح هل تصدق اخاك حبيب القرآن القول كما يصدق القول
حبيب القرآن لان ولان يكون ظهيرا للمجرمين ويرى الحق ويتبعه ويتجنب الباطل لانه لا يستوى الحق والباطل
حبيب القرآن لان يكون له معرفات اخره او كينيه اخره حتى تستقر قلبك لهذا اوريد منكم طلب بسيط حتى تسهل على حبيب القرآن القول
حتى اسطيع ان اخبرك ببما علمنا الله به وحتى اعرف ما حكمه الله ان يدفعنى فى صفحاتكم
اخى الكريم هل انت الاخ الكريم الازدى اوريد منك رد بصدق ان لم تكن هو اجبنى بردوه بصدق لان هذا الامر هام بنسبه لحبيب القرآن
اصدق اخاك واعنه حتى يقضي الله امرا كان مفعولا
ولى عوده فى صلب الموضوع وشكرا لكم اعلم ان حبيب القرآن يبسط للخير فى حفظ الله
لا ياخي لا الازدي ولا غيره ..
هذي ثاني مره يسألني واحد انت العضو " الفلاني " !!
اخي حبيب الرحمن انا لا اكتب الا بهذا المعرف ويشهد الله على ما اقول ..
هذي ثاني مره يسألني واحد انت العضو " الفلاني " !!
اخي حبيب الرحمن انا لا اكتب الا بهذا المعرف ويشهد الله على ما اقول ..
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
متابع لا عالم كتب:حبيب القرآن كتب:متابع لا عالم كتب:يا هلا ومرحب ياحبيب القرآن
انشغلت اليوم ولا فتحت الجهاز الا الآن ..
حياك الله وسنكمل النقاش بأذن الله غدا ..
وحياك الله اخى الكريم هذا ما انتظره منك حبيب القرآن
ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا ( 23 ) إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا ( 24 )
اعلم اخى الكريم انى اجلت طرحنا حتى اسمع ترحيبكم الطيب
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وَتَحِيَّتهمْ فِيهَا سَلَام
اخى الكريم هذا الموضوع الذى طرحته هام ولا يمر مر الكرام وسوف نتدبر فيه ما مكنا الله قدر المستطاع
واعلم اخى الكريم دخولى فى صفحاتكم بحكمه لا يعلمها الا الله ولاكن قبل طرح الشرح هل تصدق اخاك حبيب القرآن القول كما يصدق القول
حبيب القرآن لان ولان يكون ظهيرا للمجرمين ويرى الحق ويتبعه ويتجنب الباطل لانه لا يستوى الحق والباطل
حبيب القرآن لان يكون له معرفات اخره او كينيه اخره حتى تستقر قلبك لهذا اوريد منكم طلب بسيط حتى تسهل على حبيب القرآن القول
حتى اسطيع ان اخبرك ببما علمنا الله به وحتى اعرف ما حكمه الله ان يدفعنى فى صفحاتكم
اخى الكريم هل انت الاخ الكريم الازدى اوريد منك رد بصدق ان لم تكن هو اجبنى بردوه بصدق لان هذا الامر هام بنسبه لحبيب القرآن
اصدق اخاك واعنه حتى يقضي الله امرا كان مفعولا
ولى عوده فى صلب الموضوع وشكرا لكم اعلم ان حبيب القرآن يبسط للخير فى حفظ اللهلا ياخي لا الازدي ولا غيره ..
هذي ثاني مره يسألني واحد انت العضو " الفلاني " !!
اخي حبيب الرحمن انا لا اكتب الا بهذا المعرف ويشهد الله على ما اقول ..
هذا ما اوريد كنت اعرفه وشكرا لك على ردك السريع لا تستغرب من كلامى فهناك من يتلون ويهوم الناس ويستخرج عبرات تخدع الناظرين واعلم انى لا اظن شىء سواء ولاكن احببت ان يكون حديثنا صافى واطلب منك لو دخل احد معنا انتبه من تخفى الكلامات الخادعه ان يخدعك اخى الكلام بينى وبينك حتى نخرج بنتيجه ونتدبر الحق ومره اخره اطلب المعزره واتمناك الا تكون متابع وتكون عالم تستفد منكم الامه انتظر ردى فى الموضوع حتى لا نخرج عن موضوعنا احبك فى الله فى حفظ الله
حبيب القرآن- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 709
تاريخ التسجيل : 15/11/2014
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخى الكريم حياك الله
اولا : علينا تصحيح العنوان العنوان انت ذكرت ان طسم قسم اوربما تقول ليس اكيد
لو كان قسم اخى لصرح الله به واقسم بها الله
فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
وهو قسم عظيم لانه اكبر من خلقنا نحن البشر ولو اقسم بنا سوف يصبح خلقنا اكبر ولاكن هذه قدره الخالق بديع السماوات والارض
يبقى هذا مش قسم هذه لغه عربيه حتى يثبت الله ان هذا القرآن عربى ولغه الاولين والاخرين عربيه وهذه هيه معجزه الله للبشر
يقول الخالق :
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
هل هناك شك بعد هذه الادله القرآنيه ان لغه القرآن عربيه وحروفه عربيه وكلها خطابات للعرب
وحتى يخبرنا الله ان لغه اجدادنا هيه الغله العربيه لغه سيدنا ادم ولغه ثمود قوم عاد ولغه عاد ولغه العماليق ولغه هود وتوارثت لنا نحن العرب وكنا نخاطب بها سؤاء اتى قبائل من نسلهم مثل قحطان وقحطان قود نزحو من اليمن الى المملكه ولهم فروع متفرعه منهم على سبيل المثال زهران
واحد قبائل العرب البائدة وهم قوم صالح عليه السلام :- { أَلاَ إِنَّ ثَمُودًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ }
اللغة العربية من اللغات السامية التي شهدت تطورا كبيرا وتغيرا في مراحلها الداخلية.
وللقرآن الكريم فضل عظيم على اللغة العربية حيث بسببه أصبحت هذه اللغة الفرع الوحيد من اللغات السامية الذي حافظ على توهجه وعالميته؛ في حين اندثرت معظم اللغات السامية، وما بقي منها غدا لغات محلية ذات نطاق ضيق مثل العبرية والحبشية.
واللغة العربية يتكلم بها الآن قرابة 300مليون إنسان كلغة أم، كما يتحدث بها من المسلمين غير العرب قرابة العدد نفسه كلغة ثانية.
ومن تأثير اللغة العربية على محيطها وعلى المسلمين أن هناك عدة لغات أخرى تكتب بالحرف العربي الحديث، ومنها:
أ- في آسيا: الفارسية والأوردية، والكردية، والملايو، والبشتو.
ب- في إفريقيا: الهوسا، والفلانية، والكانوري.
ت- كما توجد لغات بقت سنين عديدة تكتب بذلك الحرف حتى غيرت مؤخرا لأسباب متعددة منها: التركية، والصومالية، والسواحلية.
أول ظهور للعربية:
لم يعرف على وجه الدقة متى ظهرت كلمة العرب؛ وكذلك جميع المفردات المشتقة من الأصل المشتمل على أحرف العين والراء والباء، مثل كلمات عربية وأعراب وغيرها.
وأقدم نص أثري ورد فيه اسم العرب هو اللوح المسماري المنسوب للملك الآشوري (شلمانصر الثالث) في القرن التاسع قبل الميلاد، ذكر فيه انتصاره على تحالف ملوك آرام ضده بزعامة ملك دمشق، وأنه غنم ألف جمل من جنديبو من بلاد العرب.
ويذكر البعض –من علماء اللغات- أن كلمة عرب وجدت في بعض القصص والأوصاف اليونانية والفارسية وكان يقصد بها أعراب الجزيرة العربية.
ولم يكن هناك لغة عربية معينة، لكن جميع اللغات التي تكلمت بها القبائل والأقوام التي كانت تسكن الجزيرة العربية سميت لغات عربية، وهي لغات متطورة من البابلية وغيرها، ومنها لغة عاد وثمود وسواهم، وكانت لغات متقاربة وتتطور حينا بعد حين، وتتغير.
ومن تلك اللغات القديمة اللغة المهرية المستخدمة حتى الآن في ثمود وسوقطرى.
ولم تكن تلك اللغات تكتب بالأحرف العربية التي نعرفها الآن، ولكنها مرت بعدة تحولات كما سيأتي.
من هم العرب؟:
كان لنوح عليه السلام عدة أبناء منهم سام الذي تنتسب إليه كل الشعوب السامية؛ ومنهم العرب.
وكان لسام بن نوح خمسة أبناء وهم : (إرم ، ولاوذ ، وأرفخشذ ، وآشور، وعيلام).
والقوم الذين اصطلح لاحقا على تسميتهم عربا، يعودون للأبناء الثلاثة الأوائل.
وينقسم العرب إلى عرب بائدة وعرب عاربة وعرب مستعربة.
فأما إرم بن سام فمن نسله جزء من العرب البائدة، وبعض العرب العاربة.
وأما لاوذ بن سام فمن نسله بعض العرب البائدة.
وأما أرفخشذ بن سام فمن نسله بعض العرب العاربة وكل العرب المستعربة، ومن أحفاده إبراهيم عليه السلام؛ وجميع أبناءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم.
العرب البائدة:
وهم العرب الذي كانوا في الجزيرة العربية في السنوات الغابرة ثم بادوا وانتهوا، ومنهم عاد المنتسبين لجدهم عاد بن عوص بن إرم، ويسمون عاد إرم، ومنهم ثمود وجديس وغيرهم من نسل إرم بن سام بن نوح.
ومن نسل لاوذ بن سام بن نوح العمالقة وطسم وهم أصحاب الرس.
العرب العاربة:
ويسمون (القحطانية) وهم الذي كانت عندهم اللغة العربية القديمة، ومنهم أخذ العدنانيون العربية الحديثة.
ومنهم سبأ وحمير ومعين وجرهم وهم من نسل عاد الذي يعود نسله لإرم بن سام.
ومنهم حضرموت وعمان وهم من نسل أرفخشذ بن سام.
فسبأ –مثلا- الذي ينتسب إليه قوم سبأ هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام.
وهود من نسل عاد ونبيهم، وهم من نسل إرم بن سام بن نوح.
وقحطان بن هود هو الذي انتسب له القحطانيون، وقيل أنه أول من تكلم بالعربية، وقيل بل ولده يعرب بن قحطان، وهما جدان لمعظم العرب البائدة والعاربة، فمن أحدهما كان منشأ اللغات العربية القديمة.
وهذه اللغات القديمة التي تطورت عصرا بعد عصر انقسمت إلى قسمين:
أ- لغات عربية جنوبية قديمة:عند أقوام جنوب الجزيرة العربية، مثل المعينية والسبأية والحميرية، وكانت تكتب بالحرف المسندي.
ب- لغات عربية شمالية قديمة:عند أقوام شمال الجزيرة العربية، مثل اللغات الثمودية واللحيانية والصفوية، وكانت تكتب بالحرف الثمودي.
ولا يتيسر الآن لأحد منا أن يفهم شيئا من كتابة أولئك القوم سواء باللغة الشمالية أو الجنوبية، إلا بدراسة تلك الحروف والكتابات.
العرب المستعربة:
ويسمون (العدنانية)، وجدهم النبي إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، ويرجع نسب إبراهيم إلى أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام.
وحين أمر الله إبراهيم عليه السلام أن يترك ولده إسماعيل عليه السلام في ذلك الوادي غير ذي زرع، كان إبراهيم يقوم بغرس العرب العدنانية الذين سيشكلون جزءا من العرب لاحقا.
فعندما نبع ماء زمزم جاء قوم من جرهم القحطانيين فسكنوا مع إسماعيل هناك وأخذ منهم العربية الجنوبية القديمة التي خلط شيئا منها مع لغة أبيه الكلدانية.
ثم جاء العماليق وتزوج إسماعيل منهم ثم تزوج من جرهم كان له الكثير من الولد، وانتشر نسله.
وكان من أحفاده بعد عدة أجيال رجل اسمه عدنان، إليه ينتسب أبناء إسماعيل.
وقد تأثرت لغتهم باللغات العربية الشمالية الموجودة حولهم حينئذ ومنها الثمودية واللحيانية تأثرا ظاهرا.
ونشأ من ذلك التزاوج بين اللغتين العربيتين الجنوبية (من جرهم والعماليق) والشمالية من (الثمودية واللحيانية) إضافة للمصطلحات الكلدانية اليسيرة (من إبراهيم) نشأت اللغة العربية الحديثة التي هي أم اللغة العربية الفصحى
يتبع
اخى الكريم حياك الله
اولا : علينا تصحيح العنوان العنوان انت ذكرت ان طسم قسم اوربما تقول ليس اكيد
لو كان قسم اخى لصرح الله به واقسم بها الله
فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
وهو قسم عظيم لانه اكبر من خلقنا نحن البشر ولو اقسم بنا سوف يصبح خلقنا اكبر ولاكن هذه قدره الخالق بديع السماوات والارض
يبقى هذا مش قسم هذه لغه عربيه حتى يثبت الله ان هذا القرآن عربى ولغه الاولين والاخرين عربيه وهذه هيه معجزه الله للبشر
يقول الخالق :
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
هل هناك شك بعد هذه الادله القرآنيه ان لغه القرآن عربيه وحروفه عربيه وكلها خطابات للعرب
وحتى يخبرنا الله ان لغه اجدادنا هيه الغله العربيه لغه سيدنا ادم ولغه ثمود قوم عاد ولغه عاد ولغه العماليق ولغه هود وتوارثت لنا نحن العرب وكنا نخاطب بها سؤاء اتى قبائل من نسلهم مثل قحطان وقحطان قود نزحو من اليمن الى المملكه ولهم فروع متفرعه منهم على سبيل المثال زهران
واحد قبائل العرب البائدة وهم قوم صالح عليه السلام :- { أَلاَ إِنَّ ثَمُودًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ }
اللغة العربية من اللغات السامية التي شهدت تطورا كبيرا وتغيرا في مراحلها الداخلية.
وللقرآن الكريم فضل عظيم على اللغة العربية حيث بسببه أصبحت هذه اللغة الفرع الوحيد من اللغات السامية الذي حافظ على توهجه وعالميته؛ في حين اندثرت معظم اللغات السامية، وما بقي منها غدا لغات محلية ذات نطاق ضيق مثل العبرية والحبشية.
واللغة العربية يتكلم بها الآن قرابة 300مليون إنسان كلغة أم، كما يتحدث بها من المسلمين غير العرب قرابة العدد نفسه كلغة ثانية.
ومن تأثير اللغة العربية على محيطها وعلى المسلمين أن هناك عدة لغات أخرى تكتب بالحرف العربي الحديث، ومنها:
أ- في آسيا: الفارسية والأوردية، والكردية، والملايو، والبشتو.
ب- في إفريقيا: الهوسا، والفلانية، والكانوري.
ت- كما توجد لغات بقت سنين عديدة تكتب بذلك الحرف حتى غيرت مؤخرا لأسباب متعددة منها: التركية، والصومالية، والسواحلية.
أول ظهور للعربية:
لم يعرف على وجه الدقة متى ظهرت كلمة العرب؛ وكذلك جميع المفردات المشتقة من الأصل المشتمل على أحرف العين والراء والباء، مثل كلمات عربية وأعراب وغيرها.
وأقدم نص أثري ورد فيه اسم العرب هو اللوح المسماري المنسوب للملك الآشوري (شلمانصر الثالث) في القرن التاسع قبل الميلاد، ذكر فيه انتصاره على تحالف ملوك آرام ضده بزعامة ملك دمشق، وأنه غنم ألف جمل من جنديبو من بلاد العرب.
ويذكر البعض –من علماء اللغات- أن كلمة عرب وجدت في بعض القصص والأوصاف اليونانية والفارسية وكان يقصد بها أعراب الجزيرة العربية.
ولم يكن هناك لغة عربية معينة، لكن جميع اللغات التي تكلمت بها القبائل والأقوام التي كانت تسكن الجزيرة العربية سميت لغات عربية، وهي لغات متطورة من البابلية وغيرها، ومنها لغة عاد وثمود وسواهم، وكانت لغات متقاربة وتتطور حينا بعد حين، وتتغير.
ومن تلك اللغات القديمة اللغة المهرية المستخدمة حتى الآن في ثمود وسوقطرى.
ولم تكن تلك اللغات تكتب بالأحرف العربية التي نعرفها الآن، ولكنها مرت بعدة تحولات كما سيأتي.
من هم العرب؟:
كان لنوح عليه السلام عدة أبناء منهم سام الذي تنتسب إليه كل الشعوب السامية؛ ومنهم العرب.
وكان لسام بن نوح خمسة أبناء وهم : (إرم ، ولاوذ ، وأرفخشذ ، وآشور، وعيلام).
والقوم الذين اصطلح لاحقا على تسميتهم عربا، يعودون للأبناء الثلاثة الأوائل.
وينقسم العرب إلى عرب بائدة وعرب عاربة وعرب مستعربة.
فأما إرم بن سام فمن نسله جزء من العرب البائدة، وبعض العرب العاربة.
وأما لاوذ بن سام فمن نسله بعض العرب البائدة.
وأما أرفخشذ بن سام فمن نسله بعض العرب العاربة وكل العرب المستعربة، ومن أحفاده إبراهيم عليه السلام؛ وجميع أبناءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم.
العرب البائدة:
وهم العرب الذي كانوا في الجزيرة العربية في السنوات الغابرة ثم بادوا وانتهوا، ومنهم عاد المنتسبين لجدهم عاد بن عوص بن إرم، ويسمون عاد إرم، ومنهم ثمود وجديس وغيرهم من نسل إرم بن سام بن نوح.
ومن نسل لاوذ بن سام بن نوح العمالقة وطسم وهم أصحاب الرس.
العرب العاربة:
ويسمون (القحطانية) وهم الذي كانت عندهم اللغة العربية القديمة، ومنهم أخذ العدنانيون العربية الحديثة.
ومنهم سبأ وحمير ومعين وجرهم وهم من نسل عاد الذي يعود نسله لإرم بن سام.
ومنهم حضرموت وعمان وهم من نسل أرفخشذ بن سام.
فسبأ –مثلا- الذي ينتسب إليه قوم سبأ هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام.
وهود من نسل عاد ونبيهم، وهم من نسل إرم بن سام بن نوح.
وقحطان بن هود هو الذي انتسب له القحطانيون، وقيل أنه أول من تكلم بالعربية، وقيل بل ولده يعرب بن قحطان، وهما جدان لمعظم العرب البائدة والعاربة، فمن أحدهما كان منشأ اللغات العربية القديمة.
وهذه اللغات القديمة التي تطورت عصرا بعد عصر انقسمت إلى قسمين:
أ- لغات عربية جنوبية قديمة:عند أقوام جنوب الجزيرة العربية، مثل المعينية والسبأية والحميرية، وكانت تكتب بالحرف المسندي.
ب- لغات عربية شمالية قديمة:عند أقوام شمال الجزيرة العربية، مثل اللغات الثمودية واللحيانية والصفوية، وكانت تكتب بالحرف الثمودي.
ولا يتيسر الآن لأحد منا أن يفهم شيئا من كتابة أولئك القوم سواء باللغة الشمالية أو الجنوبية، إلا بدراسة تلك الحروف والكتابات.
العرب المستعربة:
ويسمون (العدنانية)، وجدهم النبي إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، ويرجع نسب إبراهيم إلى أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام.
وحين أمر الله إبراهيم عليه السلام أن يترك ولده إسماعيل عليه السلام في ذلك الوادي غير ذي زرع، كان إبراهيم يقوم بغرس العرب العدنانية الذين سيشكلون جزءا من العرب لاحقا.
فعندما نبع ماء زمزم جاء قوم من جرهم القحطانيين فسكنوا مع إسماعيل هناك وأخذ منهم العربية الجنوبية القديمة التي خلط شيئا منها مع لغة أبيه الكلدانية.
ثم جاء العماليق وتزوج إسماعيل منهم ثم تزوج من جرهم كان له الكثير من الولد، وانتشر نسله.
وكان من أحفاده بعد عدة أجيال رجل اسمه عدنان، إليه ينتسب أبناء إسماعيل.
وقد تأثرت لغتهم باللغات العربية الشمالية الموجودة حولهم حينئذ ومنها الثمودية واللحيانية تأثرا ظاهرا.
ونشأ من ذلك التزاوج بين اللغتين العربيتين الجنوبية (من جرهم والعماليق) والشمالية من (الثمودية واللحيانية) إضافة للمصطلحات الكلدانية اليسيرة (من إبراهيم) نشأت اللغة العربية الحديثة التي هي أم اللغة العربية الفصحى
يتبع
حبيب القرآن- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 709
تاريخ التسجيل : 15/11/2014
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
وقد استمرت أكثر من ألفي سنة حتى تطورت إلى اللغة العربية الفصحى بعد أن مرت على سنة التطور والتغير.
اللغة العربية الفصحى:
تطورت اللغة العربية الحديثة عبر مئات السنين وبعد مرور أكثر من ألفي سنة من ولادتها أصبحت –قبيل الإسلام- تسمى (لغة مضر) وتستخدم في شمال الجزيرة وقد قضت على اللغة العربية الشمالية القديمة وحلت محلها.
بينما كانت تسمى اللغة العربية الجنوبية القديمة (لغة حمير)، نسبة إلى أعظم ممالك اليمن حينذاك.
وما كاد النصف الأول للألفية الأولى للميلاد ينقضي حتى كانت هناك لقريش ولغة لربيعة ولغة لقضاعة وهذه تسمى لغات وإن كانت مازالت في ذلك الطور لهجات فحسب، ويفهم كل قوم غيرهم بسهولة، كما كانوا يفهمون لغة حمير أيضا وإن بشكل أقل.
وكان نزول القرآن في تلك الفترة هو الحدث العظيم الذي خلد إحدى لغات العرب حينذاك، وهي اللغة التي نزل بها –والتي كانت أرقى لغات العرب- وهي لغة قريش.
وسميت لغة قريش مذاك اللغة العربية الفصحى.
يقول الله تعالى في القرآن الكريم:
(وكذلك أنزلناه حكما عربيا…)،( وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا)،(وهذا لسان عربي مبين).
تطور الكتابة العربية:
أسلفنا أن اللغات العربية القديمة كانت تكتب بالخطين المسندي والثمودي.
ثم دخل مع اللغة العربية الحديثة الخط النبطي المأخوذ من الفينيقيين، وقيل أنه نسبة لنابت بن إسماعيل عليه السلام.
وأخذ ذلك الخط مكان الخط الثمودي في شمال الجزيرة، وأصبح الخط المعتمد في لغة مضر (العربية الحديثة)، أما لغة حمير (العربية القديمة الجنوبية) فحافظت على الخط المسندي.
وأخذ الخط النبطي –الذي هو أبو الخط العربي الحديث- يتطور أيضا.
وكان أقدم نص عربي مكتشف مكتوبا بالخط النبطي وهو (نقش النمارة) المكتشف في سوريا، والذي يرجع لعام 328م.
ولنحاول المقارنة في هذا الجزء من ذلك النص مع الحروف العربية الحديثة:
امرء القيس بن عمرو ملك العرب
وفي الفترة السابقة للإسلام كانت هناك خطوط أخرى حديثة للغة مضر مثل الخط الحيري (نسبة إلى الحيرة)، والخط الأنباري (نسبة إلى الأنبار).
وعندما جاء الإسلام كان الخط المستعمل في قريش هو الخط النبطي المطور، وهو الخط الذي استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة رسائله للملوك والحكام حينذاك، ويلحظ في صور بعض تلك الخطابات الاختلاف عن الخط العربي الحديث الذي تطور من ذلك الخط.
وبعض المختصين يعتبرون ذلك الخط النبطي المطور عربيا قديما، وأقدم مكتشفات منه (نقش زبد) 513م، و(نقش أم الجمال) 568م.
الخط العربي الحديث:
كان الحجازيون أول من حرر العربية من الخط النبطي، وبدأ يتغير بشكل متقارب حتى عهد الأمويين حين بدأ أبو الأسود الدؤلي بتنقيط الحروف.
ثم أمر عبد الملك بن مروان عاصما الليثي ويحيى بن يعمر بتشكيل الحروف، فبدأوا بعمل نقطة فوق الحرف للدلالة على فتحه، ونقطة تحته للدلالة على كسره، ونقطة عن شماله للدلالة على ضمه.
ثم تطور الوضع إلى وضع ألف صغيرة مائلة فوق الحرف للفتح، وياء صغيرة للكسر، وواو صغيرة للضم.
ثم تطور الوضع للشكل الحالي في الفتح والكسر والضم.
كما انتشرت الخطوط العربية وتفشت في البلاد والأمصار.
من مميزات اللغة العربية:
للغة العربية مميزات تميزها عن كل لغات العالم، ويجعلها نعمة حقيقية يتمتع بها العارفون بها والمحبون لها، منها:
1- أنها لغة القرآن الكريم التي اختار –عز وجل- أن ينزل بها آخر كتبه التي سيتعبد به إلى نهاية تاريخ البشرية.
2- أنها أقل لغات العالم تطورا منذ نزول القرآن الكريم، فلا توجد لغة مر عليها أكثر من ألف عام وما زال أهلها يمكنهم قراءة وفهم نصوصها بسهولة مثلها، وبعدها العبرية.
3- الإعراب ميزة للغة العربية، حيث يشمل كل المفردات من اسم وفعل وحرف، ورغم وجود الإعراب في بعض اللغات الأخرى مثل الهندية والعبرية والحبشية والجرمانية والمصرية القديمة، إلا أنه إعراب قاصر ببعض الكلمات دون بعض.
4- ومن المميزات ضبط الكلمة بالشكل من ضم وفتح وكسر، فكلمة علم -مثلا- يمكن أن تقرأ على سبعة أوجه حسب تشكيلها (عَلِم، عُلِم، عَلَّم، عُلِّم، عَلِّم، عِلم، عَلَم).
والمفجاء هنا اسقاط الغه الهلغروفيه لانها لغه عربيه
فى انتظار الجزء الثانى
يتبع
اللغة العربية الفصحى:
تطورت اللغة العربية الحديثة عبر مئات السنين وبعد مرور أكثر من ألفي سنة من ولادتها أصبحت –قبيل الإسلام- تسمى (لغة مضر) وتستخدم في شمال الجزيرة وقد قضت على اللغة العربية الشمالية القديمة وحلت محلها.
بينما كانت تسمى اللغة العربية الجنوبية القديمة (لغة حمير)، نسبة إلى أعظم ممالك اليمن حينذاك.
وما كاد النصف الأول للألفية الأولى للميلاد ينقضي حتى كانت هناك لقريش ولغة لربيعة ولغة لقضاعة وهذه تسمى لغات وإن كانت مازالت في ذلك الطور لهجات فحسب، ويفهم كل قوم غيرهم بسهولة، كما كانوا يفهمون لغة حمير أيضا وإن بشكل أقل.
وكان نزول القرآن في تلك الفترة هو الحدث العظيم الذي خلد إحدى لغات العرب حينذاك، وهي اللغة التي نزل بها –والتي كانت أرقى لغات العرب- وهي لغة قريش.
وسميت لغة قريش مذاك اللغة العربية الفصحى.
يقول الله تعالى في القرآن الكريم:
(وكذلك أنزلناه حكما عربيا…)،( وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا)،(وهذا لسان عربي مبين).
تطور الكتابة العربية:
أسلفنا أن اللغات العربية القديمة كانت تكتب بالخطين المسندي والثمودي.
ثم دخل مع اللغة العربية الحديثة الخط النبطي المأخوذ من الفينيقيين، وقيل أنه نسبة لنابت بن إسماعيل عليه السلام.
وأخذ ذلك الخط مكان الخط الثمودي في شمال الجزيرة، وأصبح الخط المعتمد في لغة مضر (العربية الحديثة)، أما لغة حمير (العربية القديمة الجنوبية) فحافظت على الخط المسندي.
وأخذ الخط النبطي –الذي هو أبو الخط العربي الحديث- يتطور أيضا.
وكان أقدم نص عربي مكتشف مكتوبا بالخط النبطي وهو (نقش النمارة) المكتشف في سوريا، والذي يرجع لعام 328م.
ولنحاول المقارنة في هذا الجزء من ذلك النص مع الحروف العربية الحديثة:
امرء القيس بن عمرو ملك العرب
وفي الفترة السابقة للإسلام كانت هناك خطوط أخرى حديثة للغة مضر مثل الخط الحيري (نسبة إلى الحيرة)، والخط الأنباري (نسبة إلى الأنبار).
وعندما جاء الإسلام كان الخط المستعمل في قريش هو الخط النبطي المطور، وهو الخط الذي استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة رسائله للملوك والحكام حينذاك، ويلحظ في صور بعض تلك الخطابات الاختلاف عن الخط العربي الحديث الذي تطور من ذلك الخط.
وبعض المختصين يعتبرون ذلك الخط النبطي المطور عربيا قديما، وأقدم مكتشفات منه (نقش زبد) 513م، و(نقش أم الجمال) 568م.
الخط العربي الحديث:
كان الحجازيون أول من حرر العربية من الخط النبطي، وبدأ يتغير بشكل متقارب حتى عهد الأمويين حين بدأ أبو الأسود الدؤلي بتنقيط الحروف.
ثم أمر عبد الملك بن مروان عاصما الليثي ويحيى بن يعمر بتشكيل الحروف، فبدأوا بعمل نقطة فوق الحرف للدلالة على فتحه، ونقطة تحته للدلالة على كسره، ونقطة عن شماله للدلالة على ضمه.
ثم تطور الوضع إلى وضع ألف صغيرة مائلة فوق الحرف للفتح، وياء صغيرة للكسر، وواو صغيرة للضم.
ثم تطور الوضع للشكل الحالي في الفتح والكسر والضم.
كما انتشرت الخطوط العربية وتفشت في البلاد والأمصار.
من مميزات اللغة العربية:
للغة العربية مميزات تميزها عن كل لغات العالم، ويجعلها نعمة حقيقية يتمتع بها العارفون بها والمحبون لها، منها:
1- أنها لغة القرآن الكريم التي اختار –عز وجل- أن ينزل بها آخر كتبه التي سيتعبد به إلى نهاية تاريخ البشرية.
2- أنها أقل لغات العالم تطورا منذ نزول القرآن الكريم، فلا توجد لغة مر عليها أكثر من ألف عام وما زال أهلها يمكنهم قراءة وفهم نصوصها بسهولة مثلها، وبعدها العبرية.
3- الإعراب ميزة للغة العربية، حيث يشمل كل المفردات من اسم وفعل وحرف، ورغم وجود الإعراب في بعض اللغات الأخرى مثل الهندية والعبرية والحبشية والجرمانية والمصرية القديمة، إلا أنه إعراب قاصر ببعض الكلمات دون بعض.
4- ومن المميزات ضبط الكلمة بالشكل من ضم وفتح وكسر، فكلمة علم -مثلا- يمكن أن تقرأ على سبعة أوجه حسب تشكيلها (عَلِم، عُلِم، عَلَّم، عُلِّم، عَلِّم، عِلم، عَلَم).
والمفجاء هنا اسقاط الغه الهلغروفيه لانها لغه عربيه
فى انتظار الجزء الثانى
يتبع
حبيب القرآن- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 709
تاريخ التسجيل : 15/11/2014
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
اخي حبيب القرآن للقسم صيغ متعدده .. قد لا تكون طسم قسم ولكن هي بالتأكيد جذر العرب الاول ومنها نسلوا
القسم بمواقع النجوم قسم عظيم الا انه ليس بأعظم من خلق الانسان وبحجمه هذا ..
لا تحتاج الى ان تكون اضخم لتكون اعظم ..
اخي حبيب القرآن انتـقـد واستدل .. الموضوع مختصر وموضح ومركز جدا
ولا تأخذ بخاطرك مني .. لا احب ( القص - اللزق )
اريد وجهة نظرك انت .. ماتراه انت وفقط .. الباقي كله موجود وكلنا قرأه ومطلع عليه ..
حياك الله
القسم بمواقع النجوم قسم عظيم الا انه ليس بأعظم من خلق الانسان وبحجمه هذا ..
لا تحتاج الى ان تكون اضخم لتكون اعظم ..
اخي حبيب القرآن انتـقـد واستدل .. الموضوع مختصر وموضح ومركز جدا
ولا تأخذ بخاطرك مني .. لا احب ( القص - اللزق )
اريد وجهة نظرك انت .. ماتراه انت وفقط .. الباقي كله موجود وكلنا قرأه ومطلع عليه ..
حياك الله
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الكريم كل ما ذكرناه حتى حين ان نتكلم عن طسم ونشرحها تكون مبسطه اخى معزره ان كان الكلام كثير والله اختصر على قد المستطاع لو ان كنت اوريد اطرح المزيد ولاكن انت رايته قص ولصق وان هذا موجود اخى موجود هذا فضل من الله لان الحقيقه تطرح اما من يوريد اخماتها فهوه متوهم يا اخى ولو اختصرت لخرج احد وقال انت بتفتى بسطنها
ونلخص كل ما سبق
1- لغه سيدنا ادم الغه العربيه
2- القرآن خاطبنا نحن العرب وبلغه اجددنا وشرحنا هذا قبل
3- هذه الاسماء المتقطعه تعتبر من الغله العربيه وتوقف على 14 حرف
4- برغم ان لغتنا عربيه الا تخاطب الاولين والاخرين الى يوم اليوم المعلوم
5- علينا التدبر فى ايات الله حتى نخرج بنتيجه
6- لابد نعلم ان كل التاريخ مظور ونسب لغيرنا واستفاد غيرنا منه واقصد بغيرنا هنا جميع من يكن للاسلام بسوء
6- هذه الاسماء اذا اخذت منها معانى وركبتها تكون اسامى من اسماء الله ولهذا ذهب بن عباس وقال ان طسم اسم من اسماء الله
طسم تلك آيات الكتاب المبين نتلو عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون .
( طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين ( 1 ) هدى وبشرى للمؤمنين ( 2 ) الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون ( 3 ) إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون ( 4 ) أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون ( 5 ) وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم ( 6 ) )
انظر الى ايات الله وتشاب الايه المعنى واحد اختلف فى المد وهو الميم
لو رجعنا لعلم الاعداد والارقام لوجدنا الميم هنا عدد السنين والمده الزمنيه لمن خاطبهم الله
بمعنى ان قوم عاد كانو يقولون من اشد منا قوه استكبار بين على الله
فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون .
وجاء الرد من الله وقال لهم
أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة
ولما ذكر الله طسم
كان يذكر بهم انسالهم ومن ياتى بعدهم حتى يعلمو ويتذكرون ان الله هو الواحد الاحد
ارجو ان لحد هنا تكون الامور ميسره حتى نكمل
واعلم ان حبيب القرآن لا يزعل من احد ولا اخد بخاطر الا كل خير اخى الكريم نحن نجتهد والعلم كله بيدى الله فى حفظ الله
لم انتهى من موضوعنا
اخى الكريم كل ما ذكرناه حتى حين ان نتكلم عن طسم ونشرحها تكون مبسطه اخى معزره ان كان الكلام كثير والله اختصر على قد المستطاع لو ان كنت اوريد اطرح المزيد ولاكن انت رايته قص ولصق وان هذا موجود اخى موجود هذا فضل من الله لان الحقيقه تطرح اما من يوريد اخماتها فهوه متوهم يا اخى ولو اختصرت لخرج احد وقال انت بتفتى بسطنها
ونلخص كل ما سبق
1- لغه سيدنا ادم الغه العربيه
2- القرآن خاطبنا نحن العرب وبلغه اجددنا وشرحنا هذا قبل
3- هذه الاسماء المتقطعه تعتبر من الغله العربيه وتوقف على 14 حرف
4- برغم ان لغتنا عربيه الا تخاطب الاولين والاخرين الى يوم اليوم المعلوم
5- علينا التدبر فى ايات الله حتى نخرج بنتيجه
6- لابد نعلم ان كل التاريخ مظور ونسب لغيرنا واستفاد غيرنا منه واقصد بغيرنا هنا جميع من يكن للاسلام بسوء
6- هذه الاسماء اذا اخذت منها معانى وركبتها تكون اسامى من اسماء الله ولهذا ذهب بن عباس وقال ان طسم اسم من اسماء الله
طسم تلك آيات الكتاب المبين نتلو عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون .
( طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين ( 1 ) هدى وبشرى للمؤمنين ( 2 ) الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون ( 3 ) إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون ( 4 ) أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون ( 5 ) وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم ( 6 ) )
انظر الى ايات الله وتشاب الايه المعنى واحد اختلف فى المد وهو الميم
لو رجعنا لعلم الاعداد والارقام لوجدنا الميم هنا عدد السنين والمده الزمنيه لمن خاطبهم الله
بمعنى ان قوم عاد كانو يقولون من اشد منا قوه استكبار بين على الله
فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون .
وجاء الرد من الله وقال لهم
أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة
ولما ذكر الله طسم
كان يذكر بهم انسالهم ومن ياتى بعدهم حتى يعلمو ويتذكرون ان الله هو الواحد الاحد
ارجو ان لحد هنا تكون الامور ميسره حتى نكمل
واعلم ان حبيب القرآن لا يزعل من احد ولا اخد بخاطر الا كل خير اخى الكريم نحن نجتهد والعلم كله بيدى الله فى حفظ الله
لم انتهى من موضوعنا
حبيب القرآن- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 709
تاريخ التسجيل : 15/11/2014
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نكمل ان شاء الله
نتطرق للجزء الثانى
وهذه لوحه مكتشفه تحت الارض تصور دخول العماليق مصر
![هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم " 2ljqbly](https://2img.net/h/oi57.tinypic.com/2ljqbly.jpg)
هناك ملحوظه :
هؤلاء القوم لم يقتصرون على مصر هم جاءوا الى مصر امتد ضغيانهم من مشارق الارض الى مغاربها سكنو اليمن الجزيره العربيه الاردن لبنان مصر كثير من الدول وكانو يشيدون قوتهم حتى وصل ضغيانهم ان قالو من اشد منا قوه ظنو انهم ملكو الارض عبدو النجم وله قصه اخره
وسبحان الله
لو جاء تفسير معنى طسم فى المعجم تجدها طسم الشيء : انطمس ، امحى
وكذالك طس ذَهَبَ فى الأرض
هذه عظمه الله وحكمته
والله اعلى واعلم
استكفى من هذا القدر وان شاء الله نشرح معانى الكلامات المتقطعه فى موضوعنا عن الحضارات
شكرا لكم اخى الكريم ويسعدنا ان قد تواجدنا بين صفحاتكم فى حفظ الله
نكمل ان شاء الله
نتطرق للجزء الثانى
وهذه لوحه مكتشفه تحت الارض تصور دخول العماليق مصر
![هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم " 2ljqbly](https://2img.net/h/oi57.tinypic.com/2ljqbly.jpg)
هناك ملحوظه :
هؤلاء القوم لم يقتصرون على مصر هم جاءوا الى مصر امتد ضغيانهم من مشارق الارض الى مغاربها سكنو اليمن الجزيره العربيه الاردن لبنان مصر كثير من الدول وكانو يشيدون قوتهم حتى وصل ضغيانهم ان قالو من اشد منا قوه ظنو انهم ملكو الارض عبدو النجم وله قصه اخره
وسبحان الله
لو جاء تفسير معنى طسم فى المعجم تجدها طسم الشيء : انطمس ، امحى
وكذالك طس ذَهَبَ فى الأرض
هذه عظمه الله وحكمته
والله اعلى واعلم
استكفى من هذا القدر وان شاء الله نشرح معانى الكلامات المتقطعه فى موضوعنا عن الحضارات
شكرا لكم اخى الكريم ويسعدنا ان قد تواجدنا بين صفحاتكم فى حفظ الله
حبيب القرآن- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 709
تاريخ التسجيل : 15/11/2014
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
طمس شئ وطسم شئ آخر
لا يلتبس الامر عليك ..
انت تقصد طمس ومعناها محى وازاال ..
لا يلتبس الامر عليك ..
انت تقصد طمس ومعناها محى وازاال ..
متابع لا عالم- وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
- عدد المساهمات : 406
تاريخ التسجيل : 12/10/2013
رد: هل اقسم الله بالعرب !! قبيلهَ " طـسـم " وآيهَ " طـسـم "
السلام عليكم اخى الكريم
اهلا بطيب القلب لا يا اخى الكريم لم يلتبس اخى ما قلته لك معانى فى المعجم المتقاربه وليس هيا واخذت اقرب تشابه حتى اثبت ان هذه لغه عربيه حتى حين نشرحها لا يتهمنا احد فهمت اخى ماكنت اعنيه
يا اخى الكريم هل ترى ان موضوعكم الطيب تطرق بنا الى اشياء كثيره وهذا فضل لله وليس لى ولا لك هو عالم الغيب والعلم له هو
يا اخى هذا القرآن معجزه وتحدى به الله العرب يا اخى كانو يتهمون الرسول بسحر والشعر
وهم الدجالين الحققين حتى وصل وقالو طلسم طلسم الله قلوبهم وهم الدجله
لما قالو هذا وانظر الى كلمه طلسم هذا كلمه يستخدمها الدجلين والقدماء هل سائل احد من اين جائو بها كان الرد من الله طسم طس طه حم الر ن وغيرها من الكلامات المتقطعه وذكرنا لكم سوف نشرحها جميعا ولاكن فى الموضوع الذى اشرت لك به حتى لا اعيد الكلام مره اخره اخى
يقول الله لهولاء الظلمه
وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون
أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين
هذا يكفى اخى الكريم وتابعنا فى صفحاتنا واعلم انى احبكم فى الله فى حفظ الله
اهلا بطيب القلب لا يا اخى الكريم لم يلتبس اخى ما قلته لك معانى فى المعجم المتقاربه وليس هيا واخذت اقرب تشابه حتى اثبت ان هذه لغه عربيه حتى حين نشرحها لا يتهمنا احد فهمت اخى ماكنت اعنيه
يا اخى الكريم هل ترى ان موضوعكم الطيب تطرق بنا الى اشياء كثيره وهذا فضل لله وليس لى ولا لك هو عالم الغيب والعلم له هو
يا اخى هذا القرآن معجزه وتحدى به الله العرب يا اخى كانو يتهمون الرسول بسحر والشعر
وهم الدجالين الحققين حتى وصل وقالو طلسم طلسم الله قلوبهم وهم الدجله
لما قالو هذا وانظر الى كلمه طلسم هذا كلمه يستخدمها الدجلين والقدماء هل سائل احد من اين جائو بها كان الرد من الله طسم طس طه حم الر ن وغيرها من الكلامات المتقطعه وذكرنا لكم سوف نشرحها جميعا ولاكن فى الموضوع الذى اشرت لك به حتى لا اعيد الكلام مره اخره اخى
يقول الله لهولاء الظلمه
وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون
أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين
هذا يكفى اخى الكريم وتابعنا فى صفحاتنا واعلم انى احبكم فى الله فى حفظ الله
حبيب القرآن- موقوووووووف
- عدد المساهمات : 709
تاريخ التسجيل : 15/11/2014
![-](https://2img.net/i/empty.gif)
» هل اقسم الله بالسيف !!!!
» دعوه اقسم عليها النبي صَلِّ الله عليه وسلم انها سبب تفريج الهم
» اقسم بالله على هذا
» عاااجل رؤيا خطيره
» الله الله في ساحة الشام ||كلمة صوتية للشيخ :أبي محمد الجولاني حفظه الله
» دعوه اقسم عليها النبي صَلِّ الله عليه وسلم انها سبب تفريج الهم
» اقسم بالله على هذا
» عاااجل رؤيا خطيره
» الله الله في ساحة الشام ||كلمة صوتية للشيخ :أبي محمد الجولاني حفظه الله
ملتقى صائد الرؤى :: الملتقيات العامة و الساحة السياسية والاقتصادية المفتوحة :: حوار الثغور ومنبر السياسة والاقتصاد والفتن الخاصة (عمران بيت المقدس خراب يثرب)!
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى