ابن تيمية وبن باز والالباني ايهم نتبع........

سائل يسأل الإمام ابن إبراهيم، سؤالًا في العلم، وسؤالاً في العلماء.
فهاكم السؤال وجوابه!

السؤال:

سلام الله عليكم.

أخي، أرجو أن تسأل الامام حفظه الله عن الكتب التي ينصح بقراءتها لطالب العلم المبتدئ .... خصوصا في مسألة العقيده ، فكما تعلم انها كثيره ..
و أريد أن أعلم راي الشيخ في ابن تيميه و الألباني رحمهما الله، هل ينصح بهما؟
سوال أخير أعزك الله، هل للشيخ كتب مطبوعه ؟

وفققم الله و نصركم على كل من عاداكم

و السلام عليكم و رحمه الله


الجواب:

لا أنصح في الدين، بغير ما أمر به اللهُ؛ وأوصى به رسولُه -عليه صلاة الله-؛ في الرجال والكتب سواءً!
وأستحيي أن يكون لي كتاب، وليس لخلفاء نبي الله الراشدين المهديين كتاب!

وكلّ من تكلّم بعدُ في الله -من مثل ما سأل عنه السائل-، نظرنا في قوله، فإن كان من عند رسول الله وأصحابه، -السؤال والجواب معًا-؛ فهو حقّ طيّب، وإلا فرجلٌ يقول برأيه، ولا جُناح على من زهِد به!
فإنمّا يُحْدِث الناس سؤالًا، ثم يُحْدِثون جوابًا؛ ثمّ يَدينون بما سألوا وأجابوا، ثم لا يزالون مختلفين!

ومن لم يرَ في القرءان والسنّة تمامًا وكفاية لمسائل الإسلام والإيمان، فهو مصروفٌ أعمى!
ولا خير فيمن لم يَسعْه ما وسِع أصحابَ رسول الله!

أمّا الألباني وابن تيميّة -وسائر علماء المسلمين-؛ فكلّهم على ميزان واحدٍ معلوم؛ أن الأصل فيهم حسن الظنّ؛ إلا أن يثبت على أحدهم تهمة سوء؛ ثم نفي العصمة عنهم جميعًا!، فليس واحدٌ منهم بحجة على الله ولا على رسوله -عليه صلاة الله!
فإن وافقوا السنّة واتبعوها، فقد أحسنوا ونفعوا؛ وإن خالفوا فقد أفسدوا وابتدعوا؛ كلّهم في ذلك سواء!

فمن أراد أن ينظر في كتبهم، فذلك شأنه؛ ولا يُدرس إلا كُتبُ الوحي، ولا يُتّبع إلا المرسلون!
ومن يتحرَّ الخيرَ يُعْطَه، ومن يَتوقّ الشر يُوقَه، ومن اتّبع هواه هلك!

صلاح الدين بن إبراهيم

بارك الله فيكي تعليق اكثر من رائع

يا حبذا ان تقوم الادارة بتثبيته لا لشيء الا ليكون مرجع لمن اراد ان يتبع احدا من العلماء ...فيعرف الميزان حتى لا يضل المسلمين ويعرفوا ممن ياخذوا دينهم

ابوعبدالرحمن كتب:
أمّا الألباني وابن تيميّة -وسائر علماء المسلمين-؛ فكلّهم على ميزان واحدٍ معلوم؛ أن الأصل فيهم حسن الظنّ؛ إلا أن يثبت على أحدهم تهمة سوء؛ ثم نفي العصمة عنهم جميعًا!، فليس واحدٌ منهم بحجة على الله ولا على رسوله -عليه صلاة الله!
فإن وافقوا السنّة واتبعوها، فقد أحسنوا ونفعوا؛ وإن خالفوا فقد أفسدوا وابتدعوا؛ كلّهم في ذلك سواء!

فمن أراد أن ينظر في كتبهم، فذلك شأنه؛ ولا يُدرس إلا كُتبُ الوحي، ولا يُتّبع إلا المرسلون!
ومن يتحرَّ الخيرَ يُعْطَه، ومن يَتوقّ الشر يُوقَه، ومن اتّبع هواه هلك!

صلاح الدين بن إبراهيم

كان بودي حذفه ولكن آثرت الاستبقاء عليه دون تثبيته للحوار.. ففي كلامه وإن صح بعضه نظرة استعلاء على العلماء .. فلو تلاحظ لم يترحم على الشيخين الالباني وابن تيمية رحمهما الله تعالى واجزل لهما المثوبة .. فكأنه يقول انا اعلم منهما ولا فضل لهما في علمي .. او يقول إنما اوتيته بعلمي .. والله المستعان

اخ جعبة بغض النظر عن التثبيت ما يعنينا هو الميزان ..ونبدأ بمن نعرفهم ونحسبهم على خير مثل الشيخ الالباني او من قبله ابن تيمية رحمة الله عليهم وجزاهم الله كل خير وغفر الله لهم ان اخطأوا فلا معصوم الا محمد عليه الصلاة والسلام ....وحقيقة لم اسمع من الامام يوما يذكرهم بسؤ او يترفع على احد

جعبة الأسهم كتب:

ابوعبدالرحمن كتب:
أمّا الألباني وابن تيميّة -وسائر علماء المسلمين-؛ فكلّهم على ميزان واحدٍ معلوم؛ أن الأصل فيهم حسن الظنّ؛ إلا أن يثبت على أحدهم تهمة سوء؛ ثم نفي العصمة عنهم جميعًا!، فليس واحدٌ منهم بحجة على الله ولا على رسوله -عليه صلاة الله!
فإن وافقوا السنّة واتبعوها، فقد أحسنوا ونفعوا؛ وإن خالفوا فقد أفسدوا وابتدعوا؛ كلّهم في ذلك سواء!

فمن أراد أن ينظر في كتبهم، فذلك شأنه؛ ولا يُدرس إلا كُتبُ الوحي، ولا يُتّبع إلا المرسلون!
ومن يتحرَّ الخيرَ يُعْطَه، ومن يَتوقّ الشر يُوقَه، ومن اتّبع هواه هلك!

صلاح الدين بن إبراهيم

كان بودي حذفه ولكن آثرت الاستبقاء عليه دون تثبيته للحوار.. ففي كلامه وإن صح بعضه نظرة استعلاء على العلماء .. فلو تلاحظ لم يترحم على الشيخين الالباني وابن تيمية رحمهما الله تعالى واجزل لهما المثوبة .. فكأنه يقول انا اعلم منهما ولا فضل لهما في علمي .. او يقول إنما اوتيته بعلمي .. والله المستعان

أخي جعبة الأسهم أكرمك الله وزادك بصيرة

لم أنتبه لكون صاحب الرد هو ذاته الشيخ صلاح أبو عرفه، حيث اشتهر بالاسم الأخير؛ ولِما عرف عن أن منهجه فيه ضلالات، يجب أن يحذف الموضوع حتى لا يلتيس على القراء أمره، وإن وافق بعض كلامه الحق، وحتى لا نكون مروجين لفكره بإبقاء الموضوع متاح للباحث الوصول إليه.

وهنا ردود لأهل العلم وتبيان لضلالات منهج المدعو بالشيخ صلاح أبو عرفه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1944247

وهنا ايضا ردود لمن عرف الحق واتبعه بعدما كان على غير علم
http://www.muslm.org/vb/showthread.php?373053-اتقّ-الله؛-لقد-ظلمت-الشيخ-صلاح-الدين-أبو-عرفة؛-وتعجّلت-واحتملت-بهتانًا!/page12

وبدل ان ناخذ علمنا من اهل العلم خلف الشاشات فلناخذ علمنا ممن علمنا فيهم خير ونعرفهم ونشاهدهم ونحكم بانفسنا لا اتباع الغير بغير علم قد يهلك الناس وهم لا يعلمون
إنّ الذين يُجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم، إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغبه فاستعذ بالله إنّه هو السميع البصير}.

"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"


وانا عن نفسي لا يعنيني ان حذفه او ابقاه فالحجة عليه ومطلوبة منه امام الله.... هل حذفه لان فيه ضلال ام حذفه حتى يرضيكي
وبدل ان نتتبع عورات المسلمين وقدح الجهلة بعلمائنا الاولى ان نحكم بانفسنا هل جاء بالحق او ضلال مبين
والله ولي التوفيق