كل واحد من الأعضاء والعضوات يكتب من وين وايش جنسيته

كاتب كتب:للاخوة الذين يسألون عن ديانتي،
عيب.

أن كنت مسلم فقد خالفت قول نبيك صلى الله عليه وعلى آله وسلم( المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان) وان كنت غير مسلم عذرناك بقولك ولكن يكون في علمك أن المرأة لم تنل حقوقها لا في الشرق ولا في الغرب كما نلنا حقوقنا في الإسلام فلله الحمد من قبل ومن بعد

يا أخ كاتب

خلاصة الموضوع

انت الذى بدأتنى بالشتم ويجب ان تعتذر

وانت أيضا لا تستطيع التكلم فى السياسة فى بلدك

بالمناسبة ما هى بلدك؟

~ كتب:

كاتب كتب:للاخوة الذين يسألون عن ديانتي،
عيب.

أن كنت مسلم فقد خالفت قول نبيك صلى الله عليه وعلى آله وسلم(  المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان) وان كنت غير مسلم عذرناك بقولك ولكن يكون في علمك أن المرأة لم تنل حقوقها لا في الشرق ولا في الغرب كما نلنا حقوقنا في الإسلام فلله الحمد من قبل ومن بعد

اذاً، امك عورة الشيطان يستشرفها عندما تفتح باب المنزل.
ارجوك، لا ترد علي مجدداً يابن العورة، التي يستشرفها الشيطان. هذا منزل انزلته امك.

بالنسبة لذلك، ليس كل ما في الصحاح صحيح (وان كان في مسلم)، واسأل علامة شيخ ليجيبك. فليس كل مافي الصحيح صحيح يابن العورة التي يستشرفها الشيطان.

لطفى. كتب:يا أخ كاتب

خلاصة الموضوع

انت الذى بدأتنى بالشتم ويجب ان تعتذر

وانت أيضا لا تستطيع التكلم فى السياسة فى بلدك

بالمناسبة ما هى بلدك؟

اعتذر عن ماذا ؟
ابو سوسو هذه ظهرت في مسرحيات مصرية وليست بشتيمة !!! وتعرض على تلفزيوناتنا ليل نهار..
انا لا اشارك معلوماتي في اماكن تعج بالمباحث ودبابيس المخابرات (وهذه المنتديات تعج بالدبابيس).

وهناك في مصر من يتكلم في السياسة بل ويتظاهر، انتم يا معشر الاسلاميين تشتمونهم وتسمونهم بالكفار. تذكر الشباب الذي ضحى بدمه في يناير ؟
وحتى بعد ذلك هناك من الناس ما تزال تتكلم في السياسة في مصر، بل وفي الشوارع.

كاتب كتب:

لطفى. كتب:يا أخ كاتب

خلاصة الموضوع

انت الذى بدأتنى بالشتم ويجب ان تعتذر

وانت أيضا لا تستطيع التكلم فى السياسة فى بلدك

بالمناسبة ما هى بلدك؟

اعتذر عن ماذا ؟
ابو سوسو هذه ظهرت في مسرحيات مصرية وليست بشتيمة !!! وتعرض على تلفزيوناتنا ليل نهار..
انا لا اشارك معلوماتي في اماكن تعج بالمباحث ودبابيس المخابرات (وهذه المنتديات تعج بالدبابيس).

وهناك في مصر من يتكلم في السياسة بل ويتظاهر، انتم يا معشر الاسلاميين تشتمونهم وتسمونهم بالكفار. تذكر الشباب الذي ضحى بدمه في يناير ؟
وحتى بعد ذلك هناك من الناس ما تزال تتكلم في السياسة في مصر، بل وفي الشوارع.

اذن أنت جبان

وتخاف من ذكر بلدك حتى لا تسجن بسبب أراءك

وهل انا أو اى مسلم يرضى عن العرى والاسفاف الذى فى الافلام او المسرحيات؟

وما دخلى واسم بنت فى مسرحية؟

انت اهبل ولا بتستهبل

اذن انت تقصد اهانتى بهذة الكلمة التى قلتها

ولو عرفتنا ما هى بلدك سوف أتى لك بعشرات الادلة والفيديوهات على فساد نساء بلدك ورجالهم الاخلاقية

انت ما زلت مصري، أخ لطفي.
تحتاج الى مزيد من الوقت، مبحراً في الاسلام، حتى تكفر بمصر وتؤمن بالاسلام.

ونعم. انا جبان. والم يجعل رب العالمين الخوف غريزة في قلوبنا ؟ الخوف رحمة للانسان، في احيان عدة.
ويقال ايضاً، انه عندما يفسد الكثير، من الافضل الاعتزال وعدم الكلام، وقيل هكذا في احاديث كثيرة .

بالنسبة لجنسيتي..قد شاركتها اخي..الا تحب صيادي السمك الكمبوديين ؟

كاتب كتب:

~ كتب:

كاتب كتب:للاخوة الذين يسألون عن ديانتي،
عيب.

أن كنت مسلم فقد خالفت قول نبيك صلى الله عليه وعلى آله وسلم(  المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان) وان كنت غير مسلم عذرناك بقولك ولكن يكون في علمك أن المرأة لم تنل حقوقها لا في الشرق ولا في الغرب كما نلنا حقوقنا في الإسلام فلله الحمد من قبل ومن بعد

اذاً، امك عورة الشيطان يستشرفها عندما تفتح باب المنزل.
ارجوك، لا ترد علي مجدداً يابن العورة، التي يستشرفها الشيطان. هذا منزل انزلته امك.

بالنسبة لذلك، ليس كل ما في الصحاح صحيح (وان كان في مسلم)، واسأل علامة شيخ ليجيبك. فليس كل مافي الصحيح صحيح يابن العورة التي يستشرفها الشيطان.

أسلوبك استفزازي وفيه سوء خلق واترفع عن ارد عليك بمثله
والعَوْرَةُ، بالفَتْح: الخَلَلُ فِي الثَّغْرِ وغَيْرِه، كالحَرْبِ. قَالَ الأَزْهَرِيّ:} العَوْرَةُ فِي الثُّغُورِ والحُرُوبِ: خَلَلٌ يُتَخَوَّفُ مِنْهُ القَتْلُ. وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: العَوْرَةُ: كلُّ خَلَلٍ يُتَخَوَّفُ مِنْهُ من ثَغْرٍ أَو حَرْبٍ. والعَوْرَة: كُلّ مَكْمَنٍ للسَّتْرِ.
العورة كل مكمن للستر فإن لم يكن أهلك عورات فلتجعلهن يخرجن دون لباسهن الشرعي وليلبسن ما يحلو لهن وبالنسبه لصحة الحديث  (حديث صحيح رواه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والطبراني في معجمه الكبير والأوسط والبزار وابن أبي شيبة، والحديث صححه الألباني في سنن الترمذي وسلسلة الصحيحة وصحيح الجامع)

ادخلتنا في اللباس الشرعي ؟

حسناً. قرآنياً، انت عورة، لان الله قد ضرب للمؤمنين مثلاً بامرأتين، امرأة فرعون و مريم عليها السلام ورضوان الله. فان كن هن عورة والله قد ضرب مثلا للذين امنوا بهاتين الامراتين، اذا انت ايضا عورة.
مع اعتذاري، ولكن منطقك يقول بذلك.

أنا أعتذر للاخ/ كاتب

عما بدر منى فى حقة

وأرجو من الاخ/صائد مسح المشاركات المسيئة لكل منا

انت قلت العنصريه ضد المرأة وكأنها عورة فعورة ليس معناها بمفهومك القاصر واخبرتك أن لم تكن المرأة عورة فلما تحتجب عن الأجانب المشكله في فهمك وليست في الحديث والمرأة أن خرجت دون لباسها الشرعي أو دون الالتزام بما امرها به الشارع فيستشرفها الشيطان انا فتاة واعي ما أقوله للأسف الكثير من المسلمين مثل البغبغاوات يردوون سموم الغرب دون وعي منهم ما العنصريه اذا اراد لنا الإسلام الحفظ من شياطين الإنس والجن

كاتب كتب:

~ كتب:

كاتب كتب:للاخوة الذين يسألون عن ديانتي،
عيب.

أن كنت مسلم فقد خالفت قول نبيك صلى الله عليه وعلى آله وسلم(  المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان) وان كنت غير مسلم عذرناك بقولك ولكن يكون في علمك أن المرأة لم تنل حقوقها لا في الشرق ولا في الغرب كما نلنا حقوقنا في الإسلام فلله الحمد من قبل ومن بعد

اذاً، امك عورة الشيطان يستشرفها عندما تفتح باب المنزل.
ارجوك، لا ترد علي مجدداً يابن العورة، التي يستشرفها الشيطان. هذا منزل انزلته امك.

بالنسبة لذلك، ليس كل ما في الصحاح صحيح (وان كان في مسلم)، واسأل علامة شيخ ليجيبك. فليس كل مافي الصحيح صحيح يابن العورة التي يستشرفها الشيطان.

الا تخجل بان تكلم اخت لك بهذا الاسلوب ؟؟

~ كتب:انت قلت العنصريه ضد المرأة وكأنها عورة فعورة ليس معناها بمفهومك القاصر واخبرتك أن لم تكن المرأة عورة فلما تحتجب عن الأجانب المشكله في فهمك وليست في الحديث والمرأة أن خرجت دون لباسها الشرعي أو دون الالتزام بما امرها به الشارع فيستشرفها الشيطان انا فتاة واعي ما أقوله للأسف الكثير من المسلمين مثل البغبغاوات يردوون سموم الغرب دون وعي منهم ما العنصريه اذا اراد لنا الإسلام الحفظ من شياطين الإنس والجن

الغريب في الامر ان العورة تلك ساعة تكشف في الحرم والصلاة (والمرأة ممنوع تصلي وهي مغطية وجهها وكفيها) وساعة تغطى في الشوارع. فاولاً، التناقض يا اخت. فعندما تتمكني من تعريف العورة وتجيبيني (لماذا تغطى في الشوارع ولا تغطى امام الله)، فقد اقتنع بكلامك.
ولكن، هناك من الاخوة المسلمين من يردد كلام شيوخ البترودولار بدون تمييز، فلا يفكر/تفكر ولو للحظة، كيف عوراتنا نغطيها امام الناس ولا نغطيها في مساجد الله وحرمه ؟
لم يتكلم احد عن اللباس المحترم، بل نتكلم الآن عن وصف المرأة بالعورة التي يستشرفها الشيطان. انا لا ارضى بقول كذلك في امي، ومحال ان يكون رسول الله قد قاله. وهو ليس في القرآن، فليس من حقك ان تفرضيه علي هذا اصلاً.

ولكن، بعض الببغاوات، المتحلين بحلية ذي الخويصرة التميمي، ظنوا انهم اكثر "حشمة واحترام" من الله، ففي مساجد الله المرأة تكشف وجهها وكفيها وفي الحج (غصباً عنها) تحج كذلك بامر من الله، اما في شوارع الخوارج فهم محترمين اكثر من الله، فالمرأة كلها عورة وتلبس قطعة سوداء من القماش تغطيها كلها كالامة المعروضة للبيع.

لطفى. كتب:أنا أعتذر للاخ/ كاتب

عما بدر منى فى حقة

وأرجو من الاخ/صائد مسح المشاركات المسيئة لكل منا

طبعاً، ضربني وبكى سبقني واشتكى، اعشق الامثال المصرية.

الا تخجل بان تكلم اخت لك بهذا الاسلوب ؟؟

وهل بعد قول رسول الله شيء ؟؟؟؟؟ الم تقولوا الحديث صحيح ؟
اذاً هي عورة.
وانت ؟ والدتك عورة -لدي حديث صحيح يثبت ذلك انتم زودتوني فيه..ام الحديث ليس صحيح ؟؟ -.
ومن حقي ان ادعوك (يابن العورة) لان الحديث سمى كل امرأة بالعورة، ولا حياء في الحق. هذا وصف بناء على ضوء الرواية.

كاتب كتب:

لطفى. كتب:أنا أعتذر للاخ/ كاتب

عما بدر منى فى حقة

وأرجو من الاخ/صائد مسح المشاركات المسيئة لكل منا

طبعاً، ضربني وبكى سبقني واشتكى، اعشق الامثال المصرية.

أنت الذى بدأت بالشتم

وانا أسحب أعتذارى لك

واعتقد انك من فئة القرأنيين الذين لا يؤمنوا بالاحاديث

أو انك شيعى رافضى خبيث

لطفى. كتب:

كاتب كتب:

لطفى. كتب:أنا أعتذر للاخ/ كاتب

عما بدر منى فى حقة

وأرجو من الاخ/صائد مسح المشاركات المسيئة لكل منا

طبعاً، ضربني وبكى سبقني واشتكى، اعشق الامثال المصرية.

أنت الذى بدأت بالشتم

وانا أسحب أعتذارى لك

واعتقد انك من فئة القرأنيين الذين لا يؤمنوا بالاحاديث

أو انك شيعى رافضى خبيث

اخي لطفي
بعض الاشخاص يجب ان  تتجالهم ولا يجب الرد عليهم
وذالك حتى لا يعطون اكبر من حجمهم؟

ابو جندل كتب:

لطفى. كتب:

كاتب كتب:

طبعاً، ضربني وبكى سبقني واشتكى، اعشق الامثال المصرية.

أنت الذى بدأت بالشتم

وانا أسحب أعتذارى لك

واعتقد انك من فئة القرأنيين الذين لا يؤمنوا بالاحاديث

أو انك شيعى رافضى خبيث

اخي لطفي
بعض الاشخاص يجب ان  تتجالهم ولا يجب الرد عليهم
وذالك حتى لا يعطون اكبر من حجمهم؟

او ساحر مجنون

سؤالك هذا (لماذا تغطى في الشوارع ولا تغطى امام الله) ل هو أكبر دليل على بلاهتك وسقم فهمك ولن أطيل الجدال معك واتيك بالأدلة لأنه يبدو أنك ممن لا يقبل إلا ما تهوى نفسه وبما انك لا ترى في المرأة عورة فاذا على ما يبدو أنك ممن ترضى أن يخرج أهله وهن كاشفات عن شعورهن ولما لا فأنت تخرج كاشف الرأس هل في ذلك عيب لما لا يخرجن كاشفات مثلك فهن لسن عورات وبالمره تلبسن تي شيرت وبرمودا

البلاهة التي تتهميني بها ما هي الا اتهام يروح ادراج الرياح، اي لا قيمة له، رد يائس لمحاولة نصر رأيك.

ان غصبت انساناً على امر من الشرع هو لا يريده، الا يحوله ذلك الى منافق، وانا الى صانع للمنافقين ؟
بمعنى آخر : هل انتج التطرف الديني الذي تتبنينه (مثل غصب الحجاب على المسلمات) غير تمرد الكثيرين وتحولهم الى منافقين ؟

المسلمون الحق اصبحوا درر في بحار، البحث عنهم يتطلب غوص في الاعماق. بينما ان تركنا كل انسان في حاله (كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام) عملاً بقول ربنا : " من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "، فان الله قد جعل حساباً يوم القيامة.

ولكن المتشددين عامة جعلوا انفسهم آلهة مكان الله، وهم اكبر صانعين للنفاق على وجه الخليقة، وبسببهم تزندقت المنطقة العربية وامتلأت بالمنافقين.

ولا تخلطي عادات البدوان بالدين، ارجوكي. البدوان -الاعراب- ضيوف على الاسلام، وما كانوا اهله. بل اهل الاسلام معروفين وحددهم الله، وهم المؤمنين الذين آمنوا حقاً بالاسلام. ثقافة "العذراء في خدرها" ثقافة بدوية صحراوية بامتياز، لا علاقة للاسلام بها، فارجوكي لا تخلطيها بالدين.

على طاري البدوان في مثل بدوي يقول البعره تدل على البعير وكلامك يدل على ثقافتك ويبدو أن ثقافتك الغربيه المهترئه قد استفحلت بدماغك تحتاج لفورمات لعل وعسى ينظف من فساده

~ كتب:على طاري البدوان في مثل بدوي يقول البعره تدل على البعير وكلامك يدل على ثقافتك ويبدو أن ثقافتك الغربيه المهترئه قد استفحلت بدماغك تحتاج لفورمات لعل وعسى ينظف من فساده

يع براز. انا لا احب غائط الحيوانات.

انا اسمي حمد حسن من السعودية ولا ارى ان هنالك اي داعي لإخفاء صورتي او هويتي

استغفر الله العظيم
اصلا ياكاتب مافي مجال تقول هذه الكلمه فرص الحجاب علي المسلمات
لان الحجاب فرض من الله علي المسلمات فرض رباني
ليس فرض بشري
وبعدين البدوان اللي مو عاجبينك هم احفاد الصحابه وأحفاد القبايل التي ناصرت رسول الله
ونشرت الاسلام في كل الدنيا
....
باين انك حاقد ع تعاليم الدين
الله يهديك
ردودك لم تعجبني
كلها استهزاء بدين الله وبحرمة المراءه
يبدو انك من المغرب العربي
الاستعمار والتغريب اثر علي كل شي
استغفر الله

الاسم محمد
المدينه جده
الوضيفه دسبانشر

بنت

يا اختي الكريمة لماذا تجعلين القرآن عضين ؟
اذا اردتي ان تحكمي بان الحجاب فرض، عليك الا تنسي ان تحكمي ايضاً بانه فرض محكوم ب ٦٠٠ صفحة من صفحات القرآن الكريم -اي كله-، اي لا يصلح ان تأخذي آية الحجاب لوحدها وتقولي هو فرض. فرض محكوم بباقي آيات الذكر الحكيم، اما ان نأخذ آية واحدة ونقول خلاص فرض، لضاع الدين. مثال : "ويل للمصلين".

اولاً الله فرض نوعين من الحجاب :
١) حجاب زوجات النبي اللاتي هن لسن كاحد من النساء ان اتقين (بنص القرآن فيهن) ، وهو حجاب معنوي ايضاً يتضمن ان يقرن في بيوتهن.
٢)حجاب باقي المؤمنات، وهو ادلاء الجلابيب، ذاك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين.

بعد ان عرفنا انواع الحجاب، هناك ٦٠٠ صفحة اخرى في المصحف نبحث فيها حتى نعلم كيف يفرض الحجاب.
(من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
(لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي)
(لكم دينكم ولي دين)

فبالتالي، ليس من حقك ان تكرهي احد على الحجاب، لمجرد انه فرض من الله، اذ ان الله، بجلالة قدره وعظيم سلطانه، امر بان لا نكره الناس على فروض الدين واحكامه.

هو فرض من الله، من لم يرد اتباعه -ذنبه على جنبه-، لا اكراه، لا غصب، حتى في الحجاب.

اما البدوان، فقد حرفوا دين الله بادخال عاداتهم الطعسية البدوية فيه. فجعلوا القرآن عضين، واخذوا منه يستفيدون منه في حياتهم البدوية ورموا الباقي خلف ظهورهم.

فالحجاب فرض، محكوم بان لا يكون تحت اي اكراه نظراً لقوله تعالى (لا اكراه في الدين) وهي من اواخر الآيات التي نزلت على محمد عليه الصلاة والسلام بعد فتح مكة.

فارجوكي، لا تسمحي للبدوان وامثالهم المتعلقة ببعر البعير بان يجعلوكي تقسمين القرآن، تجعلينه عضين.
القرآن كتاب. لا يصلح اخذ حرف منه وترك باقي الجملة.

الله بهديك
انا لا اقول إرغام الناس وأجبارهم لكن من من الواجب نشر أوامر الله
وإظهار الأحكام في ناس دينهم تغرب مسلمين بالاسم والوراثه
لايطبقون اي شي من تعاليم الاسلام
ومن ظمن هذا الشي الحجاب
ومعروف ذنب المتبرجه
كما نصت عليه احاديث النبي صَلِّ الله عليه وسلم
يعني كثير من المجتمعات المسلمه تجهل التثقيف الديني
والمراءه عوره كما اخبر النبي صَلِّ الله عليه وسلم
.....

بنت

اختي نشر تعاليم الله شيء، وضرب البنات بالنعال وحبسهم في البيت شيء آخر، وانتي تعلمين -مثلي بالضبط- ان البدوان يفعلون ذاك ببناتهم، بل هناك اخ قد يضرب اخته ويهينها في سبيل هذا.
وهو ليس نشر للدين، بل صناعة للمنافقين.

لو سألت بنت بدوية لماذا انتي محجبة، جوابها الحقيقي ١٠٠٪ لن يكون "علشان الله" وبس، بل سيكون انها ايضاً تخاف ابوها واخوها وامها وقبيلتها ومجتمعها، وهذا = اكراه في الدين.
المجتمع البدوي السلفي يغصب البنات عالحجاب وهذا شيء مفروغ منه.

نحن نوصل اوامر الله بالتوعية. بعدها، من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.

فنحن لسنا احسن من محمد عليه الصلاة والسلام.
ولسنا اكثر طهارة من الله حيث خالفنا امره عندما قال (لا اكراه في الدين).

العذراء في خدرها عادة جاهلية .
وقصة مريم وامرأة فرعون وبلقيس هو ما يريده الله من المرأة المسلمة.

هل كانت مريم تلبس النقاب وتضرب بالنعال حتى تتحجب ؟
اتحداك، ان لو مريم ابنة عمران ولدت عيسى في مجتمع بدوي، لقتلها وذبحها البدوان في سبيل الشرف، ولقالوا (نحن نطبق شرع الله ! )

تخيلي لو مريم ولدت عيسى في منطقة داعشية..فقط تخيلي.

هل رأيتي، كيف فهم الناس الدين خطأ ؟

حياك الله أحارب في سبيل الله 2 حفظك الله من كل سوء و زادك من البشاشة و ابتسامتك العريضة
إسمي إسمي
بلدي بلدي
هوايتي القنص شويت حجل و أرانب و ما أنعم الله و قدر

كاتب اتضح انك تبليغي والماخذ عليكم انكم تبلغون وتامرون في المعروف وهذ جميل ولا كن لاتنهون عن المنكر
فاعتقد ان مارميت به القوم انتم وقعتم فيه وجعلتم القران عضين وقطعتم الايه وامرتم بالمعروف ولم تنهو عن المنكر
واتفق معك ان هناك مجموعه لاباس بها من دعاة الدين وطلبتهم ومن خرج منهم لتفجير والتنكيل في الملمين اخذ
الجزء الاخر من الايه وجعل القران عضين ونها عن المنكر ولم يامر بالمعروف قليل من الهدوء والتفكير
وتكتشف انك ومن تتهمهم جعلتم القران عضين

كيف جعلته عضين ابو راكان ؟
هل انكرت هنا اضرار الزنا ؟

ام تراني انكرت ان المرأة التاركة للحجاب (وهي تعلم انه فرض من الله) لا تحاسب ولا يكتب عليها ذنب ؟ تحاسب، ولكن حسابها على الله وليس علينا ! واتحداك ان تأتني بكتاب الله في فلانة ؟ اي كتابها التي سوف تلقاه منشوراً يوم القيامة ؟

فكيف جعلت انا القرآن عضين ؟

ام تحبني ان اقف على باب بيتك بالعصا التي يهش بها البعارين وبعرهم، اجلدك ان لم اراك مطلقاً للحيتك ؟

ثم اقوم بعمل جدول لمن صلى في المسجد ومن لم يصلي، وان لم تصلي في المسجد -حتى وان صليت في البيت- اعاقبك واضربك واجلدك ؟

وفي رمضان ارسل اخوتي واولاد عمي حتى يراقبوك، فان فطرت يوماً بسبب انك مريض يتم عقابك وحبسك في البيت (بين ٤ حيطان) ؟

لا تبرر اعمال البدوان باتهامي انا.
جعلوا القرآن عضين. وليس انا.

وبالمناسبة هم المقتسمين.. ام تنفي ان مسلمي اليوم "اقتسموا" وقسموا دينهم الى ٣ طوائف رئيسية : سنة - شيعة - صوفية ؟
انتماءك الى اي من تلك الطوائف يجعلك -مباشرة- مقتسم ممن جعل القرآن عضين.

يا جاهل اقرأ قول نبيك صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان )

هذا ليس قول رسول الله ؟

بل هو "نص"، قيل ان "رسول الله" قد قاله.

لاحظي كلمة "قيل". لذلك، يقول ناقله، سمعت عن "فلان"، ان "فلان"، قد قال ل"فلان"، انه "فلان"، سمع عن "فلان"، عن الصحابي الجليل فلان انه قال سمعاً عن فلان، ان رسول الله قال :....

لذلك، هو ليس قول رسول الله بالقطع.
بل قول الراوي (وليس اول راوي، بل آخر راوي)، اي كاتب كتاب الحديث.

لذلك اسمه حديث
وليس "كلام الرسول".

كاتب كتب:هذا ليس قول رسول الله ؟

بل هو "نص"، قيل ان "رسول الله" قد قاله.

لاحظي كلمة "قيل". لذلك، يقول ناقله، سمعت عن "فلان"، ان "فلان"، قد قال ل"فلان"، انه "فلان"، سمع عن "فلان"، عن الصحابي الجليل فلان انه قال سمعاً عن فلان، ان رسول الله قال :....

لذلك، هو ليس قول رسول الله بالقطع.
بل قول الراوي (وليس اول راوي، بل آخر راوي)، اي كاتب كتاب الحديث.

لذلك اسمه حديث
وليس "كلام الرسول".

خلاصة الفتوى: (اسلام ويب)

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

من ينكر السنة أو حجيتها ويفسر القرآن على هواه كافر خارج عن دين الإسلام، وكذلك من يعتقد في الصلوات الخمس خلاف ما هي عليه في الهيئة وعدد الركعات، ومن كان كذلك فينبغي هجره والابتعاد عنه إن لم يفد فيه النصح وبيان الحق.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما وقع فيه هذا الشخص المذكور من التأثر بالفرقة التي تسمى ب"القرآنيين" واعتقاد ما يعتقدونه من إنكار السنة والاحتجاج بها، إضافة إلى ما ذكر عنه من تفسير القرآن بالهوى والرأي والتحكم في فرائض الله تعالى فإن هذا والعياذ بالله تعالى كفر، فابذل ما في وسعك لإنقاذه من هذا الضلال وذلك باصطحابه إلى أهل العلم ليزيلوا عنه الشبهة أو بمجادلتك له إن كنت ممن يقدر على ذلك، فإذا كنت لا تستطيع إقناعه بالحجج والأدلة أو إحضاره لمن يقوم بذلك أوكان لا يستجيب لذلك فاجتنبه حتى يتوب إلى الله تعالى فإن إنكار السنة كفر مخرج من الملة لأنها هي المبينة للقرآن والشارحة له، بل وفيها أحكام تشريعية ليست في القرآن، ومن كان يؤمن بالقرآن فلا بد من أن يؤمن بالسنة لأن الله تعالى يقول: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا {الحشر: 7} ويقول سبحانه: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ {النساء: 80} ويقول عز وجل: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {النحل:44} وروى أبو داود وصححه الألباني عن المقداد بن معديكرب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه.

وللفائدة في هذا المعنى يرجى الاطلاع على الفتاوى ذات الأرقام التالية: 4588، 31742، 64754.  

والله أعلم.  



اقرأ هذا أيها الاحمق الجاهل الكافر الذى خرجت من ملة الاسلام

لا يسعنا أن نقول في هذا المقام لمن ينادي بالأخذ بالقرآن و ترك السنة النبوية المطهرة أنك قد ضيعت القرآن قبل السنة.

و قبل البدء بحديثنا أود أن ألفت نظر إخواني إلى أن الرسول الكريم قد أخبر بهؤلاء الفئة ممن ينكر سنته:

ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي، ولا كل ذي ناب من السبع، ولا لقطة معاهد، إلا أن يستغني عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه.
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم:4604
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


أولا: الأدلة من القرآن على وجوب إتباع سنة الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم)

الآية رقم 7 من سورة الحشر:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.
قال الإمام أحمد: لو رددنا حديث صح عن النبي لرددنا قول الله عز وجل في الآية السابقة.

الآية رقم 36 من سورة الأحزاب:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا.

الآية رقم 52 من سورة النور:

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ.

الآية رقم 47 - 48 من سورة النور:

وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ.

الآية رقم 65 من سورة النساء:

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا.

قال ابن تيمية رحمه الله: تحكيم رسول الله في كل شيء مقام إسلام, وعدم وجود الحرج لحكمه مقام إيمان, و التسليم الكامل لحكمه مقام إحسان.


كان الصحابة رضوان الله عليهم جميعا يردون جميع أمورهم إلى كتاب الله عز وجل و إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) في حياته و إلى سنته بعد مماته وهذا ما ينبغي علينا فعله و الإلتزام به.


• ها هو القرآن يأمرنا بإتباع السنة و توقيرها و تبجيلها و إمتثال أوامرصاحبها وإجتناب نواهيه.
• أن طاعة الرسول (صلى الله عليه وسلم) من طاعة الله عز وجل. قال تعالى في الآية رقم 32 من سورة آل عمران: قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ.
• أن محبة الله عز وجل تأتي من إتباع هدي الرسول (صلى الله عليه وسلم). قال تعالى في الآية رقم 31 من سورة آل عمران: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
• بل وإن مبايعة الرسول (صلى الله عليه وسلم) إنما هي مبايعة لله عز وجل. قال تعالى في الآية رقم 10 من سورة الفتح: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمً.
• بل وإن التقديم (في القول) بين يدي الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو تقديم على الله عز وجل. قال تعالى في الآية رقم 1 من سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.


أ‌. أود أن أوجه سؤال لمن ينادي بالإكتفاء بالقرآن.................و هل عرفتم القرإن إلا ممن أنزل عليه القرآن؟؟؟؟ من محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟!!
أم أنكم تلقيتموه مباشرة من الله جل في علاه؟؟!!


حتى وإن كنتم تؤمنون بمحمد (صلى الله عليه وسلم) هذا لا يمنع من توجيه السؤال السابق لكم, إذ أنه لا يكفي الإيمان به دون الإيمان بسنته الشريفة, سيما أن قدر السنة من قدر صاحبها و مكانتها من مكانة صاحبها!

ب‌. أود أن أوجه سؤال آخر لمن ينادي بالإكتفاء بالقرآن.................أغلقوا جميع كتب السنة و خاصة من تطعنون بمصداقيتهم (البخاري و مسلم), ومن القرآن وحده بينوا لنا ما يلي: (و هذا التحدي قائم إلى أن تقوم الساعة):
1. مواقيت الصلاة الخمسة؟
2. نصاب الزكاة ومقاديرها؟
3. أركان الحج, مواقيته, واجباته, سننه و مبطلاته؟
4. كيفية الحساب؟
5. شكل الصراط المستقيم, حده, صفته....؟
6. كيف نؤمن بالله, بالقدر, بالملائكة...؟

لنتأمل المثال التالي:

لما نزلت هذه الآية: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}. شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه ليس بذلك، ألا تسمعون إلى قول لقمان: {إن الشرك لظلم عظيم}.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6918
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أرباب اللغة و البلاغة و البيان شق عليهم فهم تلك الآية الكريمة!!!!

فما بالنا نحن؟؟؟؟؟؟؟

هل كنا سندرك المراد منها دون تفسيره بأبي هو و أمي, صلوات ربي و سلامه و بركاته عليه وعلى آله و صحبه أجمعين؟؟؟

أخي القارئ الكريم هنالك الكثير الكثير مما شابه الآية السابقة. بل كل ما جاء في القران بحاجة إلى تبيان ممن أُنزل عليه القران. فالله عز وجل يقول:

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. الشورى (52).

قال الإمام العلوي: القرآن أحوج إلى السنة من حاجة السنة إلى القرآن (لبيان مبهمه وشرح المشكل منه و تقييد المطلق و تخصيص العام...).

قال الإمام الشوكاني في كتابه (إرشاد الفحول): إن ثبوت حجية السنة المطهرة وإستقلالها بتشريع الأحكام ضرورة دينية و لا يخالف ذلك إلا من لا حظ له في الإسلام.

يقول الإمام ابن حزم: ولو أن امرءا قال لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن لكان كافرا بإجماع الأمة...وأضاف و قائل هذا كافر مشرك حلال الدم و المال.

و الدليل على هذه المقولة قوله تعالى: قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. التوبة 29
و أيضا: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ. الأعراف 157

لو عدنا إلى السؤال الثاني الذي وجهناه لمن ينادي بالإكتفاء بالقرآن دونا عن السنة, لوجدنا أن البخاري قد خصص 41 بابا لتفسير للصلاة فقط! إضافة إلى الأبواب المتعلقة بالعمرة و الحج من طواف و إحرام و محظورات الإحرام و الأبواب المتعلقة بنصاب الزكاة و مواقيتها...إلخ

فهل نحن بغنى عن تلك التفصيلات؟؟؟؟

و للحديث بقية إن شاء الله لنرى الرد على الشبهات التي يثيرها هؤلاء القرآنيون...........

ثانيا: الرد على الشبهات

أود أن ابتدء بكلمات موجهة لأصحاب الفطرة السليمة:

بطلان الشبهات يغني عن إبطالها............و فسادها يغني عن إفسادها...............و كسادها يغني عن إكسادها.


1. يستشهدون بالآية القرآنية التالية:

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ. الأنعام (38).

أولا: المراد بالكتاب هنا هو اللوح المحفوظ و ليس القرآن.

تفسير هذه الآية كما قال قتادة: الطير أمة, و الإنس أمة, و الجن أمة. و جميع هذه الأمم علمها عند الله (من أحوال و أعمار و شقي أم سعيد...إلخ) في اللوح المحفوظ (الذي فيه ما كان وما هو كائن وما سيكون).

قال تعالى على لسان فرعون يسأل موسى عليه الصلاة و السلام: قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى * قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لّا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى. طه (51 – 52).

كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة. قال وعرشه على الماء. وفي رواية: مثله. غير أنهما لم يذكرا: وعرشه على الماء .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2653
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ثانيا: لو إفترضنا أن المراد بالكتاب هنا هو القرآن (لنخالف كلام أئمتنا المفسرين و نتماشى مع ما يقوله القرآنيون):

فكما أسلفنا: الله عز وجل أنزل القواعد و الأحكام و الأركان و الثوابت و الأوامر و النواهي و لكنه ترك التوضيح للنبي الكريم.

قال تعالى: بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. النحل (44).

نُزِّلَ إِلَيْهِمْ: من قرآن و سنة.

2. يقولون لو كان للسنة حجية لتكفل الله بحفظها:

و من قال أن الله لم يتكفل بحفظها؟؟ لا بل ومن قال أنها ليست من الذكر الذي تكفل الله بحفظه؟؟؟ أهي من عند الرسول؟؟ أتى بها من تلقاء نفسه؟؟ أنطق بها من هواه؟؟

لندع القرآن يجيب:

• قال تعالى, الآية رقم 3 و 4 من سورة النجم: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى.

الآيتين السابقتين ليستا بحاجة لتفسير؟..........................................ا لجواب................................السنة وحي من عند الله عز وجل.

• قال تعالى, الآية رقم 43 من سورة النحل: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ.

أَهْلَ الذِّكْرِ: هل هم أهل القرآن فقط؟ أم هم أهل العلم الذين يستعينون بالقرآن و السنة إضافة إلى القياس لتعليم الناس أمور دينهم؟؟؟ أترك الإجابة لكم.

قال تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.

أود التنويه إلى أن الله تكفل بحفظ كل شيء و ليس الذكر فقط:

قال تعالى: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِب * وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ. (الصافات 7).
قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَن تَزُولا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا. (فاطر 41).
قال تعالى: فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ. (يوسف 64).
وغيرها من الآيات الكريمة.

أدلة أخرى على أن السنة وحي من عند الله عز و جل:

قال تعالى مخاطبا النبي: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. الشورى (52).

قال تعالى مخاطبا المؤمنين: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ. الجمعة (2).
قال تعالى: قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. التوبة (29).
قال تعالى مخاطبا زوجات الرسول: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا. الأحزاب (34).

قال الشافعي: الحكمة يعني السنة. إذ أن العطف في اللغة يقتضي المغايرة.

قال ابن حزم: اتفق أهل اللغة و الشريعة أن كل وحي من عند الله إنما هو ذكر محفوظ.

لنفترض أن الذكر هو القرآن فقط. ألا يتضمن حفظ الله للقرآن ضرورة حفظ السنة أيضا؟؟ إذ أن بدونها لا نستطيع فهم القرآن؟؟

3. ينكرون السنة و يستشهدون بأحاديثها لياحاجونا بها!!

لا تكتبوا عني. ومن كتب عني غير القرآن فليمحه. وحدثوا عني، ولا حرج. ومن كذب علي- قال همام أحسبه قال- متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3004
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرد: كان هذا في بداية نزول الوحي و الهدف من هذا النهي لئلا يختلط القرآن بغيره و كان الرسول الكريم ينهى عن كتابة السنة بنفس صحيفة القرآن. و قيل أن هذا النهي كان لكتبة الوحي.
قال الإمام السيوطي, الحافظ بن حجر, و جمهور أهل العلم: النهي عن الكتابة كان في أول الأمر, ثم نسخ هذا الحديث في أواخر الأمر (فهذا من منسوخ السنة بالسنة).
و مثاله الحديث التالي:
نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها.
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 977
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ما يثبت الإذن بكتابة الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم بعهده:
كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش فقالوا إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق.
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/15
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحد أكثر حديثا عنه مني، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب ولا أكتب .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 113
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

عن أبي هريرة: أنه عام فتح مكة، قتلت خزاعة رجلا من بني ليث، بقتيل لهم في الجاهلية، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليهم رسوله والمؤمنين، ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، ألا وإنما أحلت لي ساعة من نهار، ألا وإنها ساعتي هذه حرام، لا يختلى شوكها، ولا يعضد شجرها، ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد. ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما يودى وإما يقاد). فقام رجل من أهل اليمن، يقال له أبو شاه، فقال: اكتب لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اكتبوا لأبي شاه). ثم قام رجل من قريش، فقال: يا رسول الله، إلا الإذخر، فإنما نجعله في بيوتنا وقبورنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إلا الإذخر).
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6880
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه]

سألت عليا كرم الله وجهه: هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن؟ فقال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه، وما في الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير، وألا يقتل مؤمن بكافر.
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: اختلاف الحديث - الصفحة أو الرقم: 10/310
خلاصة حكم المحدث: ثابت


4. يقولون أن أبا بكر رضي الله عنه أحرق صحيفة فيها 500 حديث:

الرد: لم تثبت هذه الرواية.

وإن ثبتت فإما أن يكون فعلها حذرا من أن يكون رجلا ممن وثق فيه أبو بكر قد كتب شيئا إدعى أن الرسول حدثه به و هو ليس كذلك, أو خشية من أن يظن الناس أن الأحاديث التي يؤخذ بها هي فقط التي في هذه الصحيفة, إذ أن الناس سيقولون فيما ورد خارج هذه الصحيفة لو كان الرسول قد قال كذا و كذا لما خفي ذاك الشيء عن أبي بكر.

يجب أن نعلم أن الصحابة هم أكثر تعظيما و محبة لرسولنا الكريم من أي أحد و لا يجوز بأي شكل من الأشكال أن ننسب مثل هذه الأعمال لهم, أولئك الذين قال الله تعالى فيهم: رضي الله عنهم و رضوا عنه.

جميع الصحابة استشهدوا بأحاديث كثيرة للنبي, نذكر منها:

علي بن أبي طالب:

عن علي رضي الله عنه أنه قال لو كان الدين بالقياس أو بالرأي لكان باطن الخف أولى بالمسح من ظاهره إلا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه.
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الخطابي - المصدر: معالم السنن - الصفحة أو الرقم: 1/51
خلاصة حكم المحدث: ثابت

عبدالله بن مسعود:

من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإن الله عز وجل شرع سنن الهدى لنبيه وإنهن من سنن الهدي وإني لا أحسب منكم أحدا إلا له مسجد يصلي فيه في بيته فلو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم لتركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/166
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أخيرا وليس بآخر, قال عليه أفضل السلام و أتم التسليم:
إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما: كتاب الله وسنتي ولم يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يا لهوي يا لطفي..

ها بدينا شغل السخافات

مااقول غير

الله يعينكم على مخوخكم

قال صَلِّ الله عليه وسلم
(مرو أولادكم بالصلاه لسبع واضربوهم لعشر )
يعني الشده تجيب نتيجه في مصلحة الانسان
والبدو ان كما تقول ياكاتب معهم حق في إلزام
بناتهم بالحجاب لان مع الوقت ستعرف البنت
ان أهلها علي حق وستقتنع اصلا خوفا من الله
اما اترك المراءه متبرجه وأقول انه نفاق اذا فرضنا عليها
ذلك هذا غير منطقي
من راي منكم منكرا فليغيره ،،،،الخ الحديث
واذا كنت لا تؤمن بكلام نبي الله هذا شي راجع لك
كلام نبي الله شرح لما في القران
وتوضيح لما في القران
النصح والشده في مصلحة الانسان في كثير من الأحيان
....
ساضرب لك مثال نحن في السعوديه قبايل عربيه ١٠٠/
ورثنا الاسلام بجميع تفاصيله
البنت عندنا مجرد ماتصل البلوغ لابد ان تنحجب خلاص هذا شي
متعارف عليه دينيا واجتماعيا
اصبح عاده وعاده جميله الحمد لله
حتي لو تكن لم تفهم معني الحجاب حتي ولو لم تقتنع في انها تلبسه
بس شوف مع التثقيف الديني و البحث من قبلها
ستقتنع في النهايه انه امر من الله
وستكون حريصه عليه
اما انها تترك علي راحتها سيسهل موضوع الحجاب في نفسها
وكلما كبر موضوع الحجاب من المجتمع الذي حولها
سيكير في نفسها
الانسان يتأثر بما حوله
اتمني وصلت الفكره لاني اكتب بدون تعقيد ومثاليه
الله يهدي الجميع

بنت

كيف تتجرأين، ومن اين تستمدين الشجاعة الكافية للتقول على رسول الله ؟
من امرك بهذا ؟ هل البخاري عندما كتب كتابه، او مسلم، حلفوا الايمان المغلظة بانه قول النبي ؟

ام انهم حكموا على "السند فقط" ؟
بالمناسبة، البخاري ومسلم وغيرهم لم يحكموا على "المرويات" و "الروايات" بصحة امتانها بل اسنادها، ولكي ان تبحري في علم الحديث "المفروض يسمى علم الروايات" لتدركي هذه الحقيقة.

اما ان تجرأنا على ديننا ولم نخف يوم الحساب ويوم السؤال، لجزمنا وصدقنا كما صدقتي ولخضنا كما خضتي. وعلى هذه "المرويات" اخبرتك، انت عورة يستشرفها الشيطان فلستي اهلاً اصلاً للكلام مع "رجل ليس بعورة لا يستشرفه الشيطان".

لو كنت لا اؤمن بكلام النبي، لما آمنت بالقرآن.
ولم اقل ايضاً ان كل الروايات باطلة. ولكن، لا تأتيني برواية مناقضة لمتن القرآن وتطالبيني باخذها.

رواياتك التي استدللتي بها اختي العزيزة مخالفة لاعظم آية في القرآن :
"لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ..."، فان كان "المنكر" هو ارتكاب ما ليس من الدين، فكيف اكره الناس عليه بتغييري له بيدي ؟ شفتي التناقض الصريح ؟

بالنسبة للبدوان، فلن اكرر كلامي فيهم.
اسلام من الذي ورثوه، اختي العزيزة ؟ قبائل السعودية بالذات قبائل جاهلية تعضل البنات وتوأدهم داخل البيوت وتفرض عليهم ارتداء نقاب مثير للجدل فقهياً ولم يقل احد يوماً بانه فرض، متحدين مع اكبر جيش كافر مجرم في العالم -الجيش الامريكي-، حرقوا العراق، ولا ننسى ان فكر داعش انبثق من وسط البدوان.

آسف اختي، بس اسلام من ؟ قبائل الجزيرة العربية ضيعت الاسلام، وبالمناسبة، ابن نوح عليه السلام في النار. وامرأة لوط في النار. واللبيب يفهم قصدي.

ابن الصحابي ليس صحابي.
بل ابن عم الرسول ليس برسول ؟

ولنا في ابو لهب عبرة ؟

بالمناسبة..لم اعلم يوماً ان رسول الله عنصري يسخر من خلقة الحبش ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ " . البخاري

تعرف ان الجدال معك عقيم
انا من قبايل البدوان كما تسميهم وفخوره بهذا الشي
واتهامك لهم ليس في محله
نحن اعلم بواقعنا منك
قال تعضل البنات اكثر بنات مرفهات بنات السعوديه
والرجل يقدرها ويحترمها ومعلوماتك غلط في غلط
البنات السعوديات غير موءدات كما تتخيل
يعملن ويدرسن ويذهبن بعثات لأكبر جامعات العالم
معلوماتك قديمه جداً جداً
شكلك ماتعرف السعوديه زين
وبما انك معادي للبخاري ومسلم
أظن انك من مؤيدي كتاب الجفر
المره الجايه استدل لك من كتاب الجفر
استغفر الله

طيب بس بأخذ رايك في ايه في القران
بما انك لاتعترف بالأحاديث
(ويدنين عليهن من جلابيبهن)
هذا امر بالحجاب الذي تستهزئ به

لااله الاالله محمد رسول

ها شفتي موضوعكك السخييف الى اين ذهب بكم

اتمنى اي عضو ينزل مواضيع مثل االعالم والناس مويدفش ووينزل اي شي خطر على باله


الى الجدال

آنتي احد مصلطتس علي
عساتس بالساحق والماحق والبلا المتلاحق
وانا وش دخلني يذهب بهم والا يذهبون به
كل واحد مسول عن ما يكتب
امنع الناس لايكتبون
تصدقين أنتس نشبه

هههههههههههه قلبت هوشت حريم
لاكن ارى ان بنت تضلم من اكثر من عضو في اكثر من موضوع رغم ان الناس تخطي هي التي تلام ههههه

السلام عليكم
أنا من المغرب و أقيم في مدينة فاس التي كبرت فيها عمري 21 سنة أعمل في صناعة الأحدية

بنت كتب:آنتي احد مصلطتس علي
عساتس بالساحق والماحق والبلا المتلاحق
وانا وش دخلني  يذهب بهم والا يذهبون به
كل واحد مسول عن ما يكتب
امنع الناس لايكتبون
تصدقين أنتس نشبه

ههههه

ماراح اتعب نفسي وارد بمثل ردك لانه في ملك وكُل بالرد عني .....يعني ولك بالمثل

هذاا وانتي متعلمه وفاهمة عالعموم عجبتني وقاحتك في الردود
باين منتي متعلمه الا تحتاجيي لأحد يعلمك يا طفلههه
الله يعينك على نفسيتك وعقلانيتك التعبانه

قبل وداع رسمي أعرفكو بنفسي، بلدي صعيدي ، إسمي عبد الفتاح خوخبلع و مشكلي مشكل في الأوراق الإدارية، ماهو أصل جد جدودي جالو تزوج جنية اسمها لبرشكوفا، ماهو أني في العايلة يدلعوني حرقوسيسين جالو لي جدع صحيح رغم كلشي عندي دكتورة في علم النفس و لي نظرياة في الفهم الجوغونغرافي ، أخليكو في عافية

بسم الله الرحمن الرحيم
الله يكفينا شر الإنس والجن
وكل من يريد شر بنا

آه الله يعينك أختي بنت    رحمتك  نفس المشكله سووا لي 


موضوعي بجهه وهم دخلوا يتهاشوشون بجهه كانهم يقصدون 


رفع ضغطك وتشويه موضوعك عاهات الله يشفيهم بس باين عليك 

بنت ذات شخصية قويه وياجبل مايهزك ريح 

تسجيل اعجاب ثاني 

وللرد على موضوعك 

اسمي ملحمة سميت نفسي بهذا الاسم عندما سجلت في موقع الملاحم والفتن 

اعجبني الاسم لأني كنت افكر بخيل الله المرسله والفرسان وهم يحاربون الكفار 

لأنه لايعجبني عدم توازن القوى وركون المسلمين للدعه وترك الجهاد .

اعذريني استرسلت في شرح معنى معرفي شويه لأنها هنا اعضاء تهجموا بقوة 

على معرفي  المهم  بلدي بلاد الحرمين المنطقة الشرقية وعملي كاتبة وصحفية 

هوايتي التوثم فيمن يتحرأ ويمسك لي طرف 

أؤمن ايمان راسخ بكلام ربي جل شأنه بعدم كروية الارض وثباتها 

اكتفي بهذا القدر رحمة بالأخوة الاعداء:)

أهلا وسهلا ي ملحمه نورتي
وكل شخص عنده قناعات
دام لاتتعارض مع ما امر الله به هو حر
وكروية الارض وعدمها الله وحده العالم.
...
بس هوايتك ،،، مو مره
الانسان مطلوب منه يتسامح مو يأثم في من يعاديه
يبدا بالصلح ولا يركز كثير ع الاساءه
خيركم من يبدا بالسلام

.....
انا اكثر وحده جاتني اساءات في العمل
ومن الأقارب رغم طيبتي الشديده وتسامحي
حتي في المنتدي ههعه مع انه عالم وهمي
تعرضت للاساءه
لكن انا اثق كثير في نفسي
المحرك للحقد والاساءه. هو الغيره والحسد
اذا كان الانسان لديه اشياء حلوه
اعداء النجاح يحاولون الاساءه اليه
وإيقاف قدراته

التسامح معهم  لابد ان يحد له حد ثم بعده سوط عذاب 

والبادي أظلم والله سبحانه وتعالى قوي  ومنه نأخذ القوة على الظالم 

حتى يرتدع أو تأتيه جلطه ويرتتاح المسلمون منه ههه

بنت كتب:بسم الله الرحمن الرحيم
الله يكفينا شر الإنس والجن
وكل من يريد شر بنا

آآآآآآآميييينن ي رب العالميين

ونعوذبالله منك ومن شرررركك