البغدادي يعلن عن تمدد تنظيم «الدولة الإسلامية» إلى اليمن والمملكة العربية السعودية

ان شاء الله ستجدهم امام بيتك!
اهلا بهم اخواننا ارواحنا فداء لهم

انا مستغرب هل الدولة الاسلامية هي لتهديد الناس وقتلهم ام لانها الجور والظلم وارجاع العدل للامة ..

عليكم ان تكونوا اكثر عقلانية في تعاطي هذه المسائل .. لماذا جعلتم الدولة الاسلامية بعبع تخوفوا الناس ..

ما تعني سوف تجدهم على باب بيتك .. هذا كلام مجانين لا تفقه في تحسين صورتها امام الناس ..

من يريد ان يحكم العالم بشرع الله عليه ان يكون متسامح لا يكن الشر لاحد ..

على العموم كل يوم تكشفوا لنا نفسيتكم .. وما مدى الحقد للامة والمسلمين .. وكانكم اتيتم من كوكب اخر .. تريدون القضاء على كل منهو عربي

الهمداني كتب:انا مستغرب هل الدولة الاسلامية هي لتهديد الناس وقتلهم ام لانها الجور والظلم وارجاع العدل للامة ..

عليكم ان تكونوا اكثر عقلانية في تعاطي هذه المسائل .. لماذا جعلتم الدولة الاسلامية بعبع تخوفوا الناس ..

ما تعني سوف تجدهم على باب بيتك .. هذا كلام مجانين لا تفقه في تحسين صورتها امام الناس ..

من يريد ان يحكم العالم بشرع الله عليه ان يكون متسامح لا يكن الشر لاحد ..

على العموم كل يوم تكشفوا لنا نفسيتكم .. وما مدى الحقد للامة والمسلمين .. وكانكم اتيتم من كوكب اخر .. تريدون القضاء على كل منهو عربي

كلامي واضح الدوله تتمدد وبالتاكيد ستجدهم امام بيتك انت وغيرك!والا كيف ستتمدد!
اما الخوف من الدوله فلا يخاف منها الا منافق كاذب !وانت مثال على هذا !فهيا خنجر بحلق المنافقين !
اسالك سوال !
الحوثه مجرمين ومهربين مخدرات  وعملاء لــ الصفويين لماذا قمت تترقص لما حدث منهم باليمن!لماذا لم تخف منهم !!!رغم ان تاريخم ممتلاء اجرام !

ولماذا لا يتمدد الى دمشق ؟؟؟؟

اسال اللي يضربونهم بالطائرات مع الصليبيين!

https://youtu.be/C9zFmX5qs4o?t=2s

كلمة البغدادي هذي قويه والقادم سوف يوضح الكثير الى لان اراء انها سنة التدافع ونحنا في بديتها فقط

ابو جندل كتب:

الهمداني كتب:انا مستغرب هل الدولة الاسلامية هي لتهديد الناس وقتلهم ام لانها الجور والظلم وارجاع العدل للامة ..

عليكم ان تكونوا اكثر عقلانية في تعاطي هذه المسائل .. لماذا جعلتم الدولة الاسلامية بعبع تخوفوا الناس ..

ما تعني سوف تجدهم على باب بيتك .. هذا كلام مجانين لا تفقه في تحسين صورتها امام الناس ..

من يريد ان يحكم العالم بشرع الله عليه ان يكون متسامح لا يكن الشر لاحد ..

على العموم كل يوم تكشفوا لنا نفسيتكم .. وما مدى الحقد للامة والمسلمين .. وكانكم اتيتم من كوكب اخر .. تريدون القضاء على كل منهو عربي

كلامي واضح الدوله تتمدد وبالتاكيد ستجدهم امام بيتك انت وغيرك!والا كيف ستتمدد!
اما الخوف من الدوله فلا يخاف منها الا منافق كاذب !وانت مثال على هذا !فهيا خنجر بحلق المنافقين !
اسالك سوال !
الحوثه مجرمين ومهربين مخدرات  وعملاء لــ الصفويين لماذا قمت تترقص لما حدث منهم باليمن!لماذا لم تخف منهم !!!رغم ان تاريخم ممتلاء اجرام !

الحوثيين لا يكفروا من اختلف معاهم .. ولا ينتقموا ممن يعارضهم في سياستهم .. ولا يتعدون او يسرقون او يقطعون الرؤس ..

الحوثي يقاتل من يقاتله ويحمل السلاح ضده .. لذلك تشاهد ان الحوثي في شهرين استطاع الوصول الى اب قاطع اكثر من 300 كيلو متر .. لان مافي احد امامه يقاتلة غير حزب الاخوان المسالمين والسلفيين وتنظيم القاعدة .. كون الممول والداعم لهم والمحرض لهم شخص واحد ..

الحوثي يختلف عن داعش او انصار الشريعه 360 درجة .. مع ذلك نحن لسنا معه ولسنا ضده .. اما القاعدة فنحن ضدها

اخي ابو جندل بارك الله فيك ولماذا اسئلهم هل هم الذين يوجهون الدولة اين تتمدد

[quote="الهمداني"]

الهمداني كتب:


الحوثيين لا يكفروا من اختلف معاهم .. ولا ينتقموا ممن يعارضهم في سياستهم .. ولا يتعدون او يسرقون او يقطعون الرؤس ..

الحوثي يقاتل من يقاتله ويحمل السلاح ضده .. لذلك تشاهد ان الحوثي في شهرين استطاع الوصول الى اب قاطع اكثر من 300 كيلو متر .. لان مافي احد امامه يقاتلة غير حزب الاخوان المسالمين والسلفيين وتنظيم القاعدة .. كون الممول والداعم لهم والمحرض لهم شخص واحد ..

الحوثي يختلف عن داعش او انصار الشريعه 360 درجة .. مع ذلك نحن لسنا معه ولسنا ضده .. اما القاعدة فنحن ضدها

قرأت لك مشاركه من قبل تقول فيها أن الحوثيين عباره عن تجار مخدرات وقطاع طرق
وهم يذهبون مع الذي يدفع لهم أكثر ..... لو أستطيع احضار مشاركتك تلك لفعلت
سبحاان الله كيف تناقض نفسك

بعدين مره ثانيه أكتب 90 درجه لأن 360 درجه بترجع لنفس النقطه

الهمداني كتب:
الحوثيين لا يكفروا من اختلف معاهم ..

هل يكفرون النواصب ؟!!!

الاجابة نعم ..

هل يعتبرون أهل السنة والجماعة نواصب ؟!!!

الاجابة نعم ..

هل أهل السنة والجماعة نواصب ؟!!!

الاجابة لا ..

جعبة الأسهم كتب:

الهمداني كتب:الحوثيين لا يكفروا من اختلف معاهم ..

هل يكفرون النواصب ؟!!!
الاجابة نعم ..
هل يعتبرون أهل السنة والجماعة نواصب ؟!!!
الاجابة نعم ..
هل أهل السنة والجماعة نواصب ؟!!!
الاجابة لا ..

المسيحي يري ... المسلم والشيعي .. كافر
الشيعي يري .... المسلم والمسيحي .. كافر
المسلم يري ... المسيح كافر والشيعي اشد خطر علي الاسلام

لكم دينكم ولي دين ....

اريد ان اقول شئ ... لسنا قائمين علي الامر
نحن ندعوا إلي الله ...
 وادعو إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

هذا منتدي للفكر والحوار ....
كل شخص يعبر عن رأيه طبقا لشروط المنتدي

وجود التيارات المعارضة والمختلفة 
يحدث ثراء للمنتدي ... ويميزه عن باقي المنتديات
اعترض علي وعارضني في الرأي ...
وانا احترمك واسمعك ...

هذا منتدي فكري للحوار ...

وجزاه الله خير اخوانا جعبة علي هذا المنتدي 
وعلي سعة صدره للجميع ...
 وإدارته الهادئة التي تتسم بالحكمة

الهمداني من حقه يقول رأيه ويعبر عنه للجميع ....
واي مجموعة اصحاب فكر معين من حقهم التعبير عن ارائهم 
والدفاع عما يؤمن به ...

وده ميزة المنتدي التنوع وكثرة الاختلاف الفكري 

المهم الالتزام بشروط المنتدي ....
لكن لو الكل خط واحد ... لا يصبح منتدي 
يصبح موقع تأيد ... لفئة معينة فقط ...
ويجذب تيارات من فكر واحد ... فقط

لكن التنوع ...
يجذب كل التيارات الفكرية ... ويجعل احترام للرأي
وانت كجماعة او مجموعة ... 
تقدر تتكلم مع كل هذه التيارات المختلفة
وده يكسب الناس ثقة في المنتدي 

ونرجوا ان نراه افضل منتدي بين جميع المنتديات

اللهم انصر الاسلام والمسلمين

عصر الاسلام كتب:الهمداني من حقه يقول رأيه ويعبر عنه للجميع ....
واي مجموعة اصحاب فكر معين من حقهم التعبير عن ارائهم 
والدفاع عما يؤمن به ...

أخي/ عصر الاسلام

نعم صدقت .. نتيح بإذن للجميع عرض افكارهم وآرائهم ..

لكن بضوابط يعرفها كل من يعرف آداب المناظرة وطرق وعرض الافكار التي تخلو من التصنيف والشخصنة أو الجدال المذموم الذي هو المراء انتصارا للنفس أو اسقاطاً للخصم وليس رفعة للحق وأهله !!!

وبالنسبة لردي فإنه لا يعتبر منعاًَ للهمداني من أن يعرض رأيه .. إنما وضحت له بعض الحقائق بطريقة استفهامية وقد اعفيته من الاجابة حتى لا يطول الحوار في انتظار الجواب منه .. ومن حقنا عليه كما عرض فكره أن يناقش الرد لما يطرحه لا يخرج عن الحوارات الهادفة دونما تسفيه أو شخصنة .. والله من وراء القصد

عصر الاسلام كتب:
لكن التنوع ...
يجذب كل التيارات الفكرية ... ويجعل احترام للرأي
وانت كجماعة او مجموعة ... 
تقدر تتكلم مع كل هذه التيارات المختلفة
وده يكسب الناس ثقة في المنتدي 

ونرجوا ان نراه افضل منتدي بين جميع المنتديات

أسأل الله لك ولنا التوفيق والسداد !!!

عصر الاسلام كتب:

جعبة الأسهم كتب:

الهمداني كتب:الحوثيين لا يكفروا من اختلف معاهم ..

هل يكفرون النواصب ؟!!!
الاجابة نعم ..
هل يعتبرون أهل السنة والجماعة نواصب ؟!!!
الاجابة نعم ..
هل أهل السنة والجماعة نواصب ؟!!!
الاجابة لا ..

المسيحي يري ... المسلم والشيعي .. كافر
الشيعي يري .... المسلم والمسيحي .. كافر
المسلم يري ... المسيح كافر والشيعي اشد خطر علي الاسلام

لكم دينكم ولي دين ....

اريد ان اقول شئ ... لسنا قائمين علي الامر
نحن ندعوا إلي الله ...
 وادعو إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

هذا منتدي للفكر والحوار ....
كل شخص يعبر عن رأيه طبقا لشروط المنتدي

وجود التيارات المعارضة والمختلفة 
يحدث ثراء للمنتدي ... ويميزه عن باقي المنتديات
اعترض علي وعارضني في الرأي ...
وانا احترمك واسمعك ...

هذا منتدي فكري للحوار ...

وجزاه الله خير اخوانا جعبة علي هذا المنتدي 
وعلي سعة صدره للجميع ...
 وإدارته الهادئة التي تتسم بالحكمة

اعتر ض عليك
انت تدعو الى تسامح الاديان بكلام هذا وليس لشريعة الرحمن
انا ارى المسيحى كافر واليهودى كافر والرافضة كفار
والمسلم مسلم
احب المسلمين وهذا من دينى وابغض الكافرين وهذا من دينى
احب للكفار الهداية وان ينتقلوا من الكفر الى الاسلام واذا استطعت أن اكون السبب فى اسلام احدهم فهذا خيرا لى من حمر النعم
القاعدة هى دعوة الكفار الى الاسلام فأن لم يجب فالجزية فأن لم يجب فالقتال.
أن هذه الدنيا فيها الخير والشر والاسلام والكفر وهذا الصراع دائم وباقى ببقاء الدنيا فلن تستطيع أنت ولا غيرك بتغيير سنن الكون وتحولها الى جنة عدن.

لقد جربنا الطواغيت عُمُر من الزمان
وجربنا الإسلاميين الإنبطاحيين
وجربنا الإسلاميين المُتدرجين (المُتَدحرجين)
وجربنا السلفية العلمية الإستسلامية الذين لا يرقبون في مؤمن إلّا ولا ذمة
ومن عنده غير هذا الكلام يُحاججني بكتاب الله وسنة نبيه على فهم وعمل الصحابة
وما رأينا منهم إلّا زيادة ذُل على المسلمين وزيادة هوان ... حسبي الله ونعم الوكيل

ولماذا هُم كذلك لأنهم غُثاء إلّا من رحم الله منهم (المُلبس عليهم)
أما الباقي ينظرون إلى المسلمين تذبح وتقتل كما النعاج ولا نسمع منهم إلّا
خذلان ونفاق الطواغيت بإسم الدين وهم كذابون أو جاهلون أو منافقون أو ملبس عليهم

الأنظمة الطاغوتية الماسونية الصهيونية يجب إجتثاثها من جدورها ... وبإذن الله هذا ما هو كائن .

دافعوا عن طواغيتكم ... وسندافع عن إسلامنا وعن المسلمين
وسترون من له العاقبة في الدنيا ومن له العاقبة في الآخرة ...

جعبة الأسهم كتب:اللهم اكفنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

يبدو أنه اقترب اغلاق الملتقى .. لكن بعد وضع قواعد لمعرفة الحق وأهله .. من خلال الحوارات البناءة والخالية من التعصب !!!!

رغم علمي أيها الإخوة بفضل الله من سيكون الاولى بالحق .. إلا أنه سيتم استغلال ما قد يحدث من جهات متربصة لنشر الفوضى وإن حسنت النية .. والحل هو الاعتزال خصوصاًَ عندما تختلط الافهام والامور حتى على العلماء أنفسهم وأيضاً الاعتزال لمن لا يرى ابعد من نعليه !!!

من الاحسن يا اخ جعبة الاسهم
ان تبيع المنتدى لمن يشتريه
اما اذا اغلقته وانتهى فسيضيع كم هائل جدا من المعلومات الثمينة


اذا بعته سيكون الحال افضل
الثمن يكون مناسبا حتى يشتريه احد المعتدلين وليس المتشددين

اعرضه وسترى الثمن وبذلك سيستمر للنفع والافادة. اما اذا اعدمته ضاعت سنين من الجهد والسهر والمشاركات التي لن تجدها الا فيه والسلام عليكم.   ن

السلام عليكم ...

اخي وعد الاخرة ... 
من حقك أن تعترض ولك وجه نظرك ...
ونحترم رأيك ...

المنتديات .... ليست اكثر من نقاش وتبادل الاراء
ووجهات النظر ... وكلا له عقديته

وهناك ضوابط للنقاش كما تحدث عنها الاخ جعبة ...

ونحن نحترم عقيدتك ... واميرك ودولتك ... ومن تؤيد 

اعطنا ايضا بعد بعض المساحة من الحقوق ...
والتعببر عن الرأي ...
ام سلبت منا كل الحقوق ...
ونظل نعاني من الديكتايورية وعدم التعبير عن الرأي

عصر الاسلام كتب:السلام عليكم ...

اخي وعد الاخرة ... 
من حقك أن تعترض وله وجه نظرك ...
ونحترم رأيك ...

المنتديات .... ليست اكثر من نقاش وتبادل الاراء
ووجه النظر ... وكلا له عقديته

وهناك ضوابط للنقاش كما تحدث عنها الاخ جعبة ...

ونحن نحترم عقيدتك ... واميرك ودولتك ... ومن تؤيد 

اعطنا ايضا بعد بعض المساحة من الحقوق ...
والتعببر عن الرأي ...
ام سلبت منا كل الحقوق ...
ونظل نعاني من الديكتايورية وعدم التعبير عن الرأي

اعترض على وعارضنى فى الرأى كلمة انت قلتها وعندما حصل الاعتراض اتيت انت بكلام جديد تناقض به كلامك الاول
عطنا ايضا بعد بعض المساحة من الحقوق ...
والتعببر عن الرأي ...
ام سلبت منا كل الحقوق ...
ونظل نعاني من الديكتايورية وعدم التعبير عن الرأي

لكن دعك من هذا ولنتناقش فى المسألة هل فى ما كتبته فى مشاركتى السابقة خطأ (ارجو أن توضحه ان كان موجودا)
ملخص فكرتى هو أنه كل الاحتمالات واردة من كان كافرا اليوم قد يكون مسلما غدا ومن كان مسلما اليوم قد يكون كافرا غدا (اللهم اعذنا) لكنه حتى تقوم الساعة لن يتوقف الصراع بين الاسلام والكفر والحق والباطل (امر ثابت لا فكاك عنه) اما مسألة ان المسيحى يرى المسلم كافر وو ووو ومسألة ان القصة وجهات نظر لابد ان نحترمها ونسبية الامور وحرية التعبير وما شابه فهى لا تعنى شئ بالمرة فهذا الدين وضع الحقوق للكافر والمسلم وبين لنا كمسلمين اساليب التعامل معهم وبين اساليب الدعوة ولم يتبقى لنا شئ لنجتهد فيه وننظر فلا يجوز لك ولغيرك ان يأتى بفكرة مراكز حوار الاديان وما شابهها وأن نفترض ان الحق يمكن أن يكون مع احدهم واننا على الخطأ فلندع لهم الفرصة لنشر ما عندهم عسى أن يقنعونا به .(وانا هنا لا اقصد المناظرة).
ارجو أن تبين لى ما الذى لم يعجبك فى هذا الكلام؟

السلام عليكم ...

انا تناقشت مع الشيعي والمسيحي والكافر
وعباد البقر والصنم .... الخ 

الكل يري انه علي حق ... والاخرين خطأ

تناقشت مع الاخوان والسلفين والليبرالين 
كلا يتمسك بجماعته ومنهجه .... ويري انه علي صواب

الدنيا كانت هادئه .... والحياة بسيطة 
وكانت كل هذا الطوائف تعيش في هدؤ معا
داخل الوطن الواحد ....
والمسيحي والشيعي ... معك في كل وقت 
تبيع وتشتري منهم ولهم .... ولا صراع 

فجأة تحولت ارض العرب ... لفوضي ...
والناس صارت لا تأمن علي انفسهم او اموالهم 
او تجارتهم ..... وانقطعت بعض الطرق ...
داخل بعض الدول ....
وصار هناك حروب وقتل .... ويقتل بعضنا بعض
ولا ندري ما المصير الذي تتنظره ارض العرب
في حين 
أن أرض الروم امنة ... واليهود في امن ...
الا تذهبون اليهم .... وتتركوا المسلمين ...
وصرت علي يقين .... بأن كل شخص لن يقتنع بالاخر
ولكن يكون هناك مساحة للحوار والتفاهم ...

بل ستستمر الامور للاسوء ....
وتري العرب المزيد من الويلات والهلاكات 
حتي تخرب مدينة الرسول ويقتل ال البيت في المدينة 

وسأتبع ما امر به الصادق الذي لا ينطق عن الهوي 

إذا رأيت شحا مطاع وهوي متبع واعجاب كل ذي رأي برأيه 
فأملك عليك لسانك وعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام

لا يا اخ عصر الاسلام 
لا تذهب وتتركنا  اخ جعبةذالاسهم اراد قفل المنتدى لاعتزال الفتنة انت منور هذا المنتدى تريد الاعتزال الكثيرون لم نعد نشاهد مشاركاتهم وتدخلاتهم مثل الاخ مفكر مسلم  وصقر الصقر وغيرهم 


صدقت في كون العالم العربي اصبح مصيره اسود والقتل على الاختلاف شعار الجميع الا من رحم ربك 
 التكفير كجرعة ماء قبل قليل ابوبكر العطار يكفرني لاني قلت ان الله يقبض ارواح الشهداء 

شارك بتدخلاتك لتعلم وليس لتبث الياس في النفوس 
ابق منورا لهذا المنتدى انا احترمك واحترم بنت وقادمون يا اقصى وعاشقة السماء وابي بكر العطار وكل من يشارك ولا يمل ودائم النشاط 
اذا غابت القطط رقصت الفئران

السلام عليك ....

يعلم الله انني لم اشارك في اي منتدي قبل ذلك 
ولم اكتب تعليقات ....

انا كنت قارئ دائم .... اتابع الاحداث ....
لا اي وقت قد وصلنا له من اشراط ...
كان هذا هو سبب المشاركة ....

وانا دخلت في البداية كقارئ فقط ....
ولكن
ماجرني لان اكتب ... هو عدم كتم العلم 
فأنا اري اخطأ كثيرة ....
وقلة العلم تؤدي للجدل ....
وهناك اشخاص تابعة لا تفكر
وموظفين يأخذون اجور لنشر فكر معين والدفاع عنه
فكيف نعطيك اموال ... وتفشل في مهمتك ...
فلابد من الاهانه والسباب .....

ولا مجال للحوار ........

النهاية معروفة لارض العرب ..........
الغرب .... لن يتركوا تقدم المسلمين ... 
الغرب واليهود هم من اشعلوا الفتنة في ارض العرب
ويريدون ان يقتل العرب بعض ....
وهذا مايحدث ......
النهاية معروفة ..... هلكة العرب .... ودمار في مكان 

انا قارئ ومتابع للاحداث ..... ومعتزل كل الفتن .... ولست مشارك فيها

وربنا يكفنا شر الفتن ما ظهر منها وبطن ...

انت حر افعل ما بدا لك

السهل الممتنع كتب:

الهمداني كتب:

الهمداني كتب:


الحوثيين لا يكفروا من اختلف معاهم .. ولا ينتقموا ممن يعارضهم في سياستهم .. ولا يتعدون او يسرقون او يقطعون الرؤس ..

الحوثي يقاتل من يقاتله ويحمل السلاح ضده .. لذلك تشاهد ان الحوثي في شهرين استطاع الوصول الى اب قاطع اكثر من 300 كيلو متر .. لان مافي احد امامه يقاتلة غير حزب الاخوان المسالمين والسلفيين وتنظيم القاعدة .. كون الممول والداعم لهم والمحرض لهم شخص واحد ..

الحوثي يختلف عن داعش او انصار الشريعه 360 درجة .. مع ذلك نحن لسنا معه ولسنا ضده .. اما القاعدة فنحن ضدها

قرأت لك مشاركه من قبل تقول فيها أن الحوثيين عباره عن تجار مخدرات وقطاع طرق
وهم يذهبون مع الذي يدفع لهم أكثر ..... لو أستطيع احضار مشاركتك تلك لفعلت
سبحاان الله كيف تناقض نفسك

بعدين مره ثانيه أكتب 90 درجه لأن 360 درجه بترجع لنفس النقطه

الخوارج 72 فرقه .. فهل تعتقد ان الحوثيين ملائكة .. الشر متنوع .. البعض لديه جينات كبيرة من ياجوج وماجوج .. فيوجد فيه حب لسفك وشرب الدماء .. والبعض الكمية قليله فيكون لديه بعض الرحمة .. والبعض اقل اقل .. وهكذا ..

الشيعه الاثنا عشريه خوارج .. وهم مجرد فكر لا يقتلون ولا يسبون ولا يعتدون ..

من بس يرفع سلاحة على اخوه المؤمن .. خارجي ابن خارجي .. ولو لم يطلق النار ..


انا مستغرب من عقولكم .. الان لو اسئلك .. هل الوليد ان طلال .. انت معه او ضده .. برغم معرفتنا ان الوليد لديه اكثر من 300 فندق يوجد فيها مراقص وقنوات للاغاني وغيره وغيره .. سوف تجيب .. انا لست مع الوليد ولست ضده ..

كذلك الحوثي انا لست معه ولست ضده .. ولكني ضد تنظيم القاعده وداعش .. وهذا الفرق الي لم تستطعيوا فهمه .. الحوثي لو قاتلني بقاتله لو اعتداء علي بعتدي عليه .. ولكنه دام يقاتل القاعدة الي تقوم بنسف اطفال اليمن بالاحزمة الناسفه والاغتيالات وقتل الجيش والعسكر .. فطز فيه .. انا لست معه في حربه .. ولست ضده في قتل هؤلاء المارقين ..

اعتقد الامر بسيط .. فهمه .. لكنك كونك منظم الى تنظيم .. من الصعب تفهم ما معنى انا لست ضد او مع اي شخص .. انت ضروري لازم يكون عندك اعداء وهذا الفرق بينك وبيني

جعبة الأسهم كتب:

الهمداني كتب:
الحوثيين لا يكفروا من اختلف معاهم ..

هل يكفرون النواصب ؟!!!

الاجابة نعم ..

هل يعتبرون أهل السنة والجماعة نواصب ؟!!!

الاجابة نعم ..

هل أهل السنة والجماعة نواصب ؟!!!

الاجابة لا ..

هذا كلام مردود عليه .. لا يكفرون النواصب واي شخص يكون من الاخوان المسلمين او السلفيين او القاعدة لا يقاتلهم فهم لا يكفرونه ولا يعتدون عليه .. وعندك الدليل اثناء المظاهرات وتجمع الحوثيين في الشوارع من كان يصلي بالناس يوم الجمعه اليس من علماء السلفيين واهل السنة .. ولم يكونوا حوثيين .. عندك اليوم في الحكومة من حزب الاصلاح .. هل الحوثيين يكفرون او يقولون انهم نواصب .. عندك قناه الحوثيين ويهم يستضيفون من الاخوان المسلمين او السنة .. شاهد حديثهم .. لماذا وقع الحوثيين والاصلاحيين والمؤتمرين ان الحرب هذه هي حرب سياسية وليست دينية .. من اجل هذا الكلام الي تقولة .. تريد السعودية ان تجعل من الفتنه مع الحوثيين مسئلة دينية وادخال سنه وشيعه ونواصب .. لليوم لا احد يقول في اي قناه ان الحوثيين شيعه .. وقناه شداء تقول ذراع بيد ايران وهناك فرق بين ان تكون ذراع او بين تكون معتنق لمذهبهم ..


كلمة النواصب هذه لم نسمعها من اي حوثيين خلال الثلاثين السنة الماضية .. وهو يقولون بالحرف الواحد . الزيديه والشوافع اهلنا واخوتنا ولا يوجد بيننا وبينهم اي فرق ديني او مذهبي ..

جيد انك كشفت انك من تتبع القنوات التي تحرض .. باسم الدين .. بس تطمن اليمنيين عاقلين .. الحرب الموجوده بين الخير والشر وليست بين المذاهب .. ومنهو زعلان على انصار الشريعه .. او تنظيم القاعدة .. فيستاهل البرد لمن ضيع دفاه .. بالاخر هذه الفتنه بتعود على من صنعها .. والايام بيننا ..

جعبة الأسهم كتب:

عصر الاسلام كتب:الهمداني من حقه يقول رأيه ويعبر عنه للجميع ....
واي مجموعة اصحاب فكر معين من حقهم التعبير عن ارائهم 
والدفاع عما يؤمن به ...

أخي/ عصر الاسلام

نعم صدقت .. نتيح بإذن للجميع عرض افكارهم وآرائهم ..

لكن بضوابط يعرفها كل من يعرف آداب المناظرة وطرق وعرض الافكار التي تخلو من التصنيف والشخصنة أو الجدال المذموم الذي هو المراء انتصارا للنفس أو اسقاطاً للخصم وليس رفعة للحق وأهله !!!

وبالنسبة لردي فإنه لا يعتبر منعاًَ للهمداني من أن يعرض رأيه .. إنما وضحت له بعض الحقائق بطريقة استفهامية وقد اعفيته من الاجابة حتى لا يطول الحوار في انتظار الجواب منه .. ومن حقنا عليه كما عرض فكره أن يناقش الرد لما يطرحه لا يخرج عن الحوارات الهادفة دونما تسفيه أو شخصنة .. والله من وراء القصد

عصر الاسلام كتب:
لكن التنوع ...
يجذب كل التيارات الفكرية ... ويجعل احترام للرأي
وانت كجماعة او مجموعة ... 
تقدر تتكلم مع كل هذه التيارات المختلفة
وده يكسب الناس ثقة في المنتدي 

ونرجوا ان نراه افضل منتدي بين جميع المنتديات

أسأل الله لك ولنا التوفيق والسداد !!!

يا صاحبي انت بتسئل اسئلة وتجاوب عليها انت .. من الي عايش في اليمن انت او انا .. الحوثيين لليوم .. لم يقولوا حتى على انصار الشريعه او القاعده انهم كفار او خوارج واتحداك تاتي بمقطع ا خبر والحوثيين يكفرون اي شخص من اليمن ..

الحوثيين بيصلوا معنا في المساجد ومن يصلي بنا ما زال هم الاخوه الاسلفيين او بعض الاخوان المسلمين .. ويصلون وراهم ولا هم معترضين عليهم .. ولا يوجد في فكرهم ان لديهم دين جديد ومذهب يريدون تطبيقة .. هم عملهم واضح ..

اي مسئول او مجموعه او عصابة في اليمن تخرج تقاتل بالسلاح يقومون بقتاله ان شاء الله يكون حتى من ال البيت .. ما عندهم مشكله مثل القاعدة او الاخوان المسلمين .. من قاتلهم اصبح كافر ويتهمونهم بالاشياء الغير صحيحة ..

يا اخي ارجع الى كلمات عبدالملك الحوثي والمكتب السياسي للحوثيين .. وهم في حديثهم يترضون على ال البيت وصحابته .. ويغضبون ويلعنون من يلعن اي واحد من صحابته .. الحوثيين سنه مائة بالمائة .. مشكلتهم احيوا بعض المناسبات الدينية التي تتشابه مع بعض التيارات الدينية الاخرى ..

صحيح الحوثيين .. لا يوجد لديهم اي حق قانوني او ديني بان يخرجوا بالسلاح ومقاتلت الفاسدين او المارقين .. ولكن هذه حكمة الله .. يعني عشان بيقاتلوا اعداء اليمن .. لازم نقاتلهم عشان ترتاح السعودية .. عليكم استخدام المنطق

يا همداني أنت لا تُؤمن بكتاب الله عز وجل ... ولا تؤمن بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

سؤال لك مرة ثانية يا همداني هل تُؤمن أن الأوامر في كتاب الله عز وجل خآصة
للرسول صلى الله عليه وسلم ... أم نحن مأمورون أيضاً فيما أمر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

وهذه ثاني مرة أسألك ... وأنت تهَّربت من الإجابة ... !!!
لماذا ... !!!

ابو بكر العطار كتب:يا همداني أنت لا تُؤمن بكتاب الله عز وجل ... ولا تؤمن بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

سؤال لك مرة ثانية يا همداني هل تُؤمن أن الأوامر في كتاب الله عز وجل خآصة
للرسول صلى الله عليه وسلم ... أم نحن مأمورون أيضاً فيما أمر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

وهذه ثاني مرة أسألك ... وأنت تهَّربت من الإجابة ... !!!
لماذا ... !!!

+٩٠٠٠٠٠٠٠٠٠

حسبي الله ونعم الوكيل .. انت ايش دراك ما في قلبي وتتهمني باني لا امن بكتاب الله .. تشوفني اعبد بوذا

يا اخي الكريم .. اوامر الله سبحانة وتعالى للانبياء تختلف عن الاوامر للناس العاديين .. الانبياء لديهم وحي ولديهم كتاب منور ..لذلك لا يخطئون ..  البشر العاديين لديهم الاجتهاد وقد يخطئون ويجتهدون اجتهادات غير صحيحة ..

انت مهمتك تتبع ما امرك به رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اما ان تفسر القران على مزاجك .. فهذا هو الظلال بعينه ..واذا انت منكر لرساله محمد صلوات الله عليه وسلم .. فانت حر فيما تريد عمله ..

خلاص رسول الله صلى الله عليه وسلم .. تزوج 12 او 13 واحدة .. انت لازم تتزوج اربعين واحده ..

اذا انت لديك اية وتريد تجاهد من خلاله .. اطرحها للمناقشة وتفسير العلماء والصحابة والاحاديث فيها .. مو تاخذها على انها قاعده نظرا لانه فسرها لك البغدادي او العلاني او الفلاني .. قد يكونوا هؤلاء ابليس نفسه

فكلمة المشركين التي وردت في الاية .. بالنسبة لي .. انتم المشركين الذي يجب قتالكم وقد وردت الاحاديث لمن راء واحد منكم فيتم قتله .. انتم تشاهدون هذه الاية انه في الحكام او حتى فينا الي نحن لسنا معكم .. هذا الي بيجعلنا نختلف .. لان تفسير القران ماهو بالساهل .. وكل واحد يسقط الي يريد على مزاجه ..

فالبنسبة لي اليهود والفاسقين والظالمين والكاذبين والمارقين هم شخص واحد يتنع بتنوع عمله وضلالته .. وبالنسبة لكم .. اي شخص حاكم او يتعاون مع امريكا او لا يكون معكم هو نفسه هذه المصتلحات ..

هل انت اثنى عشرى يا همدانى؟

لطفى. كتب:هل انت اثنى عشرى يا همدانى؟

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

الهمداني كتب:

لطفى. كتب:هل انت اثنى عشرى يا همدانى؟

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

اذن انت رافضى اثنى عشرى تستخدم التقية

ولا ترد بوضوح على الاسئلة

سيبك من الفلسفة الكُل يعلم أنهم أصحاب تُقية ...
وشيطانهم الأكبر الخميني ربيب إبليس لعنة الله عليهما تترا
علمهم وقال لهم من لا تُقية له فلا دين له ... التقية دينهم وديدنهم ...

وكأنك عمرك ما حضرت قنوات التلفاز التي تتكلم عن الشيعة الروافض بمللهم ونحلهم
حتى اليزيدية ... قابلت منهم رجل في العمرة وكان تارك صلاة التراويح وجلس يكلمني
وقال لي أنه تاركها لأن عمر بن الخطاب صلاها جماعة ... وأن رسول الله صلاها
... بجماعة أقل ... ولم يصليها في كل المسلمين ... ؟؟؟!!! عجيب أمرهم حتى اليزيدية
وقال لي أنهم بين السنة والشيعة ... ولم أفهم منه ماذا يقصد ...

وقال أحد السلف : أحضر لي يزيدياً صغيراً أناظره ... أُخرج لك منهُ رافضياً كبير ...
وحقيقة لا أعلم ما هي عقيدتهم بالتفصيل ...

لكن الحوثة والشيعة كلهم حَرَّفوا الدين وكفروا بكتاب الله عز وجل ... وبسنة نبيه صلى الله علي وسلم 

والشيعة لم يخرجوا إلّا ليطعنوا في دين محمد صلى الله عليه وسلم ...
وكان إبليس لعنه الله وإبن سبأ اليهودي هُما من وضع دينهم الماجوسي

وسُؤل الرسول صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليك قال عائشة رضي الله عنها
ثم سُؤل من قال أبو بكر الصديق أباها ... ثم عمر بن الخطاب وهكذا ...
أتاهم إبليس وإبن سبأ اليهودي ... وجعلهم يسبوا أحَّب الناس لقب رسول الله صلى الله عليه وسلم
هؤلاء الفجرة الكفرة ...

لطفى. كتب:

الهمداني كتب:

لطفى. كتب:هل انت اثنى عشرى يا همدانى؟

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

اذن انت رافضى اثنى عشرى تستخدم التقية

ولا ترد بوضوح على الاسئلة

من انت حتى تسئلني عن ديني او مذهبي ؟؟ وقال تعالى ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )

قال تعالى (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

الهمداني كتب:

لطفى. كتب:

الهمداني كتب:


بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

اذن انت رافضى اثنى عشرى تستخدم التقية

ولا ترد بوضوح على الاسئلة

من انت حتى تسئلني عن ديني او مذهبي ؟؟ وقال تعالى ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )

قال تعالى (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

ولماذا تخجل من ذكر مذهبك؟

وهذا هو راى العلماء فى مذهبك

الحكم على الشيعة:

أن الشيعة ليسوا جميعاً على مبدأ واحد في غير دعوى التشيع، فمنهم الغلاة الخارجون عن الملة بدون شك، ومنهم من يصدق عليهم أنهم مبتدعون متفاوتون في ابتداعهم، فبعضهم أقرب من البعض الآخر.
أن التثبت في تكفير المعين أمر لا بد منه، إذ ليس كل من انتسب إلى طائفة خارجة عن مذهب السلف في بعض القضايا يحق تكفيره.
ليس معنى التثبت في تكفير المعين أننا لا نطلق على الطائفة الخارجة عن الحق ألفاظ التبديع والتضليل والخروج عن الجماعة، لأن ذلك الحكم خاص بتعيين الأفراد لا الجماعة عموماً، خصوصاً من وجدنا نصاً فيهم.
وعلى هذا فالحكم العام على الشيعة أنهم ضلال فساق خارجون عن الحق، وهالكون مع الفرق التي أخبرت عنها الأحاديث – حكم لا غبار عليه.
اتضح أن الشيعة عندهم مبادئ ثابتة في كتبهم المعتمدة، قررها رجالاتهم المعتبرون قدوة في مذاهبهم، من قال – ولو ببعض من تلك المبادئ - فلا شك في خروجه عن الملة الإسلامية، ومنها:
أ- قولهم بتحريف القرآن وأنه وقع فيه الزيادة والنقص حين جمعه أفاضل الصحابة رضوان الله عليهم، كما صرح بذلك الطبرسي في كتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)، وغيره من كتب الشيعة، وانتظارهم أيضاً مصحف فاطمة كما يزعمون.
ب- غلوهم في أئمتهم وتفضيلهم على سائر الأنبياء كما ملئت بذلك كتبهم القديمة، والحديثة، (الكافي) وما كتبه الخميني في العصر الحديث.
ج - غلوهم في بُغض الصحابة ممن شهد الله لهم بالفوز والنجاة، كأبي بكر وعمر وعثمان وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وحفصة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين، وردهم شهادة أم المؤمنين رضي الله عنها، وبقاؤهم على عداوتها وإفكهم عليها، واعتبارها عدوة وليست بأم، وهذا حق، فإنها ليست لمثل هؤلاء بأم، فهي أم المؤمنين فقط.
د- قولهم بالبداء على الله تعالى، وقد تنزه الله عن ذلك.
ومواقف أخرى يصل خلافهم فيها إلى سلب العقيدة الإسلامية من جذورها في كل قلب تشبع بها.
وأما من لم يقل بتلك المبادئ، وكان له اعتقادات أخرى لا تخرجه عن الدين، فإنه تقام عليه الحجة ثم يحكم عليه بعد ذلك حسب قبوله الحق أو ردّه له.
إن الشيعة الإمامية الاثنا عشرية من فرق الضلال التي جمعت في عقيدتها، كل شرٍ وانحراف موجود في باقي الفرق والنحل، ولهذا حكم جمهور العلماء بكفرهم وزندقتهم، وفي مقدمتهم سيد الأولين والآخرين، وإمام العلماء والمتقين، وخاتم النبيين والمرسلين:
محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم:
حيث حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، بشرك الشيعة الإمامية، بل أمر صلى الله عليه وسلم، بقتلهم وأوصى بذلك أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده علي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهلَ البيت، لهم نبز يسمون الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون) رواه الإمام الطبراني في (المعجم الكبير) (12/242)، حديث (12998) وإسناده حسن.
قول: علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا، يكذبون علينا، مارقة، آية ذلك، أنهم يسبون أبا بكر وعمر).
قول: عمار بن ياسر رضي الله عنه:
عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار   رضي الله عنه فقال: (اغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، رواه الترمذي بإسناد حسن، وأقول كل الشيعة يطعنون في عائشة رضي الله عنها.

قول: مالك بن أنس:
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم اسم أو قال نصيب في الإسلام).
كما سُئل الإمام مالك عن الرافضة الشيعة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون).
قول: الشافعي:
قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: (لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة).
قول: أحمد بن حنبل:
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة ؟.
قال: ما أراه على الإسلام).

وجاء عن الإمام أحمد بن حنبل قوله عن الرافضة الشيعة ما نصه: (هم الذين يتبرؤون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويسبونهم، وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة إلا أربعة، علي، وعمار، والمقداد، وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء ).

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم ولا يعادون أي لا يزارون في مرضهم ولا يناكحون ولا يُشهدون، أي لا تُشهد جنائزهم لأنهم ماتوا على غير ملة الإسلام ، ولا تؤكل ذبائحهم).
قول: طلحة بن مصرِّف:
قال الإمام طلحة بن مصرّف رحمه الله: (الرافضة لا تنكح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، لأنهم أهل ردة).
قول: الفريابي:
روى الخلال قال: أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني، قال: حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال: (سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر؟
قال: كافر.
قال: فيصلى عليه ؟
قال: لا.
وسألته كيف يُصنع به وهو يقول لا إله إلا الله.
قال: لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته).
وقال أيضاً رحمه الله: (ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة).

قال ابن حزم: ( وأما قولهم- يعني النصارى- في دعوى الروافض تبديلَ القرآن، فإن الروافض ليسوا من المسلمين، إنما هي فرقة حدث أولها، بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر).
قول: القاضي عياض:
قال رحمه الله تعالى: (نقطع بتكفير غلاة الروافض، في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء).
قول: السمعاني:
قال الإمام السمعاني رحمه الله تعالى: (واجتمعت الأمة، على تكفير الإمامية، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة، وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما يليق بهم).
قول: شيخ الإسلام ابن تيمية:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت، أو زعم أن له تأويلات باطنة تُسقط الأعمال المشروعة، فلا خلاف في كفرهم، ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام، إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً، أو أنهم فسقوا عامتَهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفره، بل من يشكُ في كفر مثلُ هذا، فإن كفره متعين).
بل يرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، بوجوب قتال الشيعة، وأن قتالهم أولى وأحق، من قتال الخوارج وأن أئمتهم من الزنادقة، حيث قال: (إنهم شرٌ من عامة أهل الأهواء، وأحق بالقتال من الخوارج، وأيضاً فغالبُ أئمتِهم زنادقة، إنما يظهرون الرفض، لأنه طريق إلى هدم الإسلام، كما فعلته أئمة الملاحدة).
وقال أيضاً: (وفي الجملة: فمن جرّب الرافضة، في كتابهم وخطابهم، علم أنهم من أكذب خلق الله).
وقال أيضاً في (مجموع الفتاوى): (فإن الذي ابتدع الرفض، كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً، ودس إلى الجهال دسائس، يقدح بها في أصل الدين، ولهذا كان الرفض، أعظم أبوابِ النفاق والزندقة، ولهذا انضمت إلى الرافضة أئمة الزنادقة من الإسماعيلية والنُصيرية، وأنواعِهم من القرامطة والباطنية، والدرزية، وأمثالهم من طوائف الزندقة والنفاق).
وقال أيضاً رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية ما نصه: (فلينظر كل عاقل، فيما يحدث في زمانه، وما يقرب من زمانه، من الفتن والشرور، والفساد في الإسلام، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَل الرافضة، وتجدهَم من أعظم الناس فتناً وشراً).
قول: ابن القيم:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في (مفتاح دار السعادة) ما نصه: (واقرأ نسخة الخنازير من صور أشباههم ولا سيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة في وجوه الرافضة، يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردؤها طباعاً ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الإنسان عن رجيعه فيبادر إليه).
وقال أيضاً: (وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم).
قول: الذهبي:
قال الإمام الذهبي في كتاب (الكبائر) ما نصه: (فمن طعن فيهم أو سبهم، يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين).
قول: محمد المقدسي:

وكذلك حكم الإمام المجدد شيخ الإسلام، محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله تعالى بكفر الشيعة الاثنا عشرية وذلك لسبهم الصحابة رضوان الله عليهم ولعنهم حيث قال: (فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم (يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصةٌ على كمالهم، فمن اعتقد فسقهم أو فسق مجموعهم، وارتدادهم وارتداد معظمهم عن الدين، فقد كفر بالله تعالى ورسوله).
وقال أيضاً: (وبهذا وأمثاله تعرف أن الرافضة أكثر الناس تركاً لما أمر الله، وإتياناً لما حرمَه، وأن كثيراً منهم ناشىء  عن نطفة خبيثة، موضوعة في رحمٍ حرام، ولذا لا ترى منهم إلا الخبيث اعتقاداً وعملاً، وقد قيل كل شيء  يرجع إلى أصله).
وقال رحمه الله أيضاً: (فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة واقعون في الزنا، وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا، في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا).

قول: الشوكاني:
قال الإمام الشوكاني محدث اليمن: (وبهذا يتبين، أن كل رافضي خبيث، يصير كافراً بتكفيره لصحابي واحد، فكيف بمن كفر كل الصحابة، واستثنى أفراداً يسيرة، تَغطِيةً لما هو فيه، من الضلال) انتهى كلامه من كتاب (نثر الجوهر على حديث أبي ذر).
وقال أيضاً: (لا أمانة لرافضي قط، على من يخالفه في مذهبه، ويدين بغير الرفض، بل يستحل ماله ودمه، عند أدنى فرصة تلوح له، لأنه عنده مباح الدم والمال، وكل ما يُظهره من المودة فهو تُقية، يذهب أثره بمجرد إمكان الفرصة) انتهى كلامه من كتابه (طلب العلم).

قول: محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ مفتي الديار السعودية:
قال الإمام العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله: (وهؤلاء الروافض قد ارتكبوا بهذا الصنيع عدة جرائم شنيعة، منها الاستهزاء بأفاضل الصحابة رضوان الله عليهم، وسبهم ولعنهم…وهذا يدل على خبثهم، وشدة عداوتهم للإسلام والمسلمين، فيجب على المسلمين، أن يغاروا لأفاضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يقوموا على هؤلاء الروافض، قيامَ صدقٍ لله تعالى، ويحاكموهم محاكمة قوية دقيقة، ويوقعوا عليهم الجزاء الصارم البليغ، سواء كان القتل أو غيره) .
كما أفتى سماحته رحمه الله تعالى بقتل أحد الدعاة من الرافضة الذي قام بتأليف كتاباً ينشر فيه معتقده الخبيث حيث قال رحمه الله: (والذي أراه أنه يسوغ قتل هذا الخبيث تعزيراً، لأن ما أبداه رأس فتنة إن قُطع خمَدت وإن تسوهل في شأنه، عادت بأفظع من هذا الكتاب… وقتل مثل هذا تعزيراً، إذا رآه الإمام ردع للمفسدين وحسم لمادة البدعة، وسد لهذا الباب) .
وقال أيضاً رحمه الله: (فالرافضة أحبت أهل البيت ولكنها غلت… حتى صار الروافض هم أئمة كل شرك وخرافة، فهم أول من بنى المساجد على القبور) انتهى كلامه من كتاب (فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية).
قول: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، في المملكة العربية السعودية:
وهم كل من العلامة عبد العزيز بن باز، والعلامة عبد الرزاق عفيفي، والعلامة عبد الله بن غديان، والعلامة عبد الله بن قعود
حيث وُجه إلى اللجنة الدائمة سؤال عن حكم أكل ذبائح جماعة من الجعفرية الإمامية الاثنا عشرية، فأجابت اللجنة بقولها: (إذا كان الأمر كما ذكر السائل، من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية، يدعون علياً والحسن والحسين وسادتِهم، فهم مشركون مرتدون عن الإسلام والعياذ بالله، لا يحل الأكل من ذبائحهم، لأنها ميتة ولو ذكروا عليها اسم الله).
وقالت اللجنة في جوابٍ آخر ما نصه: (إذا كان الواقع كما ذكرت، من دعائهم علياً والحسن والحسين ونحوهم، فهم مشركون شركاً أكبر يُخرج من ملة الإسلام، فلا يحل أن نزوجهم المسلمات، ولا يحل لنا أن نتزوج من نسائهم، ولا يحل لنا أن نأكل من ذبائحهم).
كما أجابت اللجنة الدائمة في جوابٍ آخر عن حكم من يعتقد أن القرآن قد وقع فيه التحريف كما تعتقده الشيعة الإمامية بقولها ما نصه: ( ومن قال إنه غيرُ محفوظ، أو دخله شيء  من التحريف، أو النقص فهو ضال مضل، يستتاب فإن تاب، وإلا وجب على ولي الأمرِ قتلُه مرتداً… ولهذا أنكر علماء الإسلام على الشيعة الباطنية زعمهم أن القرآن الذي بين أيدي المسلمين ناقص، وأن الذي عندهم هو الكامل، وهذا من أبطل الباطل) انتهى كلامهم من (فتاوى اللجنة الدائمة).
قول: مؤتمر رابطة العالم الإسلامي الثالث:
حيث جاء في بيانه الصادر في ربيع الأول لعام 1408ه‍ مانصه: (لقد تبين للمشاركين في المؤتمر، أن الخميني داعيةَ ضلال، جر على المسلمين من المصائب والفتن، ما مزق الشمل، وأن منهجه خارجٌ على الإسلام وتعالِيمه، ويشكل خطورة على أمة الإسلام، لذا فإنهم يطلبون الحكام والمنظمات، والشعوب الإسلامية، بمقاطعته على مختلف المستويات، والتصدي لتحركاته على الساحة الإسلامية).
قول: عبد العزيز بن عبد الله بن باز:
قال العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى في الشيعة الاثنا عشرية ما نصه: (وأفيدكم بأن الشيعة فرقٌ كثيرة، وكل فرقة لديها أنواع من البدع، وأخطرُها فرقة الرافضة الخمينية الاثنا عشرية، لكثرة الدُعاة إليها، ولما فيها من الشرك الأكبر، كالاستغاثة بأهل البيت، واعتقاد أنهم يعلمون الغيب، ولا سيما الأئمة الاثنا عشر حسبَ زعمهم، ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة، كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل السلامة مما هم عليه من الباطل) (مجموع فتاوى ومقالات عبد العزيز بن باز) 4/439.
قول: محمد ناصر الدين الألباني:
قال العلامة المحدث الألباني، مجيباً لسؤالٍ وُجه إليه، عن حُكمه في المدعو الخميني ما نصه: (فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ب‍ـ (روح الله الخميني) راغبين مني بيانَ حكمي فيها، وفي قائلها، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين:
إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح، وشرك صراح، لمخالفته للقرآن الكريم، والسنة المطهرة، وإجماع الأمة، وما هو معلوم من الدين بالضرورة.
ولذلك فكل من قال بها، معتقداً، ولو ببعض ما فيها، فهو مشرك كافر، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم) انتهى كلامه من كتاب(الشيعة الإمامية الاثنا عشرية في ميزان الإسلام) لربيع السعودي.
قول: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين:
قال الشيخ عبد الله الجبرين: (فالرافضة بلا شك كفار…ومن شك في ذلك فليقرأ كُتبَ الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب (الخطوط العريضة)، وكتاب إحسان إلهي ظهير وغيرها) انتهى كلامه من كتاب (اللؤلؤ المكنون).

الهمداني كتب:حسبي الله ونعم الوكيل .. انت ايش دراك ما في قلبي وتتهمني باني لا امن بكتاب الله .. تشوفني اعبد بوذا

يا اخي الكريم .. اوامر الله سبحانة وتعالى للانبياء تختلف عن الاوامر للناس العاديين .. الانبياء لديهم وحي ولديهم كتاب منور ..لذلك لا يخطئون ..  البشر العاديين لديهم الاجتهاد وقد يخطئون ويجتهدون اجتهادات غير صحيحة ..

انت مهمتك تتبع ما امرك به رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اما ان تفسر القران على مزاجك .. فهذا هو الظلال بعينه ..واذا انت منكر لرساله محمد صلوات الله عليه وسلم .. فانت حر فيما تريد عمله ..

خلاص رسول الله صلى الله عليه وسلم .. تزوج 12 او 13 واحدة .. انت لازم تتزوج اربعين واحده ..

اذا انت لديك اية وتريد تجاهد من خلاله .. اطرحها للمناقشة وتفسير العلماء والصحابة والاحاديث فيها .. مو تاخذها على انها قاعده نظرا لانه فسرها لك البغدادي او العلاني او الفلاني .. قد يكونوا هؤلاء ابليس نفسه

فكلمة المشركين التي وردت في الاية .. بالنسبة لي .. انتم المشركين الذي يجب قتالكم وقد وردت الاحاديث لمن راء واحد منكم فيتم قتله .. انتم تشاهدون هذه الاية انه في الحكام او حتى فينا الي نحن لسنا معكم .. هذا الي بيجعلنا نختلف .. لان تفسير القران ماهو بالساهل .. وكل واحد يسقط الي يريد على مزاجه ..

فالبنسبة لي اليهود والفاسقين والظالمين والكاذبين والمارقين هم شخص واحد يتنع بتنوع عمله وضلالته .. وبالنسبة لكم .. اي شخص حاكم او يتعاون مع امريكا او لا يكون معكم هو نفسه هذه المصتلحات ..

كلامك أنك لا تؤمن بأن ما أُمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم هو لنا أيضاً ...
وأن ما أُمر به المرسلين ليس لنا أيضاً ... وهذا كلامك كافي

قال الله تبارك وتعالى :
 (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا)


عَنْ [color:3b6d=000080] أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ : يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا سورة المؤمنون آية 51 . وَقَالَ : كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ سورة البقرة آية 127 . ذَكَرَ الرَّجُلَ فَيُطِيلُ السَّفَرَ ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ ، أَشْعَثُ أَغْبَرُ ، مَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ "


أنت عقيدتك فاسدة ... فأنت تخالف القرآن والسنة وعمل الصحابة

قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ)

تخادعون الله والله خادعكم .. فمبروك عليكم ؟؟

ابو بكر العطار كتب:

الهمداني كتب:حسبي الله ونعم الوكيل .. انت ايش دراك ما في قلبي وتتهمني باني لا امن بكتاب الله .. تشوفني اعبد بوذا

يا اخي الكريم .. اوامر الله سبحانة وتعالى للانبياء تختلف عن الاوامر للناس العاديين .. الانبياء لديهم وحي ولديهم كتاب منور ..لذلك لا يخطئون ..  البشر العاديين لديهم الاجتهاد وقد يخطئون ويجتهدون اجتهادات غير صحيحة ..

انت مهمتك تتبع ما امرك به رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اما ان تفسر القران على مزاجك .. فهذا هو الظلال بعينه ..واذا انت منكر لرساله محمد صلوات الله عليه وسلم .. فانت حر فيما تريد عمله ..

خلاص رسول الله صلى الله عليه وسلم .. تزوج 12 او 13 واحدة .. انت لازم تتزوج اربعين واحده ..

اذا انت لديك اية وتريد تجاهد من خلاله .. اطرحها للمناقشة وتفسير العلماء والصحابة والاحاديث فيها .. مو تاخذها على انها قاعده نظرا لانه فسرها لك البغدادي او العلاني او الفلاني .. قد يكونوا هؤلاء ابليس نفسه

فكلمة المشركين التي وردت في الاية .. بالنسبة لي .. انتم المشركين الذي يجب قتالكم وقد وردت الاحاديث لمن راء واحد منكم فيتم قتله .. انتم تشاهدون هذه الاية انه في الحكام او حتى فينا الي نحن لسنا معكم .. هذا الي بيجعلنا نختلف .. لان تفسير القران ماهو بالساهل .. وكل واحد يسقط الي يريد على مزاجه ..

فالبنسبة لي اليهود والفاسقين والظالمين والكاذبين والمارقين هم شخص واحد يتنع بتنوع عمله وضلالته .. وبالنسبة لكم .. اي شخص حاكم او يتعاون مع امريكا او لا يكون معكم هو نفسه هذه المصتلحات ..

كلامك أنك لا تؤمن بأن ما أُمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم هو لنا أيضاً ...
وأن ما أُمر به المرسلين ليس لنا أيضاً ... وهذا كلامك كافي

قال الله تبارك وتعالى :
 (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا)


عَنْ [color:0c59=000080] أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ : يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا سورة المؤمنون آية 51 . وَقَالَ : كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ سورة البقرة آية 127 . ذَكَرَ الرَّجُلَ فَيُطِيلُ السَّفَرَ ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ ، أَشْعَثُ أَغْبَرُ ، مَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ "


أنت عقيدتك فاسدة ... فأنت تخالف القرآن والسنة وعمل الصحابة

كلام جميل عقيدتي فاسده وانت عقيدتك صالحة .. هذا هو الفرق بينك وبيني .. اني لا انظر مافي القلوب انظر ما تقوم به الاعمال .. اردتم ان تكونوا انبياء .. ولم تستطيعوا ولن تستطيعوا .. رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ونبي الشفاعه ونبي الاحسان ..

وعشان انت شخص لا يصل الحديث والقران الى حنجرتك .. لا تستطيع تفرق بين كلمة المؤمنين والمسلمين .. الايمان مرتبه اعلى في الاسلام .. فهل انت مؤمن حتى تطبق ما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم .. انت مسلم .. ولا تنعت نفسك بالايمان .. لان الايمان درجات .. اقلها ابعاد الاذى عن طريق المسلمين .. وانت تقوم بقطع رؤس من يقول لا اله الا الله .. فهل انت مؤمن هذا انا اشك فيه ..

الهمداني كتب:قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ)

تخادعون الله والله خادعكم .. فمبروك عليكم ؟؟

سبحان الله ... إتعظ يا همداني

فواز2 كتب:سؤال لابي بكر العطار
من تختار ان تحارب  او تعتبره الكافر الاول اولا صهيوني يهودي يغتصب ارض المسلمين ام رافضي يسب الصحابة ويستعمل التقية لكنه لا يظلمك او يغتصب ارضك

سؤالك ليس في موضِعِه ...
والسبب أن الروافض إذا كانوا يظنون أنفسهم أقوياء وبَانَ قَرْنُهُم ... فَتَكُوا بأهل السنة والجماعة ... وجربناهم ...
ولو كانوا ضعفاء ... خططوا لقتل المسلمين سِرَاً ... وبحثوا عن اليهود والنصارى لِيُرْكِبُوهُم هؤلاء الحمير على ظهورهم ... ويغزو المسلمين ... فَبِئْسَ الحامل وبِئْسَ المحمول ...
... ونحن أُمرنا بقتال العدو الصائل ... والروافض إجتمعت فيهم الخصلتان ...
... مُرتدون صائلون ...
وأُمرنا أن نقاتل الناس ليشهدوا الشهادتين وأن يقيموا الصلاة وأن يُؤتوا الزكاة ...
 ... أو جزية للكفار الأصليين ... لأنه لا إكراه في الدين ...
 كما فعل الصحابة بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
... وكان الأمر من الله جلَّ في عُلاه ...

أقاتلهم الأقرب فالأقرب كما أُمِرنا من الله عز وجل
قال الله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين)
يلونكم : أقرب الكفار لدينا من الكفار الأصليين أو المرتدين ...
وأبو بكر الصديق قاتل المرتدين والصحابة رضي الله عليهم أجمعين
أجمعوا على قتال المرتدين بدايةً ... وهذا ليس رأي ... بل هو الدليل الثابت الصحيح الذي نحن نتبعه ... لنكون مثل الصحابة رضي الله عنهم
ولو قاتلنا المرتدين الثابت ردتهم (مثل الصحابة) ... أم قاتلنا الكُفار الأصليين ...
... هي الشهادة في سبيل الله ...
 ... لمن أخلص النية لله عز وجل ... وهذا الأهم ... رضى الله رب العالمين

فواز أجبتك ...
السؤال لك أنت الآن ماذا أنت فاعل يا فواز ؟؟؟