من هو المهدى الحقيقى ؟ ومن هو الدجال الحقيقى ومن هم اتباعه؟

جزاك الله

وجزاكم الله مثله معزره لا يعلق احد مره اخره لحين الانتهاء جزاكم الله خيرا

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِين

سوف نكمل ان شاء الله :

وحديثناعن الامام المهدى

طلوع الكوكب المذنب يفزع العرب وهو نجم بالمشرق يضيء كما يضيء القمر ثم ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه وتظهر حمرة في السماء وتنتشر في افاقه .. صيحه قد تكون من السماء قد تكون عبر وسائل الاعلان قد تكون عبر النت ؟

السفياني اليماني الخراساني من هم اليمانى وهو المهدى ويلقب بعد الظهور بكينه المهدى القاضى بدل اليمانى السفيانى يكون بشام وان كنت ارجح بشار الاسد لانه سوف يعود بقوه ويزداد طغيان وان شاء اله نهايته عل يد المهدى الخرسانى هو احد طغات ايران وما اكثرهم نبذه مختصره حتى يستوعب العقل لا اريد الدخول فى تفصيل لان العقل لا يستوعب كثير من الامور الا اذا حدثت

مصر وهيا الركيز الاساسى للمهدى والضلع الاساسى سوف تشهد احداث كثيره اتفرقه الشتات اختلاف اهلها وانقسامهم اعتداء عليها لا اخوض فى نفاصيل لان لكل شىء وقت ولاكن ادعو الله  لاهل مصر ان يثبتهم الله للخير الشام ارض الملاحم وحرب هرمجدون او الملحمه الكبره فلسطين ارض المحشر اللهم ثبتهم حين نصرتهم يارب العالمين

يتكون جيش المهدى من ركايز اساسيه

يكون فى المقدمه قائد وهو المهدى وحكماء كل واحد فى تخصصه الطرف الثانى هم عشر فوارس وهم خير فرسان الارض لماذا لان هم من حمله الكتاب والدعوه الحقيقيه واهم دورهم الاساس الكشف والبحث عن الحقيقه تبسيط كشافه فى البلادان دعاء ومجاهدين ومبلغين لاى مكروه على الارض نبذه بسيطه عنهم

وليس اصحاب الكهف كما ادعا كثير من الناس

ما هيا اقرب شخصيه لدى المهدى ذو القرنين لان حياته عاشه لله وتطهير ارض الله وكان ملك عادل وذى حكمه وعلم

سوره الكهف وهيا سوره عظيه بما فيها من فضل وموعظه لماذا

اولا:فتنة الدين :قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فأووا الى الكهف حيث حدثت لهم معجزة ابقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا , وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد , ثم تأتى آيات تشير الى كيفية العصمة من هذه الفتنة ={واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ,ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا *وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر انا أعتدنا للظالمين نار أحاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء يشوى الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا}= أية 28-29. فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة و تذكر الاخرة . 2= فتنة المال :قصة صاحب الجنتين الذى أتاه الله كل شىء فكفر بأنعم الله و أنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين , ثم تأتى العصمة من هذه الفتنة ={واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فأختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذوره الرياح وكان الله على كل شىء مقتدرا * المال و البنون زينة الحياة الدنيا و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير أملا * لآية 45 و 46 والعصمة من فتنة الما تكون فى فهم حقبقة الدنيا و تذكر الاخرة. 3 = فتنة العلم :قصة موسى عليه السلام مع الخضر , وكان ظن أنه أعلم أهل ألأرض . فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو اعلم منه ’ فذهب للقائه و التعلم منه , فلم يصبر على ما فعله الخضر , لأنه لم يفهم الحكمة فى أفعاله وانما أخذا بظاهرها فقط , وتأتى آية العصمة من هذه الفتنة ={ قال ستجدنى ان شاء الله صابرل ولا آعصى لك آمرا } آية 69 والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم . 4=فتنة السلطة :قصة ذى القرنين الذى كان ملكا عادلا يمتلك العلم و يتنقل من مشرق الارض الى مغربها يعين الناس و يدعوا الى الله و ينشر الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج و مأجوج , فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم ومازال السد قائما الى يومنا هذا , وتأتى آية العصمة ={ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }= آية 103 و 104 فالعصمة من فتنة السلطة هي الاخلاص لله في الاعمال وتذكر الاخرة. وفى ختام السورة جاءة العصمة من الفتن , فأخر آية من سورة الكهف تركز على العصمة الكاملة من الفتن بتذكر اليوم الأخر ={ قل انما آنا بشر مثلكم يوحى الى أنما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا }= آية 110 فعلينا أن نعمل عملا صالحا صحيحا و مخلصا لله حتى يقبله , والنجاة من الفتن انتظار لقاء الله

سوف نشرحها بتفصيل حين ان نتكلم عن المسيح الدجال ولماذا هيا جعلها الله حصن من الدجال لانها الناجيه من الفتن

سوف اكتفى بهذا القدر حتى لا أشق عليكم ونكمل حديثنا عن الدجال من هو ومن اتباعه .....

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) [البقرة/286]
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَِ) [آل عمران/53]
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَِ) [آل عمران/53]
رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) [يونس/85-86]


تنبيه هام لا احد يعلق حتى الانتهاء

يتبع

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

{ وَقُل رَبِّ زِدْني عِلْماً }
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ }
{ يَرْفَعِ اللهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }

حديثنا اليوم عن الدجال من هو :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب .. ألا إنّه أعور ، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور ، مكتوب بين عينيه : " ك . ف . ر" متفق عليه .

وسمي الاعور الدجال او المسيح الدجال : لان عينة قد مسحت فهو اعور وقد كثرت القصص والاقاويل والاحاديث عن قصه الاعور الدجال فمنها ما هو صحيح ومنها ما هو ضعييف وبعضها من الاسرائيليات والاحاديث الموضوعه التى ليس لها اي سند وان افضل طريقه لقرائتها ما كتب في صحيح مسلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه عندما كثر الحديث على لسان النبي عليه الصلاة والسلام عن الاعودر الدجال
سأله الصحابة
فقال له أصحابه : يا رسول الله ؛ أكثرْتَ الحديث عنه ، فخفنا ، حتى ظنناه قريباً منا ، وكأنه سيطلع علينا بعد قليل من ناحية هذا النخيل .
قال صلى الله عليه وسلم : غيرَ الدجال أخوفني عليكم ، إذا خرج فيكم فأنا حجيجه دونكم – أكفيكم مؤونته - ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤٌ حجيجُ نفسه – فكل منكم مسؤول عن نفسه - ، والله خليفتي على كل مسلم .
قالوا : يا رسول الله ؛ فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ - فالصلاة للمسلم كالماء للحي ، لا يعيش دونها . قال : لا : اقدروا له قدْرَه ... - فلا بد من تقسيم الوقت في هذا اليوم ، وكأنه سنة - .
قالوا : فمن يتبعه ؛ يا رسول الله ؟ .
قال : يتبع الدجالَ - من يهود أصفهان – سبعون ألفاً عليهم الطيالسة " ثياب اليهود المزركش بالأخضر " .
قالوا : يا رسول الله ؛ كيف سرعته في الأرض ؟.
قال : كالغيث استدبرته الريح – إسراع المطر الذي تسوقه الريح بشدة ، فيصل إلى كل بقاع الأرض - .
قالوا : أيدخل كل البلاد ويفسدها؟! .
قال : ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال ، إلا مكة والمدينة ، تحول الملائكة بينه وبينهما صافـّين يحرسونهما . فإن وصل المدينة نزل بالسبخة القريبة منها ، فترجف المدينة ثلاث رجَفات ، يُخرج الله منها كل كافر ومنافق .
قالوا : فماذا نفعل ، إن ظهر ونحن أحياء ؟
قال : انفروا في الجبال ، ولا تقفوا في طريقه ، فما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمرٌ أكبر من الدجال ، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف .

هذه نمذه عنه ولاكن من هو الاجابه :

والله له علم الغيوب طبعا ولاكن الله امرنا ان نتدبر ونبحث

يقول الله تعالى في كتابه العزيز{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } [سورة النساء: 82]

قبل الاجابه على من هو الدجل نقول من الذى اضل الحياه الدنيا نتوقف عن هذا السؤال

وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذَيْن أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين}

هذه الايه نتوقف عندها كثير بما بها من اسرار

من الجن الشيطان والانس الدجال وهو من البشر من هو قابيل

ولاثنين من المنظرين الشيطان ليوم القيامه قابيل لحين نزول نبى الله عيسى لانه هو المكلف به وبقتله
وبما اننا نؤمن بكل كتب التى انزلها الله وقال



آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير

ذكر قابيل عند هل الكتاب :

قابيل وهابيل هما شخصيتان ذكرتا في العهد القديم، وهما أول ابنين لآدم وحواء. كان قابيل عاملاً بالأرض أما هابيل فكان راعيا للغنم، وفي يوم قررا أن يعبدا الله فقدما قرابين. يقول الكتاب: وحدث من بعد أيام، أن قابيل قدم من ثمار الأرض قرباناً للرب. وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانِها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قابيل وقربانه لم ينظر. فأغتاظ قابيل جداً، وسقط وجهه.[1] ولم ينظر الرب إلى قربان قابيل لأنه كان مخالفا لما كان يتطلبه وهو الذبيحة الدموية أما هابيل فقد فعل. يقول الكتاب: بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قابيل. فبه شُهِد له أنه بارٌ إذ شهِد الله لقرابينه.[2] حيث قابيل ادعى إيمانه بالرب ولكنه لم يفعل. لم يقبل الرب قربان قابيل فأغتاظ قابيل جداً وسقط وجهه.[3] فقام على أخيه هابيل في الحقل وقتله، فقال الرب قاييل أين هابيل أخوك؟ فقال لاأعلم؛ أحارس أنا لأخي. فقال: ماذا فعلت؟ صوت دم أخيك صارخ من الأرض. فالآن، ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك. متى عملْت الأرض لاتعود تعطيك قوتها. تائهاً وهارباً تكون في الأرض.[4]

ذكر قبيل عند المسلمين :



ذكر سبحانه حاصل أحداث هذه القصة في موضع واحد من كتابه الكريم، وهو قوله تعالى: {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين * لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين * إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين * فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين * فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين} (المائدة:27-31).

اغتلفه العلماء فيه ومن قبل الصحابه والتابعين لهذه الحظه

لان الصحابه والرسول كانو يشكون فى صافى بن صياد وقصته طويله  لا دعى فى ذكرها

بما اننا ذكرنا ان اغلب الطن والشك الاكبر يكون وقع على قابيل نحكى قصته هو :

بعد قتل قابيل اخيه ندم ولم يتوب الى الله بل طلب ان يتوه فى الارض ويكون من المنظرين وكانه يقلت الشيطان لانه علم قصته حمل قابيل اخاه اربعين ليله لم يعرف كيف يدفنه بعث الله له غراب حتى يعلمه تبقى اول جريمه قتل فته وسنه فى الارض بنا احداثها اربعين ليله فتنه اين المكان الذى قتل فيه الشام

يقع جامع الأربعين في دمشق في أعلى جبل الأربعين، فى الشام  وفيه تقع مغارة الدم أو مغارة الأربعين وفيه أيضاً أول جريمة في التاريخ.

لماذا اخبركم بهذا حتى احاول ان اصل لعقولكم وتعلمون لما تخرج الفتنه منها نكمل

قابيل لديه علوم واسرار تعلمها من سيدنا ادم ولديه قوه استخدمها فى الدجل والفتنه

من اى مكان يخرج :

الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ " رواه الترمذي برقم 2163. صححه الألباني

إنه خارج خلة بين الشام والعراق. فعاث يمينا وعاث شمالا( صحيح مسلم

إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْعَثُهُ عَلَى النَّاسِ غَضَبٌ يَغْضَبُهُ )) رواه مسلم

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا خَرَجَ الدَّجَّالُ عَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالا ، يَا عِبَادَ اللَّهِ فَأَنِيبُوا ، فَإِنَّهُ يَبْتَدِئُ ، فَيَقُولُ : أَنَا نَبِيُّ ، وَلا نَبِيَّ بَعْدِي ، ثُمَّ يُثَنِّي ، فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمُ ، وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا ، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَلَيْسَ رَبُّكُمْ بِأَعْوَرَ

حتى تعلمون لماذا ينزل عيس بدمشق ولما الملحمه بشام لانها بدايه نهايه الدجال ولاكن نهايته فى فلسطين عند باب لد

خرج الدجال فى كل امه بشخصيه مختلفه وما اكثرها اشهرا السامر وقصته ذكرت فى القرآن واضل قوم موسى اربعين ليله

اركز على اربعين لانها هامه جدا وكانت توبتهم قتل انفسهم

لماذا عيسى عليه السلام المكلف بموته ؟

الاجابه لان عيسى اعطاه الله ان يحى الموتى وان يشفى المرضى ولاكن لم يقول انا الله ولا ولد الله بل قال انا رسول الله ورغم هذا اختلفو فيه

قَوْله تَعَالَى : { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسهمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ }

اما ادجال اعطاه الله ان يحى ويميت وان ينزل المطر وجنه ونار ويقول انا مهدى رسول ثم انا الله

هل لاحظت اخى اختى الكريمه الفرق من اجل هذا اخر الله سيدنا عيس لان لا احد مكلف به غيره

تنبيه هام :

اولا : ما يخرج الدجال يخرج يدعى انه المهدى ويكون شكله اقنى الانف اجلى الجبه يدع الايمان ويتبعه  كثير من الشيعه ويهود أصبهان يتبعه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان وحين يدعى انه رسول وانه اله سوف ينفر من حوله من كان مؤمن ويتبق اتباعه

سوف يظل يدعو على هيئه مهدى حتى يظهر المهدى الحقيق  واثناء الفتوحات سوف يغضب جدا وهنا يدعى انه اله ويصرخ قرينه الشيطان ويقول انه ظهر يبعث المهدى عشر فوارس لان يجدو شىء واثناء الرجوع يظهر بشكله الحقيق

وقد ذكرت شكله

هل الدجال له زريه بطبع لا بل له اتباع وقابيل لم يتجوز بل كلما خرج فى امه ادع انه اله او حرف دينهم وعبدو النار  والاثان بل قام بتحريف جميع الاديان

ولاكن حفظ الله نسخه من كتبه التى تم تحريفها وجعلها فى تابوت السكينه وهو موجود فى بقعه مباركه فى وادى مبارك ؟

سوف نشرح من هم اتباعه وماذا يخططون وما هى رموزهم وان يأجوج ومأجوج من هم وما هيا ذريتهم

لم ينتهى الموضوع سوف نذكر بعض الاحداث


تنبيه هام لا احد يعلق

يتبع

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ


نكمل حديثنا عن الدجال :

علامات ظهوره


سوف أذكر لك الاشياء التي يظهر بعدها المسيح الدجال وابيك تعدها وتحسبها هل تشوفها الحين او لا وبعدها راح نقول هل الدجال موجود معنا وبيننا اليوم ام لا , وهذا كلام الإمام علي كرم الله وجهه وقد نقله عن أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم , قال الإمام علي أمير المؤمنين رضي الله عنه :
1 / إذا أمات الناس الصلاوات. (في وقتنا الحالي المساجد خاليه لا تجد غير القليل من المصلين وليس مثل السابق).
2 / وأضاعوا الأمانات. (من الأمين فيهم الآن!)
3 / وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا. (يفتخر الواحد بالظلم)
4 / وأمرائهم فجره و وزرائهم خونه و أعوانهم ظلمه وقرائهم فسقه وظهر الجور. (الظلم صار في كل مكان)
5 / وفشى الزنا
6 / وظهر الربا
7 / وقطعة الأرحام
8 / وأتخذت الغينات. (طلعت المغنيات )
9 / وشربت الخمور
10 / ونقضت العهود
11 / وضيعت العتمات ( صلاة الليل ضاعت ماحد يصليها )
12 / وتوانى الناس في صلاة الجماعات
13 / وزخرفة المساجد و طولوا المنابر وحلوا المصاحف
14 / واخذوا الرشاه ( التعامل بالرشاوي )
15 / واكلوا الربا
16 / واستعملوا السفهاء ( وظفوا السفهاء
17 / واستخفوا بالدماء ( ارخص شي صارت الدماء ويظهر ذلك في فلسطين والعراق وافغانستان وغيرها )
18 / وباعوا الدين بالدنيا
19 / وأتجرت المرأة مع زوجها حرصاً على الدنيا ( دخول المرأة في التجارة لمساعدة زوجها حرصاً على بناء المستقبل )
20 / وركب النساء على المياتر الا وهي الدواب الفاخرة ( طبعاً الإمام علي لا يعرف شي اسمه سيارات ولكن وصف دواب غير دوابنهم في تلك السنوات وأن النساء سوف تركبها اي يقدن السيارات )
21 / وتشبه النساء بالرجال وهن الجنس الرابع وتشبه الرجال بالنساء وهم الجنس الثالث.
22 / وكان السلام بينهم على المعرفة ( يعني ما يسلم الا على شخص يعرفه فقط )
23 / وشهد شاهد من غير ان يستشهد ( يشهد على الزور )
24 / وحلف قبل ان يستحلف ( الحلف الكاذب بدون ان يطلب منه أحد أن يحلف )
25 / ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب وكانت قلوبهم أمرٌ من الصبر وألسنتهم احلى من العسل ( تسمع كلامه تستانس ولكن قلبه خبيث ) وسرائرهم أنتن من الجيف.
26 / وألتمس الفقه لغير الدين ( يتعلمون العلم الشرعي ليس لله )
27 / وأنكر المعروف وعرف المنكر.
ثم قال اذا حصل هذا فالنجاة النجاة والوحى الوحى والثبات الثبات.

اسألكم بالله ألم يوصف الإمام علي حالنا هذه الأيام وكأنه يعيش بيننا الآن !!
هذا هو زمن ظهور الدجال وزمن خروجه بين الناس, ويخرج من منطقة أسمها خرسان وفي مدينة اسمها أصفهان بالتحديد في قرية أسمها يهودية وفيها يهود ومن أراد أن يتأكد عليه بالسؤال عن هذه المنطقة وسوف يتأكد أنها مليئة باليهود الآن ينتظرون خروج الدجال الذين يؤمنون بأنه هو منقذهم وجاهزون هم الآن ويريدون هدم المسجد الأقصى من أجل أن يخرج لهم الدجال وينادونه بالمخلص وعنده خروجه سوف يتبعه 70 ألف من يهود أصفهان يلبسون التيجان والطيالسه وأغلب أتباعه هم يهود وعجم غير عرب والنساء هن أكثر أتباع الدجال لضعف عقولهن وتأثرهن ولخوفهن ولعاطفتهن وقلة علمهن

السؤال هل هناك علامه لم تتحقق إإإإإ


من اتباعه فى كل البلاد منظمه تسمى الماسونيه

مــــن هــــــــــــم المـاســونيــــــــــه ؟


الماسونية لغة معناها البناءون الأحرار ، وهي في الاصطلاح منظمة يهودية سرية هدامة ، إرهابية غامضة ، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد ، وتتستر تحت شعارات خداعه ( حرية - إخاء - مساواة - إنسانية ) . جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم ، من يوثقهم عهداً بحفظ الأسرار ، ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام تمهيداً بحفظ جمهورية ديمقراطية عالمية كما يدعون وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينية عالمية


ولقد قامت الماسونية منذ أيامها الأولى على المكر والتمويه والإرهاب حيث اختاروا رموزاً وأسماء وإشارات للإيهام والتخويف وسموا محفلهم (هيكل أورشليم) للإيهام بأنه هيكل سليمان عليه السلام
أما تاريخ ظهورها فقد اختلف فيه لتكتمها الشديد ، والراجح أنها ظهرت سنة 43م
* وسميت القوة الخفية وهدفها التنكيل بالنصارى واغتيالهم وتشريدهم ومنع دينهم من الإنتشار
* كانت تسمى في عهد التأسيس ( القوة الخفية ) ومنذ بضعة قرون تسمت بالماسونية لتتخذ من نقابة البنائين الأحرار لافتة تعمل من خلالها ثم التصق بهم الاسم دون حقيقة
* استطاعوا خداع ألفي رجل من كبار الساسة والمفكرون وأسسوا بهم المحفل الرئيسي المسمى بمحفل الشرق الأوسط ، وفيه تم إخضاع هؤلاء الساسة لخدمة الماسونية ، وأعلنوا شعارات براقة تخفي حقيقتهم فخدعوا كثيراً من المسلمين

الأفكار والمعتقدات
* يكفرون بالله ورسله وكتبه وبكل الغيبيات ويعتبرون ذلك خزعبلات وخرافات
* يعملون على تقويض الأديان
* العمل على إسقاط الحكومات الشرعية وإلغاء أنظمة الحكم الوطنية في البلاد المختلفة والسيطرة عليها
* إباحة الجنس واستعمال المرأة كوسيلة للسيطرة
* العمل على تقسيم غير اليهود إلى أمم متنابذة تتصارع بشكل دائم
* تسليح هذه الأطراف وتدبير حوادث لتشابكها
* بث سموم النـزاع داخل البلد الواحد وإحياء روح الأقليات الطائفية العنصرية
* تهديم المبادئ الأخلاقية والفكرية والدينية ونشر الفوضى ولانحلال والإرهاب والإلحاد
* استعمال الرشوة بالمال والجنس مع الجميع وخاصة ذوي المناصب الحساسة لضمهم لخدمة* الماسونية والغاية عندهم تبرر الوسيلة
* إحاطة الشخص الذي يقع في حبائلهم بالشباك من كل جانب لإحكام السيطرة عليه وتيسيره كما يريدون ولينفذ صاغراً كل أوامرهم
* الشخص الذي يلبي رغبتهم في الانضمام إليهم يشترطون عليه التجرد من كل رابط ديني أو أخلاقي أو وطني وأن يجعل ولاءه خالصاً للماسونية
يتم قبول العضو الجديد في جو مرعب مخيف وغريب حيث يقاد إلى الرئيس معصوب العينين وما أن يؤدي يمين حفظ السر ويفتح عينيه حتى يفاجأ بسيوف مسلولة حول عنقه وبين يديه كتاب العهد القديم ومن حوله غرفة شبه مظلمة فيها جماجم بشرية وأدوات هندسية مصنوعة من خشب … وكل ذلك لبث المهابة في نفس العضو الجديد
* إذا تململ الشخص أو عارض في شيء تدبر له فضيحة كبرى وقد يكون مصيره القتل
* كل شخص استفادوا منه ولم تعد لهم به حاجة يعملون على التخلص منه بأية وسيلة ممكنة
* العمل على السيطرة على رؤساء الدول لضمان تنفيذ أهدافهم التدميرية
* السيطرة على الشخصيات البارزة في مختلف الاختصاصات لتكون أعمالهم متكاملة
* السيطرة على أجهزة الدعاية والصحافة والنشر والإعلام واستخدامها كسلاح فتاك شديد الفاعلية
* بث الأخبار المختلفة والأباطيل والدسائس الكاذبة حتى تصبح كأنها حقائق لتحويل عقول الجماهير وطمس الحقائق أمامهم
* دعوة الشباب والشابات إلى الانغماس في الرذيلة وتوفير أسبابها لهم وإباحة الإتصال بالمحارم وتوهين العلاقات الزوجية وتحطيم الرباط الأسري
* الدعوة إلى العقم الاختياري وتحديد النسل لدى المسلمين
* السيطرة على المنظمات الدولية بترؤسها من قبل أحد الماسونيين كمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة ومنظمات الأرصاد الدولية ، ومنظمات الطلبة والشباب والشابات في العالم
* هي كما قال بعض المؤرخين " آلة صيد بيد اليهودية يصرعون بها الساسة ويخدعون عن طريقها الأمم والشعوب الجاهلة



* والماسونية وراء عدد من الويلات التي أصابت الأمة الإسلامية ووراء جل الثورات التي وقعت في العالم : فكانوا وراء إلغاء الخلافة الإسلامية وعزل السلطان عبد الحميد ، كما كانوا وراء الثورة الفرنسية و البلشفية والبريطانية
* تشترط الماسونية على من يلتحق بها التخلي عن كل رابطة دينية أو وطنية أو عرقية ويسلم قياده لها وحدها
* حقائق الماسونية لا تكشف لأتباعها إلا بالتدريج حين يرتقون من مرتبة إلى مرتبة وعدد المراتب ثلاث وثلاثون
* يحمل كل ماسوني في العالم فرجارا صغيراً وزاوية لأنهما شعار الماسونية منذ أن كانا الأداتين الأساسيتين اللتين بنى بهما سليمان الهيكل المقدس بالقدس
* يردد الماسونيون كثيراً كلمة " المهندس الأعظم للكون " ويفهمها البعض على أنهم يشيرون بها إلى الله سبحانه وتعالى والحقيقة أنهم يعنون " حيراما " إذ هو مهندس الهيكل وهذا هو الكون في نظرهم


الجــذور الفكـرية والعقـائـدية
جذور الماسونية يهودية صرفة ، من الناحية الفكرية ومن حيث الأهداف والوسائل وفلسفة التفكير . وهي بضاعة يهودية أولاً وآخراً ، وقد اتضح أنهم وراء الحركات الهدامة للأديان والأخلاق وقد نجحت الماسونية بواسطة جمعية الإتحاد والترقي في تركيا في القضاء على الخلافة الإسلامية ، وعن طريق المحافل الماسونية سعى اليهود في طلب أرض فلسطين من السلطان عبد الحميد الثاني ، ولكنه رفض رحمه الله وقد أغلقت محافل الماسونية في مصر سنة 1965م بعد أن ثبت تجسسهم لحساب إسرائيل

الانتشار ومــواقع النفــوذ
* لم يعرف التاريخ منظمة سرية أقوي نفوذاً من الماسونية ، وهي من شر مذاهب الهدم التي تفتق عنها الفكر اليهودي
* ويرى بعض المحققين أن الضعف قد بدأ يتغلل في هيكل الماسونية وأن التجانس القديم في التفكير وفي طرق الانتساب قد تداعى

يتضح مما سبق
أن الماسونية تعادي الأديان جميعاً ، وتسعى لتفكيك الروابط الدينية ، وهز أركان المجتمعات الإنسانية ، وتشجع على التفلت من كل الشرائع والنظم والقوانين . وقد أوجدها حكماء صهيون لتحقيق أغراض التلمود وبروتوكولاتهم ، وطابعها التلون والتخفي وراء الشعارات البراقة ، ومن والاهم أو انتسب إليهم من المسلمين فهو ضال أو منحرف أو كافر ، حسب درجة ركونه إليهم
وقد أصدرت لجنة الفتوى بالأزهر بياناً بشأن الماسونية والأندية التابعة لها مثل الليونز والروتاري جاء فيه
" يحرم على المسلمين أن ينتسبوا لأندية هذا شأنها وواجب المسلم ألا يكون إمعة يسير وراء كل داع وناد بل واجبه أن يمتثل لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول : " لا يكن أحدكم إمعة يقول : إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم "
وواجب المسلم أن يكون يقظاً لا يغرر به ، وأن يكون للمسلمين أنديتهم الخاصة بهم ، ولها مقاصدها وغاياتها العلنية ، فليس في الإسلام ما نخشاه ولا ما نخفيه والله أعلم )


وقد تبين للمجمع بصورة لا تقبل الريب من مجموع ما اطلع عليه من كتابات ونصوص ما يلي
1- أن الماسونية منظمة سرية تخفي تنظيمها تارة وتعلنه تارة ، بحسب ظروف الزمان والمكان ، ولكن مبادئها الحقيقية التي تقوم عليها هي سرية في جميع الأحوال محجوب علمها حتى على أعضائها إلا خواص الخواص الذين يصلون بالتجارب العديدة إلى مراتب عليا فيها

2- أنها تبني صلة أعضائها بعضهم ببعض في جميع بقاع الأرض على أساس ظاهري للتمويه على المغفلين وهو الإخاء والإنساني المزعوم بين جميع الداخلين في تنظيمها دون تمييز بين مختلف العقائد والنحل والمذاهب

3- أنها تجذب الأشخاص إليها ممن يهمها ضمهم إلى تنظيمها بطريق الإغراء بالمنفعة الشخصية ، على أساس أن كل أخ ماسوني مجند في عون كل أخ ماسوني آخر ، في أي بقعة من بقاع الأرض ، يعينه في حاجاته وأهدافه ومشكلاته ، ويؤيده في الأهداف إذا كان من ذوي الطموح السياسي ويعينه إذا وقع في مأزق من المآزق أيا كان على أساس معاونته في الحق لا الباطل . وهذا أعظم إغراء تصطاد به الناس من مختلف المراكز الاجتماعية وتأخذ منهم اشتراكات مالية ذات بال

4- إن الدخول فيه يقوم على أساس احتفال بانتساب عضو جديد تحت مراسم وأشكال رمزية إرهابية لإرهاب العضو إذا خالف تعليماتها والأوامر التي تصدر إليه بطريق التسلسل في الرتبة

5- أن الأعضاء المغفلين يتركون أحراراً في ممارسة عباداتهم الدينية وتستفيد من توجيههم وتكليفهم في الحدود التي يصلحون لها ويبقون في مراتب دنيا ، أما الملاحدة أو المستعدون للإلحاد فترتقي مراتبهم تدريجياً في ضوء التجارب والإمتحانات المتكررة للعضو على حسب استعدادهم لخدمة مخططاتها ومبادئها الخطيرة

6- أنها ذات أهداف سياسية ولها في معظم الانقلابات السياسية والعسكرية والتغييرات الخطيرة ضلع وأصابع ظاهرة أو خفية

7- أنها في أصلها وأساس تنظيمها يهودية الجذور ويهودية الإدارة العليا والعالمية السرية وصهيونية النشاط

8- أنها في أهدافها الحقيقة السرية ضد الأديان جميعها لتهديمها بصورة عامة وتهديم الإسلام بصفة خاصة

9- أنها تحرص على اختيار المنتسبين إليها من ذوي المكانة المالية أو السياسية أو الإجتماعية أو العلمية أو أية مكانة يمكن أن تستغل نفوذاً لأصحابها في مجتمعاتهم ، ولا يهمها انتساب من ليس لهم مكانة يمكن استغلالها ، ولذلك تحرص كل الحرص على ضم الملوك ولرؤساء وكبار موظفي الدولة ونحوهم

10- أنها ذات فروع تأخذ أسماء أخرى تمويهاً وتحويلاً للأنظار لكي تستطيع ممارسة نشاطاتها تحت الأسماء إذا لقيت مقاومة لاسم الماسونية في محيط ما ، وتلك الفروع المستورة بأسماء مختلفة من أبرزها منظمة الروتاري والليونز . إلى غير ذلك من المبادئ والنشاطات الخبيثة التي تتنافى كلياً مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة كلية

وقد تبين للمجمع بصورة واضحة العلاقة الوثيقة للماسونية باليهودية الصهيونية العالمية ، وبذلك استطاعت أن تسيطر على نشاطات كثيرة من المسؤولين في البلاد العربية وغيرها ، في موضوع قضية فلسطين ، وتحول بينهم وبين كثير من واجباتهم في هذه القضية المصيرية العظمى ، لمصلحة اليهود والصهيونية العالمية

لذلك ولكثير من المعلومات الأخرى التفصيلية عن نشاط الماسونية وخطورتها العظمى وتلبيساتها الخبيثة وأهدافها الماكرة يقرر المجمع الفقهي اعتبار الماسونية من أخطر المنظمات الهدامة على الإسلام والمسلمين وأن من ينتسب إليها على علم بحقيقتها وأهدافها فهو كافر بالإسلام مجانب أهله

كما قلنا ان الدجال هو قابيل يعنى ان المسونيه قديمه ولها رمز قديمه منها مسله متعدده الاشكال وكثير من الرموز القديمه والحديثه

( وقدموا لأنفسكم واتقوا الله وأعلما أنكم ملاقوه )

إن من ركبَ ظهرَ التفريطَ والتواني نزلَ به في دار العسرةِ والندامةِ.

إذاً فأولُ العلاجٌ التفكير الجاد بطريق الاستقامة والالتزام، فكن صاحبَ هدفٍ، وكن صاحبَ مبدأ لتشعر بقيمة الحياة، وأجعل همكَ دائماً رضاء الله وحده لا رضاء غيره، وطاعةَ الله لا طاعةَ غيره.


يتبع الموضوع ارجو عدم المشاركه لحين انتهاء الموضوع لم انتهى يتبع فى نفس الصفحه ولكم منا كل الشكر والتقدير اخوكم فى الله حبيب القرآن

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِين


قال تعالى (وأعدوا لهم ما أستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم) صدق الله العظيم

اخواني واخواتي يا ابناء امتنا الاسلامية المجيدة اليوم سأعرض عليكم احد المشاريع التنويرية واحد اخطر اسلحتهم في الوقت الحالي , في الوقت الذي غفلنا عما امرنا به ربنا ونبينا ولم يغفل عنه اعداؤنا اليوم سنشرح لكم مشروع الشعاع الازرق

شروع الشعاع الازرق هو : مشروع شيطاني جديد من اخطر المشاريع الماسونية والمعلومات والفيديوهات المنشورة عن هذا المشروع تم الكشف عنها عن طريق شبكة الصحافة الدولية الحرة (international free press)
عن طريق نشر وثائق سمعية وبصريه سرية حيث تم الكشف عن هذه الوثائق وتورط الامم المتحدة في العمل على تطبيق النظام العالمي الجديد بالتعاون مع وكالة الفضاء الامريكية ناسا.

قال تعالى : (يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) صدق الله العظيم
إن اهداف هذا المشروع الغامض هو تحقيق اهداف الحركة التنويرية الشيطانية لحكم العالم بحكومة واحدة ومركزها الولايات المتحدة الامريكية وهذه الاهداف هي
1-الغاء حميع الاديان السماوية واستبدالها بدين عالمي وحيد
2- الغاء الهوية الوطنية واستبدالها بهوية عالمية موحدة
3-تفكيك المجتمعات والعائلات واستبدالها بمفهوم الكل لخدمة النظام العالمي الجديد
4-تطوير عمله الكترونية عالمية متطورة لكل العالم
5-ايجاد جيش عالمي واحد ووزارة عدل واحدة تابعة لرأس الشيطان الامم المتحدة
6- خلق ثقافة موحدة لجميع العالم يتبرمج عليها الجميع
إن مشروع السيطرة على العالم فكرة شيطانية قديمة قمنا بشرحها في تقرير بعنوان مراحل المؤامرة حيث تم الاعلان عنها رسمياً في عام 1990 في خطاب زعيم الحركة التنويرية الرئيس الامريكي بوش الاب عندما شن حرب الخليج على العراق فأعلنها صراحه (( انه الوقت لنظام عالمي جديد))
لكن قبل ان يعلنوها كانوا قد جهزوا انفسهم بأخطر سلاح في العالم هو الشعاع الازرق
الذي سنوضحه الان ان شاء الله

إن مشروع الشعاع الازرق يتكون من أربعة مراحل للسيطرة على العالم وقد بدأ تطبيقها الان ومنها سوف يطبق قريباً جداً وهذه المراحل لها تفاصيل دقيقة جدا لكن سأعرض عليكم فكرتها والهدف منها فقط

المرحلة الاولى :

خلق فتنة في العالم واقناع الناس بأن جميع الاديان الموجودة هي اديان خاطئة وتم فهمها بشكل خاطئ ووسيلتهم هي
1-احداث زلازل في اماكن وجود المقدسات الدينية ((كما هو مرسوم في كروت الماسونية ))
2- الادعاء بأنهم وجدوا اثار تبين الدين الصحيح للعالم هو (( اللاديني الالحادي الداروني الشيطاني))
وهذا بمساعدة مشروع هاأرب Haarb السري للتحكم بالزلازل والتحكم بالمناخ بالاقمار الصناعية وهذا مشروع كانت اول تجاربه زلزال هايتي الذي ساعد الامريكان بالسيطرة على هايتي وزلزال اليابان المدمر والذي تسبب بكارثة نووية وهو موجود بلعبة كروت الماسونية حيث ستختفي جزر اليابان

المرحلة الثانية :
سوف تفتن البشرية بهذه المرحلة حيث تم تصنيع اجهزة ضخمة جداً تحت الأرض وفي الفضاء حيث ان وظيفتها توليد تفاعلات ذرية تنعكس في الفضاء وتتحول الى اشكال ومجسمات ثلاثية الابعاد تستخدم السماء كشاشة عرض حيث سيوهمون الناس بأن (الله ) سوف يخاطبهم ليقنعهم بأن يتركوا الاديان المزورة ليدخلوا الدين العالمي الجديد
(تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً)

المرحلة الثالثة :

هي مرحلة معقدة جداً لكن بأختصار من خلال خطاب الإله لكل قوم سيرسلون عليهم موجات ELF VIF كهرومغناطيسية تؤثر على ادمغتهم وتتلاعب بالعقل لتشعرهم بالراحة الروحانية ليصدقوا كلامه بسهوله..

المرحلة الرابع:
تتعلق بظور قوى عالمية غير طبيعية (ميتافيزيقيا) بوسائل تكنولوجية عالية جداً.
وتتلاعب بالدول على انه هجوم فضائي كما يروجون في الافلام حيث ستحاول الدولة الدفاع عن نفسها وعندها سيسيطر النظام العالمي الجديد على الدولة بهدف حمايتها وهكذا ستدخل الدولة النظام العالمي الجديد
انهم يخدعوننا بقصة الاطباق الطائرة

الكروت كثيره ولاكن اين نحن من كل هذا ؟؟؟؟؟

وكل ورقه يتم نجاحها الى متى يا امه الاسلام ؟؟؟؟


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)﴾. (آل عمران).


سوف نتكلم عن من هم ياجوج وماجوج واين ماكانهم وكيف يخرجون وكيف يموتون ؟

تنبيه هام لا احد يعلق

يتبع

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِين



نسب يأجوج ومأجوج إلى ادم ونوح في الإسلام:


ثبت في الصحيحين إن يأجوج ومأجوج من ولد ادم , فعن أبي سعيد ألخدري رضي الله عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال/
" يقول الله تعالى : يأدم فيقول : لبيك وسعديك والخير كله بين يديك في يديك , فيقول: اخرج بعث النار , قال : وما بعث النار؟ قال : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين , فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها , وترى الناس سكارى وما هم بسكارى , ولكن عذاب الله شديد , قالوا : يا رسول الله, وأينا ذلك الواحد ؟ قال: ابشروا فان منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف , ثم قال: والذي نفسي بيده إني ارجوا أن تكونوا ربع الجنة فكبرنا , فقال: ارجوا أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبرنا, فقال: ما انتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض أو كالشعرة البيضاء في جلد ثور اسود"
اخرجه البخاري


2- نسب يأجوج ومأجوج إلى ادم ونوح في التوراة والإنجيل :

وفيما يلي نص نسب يأجوج ومأجوج إلى يافث بن نوح كما جاء بالتوراة :
"وهذه مواليد بني نوح : سام وحام ويافث . وولد لهم بنون بعد الطوفان بنو يافث جومر ومأجوج وماداى وياوان وتوبال وماشك وتيراس " سفر التكوين الاصحاح العاشر:1-2

وجاء ذكر جوج على انه رئيس شعب ماشك وتوبال في ارض مأجوج بسفر حزقيال النبي :
" وقال لي الرب : يا بن البشر التفت إلى جوج , رئيس ماشك وتوبال في ارض مأجوج " . سفر حزقيال الاصحاح الثامن والثلاثون

ومما سبق يتضح أن يأجوج ومأجوج يعتبران بالتوراة أمتين, وينسبون إلى يافث بن نوح عليه السلام , وبالتالي فهم ينسبون إلى ادم وحواء معا, فلا يوجد عندهم كم ينسبهم إلى ادم وحده دون حواء.
أما في الإنجيل فلم يرد ذكر يأجوج ومأجوج سواء في رؤيا يوحنا اللاهوتي بالإصحاح العشرين, عندما ذكر خروجهم ليفسدوا في الأرض ويهلكوا الحرث والنسل في نهاية الأيام.

فى الاسلام:

ا ثبت أيضاً في الصحيحين عنه صلّى الله عليه وسلّم أنه قال ذات يوم: «ويل للعرب من شرٍ قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه» وحلَّق بين الإبهام والتي تليها ().

ورد ذكر " يأجوج ومأجوج " في القرآن الكريم في قوله تعالى: حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (سورة الكهف، الآية 93-99). وهذه الآيات تبين لنا كيف كان يأجوج ومأجوج في قديم الزمان أهل فساد وشر وقوة لا يصدّهم شيء عن ظلم من حولهم لقوتهم وجبروتهم، حتى قدم الملك الصالح ذو القرنين، فاشتكى له أهل تلك البلاد ما يلقون من شرهم، وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين " يأجوج ومأجوج " سدّاً يحميهم منهم، فأجابهم إلى طلبهم، وأقام ردماً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين، وأذاب النحاس عليه، حتى أصبح أشدّ تماسكاً، فحصرهم بذلك الردم تحت الارض واندفع شرهم عن البلاد والعباد.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين ".[12]
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن يأجوج ومأجوج أقل ما يترك أحدهم لصلبه ألفا من الذرية ".[13]

رقم الحديث: 34
(حديث مرفوع) أنا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : نا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : نا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وُلِدَ لِنُوحٍ ثَلاثَةٌ سَامٌ وَحَامٌ وَيَافِثُ ، فَوَلَدُ سَامٍ لَلْعَرَبُ وَفَارِسُ وَالرُّومُ ، وَالْخَيْرُ فِيهِمْ ، وَوَلَدُ يَافِثَ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَالتُّرْكُ وَالسَّقَالِبَةُ ، وَلا خَيْرَ فِيهِمْ ، وَوَلَدُ حَامٍ الْقِبْطُ وَالْبَرْبَرُ ، وَلا خَيْرَ فِيهِمْ " .


هذه نبذه مختصره عنهم ؟


قصتهم كان هناك ملك صالح عادل وكان اسمه ذو القرنين

السؤال: من هو ذوالقرنين الذي مذكور في القران (لان الفرس يقولون أنه نبينا وجدنا (كوروش)!!

ذو القرنين المذكور في سورة الكهف في قوله تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا ) الكهف/ 83 كان ملكا من ملوك الأرض وعبدا صالحا مسلما ، طاف الأرض يدعو إلى الإسلام ويقاتل عليه من خالفه ، فنشر الإسلام وقمع الكفر وأهله وأعان المظلوم وأقام العدل .
صح عن مجاهد أنه قال : " ملك الأرض مشرقها ومغربها أربعة نفر : مؤمنان وكافران ، فالمؤمنان : سليمان بن داود وذو القرنين ، والكافران : بختنصر ونمرود بن كنعان ، لم يملكها غيرهم " رواه الطبري في "التفسير" (5/433) .
قال ابن كثير رحمه الله :
" ذكر الله تعالى ذا القرنين هذا وأثنى عليه بالعدل ، وأنه بلغ المشارق والمغارب ، وملك الأقاليم وقهر أهلها ، وسار فيهم بالمعدلة التامة والسلطان المؤيد المظفر المنصور القاهر المقسط . والصحيح : أنه كان ملكا من الملوك العادلين " انتهى من "البداية والنهاية" (2 /122)
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي ذِي الْقَرْنَيْنِ فَقِيلَ كَانَ نَبِيًّا ، وَقِيلَ : كَانَ مَلَكًا مِنْ الْمَلَائِكَة ، وقيل لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا وَلَا مَلَكًا , وَقِيلَ : كَانَ مِنْ الْمُلُوك . وَعَلَيْهِ الْأَكْثَر " انتهى بتصرف .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" هو ملك صالح كان على عهد الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، ويقال إنه طاف معه بالبيت ، فالله أعلم " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (60 /4) .

وأما ما رواه الحاكم (104) والبيهقي (18050) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (مَا أَدْرِي أَتُبَّعٌ أَنَبِيّاً كانَ أَمْ لاَ ، وَمَا أَدْرِي ذَا الْقَرْنَيْنِ أَنَبِيّاً كانَ أَمْ لاَ ، وَمَا أَدْرِي الحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا أَمْ لاَ ) ، فقد أعله الإمام البخاري رحمه الله وغيره .
قال الإمام البخاري رحمه الله : " وقال لي عبد الله بن محمد حدثنا هشام قال حدثنا معمر عن ابن ابى ذئب عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أدرى أعزير نبيا كان ام لا، وتبع لعينا كان ام لا، والحدود كفارات لأهلها ام لا ؟
وقال عبد الرزاق عن معمر عن ابن ابى ذئب عن سعيد عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأول أصح ، [يعني : المرسل ] ، ولا يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الحدود كفارة ) " . انتهى .
"التاريخ الكبير" (1/153) .
وقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : تفرد بِهِ عبد الرَّزَّاق ، وَغَيره أرْسلهُ . " "الفتح السماوي" ، للمناوي(3/988) . وينظر أيضا : "أطراف الغرائب" (5/198) .
ثانيا :
أما ما يتوارد على ألسنة بعض من لا علم له بحقائق الأمور أنه الإسكندر المقدوني باني الإسكندرية ، الذي غزا الصين والهند وبلاد الترك ، وقهر ملك الفرس واستولى على مملكته : فهو قول باطل مردود ، وقد بين ذلك المحققون من أهل العلم :
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" الْإِسْكَنْدَر الْيُونَانِيّ كَانَ قَرِيبًا مِنْ زَمَن عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام , وَبَيْن زَمَن إِبْرَاهِيم وَعِيسَى أَكْثَر مِنْ أَلْفَيْ سَنَة , وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّ الْإِسْكَنْدَر الْمُتَأَخِّر لُقِّبَ بِذِي الْقَرْنَيْنِ تَشْبِيهًا بِالْمُتَقَدِّمِ لِسَعَةِ مُلْكه وَغَلَبَته عَلَى الْبِلَاد الْكَثِيرَة , أَوْ لِأَنَّهُ لَمَّا غَلَبَ عَلَى الْفُرْس وَقَتَلَ مَلِكهمْ اِنْتَظَمَ لَهُ مُلْك الْمَمْلَكَتَيْنِ الْوَاسِعَتَيْنِ الرُّوم وَالْفُرْس فَلُقِّبَ ذَا الْقَرْنَيْنِ لِذَلِكَ .
والْحَقّ أَنَّ الَّذِي قَصَّ اللَّه نَبَأَهُ فِي الْقُرْآن هُوَ الْمُتَقَدِّم .
وَالْفَرْق بَيْنهمَا مِنْ أَوْجُهٍ : أَحَدهَا : مَا ذَكَرْته , الثَانِي : أنّ الْإِسْكَنْدَر َكَانَ كَافِرًا , وَكَانَ مُعَلِّمُهُ أَرَسْطَاطَالِيس ، وَكَانَ يَأْتَمِر بِأَمْرِهِ ، وَهُوَ مِنْ الْكُفَّار بِلَا شَكّ , الثَالِث : كَانَ ذُو الْقَرْنَيْنِ مِنْ الْعَرَب , وَأَمَّا الْإِسْكَنْدَر فَهُوَ مِنْ الْيُونَان " انتهى باختصار .
وقال ابن كثير رحمه الله :
" ذكر الأزرقي وغيره أن ذا القرنين أسلم على يدي إبراهيم الخليل وطاف معه بالكعبة المكرمة هو وإسماعيل عليه السلام .
أما المقدوني اليوناني المصري باني إسكندرية الذي يؤرخ بأيامه الروم ، فكان متأخرا عن الأول بدهر طويل ، كان هذا قبل المسيح بنحو من ثلاثمائة سنة وكان أرسطا طاليس الفيلسوف وزيره وهو الذي قتل دارا بن دارا وأذل ملوك الفرس وأوطأ أرضهم .
وإنما نبهنا عليه لأن كثيرا من الناس يعتقد أنهما واحد ، وأن المذكور في القرآن هو الذي كان أرسطا طاليس وزيره فيقع بسبب ذلك خطأ كبير وفساد عريض طويل كثير ، فإن الأول كان عبدا مؤمنا صالح وملكا عادلا ، وأما الثاني فكان مشركا وكان وزيره فيلسوفا وقد كان بين زمانيهما أزيد من ألفي سنة . فأين هذا من هذا ؟ لا يستويان ولا يشتبهان إلا على غبي لا يعرف حقائق الأمور " . انتهى باختصار وتصرف من "البداية والنهاية" (2 /122-225)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" كان أرسطو قبل المسيح بن مريم عليه السلام بنحو ثلاثمائة سنة ، كان وزيرا للإسكندر بن فيلبس المقدوني الذي غلب على الفرس وهو الذي يؤرخ له اليوم بالتاريخ الرومي تؤرخ له اليهود والنصارى ، وليس هذا الإسكندر هو ذا القرنين المذكور في القرآن كما يظن ذلك طائفة من الناس ، فإن ذلك كان متقدما على هذا وذلك المتقدم هو الذي بنى سد يأجوج ومأجوج ، وهذا المقدوني لم يصل إلى السد ، وذاك كان مسلما موحدا وهذا المقدوني كان مشركا هو وأهل بلده اليونان كانوا مشركين يعبدون الكواكب والأوثان " انتهى "منهاج السنة النبوية" (1 /220) ، وينظر : "مجموع الفتاوى" (11 /171-172) ، "إغاثة اللهفان" ، لابن القيم (2 /263-264).

فتبين مما سبق أن ذا القرنين المذكور في القرآن كان مسلما موحدا ، وكان من العرب ،
فمن زعم أنه كان جدا للفرس ، أو كان نبيا من أنبيائهم على ملتهم ودينهم وطريقتهم : فقد ادعى باطلا كما بينه المحققون من أهل العلم والتاريخ .



قول بن كثير
ذو القرنين أحد التبابعة العظام من الأذواء اليمنيين من نسل ملوك العرب حمّير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام والأدلة على هذه كثيرة وقد ذكره أيضا ابن هشام الذي قال أيضا إنه الإسكندر في السيرة والتيجان وأبي ريحان البيروني والعالم الكبير في التاريخ القديم نشوان الحميري في شمس العلوم وكتاب خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة، وقد جاء في بعض أشعار الحميريين تفاخرهم بجدهم ذو القرنين منها:

قد كان ذو القرنين جدي مسلما ملكا تدين له الملوك وتحتشد

وبلغ المشارق والمغرب يبتغي أسباب أمر من حكيم مرشد

فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثأط حرمد

من بعده بلقيس كانت عمتي ملكتهم حتى أتاها الهدهد وهناك أشعار عربية كثيرة أرخت مجد ونسب ذو القرنين حتى أنه رثاه الشاعر الشهير امرؤ القيس الكندي:

ألم يحزنك أن الدهر غول ختور العهد يلتهم الرجالا

أزال عن المصانع ذا رياش وقد ملك السهول والجبالا

همام طحطح الآفاق وجيا وقاد إلى مشارقها الرعالا

وسد بحيث ترقى الشمس سدا ليأجوج ومأجوج الجبالا والمنذر بن ماء السماء اللخمي ملك الحيرة (العراق) فما ملك العراق على المعلي بمقدار ولا الملك الشآم أسد نشاص ذي القرنين حتى تولى عارض الملك الهمام. وقد قال تبع الأكبر شعرا:

أنا تبع الأملاك من نسل حمير ملكنا عباد الله في الزمن الخالي

ملكناهم قهرا و سارت جيوشنا إلى الهند والأتراك ترى بأبطال

ولك بلاد الله قد وطئت لنا خيول لعمري غير نكس واعزال

فمالت بنا شرق البلاد وغربها لهتك ستور نكبة ذات اهجال

وعطل منها كل حصن ممنع ونقل منها ما حوته من مال

وتلك شروق الأرض منها وطأتها إلى الطين والأتراك حالا على حال

فإبنا جميعا بالسبايا وكنا على كل محبوك من الخيل صهال

بكل فتاة لم تر الشمس وجهها اسيلة تجري الدمع بيضاء مكسال

سموت الرى غرثى الوشاح كأنها من الحسن بدر زال عن غيم هطال

اتينا بها فوق الجمال حواسرا بلا دملج باق عليها وخلخال

تركناهم عزلا تطيح نفوسهم فلا ساكن منهم مقيم ولا وال

فما الناس إلا نحن لا ناس غيرنا وما الناس ان عدوا لقوي بأمثال والأشعار تطول وكما نعرف أن العرب كانوا يؤرخون تاريخهم بأشعارهم وينقلوا أخبارهم بأشعارهم، ومن كان يريد أن يقرأ عن سيرة وقصة ونسب ذو القرنين بشكل مفصل ودقيق، يرجع إلى كتاب: خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة – للكاتب نشوان الحميري.

[عدل] == قول المقريزي
قال المقريزي في الخطط: أعلم أن التحقيق عند علماء الأخبار أن ذا القرنين الذي ذكره الله في كتابه العزيز فقال: «و يسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا» الآيات عربي قد كثر ذكره في أشعار العرب، وأن اسمه الصعب بن ذي مرائد بن الحارث الرائش بن الهمال ذي سدد بن عاد ذي منح بن عار الملطاط بن سكسك بن وائل بن حمير بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود (عليه السلام) بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح (عليه السلام)، وأنه ملك من ملوك حمير ملوك اليمن وهم العرب العاربة، ويقال لهم أيضا العرب العرباء، وكان ذو القرنين تبعا متوجا، تبع لقب يطلق على ملوك اليمن ولما ولي الملك تجبر ثم تواضع لله، واجتمع بالخضر، وقد غلط من ظن أن الإسكندر بن فيلبس هو ذو القرنين الذي بنى السد فإن لفظة ذو عربية، وذو القرنين من ألقاب العرب ملوك اليمن، وذاك رومي يوناني وأيضا هذا اليوناني لم يعمر أكثر من 30 عام وقتل وسيرته معروفه ولا داعي للخلط.


وهذا ان شاء الله الصح انه احد ملوك اليمن ولاكن كان يعتبر كل البلاد ارض الله ولهذا اختلفه فيه الناس وذى القرنين كان ذو علم وكان له عشر فوارس ذو علم ايضن منهم الخضر عليه السلام ؟

رحلته كانت طويله ومنهاحين وجد نهر الخلد وله قصه عجيبه استقر ان الاختيار وقع فيها على الخضر عليه السلام

مكانهم وياجوج وماجوج فى (سيبيريا)

سوف نشرح بتفصيل فيما بعد وكيف تم الردم بين الصدفين وكيف هم الان تحت الارض وما هيا اشكالهم وكيف وهم من كل حدب ينسلون على الارض

كتبت نمذه مختصره عنهم سريعه سوف نشرح فيما بعد

تنبيه هام لا احد يعلق

يتبع

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِين


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن سيدنا ومولانا محمداً  عبده ورسوله وصفية من خلقة وحبيبة سيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلين بلغ الرسالة وادي الأمانة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة ومحي الظلمة وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك، أما بعد:
أيها الأخوة الأحباب : باعتبار أن أقوام يأجوج ومأجوج حقيقة غيبية فقد جعل الله سبحانه وتعالى لها مثلا ُ كونياً ظاهرا وهم الترك ( التتار والمغول ) .
والتُرك : كانوا يقطنون شمال وشرق أسيا في منطقة سيبيريا بجمهورية روسيا الاتحادية .
قال العلامة / أبو الكلام آزاد - رحمة الله - في كتابه " ويسألونك عن ذي القرنين " ما نصه : ( والبلاد التي كان يعيش فيها هؤلاء القوم هي البقعة الشمالية الشرقية من الأرض المعروفة باسم : منغوليا وتسمى قبائلهم الرحالة باسم : ( منغول ) وتقول المصادر الصينية أن أصل هذه الكلمة هو ( منكوك ) وهي قريبة من النطق العبري ( مأكوك ) والنطق اليوناني لها ( ميكاك ).
وتسمى هذه البقعة الشمالية الشرقية من الأرض ( منغوليا ) وقبائلها الرحالة بـ ( منغول ) وتقول لنا المصادر الصينية أن أصل كلمة منغول هو ( منكوك ) : ( بالكاف الفارسية بعد النون ) أو ( منجوك ) بالجيم الفارسية وفي الحالتين تقرب الكلمة من النطق العبري ( ماكوك ) ( بالكافين الفارسيتين ) وقد تبدو كلمة مغول قريبة لفظياً من الصيغة القرآنية مأجوج ويخبرنا تاريخ الصين عن قبيلة أخرى من هذه البقعة ، كانت تعرف باسم ( يواشي ) ؟! ) .
أما الأدلة من الأحاديث النبوية الشريفة والآثار القوية التي تثبت أن الترك ( التتار والمغول ) هم إحدى قبائل يأجوج ومأجوج هي ما يلي :
1- قال العلامة / محمد السفاريني - رحمة الله- في كتابه " أهوال يوم القيامة وعلاماتها الكبرى " ما نصه : ( أخرج الحاكم من رواية سعيد بن بشير عن أبي قتادة قال : ( يأجوج ومأجوج ثنتان وعشرون قبيلة ، بني ذو القرنين السد علي إحدى وعشرين وكانت منهم قبيلة غائبة في الغزو وهم الترك ، فبقوا دون السد )
2- قال العلامة / محمد السفاريني - رحمه الله - في " نفس المصدر السابق " ما نصه : ( أخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق السدي من أثر قوي ، قال : ( الترك سرية من سرايا يأجوج ومأجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فبني السد فبقوا خارجا ً عنه )
3- قال العلامة / محمد السفاريني - رحمه الله - أيضا في " نفس المصدر السابق " ما نصه : ( سئل الإمام علي عن الترك فقال : هم سيارة ليس لهم أصل ، هم من يأجوج ومأجوج خرجوا يغيرون علي الناس فجاء ذو القرنين فسد بينهم وبين قومهم فذهبوا سيارة في الأرض ) . رواه ابن منذر .
4- قال الإمام الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في كتابه : ( النهاية في الفتن والملاحم ) ما نصه : (يأجوج ومأجوج طائفتان من الترك من ذرية آدم - عليه السلام- كما ثبت في الصحيح ... ثم هم من ذرية يافث بن نوح - عليه السلام - ثم هم من آدم وحواء -عليهما السلام - )
5- قال الإمام الحافظ / ابن كثير - رحمه الله - في موضع آخر في " نفس المصدر السابق " ما نصه : (يأجوج ومأجوج طائفة من الترك ، وهم مغل المغول ، وهم أشد بأسا ً وأكثر فسادا ً من هؤلاء، ونسبتهم إليهم كنسبة هؤلاء إلي غيرهم ) قوله : (مغل المغول) أي: أشد طائفة فيهم .
6- قال الإمام القرطبي- رحمه الله - في : (تفسيره) عن الضحاك قال : (الترك
شرذمه من يأجوج ومأجوج خرجت تُغيرفجاء ذو القرنين فضرب السد فبقيا في هذا الجانب).
7- قال العالم الفاضل الشيخ / محمد ابن إياس الحنفي - رحمه الله - في كتابه : " بدائع الزهور في وقائع الدهور " ما نصه : ( قال الحسن البصري - رحمه الله - إن يأجوج ومأجوج أصلهم من ولد يافث بن نوح - عليه السلام - ويافث أبو الترك و يأجوج ومأجوج من الترك )
8- قال العالم العلامة السيد / محمد البرزنجي الحسيني - رحمه الله - في كتابه " الإشاعة لأشراط الساعة ) ما نصه : ( وهذا يؤيد أن الترك قبيلة من يأجوج ومأجوج )
9- قال الأستاذ / هشام كمال عبد الحميد ، في كتابه " يأجوج ومأجوج قادمون " ما نصه : ( قال الضحاك : إن يأجوج ومأجوج من الترك وقيل : يأجوج من الترك ، ومأجوج من الديلم ) .
10- قال الأستاذ / هشام كمال عبد الحميد ، في موضع آخر " في نفس المصدر السابق " ما نصه : ( قال بعضهم إن يأجوج ومأجوج من الأتراك ، وقال البعض الآخر : إن الأتراك طائفة ويأجوج ومأجوج طائفة أخرى غيرهم ولكن الكل مجمع علي أن يأجوج ومأجوج والأتراك والصقالبة ، كلهم من أولاد يافث بن نوح - عليه السلام - )
11- قال الشيخ / منصور عبد الحكيم ، في كتابه : " عشرة ينتظرها العالم " ما نصه : ( وأما التتار والمغول فهم من يأجوج ومأجوج كانوا خارج أراضيهم حين وضع ذو القرنين الردم ، ولذلك فهم يحملون صفاتهم الشكلية والتأججية )
والسؤال الذي يطرح نفسه الآن : لماذا سمي التتار والمغول بالترك ؟
وللإجابة علي ذلك نقول : سمى التتار والمغول بالترك لأن النبي الملك ذي القرنين - عليه السلام - لما وضع الردم عل أقوام يأجوج ومأجوج كانت منهم إحدى القبائل غائبة في إحدى غاراتهم علي القبائل الأخرى المجاورة لهم فتركهم خارج الردم فسموا الترك والدليل علي ذلك ما يلي :
1- قال الإمام الحافظ / ابن كثير - رحمه الله - في كتابه " النهاية في الفتن والملاحم " ما نصه : ( وقد قيل : إن الترك إنما سموا أتراكا ً لأن ذا القرنين حين بني السد ألجأ يأجوج ومأجوج إلي ما وراءه بقيت منهم طائفة لم تكن فاسدة مثلهم ، فتركهم وراء السد فسموا الترك )
2- قال العالم الفاضل الشيخ / محمد بن إياس الحنفي - رحمه الله - في كتابه " بدائع الزهور في وقائع الدهور " ما نصه : ( قال وهب بن منبه إنما سمى الترك تركا ً لأن ذا القرنين لما بني السد علي يأجوج ومأجوج كان منهم جماعة غائبون يعملوا ببناء السد فتركوا خارج السد فسموا تركا ً ) .
أيها الأخوة الأحباب : إن قبائل الترك ( التتار والمغول ) يشتركون مع إخوانهم من أقوام يأجوج ومأجوج من سلالة يافث بن نوح ( عليه السلام في الشكل العام والشبة من حيث الجسم واللون والعينين والجبهة المرتفعة والوجه العريض المفلطح والأنوف الصغيرة والآذان الطويلة والقامة المتوسطة وكثرة ذريتهم كما إن المتتبع للأحاديث النبوية الشريفة يلاحظ تتطابق الصفات التي ذكرها رسول الله r في وصف الترك ( التتار والمغول ) مع أقوام يأجوج ومأجوج
وبناء ً علي هذا سوف نعقد مقارنة بين الصفات والسمات الشكلية المشتركة بين كل من أمم وأقوام يأجوج ومأجوج الذين يسكنون في عالم جوف الأرض الداخلي وقبائل الترك ( التتار والمغول ) كما وردت في  النبوية الشريفة وذلك كما يلي :
أولا ً : أوصاف أمم وأقوام يأجوج ومأجوج الذين يسكنون في عالم جوف الأرض الداخلي في  النبوية الشريفة :
1- قال العلامة / السيد محمد البرزنجي الحسيني - رحمه الله - في كتابه " الإشاعة لاشراط الساعة ) ما نصه : ( أخرج أحمد والطبراني عن خالد بن عبد الله بن حرملة ، عن خالته مرفوعاً قالت : خطب رسول الله وهو عاصب إصبعه من لدغة عقرب فقال : [ إنكم تقولون : لا عدو لكم ! وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا ً حتى يخرج يأجوج ومأجوج عراض الوجوه ، صغار العيون ، صهب الشعور ، من كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجان المطرقة ] .
2- عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي قال لاتقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماًصغار الأعين ذلف الأنف كأن وجوههم المجان المطرقة].
3- وفي رواية أخرى : [ حمر الوجوه فطس الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة ، نعالهم الشعر ] رواه الإمام البخاري - رحمه الله -
وقد علق العلامة / السيد محمد البرزنجي الحسيني - رحمه الله - علي هذا الحديث الشريف فقال : [ وهذا الحديث يؤيد أن الترك قبيلة منهم - أي من يأجوج ومأجوج - ]
4- قال الإمام الحافظ / ابن كثير - رحمه الله - في كتابه : " النهاية في الفتن والملاحم " ما نصه : ( أما صفتهم التي جاءت بها الأحاديث فهي أنهم يشبهون أبناء جنسهم من الترك المغول صغار العيون ، ذلف الأنوف ، صهب الشعور ، عراض الوجوه ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، علي أشكال الترك وألوانهم )
5- قال الإمام الحافظ ابن كثير - رحمه الله - أيضا ً في موضع آخر في " نفس المصدر السابق " ما نصه : ( وهم - أي يأجوج ومأجوج - يشبهون الناس كأبناء جنسهم من الأتراك المخرمة عيونهم ، الذلف أنوفهم ، الصهب شعورهم علي أشكالهم وألوانهم ) .
وهذا القول من أحد أكبر علماء السلف الإمام الحافظ ابن كثير - رحمه الله - يؤيد ويؤكد ما توصلنا إليه بفضل الله سبحانه وتعالى من أن الترك ( التتار والمغول ) هم إحدى قبائل يأجوج ومأجوج .
ثانيا ً : أوصاف قبائل الترك ( التتار والمغول ) في النبوية الشريفة :
1- روي الإمام البخاري - رحمه الله - عن أبي هريرة عن النبي قال : [ لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما ً نعالهم الشعر وحتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف ، كأن وجوههم المجان المطرقة ]
2- وفي رواية أخرى : ( يجيء قوم صغار العيون عراض الوجوه ، كأن وجوههم الجحف فيلحقون أهل الإسلام بمنابت الشيح كأن أنظر إليهم وقد ربطوا خيولهم بسواري المسجد ، فقيل لرسول الله يا رسول الله من هم؟ قال : الترك ]
3- عن أبي هريرة  أن رسول الله قال : [ لا تقوم الساعةحتى يقاتل المسلمون الترك قوماً وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون فيالشعر].
4-عن قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة t قال , أن رسول الله  قال : [ تقاتلون بين يدي الساعة قوماً نعالهم الشعر كأن وجوههم المجان المطرقةحمر الوجوه , صغار الأعين].
5- قال فضيلة الشيخ / رفاعي سرور ، في كتابه :" علامات الساعة دراسة تحليلية " ما نصه : ( أما توافق يأجوج ومأجوج مع التتار في الرغبة في القتل وحب الدماء فهو من أظهر الأمور التي لا تثبت فقط أن يأجوج ومأجوج والترك ( التتار والمغول ) من أصل واحد ، بل تثبت أن التتار والمغول حركة مماثلة تماما ً ليأجوج ومأجوج وأنهم مثل كون ظاهر ليأجوج ومأجوج كحقيقة غيبية )
وبناء ً علي ما جاء في هذه الأحاديث النبوية الشريفة يمكن أن نستنتج منها أن قبائل الترك ( التتار والمغول ) وأقوام يأجوج ومأجوج من أصل واحد وأبناء جنس واحد ولذلك فهم يحملون أوصافهم وسماتهم الشكلية وذلك علي النحو التالي :
1- رؤوسهم كبيرة
2- وجوههم كالمجان المطرقة ( أي وجوههم مدورة وعريضة ووجناتهم مرتفعة ).
3- صغار العيون وهى تشبه عيون سكان دول شرق أسيا.
4- صهب الشعور ( أي لون شعرهم أصفر مائل للحمرة ، أو بين الحمار والسواد )
5- فطس الأنوف ، أوذلف الأنوف ( أي صغار أو قصار الأنوف )
6- يلبسون الشعر، وينتعلون الشعر (أي يسكنون في مناطق تكثر فيها الثلوج والجليد )
7- يتصفون بالقوة والشراسة وشدة البأس والشر والفساد في الأرض.. !!
وبناء ًعلي هذا يمكن أن نعرف أن قبائل الترك ( التتار والمغول ) يشتركون مع إخوانهم من أمم وأقوام يأجوج ومأجوج في الصفات الشكلية والسمات الجسدية ولاعجب فى ذلك لأنهم فى الأصل من ذرية أب واحد وهو يافث ابن نبى الله نوح ( عليه السلام ) .. !!
أيها الأخوة الأحباب : من خلال النصوص السابقة نقول إذا كانت الترك ( التتار والمغول ) وهى قبيلة واحدة من قبائل يأجوج ومأجوج عندما خرجت من موطنها ، اكتسحت العالم الاسلامى كلّه تقريبا شرقا وغربا و شمالا وجنوباً ، ودمَّروا الحضارة الإنسانية فترة من الزمن ، وارتكبوا من الجرائم والإفساد في الأرض بما لم تعرفه البشرية في تاريخها من قبل ، و قاتلوا المسلمين ، وقضوا على الخلافة العباسية في بغداد  وقتلوا الخليفة العباسي والعلماء والصالحينوأسرفوا في القتل حتى بلغ عدد القتلى مليوني نفس حتى استطاع المصريون بقيادة قطز هزيمتهم في موقعة عين جالوت في ارض الشام ، وهذا ما لا يعرف المسلمون والعرب مثله من قبل ، ولم يحلَّ بهم من الذلَّ والهوان والقتل مثل ما حلَّ بهم على أيديهم فما بالكم بباقي أقوام يأجوج ومأجوج الذين يسكنون في باطن الأرض المجوفة (Hollow Earth ) عندما يأتي الوقت الموعود الذي يأذن الله سبحانه وتعالى فيه بدك الردم ويخرجون من تحت الأرض من كل الاحداب - البراكين الخامدة المنتشرة في جميع أنحاء العالم - بأعدادهم الهائلة إلى سطح الأرض فيجتاحوا العالم كله ويسفكوا الدماء هنا وهناك ويخربوا ويدمروا ويهلكوا كل شيء وتكون لهم فتنة عظيمة وشر مستطير لا يملك أحد من الناس دفعهم أو ردهم ولا يستطيعوا الوقوف أمامهم فلا يبقى لهم سبيل إلا الهروب في الجبال والتخفي في الكهوف ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
ولعل ذلك هو ما جعل الإمام القرطبي - رحمه الله - الذي كان معاصـر لهذه الأحداث أن يظن أن قبائل الترك - أي التتار والمغول - هم يأجوج ومأجوج أو مقدمتهم حيث قال في تفسيره: ( وقد خرج منهم - أي التتار- في هذا الوقت أمم لا يحصيهم إلا الله تعالى ولا يردهم عن المسلمين إلا الله تعالى ،حتى كأنهم يأجوج ومأجوج أومقدمتهم ) ولكن الحقيقة أن قبائل الترك ( التتار والمغول ) أبناء عمومتهم وكانوا جيرانهم فهم يشبهونهم شكلا ً ووصفا ً إلا أن أقوام يأجوج ومأجوج الذين يسكنون في باطن الأرض المجوفةأشد منهم قوة وفسادا ً في الأرض
الخلاصة :
أن قبائل الترك ( التتار والمغول ) هم إحدى قبائل أمم وأقوام يأجوج ومأجوج من ذرية يافث بن نوح - عليه السلام - والله سبحانه وتعالى اعلي واعلم


تنبيه هام لا احد يعلق

يتبع

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِين


نكمل كلامناعن ياجوج وماجوج


وذكرنا انهم تحت الارض وليس فوق الارض وهذا ردم اى فتحه يخرجون منها وتم ردمها وسط الصدفين اى الجبلين

نعلم ان رسول الله اخبرنا ان عددهم كثير  هل يسيع جبل هذا العدد عجبت لمن يقون انهم داخل جبل هم تحت الارض ونعلم ان الاراضين سبع اى فى الطبقه الاولى ونعلم ان الارض مجوفه

نعلم اشكالهم متغيره رغم انهم بشر منهم الطويل ومنهم القصير وذكرنا وصفهم سابقا خلاف ذالك


انهم يتعاونون مع الجن ويتعاونون معهم ويستمتع بعضهم من بعض

قال الله تعال

( ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم ( 128 ) ) .

وهناك من هم فوق الارض الذين يفعلون هذا ويستعينون بجن حتى لا يختلط الحال عليكم

وهناك ايات كثيره تدل على التعاون والافساد  بين الجن والانس

ذكرنا فى السابق ان ادم سوف يخرج منهم واحد من الف واحد ناجى جميل يعنى هناك صالحون منهم ولاكن الصالحون نقطه هامه جدا

ياجوج  امم عظيمه تحت الارض وبتعاون مع الجن حتى حين يخرجون لم يخرجو من مكان واحد بل من فتحات كثيره متفرقه ويطوقون الارض كلها حتى يأتى مجموعه تمر يقول كان هنا ماء

نرجع الى الصالحون منهم الذين الان يقولون عليهم الغرب المتنورين

وقام هتلر بزيارتهم وتم عقد وثاثق بينهم والموضوع فى هذا طويل

هذا الجزء الصالح لماذا اوتى هذه العلوم وعلمنا ايها طيران اطباق وعيرها رغم ان قوم ياجوج كانو لا يفقهون من الجن المسلم ومنهم من يتعاون مع اخر

هناك واحد سوف يلهمه الله حين ياذن الله ان يخرجون كل ما يفتحون فتحات ويرون الشمس ويقلون غدا نكمل وتكود كما كانت حين يشعر ان هناك فئه انعزلت عنهم وكيف تمكنو من هذا  ان هناك الله يعذب من يشاء ويقول نكمل ان شاء الله غدا
سوف يجدونها كما كانت


طبعا نعلم لا طاقه لنا بقتالهم وسوف يطلب الله عزه وجل من نبى الله عيسى والمهدى ان يذهبو الى جبل الطول وسوف يدعو الله حتى يتكفل الله بقتلهم

فيرسل عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء  في رقابهم فيصبحون فرسى  بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة  ثم يهبط عيسى نبي الله وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم  فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله  فيرسل طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله  ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه مدر ولا وبر  فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة  ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها  فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن ومسلم  فيبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر  فعليهم تقوم الساعة

هذه كلام مختصر ليس كل الحقيقه لان تحتاج لصفحات وصفحات


ولاكن ان شاء الله اغلب ماذكرنا سوف ناتى بدليل حتى لا نكون نتكلم عبثاً او اتقول بما ليس به علم انتظرو قريبا كل كلمه ذكرتها بدليل لكم منا كل الحب والتقدير


اعلمو انى ما اخبرتكم به ما كان الى اجتهات قد اصيب  قد نخطاء ولاكن تعلمت ان  يكون الكلام بدليل ولاكن ليس مره واحده بل على مراحل حتى يستوعب عقولنا ولا نكذب او نتسرع فى الحكم دون علم

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [ هود : 88 ]


انتها موضوعنا


تقبلو تحياتى اخوكم فى الله حبيب القرآن

حبيب القرآن كتب:السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾


1.اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ المُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيث فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهْمْ عَذَابَ الجَحِيمِ

وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً


قبل ان اتكلم عن الموضوع اقول لكم اذا من يبحث عن الحقيقه فعليه الرجوع الى الله وليس شرط ان تصدق او تكذب لن يزيد ولا ينقص من دين الله شىء كلكم تعلمون ان كثير من امورنا خطاء من تزوير تاريخ تفكيك امه بسبب الاحديث الضعيفه كثره المذاهب ومن المستفيد الاول اعوان الشيطان والماسونيه وادجال سوف نوضح بعض الحقائق والله على ما اقول شهيد

المهدى من هو:

ذكر فى 50 حديث اغلبها ضعيف ومنها الحسن ومنها الصحيح سوف نذكر اشهرها وما يهمنا منهم حتى لا يكون خلاف اشهرهم


روى الإمام أحمد في مسنده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ يَوم لَبَعَثَ اللهُ رَجُلاً مِنْ أهْلِ بَيْتِي ، يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً ) .

عن أبو سعيد الخدري قال رسول الله  "‏المهدي مني ‏‏أجلى‏ ‏الجبهة‏ ‏أقنى‏ ‏الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين"


عن عبد الله، "لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي " ،سنن الترمذي صححه الألباني‏.

توقفت عند هذه الاحديث لما المغلاه وتفسير كل فقره على هوها يبقى رجل من اهل البيت لم يحدد الرسول اسمه بتصريح يبقىى لما قالت السنه انه محمد عبدالله ولما قالت الشيعه الحسن العسكرى ولما ادعى ناصر اليمانى انه هو المهدى ولما فتن الجهينى كله من اجل مغلات المسلمين

كيف يخرج المهدى؟

يخرج المهدى كما ذكر الرسول بعد موت خليفه واختلاف فى الحكم الخليفه المذكور هو خليفه السعوديه وليس الشام والكنز كما ذكرنا هو النط والكرسى اما كنز العراق وهو جبل من ذهب هذا فتنه بعد ظهور المهدى وسوف نذكرها بتفصيل انها فتنه حظر الله منها وسوف يحظر المهدى منها لان الدرس منها القناعه وعدم الاقتتلال فى مال فانى ابتلاء كما اختبر الله جنود طالوت قبلكم

( فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين

لم يذكر اى نبى اسم المهدى الحقيقى ولم يذكر الرسول اسمه صريح فلا تشقو على انفسكم وليس اسمه محمد وهذا حكمه من الله للحفاظ عليه ولو علمتم لشاهتو كيف ال سعود يبحثون عن اى  شخص اسمه محمد عبدالله ربنايهديهم

اسم المهدى فى الاديان السابقه


لقب المهدى بكثير من الاسماء منها الحمل ومنا المخلص ومنها البدايه  النهايه وكثير من الاسماء لا تهمنا فى شىء كل ما يهم ان كل الانبياء بشرو بيه حتى الرسول صلى اله عليه وسلم

لماذا سوف يتم خسف الجيش على العلم اكثرهم مسلمين لماذا؟

الجواب لان سوف يفتكرون انه يدعى وانه دمه حلال وسوف يبعثهم الله على نيتهم

من هم اول ادتباع المهدى الرايت السود ومن هم هى الريات وهي من جهة المشرق لكن هناك زياده في التحديد وهي ان الرايات تاتي من خراسان

وبعض عصابات الشام والعراق وليس داعش ودولتهم الباطله

لماذا ليس داعش

في آخر الزمان، وأكثر خروجهم من جهة الشرق (العراق)، كما هو حال أمراء داعش الكبار (أبو بكر البغدادي، وأبو بكر العراقي)، قال رسول الله كما في البخاري ومسلم: «سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ». وفي مسند أحمد وصحيح ابن حبان قال رسول الله: «يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإسلام، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ».

وصفهم ماذا

حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان  عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال: إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا ايديكم ولا أرجلكم، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، هم أصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله، أسماؤهم الكنى  ونسبتهم القرى، وشعورهم مرخاة كشعور النساء، حتى يختلفوا فيما بينهم، ثم يؤتي الله الحق من يشاء


نهايتهم الاختلاف اى لا دوله سوف تمتد ويكثر افسدها سوف نوضح كيف تسير الخلافه بعدهم لان بعد الانقلاب على بعض سوف ويتبين الحق لبعض منهم سوف يبايعون المهدى والله يهدى من يشاء

سوف اكتفى من هذا القدر لحين تبين مما مكون جيش المهدى وماذا سوف يفتحون وماومن سوف يحاربون وسوف نوضح من هو الدجال ومن هم اتباعه ...

يتبع الموضوع ارجو عدم المشاركه لحين انتها الموضوع  لم انتهى يتبع فى نفس الصفحه ولكم منا كل الشكر والتقدير اخوكم فى الله حبيب القرآن

اخي الكريم.. مدكور اسما بلاشارة في احد اسفار اهل الكتاب
باركك الرحمان

قرة أعين كتب:مرحبا بك اخى الكريم

ضع لى ما ذكر اعزكم الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

( لا اله الا الله  محمد رسول الله )

موجود في سفر اينوخ ... ولا استطيع الزيادة
المعذرة

ياريت تتأكد من الاحاديث الاول
بدل ما ترمي الناس بالظلم و البهتان

ويب
عنوان الفتوى : إدخال ألفاظ على الحديث ليست منه من الكذب على الله ورسوله
رقـم الفتوى : 194427
2012­12­26 1434 صفر 13 الأربعاء : الفتوى تاريخ
السؤال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان٬ سفهاء الأحلام٬
يقولون من خير قول البرية٬ يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان٬ كث اللحية ­غزيرو اللحية ­٬
مقصرين الثياب٬ محلقين الرؤوس٬ يحسنون القيل, ويسيئون الفعل٬ يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في
شيء" ما صحة هذا الحديث الذي كثر ذكره في صفحات التواصل الاجتماعي, وسبب كثيًرا من اللغط؟
الفتوى:
الحمد 獤䄧 والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه٬ أما بعد:
فإن هذا الحديث بهذا اللفظ لم نجده, والظاهر أنه ملفق من ألفاظ صحيحة في روايات صحيحة, ومن ألفاظ
أخرى مختلقة غير موجودة في النصوص أصًلا٬ ومن ذلك لفظة "مقصرين الثياب" فلا وجود لها البتة في
ألفاظ الحديث في كل المراجع والموسوعات التي رجعنا إليها, ففي صحيحي البخاري ومسلم عن أبي
سعيد الخدري قال: بعث علي ­ وهو في اليمن ­ إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في
تربتها, فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع, وبين عيينة بن بدر الفزاري,
وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب, وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان,
فتغيظت قريش والأنصار, فقالوا: يعطيه صناديد أهل نجد ويدعنا, قال: إنما أتألفهم, فأقبل رجل غائر
العينين, ناتئ الجبين, كث اللحية, مشرف الوجنتين, محلوق الرأس, فقال: يا محمد, اتق الله, فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: فمن يطيع الله إذا عصيته, فيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنونني,
فسأل رجل من القوم قتله ­ أراه خالد بن الوليد ­ فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم, فلما ولى
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من ضئضئ هذا قوًما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم,
يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية, يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان, لئن
أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
وأخرجه غيرهما بألفاظ منها:
إن من بعدي من أمتي قوًما يقرؤون القرآن لا يجاوز حلاقمهم, يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل
الأوثان, يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد. ومنها:
إن ناًسا من أمتي سيماهم التحليق, يقرؤون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم, يخرجون من الدين كما
يخرج السهم من الرمية, ثم لا يعودون إليه, هم شر الخلق والخليقة. ومنها:
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة, قوم يحسنون القول, ويسيئون الفعل, يقرؤون القرآن, لا يجاوز
تراقيهم, يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية, لا يرجعون حتى يرتد السهم على فوقه, هم
شر الخلق والخليقة, طوبى لمن قتلهم وقتلوه, يدعون إلى كتاب الله, وليسوا منه في شيء, من
قاتلهم كان أولى با獤䄧 منهم, سيماهم التحليق. ومنها:
يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان, سفهاء الأحلام, يقرؤون القرآن بألسنتهم, لا يجاوز
تراقيهم, يقولون من قول خير البرية, يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية, فمن لقيهم
فليقتلهم, فإن في قتلهم أجًرا عظيًما عند الله لمن قتلهم.
وجاء في الأحاديث المختارة عن أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة, قوم يحسنون القيل, ويسيئون الفعل, يقرؤون القرآن, لا يجاوز
تراقيهم, يحقر أحدكم صلاته مع صلاته, وصيامه مع صيامه, يمرقون من الدين مروق السهم من
الرمية, ثم لا يرجعون حتى يرتد على فوقهم, شر الخلق والخليقة, طوبى لمن قتلهم وقتلوه,
يدعون إلى كتاب الله, وليسوا منه في شيء, من قاتلهم كان أولى با獤䄧 منهم, قالوا: يا رسول الله,
ما سيماهم؟ قال: التحليق. قال الإمام أحمد: وقد حدثناه أبو المغيرة عن أنس عن أبي سعيد ثم
رجع. إسناده صحيح.
طباعة فتوى ­ إسلام ويب 8/26/2015
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/printfatwa.php?Id=194427&lang=A 2/2
والمراد في هذه الأحاديث ­ كما ذكر العلماء ­ الخوارج الذين خرجوا على علي, واستحلوا دم أهل
الإسلام, وكل من يأتي بعدهم على منهجهم, بل إن بعض العلماء عده في حق كل من خرج على أئمة
الهدى وجماعة المسلمين ­ كالرافضة ونحوهم ­ قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
فهؤلاء أصل ضلالهم اعتقادهم في أئمة الهدى وجماعة المسلمين أنهم خارجون عن العدل, وأنهم
ضالون, وهذا مأخذ الخارجين عن السنة من الرافضة ونحوهم, ثم يعدون ما يرون أنه ظلم عندهم
كفًرا, ثم يرتبون على الكفر أحكاًما ابتدعوها, فهذه ثلاث مقامات للمارقين من الحرورية والرافضة
ونحوهم في كل مقام, تركوا بعض أصول دين الإسلام حتى مرقوا منه, كما مرق السهم من
الرمية, وفي الصحيحين في حديث أبي سعيد: يقتلون أهل الإسلام, ويدعون أهل الأوثان, لئن
أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد, وهذا نعت سائر الخارجين ­ كالرافضة ونحوهم ­ فإنهم يستحلون دماء
أهل القبلة لاعتقادهم أنهم مرتدون أكثر مما يستحلون من دماء الكفار الذين ليسوا مرتدين؛ لأن
المرتد شر من غيره, وفي حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوًما يكونون في
أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق, قال: هم شر الخلق, أو من شر الخلق,
تقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق, وهذه السيما سيما أولهم, كما كان ذو الثدية؛ لأن هذا وصف
لازم لهم.
وانظر فتوانا رقم: 130372.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى
www.islamw

من يا ترى اللي سيماهم التحليق ؟ !
و من اين اتيت ب يأتون من المشرق ؟

حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال: إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا ايديكم ولا أرجلكم، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، هم أصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله، أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى، وشعورهم مرخاة كشعور النساء، حتى يختلفوا فيما بينهم، ثم يؤتي الله الحق من يشاء


و هذا حديث مكذوب لا يصح

و انت استخدمت الحديثين لتوقعهم علىى جنود الدولة

ياريت في اسرع وقت ان شاء الله
بس ياريت تأتي بأحاديث صحيحة لان اي زيادة او نقص في الحديث ممكن يغير المعنى

و متضايقش اوي كدة
طيب انا اضايقت علشان بحثت عن هذا الحديث و لم اجد لفظ يأتون من الشرق . معنى كدة ان فيه ناس بتحرف في احاديث رسول الله حتى تنشر ان الرسول حذر من الدولة الاسلامية و هذا كذب
و انا لا اقصد انك انت من وضعت هذه الجملة و لكنك لم تتأكد من الحديث

حتى في الحديث الثابت ان الصحابة سألوا الرسول كيف يعرفونهم . قال سيماهم التحليق . هل هذه السمة تنطبق على جنود الدولة الاسلامية

التحليق ممكن يكون لها اكثر من معنى
ممكن يكون تحليق في الجو ( طائرات او حتى بالفضائيات )
و ممكن تكون صفة مبالغة من الفعل حلق ( حلق شعر الرأس او حلق اللحية )

و هذه الصفتان لا تنطبق على جنود الدولة

لو التحليق بمعنى الطيران فطبعا معروف مين اللي عنده سلاح طيران و لازم يكون صفة مميزة ليه بين المسلمين و اعتقد ان معظم الجيوش الاسلامية عندها طيران الا جنود الدولة و ان شاء الله تمتلك سلاح طيران في القريب
لو التحليق عبر الفضائيا ت. ففي الكثير ممكن ان ينطبق عليهم هذا الحاديث

اما التحليق صفة مبالغة من الحلق . فأعتقد هذه صفة الجيش المصري . لان الاوامر في الجيش ان العسكري يحلق شعر رأسه و لحيته بصفة مبالغ فيها و لازم مايكونش فيه اي شعر نامي فيهم . حتى ان بعض الجنود بيحلقوا كل يوم
و هم بالفعل يقتلون المسلمين من الاخوان و جنود الدولة و نساء و اطفال و رجال سيناء و يتركون اليهود و عبدة الصليب ينشروا الفساد في الارض بل قالها زعيمهم انه لن يسمح بأي جهه ان تأثر على امن اسرئيل . و هذا فجر واضح . الله ينتقم منه . و مع ذلك لا نستطيع ان نجزم انهم المقصودين

اما بالنسبة للرافضة و الشيعة فأنا لا اعتبرهم منا في الاصل و يجوز ايضا انهم هم المقصودين و لكني لا اعلم كيف يكون سيماهم التحليق

و لا احد يستطيع ان يجزم من المقصود بهذا الحديث
لانك لو حدد جماعة بعينها معنى ذلك انك تدعوا الناس لقتلها بناء على طلب الرسول
فأتقي الله و لا يأخذك العزة بالاثم

يس هنا حتى لا اخرب البحث ولم اغضب ليس من اسلوبى الغضب بل من اغضب انت اهداء هذا بحث حتى لو ذكرت حديث عليه اختلاف يذكر كدليل للبحث وليس موضوعى هنا الجدال هههههههههه كتب:

ليس حديث فيه اختلاف . بل حديث لم يتم ذكره من الاساس
الفتوى واضحة . ياريت تراجعها
لم يرد لفظ في الحديث يأتون من المشرق
و هذا كذب على الرسول
كما انك ابحت دمهم بالكذب

اما ان تثبت ان هذا اللفظ و رد في الحديث . اما ان تعتذر و تصلح خطأك

اما انك نسيت قول الرسول عليه الصلاة و السلام
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
==========================================

اما عن الباقي فكما تريد
بس ياريت يكون في اسرع وقت . حتى استطيع الرد عليك