هذا المنام هل طبقه تنظيم الدولة الإسلامية أم انطبق عليه ؟!

سلطان كتب:بسم الله الرحمن الرحيم


لا يخفى على احد تعجب القادة العسكريين والمحللين السياسيين من أمر هذا التنظيم التكتيكي والاجتماعي .

نرى هنا منام نشر قبل اعوام هذا نصه
( رأيت أحد المقاتلين في الشام غاضب يسير باتجاه العدو يريد ان ينتقم منهم
فظهر خالد بن الوليد رضي الله عنه على كرسي وعلى جانب الكرسي
رجل جالس على الارض ومتكئ على جانب الكرسي
لابس اسود ويداه طويله جدا وفي كل يد ماسك افعى ,
فاستوقف خالد بن الوليد المقاتل الغاضب بقوله لا نفسك ابقيت ولا عدوك افنيت,
ارجع لبني عمك اصفع نعجة كل شارف على عتمة الشهر الثلث في القبل والثلثان في الدبر,
ثم نظر للرجل الجالس على الأرض
فقال الرجل اضرب الراجفة فاشار بيده لا فقال اضرب اللاحظة فاشار برأسه نعم ) .

لنأخذ الجزأ الذي يظهر فيه إشارة لما نقصد والذي يبدوا كأنه نص ولغز ينتظر النظر والفحص :

- ( أحد المقاتلين في الشام غاضب يسير باتجاه العدو يريد ان ينتقم منهم )
إلى (لا نفسك ابقيت ولا عدوك افنيت) ,
هنا ينظهر ما يقوم به تنظيم الدولة من لم صفوف الثائرين وتوحيد لهم ,
عكس ماكانوا عليه من مجموعات صغيره هنا وهناك .
-  .

sunnyislam كتب:بإسم الله وأولاً أقول أني اختلف مع جميع المعبيرين لهذه الرؤية

هذه الرؤية إن صدقت تتحدث والله أعلم عن مجموعتين معروفتين في الشام ولها تحذيرات ونصائح لهم

" رأيت أحد المقاتلين في الشام غاضب يسير باتجاه العدو يريد ان ينتقم منهم فظهر" هذا يشير إلى شباب تنظيم الدولة وتوسعها بغضبة وشراسة تجاه العدو

"خالد بن الوليد رضي الله عنه على كرسي"
ظهور خالد بن الوليد رضي الله عنه هنا مناسب لأن حال الشام هو قتال وضد أحفاد الفرس كمان!! والكرسي هنا يرمز الي التمكين والنصر والغلبة لمن يتمسكون بمنهج خالد بن الوليد رضي الله عنه

"وعلى جانب الكرسي رجل جالس على الارض ومتكئ على جانب الكرسي لابس اسود ويداه طويله جدا وفي كل يد ماسك افعى "
الناس ذهبت إلى أن هذا الرجل يرمز إلى البغدادي ولكن لا أري ذلك فلو كان الرجل يقعد على كرسي لقلت ربما يرمز إليه ولكن أري والله أعلم أنه يرمز إلى قائد في أرض الشام متمسك بمنهج خالد بن الوليد رضي الله عنه

"لابس اسود" لأنه في قتال مستمر وربما يرمز إلى الراية الذي يحملها

"ويداه طويله جدا " تدل على أنه له عناصر في مناطق عديدة في الشام وربما سيكون له التمكين

"وفي كل يد ماسك افعى" تدل على أنه يقاتل في أوجه متعددة وربما سيقهر أعدئه

"فاستوقف خالد بن الوليد المقاتل الغاضب بقوله لا نفسك ابقيت ولا عدوك افنيت, ارجع لبني عمك اصفع نعجة كل شارف على عتمة الشهر الثلث في القبل والثلثان في الدبر,"

نرجع للرجل الغاضب أي تنظيم الدولة

" لا نفسك ابقيت ولا عدوك افنيت" أي تكتيك خطء تحارب الجميع - في العراق كنت تحارب الروافض ثم دخلت الشام تحارب الأسد وحزب الله والجماعات الاخرة والأكراد.... يعني رميت بجندك إلى التهلكة وما انتصرت على أي حد

"ارجع لبني عمك " أي إرجع إلى أهلك في العراق

"اصفع نعجة كل شارف " هذه العبارة تحتمل أمرين أما هي وصف جارح للروافض مثل من قال روح إضراب البهايم الشيعة أو نصيحة إلى أن تجمع وتتجه بسنة العراق وتزحفوا إلى بغداد

"على عتمة الشهر " يعني لو رجعت إلى بني عمك في العراق وسرت إلى بغداد في أقل من شهر ستنتصر

"الثلث في القبل والثلثان في الدبر" يعني تقدم بثلث من جندك إلى تحرير بغداد والثلثان من جندك علهم بأن يتسللوا إلى موقع وراء العدو في إذا وجهك العدو وظن أنه يوج فقط الثلث إذا بالثلثيين تفاجئه من دبره أي من خلفه

"ثم نظر للرجل الجالس على الأرض فقال الرجل اضرب الراجفة فاشار بيده لا فقال اضرب اللاحظة فاشار برأسه نعم "

"ثم نظر للرجل الجالس على الأرض" بعد أن إنتهى خالد بن الوليد رضي الله عنه من العراق يرجع إلى الشام

"فقال الرجل اضرب الراجفة فاشار بيده لا" القائد يسأل عن نوعية التكتيك للنصر على نظام بشار فيسأل هل اضرب الراجفة إما تعني هل اركز على العوام من أنصار بشار وإما تعني هل أهز دمشق "فاشار بيده لا" أي هذا النوع من التكتيك لن يحسم الأمر

"فقال اضرب اللاحظة فاشار برأسه نعم " ثم سأل الرجل هل اضرب اللاحظة و-اللاحظة إما تعني العين أي اضرب في العين يعني أستهدف كبار النظام وإما تعني القناصة

إذن في الخاتمة لو هذه الرؤية من الله فهي تحميل أسرار تكتكية لحل مشاكل الشام والعراق والله أعلم