تَقْتُلُهُمْ أَدْنَى الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ

6740 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ النَّقَالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِيَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ نَاسًا يَكُونُونَ فِي أُمَّتِهِ، يَخْرُجُونَ فِي فِرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ، هُمْ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ أَوْ هُمْ مِنْ شَرِّ الْخَلْقِ، تَقْتُلُهُمْ أَدْنَى الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ»



معروف ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. هو من قام بمحاربة الخوارج وقتلهم .. وفي الحديث الشريف يقول ( تقتلهم ادنى الطائفتين الى الحق ) ما تعني (ادنى)

قال الله تعَالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلاّ تَعُولُوا}

وقال تعالى (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ

فهل تعني( ادني )بمعنى (أقل ) او اقرب .. فهذا الحديث ممكن يوضح لنا منهي الطائفة التي هي اقرب او اقل الى الحق ..


والله المستعان

بغض النظر من الطائفة الاقرب للحق ,,, فالمعسكرين مؤمنين والفتنة كانت عظيمة وكما حدث بموقعة الجمل حدث في صفين ,,, توزع اعضاء الجمعية السرية ما تعرف سابقا بالسبئية على المعسكرين حتى يتحكموا بمجريات المعركة والفتن وكان لهم المراد حتى قتلوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه امير المومنين واصابوا معاوية رضي الله عنه حتى يزيدوا من الاحتقان بين المسلمين بفعلهم الفاحش.

ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الموقف وطلب من المسلمين الثبات وعدم الوقوع في الفتنة التي نسجها المسيح الدجال وجماعته .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا ويسارا (في المعسكرين) يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا.

ولكن وقعوا في الفتنة عندما سفكت دماء المسلمين .

قال تعالى:
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ



ونحن لا نقول الا كما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله :
هذه دماء طهر الله سيوفنا منها ، فيجب ... نعرض بقلوبنا وألسنتنا عما جرى بينهم

اخي مسافر .. ما شاء الله عليك .. تفكيرك صح .. لم ينتبه الكثير .. ان هناك فرقه او طائفه .. لم تكون مع علي او مع معاوية رضي الله عنهما .. وحاولت قتلهم ونجحت في قتل علي رضي الله عنه .. مستحيل شخص يثق في والية او قائد جيشة ان ينقلب عليه ويفكر بقتلة .. سوى ان هناك عصابة تخطط وتفكر في حرب بين المسلمين

هذا ما حدث يا اخ همداني من الجمعية السرية التاريخية وفتنها العظيمة ولقد وصف رسول الله عليه الصلاة والسلام مكان الفتنة وهي خلة بين الشام والعراق وهي موقعة صفين , وهناك علامات اخرى تؤكد ما اقوله من خلال احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

مسافر كتب:بغض النظر من الطائفة الاقرب للحق ,,, فالمعسكرين مؤمنين والفتنة كانت عظيمة وكما حدث بموقعة الجمل حدث في صفين ,,, توزع اعضاء الجمعية السرية ما تعرف سابقا بالسبئية على المعسكرين حتى يتحكموا بمجريات المعركة والفتن وكان لهم المراد حتى قتلوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه امير المومنين واصابوا معاوية رضي الله عنه حتى يزيدوا من الاحتقان بين المسلمين بفعلهم الفاحش.

ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الموقف وطلب من المسلمين الثبات وعدم الوقوع في الفتنة التي نسجها المسيح الدجال وجماعته .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا ويسارا (في المعسكرين) يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا.

ولكن وقعوا في الفتنة عندما سفكت دماء المسلمين .

قال تعالى:
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ



ونحن لا نقول الا كما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله :
هذه دماء طهر الله سيوفنا منها ، فيجب ... نعرض بقلوبنا وألسنتنا عما جرى بينهم

 أخي/ مسافر

فأين فتح القسطنطينة .. وأين جفاف طبرية .. وأين المهدي رضي الله عنه .. كل ذلك سابق لخروج الدجال الذي ذكرت ؟!!!

الاخ جعبة الاسهم

الهدنة والملحمة وفتح القسطينية حصلت ايام محمد الفاتح وهناك مشاركة تفصل الاحداث , واذا تريد ان ترى اين خرج الدجال فهو محمد اسماعيل صفوي الذي حكم فارس وقتل اهلها السنة ودخل بغداد وقتل اهلها وهدم مساجدها وهذه الاحداث بعد فتح القسطنطينية عندما تركت الجيوش العثمانية محاصرة النمسا للدفاع عن العراق بعد ان استباحها الدجال وقتل اهلها.

بالنسبة لبحيرة الطبرية فهي احداث جاءت في حديث تميم , وانت تعلم ان الاخبار الغيبية لا يعطيه الله عز وجل الا لرسله وللاسف هذا الحديث قيد عقول المسلمين بالجزيرة ولو ان الدجال في الجزيرة لما ظن المسلمين ان ابن صياد هو الدجال بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.

اخي جعبة كلمة خروج لا تعني انه الدجال كان مقيد , وانما علامات لوقوع فتنة عظيمة للمسلمين ولقد حدد رسول الله عليه الصلاة والسلام علامات ومكان لكل فتنة ياتي الدجال بها على المسلمين وهي متفرقة في فترة مختلفة .

هناك علامات تشير الى ان الدجال يخرج أي ياتي بفتنة للمسلمين عندما يعم الجهل الديني والعلمي عند المسلمين وهناك علامة تشير الى نفوذ المسلمين وقوتهم وفتح القسطنطينية وهي علامة ودلالة على ان المسلمين متمسكين في الدين والعلم فكيف توفق بينهم الا اذا عقلت فتن الدجال وسيرته بشكل صحيح .

من أعظم الفتن والتي جاء بها الدجال الذي يرأس الجمعية التاريخية ما تعرف حاليا بالماسونية وهيمنتها على السياسة في اوروبا وتوجيهها الى احتلال الدول الاسلامية , ولقد حددت علامات لهذه الفتنة وهي .
ان الحالة السياسية للمسلمين تتكون من ثلاث امصار وكذلك يعم الجهل الديني والعلمي بين المسلمين وتكون ثلاث سنوات تمسك السماء قطرها والارض نباتها وهذه العلامات كلها حدثت في الفترة والتي جاء الدجال بجيوشه لاحتلال العالم الاسلامي من الهند حتى هدم الخلافة العثمانية .

وبالنسبة لفتنة الدجال في الخلافة الراشدة لها علامات وهذه العلامات مذكورة في كتاب حقيقة نهاية العالم .
اتمنى ان تكون الفكرة واضحة ولك خالص التقدير.

أخي/ مسافر

حقيقة لم أستوعب الترتيب الذي تذكره ولم يصح عندي ..

وليس كل صاحب فتنة قد يكون الدجال ..

حسنا لو افترضنا صحة كلامك وان القسطنطينية المذكوره في احاديث الفتن قد فتحت واتهى الأمر .. فأين محل الملحمة العظمى السابقة لفتح القسطنطينة من الاعراب ؟!!!

التاريخ الإسلامي مليء بالأحداث المفصلية منذ أول خلافة حتى آخر خلافة إسلامية, وتكامل المعلومات الدينية بشأن العلامات الغيبية والتاريخية المتعلقة بالأحداث التي وقعت في سيرة المسلمين تجعل من العلامات والبيان آيات لمعرفة الصورة الحقيقية, ومن خلال الاطلاع على تاريخ الدولة العثمانية نجد أحداثًا مهمة غفل الجميع عن أمرها, لتتكامل مع العلامات والبشارات التي ذكرت في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم, وتكون موعظة وبينات للآخرين.
وفي حقبة زمنية في تاريخ الدولة العثمانية, نورد أحداثًا لتوضح الحقيقة, حقيقة ما غاب عن المسلمين لنتعرف على الوقائع حتى تشكل الصورة ونبعد عن متاهات ما حدث في فترات سابقة لطمس الحقائق وعدم إدراك الامر والسير بدون هدى.
تولى السلطان مراد الثاني الدولة بعد وفاة أبيه محمد جلبى عام 1421م, وعمره لا يزيد عن ثمانية عشرة عامًا, وكان محبًا للجهاد في سبيل الله.كتاب الدولة العثمانية عوامل النهوض واسباب السقوط ص 79
وتميز حكمه بحروب طويلة الأمد مع مسيحي البلقان والإمارات التركية في الأناضول.
أراد مراد أن يعيد توحيد أملاك السلطنة في الأناضول والتي كان قد سلخها تيمورلنك عن العثانية في خلافة بايزيد الأول.
مهد مراد الثاني حملته في القضاء على الفتن الداخلية للجهاد في أوروبا ومواصلة فتح البلاد ونشر الإسلام, وفتحوا ألبانيا عام 1431م وواجه حملة شديدة في شمال البانيا نتيجة وقوف دول أوروبية ودعمهم في وجه التقدم العثماني, واستمرت الحروب حتى تكون حلف أوروبي بقيادة القائد المجري يوحنا هنيادى في قوة ضمت المجر وبولندا والصرب وبلاد الافلاق وجنوة والبندقية والإمبرطورية البيزنطية ودوقية برجنديا وألمانيا والتشيك.
نتج عن الحلف معاهدة صلح بين الدولة العثمانية والحلف البابوي لمدة عشر سنوات في سيزجادن في شهر يوليوعام 1444م, وأقسم ملك المجر لاديسلاسى على الإنجيل كما اقسم السلطان مراد بالقرآن على أن تنفذ شروط المعاهدة بذمة وشرف.
تنازل السلطان إلى ابنه محمد حتى ينقطع إلى العبادة؛ حيث قام الكاردينال سيزاريني وبعض أعوانه بالدعوة إلى نقض العهود مع الدولة العثمانية وطردهم عن أوروبا ليعود السلطان مرة ثانية ليتولى المعركة.
واندلعت المعركة مع العثمانية في سهول قوصوة في شهر أكتوبرعام 1448م, واستمرت ثلاث أيام بفوزساحق للدولة العثمانية.
ولقد تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الفترة بالصلح بين المسلمين وبني الأصفر وفي السنة الخامسة نقض بني الأصفر العهد, "يفون أربعة ويغدرون في الخامسة", ولقد استمرت المعاهدة أربع سنوات كما تعرض الحديث النبوي الشريف بالتفصيل الدقيق لوصف الأمر.
وفي كتاب الدولة العثمانية في التاريخ الإسلامي الحديث للدكتور إسماعيل احمد ياغي يذكر الهدنة ونقذ المعاهدة في السنة الخامسة كما وصفت الأحاديث النبوية الهدنة ونقضها من أوروبا في الخامسة.

اخي/ مسافر

عدة أسئلة مستقاة من الأدلة الصحيحة:

* هل حجز بين العثمانيين ومن يقاتلونهم الليل ؟

* هل ارتد ثلث من جيش المسلمين ؟

* هل فر ثلث من جيش المسلمين ؟

مسافر كتب:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا ويسارا (في المعسكرين) يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا.

ولكن وقعوا في الفتنة عندما سفكت دماء المسلمين .

قال تعالى:
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ



ونحن لا نقول الا كما قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله :
هذه دماء طهر الله سيوفنا منها ، فيجب ... نعرض بقلوبنا وألسنتنا عما جرى بينهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا تقومُ الساعةُ حتَّى ينزلَ الرومُ بالأعماقِ ، أوْ بدابقٍ . فيخرجُ إليهمْ جيشٌ مِنَ المدينةِ . مِنْ خيارِ أهلِ الأرضِ يومئذٍ . فإذا تصافُّوا قالتِ الرومُ : خلُّوا بينَنا وبينَ الذينَ سُبُوْا مِنَّا نقاتلُهُمْ . فيقولُ المسلمونَ : لا . واللهِ ! لا نُخلِّي بينَكمْ وبينَ إخوانِنا . فيقاتلونَهُمْ . فينهزمُ ثلثٌ لا يتوبُ اللهُ عليهمْ أبدًا . ويقتلُ ثلثُهمْ ، أفضلُ الشهداءِ عندَ اللهِ . ويفتتحُ الثلثُ . لا يُفتنونَ أبدًا . فيفتتحونَ قُسطنطينيةَ . فبينَما همْ يقتسمونَ الغنائمَ ، قدْ علَّقوا سيوفَهُمْ بالزيتونِ ، إذْ صاحَ فيهم الشيطانُ : إنَّ المسيحَ قدْ خلَفَكمْ في أهليكُمْ . فيخرجونَ . وذلكَ باطلٌ . فإذا جاءُوا الشامَ خرجَ . فبينَما همْ يعدونَ للقتالِ ، يسوونَ الصفوفَ ، إذْ أُقيمتِ الصلاةُ . فينزلُ عِيسى ابنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فأمَّهُمْ . فإذا رآهُ عدوُّ اللهِ ، ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ . فلوْ تركَهُ لانذابَ حتى يهلكَ . ولكنْ يقتلُهُ اللهُ بيدِهِ . فيريهِمْ دمَهُ في حربتِهِ)
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ومن حديث النواس بن سمعان
(قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم )
الراوي:النواس بن سمعان المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2937
خلاصة حكم المحدث: صحيح

المسألة واضحة : الملحمة  ففتح القسطنطينية  فخروج الدجال مدة مكوثه "أربعون يوما " فنزول عيسى صلى الله عليه وسلم وقتله اياه

غيرهذا الكلام باطل

السلام عليكم ورحمة الله وبركته

اخي جعبة الاسهم .

الصورة واضحة من خلال الاحاديث والوقائع التاريخية من الهدنة والملحمة وفتح القسطنطينية والتي جاء بعدها الدجال لبؤسس الدولة الصفوية محمد اسماعيل صفوي ويقتل اهل السنة ويفرض التشيع بالارهاب وهذا ما حدث في بلاد فارس , اتمنى ان تعود للكتاب وتقرأ الادلة بشرح مفصل  وعندما تشاهده بالصورة سوف تتاكد انه ليوتاردوا دافنشي وريتشار جنفيري الخ.

اخي جعبة
الصورة الحقيقية هي التي عرضتها لك , واذا تريد ان تقف في كل سؤال وتجاوب عليه فلن تتحرك من مكانك نهائيا لان الفتنة عظيمة لسبب  وهي ان الحقيقة رسم حولها صور مختلفة واخذت من امتداد الصورة الاصلية وعرضت لك معلومات من الفتن.
لن توضح ما دامت العقول مقيدة في الجزيرة والدجال يفتن بالجميع , مع اني عرضت لك ادلة من القران والسنة النبوية بمخالفة حديث تميم الداري الا انك تركت الاية القرانية والاحاديث الصحيحة وتمسك بالجزيرة.

الاخ ابو ريحانة

ومن حديث النواس بن سمعان
(قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم )
الراوي:النواس بن سمعان المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2937
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نعم الحديث صحيح وشرحته في مشاركة ايام المسيح الدجال بالتفصيل ,,, اتمنى ان تطلع على المشاركة بشان ايام الدجال وباذن الله سوف يتضح لك جزء من الحقيقة ومن خلال اكمال قراءة الكتاب سوف تشاهد الحقيقة .

الاخ الشامخ

خروج الشمس من المغرب وتغير النواميس يخالف الايات المحكمة في القران الكريم .
ان الليل والنهار في تتابع حثيث وتعاقب دائب لا يتقدم ولا يتاخر احدهم حتى قيام الساعة اتمنى ان تقرأ شرح ايام المسيح الدجال في هذا القسم .

بالنسبة للريح تجدها على هذا الرابط
http://www.salamah-alamrani.com/news.php?action=show&id=144

جزاك الله خير على مجهودك

مسافر كتب:الاخ ابو ريحانة

ومن حديث النواس بن سمعان
(قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم )
الراوي:النواس بن سمعان المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2937
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نعم الحديث صحيح وشرحته في مشاركة ايام المسيح الدجال بالتفصيل ,,, اتمنى ان تطلع على المشاركة بشان ايام الدجال وباذن الله سوف يتضح لك جزء من الحقيقة ومن خلال اكمال قراءة الكتاب سوف تشاهد الحقيقة .

اخي المسافر لم اطلع على مواضيعك ولكن اسمح لي، لا اتفق معك في مسالة الملحمه وفتح القسطنطينية وخروج الدجال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا تقومُ الساعةُ حتَّى ينزلَ الرومُ بالأعماقِ ، أوْ بدابقٍ . فيخرجُ إليهمْ جيشٌ مِنَ المدينةِ . مِنْ خيارِ أهلِ الأرضِ يومئذٍ . فإذا تصافُّوا قالتِ الرومُ : خلُّوا بينَنا وبينَ الذينَ سُبُوْا مِنَّا نقاتلُهُمْ . فيقولُ المسلمونَ : لا . واللهِ ! لا نُخلِّي بينَكمْ وبينَ إخوانِنا . فيقاتلونَهُمْ . فينهزمُ ثلثٌ لا يتوبُ اللهُ عليهمْ أبدًا . ويقتلُ ثلثُهمْ ، أفضلُ الشهداءِ عندَ اللهِ . ويفتتحُ الثلثُ . لا يُفتنونَ أبدًا . فيفتتحونَ قُسطنطينيةَ . فبينَما همْ يقتسمونَ الغنائمَ ، قدْ علَّقوا سيوفَهُمْ بالزيتونِ ، إذْ صاحَ فيهم الشيطانُ : إنَّ المسيحَ قدْ خلَفَكمْ في أهليكُمْ . فيخرجونَ . وذلكَ باطلٌ . فإذا جاءُوا الشامَ خرجَ . فبينَما همْ يعدونَ للقتالِ ، يسوونَ الصفوفَ ، إذْ أُقيمتِ الصلاةُ . فينزلُ عِيسى ابنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فأمَّهُمْ . فإذا رآهُ عدوُّ اللهِ ، ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ . فلوْ تركَهُ لانذابَ حتى يهلكَ . ولكنْ يقتلُهُ اللهُ بيدِهِ . فيريهِمْ دمَهُ في حربتِهِ)
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة حكم المحدث: صحيح

حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح والفاء العاطفة  تفيد الترتيب والتعقيب.

في [سيبويه:2/304]: «والفاء، وهي تضم الشيء إلى الشيء، كما فعلت الواو غير أنها تجعل ذلك متسقا بعضه في إثر بعض» وانظر ج1ص218.
وفي [المقتضب:1/10]: «ومنها الفاء، وهي توجب أن الثاني بعد الأول، وأن الأمر بينهما قريب، نحو قولك: رأيت زيدا فعمرا، ودخلت مكة فالمدينة»

فدل ذالك على حدوث الملحمة وفتح القسطنطينية وخروج الدجال ونزول رسول الله عيسى عليه السلام وقتله الدجال في عقب بعض بالترتيب بدون مهلة والله اعلم

الشامخ كتب:جزاك الله خير على مجهودك

بارك الله فيك اخي الشامخ

الاخ ابو ريحانة
اتمنى ان تطلع عليه من باب العلم بالشىء

لان فتنة الدجال عظيمة

ترتيب الاحداث

انحسار الفرات عن جبل من ذهب

اقتتال ابناء خليفه على الكنز

ظهور المهدي

هدنة مع الروم

الملحمة العظمى

فتح القسطنطينة

الدخان

خروج الدجال

نزول عيسى عليه السلام

خروج الدابة

طلوع الشمس من مغربها

من انحسار الفرات عن جبل من ذهب الى طلوع الشمس .. سبعين سنة .. منها اربعين سنه تساوي سبع سنين ناتج عن طول الايام وقصر الايام

لا زال الاختلاف التراتبي مسيطر الحل ذكر الله