ذو الخويصرة

في الصحيحين البخاري ومسلم أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهبة في تربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها بين أربعة نَفَر الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب وزيد الخير الطائي ثم احد بني نبهان -قال- فغضبت قريش فقالوا : أتعطي صناديد نجد وتدعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني إنما فعلت ذلك لأتألفهم " فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الرأس قال إتق الله يامحمد . - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فمن يطع الله إن عصيته أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني " قال ثم أدبر الرجل فاستأذن رجل من القوم على قتله - يرون أنه خالد بن الوليد - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن من ضئضئ هذا قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرميّة لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " متفق عليه .

هناك زيادات في متون عدة لكن هذا النص أصحها .
يجب أن نفهم الحديث فالبعض يهرف بما لا يعرف ويتضح رغبتهم بلي عنق معنى الحديث لما يوافق أهواءهم الخبيثة التي تظهر وتنكشف يوما بعد يوم ويذكرون ان هؤلاء الموصوفين حليقي الرأس وداعش ليسوا حليقي الرأس .
واضح الخبث الجاهلي في الفكر الجديد علينا !
ذكر في الحديث أوصافه الشخصية انه كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الرأس
خلاص اذا بناء على ردود احفاد ذو الخويصرة فلنخرج هذه الصفات الفكرية من تكون عيناه ليست غائرتين وجبهته ليست ناتئة وحليق اللحية وله شعر طويل من فكر ذو الخويصرة ! ماهذا المنطق الخبيث في شرح الاحاديث !

حسبي الله و نعم الوكيل فيك

شوف في صحيح البخاري الحديث كامل
قالو . صفهم لنا يا رسول الله . قال سيماهم التحليق
يعني اما الصحابه تسأل عن اهم شئ يميزهم و الرسول يقول انه التحليق ما يجيش حد و يحذف هذه الكلمه لغرض في نفسه

و اللي يقول خوارج يقول خرجواعلي مين علي شيعة العراق و لا بشار المجرم
و لو هتقول انهم فرقوا الجماعة . فهقولك اي جماعه و احنا اصلا احزاب و الدولة الاسلامية الان اكبر جماعه و يؤيدها الكثير

مشكلتك ثقافتك غوغل يا دعاء طهري قلبك واذهبي ابحثي عن الصحيح اذا كنتِ ترغبي بالحقيقة اما احقادك الشخصية وتعقيدات حياتك فلا دخل لها بالدين . انصرفي وابحثي النصوص الصحيحة الصريحة وتعدد متونها في صحيح البخاري، آعطيتك النص المتفق عليه اما اذا كانت هناك نصوص توافق احقادك فلا ضير اتبعيها اذا كانت توافق أهواءك . يعني اذا كنت احمل فكر ذو الخويصرة بس أحط شعر ولا حد بيقدر يقول حاجة  :) اين عقلك !

مقصرين الثياب ، محلقيــن الرؤوس
هذه اللفظة لا وجود لها فى كتب الحديث
كما ان هذا لحن نحوى جلى فلا بد من حذف النون (مقصرى الثياب محلقى الرؤوس) لانه مضاف
فيبدو ان واضعها من المعاصرين الاعاجم عن العربية الفصحى

---------------------


هذه نصوص الاحاديث كما وردت


1- من صحيح البخارى

**عن سويد بن غفلة، قال علي رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة»


** عن سويد بن غفلة، قال: قال علي رضي الله عنه: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم، فإن الحرب خدعة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «يأتي في آخر الزمان قوم، حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة»

2- سنن ابى داوود
عن سويد بن غفلة، قال: قال علي عليه السلام إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني، وبينكم فإنما الحرب خدعة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة»

3- مسند احمد
عن زر، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج قوم في آخر الزمان، سفهاء الأحلام، أحداث - أو قال: حدثاء - الأسنان، يقولون من خير قول الناس، يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، فمن أدركهم، فليقتلهم، فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله، لمن قتلهم "


5- سنن الترمذى

عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية» : وفي الباب عن علي، وأبي سعيد، وأبي ذر وهذا حديث حسن صحيح وقد روي في غير هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث وصف هؤلاء القوم الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، إنما هم الخوارج والحرورية وغيرهم من الخوارج

يتبع بعد لحظات ان شاء الله

اما الحديث الصحيح الذي ورد في صحيح البخاري فهو كالتالي :

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا مَهْدِىُّ بْنُ مَيْمُونٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ » . قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ . قَالَ « سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ » . أَوْ قَالَ « التَّسْبِيدُ »


(سيماهم التحليق)وهذه الصفة هي من الشبه التي يهوّشون بها على مناصريهم

فهي مع أنها من صفاتهم كما في الحديث ،فقد اتخذها خوارج اليوم مبرراً لهم من صفات الخوارج ،فقالوا نحن على النقيض من ذلك،فلا نكاد نحلق

فالتحليق مع أنه سمة الخوارج الأولين، لكن التحليق في حد ذاته ليس هو الأهم، بل الأهم هو أنهم يجنحون إلى التميز عن الأمة فكراً وفعلاً وحتى شكلا

فهذا الشعور بالتفرد والتوحد عن سواد الأمة هو المذكور في هذا النص وفي غيره ، لأن هذا يعكس حالة مرضية عند صاحبه، يوصله إلى احتقار من سواه

ففي الحديث الآخر(من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة) وغيرها من النصوص التي تدعو إلى الدخول في عموم المسلمين وسوادهم ما داموا على السنة

وهذا ما فقهه السلف فكانوا يجنحون إلى تطبيق السنن التي لا تشهرهم ولا تميزهم عن عموم المسلمين،كما كان يفعل بعضهم في تقصير الثوب وعدمه

إن محاولة التميز والتمايز عن صفوف الأمة وسوادها وشعاراتها ومظاهرها،مدعاة للتميز عنها في عقيدتها وفكرها،وهذا ما وقع فيه الخوارج الأوائل
فقد تميز الخوارج الأوائل عن الأمة بالظاهر وذلك بالتحليق ونحوه من التقشف المبالغ فيه، فلم يلبثوا أن تميزوا عنها بالفكر والمنهج ،ثم السيف

وهذا ما نراه اليوم في الدواعش وفي كثير من المتعاطفين معهم أو يحمل فكرهم ،بإطالة الشعور المبالغ فيها ،ولبس السواد وطريقة اللثام وووو

وليس لهم في ذلك أثارة من سنة أو أثر ،وإنما هو مرض التمايز عن سواد المسلمين،وأنا هنا لا أمتدح التحليق أو الشعر أو أذمهما فهما مجرد ظاهرة

إنما المقصود الدافع إلى ذلك التميز ،ثم أثره النفسي بعد ذلك وأثره الفكري والمنهجي والسلوكي ،الذي أورث أمراضاً معضلة وانحرافات خطيرة

وإذا أخذنا في الاعتبار أن أكثر من يتأثر بهذه التميزات هم شريحة الشباب حدثاء الأسنان ،فإنك تجد هذه الظاهرة وهي حب التميز في الصالح وغيره

فلا تعجب من هذا في الشباب الصالح،فهو أثر لهذه المرحلة العمرية وربما طال به هذا الأثر كما نراه في غير الصالحين،من تتبع للموضات والتقليعات

وأذكر أن أحدهم حدثني وهو من أعقلهم ،قال:كنا في السجن إذا رأينا أحد الشباب وقد أطال شعره ،قلنا بيننا:هذا المنهج ، إعجاباً بفعله وشكله

ارتباط هذه الصفة وهي العاشرة بما قبلها من الصفات مهم لمعرفة النسق الفكري لهذه المجموعات في القديم والحديث ،وإدراك هذا الإعجاز النبوي

هذه هي الصفة العاشرة وهي من وجه آخر الشبهة السابعة للدواعش الذي ظنوا أن عدم وجود التحليق فيهم يكفي لإخراجهم من الخوارج ،وهذا جهل كبير


يتبع ان شاء الله بعد لحظات

الخوارج وصفاتهم

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد اغتر بعض الشباب بشبهات المتعاطفين مع دولة البغدادي ورأى بعضهم فيها حججاً لاتقبل النقض،فأحببت التعليق على بعضها  فمنها الشجاعة والإقدام الذي يوجد في رجال داعش ،وهذا الإقدام يدل على إيمان ويقين فأقول أما دلالته على إيمان ويقين فربما ،لكن إيمان بماذا؟
فإن الإيمان واليقين ربما دفعت صاحبها إلى الإقدام ،ولكن هذا لا يدل على صحة ما يؤمن به، فكم تجد من صاحب إيمان ببدعة من أشجع الناس في سبيلها وتاريخ الخوارج زاخر بذلك ، بل وحتى التتار الذي مسحوا الأرض ذبحاً وقتلاً ، فهل كان ذلك ليشككنا في ضلالهم ، وأين شجاعة قطري وابن الأزق والصليبين وحملاتهم الصليبيه في ايمانهم بانهم القدس لهم وو .....
والمختار ،وابن تومرت وغيرهم عبر التاريخ ،ممن تتقاصر في جانبهم شجاعة الشجعان،بل الذين حاصروا عثمان وقتلوه كانوا من أشجع الخلق ،وهم من هم

فلا تغتر أخي بشجاعة المقاتل حتى يكون الحاكم لك وله الكتاب والسنة،التي كانت تقيد شجاعة الصحابة والسلف،فلا يتجاوزونها ولو كان هواهم في غيرها
وكان حديث(الإيمان قيد الفتك) هو معيارهم ،فكم يحجم أحدهم حين يأمره الشرع بالإحجام وهو يريد الإقدام،لأنه يصرف هواه إلى أمر الله ورسوله

ولعلك تذكر تلك الطلبات من عمر وخالد وغيرهما ،حين يطلبون الإذن من رسول الله لضرب عنق من بدرت منه بادرة كفر أو نفاق،فلا يتجاوزون أمره ونهيه

فهذا والله الجهاد الذي يراد به وجه الله، وهذه والله الشجاعة التي تدل على نزاهة صاحبها ودينه وورعه،أما بلا ذلك فهو قاطع طريق مقدام على ذلك

فهذا جواب هذه الشبهة الأولى باختصار شديد أوجبه ضيق المقام ،ولنا بإذن الله في الليالي القادمة وقفات مع شبهات أخرى ،ونسأل الله الهداية




أما الشبهة الثانية التي يلبّس بها أتباع البغدادي على الناس
فقولهم:لقد أطبق العالم على معاداتهم كما فعل المشركون برسول الله وأصحابه

وليس ذلك إلا لأنهم على الحق ،كما كان حال الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه حين رماهم الناس عن قوس واحدة،وستكون العاقبة لنا كما كانت لهم

والجواب عن هذه الشبهة من وجهين
أولاً:لا نسلم لكم بهذه الدعوى،فإن المجاهدين يُقصفون في كل تجمع وفي كل خندق،وأنتم تستعرضون قواتكم ليل نهار

وهذا أميركم يخطب جهاراً نهاراً،وأنتم تزعمون أن المطلوب الأول عند الشرق والغرب،فهل كان ابن لادن أو الظواهري سيخطب كخطبته ثم يخرج سالماً!؟

وهذه جموع الدواعش تستعرض في العراق والشام ،وقد غطت براميل الرافضة الجو والبر،ولم يسلم منها كبير ولا صغير،فمادلالة ذلك عندك أخي المتعاطف بل أنت أخي المتعاطف تعلم يقيناً أنكم تنسقون وتجمعون الدعم وتتكلمون في مختلف الدول ،والمخابرات على علم بذلك،وأنتم تكفرونهم ،ومع ذلك !!!!
وأنتم ترون الدعاة يُعتقلون لعشر معشار فعلكم،وأنتم تسرحون وتمرحون وتدعمون وتكفّرون ،ثم تزعمون أن العالم رمتكم عن قوس واحدة!؟

أما لو سلمنا لك بذلك ،فإن مجرد عداوة الناس لك لا تدل على صوابك ولا عدمه،فقد عادوا القذافي شرقاً وغرباً ولم يكن ذلك تزكية له ولا مدح عليه ولن تجد أخي المتعاطف دليلاً يدعم نظريتك هذه ،فإن الحق يعرف بدليله وليس بكثرة الموافقين أو المخالفين، ولو تأملت في وضع داعش ومن يخالفها فستجد أن أمة الإسلام من علماء ودعاة ومفكرين وعباد وعامة لم تُجمع من قرون على أمر كما أجمعت على مخالفة داعش ومنابذتها والتخلي عنها فهل كانت هذه الجموع من الأمة بمختلف مشاربها وتوجهاتها ومصالحها ،لتجمع على مخالفة داعش وهي على الصراط المستقيم!؟
فلا تغرنك أخي المتعاطف هذه الدعوى ، فهي كذب في ذاتها ولو صحت لم يكن فيها دلالة على ما يرمون إليه، وإنما هي من التهويش بالدعاوي لا أكثر
فلم يكن رسول الله وأصحابه يحددون الحق بكثرة المخالفين أو قلتهم ، بل عرفوا الحق من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،فلا تُخدع بذلك

هذا جواب هذه الشبهة باختصار ، ولنا بإذن الله وقفة مع شبهات أخرى لهم في الليالي القادمات بإذن الله، وجزاكم الله خيراً على النشر والتفاعل





الشبهة الثالثة التي تلبس بها داعش على أتباعها والمتعاطفين معها، قولهم:الدولة الإسلامية تريد أن تطبق شرع الله ،وتقيم الخلافة الإسلامية وهذا هو حُلم الأمة من أزمان مديدة،فلماذا تقفون في وجهها وتحاربون هذا المشروع الإسلامي العظيم،وهو حلم لكل مسلم،ولا يكرهه إلا منافق وعميل
فأقول جواباً على هذه الشبهة:ما أسهل الدعاوى ،وما أعسر الحقائق، لقد سمعنا هذه الدعوى الكبيرة من كثير من الطواغيت ،فلم تزدنا بهم إلا بصيرة ولن يكون البغدادي بمجرد دعواه أحسن حالاً منهم، بل أقول ما أشبه الليلة بالبارحة ،فهذه هي دعوى الخوارج الأولى لما خرجوا علي أمير المؤمنين بل أعجب من ذلك ،إنها دعوى جد الخوارج ذي الخويصرة حين اعترض على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في غنائم حنين ،فهي دعوى كاذبة ظالمة فهم يريدون تطبيق فهمهم للشرع وليس حقيقة الشرع كما يفهمه العلماء على منهاج السلف وطريقتهم في الاستدلال،وإلا فكل مبتدع يزعم التمسك بالقرآن فإن قلتَ:هذه محاكم دولة البغدادي في كل بلدة يسيطر عليها ،تقيم شرع الله وتطبق الحدود وتحكم بين الناس ،فهل تقارن ذلك بحكومات الطواغيت!؟
فأقول:أما الحكم بين الناس بشرع الله فقد طبقه كثير ممن تكفرونهم وتصفونهم بالطواغيت،فهم يقيمون المحاكم بين الناس ويأخذ الناس حقوقهم من بعض بل هم أفضل منكم في ذلك ،بكثرة محاكمهم وكفاءة قضاتهم بلا مقارنة مع شبابكم الذين قلدتموهم القضاء وكثير منهم من أجهل الناس بالأحكام القضائية بل إن الظلم في محاكم تلك الدول أقل منه في محاكم البغدادي،بسبب جهل قضاته أو ضعف الرقابة عليهم،فأي فضل للبغدادي في فتح محاكم تشوه شرع الله أما من جهة أخرى فإن محاكم البغدادي أسوء حالاً من محاكم الدول التي يكفرها هو وحزبه ، وذلك أن أبرز ما تنبز به تلك الأنظمة عدم نزولها للشرع ليس في آحاد الناس بل في رموزها وقادتها ،وهذا ما نقمه المجاهدون على البغدادي وزمرته وقادته ،فإنهم تنكبوا شرع الله في أنفسهم وذويهم وليس في الأموال فقط ،بل في أخطر المظالم وهي الدماء،فكم اتهم الناس البغدادي وجماعته بالقتل والظلم والتعدي على الأموال والدماء وكم نادوا بالتحاكم إلى شرع الله،والبغدادي يقول تحاكموا إلى شرعي ومحاكمي وقضاتي،فقل لي بربك أي فرق بينه وبين أشد الطواغيت الذي يكفرهم هو فتمنعه عن تحكيم شرع الله على نفسه وحزبه ،إما أن يكون لعدم كفاءة غير قضاته ،أو لعدم عدالة غيرهم أو لعدم إسلام غيرهم ،فأيّاً كان الجواب فهو يبين لك منزلة الأمة عند البغدادي وحزبه، وقد بينت الأحداث في الشام قيمة قضاء البغدادي واستخفافه بالدماء وأحكام الردة بالريحة وهل سمعتم حكماً على قائد من قادته ،على كثرة تجاوزاتهم وتعديهم وظلمهم، وما قصص أبي أيمن العراقي عنكم ببعيدة، فمن يأمن هذا القضاء الظالم! ولست أقول هذا بسبب سماعي عنهم ،بل بسماعي منهم في مقاطعهم وبياناتهم التي يخرجونها بعد جرائمهم ،وتكييفات شرعييهم التي تضحك المحزون فوالله لن تجد طالب علم أو من شم القضاء وعرف بعض أحكامه إلا يعجب كل العجب من تلك المهازل التي تقيمها تلك المحاكم الهزلية الهزيلة فلسنا والله نكره أن يطبق شرع الله في شبر من الأرض ،لكن شرع الله وليس شرع الطواغيت ،بأي شعار وأي صورة ،فلا تغرنك أخي الشعارات فهي السراب هذا تعليق مختصر على هذه الشبهة ، وهي تحتمل أكثر من هذا ،لكن هذا ما جاد به الوقت والمحل، وفق الله الجميع للحق والسنة






الشبهة الرابعة التي شبهت بها داعش على أتباعها وعلى المتعاطفين معها قولهم لكل من ينكر عليهم تعدياتهم وتجاوزاتهم:لماذا لا تنكرون على الحكام ويقولون :أنتم تسكتون أو تجاملون أو تطبلون لطواغيت قد حاربوا الإسلام والدعاة وسجنوا المصلحين ،فكيف نقبل نقدكم في الدولة وأميرها وقادتها!؟
وللجواب على هذا التلبيس نقول:قد كذبتم ثم صدقتم كذبتكم هذه ، فلا نعلم عالماً أو داعية ممن تنبزونهم بالسرورية إلا وهم نصحة للخاصة والعامة وقد تكبدوا في سبيل ذلك كثيراً من السجن والتضييق والمتاعب ،وقد أخذوا من السجن أكثر مما أخذتم ،لكنكم تريدون نوعاً خاصاً من الإنكار فهم على منهج السلف في إنكارهم وأمرهم ونهيهم ،ولا ينكرون على طريقتكم بالتكفير والتفجير والإفساد ،فهل أصبحت طريقتكم معياراً للأمة تحذوها!؟
وليتك أخي تتبع طُرق الإنكار على الظلمة عبر التاريخ ،فستجد طريقتين ،طريقة سلفية نهجها الصحابة ومن بعدهم من الأئمة،وطريقة المبتدعة الخوارج وليس من شرط العالم الصادق أن ينكر كل منكر ،فإن هذا أمر لا يطيقه أحد إلا أصحاب المعرفات الوهمية التويترية، وإنما كل مسلم ينكر ما يستطيعىولم أجد أحداً في تاريخ المسلمين استطاع أن ينكر كل منكر في زمانه ، وإنما العبرة في عدم تسويغ ذلك المنكر وشرعنته ،ثم إنكار ما يمكن إنكاره وهذا شاهد ذلك في شرعيي البغدادي وقضاته ،لم نجد لهم حرفاً في إنكار جرائم البغدادي وقادته وحزبه، خوفاً أو مداهنة ، إلا أن تقولوا بعصمتكمىولقد رأينا من الواقع أن محاكم تلك الأنظمة التي تكفرونها ،تخرج الدواعش من سجونها أسراباً وتعتقل كثيراً ممن تسمونهم سرورية ،فأيهما أظلم!؟
إن العلماء الصادقين ينكرون المنكر بلا منكر ويأمرون بالمعروف بالمعروف ، وأنتم تريدون أن تنزلوا سواد الأمة على طريقتكم ومنهجكم مع جهلكم ولو فرضنا صحة دعواكم ،بأن من ينكر على صاحب منكر لا يقبل منه حتى ينكر كل منكر سواه ،فمن سينطبق عليه هذا الشرط،من الأولين والآخرين !!؟؟
والله ما هذه إلا حيلة شيطانية للتنصل من كل محتسب عليكم ،وإذا أغلقتم باب الحسبة عليكم فالويل والثبور لمن يفعل ذلك ، لقد اتخذ إلهه هواه وهذا ما دعاكم لرفض المحاكم المستقلة بهذه الحيل الشيطانية ،مع أنه لو دعاك يهودي للتحاكم لشرع الله لوجب عليك أن تجيبه ،فكيف بمسلم!!؟؟
إن رفضكم نصح الناصحين بهذه الدعاوي ،لم نسمعها والله من أصحاب الأنظمة الذين تكفرونهم،بل كم سمعت من ذهب لنصح بعضهم فكان أحسن جواباً منكم إن أصحاب الأنظمة ملوكاً وزعماء يتفاوتون في خيرهم وشرهم ولا ندافع عن أحد منهم بل كل منهم له وعليه بين مقل ومستكثر،بل بعضهم هو مارق من الدين لكن العبرة في العالم الصادق في طريقة التعامل معهم حسب شرع الله ودينه وليس حسب المصالح الشخصية والمواقف الخاصة ،كما تفعلون من حيث لا تشعرون ألم تتركوا استهداف إيران لمدة عقود لأجل مصلحة الجهاد بزعمكم ،فلماذا تنكرون على شيوخ المصالح كما تزعمون، ألستم ترفضون نقد البغدادي علانية فما الفرق بينكم وبين قطعان الجامية ،مع أن أميركم يظهر من الشعارات الإسلامية ما لم يظهره عمر بن عبدالعزيز ،وهو أبعد الناس عنها ولا زلت أذكر حين كتبت بياناتي الخمسة عن دولتكم،كم راسلتموني على الخاص،وطلبتم مناصحته سراً وعدم النقد العلني،ثم تعيرون من يطبق ذلك مع غيركم هذا بعض البيان لهذه الشبهة الرابعة ،





الشبهة الخامسة التي يلبس بها أتباع البغدادي على الناس،قولهم:لا تجعل خصمك مجاهداً أو شهيداً ،يحتج عليك يوم القيامة وهو يحمل رأسه وهذه حجة عاطفية ،لا تحق حقاً ولا تبطل باطلاً ،فليس الجهاد أو الشهادة أعظم حرمة من التوحيد والإسلام ،ومع ذلك لم يكن التوحيد أو الإسلام..
كل ذلك ليس مانعاً من النقد والاحتساب عليه ،بل أعظم من ذلك ،فقد عاتب الله نبيه على ما لم يرضه منه سبحانه وتعالى، ثم الصحابة من بعده
فقد اشتد الرسول ﷺ على بعض الصحابة في أمور لا تبلغ عشر معشار جرائم البغدادي وحزبه، ولم تكن صحبتهم وفضلهم وسابقتهم وجهادهم مانعة من ذلك وهذه بدعة داعشية بامتياز، وهي العصمة لكل من حمل بندقية حتى ولو كانت موجهة إلى صدور المسلمين بله المجاهدين، فبأي دليل منعتم نقد المجاهد!؟
وهذا والله من أثر الجهل بالنصوص وبسيرة رسول الله ﷺ وأصحابه الكرام ،وإلا فأي جهاد كجهاد خالد،ثم يقال له:اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد وأين فهمكم للجهاد من فهم عمر حين لبب خالد بثيابه وجره إلى أبي بكر ليحكم فيه بحكمه،ولم يقل خالد : يا عمر لا تجعل خصمك من قاد عشرات المعارك وأينكم من موقف رسول الله ﷺ من أسامة بن زيد حين تأول في قتل رجل كان كافراً وأجرم في خيار الصحابة،ثم يأتيه من العتاب على قتله ما جعله يقول:
ما جعله يقول:حتى تمنيت أن لم أكن أسلمت إلا هذا اليوم . فكيف لو رأى رسول اللهﷺ ما تأولتم فيه من قتل لخيار القادة والمجاهدين!؟ بالمئات وأين نقد بغداديكم من محاسبة عموم المسلمين لقادة الجهاد العظام الذين فتحوا الأمصار وجندوا الجنود،وكانوا حصناً للأمة وللدين ثم لم يكسبهم ذلك حصانة،بل مع فضلهم فقد نقدتهم الأمة واعترضت على تصرفاتهم التي تخالف الشرع،كما فعل ابن عمر وابن عوف مع خالد يوم بني جذيمة ولولا ضيق المقام لذكرت أمثلة عديدة من نقد السلف الكبار من صحابة ومن بعدهم ،لقادة الجهاد الذين شهد بفضلهم القاصي والداني،أم أنكم استثناء!
ولعل أحدهم يقول:لو كان ما تفعلونه نقداً ونصحاً لقبلناه ،ولكنه تخوين وتبديع ورما تكفير لهؤلاء المجاهدين ،فكيف يقبلون منكم !؟ فأقول:
فأقول جواباً على هذا التلبيس:لقد رأيت أكثر من ينقدكم اليوم بشدة ويحذر من شركم ، في بداية نقدهم لكم ،كانوا أرفق بكم من الوالدة بولدها حتى أصابتهم الأذية من هذا الترفق بكم،لكن ذلك الرفق وللأسف لم يزدكم إلا غياً وتمادياً في دماء المسلمين والمجاهدين وأموالهم وتلبيساً عليهم ولقد اتخذتم من ذلك الترفق ،ذريعة لتمرير كثير من باطلكم وبغيكم ،حتى أصبح التعاطف معكم مشاركة في إجرامكم،وتحرج كل محب ومتعاطف معكم من ذلك بل والله لقد رأيت من بغيكم على المتعاطفين معكم عند أول مخالفة لهم معكم،ما لم نره إلا من الرافضة واللبراليين وأضرابهم،فأين دينكم وجهادكم!؟
حتى أصبح سكوت العلماء عنكم مطلباً لكم ،لتمرروا من التلبيس مالا يعرفه أكثر الناس، وأصبح الناصحون من العلماء والدعاة لا يرون سعة في السكوت
ثم إن هذه الشبهة التي تلبسون بها وهي(لا تجعل خصمك شهيداً أو مجاهد) ترتد عليكم بأشد مما رميتم به أضعافاً مضاعفة ،وليس مثل دعواكم بل أشد فكم سيخصمكم من شهيد قتلتموه بأتفه الحيل،ومجاهد كفرتموه بأمر هو لديكم أضعافا مضاعفة، وكم سيخصمكم من عالم صادق خونتموه ثم كفرتموه عفواً عن عشرات الدعاة وطلبة العلم وعموم المسلمين الذين لم تتركوا لهم من حرمة الإسلام صغيرة ولا كبيرة ،فما هي حجتكم لهم يوم القيامة!!؟؟
ولا مخرج لكم من ذلك إلا بتكفير كل من خالفكم حتى لا يبقى لهم حق ولا حرمة-وهذا ما يفعله بعضكم بل كثير منكم- ثم تتباكون حين ترمون بالخوارج
وكل من يتابع معرفاتكم ومقاطعكم وكلمات رموزكم ،يقطع بأنكم لا ترون مجاهداً ولا موحداً حقيقة إلا أنتم ، فهل زاد عليكم الخوارج بشيء!!؟؟
هذا ما يتعلق بهذه الشبهة، وهي تحتمل أكثر من هذا الجواب ، لكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق ، وفق الله الجميع للحق والسنة ، وشكر الله لكم




الشبهة السادسة التي يلبس بها أتباع البغدادي على الناس حتى اغتر بها بعض الفضلاء هي ردهم على من اتهمهم بأنهم خوارج،فقالوا :
فقالوا:هذه أصول الخوارج معلومة -التكفير بالكبيرة،إنكار الشفاعة،عدم العمل بالسنة،تعطيل الصفات،الإمامة في غير قريش) فأي أصل وافقناهم فيه والحقيقة أن هذه الشبهة قد اغتر بها حتى بعض طلبة العلم،بل بعض من يخالف الدواعش ،يقول:لا يصح وصفهم بأنهم خوارج لعدم قولهم بأصول الخوارج وللجواب على هذه الشبهة نقول:ليس من شرط نسبة أحد إلى فرقة أو جماعة بدعية ،أن يقول بكل أصولهم وفروعهم ،بل يكفي أن يوافقهم في أهم أصولهم فمن سب الصحابة فهو رافضي ،ولو لم يلتزم أصول الرافضة كاملة من عصمة الأئمة وغيرها، ومن عطل بعض الصفات سمي معطلاً ولو أثبت كثيراً من الصفات بل إن تسمية المعطلة بمختلف درجات تعطيلهم جهمية ،معروفٌ عن كثير من الأئمة،مع أنهم لا يوافقون الجهمية في كثير من أصول الجهمية البدعية وإذا أردنا معرفة أهم أصول الخوارج ،فهي الأوصاف التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرة أحاديث في صحيح مسلم وبعضها في البخاري وليس الأوصاف التي لحقت بهم بعد ذلك ،والتي أخذوها من المعتزلة أو غيرهم، فلو كانت تلك الأوصاف التي وافقوا فيه الفرق الأخرى هي أهم أصولهم لم يحذر الرسول منهم ويترك تلك الفرق البدعية التي هي أصل تلك البدع،فلم يصح في فرق من النصوص التحذيرية ما صح في الخوارج،بسبب ما تفردوا به فكيف نتجاهل الأوصاف الواردة في النصوص،ونذهب لأوصاف بدعية هم فيها فرع وغيرهم أصل ،ولو كانت تلك الأوصاف هي المقصودة لكان التحذير من الأصل فحري بنا معرفة أوصافهم التي وصفهم بها رسول الله أولاً،وليس الأوصاف التي اكتسبوها بعد ذلك من المدارس الكلامية،وسأذكر هنا أبرز تلك الأوصاف


((يتبع ان شاء الله بعد لحظات ))

اوصافهم


فأول أوصافهم تلك الحال التي أتى عليها جد الخوارج الأول حينما اعترض على رسول الله،بقوله:(اعدل يا محمد) إنه الاعتراض على طريقة الحكم حتى حتى ولو كان الحَكم رسول الله صلى الله عليه وسلم،والمتتبع للفكر الخارجي اليوم يجد هذا معلماً في سياستهم وتفكيرهم وتعاطيهم مع كل من سواهم وما أمر المحاكم المستقلة عنا ببعيد، فكم تحايلوا ليسقطوا شرعية كل حكم لا يخرج من دهاقينهم، ولم نجد لهم قبولاً لحكم مهما كان ذلك الذي حكم بل إنها هي أول ما هوش به الخوارج في طورهم الثاني على عثمان رضي الله عنه حتى أهدروا دمه،بدعاوي الظلم وتولية من ليس أهلاً في نظرهم القاصر أما في طورهم الثالث وهو خروجهم على علي رضي الله عنه،فأشهر من أن تذكر،إنها زوبعة الحاكمية وليس التكفير بالكبيرة كما يعتقد بعض المخدوعين فهذا وصفهم الأول ،وقد اقتفيتم سيرهم قذة بقذة، ولولم يكن إلا هذا لكفاكم مشابهة للخوارج ، ولكفانا مسوغاً لوصفكم بأنكم من الخوارج لقد اعتمدت الخوارج الأولى على مسائل الحاكمية وشغبوا بها حتى على رسول الله وخيرة الخلفاء من بعده وجلة أصحابه حتى أصبح من أسماءهم المحكمة ومن يتابع أطروحات الدواعش والمتعاطفين معهم يجدهم لا يكادون يخرجون عن هذه القضية، حتى كفروا بسببها كثيراً ممن خالفهم في بعض فروعها هذا ما يتعلق بهذا الوصف،وسأكمل في الليالي القادمة بقية الأوصاف بإذن الله،وربما أطلنا في الجواب عن هذه الشبهة لكثرة ما وقع فيها من تلبيس هذا استكمالٌ للجواب على الشبهة السادسة للدواعش وهي أن أوصاف الخوارج لا تنطبق عليهم،فقلنا أن الوصف الأول هو أنهم محكمة كما سبق تفصيله

((يتبع ان شاء الله بعد لحظات ))

أما الوصف الثاني فهو ما ذكره الرسول في قوله (حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام) ولا يشك أحد أن غالبية الدواعش يدورون بين هذين الوصفين أو بهما بل الحقيقة أنهم تميزوا بهذا الوصف، فلا تكاد تجد فيهم صاحب سن أو صاحب علم أو صاحب سابقة ،فقد نابذهم أصحاب السن والعقل والسابقة حتى بعض من كان يوافقهم في بعض أفكارهم وأطروحاتهم ،لم يستطع الاستمرار معهم ،لشدة غلوهم ،وتفرد حدثاء الأسنان فيهم بالرأي والقرار الخداج وليس سراً أنك لا تكاد تجد في شرعيي داعش صاحب سن أو رسوخ علمي أو رأي عميق،عفواً عن غير الشرعي،أما عامة الأتباع والمتعاطفين فحدثاء الحدثاء


أما السفه في الأحلام فأشهر من أن يذكر ،ولا عليك أخي إلا أن تنظر لردودهم وردود المتعاطفين والمتعاطفات معهم على العلماء عفواً عن غيرهم
فإذا خالفهم عالم أو صاحب سابقة في العلم أو الدعوة أو حتى في الجهاد ،فانظر لردودهم عليه، وكيف يستحلون منهم كل محرم،حتى كأنهم يتكلمون عن حتى كأنهم يتكلمون عن يهودي أو عن منافق معلوم النفاق بوحي من الله ، ولك عبرة في نقاشهم مع نخبة من العلماء الذين لا يحسبون على أي جهة وكيف كفروا بعضهم وبدعوا وفسقوا، وكيف استخفوا بهم وبعلمهم،واتهموهم بالعمالة للمخابرات وغير ذلك من التهم التي لا تصدر إلا من سفهاء أحلام ألم يقل كبير المتعاطفين معهم والمنظر لأتباعهم ناصر الثقيل عن الشيخ البراك يستتاب من كلامه في الدستور المصري، فأي سفه بعد هذا السفه أما كلامهم عن العلامة الطريفي الذي عرف فضله القاصي والداني في العلم والدعوة والاحتساب ومناصرة الجهاد، لكن انظر لقيمته عند الدواعش بل انظر لكلامهم عن رموز كانوا يقدسونهم ويعظمونهم ولهم من السابقة ما ليس للدواعش مجتمعين،مثل كلامهم عن رموزهم السابقة المعظمة لديهم سابقا مثل كلامهم عن الظواهري والجولاني وأبي مارية القحطاني والمقدسي والقنيبي والمحيسني وغيرهم ممن لا يمكن أن يتميزوا عليهم بشيء في جهاد أو غيره وليس كلامي في خلافهم مع غيرهم ،وإنما كلامي في طريقة خلافهم مع غيرهم من أهل الفضل والسابقة ،وكيف ينطبق عليه أنه خلاف سفهاء الأحلام حقيقة أما خلافهم مع عامة المسلمين من طلبة العلم وعامة،وعامة المجاهدين ،فشيء مهول والله ،فهم يستحلون قذف مخالفهم وشتمه وتخوينه وتكفيره وحتى قتله ومن يرد شواهدا على ذلك فهو يعيش خارج التغطية ،فإن جولة في مجالسهم أو مواقعهم أو معرفاتهم أو مقاطعهم وجرائمهم المصورة تبين ذلك بجلاء لقد فرضوا على أنفسهم قطيعة عامة مع سواد الأمة عامتها وخاصتها، مما أورثهم هذا الحال الذي كان عليه الخوراج الأولى ،وهو تفرد حدثائهم بالأمر ومن إعجازه صلى الله عليه وسلم أنه وصفهم بهذين الوصفين المقترنين في النص وفي واقعهم عبر العصور،فإن المجتمع الذي يغلب عليه حدثاء الأسنان لا بد أن يكون طابعه العام سفه الأحلام ،فلا يرعون لصاحب حق حرمة،ولا يعرفون لصاحب سابقة سابقته ،فهذا وصفهم النبوي يتحقق فيهم كالشمس فهل يحق لأحد أن يزعم أن أوصاف الخوارج لا تنطبق عليهم !؟ بل هي والله كما ذكرها صلى الله عليه وسلم حذو القذة بالقذة ،فهذا هو وصفهم الثاني

ولمزيد من التوضيح لهذه الصفة الفارقة ،انظر لمفردات القذف والتكفير والتفسيق والتخوين والتسفيه ،لعموم رموز الأمة علمياً ودعوياً وفكرياً في أطروحاتهم المختلفة،بل إن تكرر كلمة الردة والمرتد ومشتقاتها في خطاباتهم وبياناتهم تفوق أي كلمة أخرى ،وهذا نتيجة طبيعية لسفه أحلامهم هذا ما يتعلق بهذه الصفة ،بل هي صفتان مقترنتان متلازمتان في النص وفي الواقع، ووالله لقد رأيت من فجورهم مع خصومهم ما لم أره إلا من الرافضة فهذه ثلاث صفات ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم،وبينا أن تحققها فيهم أوضح من الشمس في رابعة النهار،



الشبهة السادسة للدواعش،وهي قولهم:أن أوصاف الخوارج لا تنطبق عليهم،وقد ذكرنا ثلاث صفات وردت في النص تنطبق عليهم


والآن أذكر الصفة الرابعة للخوراج الواردة في صحيح السنة وهي(يقولون من خير قول البرية،يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) فهذه صفتان وقد وردت في الصحيحين،فأما الصفة الأولى وهي أنهم يقولون من خير قول البرية ،وهذا تحذير نبوي حتى لا تغرنا العبارات والشعارات حتى نرى العمل فمن صفات الخوارج العبارات الرنانة (تطبيق الشريعة،الجهاد،رفع الظلم،الولاء والبراء) إلى آخر تلك العبارات التي لن تكون أحسن من عبارات سلفهم التي نادوا بها في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم ووجه عثمان وعلي وبقية الصحابة وهي شعارهم إلى اليوم، كلمة حق يراد بها باطلٌ كما وصفها علي وهذه خطابات البغدادي والعدناني وبقية حزبهم ،تسمع فيها من خير قول البرية ،فلما تدعوهم إلى تطبيق تلك الدعاوي فإذا هي علقم على المسلمين وهذه الصفة الخارجية هي التي غرت كثيراً من الشباب والمتعاطفين معهم،وقد سمعت ذلك من بعضهم مرارا،لأن المسلم بطبيعته يميل لقول الله ورسوله بل من العجيب أن تجد من المصادفات اللطيفة،بعض العبارات في خطابات الدواعش هي بعينها في خطب الخوارج الأولين، وكذلك البدع تتعانق ولو بلا قصد فالمطالبة بالعدل، من العبارات التي تأسر النفوس وتدغدغ المشاعر، لكن لا تنس أنها قيلت من سلفهم المارقين لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهل ستغرك عند ذلك!،وكذلك حين تسمع قول العدناني:فأعدوا للصحوات-وهم من خالفهم-المفخخات والكواتم ووووو ،وهذا ليس في حق النصيري بل المسلمين فإنك تتذكر قول سلفهم وهم يحمسون بعضهم لقتال خير أهل الأرض ،علي وأصحابه ، قوموا إلى الرواح ،قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض فهل يغرك بعد ذلك ،قولهم ولو كان من خير قول البرية ،كما أخبر بذلك الصادق المصدوق!؟
إن القول الجميل لا يكفي حتى يتبعه فعل جميل فهذا القول الجميل من الخوارج والاجتهاد في العبادة لم يمنعهم أن يمرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية ،فلا تخدع أخي بخطاباتهم وخطبهم ولعل بعضهم أن يقول:وهل نسكت عن القول الخير حتى لا نشابه الخوارج!؟ فأقول إن الذم لم يكن للخوارج على قولهم الجميل ،وإنما على تطبيقهم فبعد أن قالوا من خير قول البرية ،فعلوا أفعال شر البرية ،فخدعوا الناس بالبيان ،وذبحوهم عند التطبيق وأخرجوهم من دين الله أفواجاً وهذا وهذا عين ما يفعله الدواعش اليوم ،فخُطب عظيمة ،وخطبهم على المسلمين أعظم، فما من عالم ولا داعية ولا فصيل مجاهد ولا جماعة إلا يشتكي شرهم فهل حجَزهم كلامهم عن قتل المسلمين والمجاهدين وعن تكفيرهم وتفسيقهم وتخوينهم ،حتى أصبح كل من يخالفهم في أرض الجهاد صحوات وهي مرادفة للردة فهذه هي الصفة الرابعة


والخامسة وهي مقترنتان في الحديث وفي الواقع ،القول الجميل والفعل القبيح ،فالقول يغر السفهاء،والفعل يعتبره العقلاءومن هذه الصفة

تخرج الصفة السادسة لهم ،وهي ما رواه البخاري عن ابن عمر قال(انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين)  فتسمع الكلام والاستشهاد وذكرهم للنصوص ،فإذا هو من خير قول البرية ،فإذا تأملت مقاصدهم ،فإذا هو إخراج للمسلمين من دين الله أفواجاً فعندهم هذا مرتد وهذا كافر وهذا منافق وهذا عميل وهذا صحوات ،وكلهم حلال الدم والمال والعرض ،ويخاصمونك بأدلة نزلت في الكفار والمنافقين فلسنا بحاجة بعد ذلك لنحاقق في مسألة كلامية هل هم يكفرون بالكبيرة أم لا ،بل الواجب النظر في تطبيقهم وليس في تنظيرهم،فهو الذي ورد به النص فلا تغتر أخي باستشهاداتهم حتى تسمع كلام العلماء في دلالة تلك الأدلة حتى لا يخدعوك بذكر أدلة وحشدها على مسائل لا تدل عليها ،فالعلم العلم فهذا ما يتعلق بالصفة السادسة الثابتة في حق الخوارج الأولين وهي في الدواعش كالشمس في رابعة النهار ،ومن عرفهم وخالطهم لم يخف عليه أمرهم


((يتبع ان شاء الله بعد لحظات )) في اكمال الصفات

أما الصفة السابعة فهي ماورد في الحديث الصحيح (يحقر أحدكم صلاته إلى صلاتهم وصيامه إلى صيامهم) لكن النتيجة أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم
فهذه الصفة هي العبادة على جهل حتى يغتر بعبادته وتغرّه نفسه ويحتقر الناس ثم يفسقهم ثم يكفرهم ثم يستحل قتلهم فإذا هو خارجي بامتيازوهذا والله ما رأيته من بعضهم ،فهو يلتزم اليوم ويتتلمذ غداً ويتمشيخ بعده،ويتوغل في العبادة بما يغر به من حوله، وعبادة الجاهل داء عضال وسبحان الله كيف ورد التحذير منهم ،مهما ظهر لنا من حالهم في العبادة أو حسن الكلام أو الشجاعة والإقدام حتى لا يغتر به قليل العلم والمعرفة ومع ذلك لا زال شبابنا ينخدع لأحوالهم ويغتر بأقوالهم وكأنهم لم يسمعوا تلك النصوص الواردة فيهم،وقد كان سلفهم أكثر عبادة،ولم يغتر بهم السلف وناقشني والله من اغتر بعبادة بعضهم،وقال:كيف تبدعهم وقد جلست معهم أهل عبادة وقرآن وذكر ،فقلت له:ما زدتني فيهم إلا بصيرة،ألا تنظر لفعلهم! ومن تأمل حالهم وأوصافهم الواردة على لسان الصادق المصدوق ،وجدها شبه متلازمة،فحديث السن إذا تفرد بالأمر وغر من حوله بقوله وعبادته كانت النتيجة سفه الأحلام ،وذلك بالتجني على كل من يخالفهم وانتهاك حرماتهم ،وتجاهل حقوقهم ،وحتى سفك الدماء ،فأي سفه أشد من هذا السفه!؟
فهل بعد هذا يعترض معترض على وصفهم بأنهم خوراج!
وقد رأيت أخي كيف انطبقت عليهم تلك الأوصاف الواردة في النصوص،ولم نقل فيهم ما لم يثبت عليهم وقد اعترض أحدهم البارحة ،بقوله أليس أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من حدثاء الأسنان ،وكان هذا من أسباب سخرية الكفار بهم ، فأقول له :
ليس وجود حدثاء الأسنان في صفوف المجاهدين أو الدعاة أو طلبة العلم هو الوصف الذي أراده صلى الله عليه وسلم،بل المقصود تفردهم بالأمر كما تجده عند الخوارج في القديم والحديث، إنما المحذور تفرد هؤلاء الحدثاء وتسفيههم لأهل العلم والرأي والسابقة ،واعتقادهم في أنفسهم الكمال كما نراه منهم جلياً ،إن الحدث إذا كان في سواد الأمة وتحت رأي أهل العلم والفكر والرشد ،كان وقوداً لعزة الأمة وخيرها ،فإن تفرد أفسد

هذا ما يتعلق بهذه الصفة ، ولا زلنا في الشبهة السادسة وسأكملها بإذن الله ، والمعذرة على الإطالة لكن الموضوع يستحق ذلك
وفقكم الله

يتبع

بسم الله
هذا استكمال للجواب عن الشبهة السادسة للدواعش وهي قولهم أن صفات الخوارج لا تنطبق عليهم، وقد ذكرنا سبع صفات تنطبق عليهم بلا شك
وهذه الصفة الثامنة وهي( أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنوني» هذا قول الأمين صلى الله عليه وسلم لأولهم حينما خونه في قسمته، إنه التخوين وهذا حالهم اليوم وعبر تاريخهم ،التخوين ،وهم يبدؤون بالحكام حتى لا ينكر عليهم أحد ،لما في الحكام من كثرة الخيانة ،ثم يتدرجون في التخوين حتى يصلوا إلى تخوين العلماء قليلاً قليلاً حتى يصل بهم الحال إلى تخوين كل مخالف لهم ،مهما كان فضله وعلمه وجهاده ،وانظر لوصفهم للمجاهدين فإذا كان سلفهم خون من أمنه الله ،وخونوا عثمان وعلي، فما عسى أحفادهم اليوم يفعلون في عموم المسلمين ، ومن يخالفهم في جرائمهم ومجازرهم فلا تغرنك أخي عباراتهم الرنانة في تخوين المخالفين لهم ،فقد قالوها لأمين الله على دينه ووحيه ،وقالوها لخيرة الخلق بعد الأنبياء، الصحابة هذا هو الوصف الثامن لهم يطابقون فيه سلفهم بلا مرية ،فاحذر أخي المسلم والمجاهد أن يستجرك أهل البدعة لبدعتهم وقد حذرك رسول الله منهم

يتبع

أما الصفة التاسعة الواردة في الخوارج وهي تنطبق على تنظيم داعش فهي قوله ( يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم) وهذا في صحيح مسلم
وهذه والله قاصمة الظهر، حينما يحسب الشاب الغر الذي لم يحصل من العلم ما يبصره ،فيقرأ الآيات يظنها له وهي عليه وعلى منهجه وحزبه وجماعته ولعل أحدهم يقول: وكيف جعلت هذا الوصف علينا ،وربما تكونوا أحق بهذا الوصف،وهل تريد أن تسد علينا الاستدلال بآيات الله حتى لا نكون من الخوارج! فأقول:ليس الأمر كذلك رحمك الله ،فإن هذا الوصف مرتبط بوصف سابق وهو تفرد حدثاء الأسنان بالأمور،حتى أمور تنزيل النصوص،فوقعوا في هذا المزلق عند ذلك تتكامل فيهم أوصاف الخوارج بشكل لا يمكن انفكاكهم منه،وهذا والله إعجاز نبوي، وقد رأيت أحدهم البارحة يعترض ويقول: يكفينا الكتاب والسنة وهذه كلمة حق والله لو عرفوا فقهها ،وهل جهد الأئمة سلفاً وخلفاً إلا لفهم هذين الأصلين!!؟ ثم يقول أحدهم:لا تحتاج مع الكتاب والسنة إلى شيء فقلي بربك أي فهم سيحصله شاب من كتاب الله وهو لم يحط بعلم آلة ولا علم غاية!؟
أي تسطيح للعلم والشرع أكثر من هذا ،لكنه غرور الشباب وجهله وهذا الأمر كان نتيجة حتمية لتخوين العلماء وتسفيههم ،حتى أغلقوا على أنفسهم باب الانتفاع من العلماء والاستفادة منهم في كيفية فهم النصوص حتى استقل هؤلاء الشباب بتفسير النصوص ثم تطبيقها ثم تنفيذ ما توصلوا إليه من أحكام ، وهي والله كما في الحديث يحسبونها لهم وهي عليهم وكم رأينا والله من هذا عجباً ،فهل يعي شبابنا هذا المزلق الخطير ،ويعودوا إلى العلماء وإلى سواد الأمة ولا يغتروا ،فمراجعة الحق خير لهم


اما الصفه العاشره فذكرناها سابقاً وهي عن التحليق وشبهاته


يتبع

الان اكتفي بهذا القدر

وما زال هناك العديد من شبهاتهم التي البسوا بها على الناس وهناك المزيد من صفاتهم ولن اطرحها الان حتى لا اطيل عليكم

واني اعلم ان الاعضاء المناصرين لداعش لن يقرأو هذا الكلام فهم سابقاً حاجونا وناقشونا يومين متتالين على مقطع فيدو لم يشاهدوه اصلا

ولكنني اضع هذه المشاركات لمن اراد الاطلاع عليها وتكون حجه لنا يوم القيامه بأننا عملنا مافي وسعنا من منصاحتهم

ولعي اكمل ما تبقى من صفات وشبهات في يوم أخر اذا امد الله في اعمارنا

ومن لديه سؤال او نقاش فليتفضل مشكورا

هذا والله ولي التوفيق

انا ليست ثقافتي جوجل انا ابحث في المواقع اللي اثق بها
هذا الكلام جبته من فتوي علي موقع اسلام ويب
و كلام رسول الله هو الاهم قال علي الخوارج سيماهم التحليق . وما ينطق عن الهوى

لكن تيجي انت يا مسعر و تقول هذه صفت الخوارج قديما اما الخوارج حديثا لا فبأي دليل تتحدث
خلو اعتقادتكم لنفسكم
و لو كتبتوها علي النت اكتبوا انه اعتقاد منكم و ليس عليه دليل
فأنتم من يكفر الناس و يبيح قتلها بغير حق و ارجعوا لكلامكم


و اخيرا هما خرجوا علي مين علي الشيعه ولا بشار

عفيه عليك اخي مسعر حرب
ودي نأخذهم بالتدريج افضل اما أن يروا طريق الحق او يتضح لنا أن مقصدهم غير ذلك .

ماشاء الله
تفسيرك غير مقنع البته
انا ممكن اسقط الحديث هذا علي ال سعود و بمنتهي السهوله و ممكن علي اي حد ينطبق الحديث لو فعلت مثل فعلك
و لكني اخاف الله . لاني لو اوقعت هذا الحديث علي مجموعه معناها اني ابيح دمها و قتلها و اكفرها بنص الحديث

يا من خرجتم عن سنة محمد عليه الصلاة و السلام
انتم الخوارج

ما رأيك يا مسعر في من يدخل بكذا اسم . للتمهيد لمهدي مزعوم

دعاء كتب:انا ليست ثقافتي جوجل انا ابحث في المواقع اللي اثق بها
هذا الكلام جبته من فتوي علي موقع اسلام ويب
و كلام رسول الله هو الاهم قال علي الخوارج سيماهم التحليق . وما ينطق عن الهوى

لكن تيجي انت يا مسعر  و تقول هذه صفت الخوارج قديما اما الخوارج حديثا لا فبأي دليل تتحدث
خلو اعتقادتكم لنفسكم
و لو كتبتوها علي النت اكتبوا انه اعتقاد منكم و ليس عليه دليل
فأنتم من يكفر الناس و يبيح قتلها بغير حق و ارجعوا لكلامكم


و اخيرا هما خرجوا علي مين علي الشيعه ولا بشار

اولا : خلينا في الحديث : ايوه انا اقصد انا ثقافتك أنترنتية ولم تتعلمي الحديث ولم تقرأي لا صحيح البخاري ولا صحيح مسلم ولا تعلمي أن الحديث الواحد يأتي بعدة طرق وبعدة متون في الصحيح وفي السنن وما اتفق في المتن والطريقة بين الشيخين هو ما أوردته لك . اتبحثين عما اتفق عليه الشيخين ام عن المتن الذي يوافق فكرك!
ثانيا : هل من افعال داعش يقتلون اهل الاسلام ويتركون اهل الأوثان ؟ هل صفة الخوارج فقط الخروج على ولي الأمر أم لها معنى أشمل ؟ جاوبي على هذه الاسالة بينك وبين نفسك بكل تجرد عن أهواءك ورغباتك وأوهامك وبحث وتحري وتحقيق وشوفي أين تصلي اليه

دعاء كتب:ماشاء الله
تفسيرك غير مقنع البته
انا ممكن اسقط الحديث هذا علي ال سعود و بمنتهي السهوله و ممكن علي اي حد ينطبق الحديث لو فعلت مثل فعلك
و لكني اخاف الله . لاني لو اوقعت هذا الحديث علي مجموعه معناها اني ابيح دمها و قتلها و اكفرها بنص الحديث

يا من خرجتم عن سنة محمد عليه الصلاة و السلام  
انتم الخوارج

انتي شريكة في الدماء التي تسفكها داعش طالما انك تؤيدينهم بافعالهم .!

يصلح اقتراح من قبلك يا دعاء بفتح قسم كعيادة نفسية للمعقدين نفسيا والمعوقين فكريا مثل اتباع الدواعش ومدعين المهدية !

فرغلي كتب:عفيه عليك اخي مسعر حرب
ودي نأخذهم بالتدريج افضل اما أن يروا طريق الحق او يتضح لنا أن مقصدهم غير ذلك .

الله يعافيك اخي فرغلي

لدي المزيد والمزيد ومن كان لديه عقل سيهتدي الى طريق الحق

لكن المشكله انهم لا يسمعون ولا يقرآون ومصرين على اراهم ويدورون في حلقه مفروغه لا يخرجون عنها

تذكرت قولة تعالى (وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا.).

دعاء كتب:ما رأيك يا مسعر في من يدخل بكذا اسم . للتمهيد لمهدي مزعوم

لا اوافق من يروج للمهدي بانه فلان او فلان

فهذا علمه عند الله

دعاء كتب:انا ليست ثقافتي جوجل انا ابحث في المواقع اللي اثق بها
هذا الكلام جبته من فتوي علي موقع اسلام ويب
و كلام رسول الله هو الاهم قال علي الخوارج سيماهم التحليق . وما ينطق عن الهوى

لكن تيجي انت يا مسعر  و تقول هذه صفت الخوارج قديما اما الخوارج حديثا لا فبأي دليل تتحدث
خلو اعتقادتكم لنفسكم
و لو كتبتوها علي النت اكتبوا انه اعتقاد منكم و ليس عليه دليل
فأنتم من يكفر الناس و يبيح قتلها بغير حق و ارجعوا لكلامكم


و اخيرا هما خرجوا علي مين علي الشيعه ولا بشار

لم اقل ذلك

اما انك لم تقرأي

أو انك لم تفهمي ما كتبت

وأمل التوضيح

فالتحليق مع أنه سمة الخوارج الأولين، لكن التحليق في حد ذاته ليس هو الأهم، بل الأهم هو أنهم يجنحون إلى التميز عن الأمة فكراً وفعلاً وحتى شكلا


انت قلت ذل

هل رجوع الناس لسنة النبي عليه السلام من عدم الحلق و تقصير الثياب يعتبر هذا مخالف لعانة المسلمين
لو كان عامة المسلمين اليوم علي ضلال . فهل نفعل مثلهم لكي لا نخالفهم او نتميز عنهم

كان الرسول و الصحابه يقصروا الثياب الي الاعقاب
و كان الرسول شعره يصل لكتفه و عند قصه يقصه الي شحمة اذنه


انتم شققتم عن قلوبهم و علمتم انهم يفعلون هذا للتمييز و لا اقتداءا بالرسول الكريم



هم من قاتلوا الخوارج الرافضه ثم انتم تحاربونهم معنويا و جسديا
لم يقوم جيش من جيوش البلاد التي تنسب للاسلام بقتال لا اليهود ولا الروافض
و لكن قامو بضرب و قذف المسلمين
من بدأ بالقتال ؟

بالنسبه للفيديو اللي منسوبة لعناصر تدعون فيها و يدعون انهم من داعش
و يحرضوا علي القتل

اي شخص يستطيع ان يعمل مثل ذلك
و الفيديو اللي مسعر وضعه . اكاد اجزم انه فيديو كذب لان الرجل باين عليه الكذب هو و الرجل اللي بجانبه


عندنا مثل بيقول لو كان المتحدث مجنون يبقي المستمع عاقل

علي العموم

الله ينصر عباده المجاهدين و يغيظ بهم الكافرين و المنافقين

لن تضروهم في شئ ف الله يهدي من يشاء للحق
و يضل من يشاء و لو رأوا كل ايه

نسأل الله ان يهدينا لما يحب و يرضي

هل فكر الجهاد يخالف عامة المسلمين
الجهاد تحت راية الاسلام لنصرة الاسلام و تطبيق شرع الله
قال رسول الله صلي الله عليه و سلم :امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله إلا الله

و عن علي رضي الله عنه

امرني رسول الله ان اقاتل حتي يكون الدين كله لله

دعاء كتب:فالتحليق مع أنه سمة الخوارج الأولين، لكن التحليق في حد ذاته ليس هو الأهم، بل الأهم هو أنهم يجنحون إلى التميز عن الأمة فكراً وفعلاً وحتى شكلا


انت قلت ذل

هنا المقصد بارك الله فيك اختنا الفاظلة ان التحليق ليس صفه ملازمة لهم وانما الصفه الملازمه لهم هي محاولة تميزهم عن غيرهم وعن ما هو سائد بين الناس


وذكرت لكم سابقا
في الحديث الآخر(من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة) وغيرها من النصوص التي تدعو إلى الدخول في عموم المسلمين وسوادهم ما داموا على السنة

وهذا ما فقهه السلف فكانوا يجنحون إلى تطبيق السنن التي لا تشهرهم ولا تميزهم عن عموم المسلمين،كما كان يفعل بعضهم في تقصير الثوب وعدمه

إن محاولة التميز والتمايز عن صفوف الأمة وسوادها وشعاراتها ومظاهرها،مدعاة للتميز عنها في عقيدتها وفكرها،وهذا ما وقع فيه الخوارج الأوائل
فقد تميز الخوارج الأوائل عن الأمة بالظاهر وذلك بالتحليق ونحوه من التقشف المبالغ فيه، فلم يلبثوا أن تميزوا عنها بالفكر والمنهج ،ثم السيف

وهذا ما نراه اليوم في الدواعش وفي كثير من المتعاطفين معهم أو يحمل فكرهم ،بإطالة الشعور المبالغ فيها ،ولبس السواد وطريقة اللثام وووو

دعاء كتب:هل رجوع الناس لسنة النبي عليه السلام من عدم الحلق و تقصير الثياب يعتبر هذا مخالف لعانة المسلمين
لو كان عامة المسلمين اليوم علي ضلال . فهل نفعل مثلهم لكي لا نخالفهم او نتميز عنهم

كان الرسول و الصحابه يقصروا الثياب الي الاعقاب
و كان الرسول شعره يصل لكتفه و عند قصه يقصه الي شحمة اذنه


انتم شققتم عن قلوبهم و علمتم انهم يفعلون هذا للتمييز و لا اقتداءا بالرسول الكريم



هم من قاتلوا الخوارج الرافضه ثم انتم تحاربونهم معنويا و جسديا
لم يقوم جيش من جيوش البلاد التي تنسب للاسلام بقتال لا اليهود ولا الروافض
و لكن قامو بضرب و قذف المسلمين
من بدأ بالقتال ؟

بالنسبه للفيديو اللي منسوبة لعناصر تدعون فيها و يدعون انهم من داعش
و يحرضوا علي القتل

اي شخص يستطيع ان يعمل مثل ذلك
و الفيديو اللي مسعر وضعه . اكاد اجزم انه فيديو كذب لان الرجل باين عليه الكذب هو و الرجل اللي بجانبه


عندنا مثل بيقول لو كان المتحدث مجنون يبقي المستمع عاقل

علي العموم

الله ينصر عباده المجاهدين و يغيظ بهم الكافرين و المنافقين

لن تضروهم في شئ ف الله يهدي من يشاء للحق
و يضل من يشاء و لو رأوا كل ايه

نسأل الله ان يهدينا لما يحب و يرضي

الرسول صلى الله عليه وسلم اطال شعره في الجاهليه وقبل والاسلام وهو ما كان عليه العرب قديما
والخوارج عندما ظهروا في اول ايامهم تمايزو عن الناس وحلقو رؤسهم

المقصد هو التمايز عن الناس ومخالفتهم

-----------

تقولين لو كان الناس اليوم كلهم على ظلال

وهذا خطر كبير قد يوقع بصاحبه في آثام هو في غنى عنها

فالرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله أجاركم من ثلاث خلال أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق وأن لا تجتمعوا على ضلالة " ) أخرجه أبو داود في سننه

---------------

انا لم اضع فيديو لحد الان
لابد ان انتظر اسبوع من تاريخ تسجلي حتى استطيع ن اضع الفيدوهات
ولكنك تقصدين الفيدو الذي كنا نتحدث عنه في الموضوع الاخر وذاك موضوع اخر وساضعه مرة اخرى بعد ان ان يسمح لي بوضع الفيدوهات ونعيد النقاش فيه من الالف الى الياء ان شاء الله ونبين كل شيئ فيه من جميع الجوانب

------------------

الدعء للمجاهدين أمر محمود
وأنا أؤمن معاك

وأقول اللهم آمين

دعاء كتب:هل فكر الجهاد يخالف عامة المسلمين
الجهاد تحت راية الاسلام لنصرة الاسلام و تطبيق شرع الله
قال رسول الله صلي الله عليه و سلم :امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله إلا الله

و عن علي رضي الله عنه

امرني رسول الله ان اقاتل حتي يكون الدين كله لله

الجهاد أمرة عظيم وهو ذروة سنام الاسلام
وله شروطه واحاكمه واركانه ولا يجوز التلاعب به ومثله كمثل الصلاة فالصلاه لها شروطها واحاكمها واركانها ولايجوز التلاعب بها

ونحن مع المجاهدين ان شاء الله

اما دولة البغدادي فهي تقول بقول خير البريه (خير البريه أي افضل ما يتكلم به الناس ) بانها تجاهد وتدفع الظلم وتقاتل الكفار وووو الخ
وهذا كلام جميل

لكن الواقع يا ختاه شيئ اخررر تماماً وهي تتحدث بشيئ وتفعل شيئ اخر ومن تعمق داخل دولة البغدادي يعي ذلك

ولنا ان شاء الله في القريب العاجل ما نثبت به الحجه عليهم بشهادات من خالط وعايش دولة البغدادي ونبصر الناس بما خفي عنهم

نحن علينا البلاغ واما الهدايه فمن الله

دعاء كتب:هل رجوع الناس لسنة النبي عليه السلام من عدم الحلق و تقصير الثياب يعتبر هذا مخالف لعانة المسلمين
لو كان عامة المسلمين اليوم علي ضلال . فهل نفعل مثلهم لكي لا نخالفهم او نتميز عنهم

كان الرسول و الصحابه يقصروا الثياب الي الاعقاب
و كان الرسول شعره يصل لكتفه و عند قصه يقصه الي شحمة اذنه


انتم شققتم عن قلوبهم و علمتم انهم يفعلون هذا للتمييز و لا اقتداءا بالرسول الكريم



هم من قاتلوا الخوارج الرافضه ثم انتم تحاربونهم معنويا و جسديا
لم يقوم جيش من جيوش البلاد التي تنسب للاسلام بقتال لا اليهود ولا الروافض
و لكن قامو بضرب و قذف المسلمين
من بدأ بالقتال ؟

بالنسبه للفيديو اللي منسوبة لعناصر تدعون فيها و يدعون انهم من داعش
و يحرضوا علي القتل

اي شخص يستطيع ان يعمل مثل ذلك
و الفيديو اللي مسعر وضعه . اكاد اجزم انه فيديو كذب لان الرجل باين عليه الكذب هو و الرجل اللي بجانبه


عندنا مثل بيقول لو كان المتحدث مجنون يبقي المستمع عاقل

علي العموم

الله ينصر عباده المجاهدين و يغيظ بهم الكافرين و المنافقين

لن تضروهم في شئ ف الله يهدي من يشاء للحق
و يضل من يشاء و لو رأوا كل ايه

نسأل الله ان يهدينا لما يحب و يرضي

يبدو لي انك لم تفهمي ما يدور حولك يا دعاء
اولا : الفيديو صحيح والقصة صحيحة من أولها لآخرها وهذا هو فكر داعش شئتي أم ابيتي حتى أنتِ تكفري الحكومة ومن يعمل معها هذا هو الفكر الداعشي !
ثانيا : هناك فرق بين حرية التعبير والتحريض ، واعلمي أن التحريض أشد خطرا من المخربين والارهابيين أنفسهم وهذا وصف هيئة كبار العلماء . لذا صنفي نفسك حتى حين .
ثالثا: نحن ندعي للمجاهدين الحق والذين لم تتلطخ أيديهم بدماء المسلمين الأبرياء، ولا يضرنا صياح الديكة ونياح العوانس، أما إسقاطك في هذا الموضع بأن يغيظ بهم الكافرين والمنافقين وبعدها لن تضروهم في شيء هو إسقاط مباشر على المحاورين وهذا يكفينا لنثبِّت انك تكفرينا مباشرة وانتِ تسيرين على نفس الخط بالتكفير والتحريض .

وعلى فكرة بحثت عن الخبر اللي يتقولوا فيه زنا وتحليل الحمض اللي مش عارف اسمه أيه من امير سعودي ، وكل الأخبار مع اننا مش عارفين صحتها من كذبها لكن لا يوجد فيه مثل ما قلت ومذكور انها محاولة اعتداء ! ولم يتم الاعتداء لهروب الخادمة ! تعرفي يعني ايه محاولة ، ولا زنا ولا تحليل حمض نووي ، يمكن بيتهيأ لك ! الكدب حرام .

اولا . الرسول لم يطول شعره علشان دي عادة العرب و اللي يقول ذلك يبقي بينتقص من الرسول . لان عادات كتير غيرها الرسول الي ما يحب الله
فيه حديث بيقول :امرت ان لا اكفف ثوبا و لا شعرا في الصلاه
يعني هذا الكلام للرجال طبعا مش للسيدات
لان بعض الصحابه كان يربط شعره اثناء الصلاه

و بالنسبه للتقصير . فهو الاصل في لبس المسلمين و يوجد احاديث كثيرة لذلك


اما لبس المسلمين اليوم فهم يلبسوا ملابس الغرب

يعني ما تعملوش الغلط وتخلوا الناس تعمل زيه


هذا ليس لباس شهره و لا تمييز بين المسلمين . هذا رجوع لسنة الرسول عليه الصلاة و السلام

يااخوان

الخوارج في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم

وفي زمن علي بن ابي طالب رضي الله عنه

لم يتاثروا في النصيحة وعاندوا الرسول وصحابته

وكان مصيرهم القتل

واما البنت دعاء

فراحتها في قلبها وبين يديها العلم النافع

فدعوها وشانها

الم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم ستكونون كزبد البحر وستفترقون الى 73 فرقه

والفرقة الناجيه ماعليه انا واصحابي

دعوهم ان الهادي الله

السلام عليكم

لاحظت في هذا الموضوع والردود  التركيز على كلمة التحليق وهي اهم سمة من سمات الخوارج ....لكن بعض الاخوة يفسرها بحلق الشعر
وهذا من جهل   العلم بالاحاديث والتاثر بشرح ابناء الفرق المارقة لاحاديث الخوارج  لابعاد انفسهم واحزابهم من ان يكونوا هم المقصودين بذلك
اولا لا بد ان يعرف كل مسلم ان اسم الخوارج ليس من فم رسول الله عليه الصلاة والسلام
اما اسمهم من عند رسول الله  فهو ...............المارقون ......الفرق المارقة
ونعتهم  .......كلاب اهل النار  ........................مهم جدا ان تعلموا ذلك

سيماهم .....التحليق
ما معنى التحليق :

دبَّ إليْكم داءُ الأممِ قبلَكم الحسدُ والبغضاءُ هيَ الحالقةُ لا أقولُ تحلقُ الشَّعرَ ولَكن تحلِقُ الدِّينَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا تدخلوا الجنَّةَ حتَّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا أفلا أنبِّئُكم بما يثبِّتُ ذلِكَ لَكم أفشوا السَّلامَ بينَكم

دبَّ إليكم داءُ الأممِ قبلكم : الحسَدُ والبغضاءُ ، والبغضاءُ هي الحالِقةُ : أما إنِّي لا أقولُ تحلِقُ الشَّعرَ ، ولكن تحلِقُ الدِّينَ

هى الحالقةُ لا أقول تَحلِقُ الشَّعرَ ولكن تحلِقُ الدِّينَ

بدليل ان رسولنا عليه الصلاة والسلام بارك المحلقين :

رحِم اللهُ المُحلِّقين

حلقَ رِجالٌ يومَ الحُدَيْبيةِ وقصَّرَ آخرونَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: يَرحمُ اللَّهُ المحلِّقينَ، قالوا يا رَسولَ اللَّهِ والمقصِّرينَ ؟ قالَ: يرحَمُ اللَّهُ المُحلِّقينَ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، والمقصِّرينَ ؟ قالَ: يرحَمُ اللَّهُ المُحلِّقينَ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، والمقصِّرينَ ؟ قالَ: والمقصِّرينَ قالوا: فما بالُ المُحلِّقينَ ظاهَرتَ لَهُم بالتَّرحُّمِ ؟ قالَ: إنَّهم لم يَشُكُّوا

الراوي:ابن عباسالمحدث:العيني - المصدر:نخب الافكار- الصفحة أو الرقم:10/232
خلاصة حكم المحدث:[ورد] من طريقين صحيحين

خلاصة :
التحليق بحد ذاته لا علاقة له بالخوارج .....وانما الخوارج الاوائل كانوا يحلقون روؤسهم وخوارج هذا الزمان شعورهم مرخاة كشعور النساء لكن ما يربطهم مع بعضهم البعض ان كليهمااااااااااااااااااااا يحلقون دينهم ودين من يتبعهم لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام
والمتتبع للحديث الاول دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء .................
دليل وتحليل وتوضيح لما يحدث اليوم بين الفرق المارقة التي قاتلت وقتلت المسلمين ..........حلقوا دينهم

والله اعلى واعلم

يتبع ان شاء الله

بعد ان بينا سمة التحليق وجب ان نعرف من هم المقصودين بالاحاديث وكيف نميزهم :

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : (( سيكون في أمتي اختلاف و فرقه ؛ قوم يحسنونَ القيلَ ، ويسيئون الفعلَ ، يقرءونَ القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرّميّة ، لا يرجعون حتى يرتد على فُوقِهِ ؛ هم شر الخلق والخليقةِ ، طُوبى لمن قتلهم وقتلوه ، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم )) .

قالوا : يا رسول الله ! ما سيماهم ؟ قال : (( التحليق )) .

صلى الله عليه وسلم ، يقول : " تخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء ، ولا قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ، يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم ، لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية . وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليس لها ذراع ، عليها مثل حلمة الثدي ، عليها شعرات بيض ، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما لهم على لسان نبيهم لاتكلوا على العمل ، فسيروا على اسم الله . وذكر الحديث بطوله . هكذا رواه عبد الله بن أحمد إلى هنا

مما يدل على سطحية فهم الخوارج للقران الذي يقرؤونه و يحفظونه عن ظهر قلب ، ما ورد عنهم في المناظرة الشهيرة بينهم و بين عبد الله بن عباس، حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير وترجمان القرآن، حيث بعثه علي بن أبي طالب ليحاجج الخوارج للرجوع عن ضلالتهم و كف القتال. ومما ورد في ذلك الحوار: .....

قال ابن عباس: أخبروني ماذا نقمتم على ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم و صهره و المهاجرين و الأنصار ؟
قال الخوارج : ثلاثا !
قال ابن عباس : ما هن ؟
قالوا : أما إحداهن فإنه حَكَّم الرجال في أمر الله و قال الله تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ}(سورة الأنعام)، و ما للرجال و ما للحكم . (حَكَّم الرجال يعني انه قبل بتحكيم ابي موسى الاشعري و عمرو ابن العاص. و انظر لتاويلهم السطحي للآية).
قال ابن عباس : هذه واحدة
قالوا : و أما الأخرى فإنه قَاتَل ثم لم يأخذ من مقاتليه سَبْيًا ولا غنائم، فلئن كان الذي قَاتَلَ كفارًا لقد حل سبيهم و غنيمتهم ، و لئن كانوا مؤمنين ما حَلَّ قِتالهم؟!

قال بن عباس : هذه اثنتان فما الثالثة ؟
قال الخوارج : رضي عند التحكيم أن يَخْلَع عن نفسه صفة أمير المؤمنين, استجابة لأعدائه, فان لم يكن امير المؤمنين, فهو أمير الكافرين ... ! (انظر تاويلهم السطحي و الخطير و الذي دفع بهم لتكفير عليٍّ رضي الله عنه) !
قال ابن عباس : أعندكم سوى هذا ؟
قالوا : حسبنا هذا.

قال ابن عباس : أرأيتم ان قرأت عليكم من كتاب الله و من سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ما يرد به قولكم أترضون ؟
قالوا : نعم.

قال ابن عباس: أما قولكم انه حَكَّم الرجال في دين الله، فأيّ بأس في ذلك؟ ان الله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ? وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ .... }(سورة المائدة)، فنبؤني بالله: أتحكيم الرجال في حقن دماء المسلمين أحق وأولى، أم تحكيمهم في أرنب ثمنها درهم ؟ و في المرأة و زوجها قال الله عز و جل: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنَهُمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا}(النساء)! فجعل الله حكم الرجال سُنَّة مأمونة،
قال ابن عباس : أخرجت عن هذه؟ ........
قالوا: نعم ...

ثم قال ابن عباس، و أما قولكم : قَاتَلَ و لم يَسْبِ و لم يَغْنم، أيسبون أُمَّكم عائشة ثم يستحلون منها ما يستحل من غيرها، ... فلئن فعلتم لقد كفرتم و هي أُمّكم ، و لئن قلتم ليست أمنا لقد كفرتم ، فإن الله يقول : {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}(الأحزاب) ، فأنتم تدورون بين ضلالتين أيهما صرتم إليها صرتم إلى ضلالة.
........

ثم قال ابن عباس، وأما قولكم: ان عليا رَضِي أَن يَخْلَع عن نفسه صفة أمير المؤمنين عند التحكيم .... فقد سمعتم أن النبي صلى الله عليه و سلم يوم الحديبية كاتب سهيل بن عمرو و أبا سفيان بن حرب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي بن ابي طالب (كان علي هو كاتب الرسول في صلح الحديبية): أكتب يا علي هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله . فقال المشركون : لا و الله ما نعلم أنك رسول الله لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك ! فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اللهم إنك تعلم أني رسول الله، أكتب يا علي : هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله ..."، فقال ابن العباس: فوالله لرسول الله خير من علي و ما أخرجه من النبوة حين مَحَا نفسه.





حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا أَسِيدُ بْنُ الْمُتَشَمِّسِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لَهَرْجًا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : الْقَتْلُ ، فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَقْتُلُ الآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ ، وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : لاَ ، تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ ، وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ لاَ عُقُولَ لَهُمْ.

هل اتضحت الصورة
هل عرفتم من هم الذين يستدلون بالكتاب والسنة لقتل المسلمين .......بجهلهم
هل عرفتم من الذين يدعون اهل الاوثان ويقتلون اهل الاسلام .............؟؟؟؟

والسلام عليكم

عاشقة السماء كتب:

أخي القارئ المسلم،
كما ترى فتنة الدين ألقت بردائها على كل البسيطة، وقد أهين وبدل شرع الله، وما أن خرجت طائفة حملت على عاتقها الجهاد في سببل إعلاء كلمة الله وبسط سلطانه على أرضه -بعد أن شاء الله بسنن التدافع وتمحيص الناس-، عوديت واجتمع عليها كل ملل الضلال والكفر، وبدلاً من وصفها على حقيقتها ونقد الأخطاء في إطارها، راحوا يبنون على الشبهات جبال، ويصدرونها بأنها حقائق!!!!!!!

وترى كيف حاولوا بداية أن لا تكون الحرب صليبية صريحة، بأن سعروا الحرب  وأوقدوا نار الفتنة بين الجماعات المجاهدة بالشام، إلى أن شاء الله بتمكين الدولة الإسلامية على عديد البقاع مقيمة شرع الله كاملاً غير منقوص -بعد الغدر بها ومباهلتها لمن ادعوا عليها-، وذهاب ريح الجماعات مجتمعة وقد عجزت عن إقامة شرع الله كاملاً في مدينة واحدة، كأن الجليل العظيم يدعوها للخروج من عباءة الجماعات للبناء وإقامة دولة الإسلام التي تعهد الله بنصرها ما أقامت الدين.

وترى هنا جرأة منقطعة النظير ممن يأتون رافعي أصواتهم مخورجين ومكفرين -وسبحانك ربي كيف يتجرأون على اتهام الدولة الإسلامية بأنها تكفيرية وخوارج هكذا عاجزين عن الاتيان بدليل إلا كلام إنشائي مسطر، وكأنهم يعتقدون بك أنك الأمي الذي لا يستدرك ولا يعلم كيف يبحث ويصل لصحيح أحكام الشريعة الإسلامية وقد حفظها الله بأن انبرى لها خيرة العلماء، وفي زمن الفتن يأخذ من أمهات كتب الفقه وممن رحلوا -كما أوصى به الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، الذي قال به صلى الله عليه وسلم "ما حدثكم به ابن مسعود خذوه-، ولا يعلم كيف يصل لحقيقة ما يجري على أرض الواقع بعيداً عن الكذب والتزوير.

رسولنا صلى الله عليه وسلم، بيّن أن سمات الخوارج التحليق، وجاء هذا في وصف الرجل حليق الرأس  الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم "يخرج من ضئضئ....." والأحاديث الأخرى التي قالت "سيماهم التحليق" فقف بنفسك على متون الأحاديث وحكم المحدثين عليها من خلال بحثك في الموسوعة الحديثية:

سيماهم التحليق

يمرقون من الدين

وابحث في كتب الفقه لتقف على أن أبرز صفات الخوارج التي أجمع عليها العلماء: "التكفير بالكبيرة -كشرب الخمر-" "والخروج على أئمة الجور -وهم من يقودون الناس بكتاب الله ولم يطرأ عليهم ردة وإن جاروا-"

وشتان بين من يفسر الأحاديث ملتزماً بكلام علماء السلف، ومن يأتي بتفسيرات حديثة لم يأتِ بها الأولون، ويزيد بأن يتجرأ على إنزالها بعيداً عن التثبت من حقيقة الواقع، وفق معاينات واقعية، أو شهادات يحكمها علم أهل الجرح والتعديل الذي نقح روايات الحديث.

لقد انبرى من العلماء المعاصرين الشيخ الدكتور محمد الطرهوني للمناظرة حول خارجية الدولة الإسلامية -غير متكلماً باسمها ومبدياً مخالفتها في بعض الأمور-، تكلم بأدلة الشرع المحكم، وعندما جاء لإنزال صفة الخوارج على الدولة الإسلامية راعى السبل الشرعية، فإن شئت الاستزادة تفضل هنا:

مناظرة د. محمد الطرهوني حول خارجية الدولة الإسلامية
https://t3beer.ahlamontada.com/t16004-topic#140318

واترك من يخورج ويكفر ويضلل يعلي صوته إلى أي مدى شاء، فسنن الله في التغيير والاستبدال ماضية لا تحابي ولا تجامل بشراً.

رمتني بدائها وانسلت :)
كل ؟؟؟؟؟؟ لم تزدني الا يقينا بك !
لو عندك بصيرة ياعاشقة كان بحثتي في المتون وعلوم الحديث بدل التضليل المقصود !
الجرأة منكم على التكفير والقتل والتحريض فمواضيعكم مليئة بوصفنا بالكفار ولمنافقين والمرتدين  فلم أصفكم الا بأحفاد ذو الخويصرة والخوارج وهل في شريعتكم أن اصحاب فكر ذو الخويصرة كفار ؟! وصف منطبق تماما ولم نقل كفار ،، من المضلل ؟!
بل اتينا بالدليل من النصوص وشهادة الشهود الاعلام الذين يؤكدون ذلك لكن أنتِ ماذا قدمتي من أدلة مجرد كلام مكرر ( خروجة الدولة الاسلامية، شيطنة ، سنن الاستبدال والتغيير ) ناس تافهين ومجاهيل يمثلونكم ،، ولم نرى الا مجرد مظلومية وتقية > ولم تجيبي على الأسئلة المباشرة التي توضح منهجك ومنهج سيدك البغدادي !
اما المضحك في كل كلامك انك قلتي (عاجزين عن الإتيان بدليل إلا كلام إنشائي مسطر) ! شدّت انتباهي :) شر البلية ما يضحك وكأنك تصفي نفسك بالوصف الذي سبق ان وصفناك به :) يا سيدة احيانا أرد عليك وانا أقود السيارة بسطر واحد وتردي علي بعشرين سطر ازرق واحمر ووردي :) ألوان قوس الرحمن شكل فيها سر باتع هذه الألوان ؟!
اذهبي !

بارك الله فيك اخي ابو عبدالرحمن
كنت حريص على وصفهم احفاد ذو الخويصرة او اصحاب فكر ذو الخويصرة
وكلامك منطقي

فرغلي كل عام وانت بخير والاخوه الكرام بعد الزحمه
هل الملك سلمان موحد ملتزم مع الجماعه ويصلي بنا الجمعه في مسجده مثل أئمه الحرم
وان تعرف يستطيع ان يتكلم معهم من وراء قناه او جدارزجاجي وهل نشئ علي علم ديني
وجتهاد للامه ياخي نحن ليس ضده بل نتكلم في واقع انت تدافع عن من او ضد من قلنا داعش ليست علي الطريق الصحيح ونعرف ان اليهود ونصاري عدو ليس فيه شك اين الجهاد
ولو بكلمه خاصه الايام هذي والله لم يسبب الفتنه الا هم .....

فيه فيديو للرئيس الوزراء الامريكي بتاريخ ٢٨ _ ٩ _ ٢٠١٥ علي اليوتيوب
انا معرفتش انسخ الرابط و اضعه
يتكلم ان احداث سوريا و ان التحالف الصليبي يحارب الجهاد الاسلامي الذي بدأه محمد (عليه الصلاة والسلام )
و موجود الفيديو علي صفحه اسمها كلنا خالد سعيد
ياريت الكل يسمعه علشان تعرفو حقيقة التحالف الكافر


و انا مش هتكلم في الموضوع ده تاني إلى ان يظهر الله الحق
و الله ينتقم من كل ظالم . و من كل من يأذي المسلمين و يخذلهم و يعجل بهلاكهم

الساري كتب:فرغلي كل عام وانت بخير والاخوه الكرام بعد الزحمه
هل الملك سلمان موحد ملتزم مع الجماعه ويصلي بنا الجمعه في مسجده مثل أئمه الحرم
وان تعرف يستطيع ان يتكلم معهم من وراء قناه او جدارزجاجي وهل نشئ علي علم ديني
وجتهاد للامه ياخي نحن ليس ضده بل نتكلم في واقع انت تدافع عن من او ضد من قلنا داعش ليست علي الطريق الصحيح ونعرف ان اليهود ونصاري عدو ليس فيه شك اين الجهاد
ولو بكلمه خاصه الايام هذي والله لم يسبب الفتنه الا هم .....

وانت بخير وصحة وسلامة بعد أكل اللحمة
عليك بجماعة المسلمين.

عاشقة السماء كتب:

لم أدخل للرد، لأن ردي أعلاه كافي لكل ذي بصر وبصيرة ومن سيمته التثبت والبحث عن الدليل، والتحرز من الشبهات. والقارئ النبيه يدرك الكلام الإنشائي المجرد من صفة الدليل وحتى المنطق، من الكلام الملخص لثوابت شريعة الرحمن والمحيل للدليل الشرعي من مصادره التي تنجيه من الفتن، ويطرق باب عقله الموقر ليجيب بنفسه عن الاستفهامات التي تشهد حواراتنا على عحز خصوم الدولة الإسلامية عن الإجابة عليها، وقفزهم وردهم عليها بشبهات.

فقط دخلت لأضع خطين تحت ما يتكرر من جلافة وسوء خلق في ردودكم وسادية، يدركها كل قارئ
ومن يوقر قارئه ويحترمه ويحرص على حمله على التدبر يوضح له المعاني بخط واضح بين، وهذه إيجابية وليست مثلبة، ونقدها دليل على السطحية وثني القارئ عن التدبر بالتشغيب بها.
وكل يقدم طبق الفاكهة على طريقته، فهناك من لا يرى غسلها عوضاً عن تقديمها بطبق مناسب.

عند الله تجتمع العباد، تعالموا وأعلوا أصواتكم وخطوا ما جبلتم عليه.

الجلافة والجفاء والتنفير تعلمين من سنّه هنا ياعاشقة ! فقط عليك بالرجوع إلى مواضيعكم، هي سنتكم وتحملوا نتائجها !
أما نحن فرحماء بيننا ونرغب في كشف التضليل ونسعى لرص الصفوف والوحدة وزرع الابتسامة ما استطعنا .
قلت سابقا اذهبي ! أما الآن فأقول : فلتذهبي إلى الج؟

دعاء كتب:فيه فيديو للرئيس الوزراء الامريكي بتاريخ ٢٨ _ ٩ _ ٢٠١٥ علي اليوتيوب
انا معرفتش انسخ الرابط و اضعه
يتكلم ان احداث سوريا و ان التحالف الصليبي يحارب الجهاد الاسلامي الذي بدأه محمد (عليه الصلاة والسلام )
و موجود الفيديو علي صفحه اسمها كلنا خالد سعيد
ياريت الكل يسمعه علشان تعرفو حقيقة التحالف الكافر


و انا مش هتكلم في الموضوع ده تاني إلى ان يظهر الله الحق
و الله ينتقم من كل ظالم . و من كل من يأذي المسلمين و يخذلهم و يعجل بهلاكهم

كلكم أعداء للجهاد الحق ، وانتم أدواتها من بني جلدتنا ومن معكم ممن يتصفون بالفكر العلماني ، ولكن لا أعلم هل تعلمون أم لا تعلمون ، هنا الاستفهام ؟!

يا اخوة أنا أخشى بأننا بجدالهم نخالف شرع الله ..اقرؤوا هذا الحديث وافهموا ما أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ملاقاة الخوارج

(( قَالَ عَلِيٌّ رَضِي اللَّهم عَنْه: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))

قال الذي لا ينطق عن الهوى أقتلوهم ولم يقل حاوروهم وهو أعلم بهم منا
وطبعا انا اقصد من قاتلنا ومن حمل السلاح في وجهنا وليس من من يدافعون
عنهم سواء في المنتديات او غير المنتديات

حائر فرغلي بارك الله فيكم جميعا

فرغلي كتب:

عاشقة السماء كتب:

أخي القارئ المسلم،
كما ترى فتنة الدين ألقت بردائها على كل البسيطة، وقد أهين وبدل شرع الله، وما أن خرجت طائفة حملت على عاتقها الجهاد في سببل إعلاء كلمة الله وبسط سلطانه على أرضه -بعد أن شاء الله بسنن التدافع وتمحيص الناس-، عوديت واجتمع عليها كل ملل الضلال والكفر، وبدلاً من وصفها على حقيقتها ونقد الأخطاء في إطارها، راحوا يبنون على الشبهات جبال، ويصدرونها بأنها حقائق!!!!!!!

وترى كيف حاولوا بداية أن لا تكون الحرب صليبية صريحة، بأن سعروا الحرب  وأوقدوا نار الفتنة بين الجماعات المجاهدة بالشام، إلى أن شاء الله بتمكين الدولة الإسلامية على عديد البقاع مقيمة شرع الله كاملاً غير منقوص -بعد الغدر بها ومباهلتها لمن ادعوا عليها-، وذهاب ريح الجماعات مجتمعة وقد عجزت عن إقامة شرع الله كاملاً في مدينة واحدة، كأن الجليل العظيم يدعوها للخروج من عباءة الجماعات للبناء وإقامة دولة الإسلام التي تعهد الله بنصرها ما أقامت الدين.

وترى هنا جرأة منقطعة النظير ممن يأتون رافعي أصواتهم مخورجين ومكفرين -وسبحانك ربي كيف يتجرأون على اتهام الدولة الإسلامية بأنها تكفيرية وخوارج هكذا عاجزين عن الاتيان بدليل إلا كلام إنشائي مسطر، وكأنهم يعتقدون بك أنك الأمي الذي لا يستدرك ولا يعلم كيف يبحث ويصل لصحيح أحكام الشريعة الإسلامية وقد حفظها الله بأن انبرى لها خيرة العلماء، وفي زمن الفتن يأخذ من أمهات كتب الفقه وممن رحلوا -كما أوصى به الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، الذي قال به صلى الله عليه وسلم "ما حدثكم به ابن مسعود خذوه-، ولا يعلم كيف يصل لحقيقة ما يجري على أرض الواقع بعيداً عن الكذب والتزوير.

رسولنا صلى الله عليه وسلم، بيّن أن سمات الخوارج التحليق، وجاء هذا في وصف الرجل حليق الرأس  الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم "يخرج من ضئضئ....." والأحاديث الأخرى التي قالت "سيماهم التحليق" فقف بنفسك على متون الأحاديث وحكم المحدثين عليها من خلال بحثك في الموسوعة الحديثية:

سيماهم التحليق

يمرقون من الدين

وابحث في كتب الفقه لتقف على أن أبرز صفات الخوارج التي أجمع عليها العلماء: "التكفير بالكبيرة -كشرب الخمر-" "والخروج على أئمة الجور -وهم من يقودون الناس بكتاب الله ولم يطرأ عليهم ردة وإن جاروا-"

وشتان بين من يفسر الأحاديث ملتزماً بكلام علماء السلف، ومن يأتي بتفسيرات حديثة لم يأتِ بها الأولون، ويزيد بأن يتجرأ على إنزالها بعيداً عن التثبت من حقيقة الواقع، وفق معاينات واقعية، أو شهادات يحكمها علم أهل الجرح والتعديل الذي نقح روايات الحديث.

لقد انبرى من العلماء المعاصرين الشيخ الدكتور محمد الطرهوني للمناظرة حول خارجية الدولة الإسلامية -غير متكلماً باسمها ومبدياً مخالفتها في بعض الأمور-، تكلم بأدلة الشرع المحكم، وعندما جاء لإنزال صفة الخوارج على الدولة الإسلامية راعى السبل الشرعية، فإن شئت الاستزادة تفضل هنا:

مناظرة د. محمد الطرهوني حول خارجية الدولة الإسلامية
https://t3beer.ahlamontada.com/t16004-topic#140318

واترك من يخورج ويكفر ويضلل يعلي صوته إلى أي مدى شاء، فسنن الله في التغيير والاستبدال ماضية لا تحابي ولا تجامل بشراً.

رمتني بدائها وانسلت :)
كل ؟؟؟؟؟؟ لم تزدني الا يقينا بك !
لو عندك بصيرة ياعاشقة كان بحثتي في المتون وعلوم الحديث بدل التضليل المقصود !
الجرأة منكم على التكفير والقتل والتحريض فمواضيعكم مليئة بوصفنا بالكفار ولمنافقين والمرتدين  فلم أصفكم الا بأحفاد ذو الخويصرة والخوارج وهل في شريعتكم أن اصحاب فكر ذو الخويصرة كفار ؟! وصف منطبق تماما ولم نقل كفار ،، من المضلل ؟!
بل اتينا بالدليل من النصوص وشهادة الشهود الاعلام الذين يؤكدون ذلك لكن أنتِ ماذا قدمتي من أدلة مجرد كلام مكرر ( خروجة الدولة الاسلامية، شيطنة ، سنن الاستبدال والتغيير ) ناس تافهين ومجاهيل يمثلونكم ،، ولم نرى الا مجرد مظلومية وتقية > ولم تجيبي على الأسئلة المباشرة التي توضح منهجك ومنهج سيدك البغدادي !
اما المضحك في كل كلامك انك قلتي (عاجزين عن الإتيان بدليل إلا كلام إنشائي مسطر) ! شدّت انتباهي :) شر البلية ما يضحك وكأنك تصفي نفسك بالوصف الذي سبق ان وصفناك به :) يا سيدة احيانا أرد عليك وانا أقود السيارة بسطر واحد وتردي علي بعشرين سطر ازرق واحمر ووردي :) ألوان قوس الرحمن شكل فيها سر باتع هذه الألوان ؟!
اذهبي !

تم تحرير الخطأ الذي كتبته في حق اختنا الفاضلة عاشقة السماء .. وسيتم ايقافك ثلاثة أيام .. وإن تكرر منك القاء الكلمات التي لا تنبغي ولو كان ليس فيها سب مباشر سيتم ايقافك مدة أطول وهكذا حتى يكون الايقاف النهائي الذي لا نريده لأمثالك ولفكرك ومحاولتك البحث عن الحق .. والله من وراء القصد

حائر كتب:يا اخوة أنا أخشى بأننا بجدالهم نخالف شرع الله ..اقرؤوا هذا الحديث وافهموا ما أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ملاقاة الخوارج

(( قَالَ عَلِيٌّ رَضِي اللَّهم عَنْه: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))

قال الذي لا ينطق عن الهوى أقتلوهم ولم يقل حاوروهم وهو أعلم بهم منا
وطبعا انا اقصد من قاتلنا ومن حمل السلاح في وجهنا وليس من من يدافعون
عنهم سواء في المنتديات او غير المنتديات

أخي/ حائر

هذا الفهم للحديث هو الذي يجعلنا نقع في الكارثة من أوسع أبوابها .. فالله عز وجل ارسل موسى عليه السلام لفرعون وامره بحواره وهو لا يزعم خلافة على منهاج النبوة بل يزعم أنه الله عز وجل .. ما حددته بالأحمر في الحديث هو متعلق بمواطن القتال وليس لمجرد اللقاء الحربي وليس اللقاء العابر .. أي إن لقيتموهم في حرب (عند استعداد كل فريق للحرب) فاقتلوهم .. ثم يا أخي للتو خرجنا من فهم اقتل جند الطاغوت حيث لقيته حينما قتل معتوه ابن عمه على الهوية .. وفهمك الآن للحديث سيدخلنا في ردة فعل معاكسه ولكنها تحمل نفس المضمون (اقتل الداعشي حيث لقيته) .. يعني باختصار قولك في الحديث يغذي التطرف ويدعو للقتل على الهوية كذلك دون التحام للصفوف .. لا تنسى يا أخي أن حديث الفتن التي يقتل فيها الرجل ابن عمه واخاه ليس خاص بالخوارج ولا المرتدين بل يعم الأمة بمختلف فئاتها وهو الأمر الذي نحذر منه وهذا مع التنزل لاعتبار صحة الخورجة للدولة وصحة الردة في غيرهم .. والله المستعان