أشراط الساعه
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
أشراط الساعه
حاسم 1433 الإثنين يوليو 29, 2013 9:28 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتةً فقد جآء أشرطها فأنى لهم إذا جآءتهم ذكرهم)
(يوم يأتى بعض ءايت ربك لاينفع نفساً إيمنها لم تكن ءامنت من قبل أو كسبت فى إيمنها خيراً)
(ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلل بعيد)
(كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلل والإكرام)
(إذا الشمس كورت *وإذا النجوم انكدرت* وإذا الجبال سيرت* وإذا العشار عطلت* وإذا البحار سجرت)
حديث صحيح (رواه الحاكم)
-عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الأمارات خرزات منظومات في سلك ، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضاً)
فالقرآن الكريم تحدث عن العلامات الكبرى التي تسبق قيام الساعه بقليل، كشروق الشمس من مغربها -والدابه-والدخان- ويأجوج ومأجوج -وبعض آيات ربك كما كما في قوله تعالى(يوم يأتي بعض أيات ربك)
بينما تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث شريفة متعددة، التي جمعت الحديث عن العلامات الصغرى (أي الأولى) والوسطى والكبرى وهذا كله بوحي من الله سبحانه، فهو أي الرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن هوى نفسه إنما ينطق ويقول ماأوحى إليه ربه وما علمه عن طريق جبريل عليه السلام.
قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى *إن هو إلا وحى * علمه شديد القوى)
وماآتانا به الرسول فهو حق علينا الأخذ به بالأمر الإلهي.
يقول تعالى: (ومآ ءاتكم الرسول فخذوه وما نهكم عنه فانتهوا)
لذلك كل ماتحدث عنه الصادق المصدوق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم عن الساعه وعلاماتها فهو صحيح ،فالله سبحانه لم يضن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ببعض الغيب ليتبين الحق ويصدقه الناس ،وعلموا أنه رسول من الله سبحانه مؤيد بالوحي .
حتى إن الله سبحانه أطلعه مايكون من أمر الدنيا من بعثته إلى قيام الساعة مع احتفاظ الله سبحانه وتعالى بغيب الساعة ووقت قيامها ..ولم يضن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يخبر أصحابه بما علمه من الله سبحانه عن طريق جبريل عليه السلام لتستعد الأمة كلها ليوم انتهاء الحياة على الارض وقيام الساعة .
-عن أبي زيد عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال:
((صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر،فنزل فصلى،ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم صعد المنبر ، فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما هو كائن فأعلمنا أحفظنا)) رواه مسلم
- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:
((قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاماً ،ماترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به، حفظه من حفظه ،ونسيه من نسيه ،قد علمه أصحابي هؤلاء ، وإنه ليكون من الشيء قد نسيته فأراه فأذكره ، كما يذكر الرجل وجه الرجل قد غاب عنه ،ثم إذا رآه عرفه)) رواه مسلم
..ولعل هذا هو السبب الرئيس في كثرة الاحاديث الشريفة التي تتحدث عن علامات الساعة لأن كل ما تحدث به الرسول صلى الله عليه وسلم بطوله فهذا يعني نطقه بمئات الأحاديث الشريفة.
ثم إن ماتحدث به الرسول صلى الله عليه وسلم عما هو كائن إلى يوم قيام الساعة من فتن واقعة وأحداث قائمة وأخبار سابقة أطلع الله سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم عليها، هي بذات الوقت علامات للساعة ،وذلك لأنها تحدث بين يدي الساعة كلها ، ومن بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة هو تماماً مايسمى بين يدي الساعة.
لذلك كان منها ماهو صحيح وهو الحديث الصحيح ومنها ما هو حسن وهو الحديث الحسن ومنها ماكان ضعيفاً لضعف الرواة في سند الحديث ، ولذلك حتى يتحقق الحق ويبطل الزائف .
اريد ان اورد الاحاديث الصحيحه فقط.
عن أبي جبيرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((بعثت في نسم الساعة)) رواه البخاري ومسلم والترمذي .
-عن أنس رضي الله عنه:
((أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأرهم انشقاق القمر مرتين))رواه مسلم
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
((بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى انفلق القمر فلقتين فكانت فلقة وراء الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:اشهدوا))رواه مسلم
يقول الله تعالى:
((اقتربت الساعة وانشق القمر* وإن يروا ءاية يعرضوا ويقولون سحر مستمر))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعوف بن مالك:
((أعدد ستاً بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم ،ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ،ثم فتنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية {راية} تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً)) رواه البخاري
((أعدد ستاً بين يدي الساعة ،موتي،ثم فتح بيت المقدس ،ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم ،ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ،ثم فتنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية {راية} تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً)) رواه البخاري
((أعدد ستاً بين يدي الساعة ،موتي،ثم فتح بيت المقدس ،ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم ،ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ،ثم فتنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية {راية} تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً)) رواه البخاري
ومعنى الحديث : أن عمر رضي الله عنه يعلم أن من علامات الساعة فتناً ستكون كثيرة أشبه بقطع الليل المظلم ، لذا سأل الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان لقربه من الرسول صلى الله عليه وسلم ولحفظه عنه الكثير من الأحاديث أن يطلعه على هذه الفتن ، فقال حذيفة رضي الله عنه : لا عليك ياعمر فإن الفتنة أو الفتن لاتبدأ إلا بعد وفاتك (قتلك).
((دعا عثمان فجعل يسر إليه ولون عثمان يتغير ، فلما جاء يوم الدار قلنا :ألا تقاتل ؟ قال: لا إن رسول صلى الله عليه وسلم عهد إلي أمراً فأنا صابر عليه)) رواه البخاري في صحيحه
((أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تسير أو تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو بعد ما كادت )) رواه البزار وابن أبي شيبة بسند رجاله ثقات .
((سيكون في أمتي اختلاف وفرقة ، قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ،لايرجعون حتى يرتد السهم إلى فوقة ،وهم شرار الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه ،يدعون إلى كتاب الله ، وليسوا منه في شئ ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم، سيماهم التحليق )) رواه أبو داود وابن ماجه وفي مستدرك الحاكم ومسند أحمد (صحيح الجامع الصغير)
((إن إبني هذا سيد وسيصلح الله تبارك وتعالى به فئتين عظيمتين من المسلمين)) رواه أحمد بن حنبل في مسنده
((لاتقوم الساعة حتى تقاتلوا خوز وكرمان قوماً من الأعاجم حمر الوجوه عراض الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين وجوههم المجان المطرقة ولاتقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً نعالهم الشعر))رواه البخاري في صحيحه
((لاتقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريباً من الثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله)) رواه مسلم
((إنه لا تقوم الساعة حتى يفتح القصر الابيض الذي في المدائن)) رواه الامام أحمد في سنده
((لا تقوم فيكم الساعة حتى يسير الراكب بين العراق ومكة لايخاف إلا ضلال الطريق))رواه الامام احمد في مسنده
((لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل منه صدقة، ويدعى إليه الرجل فيقول لا إرب لي فيه)) رواه البخاري
((منعت العراق دراهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم )) صحيح مسلم
((لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء لها أعناق الابل في بصرى الشام))رواه مسلم
((في هذه الامه خسف ومسخ وقذف ! فقال رجل من المسلمين : يارسول الله ومتى ذلك: قال : إذا ظهرت القيان المعازف وشربت الخمور )) رواه الترمذي وقال حديث صحيح
((إذا زال ملك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده))
((ليبلغن هذا الامر مابلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز وذل ذليل عزاً
يعز الله به الإسلام وذلاً يذل به الكفر)) رواه ابن حبان في صحيحه وأورده الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحه
((لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول :يا ليتني كنت مكانه)) رواه ابن حبان في صحيحه
-عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إن بين يدي الساعة الهرج ، قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل، إنه ليس بقتلكم المشركين ولكن قتل بعضكم بعضاً حتى يقتل الرجل جاره، ويقتل اخاه ، ويقتل عمه ويقتل أبن عمه ، قالوا ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال: إنه لينتزع عقول أهل ذلك الزمان ، ويخلف له هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء ،وليسوا على شيء)) رواه احمد في سلسلة الالباني الصحيحه.
-سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((إن الفتنة تجيء من ها هنا- وأمأ بيده نحو المشرق -من حيث يطلع قرن الشيطان))رواه مسلم
((إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة ،وفشو التجارة تعين المرأة زوجها على التجارة،وقطع الأرحام،وشهادة الزور،
وكتمان شهادة الحق وظهور القلم))رواه احمد سلسلة الاحاديث الصحيحة
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ليأتين على الناس زمان لايبالي المؤمن بما أخذ من المال بحلال أو حرام))رواه الإمام احمد في مسنده
((ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ،قال:أخبرني عن أمراتها قال:أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان))رواه مسلم في صحيحه.
-عن أبن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ...فذلك من معالم الساعة وأشراطها)) أخرجه الإمام أحمد في مسنده
((يوشك الأمم أن تدعى عليكم ،كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ قال:بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن ، فقال قائل :
يارسول الله وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكرهية الموت)) رواه ابو داود -ابن عساكر-أحمد في سنده -وأبو نعيم في الحلية- وقد ذكره الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة .
-عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((و إني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة،وأن لا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال:يا محمد إني إذا قضيت قضاء فأنه لا يرد ، و إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة ،و أن لا يسلط عليهم عدو من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها ، أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسيء بعضهم بعضاً)) رواه مسلم في صحيحه.
وهذا يشير إلى ان الكفار ومن اي بلاد مهما فعلوا فلن يستطيعوا أن يجتثوا أمة الاسلام أبداً .
البيضة:جماعتهم وأصلهم وأيضاً العز و الملك-ومعنى لا أهلكهم بسنة عامة :أي لا أهلكهم بقحط يعمهم -فإن كان ، فيكون في ناحية دون ناحية.
((صنفان من أهل النار لم أراهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات
مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لايدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)) صحيح مسلم
((إن من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد )) رواه ابو داود وأحمد في مسنده والدرامي وقد ورد في صحيح الجامع برقم 5771
((ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ،قال:أخبرني عن أمراتها قال:أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان))رواه مسلم في صحيحه.
((لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل منه صدقة، ويدعى إليه الرجل فيقول لا إرب لي فيه)) رواه البخاري
((ليأتين زمان لا يبقى فيه أحد إلا أكل الربا،فإن لم يأكله أصابه غباره))رواه الحاكم في مستدركه والحديث صحيح.
6
((لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبراً بشبر وذراعاً بذراع فقيل يارسول الله : كفارس والروم ؟
فقال : ومن الناس إلا اولئك )) رواه البخاري مختصر البخاري رقم الحديث 2216 .
وفي رواية أخرى للإمام أحمد في مسنده .
((حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم ! قلنا : يارسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن ؟ )) رواه الإمام أحمد في مسنده رقم الحديث 8791 .
((ليوكنن في أمتي قوماً يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)) رواه الترمذي جامع الأصول رقم الحديث 7455
- وعن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تذهب الليالي حتى تشرب فيها طائفةُ من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها )) رواه ابن ماجة رقم الحديث 3386 .
((إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة وقطع الأرحام وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهورالقلم)) رواه الإمام أحمد رقم الحديث 3870 . ومعنى ظهور القلم ... ظهور العلم لأن العلم لايكون إلا بالقلم قال تعالى : (( إقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق *إقرأوربك الأكرم * الذى علم بالقلم * علم الإنسان مالم يعلم ))
((إن من أمارات الساعة موت الفجأة)) رواه الطبراني صحيح الجامع رقم الحديث 5775
((لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ويكثر الكذب وتتقارب الأسواق)) رواه الإمام أحمد في مسنده مجمع الزوائد
((يكون قوم يخضبون آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لايريحون رائحة الجنة)) رواه الإمام احمد
((يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم))رواه مسلم و أحمد
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن بين يدي الساعة شهادة الزور وكتمان الحق)) رواه الإمام أحمد
((رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة)) رواه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي وأبو داود .
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً))رواه مسلم
-عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة)) رواه البخاري مختصر البخاري
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتةً فقد جآء أشرطها فأنى لهم إذا جآءتهم ذكرهم)
(يوم يأتى بعض ءايت ربك لاينفع نفساً إيمنها لم تكن ءامنت من قبل أو كسبت فى إيمنها خيراً)
(ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلل بعيد)
(كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلل والإكرام)
(إذا الشمس كورت *وإذا النجوم انكدرت* وإذا الجبال سيرت* وإذا العشار عطلت* وإذا البحار سجرت)
حديث صحيح (رواه الحاكم)
-عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الأمارات خرزات منظومات في سلك ، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضاً)
علامات الساعة(أشراطها)
......علامات الساعه كثيره جداً منها ما جاء في القرآن الكريم ومنها ما جاء في الاحاديث النبوية الشريفة التي جمعت ما بين العلامات الصغرى والوسطى والكبرى.فالقرآن الكريم تحدث عن العلامات الكبرى التي تسبق قيام الساعه بقليل، كشروق الشمس من مغربها -والدابه-والدخان- ويأجوج ومأجوج -وبعض آيات ربك كما كما في قوله تعالى(يوم يأتي بعض أيات ربك)
بينما تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث شريفة متعددة، التي جمعت الحديث عن العلامات الصغرى (أي الأولى) والوسطى والكبرى وهذا كله بوحي من الله سبحانه، فهو أي الرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن هوى نفسه إنما ينطق ويقول ماأوحى إليه ربه وما علمه عن طريق جبريل عليه السلام.
قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى *إن هو إلا وحى * علمه شديد القوى)
وماآتانا به الرسول فهو حق علينا الأخذ به بالأمر الإلهي.
يقول تعالى: (ومآ ءاتكم الرسول فخذوه وما نهكم عنه فانتهوا)
لذلك كل ماتحدث عنه الصادق المصدوق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم عن الساعه وعلاماتها فهو صحيح ،فالله سبحانه لم يضن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ببعض الغيب ليتبين الحق ويصدقه الناس ،وعلموا أنه رسول من الله سبحانه مؤيد بالوحي .
حتى إن الله سبحانه أطلعه مايكون من أمر الدنيا من بعثته إلى قيام الساعة مع احتفاظ الله سبحانه وتعالى بغيب الساعة ووقت قيامها ..ولم يضن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يخبر أصحابه بما علمه من الله سبحانه عن طريق جبريل عليه السلام لتستعد الأمة كلها ليوم انتهاء الحياة على الارض وقيام الساعة .
-عن أبي زيد عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال:
((صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر،فنزل فصلى،ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم صعد المنبر ، فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما هو كائن فأعلمنا أحفظنا)) رواه مسلم
- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:
((قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاماً ،ماترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به، حفظه من حفظه ،ونسيه من نسيه ،قد علمه أصحابي هؤلاء ، وإنه ليكون من الشيء قد نسيته فأراه فأذكره ، كما يذكر الرجل وجه الرجل قد غاب عنه ،ثم إذا رآه عرفه)) رواه مسلم
..ولعل هذا هو السبب الرئيس في كثرة الاحاديث الشريفة التي تتحدث عن علامات الساعة لأن كل ما تحدث به الرسول صلى الله عليه وسلم بطوله فهذا يعني نطقه بمئات الأحاديث الشريفة.
ثم إن ماتحدث به الرسول صلى الله عليه وسلم عما هو كائن إلى يوم قيام الساعة من فتن واقعة وأحداث قائمة وأخبار سابقة أطلع الله سبحانه رسوله صلى الله عليه وسلم عليها، هي بذات الوقت علامات للساعة ،وذلك لأنها تحدث بين يدي الساعة كلها ، ومن بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة هو تماماً مايسمى بين يدي الساعة.
لذلك كان منها ماهو صحيح وهو الحديث الصحيح ومنها ما هو حسن وهو الحديث الحسن ومنها ماكان ضعيفاً لضعف الرواة في سند الحديث ، ولذلك حتى يتحقق الحق ويبطل الزائف .
اريد ان اورد الاحاديث الصحيحه فقط.
العلامات الصغرى {البعيده} وهي:
1- بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
-1- بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن أبي جبيرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((بعثت في نسم الساعة)) رواه البخاري ومسلم والترمذي .
2-انشقاق القمر:
-عن أنس رضي الله عنه:
((أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأرهم انشقاق القمر مرتين))رواه مسلم
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
((بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى انفلق القمر فلقتين فكانت فلقة وراء الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:اشهدوا))رواه مسلم
يقول الله تعالى:
((اقتربت الساعة وانشق القمر* وإن يروا ءاية يعرضوا ويقولون سحر مستمر))
3- وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعوف بن مالك:
((أعدد ستاً بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم ،ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ،ثم فتنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية {راية} تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً)) رواه البخاري
4-فتح بيت المقدس:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعوف بن مالك :((أعدد ستاً بين يدي الساعة ،موتي،ثم فتح بيت المقدس ،ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم ،ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ،ثم فتنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية {راية} تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً)) رواه البخاري
5-موتان كعقاص الغنم(طاعون عمواس):
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعوف بن مالك :((أعدد ستاً بين يدي الساعة ،موتي،ثم فتح بيت المقدس ،ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم ،ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ،ثم فتنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية {راية} تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً)) رواه البخاري
6-قتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
جاء في صحيح البخاري :أن عمر سأل حذيفة رضي الله عنهما عن فتنة التي تموج كموج البحر فقال:((ياأمير المؤمنين لابأس عليك فيها...بينك وبينهما باباً مغلقاً قال أيفتح الباب أو يكسر ؟ قال:بل يكسر قال: قال ذلك أحرى أن لا يغلق ،وفيه أن الباب عمر))ومعنى الحديث : أن عمر رضي الله عنه يعلم أن من علامات الساعة فتناً ستكون كثيرة أشبه بقطع الليل المظلم ، لذا سأل الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان لقربه من الرسول صلى الله عليه وسلم ولحفظه عنه الكثير من الأحاديث أن يطلعه على هذه الفتن ، فقال حذيفة رضي الله عنه : لا عليك ياعمر فإن الفتنة أو الفتن لاتبدأ إلا بعد وفاتك (قتلك).
7-قتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه :
-عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :((دعا عثمان فجعل يسر إليه ولون عثمان يتغير ، فلما جاء يوم الدار قلنا :ألا تقاتل ؟ قال: لا إن رسول صلى الله عليه وسلم عهد إلي أمراً فأنا صابر عليه)) رواه البخاري في صحيحه
8- معركة الجمل:
-عن ابن العباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه :((أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تسير أو تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو بعد ما كادت )) رواه البزار وابن أبي شيبة بسند رجاله ثقات .
9-معركة صفين:
-عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لاتقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة) رواه البخاري 10- فتنة الخوارج ومعركة النهروان :
-عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((سيكون في أمتي اختلاف وفرقة ، قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ،لايرجعون حتى يرتد السهم إلى فوقة ،وهم شرار الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه ،يدعون إلى كتاب الله ، وليسوا منه في شئ ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم، سيماهم التحليق )) رواه أبو داود وابن ماجه وفي مستدرك الحاكم ومسند أحمد (صحيح الجامع الصغير)
11-تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب لمعاوية وإصلاح الأمة على يديه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((إن إبني هذا سيد وسيصلح الله تبارك وتعالى به فئتين عظيمتين من المسلمين)) رواه أحمد بن حنبل في مسنده
12-فتنة التتار وقتال الترك:
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((لاتقوم الساعة حتى تقاتلوا خوز وكرمان قوماً من الأعاجم حمر الوجوه عراض الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين وجوههم المجان المطرقة ولاتقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً نعالهم الشعر))رواه البخاري في صحيحه
13-خروج أدعياء النبوة الدجالين:
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((لاتقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريباً من الثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله)) رواه مسلم
14-فتح المدائن عاصمة الأكاسرة {الفرس}:
-عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((إنه لا تقوم الساعة حتى يفتح القصر الابيض الذي في المدائن)) رواه الامام أحمد في سنده
15-الأمان في الطرقات:
-عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((لا تقوم فيكم الساعة حتى يسير الراكب بين العراق ومكة لايخاف إلا ضلال الطريق))رواه الامام احمد في مسنده
16-كثرة المال وفيضه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل منه صدقة، ويدعى إليه الرجل فيقول لا إرب لي فيه)) رواه البخاري
17- توقف الجزية والخراج:
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((منعت العراق دراهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم )) صحيح مسلم
18-النار التي تخرج من ارض الحجاز فتضيء لها أعناق الابل في بصرى الشام:
-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء لها أعناق الابل في بصرى الشام))رواه مسلم
19- الخسف والقذف والمسخ بين يدي الساعة:
-عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((في هذه الامه خسف ومسخ وقذف ! فقال رجل من المسلمين : يارسول الله ومتى ذلك: قال : إذا ظهرت القيان المعازف وشربت الخمور )) رواه الترمذي وقال حديث صحيح
20-زوال أمبراطوريتي الفرس والروم:
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((إذا زال ملك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده))
21-بلوغ الدين ما بلغ الليل والنهار وفتح رومية :
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ليبلغن هذا الامر مابلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز وذل ذليل عزاً
يعز الله به الإسلام وذلاً يذل به الكفر)) رواه ابن حبان في صحيحه وأورده الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحه
العلامات الوسطى :
العلامات التي ظهرت وانقضت خلال القرون الماضية:
1-إخباره صلى الله عليه وسلم بمجيء الفتن والتحذير منها وأنها ابتلاء عظيم :
-عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :العلامات التي ظهرت وانقضت خلال القرون الماضية:
1-إخباره صلى الله عليه وسلم بمجيء الفتن والتحذير منها وأنها ابتلاء عظيم :
((لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول :يا ليتني كنت مكانه)) رواه ابن حبان في صحيحه
-عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إن بين يدي الساعة الهرج ، قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل، إنه ليس بقتلكم المشركين ولكن قتل بعضكم بعضاً حتى يقتل الرجل جاره، ويقتل اخاه ، ويقتل عمه ويقتل أبن عمه ، قالوا ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال: إنه لينتزع عقول أهل ذلك الزمان ، ويخلف له هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء ،وليسوا على شيء)) رواه احمد في سلسلة الالباني الصحيحه.
-سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((إن الفتنة تجيء من ها هنا- وأمأ بيده نحو المشرق -من حيث يطلع قرن الشيطان))رواه مسلم
2-فشو التجارة وتسليم الخاصة وقطع الأرحام وكثرة الفحش والشح:
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة ،وفشو التجارة تعين المرأة زوجها على التجارة،وقطع الأرحام،وشهادة الزور،
وكتمان شهادة الحق وظهور القلم))رواه احمد سلسلة الاحاديث الصحيحة
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ليأتين على الناس زمان لايبالي المؤمن بما أخذ من المال بحلال أو حرام))رواه الإمام احمد في مسنده
3- تلد الأمة ربتها:
-روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه جاء جبريل عليه السلام إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في صورة رجل يلبس الثياب البيض الناصعة له شعر شديد السواد ،وسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإسلام والإيمان و الإحسان وأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله عن الساعة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ،قال:أخبرني عن أمراتها قال:أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان))رواه مسلم في صحيحه.
-عن أبن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ...فذلك من معالم الساعة وأشراطها)) أخرجه الإمام أحمد في مسنده
4-تداعي الأمم على الأمة الإسلامية:
-عن ثوبان رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((يوشك الأمم أن تدعى عليكم ،كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ قال:بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن ، فقال قائل :
يارسول الله وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكرهية الموت)) رواه ابو داود -ابن عساكر-أحمد في سنده -وأبو نعيم في الحلية- وقد ذكره الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة .
-عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((و إني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة،وأن لا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال:يا محمد إني إذا قضيت قضاء فأنه لا يرد ، و إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة ،و أن لا يسلط عليهم عدو من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها ، أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسيء بعضهم بعضاً)) رواه مسلم في صحيحه.
وهذا يشير إلى ان الكفار ومن اي بلاد مهما فعلوا فلن يستطيعوا أن يجتثوا أمة الاسلام أبداً .
البيضة:جماعتهم وأصلهم وأيضاً العز و الملك-ومعنى لا أهلكهم بسنة عامة :أي لا أهلكهم بقحط يعمهم -فإن كان ، فيكون في ناحية دون ناحية.
العلامات الوسطى:
التي تظهر في زماننا ونعيش أحداثها اليوم:
1-ظهور النساء الكاسيات العاريات :
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:التي تظهر في زماننا ونعيش أحداثها اليوم:
1-ظهور النساء الكاسيات العاريات :
((صنفان من أهل النار لم أراهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات
مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لايدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)) صحيح مسلم
2- زينة المساجد والتباهي بها:
-عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((إن من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد )) رواه ابو داود وأحمد في مسنده والدرامي وقد ورد في صحيح الجامع برقم 5771
3- التطاول في البنيان :
-فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ،قال:أخبرني عن أمراتها قال:أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان))رواه مسلم في صحيحه.
4- استفاضة المال :
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل منه صدقة، ويدعى إليه الرجل فيقول لا إرب لي فيه)) رواه البخاري
5-أكل الربا:
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((ليأتين زمان لا يبقى فيه أحد إلا أكل الربا،فإن لم يأكله أصابه غباره))رواه الحاكم في مستدركه والحديث صحيح.
6
-ضياع الأمانة:
((بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم إذ جاءه أعربي، فقال: متى الساعة؟...فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه، فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع ، حتى إذا قضى حديثه قال: أين السائل عن الساعة؟ قال ها أنا ذا يارسول الله :قال إذا ضيعت الأمنة فانتظر الساعة قال:وكيف إضاعتها قال : إذا وسد الأمر لغير أهله فانتظر الساعة))سلسلة الأحاديث الصحيحة {4-9} رقم الحديث1505 .7-اتباع سنن الذين كفروا :
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبراً بشبر وذراعاً بذراع فقيل يارسول الله : كفارس والروم ؟
فقال : ومن الناس إلا اولئك )) رواه البخاري مختصر البخاري رقم الحديث 2216 .
وفي رواية أخرى للإمام أحمد في مسنده .
((حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم ! قلنا : يارسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن ؟ )) رواه الإمام أحمد في مسنده رقم الحديث 8791 .
8- لبس الحرير واستحلال الحر والخمر :-
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((ليوكنن في أمتي قوماً يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)) رواه الترمذي جامع الأصول رقم الحديث 7455
- وعن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تذهب الليالي حتى تشرب فيها طائفةُ من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها )) رواه ابن ماجة رقم الحديث 3386 .
9- انتشار الكتب والكتابة وظهور القلم :-
- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة وقطع الأرحام وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهورالقلم)) رواه الإمام أحمد رقم الحديث 3870 . ومعنى ظهور القلم ... ظهور العلم لأن العلم لايكون إلا بالقلم قال تعالى : (( إقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق *إقرأوربك الأكرم * الذى علم بالقلم * علم الإنسان مالم يعلم ))
10-موت الفجأة {السكتة القلبية}:-
-عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إن من أمارات الساعة موت الفجأة)) رواه الطبراني صحيح الجامع رقم الحديث 5775
11-تقارب الأسواق :
-عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:((لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ويكثر الكذب وتتقارب الأسواق)) رواه الإمام أحمد في مسنده مجمع الزوائد
12-تشبه الشيوخ بالشباب:-
-عن ابن عباس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((يكون قوم يخضبون آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لايريحون رائحة الجنة)) رواه الإمام احمد
13-كثرة الكذب وكتمان الحق وتفشي شهادة الزور:-
-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم))رواه مسلم و أحمد
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن بين يدي الساعة شهادة الزور وكتمان الحق)) رواه الإمام أحمد
14- صدق رؤيا المؤمن :-
-عن أنس وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنهما قالا:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة)) رواه البخاري ومسلم وأحمد والترمذي وأبو داود .
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً))رواه مسلم
-عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة)) رواه البخاري مختصر البخاري
حاسم 1433- على الشواية
- عدد المساهمات : 744
تاريخ التسجيل : 21/05/2013
رد: أشراط الساعه
حاسم 1433 الإثنين يوليو 29, 2013 9:28 pm
العلامات الوسطى :-
العلامات الوسطى التي ستظهر
في مابعد وتعيش واقعها الأجيال
في مابعد وتعيش واقعها الأجيال
القادمة ومنها شديدة القرب
بالعلامات الكبرى
1-الصابر على دينه كالقابض على الجمر:-[/CENTER]
-عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه كالقابض على الجمر)) رواه الترمذي
2-وقوع التناكر في القلوب:
-عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعةفقال:
((علمها عند ربي لايجليها لوقتها إلا هو ولكن أخبركم بمشاريطها وما يكون بين يديها ،إن بين يديها فتنة وهرجاً قالوا يارسول الله الفتنة قد عرفاها فالهرج ماهو ؟ قال بلسان الحبشة القتل وما يلقى بين الناس من التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحداً )) رواه الإمام أحمد في مسنده
3-عودة جزيرة العرب جنات وأنهاراً :-
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد أحداً يقبلها ،وحتى تعود جزيرة العرب جنات وأنهاراً))رواه الامام أحمد في مسنده رقم الحديث8819
-عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((من اقتراب الساعة إذا تعلم علماؤكم ليجلبوا دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة))رواه الديلمي
-عن ابن عم رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((يأتي عل الناس زمان يجتمعون فيه ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن)) رواه الحاكم وقال حديث صحيح
-عن سلامة بنت الحر رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
((إن من اشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد الإمامة فلا يجدون إماماً يصلي بهم ))رواه أبو داود جامع الاصول
((أعاذك الله ياكعب من إمارة السفهاء قال: وماإمارة السفهاء يارسول الله قال أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ليسوا مني ولست منهم ، ولا يردن حوضي ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم على حوضي))رواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد.
((يكون في آخر الزمان رجال معهم سياط كأنها أذناب البقر، يغدون في سخط الله، ويروحون في غضبه )) سلسلة الاحاديث الصحيحه للألباني رقم الحديث1893
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
((ينزل بأمتي آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء اشد منه ،حتى تضيق الأرض بما رحبت ،وحتى تملأ الأرض جوراً وظلماً ، ولا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم، فيبعث الله عزوجل رجلاً من عترتي ،فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى عنه سكان السماء وسكان الارض لا تدخر الأرض شيئاً من بذرها إلا أخرجته ولا السماء من مطرها شيئاً إلا صبه الله مدراراً ،يعيش فيهم سبع سنين أو ثماني أو تسعاً لتتمتع الأحياء والأموات بما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره)) رواه الحاكم وهو صحيح الإسناد
((لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ياليتني مكانه)) رواه الشيخان
((بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم ،يصبح الرجل مؤمناً ويمسى كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا))رواه الترمذي
((يوشك الفرات أن ينحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً))رواه البخاري ومسلم
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس ، قيقتل من كل مائة تسعون أو قال تسع وتسعون كلهم يرى أنه ينجو)) رواه الامام احمد
-عن أبي كعب رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع الناس ساروا إليه ،فيقول من عنده : لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله قال:فيقتتلون عليه ،فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون))صحيح مسلم
-عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
((لاتقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس قي الدنيا لكع بن لكع ))رواه الترمذي
((تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار..اللسان فيه أشد من وقع السيف))رواه البخاري والترمذي
-عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض فيبقى عجاجه لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً))
رواه احمد وكذلك رواه الحاكم وقال حديث صحيح على شرط مسلم .
((لا تقوم الساعة حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها )) موارد الظمآن بزوائد ابن حبان ورواه بسند
صحيح كما يقول الهيثمي.
((لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه)) رواه الشيخان ورواه احمد في مسنده
((كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعوداً نذكر الفتن ،فأكثر من ذكرها ،حتى ذكر فتنة الأحلاس ، فقال قائل: وما فتنة الأحلاس قال : هي فتنة هرب وحرب ، ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم انه مني وليس مني، وإنما وليي المتقون الناس على رجل كورك على ضلع ،ثم فتنة الدهيماء لاتدع أحداً من الأمة إلا لطمته ،فإذا قيل انقطعت تمادت ،يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً حتى يصير الناس إلى فسطاطين :فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ، وإذا كان ذلك فانتظر الدجال من يوم أ غد ))رواه أيو داود والحاكم والإمام أحمد في سند وذكره الألباني في سلسلة الاحاديث الصحيحه.
((قيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة ،فيجيء القاتل فيقول :في هذه قتلت! ويجيء القاطع فيقول:في هذا قطعت رحمي ،ويجيء السارق فيقول: في هذه قطعت يدي ! ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئاً)رواه مسلم
((لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون وحتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر :يامسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود))رواه البخاري ومسلم
((إن من أشرط الساعة أن يقل العلم ويظهرالجهل ويظهر الزنى وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخميس امرأه القيم الواحد))رواه البخاري
((إن من أشرط الساعة أن يقل العلم ويظهرالجهل ويظهر الزنى وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخميس امرأه القيم الواحد))رواه البخاري
- عن أبي ذر رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إذ اقترب الزمان لأن يربي الرجل جرواً خير له من أن يربي ولداً، ولا يوقر كبيراً يرحم صغير، ويكثر أولاد الزنى حتى إن الرجل ليغشى المرأه على قاعة الطريق، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ،أمثلهم في ذلك المداهن)) رواه الطبري والحاكم
((تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة فيصبح القوم فيقولون: من صعق البارحة فيقولون صعق فلان وفلان))رواه الحاكم.
((والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى تتكلم السباع والإنس، وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده))رواه احمد وابن حبان والحاكم والترمذي وقال حديث صحيح.
((يعوذ عائد بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببداء من الأرض خسف بهم فقلت يارسول الله فكيف من ما كارها؟
قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبرهم))رواه مسلم
((من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة يرى الهلال لليلة فيقال ليلتين))اورده السيوطي
العلامات الوسطى التي ستظهر
في مابعد وتعيش واقعها الأجيال
في مابعد وتعيش واقعها الأجيال
القادمة ومنها شديدة القرب
بالعلامات الكبرى
1-الصابر على دينه كالقابض على الجمر:-[/CENTER]
-عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه كالقابض على الجمر)) رواه الترمذي
2-وقوع التناكر في القلوب:
-عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعةفقال:
((علمها عند ربي لايجليها لوقتها إلا هو ولكن أخبركم بمشاريطها وما يكون بين يديها ،إن بين يديها فتنة وهرجاً قالوا يارسول الله الفتنة قد عرفاها فالهرج ماهو ؟ قال بلسان الحبشة القتل وما يلقى بين الناس من التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحداً )) رواه الإمام أحمد في مسنده
3-عودة جزيرة العرب جنات وأنهاراً :-
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد أحداً يقبلها ،وحتى تعود جزيرة العرب جنات وأنهاراً))رواه الامام أحمد في مسنده رقم الحديث8819
4-العلم لجلب المال واتخاذ القرآن تجارة:-
-عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((من اقتراب الساعة إذا تعلم علماؤكم ليجلبوا دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة))رواه الديلمي
5-ظهور الجهل وتدافع الناس عن الإمامة:-
-عن ابن عم رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((يأتي عل الناس زمان يجتمعون فيه ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن)) رواه الحاكم وقال حديث صحيح
-عن سلامة بنت الحر رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
((إن من اشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد الإمامة فلا يجدون إماماً يصلي بهم ))رواه أبو داود جامع الاصول
6-إمارة السفهاء وتوسيد الأمر إلى غير أهله:-
-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال :إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة:((أعاذك الله ياكعب من إمارة السفهاء قال: وماإمارة السفهاء يارسول الله قال أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ليسوا مني ولست منهم ، ولا يردن حوضي ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم على حوضي))رواه الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد.
7-شرط آخر الزمان وجلودهم للناس:-
-عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((يكون في آخر الزمان رجال معهم سياط كأنها أذناب البقر، يغدون في سخط الله، ويروحون في غضبه )) سلسلة الاحاديث الصحيحه للألباني رقم الحديث1893
8-نزول البلاء والعذاب الشديد في الأمة من السلطان الظالم:-
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
((ينزل بأمتي آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء اشد منه ،حتى تضيق الأرض بما رحبت ،وحتى تملأ الأرض جوراً وظلماً ، ولا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم، فيبعث الله عزوجل رجلاً من عترتي ،فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى عنه سكان السماء وسكان الارض لا تدخر الأرض شيئاً من بذرها إلا أخرجته ولا السماء من مطرها شيئاً إلا صبه الله مدراراً ،يعيش فيهم سبع سنين أو ثماني أو تسعاً لتتمتع الأحياء والأموات بما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره)) رواه الحاكم وهو صحيح الإسناد
9-تمني الرجل أن يكون مكان الرجل المتوفي في القبر :-
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ياليتني مكانه)) رواه الشيخان
10-أن يمسي الرجل مؤمناً ويصبح كافراً:-
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم ،يصبح الرجل مؤمناً ويمسى كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا))رواه الترمذي
11-يحسر الفرات عن جبل من ذهب او كنزاً من ذهب:-
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((يوشك الفرات أن ينحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً))رواه البخاري ومسلم
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس ، قيقتل من كل مائة تسعون أو قال تسع وتسعون كلهم يرى أنه ينجو)) رواه الامام احمد
-عن أبي كعب رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع الناس ساروا إليه ،فيقول من عنده : لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله قال:فيقتتلون عليه ،فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون))صحيح مسلم
12- لاتقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس لكع ابن لكع:-
لكع بن لكع: كناية عن الرجل رديء النسب والحسب والخلق والدين وعند العرب لكع هو العبد السيء.-عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
((لاتقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس قي الدنيا لكع بن لكع ))رواه الترمذي
13-فتنة عظيمة تستنظف العرب (تستوعبهم):-
-عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:((تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار..اللسان فيه أشد من وقع السيف))رواه البخاري والترمذي
-عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض فيبقى عجاجه لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً))
رواه احمد وكذلك رواه الحاكم وقال حديث صحيح على شرط مسلم .
14-لا تقوم الساعة حتى تكون السجدة الواحدة لله تعالى خيراً من الدنيا وما فيها :-
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((لا تقوم الساعة حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها )) موارد الظمآن بزوائد ابن حبان ورواه بسند
صحيح كما يقول الهيثمي.
15- خروج رجل من قحطان تدين له الناس بالولاء:-
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه)) رواه الشيخان ورواه احمد في مسنده
16- لا تقوم الساعة حتى تكون ثلاث فتن الأحلاس، والدهماء ، والدهيماء :-
-عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعوداً نذكر الفتن ،فأكثر من ذكرها ،حتى ذكر فتنة الأحلاس ، فقال قائل: وما فتنة الأحلاس قال : هي فتنة هرب وحرب ، ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم انه مني وليس مني، وإنما وليي المتقون الناس على رجل كورك على ضلع ،ثم فتنة الدهيماء لاتدع أحداً من الأمة إلا لطمته ،فإذا قيل انقطعت تمادت ،يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً حتى يصير الناس إلى فسطاطين :فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ، وإذا كان ذلك فانتظر الدجال من يوم أ غد ))رواه أيو داود والحاكم والإمام أحمد في سند وذكره الألباني في سلسلة الاحاديث الصحيحه.
17- إخراج الأرض كنوزها المخبوءة:-
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((قيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة ،فيجيء القاتل فيقول :في هذه قتلت! ويجيء القاطع فيقول:في هذا قطعت رحمي ،ويجيء السارق فيقول: في هذه قطعت يدي ! ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئاً)رواه مسلم
18-قتال المسلمين لليهود وانتصارهم عليهم:-
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون وحتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر :يامسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود))رواه البخاري ومسلم
19-كثرة النساء وقلة الرجل :-
-عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إن من أشرط الساعة أن يقل العلم ويظهرالجهل ويظهر الزنى وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخميس امرأه القيم الواحد))رواه البخاري
20-كثرة الزنى والفحش:-
-عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إن من أشرط الساعة أن يقل العلم ويظهرالجهل ويظهر الزنى وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخميس امرأه القيم الواحد))رواه البخاري
- عن أبي ذر رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إذ اقترب الزمان لأن يربي الرجل جرواً خير له من أن يربي ولداً، ولا يوقر كبيراً يرحم صغير، ويكثر أولاد الزنى حتى إن الرجل ليغشى المرأه على قاعة الطريق، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ،أمثلهم في ذلك المداهن)) رواه الطبري والحاكم
21-كثرة الصواعق والزلازل والمطر الذي لاتكن منه بيوت المدر:-
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة فيصبح القوم فيقولون: من صعق البارحة فيقولون صعق فلان وفلان))رواه الحاكم.
22- لاتقوم الساعة حتى تتكلم السباع والجمادات :-
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى تتكلم السباع والإنس، وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده))رواه احمد وابن حبان والحاكم والترمذي وقال حديث صحيح.
23-جيش يغزوا المدينه يخسف بأوله وآخره:-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((يعوذ عائد بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببداء من الأرض خسف بهم فقلت يارسول الله فكيف من ما كارها؟
قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبرهم))رواه مسلم
24- انتفاخ الأهلة:-
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة يرى الهلال لليلة فيقال ليلتين))اورده السيوطي
حاسم 1433- على الشواية
- عدد المساهمات : 744
تاريخ التسجيل : 21/05/2013
رد: أشراط الساعه
حاسم 1433 الإثنين يوليو 29, 2013 9:29 pm
العلامات العشر
الكبرى لقيام الساعة
لقد حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر علامات كبرى لقيام الساعة , بعد استيفاء وظهور جميع العلامات الصغرى والوسطى ،وسميت العلامات بالكبرى لسببين:
الاول: لقربها الشديد من قيام الساعة وانهاء الحياة بكل صورها في هذا الكون ومن جملتها حياة البشر على الارض.
الثاني:لأن هذه العلامات العشر الكبرى الأخيرة تكون فيها الفتنة عظيمة وكبيرة جداً،ويكون فيها الامتحان والابتلاء شديدين شدة بحيث تنقسم قلوب الناس وتتأرجح بين الكفر والإيمان والمصدق والمكذب ، لا بل ينقسم قلب الأنسان الواحد ويتأرجح في اليوم الواحد بين الإيمان والكفر ،فيمسي كافراً ويصبح مؤمناً-ويصبح كافراً ويمسي مؤمناً من شدة الكرب والإبتلاء والامتحان فيهوي أصحاب الإيمان الضعيف ويثبت أصحاب الإيمان القوي ، وهي الفئة الظاهرة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم والتي لا يضرها من خالفها ولا تضرها كل هذه الفتن لعلمها وقوة دينا في نفوسها.
العلامات الكبرى
العلامة الأولى
ظهور المهدي وخلافته
في قلب الأحداث العظام والفتن الجسام التي تصيب المسلمين جمعياً ، وفي ظل اليأس والحرمان والقتل والهرج والبلاء والكفر والإيمان وإمارة السفهاء وشرط آخر الزمان التي تضرب وتجلد الناس بالسياط ،وفي خضم هذه الابتلاءات العظيمة التي أصابت جسد المسلمين في دينهم ووجودهم يرسل الله سبحانه رجلاً من آل محمد صلى الله عليه وسلم ومن ولد فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها تحديداً اسمه وكنيته يواطئان اسم النبي وكنيته صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم.
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)) رواه الترمذي
الاحاديث الصحيحة التي سنذكرها تؤكد وتجزم أن خروج المهدي وظهوره وولايته وخلافته صحيح لاشك فيه ولا ريب
الاحاديث الصحيحة الواردة
في ذكر ظهور المهدي وخلافته:-
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم ، حتى يبعث الله رجلاً مني -أو من أهل بيتي -يواطئ اسمه اسمي ،
واسم أبيه أسم أبي يملأ الارض قسطاً وعدلاً،كما ملئت جوراً وظلماً)) رواه أبو داود صحيح الجامع الصغير
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((المهدي مني ، أجلى الجبهة ،أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت جوراً وظلماً يملك سبع سنين))رواه أبو داود صحيح الجامع الصغير
-عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المهدي من عترتي من ولد فاطمة))رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم صحيح الجامع الصغير و قال الالباني حديث صحيح
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((يخرج في آخر أمتي المهدي يسيقه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطي المال صحاحاً وتكثر الماشية وتعظم الأمة يعيش سبعاً أو ثمانياً يعني حججاً)) رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح،وقال الالباني حديث صحيح
-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يكون في آمتي خليفة يحثي المال ولا يعده عداً)) رواه مسلم
-عن علي رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة))رواه الامام احمد وابن ماجة وقال الالباني حديث صحيح
-عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خرسان فأتوها ولو حبواً على الثلج ، فإن فيها خليفة الله المهدي))أخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم الملاحم والفتن
-عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((تخرج أناس من المشرق فيواطئون المهدي يعني سلطانه وفي زمن المهدي يكثر المطر وتخرج الارض خيراتها وتنبت نباتها ويفيض المال وتكثر الماشية))اخرجه ابن ماجه في سننه باب خروج المهدي من كتاب الفتن
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لتملأن الارض جوراً وظلماً ، بعث الله رجلاً مني ، اسمه اسمي فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً))رواه الامام احمد-وابن حبان - والحاكم -البزار -ابن عدي- وابو نعيم في الحلية
-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((كيف كنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم))رواه البخاري مختصر البخاري ص324 حديث1440
-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((فإذا نزل عيسى ينزل وقت صلاة وقد صف المهدي الناس يؤمهم فيقول عيسى تعال صل لنا فيقول لا وإن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة))رواه مسلم في كتاب الإيمان مختصر مسلم رقم الحديث 2061
مولد المهدي عليه السلام:
إن مولد المهدي رضي الله عنه عليه السلام الأغلب والأصح (يولد في المدينة) كما رواى ابو نعيم عن حماد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وقد أورد القرطبي في التذكرة ان مولده في بلاد المغرب.......
وقال بعضهم :إن مولده في الاندلس .....ولكن أصح الروايات أن مولده في (المدينة المنورة)
صفاته:
الصحيح في صفاته أنه آدم ، ضرب من الرجال ربعة أجلى الجبهة أقنى الأنف أزج أبلج ، أعين أكحل العينين ،براق الثنايا،أفرقها في خده الأيمن خال أسود ، يضيء وجهه كأنه كوكب دري ، كث اللحية في كتفه علامة النبي صلى الله عليه وسلم أذيل الفخذين لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي في لسانه ثقل وإذا أبطأ عليه الكلام ضرب فخذه الأيسر بيده اليمنى ، ابن أربعين سنه وفي روايه مابين الثلاثين إلى الأربعين خاشع لله خشوع النسر بجناحيه يشبه النبي صلى الله عليه وسلم في الخلوق (يعني اخلاقه وليس شكله)
علاماته :
في كتفه علامة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنه يجتمع بعيسى عليه السلام ويصلي عيسى خلفه ، وأن الأرض تخرج أفلاذ كبدها مثل الأسطوانات من الذهب - ومن علاماته عليه السلام غنى قلوب الناس وكثرة بركات الأرض ،
ومنها ان يخرج كنز الكعبة المدفون فيقسمه في سبيل الله ، ومنها أن يغرس قضيباً في أرض اليابسة فيخضر ويورق ، وكذلك يطلب منه آية فيومئ إلى الطير في السماء فيسقط في يده .روى هذه العلامات أبو نعيم عن علي بن أبي طالب كتاب الساعة لأشراط الساعة ص85.
الأمارات الدالة على خروجه :
1-ينشق الفرات فينحسر عنه جبل من ذهب .
2- ينكسف القمر فينحسر أول ليلة من رمضان والشمس ليلة النصف منه وهذان لم يكونا منذ خلق الله السموات والأرض .
3- طلوع القرن ذي السنين.
4-طلوع نجم له ذنب يضيء.
5- ظهور نار عظيمة من قبل المشرق ثلاث ليال أو سبع ليال.
6- ظهور ظلمة في السماء.
7-حمرة في السماء وتنتشر في افقها ليس كحمرة الأفق.
8-نداء يعم أهل الارض ويسمع كل أهل لغة بلغتهم.
(وذكر في كتاب الإشاعة لأشراط الساعة -محمد بن رسول الحسيني البرزنجي ص85)
الكبرى لقيام الساعة
لقد حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر علامات كبرى لقيام الساعة , بعد استيفاء وظهور جميع العلامات الصغرى والوسطى ،وسميت العلامات بالكبرى لسببين:
الاول: لقربها الشديد من قيام الساعة وانهاء الحياة بكل صورها في هذا الكون ومن جملتها حياة البشر على الارض.
الثاني:لأن هذه العلامات العشر الكبرى الأخيرة تكون فيها الفتنة عظيمة وكبيرة جداً،ويكون فيها الامتحان والابتلاء شديدين شدة بحيث تنقسم قلوب الناس وتتأرجح بين الكفر والإيمان والمصدق والمكذب ، لا بل ينقسم قلب الأنسان الواحد ويتأرجح في اليوم الواحد بين الإيمان والكفر ،فيمسي كافراً ويصبح مؤمناً-ويصبح كافراً ويمسي مؤمناً من شدة الكرب والإبتلاء والامتحان فيهوي أصحاب الإيمان الضعيف ويثبت أصحاب الإيمان القوي ، وهي الفئة الظاهرة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم والتي لا يضرها من خالفها ولا تضرها كل هذه الفتن لعلمها وقوة دينا في نفوسها.
العلامات الكبرى
العلامة الأولى
ظهور المهدي وخلافته
في قلب الأحداث العظام والفتن الجسام التي تصيب المسلمين جمعياً ، وفي ظل اليأس والحرمان والقتل والهرج والبلاء والكفر والإيمان وإمارة السفهاء وشرط آخر الزمان التي تضرب وتجلد الناس بالسياط ،وفي خضم هذه الابتلاءات العظيمة التي أصابت جسد المسلمين في دينهم ووجودهم يرسل الله سبحانه رجلاً من آل محمد صلى الله عليه وسلم ومن ولد فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها تحديداً اسمه وكنيته يواطئان اسم النبي وكنيته صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم.
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)) رواه الترمذي
الاحاديث الصحيحة التي سنذكرها تؤكد وتجزم أن خروج المهدي وظهوره وولايته وخلافته صحيح لاشك فيه ولا ريب
الاحاديث الصحيحة الواردة
في ذكر ظهور المهدي وخلافته:-
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم ، حتى يبعث الله رجلاً مني -أو من أهل بيتي -يواطئ اسمه اسمي ،
واسم أبيه أسم أبي يملأ الارض قسطاً وعدلاً،كما ملئت جوراً وظلماً)) رواه أبو داود صحيح الجامع الصغير
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((المهدي مني ، أجلى الجبهة ،أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملئت جوراً وظلماً يملك سبع سنين))رواه أبو داود صحيح الجامع الصغير
-عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المهدي من عترتي من ولد فاطمة))رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم صحيح الجامع الصغير و قال الالباني حديث صحيح
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((يخرج في آخر أمتي المهدي يسيقه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطي المال صحاحاً وتكثر الماشية وتعظم الأمة يعيش سبعاً أو ثمانياً يعني حججاً)) رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح،وقال الالباني حديث صحيح
-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يكون في آمتي خليفة يحثي المال ولا يعده عداً)) رواه مسلم
-عن علي رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة))رواه الامام احمد وابن ماجة وقال الالباني حديث صحيح
-عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خرسان فأتوها ولو حبواً على الثلج ، فإن فيها خليفة الله المهدي))أخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم الملاحم والفتن
-عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((تخرج أناس من المشرق فيواطئون المهدي يعني سلطانه وفي زمن المهدي يكثر المطر وتخرج الارض خيراتها وتنبت نباتها ويفيض المال وتكثر الماشية))اخرجه ابن ماجه في سننه باب خروج المهدي من كتاب الفتن
-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لتملأن الارض جوراً وظلماً ، بعث الله رجلاً مني ، اسمه اسمي فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً))رواه الامام احمد-وابن حبان - والحاكم -البزار -ابن عدي- وابو نعيم في الحلية
-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((كيف كنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم))رواه البخاري مختصر البخاري ص324 حديث1440
-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((فإذا نزل عيسى ينزل وقت صلاة وقد صف المهدي الناس يؤمهم فيقول عيسى تعال صل لنا فيقول لا وإن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة))رواه مسلم في كتاب الإيمان مختصر مسلم رقم الحديث 2061
مولد المهدي عليه السلام:
إن مولد المهدي رضي الله عنه عليه السلام الأغلب والأصح (يولد في المدينة) كما رواى ابو نعيم عن حماد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وقد أورد القرطبي في التذكرة ان مولده في بلاد المغرب.......
وقال بعضهم :إن مولده في الاندلس .....ولكن أصح الروايات أن مولده في (المدينة المنورة)
صفاته:
الصحيح في صفاته أنه آدم ، ضرب من الرجال ربعة أجلى الجبهة أقنى الأنف أزج أبلج ، أعين أكحل العينين ،براق الثنايا،أفرقها في خده الأيمن خال أسود ، يضيء وجهه كأنه كوكب دري ، كث اللحية في كتفه علامة النبي صلى الله عليه وسلم أذيل الفخذين لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي في لسانه ثقل وإذا أبطأ عليه الكلام ضرب فخذه الأيسر بيده اليمنى ، ابن أربعين سنه وفي روايه مابين الثلاثين إلى الأربعين خاشع لله خشوع النسر بجناحيه يشبه النبي صلى الله عليه وسلم في الخلوق (يعني اخلاقه وليس شكله)
علاماته :
في كتفه علامة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنه يجتمع بعيسى عليه السلام ويصلي عيسى خلفه ، وأن الأرض تخرج أفلاذ كبدها مثل الأسطوانات من الذهب - ومن علاماته عليه السلام غنى قلوب الناس وكثرة بركات الأرض ،
ومنها ان يخرج كنز الكعبة المدفون فيقسمه في سبيل الله ، ومنها أن يغرس قضيباً في أرض اليابسة فيخضر ويورق ، وكذلك يطلب منه آية فيومئ إلى الطير في السماء فيسقط في يده .روى هذه العلامات أبو نعيم عن علي بن أبي طالب كتاب الساعة لأشراط الساعة ص85.
الأمارات الدالة على خروجه :
1-ينشق الفرات فينحسر عنه جبل من ذهب .
2- ينكسف القمر فينحسر أول ليلة من رمضان والشمس ليلة النصف منه وهذان لم يكونا منذ خلق الله السموات والأرض .
3- طلوع القرن ذي السنين.
4-طلوع نجم له ذنب يضيء.
5- ظهور نار عظيمة من قبل المشرق ثلاث ليال أو سبع ليال.
6- ظهور ظلمة في السماء.
7-حمرة في السماء وتنتشر في افقها ليس كحمرة الأفق.
8-نداء يعم أهل الارض ويسمع كل أهل لغة بلغتهم.
(وذكر في كتاب الإشاعة لأشراط الساعة -محمد بن رسول الحسيني البرزنجي ص85)
حاسم 1433- على الشواية
- عدد المساهمات : 744
تاريخ التسجيل : 21/05/2013
رد: أشراط الساعه
حاسم 1433 الإثنين يوليو 29, 2013 9:30 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا إكمال لموضوع المهدي المنتظر وما يحدث قبله
ما يكون من مقدمات تسبق المهدي عليه السلام :-
الفتن ، والشرور , والحرب , والقتل والزلازل , والخسف , والمسخ ,والكسوف , وغير ذلك من استحلال الحرام والكبائر والسرقة والنهب وغيرها كثير....
وتداعي الامم على المسلمين كتداعي الاكلة على قصاعها كالذي يحدث في زماننا هذا , وهو أكثر مما كان من قبل دون أسباب ودون أن يعرف المسلمون لماذا يقتلون ويشردون , وتسلب أموالهم وتحتل أرضهم , ويحكموهم غيرهم.
-عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
((والذي نفسي بيده لاتذهب الدنيا حتى يأتي على الناس زمان لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل . فقيل : كيف يكون ذلك ؟قال:الهرج . القاتل والمقتول في النار))رواه الامام مسلم في {صحيحه }
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول لثوبان :
((كيف أنت يات ثوبان إذا تداعت عليكم الامم كما تدعى الاكلة على قصعتها ؟فقال :بأبي انت وامي يارسول الله. أمن قلة بنا؟ قال:لابل أنتم يومئذ كثير ,ولكن يلقى في قلوبكم الوهن.قال: وما الوهن يارسول الله ؟ قال :حبكم الدنيا ,وكرهيتكم القتال.))رواه أحمد
-عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((يأتي على الناس زمان , الصابر على دينه ،كالقابض على الجمر )) اخرجه الترمذي
-عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال ،قلت يارسول الله ،بأبي انت وامي مم ذاك؟ قال:مما يلقون من العناء))
اخرجه الطبراني والبزار
قيل ان السفياني ليس شخصاً بعينه إنما هو رمز لكل حاكم لا يحكم بما أنزل الله تعالى.
السفياني رجل من نسل أبي سفيان بن حرب من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان ويزيد هذا هو أخو معاوية بن أبي سفيان ، صحابي أسلم مع أخيه وأبيه يوم الفتح , ومات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
ويسقط الجانب الغربي من مسجدها , ومن ثم يخرج الأبقع والاصهب .
فيخرج السفياني من الشام ، والابقع من مصر , والاصهب من الجزيرة أي جزيرة العرب , لا جزيرة ابن عمر ,فإنها داخلة في جزيرة العرب ويخرج الاعرج الكندي بالمغرب .
ويدوم القتال بينهم سنة ,ويغلب السفياني الابقع والاصهب ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال ، ويسبي النساء , ثم يرجع حتى ينزل إلى السفياني على قيس, فيظهر السفياني على قيس ، ويحوز ما جمعوا من أموال ، ويظهر على الرايات الثلاث.
الابقع والاصهب والاعرج والسفياني القاب وصفات لا أسماء لهم.
وادي اليابس ,يؤتي في منامه فيقال له: قم فاخرج ، فيقوم فلا يجد أحدا.
ثم يؤتي في الثانية فيقال له مثل ذلك ، ثم يقال له في الثالثة : قم فاخرج فانظر إلى باب دارك ، فينحدر في الثالثة إلى باب داره ،فإذا هو بسبعة نفر أو تسعة , معهم لواء فيقولون : نحن أصحابك ,مع رجل منهم لواء معقود لا يعرفون في لوائه النصر ، يستفرش يديه على ثلاثين ميلا ، لايرى ذلك العلم أحد إلا أنهزم ، فيخرج فيهم ، ويتبعهم ناس من قربات الوادي ، وبيد السفياني ثلاث قضبان لا يقرع بها أحداً إلا مات فيسمع به الناس ، فيخرج صاحب دمشق فيلقاه ليقاتله ، فإذا نظر إلى رايته انهزم ، فيدخل السفياني في ثلاث مائة وستين راكباً دمشق ، وما يمضي عليه شهر حتى يجتمع عليه ثلاثين ألفا من كلب وهم أخواله . من كتاب الإشاعة ص170،171
-وعن علقمة قال: قال ابن مسعود : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أحذركم سبع فتن تكون بعدي : فتنة تقبل من المدينة , وفتنة بمكة , وفتنة تقبل من اليمن، وفتنة تقبل من الشام ،وفتنة تقبل من المشرق ، وفتنة تقبل من المغرب ، وفتنة تقبل من بطن الشام،وهي السفياني))
منقول
وفيه ما يحتمل الخطأ وفيه مايحتمل الصواب
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا إكمال لموضوع المهدي المنتظر وما يحدث قبله
ما يكون من مقدمات تسبق المهدي عليه السلام :-
الفتن ، والشرور , والحرب , والقتل والزلازل , والخسف , والمسخ ,والكسوف , وغير ذلك من استحلال الحرام والكبائر والسرقة والنهب وغيرها كثير....
وتداعي الامم على المسلمين كتداعي الاكلة على قصاعها كالذي يحدث في زماننا هذا , وهو أكثر مما كان من قبل دون أسباب ودون أن يعرف المسلمون لماذا يقتلون ويشردون , وتسلب أموالهم وتحتل أرضهم , ويحكموهم غيرهم.
-عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
((والذي نفسي بيده لاتذهب الدنيا حتى يأتي على الناس زمان لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل . فقيل : كيف يكون ذلك ؟قال:الهرج . القاتل والمقتول في النار))رواه الامام مسلم في {صحيحه }
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول لثوبان :
((كيف أنت يات ثوبان إذا تداعت عليكم الامم كما تدعى الاكلة على قصعتها ؟فقال :بأبي انت وامي يارسول الله. أمن قلة بنا؟ قال:لابل أنتم يومئذ كثير ,ولكن يلقى في قلوبكم الوهن.قال: وما الوهن يارسول الله ؟ قال :حبكم الدنيا ,وكرهيتكم القتال.))رواه أحمد
يقول الاستاذ عبد الوهاب طويلة :
فيه تصريح بما سيكون من تجمع الامم ضد المسلمين استضاعفاً لهم وطمعاً فيهم مع كثرة عددهم ....وقد ظهر هذا واضحاً قبيل الحرب العالمية الاولى وبعدها , فقد كان الأروبيون يسمون الدوله العثمانية برجل المريض, وينصبون لها المؤامرات والمكائد من الداخل والخارج , وفي الحرب العالمية شقوا المسلمين شقين , فضربوا الاتراك العرب , والعرب بالاتراك , وزعوا بينهما العداوة , وبعد انتهاء الحرب وانتصار الحلفاء تداعوا إلى تقسيم التركة وتمت ((معاهدة سايكس بيكوا )) بين برطانيا وفرنسا , ولايزال تقاسم النفوذ على العالم الثالث ولاسيما المسلمون قائما حتى اليوم . من كتاب المسيح المنتظر ونهاية العالم ص52-عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((يأتي على الناس زمان , الصابر على دينه ،كالقابض على الجمر )) اخرجه الترمذي
-عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال ،قلت يارسول الله ،بأبي انت وامي مم ذاك؟ قال:مما يلقون من العناء))
اخرجه الطبراني والبزار
*السفياني :-
ما يكون من فتن قبل المهدي عليه السلام ((السفياني )) وهلاكه أيام المهدي عليه السلام وعلى يديه .قيل ان السفياني ليس شخصاً بعينه إنما هو رمز لكل حاكم لا يحكم بما أنزل الله تعالى.
السفياني رجل من نسل أبي سفيان بن حرب من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان ويزيد هذا هو أخو معاوية بن أبي سفيان ، صحابي أسلم مع أخيه وأبيه يوم الفتح , ومات في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
اسمه :-
روى نعيم :..اسمه عبد الله بن يزيد وهو الأزهر ابن الكليبة أو الزهري ابن الكليبة المشوة السفياني .صفته:-
وفي ((عقد الدرر)) للمقدسي رحمة الله عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه قال: السفياني من ولد خالد بن أبي سفيان , رجل صخم الهامة , بوجهه اثار الجدري وبعينه نكتة بياض , يخرج من ناحية مدينة دمشق , وفي واد يقال له : الوادي اليابس يخرج من سبعة نفر ، مع رجل منهم لواء معقود , يعرفون به في النصر يسير بين يديه على ثلاثين ميلا لايرى ذلك العلم أحد ألا انهزم.علامة خروج السفياني :-
انه يخسف بقرية من قرى دمشق , ولعلها : حرستا ويسقط الجانب الغربي من مسجدها , ومن ثم يخرج الأبقع والاصهب .
فيخرج السفياني من الشام ، والابقع من مصر , والاصهب من الجزيرة أي جزيرة العرب , لا جزيرة ابن عمر ,فإنها داخلة في جزيرة العرب ويخرج الاعرج الكندي بالمغرب .
ويدوم القتال بينهم سنة ,ويغلب السفياني الابقع والاصهب ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال ، ويسبي النساء , ثم يرجع حتى ينزل إلى السفياني على قيس, فيظهر السفياني على قيس ، ويحوز ما جمعوا من أموال ، ويظهر على الرايات الثلاث.
الابقع والاصهب والاعرج والسفياني القاب وصفات لا أسماء لهم.
بداية خروج السفياني :-
يخرج السفياني من ناحية دمشق كما روى الحاكم في واد يقال له :وادي اليابس ,يؤتي في منامه فيقال له: قم فاخرج ، فيقوم فلا يجد أحدا.
ثم يؤتي في الثانية فيقال له مثل ذلك ، ثم يقال له في الثالثة : قم فاخرج فانظر إلى باب دارك ، فينحدر في الثالثة إلى باب داره ،فإذا هو بسبعة نفر أو تسعة , معهم لواء فيقولون : نحن أصحابك ,مع رجل منهم لواء معقود لا يعرفون في لوائه النصر ، يستفرش يديه على ثلاثين ميلا ، لايرى ذلك العلم أحد إلا أنهزم ، فيخرج فيهم ، ويتبعهم ناس من قربات الوادي ، وبيد السفياني ثلاث قضبان لا يقرع بها أحداً إلا مات فيسمع به الناس ، فيخرج صاحب دمشق فيلقاه ليقاتله ، فإذا نظر إلى رايته انهزم ، فيدخل السفياني في ثلاث مائة وستين راكباً دمشق ، وما يمضي عليه شهر حتى يجتمع عليه ثلاثين ألفا من كلب وهم أخواله . من كتاب الإشاعة ص170،171
-وعن علقمة قال: قال ابن مسعود : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أحذركم سبع فتن تكون بعدي : فتنة تقبل من المدينة , وفتنة بمكة , وفتنة تقبل من اليمن، وفتنة تقبل من الشام ،وفتنة تقبل من المشرق ، وفتنة تقبل من المغرب ، وفتنة تقبل من بطن الشام،وهي السفياني))
منقول
وفيه ما يحتمل الخطأ وفيه مايحتمل الصواب
حاسم 1433- على الشواية
- عدد المساهمات : 744
تاريخ التسجيل : 21/05/2013
رد: أشراط الساعه
ابو عبد اللطيف الإثنين يوليو 29, 2013 11:20 pm
جزاك الله خيرا اخي حاسم 1433 وبارك فيك ونفع بك
انما عمرنا في هذه الدنيا اياما معدودات فلنعبد الله ولو ان نعض على اصل شجره اللهم جنبنا الفتن ماظهر منها وما بطن اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا اللهم توفنا وانت راضٍ عنا غير غضبان واجعل خير ايامنا يوم نلقاك
انما عمرنا في هذه الدنيا اياما معدودات فلنعبد الله ولو ان نعض على اصل شجره اللهم جنبنا الفتن ماظهر منها وما بطن اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا اللهم توفنا وانت راضٍ عنا غير غضبان واجعل خير ايامنا يوم نلقاك
ابو عبد اللطيف- نعوذ بالله من الفتن
- عدد المساهمات : 41
تاريخ التسجيل : 22/07/2013
رد: أشراط الساعه
حاسم 1433 الثلاثاء يوليو 30, 2013 12:00 am
ابو عبد اللطيف كتب:جزاك الله خيرا اخي حاسم 1433 وبارك فيك ونفع بك
انما عمرنا في هذه الدنيا اياما معدودات فلنعبد الله ولو ان نعض على اصل شجره اللهم جنبنا الفتن ماظهر منها وما بطن اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا اللهم توفنا وانت راضٍ عنا غير غضبان واجعل خير ايامنا يوم نلقاك
حاسم 1433- على الشواية
- عدد المساهمات : 744
تاريخ التسجيل : 21/05/2013
رد: أشراط الساعه
الهمداني الأحد أغسطس 04, 2013 11:28 pm
تريد تعرف ترتيب اشراط الساعة والقصة كلها
اقراء سورة الفاتحة .. فيها كل شئ .. الترتيب وغيره
خذها قاعدة .. ان الساعة بغته ..
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْمُنَادِي، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ لَوْ جِئْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ السَّاعَةِ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْهَا عِلْمٌ؟ فَقَالَ: سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا، فَقَالَ: «إِنِّي كُنْتُ أَعْلَمُهَا، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا كَمَا أُنْسِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» ، ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ «وَهَذَا شَاهِدٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ لِحَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
الساعة وقتها يعلمه الانبياء وشاهد هذا الحديث .. انسيتها .. لا تعني نساها .. وانما رسول الله صلى الله عليه وسلم انساها .. وابحث عن هذه الكلمة ..
علم الساعة .. لا يعني وقتها .. يعني احوالها ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟) (3) قَالَ: (" يَجْمَعُ اللَّه الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ) (4) (لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ فِي صَعِيدٍ (5) وَاحِدٍ قِيَامًا أَرْبَعِينَ سَنَةً , شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ) (6) (يُبْصِرُهُمْ النَّاظِرُ , وَيُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي) (7) (وَنَجِيءُ نَحْنُ عَنْ كَذَا وَكَذَا أَنْظُرْ، أَيْ: ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ) (8) (وَمَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ) (9) (وَتَدْنُو مِنْهُمْ الشَّمْسُ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ) (10) (وَيُزَادُ فِي حَرِّهَا كَذَا وَكَذَا , يَغْلِي مِنْهَا الْهَوَامُّ كَمَا تَغْلِي الْقُدُورُ) (11) (فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ [وفي رواية: خَطَايَاهُمْ] (12) فِي الْعَرَقِ , فَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ إِلَى كَعْبَيْهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ إِلَى سَاقَيْهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ إِلَى وَسَطِهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إلْجَامًا - وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ -) (13) (ويُطَوَّلُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ) (14) (فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ) (15) (فأَمَّا الْكَافِرُ فَيَتَغَشَّاهُ الْمَوْتُ , وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَهُوَ عَلَيْهِ كَالزَّكْمَةِ) (16) (فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى تُزْلَفَ لَهُمْ الْجَنَّةُ) (17) (فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ: أَلَا تَرَوْنَ إِلَى مَا أَنْتُمْ فِيهِ إِلَى مَا بَلَغَكُمْ؟ , أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ) (18) (لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا)
وَقَالَ تَعَالَى: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ , قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ , قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ , وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ , قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ , قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ , إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ , إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}
قال تعالى (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
قال تعالى: "ثمَّ إِنَّكُمْ أيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ لآكلُونَ مِنْ شَجَر مِنْ زَقوم فَمَالِئُونَ مِنْهَا البُطُونَ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيم فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيم هذَا نُزلهُمْ يَوْمَ الدِّين"
قال تعالى (قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
وقال تعالى (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15) أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16) ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (17) كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (18) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ .
قال تعالى (أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (17) قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (18) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ
قال تعالى (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (41) إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
اقراء سورة الفاتحة .. فيها كل شئ .. الترتيب وغيره
خذها قاعدة .. ان الساعة بغته ..
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْمُنَادِي، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ لَوْ جِئْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ السَّاعَةِ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْهَا عِلْمٌ؟ فَقَالَ: سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا، فَقَالَ: «إِنِّي كُنْتُ أَعْلَمُهَا، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا كَمَا أُنْسِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» ، ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ «وَهَذَا شَاهِدٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ لِحَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
الساعة وقتها يعلمه الانبياء وشاهد هذا الحديث .. انسيتها .. لا تعني نساها .. وانما رسول الله صلى الله عليه وسلم انساها .. وابحث عن هذه الكلمة ..
علم الساعة .. لا يعني وقتها .. يعني احوالها ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟) (3) قَالَ: (" يَجْمَعُ اللَّه الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ) (4) (لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ فِي صَعِيدٍ (5) وَاحِدٍ قِيَامًا أَرْبَعِينَ سَنَةً , شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ) (6) (يُبْصِرُهُمْ النَّاظِرُ , وَيُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي) (7) (وَنَجِيءُ نَحْنُ عَنْ كَذَا وَكَذَا أَنْظُرْ، أَيْ: ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ) (8) (وَمَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ) (9) (وَتَدْنُو مِنْهُمْ الشَّمْسُ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ) (10) (وَيُزَادُ فِي حَرِّهَا كَذَا وَكَذَا , يَغْلِي مِنْهَا الْهَوَامُّ كَمَا تَغْلِي الْقُدُورُ) (11) (فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ [وفي رواية: خَطَايَاهُمْ] (12) فِي الْعَرَقِ , فَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ إِلَى كَعْبَيْهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ إِلَى سَاقَيْهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ إِلَى وَسَطِهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إلْجَامًا - وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ -) (13) (ويُطَوَّلُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ) (14) (فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ) (15) (فأَمَّا الْكَافِرُ فَيَتَغَشَّاهُ الْمَوْتُ , وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَهُوَ عَلَيْهِ كَالزَّكْمَةِ) (16) (فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى تُزْلَفَ لَهُمْ الْجَنَّةُ) (17) (فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ: أَلَا تَرَوْنَ إِلَى مَا أَنْتُمْ فِيهِ إِلَى مَا بَلَغَكُمْ؟ , أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ) (18) (لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا)
وَقَالَ تَعَالَى: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ , قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ , قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ , وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ , قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ , قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ , إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ , إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}
قال تعالى (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
قال تعالى: "ثمَّ إِنَّكُمْ أيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ لآكلُونَ مِنْ شَجَر مِنْ زَقوم فَمَالِئُونَ مِنْهَا البُطُونَ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيم فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيم هذَا نُزلهُمْ يَوْمَ الدِّين"
قال تعالى (قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
وقال تعالى (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15) أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16) ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (17) كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (18) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ .
قال تعالى (أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (17) قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (18) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ
قال تعالى (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (41) إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
الهمداني- عضوية ملغية "ايقاف نهائي"
- عدد المساهمات : 3554
تاريخ التسجيل : 30/04/2013
مواضيع مماثلة» أشراط الساعة
» المهدي وفقه أشراط الساعة
» اسقاط الاحداث الحاليه على أشراط الساعة
» برج الساعه
» الساعه
» المهدي وفقه أشراط الساعة
» اسقاط الاحداث الحاليه على أشراط الساعة
» برج الساعه
» الساعه
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى