روءيا منذرة بقرب وفاة مناسك و مُدَّعي مهدية مزورين تروج لهم

روءيا للمفتونة الكويتية مناسك تنذرها وتنذر مهدييها الدجالين المزورين حمزة وابو عبدالله المنصور باقتراب اجلهم. اللهم احمي بلادنا وديارنا من دجلهم
========================================
الروءيا:

قبل النوم شعرت بالضيق والحزن بما اتهمت به وما اتهموا به حمزة الهاشمي وشعرت بالظلم وبانهم ظلموا حمزة واتهموه بالباطل وشتموه وسبوه فدعوت الله فرايت هذه الرؤيا ،،،

رايت اني في مكان في منطقة الروضة قريب من بيت والدي القديم رحمه الله ولكن في ساحة كبيرة خالية من البيوت وكنت وحدي فنظرت الي السماء وكانت زرقاء صافية جدا فرايت ساعة كبيرة لونها ابيض وعقاربها سوداء حاشية البرواز فضي اللون وتشير للوقت بالعاشرة بالضبط تطير من الشرق الي الغرب وانا انظر اليها وايضا رايت ساعة ثانية اخري نفس الشكل واللون ونفس التوقيت العاشرة بالضبط تطير من الشرق الي الغرب فدعوت الله( اللهم ان كنت علي حق ان اري الساعة تحط عندي ) فرايت ساعة ثالثة نفس الشكل واللون ونفس الوقت العاشرة بالضبط ايضا طارت من الشرق وحطت ونزلت عندي قريبة جدا من قدمي من جهة الغرب فعرفت اني علي الحق لان الله استجاب لدعائي ثم رايت طائر غريب الشكل لم اري مثله في الدنيا من الحديد ليس بصقر ولا بنسر ولا عقاب في شكله طار فحط في يدي فنزعت راسه من جسده عن طريق الفتح اي نزعت راسه بسهولة فخرج من جسده مادة بيضاء من نور قوي جدا واخذت انظر الي النور الذي يخرج من الطائر فلم يكن في جوفه احشاء بل مادة من نور ملئت جوفه فشعرت بالراحة الشديدة والاطمئنان .

============

تفسير المعبر الشاعر:

من اقتربت منه ساعة فقد اقتربت ساعته و دنى اجله، والرقم ١٠ هو ترتيب الاية (العاشرة) في القران التي ذكرت فيها كلمة (ساعة) بمعنى (الموت) وهي (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ).


[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

والثلاث ساعات لم تتقدم احداها على الاخرى ولم تتأخر لتوءكد على الاية (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ) فالتكرار يفيد التوكيد في اللغة

ولذلك فالروءيا تحثها على التوبة قبل فوات الاوان بعد ان زاغ قلبها وانفتنت بأحلامها فاصبحت تروج للمهدية لمن تشاء ممن هب و دب وتفتري على من تشاء زوراً وكذباً وتدليساً لتروج لموهوميها المتمهديين ممن أضل الشيطان قلوبهم وابصارهم.

وبهذا فالثلاث ساعات جاءت لتخبرها باقتراب اجلها وتحثها على التوبة قبل فوات الأوان و والله ما انا لها الا من الناصحين ولاني اعلم هذا من روءيا جين ديكسون و روءاها الاخرى ايضاً، فالمراءة التي ظهرت في روءيا جين ديكسون هي مناسك والخنجر الذي ينغرس في ظهرها فتموت هو فتنة تستحوذ عليها وبعدها يحل اجلها. واما اتجاه الساعات الثلاث نحو الغرب هو اتجاه غروب الشمس ويعني انتهاء دنياها وحلول اجلها، وفي تكرار الثلاث ساعات تنبيه وتذكير لها ثلاث مرات بان تعود الى الله تعالى وتتوب قبل فوات الاوان

كما ان العقارب ولونها الاسود تدل على مناسك لانها من برج العقرب ولون الساعة الابيض المحيط بالعقارب هو الكفن ويشير لانتهاء الأجل وإحاطته بدائرة تعني مصيبة (عليهم دائرة السوء)، ولون الإطار الدائري الفضي يرمز لخاتم زواج جديد يلبسه زوجها بعدها، اي يتزوج من غيرها بعد وفاتها.

واما الطائر فهو تطيرها وفتنتها بالترويج لمن هب و دب انه المهدي (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ ۚ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ ۖ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ) وهنا يظهر رمز الفتنة التي تخوض فيها لان الطائر أتى لعندها، وقال تعالى (قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚأَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ)، ونزع رأس الطير من عنقه وخروج نور من جسده فهو خروج روحها و نزع الراس من العنق هو الموت لان العنق مكان خروج الروح

رفعت الاقلام وجفت الصحف، وما انا لها الا من الناصحين.
============

ملاحظة: الروءيا تحمل معنى اقتراب اجل مناسك ومهديها المزور حمزة وشخص ثالث مفتون هو ابو عبدالله المنصور (الثلاث ساعات هي لثلاث أشخاص دنى اجلهم).

اللهم سلمنا من فتنتهم ودجلهم واحمي بلادنا من الفاجرين الكذابين فانهم لا يعجزونك

وأنت مهديك الشاعر متى يحين أجله ويخلصنا الله من جميع مهديي المنتديات لنتفرغ لما ينفعنا في ديننا ودنيانا

اللهم سلم أمتنا وبلادنا وأهلينا وأوطاننا من هذه العجوز المفتونة التي تتراكض بين الرجال بالفتنة والدجل فإنها قد عاثت بين الشباب والرجال بالفساد والإفساد والفتنة هي ودجالوها المتمهديين المفتونين

اللهم سلم

أبوعبد الرحمان كتب:وأنت مهديك الشاعر متى يحين أجله ويخلصنا الله من جميع مهديي المنتديات لنتفرغ لما ينفعنا في ديننا ودنيانا

ابو عبد الرحمان المتمهدي ها ها ها

يا مرحبا يا مرحبا. انت بس لا تشد على نفسك يا معكوش حق صحتك وأعصابك، وباكر تنعدل امورك  

اهم شيء صحتك وبس تتحسن صحتك تبطل تحلم كوابيس بالمهدي

يا الهي!!!!!!!!!!

تفسير النابلسي وابن سيرين للطائر المجهول هو ملك الموت!!!!!!!!

الله يستر

أصاب وأخطا معبرك أخي الكريم :

فأصاب بأن الرؤيا تدل على اقتراب أجل الرائية ، والطير في حلمها ووصفه أيضا أكبر دليل على قرب أجلها ..فلتسارع الأخت بالتوبة والرجوع إلى الله وعدم الألتفات إلى الدنيا وهمومها .

ولكن أخطأ معبرك في تأويل الساعة في اعتماده على ترتيب كلمة الساعة في المصحف ،واعتمادة على الأبراج لأن الأبراج من التنجيم والدجل .
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد)

الرقم عشرة لا تؤول هكذا بل هو وقت وزمن بعد عشرة أشهر أو أيام أو أسابيع أو .. سيحصل لها شيءأو أو تغير حال .والله أعلم .

وكذلك الثلاث ساعات ليس تأكيدا بل هو رمز لزمن ووقت ، فقد ترمز للسنوات الثلاث سيحصل شيء ،والله أعلم .كما قال تعالى : ( بل الساعة موعدهم ) .
والعقرب الأسود في هو الشر والأذى والله أعلم ، ولا تؤول ببرج العقرب اطلاقا !! الأبراج تنجيم وكذب .

هذا تأويل عام وهناك تأويل خاص لو عرفت عن المرأة شيئا من معلوماتها من عمر وحالتها الاجتماعية وتدينها وأين تسكن وكم عندها من أبناء وووووو.

الساعات التي تطير من الشرق إلى الغرب هي أفول ثلاث سنوات.
وأرضية الساعة البيضاء والإطار الفضي وإشارة العقارب إلى تمام العاشرة (العقرب الصغير على 10 - والكبير على 12 أي 10 ذو  الحجة يوم الحج الأكبر) إشارة إلى مواسم الحج: أي انقضاء ثلاثة مواسم للحج...
فتنقضي ثلاثة مواسم للحج تنتظر في كل منها الرائية أن يتحقق أمر تنتظره(عندما كانت تنظر في السماء تترقب الأمر)، ولا يقع ما ترجوه في الموسمين الأوليين، بل يقع في الموسم الثالث (في مكة) التي أخبرت الرائية أنها جهتها إلى الغرب منها، بالقرب من قدميها أي أقرب الغرب القريب منها في الكويت وهو مكة.
أما الأمر الثاني الذي كانت مهمومة بسببه بخصوص المدعو حمزة الهاشمي، حيث وقع في روعها أول ما استيقظت أن الطائر هو حمزة، فيؤول بأنها ستعرف حقيقته عن قرب، فهو في داخله رجل صالح، لكنه ليس الأمر الذي تظنه، لأن الحق هو الذي وقع هناك قرب قدميها جهة الغرب في مكة، وليس الذي حط على يديها. طبعاً  الطائر مجهول النوع هذا له أكثر من تأويل، ولكن الرائية حصرته في حمزة.

الحق واحد كتب:أصاب وأخطا معبرك أخي الكريم :

فأصاب بأن الرؤيا تدل على اقتراب أجل الرائية ، والطير في حلمها ووصفه  أيضا أكبر دليل على قرب أجلها ..فلتسارع الأخت بالتوبة والرجوع إلى الله وعدم الألتفات إلى الدنيا وهمومها .

ولكن أخطأ معبرك في تأويل الساعة في اعتماده على ترتيب كلمة الساعة في المصحف ،واعتمادة على الأبراج لأن الأبراج من التنجيم والدجل .
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد)

الرقم عشرة لا تؤول هكذا بل هو وقت وزمن بعد عشرة أشهر أو أيام أو أسابيع أو ..  سيحصل لها شيءأو    أو تغير حال .والله أعلم .

وكذلك الثلاث ساعات ليس تأكيدا بل هو رمز لزمن ووقت ، فقد ترمز للسنوات الثلاث سيحصل شيء ،والله أعلم .كما قال تعالى : ( بل الساعة موعدهم ) .
والعقرب الأسود في هو الشر والأذى والله أعلم ، ولا تؤول ببرج العقرب  اطلاقا !! الأبراج تنجيم وكذب .

هذا تأويل عام وهناك تأويل خاص لو عرفت عن المرأة شيئا من معلوماتها من عمر وحالتها الاجتماعية وتدينها وأين تسكن وكم عندها من أبناء وووووو.

يا اخي تواضع وتعلم من الرجل ومن علمه، فهذا الشاعر

تفسيرك خاطىء جملة وتفصيلا....تحتاج لشوط طويل لتعلم التعبير

عبد اللطيف كتب:الساعات التي تطير من الشرق إلى الغرب هي أفول ثلاث سنوات.
وأرضية الساعة البيضاء والإطار الفضي وإشارة العقارب إلى تمام العاشرة (العقرب الصغير على 10 - والكبير على 12 أي 10 ذو  الحجة يوم الحج الأكبر) إشارة إلى مواسم الحج: أي انقضاء ثلاثة مواسم للحج...
فتنقضي ثلاثة مواسم للحج تنتظر في كل منها الرائية أن يتحقق أمر تنتظره(عندما كانت تنظر في السماء تترقب الأمر)، ولا يقع ما ترجوه في الموسمين الأوليين، بل يقع في الموسم الثالث (في مكة) التي أخبرت الرائية أنها جهتها إلى الغرب منها، بالقرب من قدميها أي أقرب الغرب القريب منها في الكويت وهو مكة.
أما الأمر الثاني الذي كانت مهمومة بسببه بخصوص المدعو حمزة الهاشمي، حيث وقع في روعها أول ما استيقظت أن الطائر هو حمزة، فيؤول بأنها ستعرف حقيقته عن قرب، فهو في داخله رجل صالح، لكنه ليس الأمر الذي تظنه، لأن الحق هو الذي وقع هناك قرب قدميها جهة الغرب في مكة، وليس الذي حط على يديها. طبعاً  الطائر مجهول النوع هذا له أكثر من تأويل، ولكن الرائية حصرته في حمزة.

تفسير ضحل ايضاً، فالطائر المجهول هو ملك الموت والساعة هي اقتراب ساعة الأجل ونزولها عند قدمها هو لان الروح اول من تنتزع منه هو القدمين والعشرة كما قال الشاعر الترتيب العاشر للآية التي فيها الساعة واتى معناها متوافق مع كل الرموز .... الخ

تعلم الصيام اولاً ثم التعبير من الشاعر ثانياً

أخي الكريم كفاك تكبرا ، الكبر بطر الحق ،، كل هذا للتعصب على شخص !!!معبرك الشاعر ليس ملك لا يخطأ !!وليس أحسن من الصحابة .

 وروى الحديث وفيه قول أبي بكر رضي الله عنه : فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( أَصَبْتَ بَعْضاً وَأَخْطَأْتَ بَعْضاً) .

لاحظت أنك صرت تعظم الشخص !!، فاحذر أخي الكريم من تعلق قلبك بالأشخاص
فأين لا إله إلا الله من قلبك ؟!!

أخطأ معبرك
وقولنا لذلك ليس لذاته ،بل لأن تأويله جانب الصواب في أغلبها .
فلتأويل الرؤى أصولا وقواعد لم يمشي عليها معبرك .فاحذر منه ، نصيحة مني قد يصيب مرة في الأمور الواضحة أحيانا ، لكنه في الغالب سيخطيء إن كان هذه طريقته .



الترتيب العاشر من المصحف هذا طريقة جانبت الصواب لم يستعمله رسول الله ولا أصحابه بل هو الدجل
تأويل الأحلام من القرآن ليس بعددها في المصحف بل الكلمة في نفس الآية ، وكذلك بالرجوع إلى السنة من نفس الحديث وليس بترتيب الكلمة من الأحاديث !

وكذلك تفكيره بالأبراج في تأويل الحلم دليل على جهله في العقيدة  .

وتأويل الأخ عبد اللطيف عن الطائر أيضا محتمل في تأويل الطائر لأن صاحب الرؤيا قبل النوم ، أراد معرفة حال حمزة ، ويكون أيضا والله أعلم  النور الذي يخرج منه دليل على الحق .والحديد يدل على القوة والدفاع ونصرة الحق ، (  وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) ، وقطع الرقبة هو كثرة المدح والإطراء والإعجاب ،  لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ويلك قطع عنق صاحبك )
أتمنى أن ترقى في الحوار يا أخي .
وتدع عنك التعلق بالأشخاص .
ولا تعظم أحدا إلا الله
في الحديث المرفوع :( من تعلق بشيء وكل إليه )

الحق واحد كتب: أخي الكريم كفاك تكبرا ، الكبر بطر الحق ،، كل هذا للتعصب على شخص !!!معبرك الشاعر ليس ملك لا يخطأ !!وليس أحسن من الصحابة .

 وروى الحديث وفيه قول أبي بكر رضي الله عنه : فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( أَصَبْتَ بَعْضاً وَأَخْطَأْتَ بَعْضاً) .

لاحظت أنك صرت تعظم الشخص !!، فاحذر أخي الكريم من تعلق قلبك بالأشخاص
فأين لا إله إلا الله من قلبك ؟!!

أخطأ معبرك وقولنا لذلك لذاته بل لأن تأويله جانب الصواب في أغلبها .



الترتيب العاشر من المصحف هذا طريقة جانبت الصواب لم يستعمله رسول الله ولا أصحابه بل هو الدجل
تأويل الأحلام من القرآن ليس بعددها في المصحف بل الكلمة في نفس الآية .

وكذلك تفكيره بالأبراج في تأويل الحلم دليل على جهله في العقيدة

وتأويل الأخ عبد اللطيف عن الطائر أيضا محتمل في تأويل الطائر لأن صاحب الرؤيا قبل النوم ، أراد معرفة حال حمزة .
أتمنى أن ترقى في الحوار يا أخي .

يا اخي اسكت بالله عليك ولا تهرف بما لا تعرف، فما هكذا هو تعبير الروءى وليس لديك اي ملكة في التعبير او شيء تضيفه

محاولاتك لتعلم التعبير تبدو صعبة للغاية فتعلم رويداً رويدا بتواضع، وتأدب وانت تتعلم، فالكذب على الناس انك معبر من ٢٥ دقيقة لن ينفعك

بصراحة لا ارى ان التعبير سيكون مجالك فابحث لك عن مجال اخر قد تستطيع تعلمه او النجاح فيه بدون غرور المبتدىء وخلط الكلمات وهذه الغبرة التي تنثرها هنا وهناك

جهلك في التعبير والعقيدة واضح، الم تقرا القران الكريم الذي قال (والسماء ذات البروج)؟ وهذا ليس له علاقة بالتنجيم والا لما اقسم الله ببروج السماء......

يا اخي صدقني تعبير الروءى ليس مجالك

( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت )
أسلوبك سيء أخي الكريم
وتعصبك سيء جدا لذلك المعبر ووصل تعظيمك له إلى  مشاركة الله في التعلق والتعظيم !!!
فأين لا إله إلا الله من قلبك ؟؟!!


ومن الأسلوب يظهر منه بيئة الشخص ، فحسن من اسلوبك وارتقي في الكلام
( إن في الجنة غرف يرى ظاهرها من باطنها .. ..لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام ..) أو كما قال .

أتمنى أن ترقى في الحوار
هل أنت سني أو ..؟

معبرك يجهل في العقيدة فلا تعظمه وتتعصب لكلامه دون الرجوع للكتاب والسنة
قال :ولونها الاسود تدل على مناسك لانها من برج العقرب.

ففهنا واضح أنه يستند أيضا بالأبراج ، برج العقرب !!
(والسماء ذات البروج ) الآية ليس في استعمال الأبراج في حظ الإنسان أو موته أو حياته أو للدلالة على فلان
فاستعمال الأبراج هذه الإستعمالات لا تجوز شرعا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اقتبس شعبة من النجوم، فقد اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد))
وعن رجاء بن حيوة أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: " إن مما أخاف على أمتي: التصديق بالنجوم، والتكذيب بالقدر، وحيف الأئمة " رواه عبد بن حميد.

عن قتادة ، ولفظه قال: "إنما جعل الله هذه النجوم لثلاث خصال: جعلها زينة للسماء، وجعلها يهتدى بها، وجعلها رجوما للشياطين. فمن تعاطى فيها غير ذلك فقد قال برأيه، وأخطأ حظه وأضاع نصيبه; وتكلف ما لا علم له به، وإن ناسا جهلة بأمر الله قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة: من أعرس بنجم كذا وكذا، كان كذا وكذا، ومن سافر بنجم كذا وكذا، كان كذا وكذا. ولعمري ما من نجم إلا يولد به الأحمر والأسود، والطويل والقصير، والحسن والدميم، وما علم هذه النجوم وهذا الدابة وهذا الطائر بشيء من هذا الغيب، ولو أن أحدا علم الغيب لعلمه آدم الذي خلقه الله بيده، وأسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل شيء" انتهى

-----------------
ياريت تكتب السيرة الذاتية لمعبرك !!

الحق واحد كتب:
( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت )
أسلوبك سيء أخي الكريم
ومن الأسلوب يظهر منه بيئة الشخص ، فحسن من اسلوبك وارتقي في الكلام
( إن في الجنة غرف يرى ظاهرها من باطنها .. ..لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام ..) أو كما قال .

أتمنى أن ترقى في الحوار
هل أنت سني أو ..؟

معبرك يجهل في العقيدة فلا تعظمه وتتعصب لكلامه دون الرجوع للكتب والسنة
قال :

ففهنا واضح أنه يستند أيضا بالأبراج ، برج العقرب
(والسماء ذات البروج ) الآية ليس في استعمال الأبراج في حظ الإنسان أو موته أو حياته أو للدلالة على فلان
فاستعمال الأبراج هذه الإستعمالات لا تجوز شرعا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اقتبس شعبة من النجوم، فقد اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد))
وعن رجاء بن حيوة أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: " إن مما أخاف على أمتي: التصديق بالنجوم، والتكذيب بالقدر، وحيف الأئمة " رواه عبد بن حميد.

عن قتادة ، ولفظه قال: "إنما جعل الله هذه النجوم لثلاث خصال: جعلها زينة للسماء، وجعلها يهتدى بها، وجعلها رجوما للشياطين. فمن تعاطى فيها غير ذلك فقد قال برأيه، وأخطأ حظه وأضاع نصيبه; وتكلف ما لا علم له به، وإن ناسا جهلة بأمر الله قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة: من أعرس بنجم كذا وكذا، كان كذا وكذا، ومن سافر بنجم كذا وكذا، كان كذا وكذا. ولعمري ما من نجم إلا يولد به الأحمر والأسود، والطويل والقصير، والحسن والدميم، وما علم هذه النجوم وهذا الدابة وهذا الطائر بشيء من هذا الغيب، ولو أن أحدا علم الغيب لعلمه آدم الذي خلقه الله بيده، وأسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل شيء" انتهى

لا حول ولا قوة الا بالله

يا اخي توجد مواضيع مثبتة في المنتدى لتعلم التعبير. ابحث عنها و اقراءها

التنجيم وقراءة الحظ والغيب من صفحة حركة النجوم والأبراج والكواكب في السماء شيء، والبروج التي تدل على معاني الميلاد وقراءة تفسيرها من وحي الروءى فقط كما هو حال الكواكب والقمر والنجوم هي شيء آخر لا علاقة له بالحظ ومنازل البروج وحركتها في السماء. المهم هو الصفحة التي تقرا فيها هل هي صفحة حركة الكواكب والنجوم في السماء ام صفحة وحي الروءى. سيدنا يوسف فسر القمر والشمس والكواكب وتعبيره ليس تنجيم لانه قرا معانيها من صفحة الروءيا وليس من حركتها في السماء. الاخ الشاعر فسر القمر في روءيا القمر الاحمر وحوله ٢٠ نجمة بان القمر هو الكعبة والنجوم حوله هم الحجيج وبان مذبحة ستحصل حول الكعبة للحجيج وتحقق تفسيره بعد يوم واحد فقط. تعبيره صحيح لانه قرا معاني القمر والنجوم من صفحة وحي الروءيا وليس من حركات القمر والنجوم في السماء. وضحت الحين؟

القمر، الشمس، البروج، النجوم، الشهب، والمذنبات كلها لها تفسيرها وتعبيرها السليم في الروءى ما دمنا نقراءها من صفحة الروءى، ولا صلة لها بالتنجيم، فالتنجيم هو محاولة قراءة معاني (القمر، الشمس، البروج، .....الخ) منها نفسها ومن حركاتها في السماء بدون وحي روءيا يدل على معانيها. الاولى اقتباس المعنى من وحي الروءيا وهي التعبير، والثانية اقتباس المعنى من النجوم والكواكب وحركاتها في السماء وهي التنجيم وشتان بين الاولى والثانية والا لصار خلط بين التعبير والتنجيم

جعبة هل صرت مثل أحمد الله إبرا0هيم سيتحول منتداك إلى هرج ...ألا ترى أن هذا الرجل ينتقص من المنتدين فوصفقني بالعكروش ووصف الأخت مناسك بالعجوز ...أنا تصدقت بعرضي لكن هل يعقل أن نتطاول على الحريم والمرأة حسب علمي متزوجة ولها أبناء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبوعبد الرحمان كتب:جعبة هل صرت مثل أحمد الله إبرا0هيم سيتحول منتداك إلى هرج  ...ألا ترى أن هذا الرجل ينتقص من المنتدين فوصفقني بالعكروش ووصف الأخت مناسك بالعجوز ...أنا تصدقت بعرضي لكن هل يعقل أن نتطاول على الحريم والمرأة حسب علمي متزوجة ولها أبناء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بصراحة انت وقح وكذاب فوق العادة .... و وجودك في المنتدى اصبح كالآفة والمرض المستعصي الذي لا بد من استئصاله

استغفر الله العظيم..... ها ها ها اضحكتني بقولك انك تريد التصدق بعرضك، لكن لا حاجة لاحد به في المنتدى فاغرب من هنا انت و دناءة نفسيتك .... اتعجب كيف تريد من الناس ان يخوضوا في عرضك لتخلق لنفسك ذريعة. هذا اسمه (دناءة وقلة حياء). اذا لا تغار على عرضك فلا تتهمنا به فقد يصل معنى دناءتك الى (الدياثة)

شر البلية ما يضحك

واحد يتصدق بعرضه، و واحد يوصي بان يتصدق بقرنيته بعد وفاته.....شتان بين الأعمى والبصير.

اللهم عافنا من اهل الجهل والدناءة والدياثة

ابو عبد الرحمان معذور لانه يعاني عسر هضم كلما قرا تعبير ملهم للاخ الشاعر، ويعاني مع ذلك من ارتفاع الكوليسترول الاينشتايني فيضغط عنده على الكلاوي مما يسبب له الهذيان

نصحناك كثير ان لا تشد على اعصابك فصحتك اهم شيء لكن حالتك لا زالت تزداد سوءاً وانعكاشاً حتى صرت تهذي وتخوض في الأعراض ولم تسلم من شر نفسك .... اللهم سلم اللهم سلم

اللهم عافنا مما ابتليت به غيرنا

أبوعبد الرحمان كتب:وأنت مهديك الشاعر متى يحين أجله ويخلصنا الله من جميع مهديي المنتديات لنتفرغ لما ينفعنا في ديننا ودنيانا

الله ان شاء الله يوخذك يا بعيد الى حيث ألقت

مكيود وتتلون بعشرات المعرفات في المنتدى كالثعلب

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :(ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ أبدًا، الدَّيوثُ، والرَّجُلةُ من النِّساءِ، ومدمنُ الخمرِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أمَّا مدمنُ الخمرِ فقد عرفناه، فما الدَّيوثُ؟ قال: "الَّذي لا يُبالي من دخل على أهلِه"، فقلنا: فما الرَّجُلةُ من النِّساءِ؟ قال: "الَّتي تتشبَّهُ بالرِّجالِ") .

ربط الأبراج بالميلاد هذا الذي لايجوز ، ومن التنجيم والدجل .

فمعبرك هو الذي ذكر عن برج العقرب واستند عليها في تأويله !فقال :( ولونها الاسود تدل على مناسك لانها من برج العقرب.)
فربط اللون الأسود التي رأته في عقرب الساعة ببرج المرأة العقرب !!يدل على اعتقاده بالأبراج ، فأصلا علاقة الأبراج بميلاد أحد هذه دجل وخربطة .

لما أراد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، أن يسافر لقتال الخوارج عرض له منجم ، فقال : (يا أمير المؤمنين ، لا تسافر فإن القمر في العقرب ، فإنك إن سافرت والقمر في العقرب هزم أصحابك) فقال علي - رضي الله عنه - : (بل نسافر ثقة بالله وتوكلاً على الله وتكذيبًا لك) فسافر علي - رضي الله عنه - بجيشه وكان النصر حليفه وظهر كذب المنجم .

وهنا فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله :
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

أما في الرؤى الشمس والقمر والكواكب ترمز لأشياء بحسب وصفها في المنام ،وهذا مختلف، لا دخل له بالتنجيم .

اسمع

باختصار انت دجال في تعبير الروءى ومصر على دجلك ولا فائدة من مراعاة دجلك بلطف. لا تعرف في التعبير شيء ولا تعرف متى كان رمضان ومتى الصيام وتخوض فيما لا تعرف معناه ومن اين يقرء. تعبيرك في المنتدى كالهذيان بالكشف الشيطاني وغير الشيطاني. دعك من التعبير لانك لا تفقه فيه شيء. حاولنا تعليمك فاذا بك تتواقح زيادة وانت لا تعلم.

لا تُحرِّف الجمل وتزورها فالشاعر قال (كما ان العقارب ولونها الاسود تدل على مناسك لانها من برج العقرب) فحذفتَ كلمة العقارب وقفزت الى اللون لتبدأ محاولة تحزير جديدة. العقارب هي من اشارت لبرجها واللون هو ما اشار لعباءتها السوداء وبالتالي العقارب السوداء اشارت لها. اما باقي هذرماتك فهي التنجيم، اذ لم يقل الشاعر عن حظها من برجها او يتطير به كما تفعل انت. برج اي بني آدم هو مجرد اسم لشهر ميلاده ولا يعني لا حظ حسن او سيء فهو مجرد اسم لفترة تقارب الشهر حول ميلاده، واي رمز مقروء من صفحة وحي الروءى يجوز تعبيره باي طريقة باستثناء التطير بالحظ السيء او الحسن او استنتاج ما سيحصل من الابراج خارج وحي الروءيا، اما انت فتهذي بالتنجيم وقراءة الحظ من مواقع الابراج في السماء وحركاتها من دون الروءى

دعك من الروءى ولا تلعب فيها فليس لك فيها نصيب، وتعلم بأدب وبدون دجل

العقارب في هذي الروءيا فيها رموز مركبة، ومن الطبيعي انك لم تسمع بالرموز المركبة، وطلب مني الشاعر عدم نشر الباقي منها، فالله كان له حكمة في اختيار رمز العقارب للدلالة على اكثر من معنى عميق

ومع هذا فاني والله اشعر بالأسى والحزن على ما آلت له مناسك من فتنة فالشاعر توقع من كثير من الروءى ان هذا سيحدث لها وهو قدر مكتوب محفور في الروءى، وانصدمت عندما حدث لها ما توقعه من قبل من الروءى. اسال الله ان يسامحها ويهديها ويحسن خاتمتها وان يبدل قدرها شراً بخير وفتنة بهداية

ربط معبرك البرج بالرائية بحد ذاته لا تجوز فافهم هداك الله ، فلا علاقة برج بميلاد أحد ، فالملك  الذي يضرب الأمثال على رأس الشخص فلا يختار أمور بدعية أو شركية ليقرب المثل .
وتأويله للسواد بأنه عباءتها غير صحيح أيضا ، لأن السواد في المنام لا تأتي تأويلها على العباءة!! بل ترمز للهم والشر والأذى والظلم والضلال وهكذا.

وطريقة معبرك في عد كلمة الساعة وترتيبها في المصحف لتعبير الرؤيا طريقة دجل وكذب أيضا .

دع عنك أنت التعصب للأشخاص ،ووحد الله وتعلق به سبحانه  وعظمه سبحانه لا شريك له ، وتقبل خطأ معبرك فكل يخطأ ويصيب .
وأتمنى أن ترقى في الحوار وتتعلم الهدي النبوي وسنة نبيك والعقيدة الصحيحة لكي لا تقع في شباك الدجالين وأخلاق الدجالين وكذبهم .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا )
وفي الحديث الآخر :   (إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ)
حاول أن تحسن من أخلاق قبل أن ينفر منك كل من حولك

الحق واحد كتب:ربط معبرك البرج بالرائية بحد ذاته لا تجوز فافهم هداك الله ، فلا علاقة برج بميلاد أحد ، فالملك  الذي يضرب الأمثال على رأس الشخص فلا يختار أمور بدعية أو شركية ليقرب المثل .

وطريقة معبرك في عد كلمة الساعة وترتيبها في المصحف لتعبير الرؤيا طريقة دجل وكذب أيضا .

دع عنك أنت التعصب للأشخاص ،ووحد الله وتعلق به سبحانه  وعظمه سبحانه لا شريك له ، وتقبل خطأ معبرك فكل يخطأ ويصيب .
وأتمنى أن ترقى في الحوار وتتعلم الهدي النبوي وسنة نبيك والعقيدة الصحيحة لكي لا تقع في شباك الدجالين وأخلاق الدجالين وكذبهم .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا )
وفي الحديث الآخر :   (إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ)
حاول أن تحسن من أخلاق قبل أن ينفر منك كل من حولك

يا اخي انت دجال مضروب على راسك ولا تعرف بتعبير الروءى شيء

شوفلك شغلة ثانية تلعب فيها الله يرضى عليك وتأدب قليلا بريح من اخلاق. ما احد فاظي لهذرماتك ودجلك

يالله الله معك .... هوينا

أعذرك أخي الكريم لأنك مفتون بمعبرك فعظمته وتعلقت به فصرت تمشي لا ترى شيء أمامك وكانه هو الإله .

لكن أخلاقك سيئة ، فأتمنى أن تعدل من أخلاقك ، فالدين المعاملة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وإن أبغضكم إليَّ وأبعدكم مني في الآخرة أسْوَؤُكم أخلاقًا"
وأسلوبك يظهر بيئتك التي تربيت فيها !
فحاول أن تحسن من نفسك ، قبل أن ينفر من حولك !
حاول لا تيأس من نفسك ، فلم يولد أحد كامل .( لتركبن طبقا عن طبق )
أسأل الله أن يعين أهلك عليك .


قال أبو حازم سلمة بن دينار رحمه الله: "السيئُ الخلق أشقى الناس به نفسُهُ التي بين جنبيه، هي مِنه في بلاء، ثم زوجتُهُ، ثم ولدُهُ، حتى أنه ليدخل بيته، وإنهم لفي سرور، فيسمعون صوته، فينفرون منه فرَقًا منه، وحتى إن دابته تحيد مما يرميها بالحجارة، وإن كلبه ليراه فينزو على الجدار، حتى إن قِطَّهُ ليفرُّ منه".



قال يحيى بن معاذ: سوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات، وحسن الخلق حسنةٌ لا تضر معها كثرة السيئات.



قال ابن القيم رحمه الله:

      ومنشأ جميع الأخلاق السافلة وبناؤها على أربعة أركان : الجهل والظلم والشهوة والغضب. فالجهل يريه الحسن في صورة القبيح، والقبيح في صورة الحسن. والكمال نقصا والنقص كمالا. والظلم يحمله على وضع الشيء في غير موضعه فيغضب في موضع الرضى ، ويرضى في موضع الغضب ، ويجهل في موضع الأناة ، ويبخل في موضع البذل ويبذل في موضع البخل ، ويحجم في موضع الإقدام ويقدم في موضع الإحجام ، ويلين في موضع الشدة ويشتد في موضع اللين ، ويتواضع في موضع العزة ويتكبر في موضع التواضع.

والشهوة : تحمله على الحرص والشح والبخل وعدم العفة والنهمة والجشع والذل والدناءات كلها.

والغضب يحمله على الكبر والحقد والحسد والعدوان والسفه.

الحق واحد كتب:أعذرك أخي الكريم لأنك مفتون بمعبرك فعظمته وتعلقت به فصرت تمشي لا ترى شيء أمامك وكانه هو الإله .

لكن أخلاقك سيئة ، فأتمنى أن تعدل من أخلاقك ، فالدين المعاملة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وإن أبغضكم إليَّ وأبعدكم مني في الآخرة أسْوَؤُكم أخلاقًا"
وأسلوبك يظهر بيئتك التي تربيت فيها !
فحاول أن تحسن من نفسك ، قبل أن ينفر من حولك !
حاول لا تيأس من نفسك ، فلم يولد أحد كامل .( لتركبن طبقا عن طبق )
أسأل الله أن يعين أهلك عليك .


قال أبو حازم سلمة بن دينار رحمه الله: "السيئُ الخلق أشقى الناس به نفسُهُ التي بين جنبيه، هي مِنه في بلاء، ثم زوجتُهُ، ثم ولدُهُ، حتى أنه ليدخل بيته، وإنهم لفي سرور، فيسمعون صوته، فينفرون منه فرَقًا منه، وحتى إن دابته تحيد مما يرميها بالحجارة، وإن كلبه ليراه فينزو على الجدار، حتى إن قِطَّهُ ليفرُّ منه".



قال يحيى بن معاذ: سوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات، وحسن الخلق حسنةٌ لا تضر معها كثرة السيئات.



قال ابن القيم رحمه الله:

      ومنشأ جميع الأخلاق السافلة وبناؤها على أربعة أركان : الجهل والظلم والشهوة والغضب. فالجهل يريه الحسن في صورة القبيح، والقبيح في صورة الحسن. والكمال نقصا والنقص كمالا. والظلم يحمله على وضع الشيء في غير موضعه فيغضب في موضع الرضى ، ويرضى في موضع الغضب ، ويجهل في موضع الأناة ، ويبخل في موضع البذل ويبذل في موضع البخل ، ويحجم في موضع الإقدام ويقدم في موضع الإحجام ، ويلين في موضع الشدة ويشتد في موضع اللين ، ويتواضع في موضع العزة ويتكبر في موضع التواضع.

والشهوة : تحمله على الحرص والشح والبخل وعدم العفة والنهمة والجشع والذل والدناءات كلها.

والغضب يحمله على الكبر والحقد والحسد والعدوان والسفه.

تافه وسفيه ... هذا هو انت يا جاهل الروءى

يالله الله معك هوينا من هنا وقتك خلص ... ولا تشد على اعصابك فشعورك بالالم ومعاناتك من عقدة جهلك ستزيد حالتك المرضية سوء

بصراحة ليس لك حل لان ما تعانيه هو مرض اسمه مرض الشعور بالدونية كونك جاهل وتحاول الهروب من واقعك

الله يشفيك ويبعدك عنا

قال تعالى :( وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )

أسأل الله أن يشفيك ويعين أهلك عليك .
أنصحك أن تعالج نفسك بالقرآن فالقرآن يعلمك الأخلاق الحسنة .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ..
مازالت لك فرصة قبل الموت، يا أخي الفاضل .فسارع قبل أن تنفذ حسناتك ويأخذ من حسناتك كل شخص تلفظت عليه وأسأت إليه .


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاته وزكاته ، وصيامه ، وقد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيقعد فيعطا هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرح عليه ، ثم طرح في النار "

أسأل الله أن يهديك ويصلحك .
ولك بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم أنصحك به فهو يساعدك :
(يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )

الحق واحد كتب:قال تعالى :( وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )

أسأل الله أن يشفيك ويعين أهلك عليك .
أنصحك أن تعالج نفسك بالقرآن فالقرآن يعلمك الأخلاق الحسنة .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ..
مازالت لك فرصة قبل الموت، يا أخي الفاضل .فسارع قبل أن تفذ حسناتك ويأخذ من حسناتك كل شخص تلفظت عليه وأسأت إليه


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاته وزكاته ، وصيامه ، وقد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيقعد فيعطا هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرح عليه ، ثم طرح في النار "

أسأل الله أن يهديك ويصلحك .

لا تكرر كلامي و خلف كلامي كالببغاء، فشكلك اصبح مضحك جداً في المنتدى وانت تقفز ذهاباً وإياباً

قلت لك وقتك خلص والله معك ... يالله حبيبي توكل على الله وهوينا من هنا لتحفظ ما تبقى من ماء وجهك ... ما احد فاظي لتفاهاتك وحركاتك الصبيانية.... الله يشفيك

لا تتألم ... فكل جاهل دائماً يشعر بالالم والنقص ... حاول ان تتكيف مع نفسك وتعلم الادب والاخلاق تنعم

قال تعالى :( وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )

أسأل الله أن يشفيك ويعين أهلك عليك .
أنت تعاني من مرض نفسي أخي الكريم وتصارع في نفسك ذلك وهو حصيلة تراكمات نفسية ، فأنصحك أن تسارع بعلاجه قبل أن يتأزم الأمر معك .تنفك عقدتك .
أنت ممكن تعاني من مرض الهستريا ومن أعراضه العدوانية Aggressive behavior، وهذا يحتاج إلى علاج سلوكي مع طبيب نفسي أفضل مادام أنك لا تستطيع مع نفسك .


حاول أن تراجع نفسك فلا ينفعك الكبر والغطرسة أخي الفاضل ، فيوم القيامة يحشر المتكبرين كأمثال الذر من الذل ،
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((يقولُ اللهُ تعالى :الكِبرِياءُ رِدَائي والعَظمَةُ إِزاري فمن نازعني واحِداً منها ألقيتهُ في جهنمَ ولا أبالي))مسلم

قال تعالى :
{ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ)


فكثيرين في هذا المنتدى يشتكون من سوء خلقك ، وهذا ونحن في عالم افتراضي فكيف أهلك ومن حولك ؟!! الله يعينهم على سوء اخلاقك .
في الحديث :
إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ)

الحق واحد كتب:
قال تعالى :( وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )

أسأل الله أن يشفيك ويعين أهلك عليك .
أنت تعاني من مرض نفسي أخي الكريم وتصارع في نفسك ذلك وهو حصيلة تراكمات نفسية ، فأنصحك أن تسارع بعلاجه قبل أن يتأزم الأمر معك .تنفك عقدتك .
أنت ممكن تعاني من مرض الهستريا ومن أعراضه العدوانية Aggressive behavior، وهذا يحتاج إلى علاج سلوكي مع طبيب نفسي أفضل مادام أنك لا تستطيع مع نفسك .


حاول أن تراجع نفسك فلا ينفعك الكبر والغطرسة أخي الفاضل  ، فيوم القيامة يحشر المتكبرين كأمثال الذر من الذل ،
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((يقولُ اللهُ تعالى :الكِبرِياءُ رِدَائي والعَظمَةُ إِزاري فمن نازعني واحِداً منها ألقيتهُ في جهنمَ ولا أبالي))مسلم

قال تعالى :
{ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ)


فكثيرين في هذا المنتدى يشتكون من سوء خلقك ، وهذا ونحن في عالم افتراضي فكيف أهلك ومن حولك ؟!! الله يعينهم على سوء اخلاقك .
في الحديث :
إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ)

تشعر بالالم ايها المعكوش المغربي؟ شعورك بالالم سيستمر معك طوال حياتك لانه مرض

لا تحاول تكرار كلامي كالببغاء فهذا يكشف ضعف شخصيتك المزمن الذي تعاني منه فوق وقاحتك وجهلك

لا تعدد لنا امراضك النفسية فسلوكك المريض واضح للجميع من دون شرح ماذا يقوله طبيبك لك ها ها ها

بس اهم شي صحتك ومعرفاتك المعشعشة في المنتدى يا ابو عكشة بشير صالح ... شد على حالك بس شوي شوي خوف البطارية

واعصابك اعصابك ها ها ها صحتك بالدنيا ... اذا احترق راسك فمن اين ناتي لك برأس جديد يا مغربي ابو ٣٩ سنة وما زلت موهوم انك المهدي

تعلم الصيام ومتى ياتي رمضان اشرفلك

الشاعر كسحك في تعبيره ها؟ ألف شكر للاخ القدير المعبر الشاعر الذي فضحك يابو عكشة مغربية

حكيم كتب:

أبوعبد الرحمان كتب:جعبة هل صرت مثل أحمد الله إبرا0هيم سيتحول منتداك إلى هرج  ...ألا ترى أن هذا الرجل ينتقص من المنتدين فوصفقني بالعكروش ووصف الأخت مناسك بالعجوز ...أنا تصدقت بعرضي لكن هل يعقل أن نتطاول على الحريم والمرأة حسب علمي متزوجة ولها أبناء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بصراحة انت وقح وكذاب فوق العادة .... و وجودك في المنتدى اصبح كالآفة والمرض المستعصي الذي لا بد من استئصاله  

استغفر الله العظيم..... ها ها ها اضحكتني بقولك انك تريد التصدق بعرضك، لكن لا حاجة لاحد به في المنتدى فاغرب من هنا انت و دناءة نفسيتك .... اتعجب كيف تريد من الناس ان يخوضوا في عرضك لتخلق لنفسك ذريعة. هذا اسمه (دناءة وقلة حياء). اذا لا تغار على عرضك فلا تتهمنا به فقد يصل معنى دناءتك الى (الدياثة)

شر البلية ما يضحك  

واحد يتصدق بعرضه، و واحد يوصي بان يتصدق بقرنيته بعد وفاته.....شتان بين الأعمى والبصير.

اللهم عافنا من اهل الجهل والدناءة والدياثة

أما وإن جعبة تهاون في تأذيبك فإني متوجه إلى الله رب جعبة أن يشغلك بنفسك عن غيره والله المستعان مما تصف وسلام عليك سوف لن أرد عليك أنا معرض عنك إلى يوم القيامة يوم الدينونة

أبوعبد الرحمان كتب:

حكيم كتب:

أبوعبد الرحمان كتب:جعبة هل صرت مثل أحمد الله إبرا0هيم سيتحول منتداك إلى هرج  ...ألا ترى أن هذا الرجل ينتقص من المنتدين فوصفقني بالعكروش ووصف الأخت مناسك بالعجوز ...أنا تصدقت بعرضي لكن هل يعقل أن نتطاول على الحريم والمرأة حسب علمي متزوجة ولها أبناء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بصراحة انت وقح وكذاب فوق العادة .... و وجودك في المنتدى اصبح كالآفة والمرض المستعصي الذي لا بد من استئصاله  

استغفر الله العظيم..... ها ها ها اضحكتني بقولك انك تريد التصدق بعرضك، لكن لا حاجة لاحد به في المنتدى فاغرب من هنا انت و دناءة نفسيتك .... اتعجب كيف تريد من الناس ان يخوضوا في عرضك لتخلق لنفسك ذريعة. هذا اسمه (دناءة وقلة حياء). اذا لا تغار على عرضك فلا تتهمنا به فقد يصل معنى دناءتك الى (الدياثة)

شر البلية ما يضحك  

واحد يتصدق بعرضه، و واحد يوصي بان يتصدق بقرنيته بعد وفاته.....شتان بين الأعمى والبصير.

اللهم عافنا من اهل الجهل والدناءة والدياثة

أما وإن جعبة تهاون في تأذيبك فإني متوجه إلى الله رب جعبة أن يشغلك بنفسك عن غيره والله المستعان مما تصف وسلام عليك سوف لن أرد عليك أنا معرض عنك إلى يوم القيامة يوم الدينونة

الا واني لأدعو الله واقسم عليه ان يقسم ظهرك يا ديوث الامارات المعكوش امام العالمين اجمعين ويزيدك ذُلاًّ فوق ذُلِّكْ، فما انت الا كالبعوضة العمياء تخوض في الزور والأعراض كما تخوض الانعام في حظيرتها

فاغرب الى حيث ألقت فلا أقام الله لك وزنا في الدنيا ولا في الاخرة، فانما هو قلبك فسد ففسدت وبئس ما انت عليه من خبث وضلالة وفتنة

الشاعر و مناسك اتخانقوا

صحيح . القطة اكلت ولادها

ابو صالح كتب:الله المستعان

وصل الحال بكم الى هذه الدرجة من العداوة

ليست المنتديات لتصفية الحسابات والتشهير بعباد الله وانما للفائدة والدعوة الى الله بالتي هي احسن

لا حول ولا قوة الا بالله

ليه يا فريج العكعوش؟ هذا تعبير روءيا طُلب منا تعبيرها والتعبير أمانة اخي الفَادِلْ ، اما قصة تشهيرك بنفسك اللي دوشت بيها المنتديات للدعاية والإعلان لمهديتك فكلنا سمعنا بقصتك وحالتك المأساوية وندعيلك بالشفاء. اهم شيء صحتك وأعصابك

ارحم نفسك اخي الفَادِلْ و ركز في حياتك على عمل ينفع دنياك او آخرتك بدل اختصاصك بالمُعَرِّفات المعشعشة في المنتديات لسنوات

والله المستعان اخي الفَادِلْ

ها ها ها .... شعورك العدواني بالالم اخي الفَادِلْ صار مأساوي

وكما قال الشاعر ابو الزوابع الهندي:

لا تَعْكُشَنَّ على غدر الزمان فلطالما ... عَكَشَتْ على عَكَشاتِكَ العَوَاكِشُ اخي الفَادِلْ

مرحبا بك أخي الفَادِلْ حكيم

عسى ماشر اخي الفَادِلْ

ابو صالح كتب:عسى ماشر اخي الفَادِلْ

هلا يا فريج. بعدك ما تعبت؟ اخي الفَادِلْ

حكيم كتب:

أبوعبد الرحمان كتب:

حكيم كتب:

بصراحة انت وقح وكذاب فوق العادة .... و وجودك في المنتدى اصبح كالآفة والمرض المستعصي الذي لا بد من استئصاله  

استغفر الله العظيم..... ها ها ها اضحكتني بقولك انك تريد التصدق بعرضك، لكن لا حاجة لاحد به في المنتدى فاغرب من هنا انت و دناءة نفسيتك .... اتعجب كيف تريد من الناس ان يخوضوا في عرضك لتخلق لنفسك ذريعة. هذا اسمه (دناءة وقلة حياء). اذا لا تغار على عرضك فلا تتهمنا به فقد يصل معنى دناءتك الى (الدياثة)

شر البلية ما يضحك  

واحد يتصدق بعرضه، و واحد يوصي بان يتصدق بقرنيته بعد وفاته.....شتان بين الأعمى والبصير.

اللهم عافنا من اهل الجهل والدناءة والدياثة

أما وإن جعبة تهاون في تأذيبك فإني متوجه إلى الله رب جعبة أن يشغلك بنفسك عن غيره والله المستعان مما تصف وسلام عليك سوف لن أرد عليك أنا معرض عنك إلى يوم القيامة يوم الدينونة

الا واني لأدعو الله واقسم عليه ان يقسم ظهرك يا ديوث الامارات المعكوش امام العالمين اجمعين ويزيدك ذُلاًّ فوق ذُلِّكْ، فما انت الا كالبعوضة العمياء تخوض في الزور والأعراض كما تخوض الانعام في حظيرتها

فاغرب الى حيث ألقت فلا أقام الله لك وزنا في الدنيا ولا في الاخرة، فانما هو قلبك فسد ففسدت وبئس ما انت عليه من خبث وضلالة وفتنة

انا ديوث يا قليل الأدب فوالله لن يكون أحد بوقاحتك إلا إحدى اثنتين ان يكون لقيطا ابن عاهرة لم فاقدة للتربية وبالتالي لم تربيك أو تكون عاهر تخرج توا من السجن تفووووووعليك وعلى من خلفوك

أبوعبد الرحمان كتب:جعبة هل صرت مثل أحمد الله إبرا0هيم سيتحول منتداك إلى هرج  ...ألا ترى أن هذا الرجل ينتقص من المنتدين فوصفقني بالعكروش ووصف الأخت مناسك بالعجوز ...أنا تصدقت بعرضي لكن هل يعقل أن نتطاول على الحريم والمرأة حسب علمي متزوجة ولها أبناء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ساعة تتذرع وتكذب بان الناس سبُّوا عرضك لتخريب المنتدى، وساعة تريد التصدق بعرضك اذا اهملك الناس وتعفَّفُوا عن الرد على دناءة تفكيرك، وفي النهاية فضحك الله وانت تسب وتتهجم على اعراض الناس ببذاءة لسانك الفاجر وعدم تربيتك

طردك من المنتدى جميل جداً فالجميع يعلم انك تستخدم نفس الأسلوب في جميع المنتديات التي حاولت تخريبها، وفي هذا المنتدى بالتحديد كان لك باع طويل ومحاولة مستميتة فاشلة لإغلاقه وانت تتذرع بصورك وفضايحك بقدف الأعراض والتذرع بها بمعرفاتك الاخرى ... نفس الأسلوب الذي أدمنتَ عليه ايها لكن الله افشلك

فاغرب الى حيث ألقت ولا تتصدق لاحد بما رخص عندك

عبد اللطيف كتب:الساعات التي تطير من الشرق إلى الغرب هي أفول ثلاث سنوات.
وأرضية الساعة البيضاء والإطار الفضي وإشارة العقارب إلى تمام العاشرة (العقرب الصغير على 10 - والكبير على 12 أي 10 ذو  الحجة يوم الحج الأكبر) إشارة إلى مواسم الحج: أي انقضاء ثلاثة مواسم للحج...
فتنقضي ثلاثة مواسم للحج تنتظر في كل منها الرائية أن يتحقق أمر تنتظره(عندما كانت تنظر في السماء تترقب الأمر)، ولا يقع ما ترجوه في الموسمين الأوليين، بل يقع في الموسم الثالث (في مكة) التي أخبرت الرائية أنها جهتها إلى الغرب منها، بالقرب من قدميها أي أقرب الغرب القريب منها في الكويت وهو مكة.
أما الأمر الثاني الذي كانت مهمومة بسببه بخصوص المدعو حمزة الهاشمي، حيث وقع في روعها أول ما استيقظت أن الطائر هو حمزة، فيؤول بأنها ستعرف حقيقته عن قرب، فهو في داخله رجل صالح، لكنه ليس الأمر الذي تظنه، لأن الحق هو الذي وقع هناك قرب قدميها جهة الغرب في مكة، وليس الذي حط على يديها. طبعاً  الطائر مجهول النوع هذا له أكثر من تأويل، ولكن الرائية حصرته في حمزة.

بارك الله فيك
تعبيرك هو الأقرب والله أعلم

حكيم كتب:روءيا للمفتونة الكويتية مناسك تنذرها وتنذر مهدييها الدجالين المزورين حمزة وابو عبدالله المنصور باقتراب اجلهم. اللهم احمي بلادنا وديارنا من دجلهم
========================================
الروءيا:

قبل النوم شعرت بالضيق والحزن بما اتهمت به وما اتهموا به حمزة الهاشمي وشعرت بالظلم وبانهم ظلموا حمزة واتهموه بالباطل وشتموه وسبوه فدعوت الله فرايت هذه الرؤيا ،،،

رايت اني في مكان في منطقة الروضة قريب من بيت والدي القديم رحمه الله ولكن في ساحة كبيرة خالية من البيوت وكنت وحدي فنظرت الي السماء وكانت زرقاء صافية جدا فرايت ساعة كبيرة لونها ابيض وعقاربها سوداء حاشية البرواز فضي اللون وتشير للوقت بالعاشرة بالضبط تطير من الشرق الي الغرب وانا انظر اليها وايضا رايت ساعة ثانية اخري نفس الشكل واللون ونفس التوقيت العاشرة بالضبط تطير من الشرق الي الغرب فدعوت الله( اللهم ان كنت علي حق ان اري الساعة تحط عندي ) فرايت ساعة ثالثة نفس الشكل واللون ونفس الوقت العاشرة بالضبط ايضا طارت من الشرق وحطت ونزلت عندي قريبة جدا من قدمي من جهة الغرب فعرفت اني علي الحق لان الله استجاب لدعائي ثم رايت طائر غريب الشكل لم اري مثله في الدنيا من الحديد ليس بصقر ولا بنسر ولا عقاب في شكله طار فحط في يدي فنزعت راسه من جسده عن طريق الفتح اي نزعت راسه بسهولة فخرج من جسده مادة بيضاء من نور قوي جدا واخذت انظر الي النور الذي يخرج من الطائر فلم يكن في جوفه احشاء بل مادة من نور ملئت جوفه فشعرت بالراحة الشديدة والاطمئنان .

============

تفسير المعبر الشاعر:

من اقتربت منه ساعة فقد اقتربت ساعته و دنى اجله، والرقم ١٠ هو ترتيب الاية (العاشرة) في القران التي ذكرت فيها كلمة (ساعة) بمعنى (الموت) وهي (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ).


[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

والثلاث ساعات لم تتقدم احداها على الاخرى ولم تتأخر لتوءكد على الاية (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ) فالتكرار يفيد التوكيد في اللغة

ولذلك فالروءيا تحثها على التوبة قبل فوات الاوان بعد ان زاغ قلبها وانفتنت بأحلامها فاصبحت تروج للمهدية لمن تشاء ممن هب و دب وتفتري على من تشاء زوراً وكذباً وتدليساً لتروج لموهوميها المتمهديين ممن أضل الشيطان قلوبهم وابصارهم.

وبهذا فالثلاث ساعات جاءت لتخبرها باقتراب اجلها وتحثها على التوبة قبل فوات الأوان و والله ما انا لها الا من الناصحين ولاني اعلم هذا من روءيا جين ديكسون و روءاها الاخرى ايضاً، فالمراءة التي ظهرت في روءيا جين ديكسون هي مناسك والخنجر الذي ينغرس في ظهرها فتموت هو فتنة تستحوذ عليها وبعدها يحل اجلها. واما اتجاه الساعات الثلاث نحو الغرب هو اتجاه غروب الشمس ويعني انتهاء دنياها وحلول اجلها، وفي تكرار الثلاث ساعات تنبيه وتذكير لها ثلاث مرات بان تعود الى الله تعالى وتتوب قبل فوات الاوان

كما ان العقارب ولونها الاسود تدل على مناسك لانها من برج العقرب ولون الساعة الابيض المحيط بالعقارب هو الكفن ويشير لانتهاء الأجل وإحاطته بدائرة تعني مصيبة (عليهم دائرة السوء)، ولون الإطار الدائري الفضي يرمز لخاتم زواج جديد يلبسه زوجها بعدها، اي يتزوج من غيرها بعد وفاتها.

واما الطائر فهو تطيرها وفتنتها بالترويج لمن هب و دب انه المهدي (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ ۚ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ ۖ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ) وهنا يظهر رمز الفتنة التي تخوض فيها لان الطائر أتى لعندها، وقال تعالى (قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚأَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ)، ونزع رأس الطير من عنقه وخروج نور من جسده فهو خروج روحها و نزع الراس من العنق هو الموت لان العنق مكان خروج الروح

رفعت الاقلام وجفت الصحف، وما انا لها الا من الناصحين.
============

ملاحظة: الروءيا تحمل معنى اقتراب اجل مناسك ومهديها المزور حمزة وشخص ثالث مفتون هو ابو عبدالله المنصور (الثلاث ساعات هي لثلاث أشخاص دنى اجلهم).

اللهم سلمنا من فتنتهم ودجلهم واحمي بلادنا من الفاجرين الكذابين فانهم لا يعجزونك

تفسير روعة يا شاعر جزاك الله خير لكنه سبب الالم والحكحكة لكثيرين

هذا المنتدى مليئ بالاطفال قليلي التربية ويجب وضعهم في سجن الاحداث