الزواج الباطل والزواج الفاسد

السنه و العام ذكرت كثيراً في القران - هل هناك فرق ولماذا ؟؟

ورد في قوله تعالى (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنةإلا خمسين عاما)
(سورة العنكبوت) إيه 14 وهل يعني أن يقول رب العزة:أنهم تسعمائة وخمسون سنه فلماذا إلف سنه إلا خمسين عاما؟ ولم يقال الاخمسين سنه بل قال الاخمسين عام
وقوله ( تزرعون سبع سنين)
سورة يوسف ايه47
قال ( ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس)
سورة يوسف ايه 49
وهل الاعمار لقوم نوح كانت تسعمائة عام ومادون ذلك وبتالي تختلف اعمار هم عن اعمار قوم محمد من حيث الكثره العدديه

سنة نزول سورة طارق نهاية عام الثاني بعد بعثت

و السماء و الطارق
الفبا:ألِف باء تاء ثاء جيم حاء خاء دال ذال راء زاي سين شين صاد ضاد طاء ظاء عين غين فاء قاف كاف لام ميم نون هاء واو ياء

واو+الف+لام +سين+ميم+الف+ء+واو+الف+لام +طاء+الف+راء+قاف=في حساب أبجد =1402

1402 سنة الشمسية بعد سنة نزول سورة طارق = العام الحالي

اعتقد ان السنة في القران تعني اياما شديدة وعسيرة والعام يطلق اذا كانت السنة فيها خير كثير وراحة
فمثلا نوح قضى الف سنة شديدة وشاقة في دعوة قومه .اما خمسين عاما فكانت سعيدة وفي رخاء واعتقد انه عاشها بعد الطوفان
.

أخي/ المعاصر

فائدة طيبة ..

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيرا

النفس و الروح في القرآن وماذا تعني

نرجوا المزيد من الافكار والادله لان كلام القران يستحق البحث و التعمق

الزنا و الفاحشه ما المقصود

ثمة خلط في الفقرة بين الشهوة والغريزة، وبين العقل والإرادة

رأي الفقهاء بين الزواج الباطل والزواج الفاسد. وما انواعه في الاسلام

نبأ و خبر في القرآن نرجوا التعليقات

النبا والخبر لهما معنى واحد وهو الاخبار بالشيئ
الا ان النبا متعلق بالمستقبل والخبر شيئ سابق

الفرق بين الزواج الباطل والفاسد هو تفريق عند الاحناف فقط اما عند الجمهور اي اكثر الفقهاء لا فرق بين الباطل والفاسد لهما معنى واحد فكل باطل فاسد والعكس
فكل عقد له اركان وشروط فلو فقد اي ركن واي شرط بطل العقد من اصله
والفرق بين الركن والشرط ان الركن هو من ماهية الشيئ والشرط خارج عن ماهية الشيئ
اركان الزواج مشهورة
الصيغة
الولي
المهر
الشهود
عدم المحرمية
الشروط
-عدالة الولي
عدالة الشهود
كون المهر نقدا
كون الصيغة منجزة لا معلقة
-تعيين المراة
رضا المراة
كون الزوج مسلما
تابيد الزواج لا تاقيته كزواج المتعة
................
*عند الجمهور كل عقد فقد ركن او شرط فهو باطل وفاسد لا يمكن اصلاحه
عند الاحناف كل عقد فقد الركن فهو باطل لا يمكن اصلاحه اما الفاسد يمكن اصلاحه
فالولي الفاسق عقده باطل عند الجمهور وفاسد عند الاحناف
.................

النفس والروح عند ابن تيمية شيئ واحد
وعند غيره الروح هي ما فارقت الجسم واذا دخلت الجسم تسمى نفسا لا روحا

النفس و الروح


النفس و الروح في القرآن وماذا تعني

الوتر والشفع وصلاة التراويح افيدونا بارككم الله

الشفع هو عدد زوجي ينقسم
الوتر عدد فردي لا ينقسم
الشفع يرمز للزوجين وهم البشر والمخلوقات
الوتر يرمز لله الواحد
الشفع والوتر هما ثلاث ركعات منفصلات بالسلام ركتعي الشفع تسلم وركعة واحدة للوتر وتسلم
ويجوز صلاتها مرة واحدة دون التشهد الاوسط بحيث تشبه صلاة المغرب ثم تسلم
والشفع والوتر تسمى صلاة الليل وصلاة الوتر اقلها ركعة واحدة واكثرها 11 او 13 ركعة لو حسبنا الركعتين بعد صلاة العشاء .
ويجوز لمن نوى النفل المطلق ان يصلي ركعتين ..ركعتين. طيلة اليل .ثم يختم بركعة واحد توتر له ما قد صلى....

النفس والروح شيئ واحد عند بعض العلماء منهم ابن تيمية
وقيل الروح هي مخلوق لطيف اذا كانت منفردة تسمى روح فاذا دخلت الجسم تسمى نفس