(القول بعدة مهديين .. والمهدي المبشر به)

**جعبة الأسهم** الأحد أبريل 28, 2013 2:04 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، ولا عدوان إلا على الظالمين الكافرين ، واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين .. ثم أما بعد:

كثر الجدال حول مقولة تعدد المهديين وفي كثير من الأحيان تحول الجدال المحمود إلى جدال مذموم ، وهذا الموضوع لا‘ادة النقاش حول هذا الأمر ، مع إعمال التفكير والبحث برغبة الوصول إلى قول فصل في هذا الأمر ، ولذا نرجو من المتحاورين الكرام والذي يهمهم هذا الموضوع أن يكون همهم البحث عن الدليل والقرائن التي تحتف بالدليل كسياق النص أو نصوص أخرى تلمح لهذا الأمر ويبين لنا فهمه لها وقياسه عليها وغير ذلك مما يدل على الرغبة في اثبات وجهة النظر بشكل منهجي قائم على الدليل وتقديمه على العقل .. والله الموفق

إن مسألة تعدد المهديين بالنسبة لي على الأقل لا تقل خطورة عن القول بتعدد شخصيات الدجال ذلك القول الذي ما أنزل الله له من سلطان ، وقد تكون ذريعة لمن سيدعي المهدية في وقت لاحق بحجة تعدد المهديين ، ولكن مع شيء من التدليس حتى تنطلي الحيلة على الناس ، وهنا نتحاور من أجل توضيح هذا اللبس وأنه في حالة تعدد المهديين فما هي صفات أول المهديين وهل هناك أكثر من مهدي من الأصل وما هو الدليل على ذلك ، وكذلك هل الخلافة على منهاج النبوة لابد أن يقوم بها المهدي أم غيره من الناس .. وغير ذلك من التساؤلات التي سنتطرق إليها لكن مع رجاء عدم الانتقال من نقطة إلى أخرى قبل استكمال الحوار وتقديم الأدلة من كل فريق واستنفادها او الوصول لطريق مسدود في النقطة محل النقاش .. والله المستعان

أبدأ بالتأسيس للحوار الهادف وذلك بسؤال المربع الأول:

هل المهدي المبشر به هو من يؤسس الخلافة القادمة ؟ وهل ذلك شرط بغيره لا تصح الخلافة على منهاج النبوة ؟

**عبد من عباد الله** الأحد أبريل 28, 2013 3:40 pm

حفظكم الله تعالى اخي الفاضل جعبة الأسهم

اما الخلافة انها لا تستقيم إلا بالمهدي فغير صحيح ولكن يجب ان تكون لرجل من قريش حتى لو كان ذلك خلافة قبل المهدي ولكن هذه لا تكون خلافة على منهاج النبوة. واما ان القادم هو خلافة لرجل غير المهدي فهذا غير صحيح لأن هذا القول ينافي الحديث الشريف الذي تحدث عن أن بعد الحكم الجبري خلافة على منهاج النبوة وقد ذهب العلماء والمجتهدون ان لا خلافة على منهاج النبوة إلا بالمهدي ولأقوالهم حجج وبراهين وهذا الذي عليه اغلب او جمع غفير من الباحثين في علم أشراط الساعة كما قرأنا على المنتديات لسنين طوال.

والله تعالى أعلى وأعز وأجل وأعلم.

**أحداث يوم القيامة** الأحد أبريل 28, 2013 7:08 pm

موضوع من الصعوبة بمكان ان نصل فيه للقول الفصل ولكن استطيع تقريبها لكم

[السر في مسمى المهدي فمنه يمكننا القول بعدة مهديين او بمهدي واحد]

هذا الاسم هل هو علم أو صفة ! فلو حددنا ماهية الاسم لبلغنا المأمول فإنه إن كان صفة قيل بعدة مهديين من هذا الوجه وإن كان المسمى علم في نفسه فالمهدي واحد..

والسلام عليكم

**أشراط الساعة** الأحد أبريل 28, 2013 7:33 pm

السلام عليكم

هذا ما تيسّر تحريره:
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p=662936&postcount=35

والله أعلم.

**عاشقة السماء** الإثنين أبريل 29, 2013 1:53 am

أكرمك الله أخي جعبة الأسهم

بداية، لست مع القول (بتعدد المهديين) كلفظ، لأن الأحاديث التي ذكرت المهدي ذكرت أن اسمه كاسم الرسول صلى الله عليه وسلم، وذكرت أنه سيخرج في زمن يكون قد ملأ الكون ظلماً، ووصف حال الأمة في عهده -بالنعماء- وذكرت أنه سيملك 7 سنين، وماذا بعد السبع سنين؟

والأحاديث الصحيحة الأخرى، ذكرت لفظة يعوذ عائذ بالحرم، ودللت على أن جيش الخشف من علامات خروجه، وأنه يبايع له بين الركن والمقام، ولم يأتي فيها لفظ يشترك مع الأحاديث التي ذكرت المهدي بأوصافه.

والحديث الذي ذكر فيه نزول سيدنا عيسى عليه السلام، ذكرت (وإمامهم رجل منهم) ولم تأتي بالفاظ يشترك فيها مع أحاديث العائذ بالحرم أو المهدي.
وعلامة هامة هنا أن الثلاث سنوات التي تسبق خروج الدجال صعبة على البشرية بأن يحبس المطر في السنة الثالثة ليشتد الامتحان لمن سيعاصرونه.
ولا أدري كيف جمع الباحثين كل هذه الأحاديث وقالوا بأنها تدلل على المهدي محمد بن عبدالله عليه السلام.
إلا إذا كنا بحاجة لإعادة البحث في تخريج كل هذه الأحاديث.

أما عن سؤالك أخي:
هل المهدي المبشر به هو من يؤسس الخلافة القادمة؟ وهل ذلك شرط بغيره لا تصح الخلافة على منهاج النبوة؟
المؤشرات على الأرض تشي بعودة لحكم الإسلام، والله أعلم ما ستكابده الأمة في السنوات القادمة، حتى تستقيم الأمور، وهل سيملأ الكون ظلماً وجوراً حتى بلوغه، فما أراه أن منسوب الظلم والجور يقل نسبياً، ولا يزيد، ومن هذا المنظور، إن نجح المسلمون في التاسيس لحكم إسلامي في السنوات القادمة، فلن يكون المهدي -عليه السلام- الموصوف بالأحاديث الصحيحة، هو من سيفتح حلقة الخلافة القادمة.
أما إن ذهبت الأمور لسيناريوهات ستجلب للأمة الظلم والجور ليبلغان فيهامبلغاً، كأن يعاد احتلال الوطن العربي والإسلامي بشكل مباشر، وأن يستوحش أعداء الإسلام بتصفية العرب والمسلمين، ولا ننسى أن دولة الاحتلال اليهودي في فلسطين التي بنيت على رفات الفلسطينيين واقتلعتهم من أرضهم، لن تنتظر حتى يأتي المسلمين ليفتحوا لها الباب قائلين تفضلي بالخروج، لن تكون الأمور بنظري سهلة، وأعداءنا لا بد أنهم أعدوا مئات السيناريوهات للحرب القادمة، ولا أدري أين نحن منها، سيما أنهم قوم عقيدتهم فاسدة ومبنية على أساطير هي من تقودهم وينفذنونها حرفياً، ولا شك أن إرادة الله فوق إرادة البشر، ولكن أرى من هنا يمكن الولوج لفرز توقعات للمرحلة القادمة.
نحن في فلسطين منذ سنوات نعلم من تصريحات رؤساء الاحتلال أنهم قانعين أن الملك عبد الله آخر ملوك الأردن، وأن الحرب القادمة معهم ستكون قبيل 2022 في مناقشتهم للمعتقلين الفلسطينيين في أقبية التحقيق في مضمون كتاب (زوال دولة إسرائيل عام 2022 نبوءة قرآنية أم صدف رقمية)
فهذا يحملك على فهم ماهية مصادر القوم وعلى ماذا يستندون.
ففهم المسألة يتطلب إعادة النظر في النصوص الصحيحة جيداً، وكذلك فهم الواقع ووضع سيناريوهات محتملة لما ستؤول إليه الأمور في قادم الأيام، ونسأل الله جل في علاه البصيرة والثبات وحسن الانقياد لشريعته سبحانه العلي العظيم..

**جعبة الأسهم** الإثنين أبريل 29, 2013 9:30 am

عبد من عباد الله كتب:حفظكم الله تعالى اخي الفاضل جعبة الأسهم

وحفظك الباري ونفع بعلمك وتقبل منا ومنك صالح العمل ..

عبد من عباد الله كتب:
اما الخلافة انها لا تستقيم إلا بالمهدي فغير صحيح ولكن يجب ان تكون لرجل من قريش حتى لو كان ذلك خلافة قبل المهدي ولكن هذه لا تكون خلافة على منهاج النبوة.

نحن نتفق تقريبا على أننا في نهاية مرحلة الحكم الجبري وبدء مرحلة الخلافة على منهاج النبوة .. لكنك في هذا المقتبس تفترض أن الخلافة لو أتت بغير المهدي فهي ليست خلافة على منهاج النبوة .. فكيف نوفق بين ذلك والحديث الذي بين لنا بأن ما يتلو الحكم الجبري خلافة على منهاج النبوة ؟ اعتقد أخي عبد من عباد الله هناك تناقض منك إن لم يكن الأمر قد التبس علي .. فحبذا لو وضحت لنا وفندت هذا التناقض بين ما افترضته في الخلافة القادمة لو كانت بغير المهدي وبين ما يتلو الحكم الجبري .. والله أعلى وأعلم

عبد من عباد الله كتب:
واما ان القادم هو خلافة لرجل غير المهدي فهذا غير صحيح لأن هذا القول ينافي الحديث الشريف الذي تحدث عن أن بعد الحكم الجبري خلافة على منهاج النبوة وقد ذهب العلماء والمجتهدون ان لا خلافة على منهاج النبوة إلا بالمهدي ولأقوالهم حجج وبراهين وهذا الذي عليه اغلب او جمع غفير من الباحثين في علم أشراط الساعة كما قرأنا على المنتديات لسنين طوال.
والله تعالى أعلى وأعز وأجل وأعلم.

الاولى ان تقول بأن (خلافة رجل غير المهدي) أمر وارد .. وذلك لأن تحديد المهدي على رأسها لم يرد عليه دليل وإنما هو اجتهاد ويمكن رده باجتهاد مثله من حيث فهم الدليل .. ذلك أن ما ورد في الحديث (خلافة على منهاج النبوة) يشير للانتقال لمرحلة من الحكم ولاشك أن أي مرحلة لابد من ان يكون لها بداية ونهاية .. واحاديث المهدي بمجموعها تدل على أنه يكون في زمن يتلو الخلافة على منهاج النبوة .. ولا يخفاك حديث يقتتل ثلاثة كلهم ابن خليفة .. وظاهر النص على أنهم كانوا ابناء خليفة خلافة عامة لكل المسلمين .. وكذلك حديث يكون اختلاف عند موت خليفة يؤخذ بظاهر النص .. هذا عدى ما يؤكد بأن المهدي يعتبر ممهدا لمرحلة تسبق علامات الساعة الكبرى .. ويعضد ذلك الآثار التي تشير بأن الفتن ستكون من بعد موته رضي الله عنه .. والله أعلى وأعلم

**جعبة الأسهم** الإثنين أبريل 29, 2013 9:34 am

يوم القيامة كتب:
[السر في مسمى المهدي فمنه يمكننا القول بعدة مهديين او بمهدي واحد]

هذا الاسم هل هو علم أو صفة ! فلو حددنا ماهية الاسم لبلغنا المأمول فإنه إن كان صفة قيل بعدة مهديين من هذا الوجه وإن كان المسمى علم في نفسه فالمهدي واحد..

أخي/ يوم القيامة

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً

ومسمى المهدي صفة عند الجميع .. ومن يقول بأنه علم ويحضر لنا الشاهد من الحديث المشهور الذي يقول فيه الخازن لأحد من الناس (اذهب للمهدي) .. نرد عليه بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينادى بالفاروق وأبو بكر رضي الله ينادى بالصديق وهي صفة لهما .. والله أعلى وأعلم

**جعبة الأسهم** الإثنين أبريل 29, 2013 9:42 am

أشراط الساعة كتب:السلام عليكم

هذا ما تيسّر تحريره:
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p=662936&postcount=35

والله أعلم.

أخي/ أشراط الساعة

نفع الله بعلمك وجزاك بأحسن عملك ..

المهدي المبشر به له زمن معروف في اواخر الخلافة وهو الذي يخسف الله بجيش يقصده وهو من يملأ الارض بالعدل بعد أن ملأت بالظلم وهو الذي يسقيه الله الغيث وهو الذي تبدأ على يديه الملاحم وهو الذي يحثوا المال حثوا .. فالمهدي المبشر به في الأحاديث واحد .. لكن هذا لا يعني أنه لا يوجد مهديين بشر بهم النبي ضمناً في قوله (ثم خلافة على منهاج النبوة) .. فأنا مع القول بعدة مهديين قبل وبعد المهدي المبشر به في الاحاديث .. لكنني اعتبر العائذ هو نفسه المهدي وليسا رجلين مختلفين .. مع القول أن هناك اشتراك في أول من يقوم بالخلافة في بعض صفات المهدي مثل حثوا المال حثوا فهي صفة متكرره كلما تكرر الخير .. والله أعلى وأعلم

**جعبة الأسهم** الإثنين أبريل 29, 2013 9:59 am

عاشقة السماء كتب:

بداية، لست مع القول (بتعدد المهديين) كلفظ، لأن الأحاديث التي ذكرت المهدي ذكرت أن اسمه كاسم الرسول صلى الله عليه وسلم، وذكرت أنه سيخرج في زمن يكون قد ملأ الكون ظلماً، ووصف حال الأمة في عهده -بالنعماء- وذكرت أنه سيملك 7 سنين، وماذا بعد السبع سنين؟

هذا هو الأقرب للصواب وتعدد المهديين الذي اعنيه ليس خاص باللفظ أو بل خاص بكون المهدية صفة يمكن أن يتصف بها غير المهدي كما اتصف بها الخلفاء الراشدون من قبل .. ام تعدد المهديين لفظاً بحيث أن هناك مهدي له احاديث ومهدي آخر له احاديث فلا أقول به ولا أفرق بين احاديث المهدي المبشر به ولله الحمد والمنة .. غير أنني مع القول بأن هناك احاديث تشير لغير المهدي المبشر به ولو بشكل ضمني كالحديث الوارد فيه (ثم خلافة على منهاج النبوة) وحديث (منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي) والحديث الذي يذكر فيه الجابر وغير وفي آخره (كلهم رجل صالح) إلى آخر ما تشير له الآثار عن الصاحبة وعلماء الفتن من التابعين .. والله أعلى وأعلم

عاشقة السماء كتب:
[color=blue]
المؤشرات على الأرض تشي بعودة لحكم الإسلام، والله أعلم ما ستكابده الأمة في السنوات القادمة، حتى تستقيم الأمور، وهل سيملأ الكون ظلماً وجوراً حتى بلوغه، فما أراه أن منسوب الظلم والجور يقل نسبياً، ولا يزيد، ومن هذا المنظور، إن نجح المسلمون في التاسيس لحكم إسلامي في السنوات القادمة، فلن يكون المهدي -عليه السلام- الموصوف بالأحاديث الصحيحة، هو من سيفتح حلقة الخلافة القادمة.
أما إن ذهبت الأمور لسيناريوهات ستجلب للأمة الظلم والجور ليبلغان فيهامبلغاً، كأن يعاد احتلال الوطن العربي والإسلامي بشكل مباشر، وأن يستوحش أعداء الإسلام بتصفية العرب والمسلمين، ولا ننسى أن دولة الاحتلال اليهودي في فلسطين التي بنيت على رفات الفلسطينيين واقتلعتهم من أرضهم، لن تنتظر حتى يأتي المسلمين ليفتحوا لها الباب قائلين تفضلي بالخروج، لن تكون الأمور بنظري سهلة،

بالنسبة للاحتمال الثاني فهو تداعي الأمم علينا .. واما المهدي فهو في زمن تتداعى الأمة على نفسها .. حيث يبلغ الظلم قبل زمنه مبلغاً عظيماً لا يوصف ويمجه حتى اليوتيوب الذي نشاهده الآن .. فالاب يقتل ابنه والابن يقتل أباه .. وغر الناس ما هم فيه من النعيم بعد انقطاع الحضارة من الزروع والخيول والانعام والنساء .. فحللوا الزنا فيظلم بذلك الازواج والذرية .. وحللوا المعازف فيظلم بذلك القرآن وتذوب قلوب عباد الرحمن حتى إنهم يقرئونه بالمزاميز .. تماما كما نشاهد نشيدا في بعض المؤثرات ولكن بكلمات القرآن .. واما الاحتمال الأول فهو الأقرب لأن هناك على ارض الواقع توجهات للم شمل الامة وتتم محاولات القضاء عليها وهو ما يحدث الآن على أرض الواقع وهو يحتاج لصبر ومصابره وعدم اسبطاء تمام البناء .. والله المستعان

**عبد من عباد الله** الإثنين أبريل 29, 2013 10:50 am

نحن نتفق تقريبا على أننا في نهاية مرحلة الحكم الجبري وبدء مرحلة الخلافة على منهاج النبوة

جميل جداً أخي الحبيب جعبة الأسهم .. اذا نحن متفقون على هذه
لكن حسب ما تفضلت به فسيكون هناك رجل افضل من المهدي في آخر الزمان .. لأن الذي سيعيد الخلافة على منهاج النبوة سيحكم بالعدل والسوية كما كان عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشدين الأربعة. وهكذا يصبح المهدي هو رقم 2 او 3 او 10 بين اهل زمانه.

.. لكنك في هذا المقتبس تفترض أن الخلافة لو أتت بغير المهدي فهي ليست خلافة على منهاج النبوة
بالطبع أخي الفاضل.. لو ان رجلاً غير المهدي اقام الخلافة اليوم فهي لا تكون على منهاج النبوة

.. فكيف نوفق بين ذلك والحديث الذي بين لنا بأن ما يتلو الحكم الجبري خلافة على منهاج النبوة ؟
تمام.. انت اجبت على السؤال داخل السؤال :) كيف يقول الحديث انه بعد الحكم الجبري يوجد خلافة على منهاج النبوة ثم يقيم هذه الخلافة رجل افضل من المهدي ونحن وان قال البعض اننا لسنا قريبين من المهدي فدعني اتفق معهم واقول لهم ان المهدي كما يقولون بعد 50 سنة والله تعالى اعلى وأعلم فهذا يعني ان المهدي في زماننا وجيلنا وحقبتنا وحقبة ابناءنا اي ان هذا زمانه فإذاً وجود رجل غيره يحكم بالعدل ويقسم بالسوية (هذه هي خلافة على منهاج النبوة) وجود رجل قبله يفعل ذلك يعني ان المهدي ليس له اي ميزة تميزه فهو سيأتي في زمن الدولة العادلة التي على منهاج النبوة قائمة فيخلف فيها ويحكم .. ولماذا اذاً كانت كل تلك الاحاديث عن عدل المهدي وقسمته بالسوية؟ طالما ان رجلا قبله سيفعل كل هذا؟ واين الأثر او الحديث على انه سيكون بعد الحكم الجبري خلافة تتحول الى خلافة ظالمة؟ اليس المهدي يأتي بعد زمن جور؟ اليس الحكم الجبري موصوف انه زمن جور؟ هل وصفت الخلافة التي بعد الحكم الجبري انه سيكون فيها جور؟

اعتقد أخي عبد من عباد الله هناك تناقض منك إن لم يكن الأمر قد التبس علي .. فحبذا لو وضحت لنا وفندت هذا التناقض بين ما افترضته في الخلافة القادمة لو كانت بغير المهدي وبين ما يتلو الحكم الجبري .. والله أعلى وأعلم

نعم اخي حفظك الله .. لا يوجد تناقض.. انما قصدت اني رغم اني لا اقتنع بالاجتهاد القائل بأنه يوجد من يقيم الخلافة قبل المهدي إلا أني قلت الأمر من باب العموميات يعني الفرضيات..بمعنى لو لم يكن هناك مهدي فالخلافة لا يمكن ان تستقيم الا برجل من قريش ولعلي انا الذي التبس علي الأمر فلم اوضح ما رميت اليه فلم اقصد وجود الأمرين معاً بل كان قصدي لو افترضنا انه لا يوجد مهدي الآن لكني لا افترضها بيني وبين نفسي بل قد افترضها حين النقاش حتى لا الغي آراء الآخرين فمن هنا أتى اللبس الذي ربما دخل علي انا اولاً فأنتج هذا التناقض.

الاولى ان تقول بأن (خلافة رجل غير المهدي) أمر وارد .. وذلك لأن تحديد المهدي على رأسها لم يرد عليه دليل وإنما هو اجتهاد ويمكن رده باجتهاد مثله من حيث فهم الدليل

نعم بالفعل لم يرد دليل على ان المهدي على راس تلك الخلافة القادمة غير الحديث الذي قال انها على منهاج النبوة وقد اسلفت اعتراضي من ناحية الفهم وهو جزء من الاجتهاد الواقع على انه كيف سيقيم خلافة على منهاج النبوة رجل غير المهدي وفندت عدم صحة انه سيكون بعد الحكم الجبري خلافة ظالمة او خلافة تبدا بمنهاج النبوة ثم يصبح أمرها قائما على الظلم فلا يوجد لا اثر ولا مرويات ولا احاديث تقول بهذا.

.. ذلك أن ما ورد في الحديث (خلافة على منهاج النبوة) يشير للانتقال لمرحلة من الحكم ولاشك أن أي مرحلة لابد من ان يكون لها بداية ونهاية .. واحاديث المهدي بمجموعها تدل على أنه يكون في زمن يتلو الخلافة على منهاج النبوة

ان كنت تقصد بسبب كلمة "خليفة" التي في بعض الأحاديث او المرويات فيمكنني ان اثبت لك بالدليل القاطع ان كلمة خليفة تعني ملك او حاكم او رئيس ولا يقصد بها حتما الذي يفهمه البعض انه خليفة بمعنى خليفة على الأمة.

.. ولا يخفاك حديث يقتتل ثلاثة كلهم ابن خليفة .. وظاهر النص على أنهم كانوا ابناء خليفة خلافة عامة لكل المسلمين

نعم الان فهمت قصدك اخي الفاضل.. لا يا اخي الكريم.. هناك دليل لغوي قاطع سأورده لك لبيان ان هذا الأمر مع احترامي لكل من قال به قد التبس عليهم بسبب جزء من الموروث الفكري والتراثي لدينا حول كلمة خليفة وهو موروث لا تتفق معه لغتنا العربية اتفاقا كاملاً وبما اننا نتحدث حول كلمة محل خلاف فعلينا ان نرجعها لأصول لغتنا العربية وان نتحاكم الى تلك الاصول لأنه لو لم يكن عندنا ما نتحاكم اليه فلن نصل الى اي اتفاق او توافق.

.. وكذلك حديث يكون اختلاف عند موت خليفة يؤخذ بظاهر النص

وظاهر النص لا يتعارض مع ما تعارف عليه أهل اللغة والنحو في حديثهم عن معنى كلمة "خليفة" وهم منا ونحن منهم كلنا اهل ذات اللغة. واذا صح الأثر بكل مفرداته ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف العرب كلمة "خليفة" بمعنى أمير للمؤمنين. فهل قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه مسمى جديد عليهم؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان يخاطب أصحابه بما في لغتهم وبيئتهم وحياتهم. ومسمى خليفة هو مسمى شامل وعام في معناه الأول وقد ذكرت مراجع اللغة العربية له العديد من المعاني التي تدور كلها حول الحكم والرياسة ولم تحصره فقط في قضية إمارة المسلمين بأن يكون صاحب اللقب فقط خليفة على الأمة.

.. هذا عدى ما يؤكد بأن المهدي يعتبر ممهدا لمرحلة تسبق علامات الساعة الكبرى

لا تعارض بين كونه مؤسس الخلافة القادمة وبين كونه ممهدا للعلامات الكبرى..

ويعضد ذلك الآثار التي تشير بأن الفتن ستكون من بعد موته رضي الله عنه ..

نعم اخي هي كلها اثار وليست احاديث صحيحة وجل ما نتحاور حوله هنا ليس في الصحاح جله وليس كله ولهذا كل ما نقوله محل اجتهادات محضة لا يقينية البتة فيها.

والله تعالى أعلى وأعز وأجل وأعلم

**ذات النطاقين** الإثنين أبريل 29, 2013 9:16 pm

مالذي يمنع من وجود عدة مهديين في وقت واحد
أي الخلفاء الراشدين المهديين تواجدوا الأربعة في وقت واحد بغض النظر عن توليهم الحكم
وبهذا الخليفة واحد وعدة مهديين يشاركونه الحكم ويكونوا مع عيسى عليه السلام
أو أن يكونوا كل مع جماعة معينة فعلى سبيل المثال تكون جماعة للمسلمين في بيت المقدس مع الامام وجماعة أخرى بالمدينة ومعهم امامهم وأخرون بالجبال

**جعبة الأسهم** الثلاثاء أبريل 30, 2013 1:08 pm

عبد من عباد الله كتب:
لكن حسب ما تفضلت به فسيكون هناك رجل افضل من المهدي في آخر الزمان .. لأن الذي سيعيد الخلافة على منهاج النبوة سيحكم بالعدل والسوية كما كان عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشدين الأربعة. وهكذا يصبح المهدي هو رقم 2 او 3 او 10 بين اهل زمانه.

أخي/ عبد من عباد الله

القاعدة في ما تمر به الأمة حتى يوم القيامة هي بخلاف ما تقول .. والاحاديث تشير إلى أن الأمة ستبدأ بالأفضل وتنتهي بالافضل بشكل عام .. وهذا لا يعني عدم وجود الافضل المخصص .. فالمشكلة اخي هي الخلط بين العام والخاص .. فالحديث فيما معناه (امتي كالغيث لا يدرى خير أوله ام آخره) عام .. وتخصيص آخر الزمان يكون في (ثم خلافة على منهاج النبوة) وتخصيص الافضل في هذه المرحلة هو المهدي رضي الله عنه .. بما يدل أن الخلافة تبدأ قوية وفي وسطها وآخرها تجتالها الفتن ثم ينهيها المهدي رضي الله عنه قوية .. والله أعلى وأعلم

عبد من عباد الله كتب:
بالطبع أخي الفاضل.. لو ان رجلاً غير المهدي اقام الخلافة اليوم فهي لا تكون على منهاج النبوة

ولو حكم هذا الرجل بحكم أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فما تسمي حكمه ؟

ولو طبق الشريعة الاسلامية بحذافيرها كما كانت في عهد الصحابة رضي الله عنهم ، أليس حكمه على منهاج النبوة ؟

عبد من عباد الله كتب:
فإذاً وجود رجل غيره يحكم بالعدل ويقسم بالسوية (هذه هي خلافة على منهاج النبوة) وجود رجل قبله يفعل ذلك يعني ان المهدي ليس له اي ميزة تميزه فهو سيأتي في زمن الدولة العادلة التي على منهاج النبوة قائمة فيخلف فيها ويحكم ..

المهدي رضي الله عنه يجيء عند فتنة الدهيماء أواخر الخلافة حتى إذا كادت الخلافة تسقط نهائياً أقامها بفضل الله غضة طرية .. تماما كما اغتيل عثمان رضي الله عنه وحدثت فتن .. قام في وجهها علي ابن أبي طالب رضي الله عنه .. والله أعلى وأعلم

عبد من عباد الله كتب:
ولماذا اذاً كانت كل تلك الاحاديث عن عدل المهدي وقسمته بالسوية؟ طالما ان رجلا قبله سيفعل كل هذا؟ واين الأثر او الحديث على انه سيكون بعد الحكم الجبري خلافة تتحول الى خلافة ظالمة؟

حدث قبل ذلك ان قام عمر بن عبدالعزيز بقسمة المال بين الناس بالسوية حتى إن الرجل كان لا يجد من يأخذ صدقته .. ولكن الفرق أخي عبد من عباد الله هو في الزمن .. فالناس في عهد عمر بن العزيز قريبي عهد بالتابعين والصحابة .. واما في زمن المهدي فهم قريبي عهد بكفر وردة .. فتكون عودة الناس للدين غوث له فيسقيه الله الغيث تبعاً لصلاح الأمة وانقيادها للخير وليس تبعاً لصلاح المهدي .. فلا مانع أخي من وجود شخص غير المهدي يحثو المال حثوا ويقسم المال بين الناس بالسوية في مطلع الخلافة القادمة .. والله أعلى وأعلم

عبد من عباد الله كتب:
ولعلي انا الذي التبس علي الأمر فلم اوضح ما رميت اليه فلم اقصد وجود الأمرين معاً بل كان قصدي لو افترضنا انه لا يوجد مهدي الآن لكني لا افترضها بيني وبين نفسي بل قد افترضها حين النقاش حتى لا الغي آراء الآخرين فمن هنا أتى اللبس الذي ربما دخل علي انا اولاً فأنتج هذا التناقض.

لا بأس أخي الكريم .. يعجبني فيك الاعتراف بإحتمالية ورود الخطأ واحتماليته منك .. والله الموفق

عبد من عباد الله كتب:
نعم بالفعل لم يرد دليل على ان المهدي على راس تلك الخلافة القادمة غير الحديث الذي قال انها على منهاج النبوة وقد اسلفت اعتراضي من ناحية الفهم وهو جزء من الاجتهاد الواقع على انه كيف سيقيم خلافة على منهاج النبوة رجل غير المهدي وفندت عدم صحة انه سيكون بعد الحكم الجبري خلافة ظالمة او خلافة تبدا بمنهاج النبوة ثم يصبح أمرها قائما على الظلم فلا يوجد لا اثر ولا مرويات ولا احاديث تقول بهذا.

انظر هنا وفقنا الله واياك للخير:

وَّلُ هذا الأمرِ نُبوَّةٌ ورحمةٌ ، ثمَّ يكونُ خلافةٌ ورحمةٌ ، ثمَّ يكونُ مُلكًا ورحمةً ، ثمَّ يتكادمون عليه تكادُمَ الحُمُرِ ، فعليكم بالجِهادِ ، وإنَّ أفضلَ جهادِكم الرِّباطُ ، وإنَّ أفضلَ رباطِكم عَسْقلانُ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3270
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

وهذا الحديث يبين مراحل الحكم حتى الملك العاض وفيه رحمه .. وكيف لا يكون فيه رحمة وعلى رأسه خير ملوك الأرض معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ؟ !!! .. ثم تكون الجبرية يتكادمون عليها تكادم الحمر وقد شاهدنا ذلك حتى استقر الأمر أن استحلت فلسطين واعطيت لليهود ونصب حكام جبريين .. وبدأ الجهاد في فلسطين منذ ذلك الوقت وحتى الآن .. والله أعلى وأعلم

ثم انظر هنا يا رعاك الله:

إنَّ هذا الأمرَ بدأَ نبوَّةً ورحمةً ثمَّ يَكونُ خلافَةً ورحمةً ثمَّ مُلكًا عضوضًا ثمَّ كائنٌ جبريَّةً وعُتوًّا وفسادًا في الأرضِ يستحلُّونَ الحريرَ والفروجَ والخمورَ ويُرزَقونَ على ذلِك وينصرونَ حتَّى يلقَوُا اللَّهَ
الراوي: أبو عبيدة و معاذ بن جبل المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/84
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

واما هذا الحديث فيبين مراحل الحكم حتى الجبرية التي نعيشها الآن ويضيف وصفها .. وفيها يستحل الخاصة الحرير والفروج والخمور وهذا يعرفه الجميع ..

وفي حديث آخر ذُكر لنا فيه بأن هذه الجبرية سترفع ثم يأتي بعدها (خلافة على منهاج النبوة) .. وهو حديث مشهور

والسؤال الآن:

ايستقيم أن تقوم الساعة مباشرة بعد الخلافة على منهاج النبوة أم أن هناك تمحيص وفتن لابد أن تكون وفسطاطين لابد من وضوحهما ؟؟؟

للعلم ففي كل مرحلة انتقالية يظهر فسطاطين ولكن كثير منهم متأول او مغرر به وفيه ايمان ضعيف كما نشاهد الآن .. ولكن في ذلكم الفسطاطين قبل الدجال نفاق لا ايمان وايمان لا نفاق فيه والفرق كبير والتمحيص أكبر .. ولذلك كان التبشير بالمهدي رضي الله عنه لمرحلة ما قبل الدجال لتأسيس الناس وتهيأتهم على علامات الساعة الكبرى وتمييز الخبيث من الطيب منهم على نطاق أوسع واشمل مما نشاهده الآن أو لاحقاً .. بحيث إن مات المهدي يبدأ المهديون بعده في مواجهة الفتن واكمال المسيره حتى نزول عيسى ابن مريم عليه السلام فيهيء الناس هو بدوره لقيام الساعة .. والله أعلى وأعلم

عبد من عباد الله كتب:
ان كنت تقصد بسبب كلمة "خليفة" التي في بعض الأحاديث او المرويات فيمكنني ان اثبت لك بالدليل القاطع ان كلمة خليفة تعني ملك او حاكم او رئيس ولا يقصد بها حتما الذي يفهمه البعض انه خليفة بمعنى خليفة على الأمة.

الخلاف في هذه اللفظة وارد وقد نوقش كثيرا .. والحقيقة أنه يحق لي أن ارتكز عليها لأن الأخذ بظاهر النص هو الاولى ما لم يوجد ما يصرف عن الظاهر .. وتعدد المعاني في اللغة لا يصرف عن المعنى الظاهر وإلا لصرفت أغلب الالفاظ عن ظاهرها بحجة وجود أكثر من معنى .. إنما الصارف عن الظاهر يجب أن يكون معتبراً وفي قوة الظاهر نفسه .. والظاهر هو ممن ينطق عن الهوى ولا يصرف إلا بمثله في القوة ولا يوجد .. والله أعلى وأعلم

عبد من عباد الله كتب:
وظاهر النص لا يتعارض مع ما تعارف عليه أهل اللغة والنحو في حديثهم عن معنى كلمة "خليفة" وهم منا ونحن منهم كلنا اهل ذات اللغة.

اللغة تدعم الظاهر المعارض أو القرينة الشرعية الظنية ولا توجد لفظة أخرى في الادلة يمكن القياس عليها لصرف الظاهر عن معناه .. وكذلك لا يوجد لفظ ظاهر مخالف يدل أن الخليفة هو فقط الملك أو الحاكم لقطر معين .. والله أعلى وأعلم

الهمداني الثلاثاء أبريل 30, 2013 4:25 pm

المهدي واحد .. ولكنه ليس الشخصية الرئيسية في اخر الزمان .. هناك اشخاص اخرين سوف يقومون بانهاء الجور والظلم عن كاهل الامة .. قد يكون المؤسس لنظام الحكم الاسلامي على منهاج النبوه .. لكن ليس هو الوحيد في هذا الموضوع كله

هناك قحطاني وهناك هاشمي او قرشي وهناك 12 خليفه من قريش ..

بخصوص الدجال .. لماذا نتجاهل الحديث الذي يقول ثلاثين دجال كذابين .. لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا من هذا العدد الهائل وهم ليس بالاهمية التي نخشاها ..

**جعبة الأسهم** الثلاثاء أبريل 30, 2013 9:08 pm

الهمداني كتب:المهدي واحد .. ولكنه ليس الشخصية الرئيسية في اخر الزمان .. هناك اشخاص اخرين سوف يقومون بانهاء الجور والظلم عن كاهل الامة .. قد يكون المؤسس لنظام الحكم الاسلامي على منهاج النبوه .. لكن ليس هو الوحيد في هذا الموضوع كله

أخي/ الهمداني

حياك الله بيننا والمنتدى يفتخر بانضمامك فيه .. ولا أخفي عنك وعن الإخوة بأنك مكسب كبير رغم أنني أختلف معك في نصف ما تقول به .. لكن الاختلاف يثري المعرفة كما تعلم .. وقد استفدت كثيرا من مشاركاتك في منتدى أحداث النهاية ..

بالنسبة لرأيك المقتبس فيما يخص تعدد المهديين فرأيك قريب من رأيي .. بالفعل (المهدي المبشر به واحد) ولا نقول بعدة مهديين مبشر بهم في الاحاديث .. لكن هناك مهديون آخرون سواء أكانوا قبله أم بعده .. والله أعلى وأعلم

**جعبة الأسهم** السبت مايو 04, 2013 10:22 am

هذا هو الخليفة الأول إن شاء الله وهو (رجل صالح مهدي) لكنه غير المهدي المبشر به:

حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا بشر يعني ابن المفضل . ح وحدثنا علي بن حجر السعدي ، حدثنا إسماعيل يعني ابن علية كلاهما ، عن سعيد بن يزيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عددا " ، وفي رواية ابن حجر يحثي المال . رواه مسلم

**أشراط الساعة** السبت مايو 04, 2013 3:46 pm

جعبة الأسهم كتب:
أخي/ أشراط الساعة

نفع الله بعلمك وجزاك بأحسن عملك ..

وجزاك خيرًا أخي الكريم ونفع وبارك بك.

**أشراط الساعة** السبت مايو 04, 2013 3:49 pm

الهمداني كتب:
بخصوص الدجال .. لماذا نتجاهل الحديث الذي يقول ثلاثين دجال كذابين .. لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا من هذا العدد الهائل وهم ليس بالاهمية التي نخشاها ..

إن شاء الله سيحفل هذا الموضوع بالرد التفصيلي على ما تقول به.
https://t3beer.ahlamontada.com/t537-topic
أما بخصوص الدجال..
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p=787913&postcount=132

الجواب/ آخرهم هو المسيح الدجال.
روى الإمام أحمد عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم كسفت الشمس على عهده: (وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ كَذَّابًا آخِرُهُمُ الأَعْوَرُ الدَّجَّالُ).
أيضًا دلّ على ذلك حديث أبي بكرة رضي الله عنه -كما في مُستدرك الحاكم وغيره- قال: أكثر الناسُ فى شأن مسيلمة، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: (إنه كذاب من ثلاثين كذابًا قبل الدجال.. الحديث).

والله المستعان.

**ذات النطاقين** السبت مايو 04, 2013 6:28 pm

جعبة الأسهم كتب:هذا هو الخليفة الأول إن شاء الله وهو (رجل صالح مهدي) لكنه غير المهدي المبشر به:

حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا بشر يعني ابن المفضل . ح وحدثنا علي بن حجر السعدي ، حدثنا إسماعيل يعني ابن علية كلاهما ، عن سعيد بن يزيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عددا " ، وفي رواية ابن حجر يحثي المال . رواه مسلم

هل تعني ان الرجل الصالح هو الذي سيأتي بعد فترة الظلم والجور
وليس هو المهدي الذي سيملأ الارض عدلا بعد فسادها ؟

**ذات النطاقين** السبت مايو 04, 2013 6:32 pm

الهمداني كتب:المهدي واحد .. ولكنه ليس الشخصية الرئيسية في اخر الزمان .. هناك اشخاص اخرين سوف يقومون بانهاء الجور والظلم عن كاهل الامة .. قد يكون المؤسس لنظام الحكم الاسلامي على منهاج النبوه .. لكن ليس هو الوحيد في هذا الموضوع كله

هناك قحطاني وهناك هاشمي او قرشي وهناك 12 خليفه من قريش ..

بخصوص الدجال .. لماذا نتجاهل الحديث الذي يقول ثلاثين دجال كذابين .. لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا من هذا العدد الهائل وهم ليس بالاهمية التي نخشاها ..

لماذا تعتبر بان الخلفاء المهديين 12 هم بعد فترة الحكم الجبري وان الخلافة على منهج النبوة القادمة ستشملهم جميعا
وهل تفصلهم عن القحطاني والهاشمي

**ذات النطاقين** السبت مايو 04, 2013 6:34 pm

الهمداني كتب:المهدي واحد .. ولكنه ليس الشخصية الرئيسية في اخر الزمان .. هناك اشخاص اخرين سوف يقومون بانهاء الجور والظلم عن كاهل الامة .. قد يكون المؤسس لنظام الحكم الاسلامي على منهاج النبوه .. لكن ليس هو الوحيد في هذا الموضوع كله

هناك قحطاني وهناك هاشمي او قرشي وهناك 12 خليفه من قريش ..

بخصوص الدجال .. لماذا نتجاهل الحديث الذي يقول ثلاثين دجال كذابين .. لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا من هذا العدد الهائل وهم ليس بالاهمية التي نخشاها ..

الهمداني السبت مايو 04, 2013 8:12 pm

جعبة الأسهم كتب:
الهمداني كتب:المهدي واحد .. ولكنه ليس الشخصية الرئيسية في اخر الزمان .. هناك اشخاص اخرين سوف يقومون بانهاء الجور والظلم عن كاهل الامة .. قد يكون المؤسس لنظام الحكم الاسلامي على منهاج النبوه .. لكن ليس هو الوحيد في هذا الموضوع كله

أخي/ الهمداني

حياك الله بيننا والمنتدى يفتخر بانضمامك فيه .. ولا أخفي عنك وعن الإخوة بأنك مكسب كبير رغم أنني أختلف معك في نصف ما تقول به .. لكن الاختلاف يثري المعرفة كما تعلم .. وقد استفدت كثيرا من مشاركاتك في منتدى أحداث النهاية ..

بالنسبة لرأيك المقتبس فيما يخص تعدد المهديين فرأيك قريب من رأيي .. بالفعل (المهدي المبشر به واحد) ولا نقول بعدة مهديين مبشر بهم في الاحاديث .. لكن هناك مهديون آخرون سواء أكانوا قبله أم بعده .. والله أعلى وأعلم

تسلم اخي .. وانتم ايضا .. لو تعرفوا كم تعلمت منكم وكم فهمت منكم .. تصدق بالله العظيم قبل ثلاث سنين .. اني كنت اعتقد ان المهدي هذا الي يتكلموا به هو عباره شخص او عالم من الشيعه او يسوي كتب يعني عالم وقد مضى .. لم اكن اعرف ان هناك شئ اسمه دجال .. لم اكن اعرف ان هناك نزول مرة اخرى لعيسى ابن مريم .. لم اكن اعرف شئ .. ولكن لهداية الله لي .. ومعرفتي لكم ان كان في منتدى الملاحم والفتن او المنتديات الاخرى المتفرعه عنه .. كان مكسب حقيقي لي .. وبسببكم تغيرت كل حياتي ونظرتي ومفهومي .. واعتقد والله اعلم .. ولولا فضل الله سبحانة وتعالى وعلمكم وكتابتكم .. كنت احد الضالين او المنخرطين في هذه الفتن الدائرة الان .. خصوصا انني قريب من كرسي السلطه ونخرط في الشخصيات الرئيسية والهامة ..

كل امة فيها مهدي وفيها رسول مبشر ورسل منذرين .. وفيها انبياء تقتل .. ونحن مجرد قصة مكرره بجينات وافكار وعرق واحد ..

والله الموفق

الهمداني السبت مايو 04, 2013 9:05 pm

ذات النطاقين كتب:
الهمداني كتب:المهدي واحد .. ولكنه ليس الشخصية الرئيسية في اخر الزمان .. هناك اشخاص اخرين سوف يقومون بانهاء الجور والظلم عن كاهل الامة .. قد يكون المؤسس لنظام الحكم الاسلامي على منهاج النبوه .. لكن ليس هو الوحيد في هذا الموضوع كله

هناك قحطاني وهناك هاشمي او قرشي وهناك 12 خليفه من قريش ..

بخصوص الدجال .. لماذا نتجاهل الحديث الذي يقول ثلاثين دجال كذابين .. لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا من هذا العدد الهائل وهم ليس بالاهمية التي نخشاها ..

لماذا تعتبر بان الخلفاء المهديين 12 هم بعد فترة الحكم الجبري وان الخلافة على منهج النبوة القادمة ستشملهم جميعا
وهل تفصلهم عن القحطاني والهاشمي

المهدي او القحطاني .. يعرف كل تجارب الامم والامم والقرون في مسئلة نظام الحكم والنظام السياسي بعده .. وهو متخوف على الامة من بعده كيف يحول امرها ونظامها وكيف تكون الناس قادرة على اختيار الافضل والاحسن والنافع لها .. فاستخدم نظرية الابدال الموجودة في الاحاديث ..

وهو نظام لم يستخدم للان ولم ينتبه احد له .. نظام متطور جدا جدا .. مما جعل الامة تصمد بعده .. لاثنا عشر خليفه .. وفترة سبعين سنة

ولو لم يسأل جابر بن سمره ابوه واخبره ان ( كلهم من قريش ) كان ممكن يستمر الى ما شاء الله .. ولكن هذه حكمة الله سبحانة وتعالى ..

6586 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ح حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ، يَقُولُ: «لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ظَاهِرًا حَتَّى يَقُومَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً» وَقَالَ كَلِمَةً خَفِيَتْ عَلَيَّ، وَكَانَ أَبِي أَدْنَى إِلَيْهِ مَجْلِسًا مِنِّي فَقُلْتُ: مَا قَالَ؟ قَالَ: «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ»

الهمداني السبت مايو 04, 2013 9:19 pm

جعبة الأسهم كتب:
يوم القيامة كتب:
[السر في مسمى المهدي فمنه يمكننا القول بعدة مهديين او بمهدي واحد]

هذا الاسم هل هو علم أو صفة ! فلو حددنا ماهية الاسم لبلغنا المأمول فإنه إن كان صفة قيل بعدة مهديين من هذا الوجه وإن كان المسمى علم في نفسه فالمهدي واحد..

أخي/ يوم القيامة

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً

ومسمى المهدي صفة عند الجميع .. ومن يقول بأنه علم ويحضر لنا الشاهد من الحديث المشهور الذي يقول فيه الخازن لأحد من الناس (اذهب للمهدي) .. نرد عليه بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينادى بالفاروق وأبو بكر رضي الله ينادى بالصديق وهي صفة لهما .. والله أعلى وأعلم

كلمة المهدي ليس صفه .. من هدى ابراهيم عليه السلام وهو كل يوم مع رب اخر

من هدى محمد صلوات الله سبحانة وتعالى وهو لم يعبد او يركع او يسجد لصنم

المهدي من يهدية الله سبحانة وتعالى لذاته

4701 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: قَالُوا لِأَبِي: يَا مَهْدِيُّ، السَّلَامُ عَلَيْكَ، قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ هَذَا؟ إِنَّمَا الْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»
نَادَى مُحَمَّدٌ فَيَقُولُ: «لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ [color=red]الْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ وَلَكَ وَإِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ سُبْحَانَ رَبِّ الْبَيْتِ»

الهمداني السبت مايو 04, 2013 9:34 pm

ذات النطاقين كتب:
جعبة الأسهم كتب:هذا هو الخليفة الأول إن شاء الله وهو (رجل صالح مهدي) لكنه غير المهدي المبشر به:

حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا بشر يعني ابن المفضل . ح وحدثنا علي بن حجر السعدي ، حدثنا إسماعيل يعني ابن علية كلاهما ، عن سعيد بن يزيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عددا " ، وفي رواية ابن حجر يحثي المال . رواه مسلم

هل تعني ان الرجل الصالح هو الذي سيأتي بعد فترة الظلم والجور
وليس هو المهدي الذي سيملأ الارض عدلا بعد فسادها ؟

هناك اثنين .. واحد باسم المهدي فقط .. والاخر .. خليفه الله المهدي .. وبين الاثنين فرق ما بين السماء والارض

قال تعالى (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)

تعرفي الاعتراض من الملائكة .. ليس لانه خلق بشر .. الاعتراض ليش يرسل رسل للناس من البشر ولا يرسلهم .. لان الرسل قبل ادم كان من الملائكة

قال تعالى (وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا (94) قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا )

**جعبة الأسهم** الأحد مايو 05, 2013 10:53 am

الهمداني كتب:
تسلم اخي .. وانتم ايضا .. لو تعرفوا كم تعلمت منكم وكم فهمت منكم .. تصدق بالله العظيم قبل ثلاث سنين .. اني كنت اعتقد ان المهدي هذا الي يتكلموا به هو عباره شخص او عالم من الشيعه او يسوي كتب يعني عالم وقد مضى .. لم اكن اعرف ان هناك شئ اسمه دجال .. لم اكن اعرف ان هناك نزول مرة اخرى لعيسى ابن مريم .. لم اكن اعرف شئ .. ولكن لهداية الله لي .. ومعرفتي لكم ان كان في منتدى الملاحم والفتن او المنتديات الاخرى المتفرعه عنه .. كان مكسب حقيقي لي .. وبسببكم تغيرت كل حياتي ونظرتي ومفهومي .. واعتقد والله اعلم .. ولولا فضل الله سبحانة وتعالى وعلمكم وكتابتكم .. كنت احد الضالين او المنخرطين في هذه الفتن الدائرة الان .. خصوصا انني قريب من كرسي السلطه ونخرط في الشخصيات الرئيسية والهامة ..

كل امة فيها مهدي وفيها رسول مبشر ورسل منذرين .. وفيها انبياء تقتل .. ونحن مجرد قصة مكرره بجينات وافكار وعرق واحد .. والله الموفق

أخي/ الهمداني

ومن نحن يا أخي امام هداية الله تعالى لك ؟

الفضل لله وحده ان هداك لهذا .. وافر الشكر على ما تكنه لي ولبقية الإخوة هنا وفي تلك المنتديات .. وكان بودي أن تستخدم (ثم) بدلاً من العطف على الله سبحانه وتعالى وتقدس .. يا أخي نحن كنا مثلك ضالين فهدانا الله تعالى .. وأرشدنا لصراطه المستقيم وما الناس إلا مجرد اسباب إن كان خيرا خالصاً سيجزون بأحسن ما عملوا وإن كان شراً محضاً سيجزون بأسوأ ما عملوا .. نسأل الله العفو والعافية وأن يشملنا برحمته ويدخلنا في عباده الصالحين .. والله الموفق

**إبراهيم** الأحد مايو 05, 2013 1:42 pm

السلام عليكم

إخواني أظن والله اعلم بان المهدي سيقيم الخلافه ويحكم مالا يقل عن 20 عام وتكون اخر سبع او ثمان سنوات من حكمه سنوات رخاء على امة الاسلام كما ذكر في بعض الأثر
فيقيم الهدنة مع الروم ثم ينقض الروم الهدنه فيموت غما
ثم يليه الحكم رجل صالح والأقرب ان يكون القحطاني الذي يسوق الناس بعصاه فموت المهدي سيشتت الأمة التي كانت تنتظره لسنوات فايتي القحطاني ليكمل المهمه وهو امام آخر الزمان فتكون الملحمه الكبرى بين المسلمين والروم على يديه والله اعلم .

**ابو محمد الحسني** الأحد مايو 05, 2013 2:02 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بعد قرائتي للاحاديث اجد ان شخصية المهدي والله اعلم اثنتين احدهم القحطاني الملك العادل والذي يسوق الناس بعصاه والمهدي المبشر به الذي يصلي خلفه عيسى عليه السلام والله اعلم

**أحداث يوم القيامة** الإثنين مايو 06, 2013 8:00 am

جعبة الأسهم كتب:
ومن يقول بأنه علم ويحضر لنا الشاهد من الحديث المشهور الذي يقول فيه الخازن لأحد من الناس (اذهب للمهدي) .. نرد عليه بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينادى بالفاروق وأبو بكر رضي الله ينادى بالصديق وهي صفة لهما .. والله أعلى وأعلم

جزاك الله خيرا ونفع الله بك

المهدي ربما قرب من اسم العلم لكن تكوينه وأساسه لا ينفك عن الصفة لأن المعنى قد يشترك فيه أكثر من رجل..

**الباعث الحثيث** الثلاثاء مايو 07, 2013 11:20 am

نقاشكم حول بشرى ثابته الاخذ والرد فيها يقود للتواكل وترك العمل

المهدي وعيسى أيها الاكارم غوث للعاملين وقت اشتداد الكروب

**الصمت** الجمعة مايو 10, 2013 2:48 pm

العلم لا يمنع العمل اخي الباعث الحثيث

العلم اولى خطوات ودوافع العمل ومن يحجم من بعد علمه فله عذاب اليم

اما الذين يتعلمون كي ما يشار اليهم بالبنان فهؤلاء يصلون نار الله الكبرى

**جعبة الأسهم** الأحد مايو 12, 2013 6:00 pm

أخي/ الصمت

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً

أوجزت وأفدت .. وهذا بإذن الله ما ينشده المنتدى بأعضائه الكرام .. والله الموفق

الهمداني الأربعاء مايو 15, 2013 7:21 pm

لو فكرتم شوية بهذه الاحاديث لفهمت القصة

(حم) , وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ - وَفَرَّقَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ - ثُمَّ قَالَ: مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ فَرَسَيْ رِهَانٍ، ثُمَّ قَالَ: مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ طَلِيعَةً (1) فَلَمَّا خَشِيَ أَنْ يُسْبَقَ أَلَاحَ بِثَوْبِهِ: أُتِيتُمْ أُتِيتُمْ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَا ذَلِكَ , أَنَا ذَلِكَ " (2)
_________
(1) الطَّلِيعَة: مقدمة الجيش , أو الذي يَنْظُرُ للقوم لَئلاَّ يَدْهَمَهم عدوٌّ.
(2) (حم) 22860 , صَحِيح الْجَامِع: 7901 , الصَّحِيحَة: 3220

الوسطى اقسمها سبعة اقسام وشاهد كم الفرق بين الوسطى والسبابة 300 سنة وليس 1500 سنة
(خم حم) , وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّه وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ " (1)

9780 - أنس رفعه: «أمتي على خمسِ طبقاتٍ: فأربعونَ سنةً أهلُ بر وتقوى ثمَّ الذين يلونهم إلى عشرين ومائة سنةٍ أهلُ تراحمٍ وتواصلٍ، ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائة سنةٍ أهلُ تدابرٍ وتقاطع ثم الهرجَ الهرجَ النجا النجا» (1). للقزويني بمجهول.
_________
(1) ابن ماجة (4058) وقال البوصيري في "مجمع الزوائد" (524): هذا إسناد ضعيف؛ لضعف يزيد الرقاشي. وقال الألباني: ضعيف (880).

(حم) , وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي "، فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَوَلَيْسَ نَحْنُ إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ , قَالَ: " أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَلَكِنْ إِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَلَمْ يَرَوْنِي " (1)
_________
(1) (حم) 12601 , انظر الصَّحِيحَة: 2888

6063 - عقبة بن عامر رفعه: ((يا عباس إنه لا تكون نبوة إلا كانت بعدها خلافة وسيَلى من ولدك آخر الزمان سبعة عشر منهم السفاح ومنهم المنصورٌ، ومنهم المهديُّ وليس بمهدى، ومنهم الجموح، ومنهم العاقب ومنهم الواهن من ولدك، وويلٌ لأمتى منه، كيف يعقرها ويهلكها ويذهب بأموالها، هو وأتباعه على غير دين الإسلام، فإذا بويع لصلبه فعند الثامن عشر انقطاع دولتهم وخروج أهل المغرب من بيوتهم)). للأوسط وفيه عبد الأول بن عبد الله المعلم (1).
_________
(1) ((الأوسط)) 6/ 297 (6460)، وقال الهيثمي 5/ 188: رواه الطبراني في ((الأوسط))، وفيه: عبد الأول بن عبد الله المعلم، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات

(خ م ت) , وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" (مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَرَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ (1)) (2) (وَتَرَكَ مِنْهُ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ (3)) (4) (مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهُ) (5) (فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبِنَاءِ) (6) (وَيُعْجِبُهُمْ وَيَقُولُونَ: مَا رَأَيْنَا بُنْيَانًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِلَّا هَذِهِ اللَّبِنَةَ , هَلَّا وَضَعْتَ هَذِهِ اللَّبِنَةُ فَيَتِمَّ بُنْيَانُكَ (7)؟) (8) (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: فَكُنْتُ أَنَا تِلْكَ اللَّبِنَةَ) (9) (وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ) (10) [وفي رواية: وَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِعُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ] (11) " (12)

هذه الاحاديث هي لب القصة كلها

**جعبة الأسهم** الثلاثاء يونيو 25, 2013 12:38 pm

أخي/ الهمداني

ممكن تشرح لنا القصة في موضوع مستقل .. لانها تحتاج لبيان .. والافهام كما تعلم تختلف وهي موزعه مثل الارزاق .. بحيث يكون هناك مجال لوضع النظرة المختلفه .. والحوار البناء الذي يهدف إلى الوصول لنتيجة مثمرة نافعة للأمة وبالاخص ما يتعلق باسقاط الاحاديث على ما يجري الآن .. لأن الاسقاط اصعب من فهم الأحاديث .. والله الموفق

**محب الشام** الثلاثاء يونيو 25, 2013 5:01 pm

خلافة على منهاج النبوة : أبو بكر و عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم أجمعين .. بدأت بالصديق و حروب الردة و إعتزت بالفتوحات و الأمن في فترة الفاروق و أبتليت بالفتن في فترة ذي النورين و حيدرة رضي الله عنهم أجمعين

فهل يا ترى نرى حروب ردة و فتوحات ثم فتن في هذه الفترة القادمة ..
الله أجل و أعلم ..

الهمداني الثلاثاء يونيو 25, 2013 6:37 pm

هذا الحديث يوضح القصة كاملة :

قال حدثنا نعيم قال ثنا الحكم بن نافع عن جراح عن أرطاة بن المنذر عن شريح ابن
عبيد وأبي عامر الهوزني وضمرة بن حبيب قالوا بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال (أمتي خمس طبقات كل طبقة أربعون سنة

فالطبقة الأولى أنا ومن معي أهل يقين وعلم
والطبقة الثانية أهل بر ووفاء
والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم
الطبقة الرابعة أهل تقاطع وتدابر
والطبقة الخامسة أهل فرح ومرح الهرج والهرج
وفي العشر والمائتين يقع القذف والخسف والمسخ
وفي العشرين والمائتين يقع الموت في علماء الأرض حتى لا يبقى إلا الرجل بعد الرجل
وفي الثلاثين والمائتين تمطر السماء بردا كالبيض فتهلك البهائم
وفي الأربعين والمائتين ينقطع النيل والفرات حتى يزرع بشاطئهما
وفي الخمسين والمائتين تنقطع الطرق وتسلط السباع على بني آدم ويلزم كل قوم مدينتهم
وفي الستين والمائتين تحتبس الشمس نصف ساعة فيهلك نصف الإنس ونصف الجن
وفي السبعين والمائتين لا يولد لهم مولود ولا تحمل أنثى
وفي الثمانين والمائتين تصير النساء أمثال البغال الدهم حتى إن المرأة يواقعها أربعون رجلا لا ترى ذلك شيئا
وفي التسعين والمائتين تصير السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاضطرام السعفة حتى إن الرجل ليخرج من منزله فلا يصل إلى باب المدينة حتى تغيب الشمس وفي الثلاثمائة طلوع الشمس من مغربها ويطبع كل قلب بما فيه (ولا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا) (1) ولا تسألوا عما وراء ذلك).

هذا المتبقي من عمر الامة

والله اعلم

**جعبة الأسهم** الإثنين يوليو 01, 2013 3:02 pm

أخي/ الهمداني

الحديث يحتاج لشرح مفصل وتوضيح المدد والتواريخ .. ومن أي نقطة يبدأ الحساب وهكذا .. ارجو منك التوضيح هنا أو في موضوع مستقل .. والله الموفق

وبغض النظر عن الوقت المتبقي الذي لا يستطيع أحد تقديره فإننا في آخر الزمان .. ويكفي في الأمر أننا على اعتاب آخر مرحلة من مراحل حكم الأمة "خلافة على منهاج النبوة" وسيكون فيها وبعدها ما الله به عليم .. وهذا يتطلب مهديين راشدين وبهم تبدأ الخلافة ولا يشترط أن يكونوا من أهل البيت وقد يكونون في احسن الأحوال من قريش لحديث الخلفاء الاثنى عشر .. واما المهدي المبشر به فلم يبشر به النبي صلى الله عليه وسلم إلا لعودة القسط والعدل بعد أن غيب الأمرين ونقضا تماما .. فإن غاب الدين والعدل في قادم الأيام فقد تبدأ الخلافة بالمهدي المبشر به .. وإن استمر الدين والحكم بالشريعة ولو في بعض الاقطار ولم يتبدل الأمر فنقول بأن الخلافة تبدأ بغير المهدي المبشر به ثم يكون المهدي المبشر به على اعقابها وبعد فتن تنهكها بل وتفككها .. المسألة شائكة يا إخوة وليست بتلك السهولة المتوقعة .. فمن يستطيع ان يؤكد انتشار الظلم في كل بيت .. هذا أمر صعب للغاية والواقع بخلاف ذلك لأنه حتى لو احضر البعض امثلة على انتشار الظلم والجور فلا يستطيع أن يعممها .. وكذلك انتشار الحرام في بيت .. بالنسبة لي لا أرى ذلك لأن هناك كثير من المتمردين على الاحكام الجبرية ومن يتنصل عنها بطرق عديدة بحيث انها لا تضره لا دنيا ولا آخره .. والله أعلى وأعلم

**تباشير** الإثنين يوليو 01, 2013 8:19 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا تتعبوا أنفسكم في البحث عن المهدي فوالله لن تعرفوه حتى تسمعوا بجيش الخسف . فإن سمعتوا برجل صالح يقال انه المهدي أو أن جيش في الشام تحرك للمدينه طلبا لرجل فلا تلحقوا بذلك الرجل حتى يحدث الخسف عندها تعرفون انه المهدي.

قد لا يكون زمانه هو زماننا لذلك لا يجب أن تكثروا من الأمنيات حتى لا تصابوا بالإحباط . و لا يجب علينا أن ننتظر المهدي حتى تنتصر الأمة فأمة محمد الخير فيها إلى يوم القيامه بإذن الله تعالى .

**الباعث الحثيث** الثلاثاء يوليو 02, 2013 1:29 pm

لا اظن احدا من الاعضاء يبحث عن المهدي

نبحث عن قائد وقد لا نجد

وقد يوجد بيننا من يظن نفسه المهدي وكل هذا وارد في ظل ما نكابده من انواع الفتن

**جعبة الأسهم** الأربعاء يوليو 03, 2013 12:20 pm

القحطانيه كتب:السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا تتعبوا أنفسكم في البحث عن المهدي فوالله لن تعرفوه حتى تسمعوا بجيش الخسف . فإن سمعتوا برجل صالح يقال انه المهدي أو أن جيش في الشام تحرك للمدينه طلبا لرجل فلا تلحقوا بذلك الرجل حتى يحدث الخسف عندها تعرفون انه المهدي.

قد لا يكون زمانه هو زماننا لذلك لا يجب أن تكثروا من الأمنيات حتى لا تصابوا بالإحباط . و لا يجب علينا أن ننتظر المهدي حتى تنتصر الأمة فأمة محمد الخير فيها إلى يوم القيامه بإذن الله تعالى .

بارك الله فيكم .. وجزاكم الله خيرا

الموضوع لإزالة اللبس وليس بحثا عن المهدي ..

فالله تعالى لن يغير ما بنا من ذلة إلا بالعودة الصادقة إلى الاسلام قولا وعملا .. بداية من أنفسنا .. والله أعلم

**ابو صالح** الأحد أغسطس 25, 2013 12:33 pm

جعبة الأسهم كتب:

فالله تعالى لن يغير ما بنا من ذلة إلا بالعودة الصادقة إلى الاسلام قولا وعملا .. بداية من أنفسنا .. والله أعلم

+1

قال تعالى:إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ

**الرجل المجهول** الأحد أغسطس 25, 2013 9:49 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان وللاسف اقول لكم ومالكم من العلم الا ظنا فارغ
فاعذروني فان كلامكم ووضع الاحاديث في موضع التكهنات سبب في الضياع واعني بالضياع حدوث معمعة
فهذا انتم وعلماءئكم بل كلكم في الاف الاتجاهات فهل ينبقي ان اقول لكم واصلوا في هذه المعمعة ام اقول الصحيح موجود في قيد معين
يتاخر هذا القيد حتى يفرض لازمه
والعجيب بالامر وجدت ان الناس لاتفقه لاعلما ولافقها ولاقولا وان الحقيقة مجرد اتصال ذهنهم مع ظاهر الاحاديث وكانهم يحللون الغاز او معلومات قيدها عندهم بفرض التكهنات

وحتى اضعكم في لازم الوضع وحقيقة ما انتم عليه من فتن واختلافات ومعمعه من مرجح لقول ومخفض فيه

الا يوجد رجل منكم يفقه بان الله عز وجل له الحكم وله الامر فهو بنصر من يصدق لنصره ويعز من يشاء بعلمه ورحمته فمالكم تخوضون بتكهنات تفر عون بها ابواب تضيعون بها اصول الحقايق الغيبية من مفهوم الحديث وما يتصل به
فانظروا في علم تشخيص حقيقة الحديث المروي حتى وان كان سنده ومتنه صحيح الا ان الفقه فيه وللاسف معدوم
حتى عند الرواه واللذي منكم يشد بصيرته يجد هذه الحقيقة

وانتم وللاسف كل ما تقراءون من اقاويل في هذا الزمان وعبر وسائل الاعلام وبالاخص الانترنت مجرد اجتهاد وتكرار ولكن اصول الواقع في شرح الحديث هو معرفة ان لكل زمان ظروف وحاجات وامور تعين بالدليل فعندها يوضع الحديث على واقعه
واللذي وللاسف واقعا حاليا هو ضياع اصول اتجاه وحاجات الاحاديث وبالاخص عن اشخاص مورودين بالاحاديث
وبغض النظر عن بعض الناس ومن بحثهم وراء هذه الاحاديث الا بغرض الفتنة

ولكم مع الايام بحول الله تعالى كشف وملازمته حقيقة دفنت من عند مفسرين وعلماء واجماع في فراغ عندما يشاء الله راح اخبركم بانكم في معمعه مع احترامي للجميع غير ان الواجب بهذا الزمان ان تقدر الحقيقة واما الاحترام فهو كما هو لم يتغيرولكن الامانة اولى بالنصح والقيد الصحيح فهي خير من مجاملات على حساب امانة في العلم او مناظرة في الدين

الرجل المجهول

??? ???? الأحد سبتمبر 08, 2013 10:21 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه رواه البخاري ومسلم
قال ابن سيرين : القحطاني رجل صالح وهو الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم وهو المهدي " البدء والتاريخ "
قال ابن حجر : قحطان جماع اليمن .
وعن عقبة بن عامر قال كنت أمشي مع معاوية فقال : والله ما على الأرض رجل كان أحب إلي من علي بن أبي طالب وإني لأعلم أنه يملك من ولده من هو خير أهل الأرض في زمانه وإن له اسما في السماء يعرفه أهل السماء !!وإن له علامة يكون في زمانه الخصب ويميت الباطل ويحي الحق وهو زمان الصالحون يرفعون رؤوسهم وينتظرونه في شرق الأرض وغربها "دلائل النبوة" للمستغفري ١/ ٢٤٤ .
وعن كعب قال: ما المهدي الإ من قريش وما الخلافة الإ فيهم غير أن له أصلا ونسبا في اليمن "تاريخ بغداد" ٥/ ٣٩١ .
عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإيمان يمان والحكمة يمانية رحى الإيمان دائرة في ولد قحطان رواه الرامهرمزي في " أمثال الحديث" ص٢٣٧رقم ١٥٥ .
وعن ابن عباس قال : المهدي شاب منا أهل البيت قلت: عجز عنها شيوخكم ويرجوها شبابكم قال: يفعل الله ما يشاء " الفتن" لنعيم٢٩٠.
وفي الحديث عن المهدي : قرشي يماني ليس من ذي ولا ذو " غريب الحديث " والفائق " للزمخشري " مادة ذو " وقال : قرشي النسب يماني المنشأ.
وعن عبدالله بن عمرو قال : ياأهل اليمن تقولون إن المنصور منكم والله ما هو منكم إنه لقرشي أبوه ولو شئت لذكرت اسمه إلى أقصى جد له لفعلت رواه نعيم وفي بعض النسخ(ولكن أخفى الله نسبه فيكم ) .
وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كذب النسابون قال الله تعالى ( وقرونا بين ذلك كثيرا ) رواه ابن سعد وابن عساكر قال في" الكشاف"١/ ٦٢٤ : يعني أنهم يدعون علم الأنساب وقد نفى الله علمها عن العباد .
ــ قال ابن دحية : أجمع العلماء والإجماع حجة على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انتسب لا يتجاوز عدنان "التنوير" ٨/ ١٣٤ .
ــ وكثير من العرب قد ضيعوا أنسابهم قال ابن حجر في " فتح الباري " ١/ ٨٠: ووصف الرعاة بالبهم إما لأنهم مجهولو الأنساب ومنه أبهم الأمر فهو مبهم إذا لم تعرف حقيقته .
وقال ابن رجب الحنبلي في " فتح الباري " ١/ ١١٣ : والبهم وهو جمع بهيم ثم قيل إن المراد به المجهول الذي لا يعرف قاله الخطابي .اهـ
ـــ ولهذا جاء الحث على تعلم الأنساب لأنه قد يجهل أو ينسى كما في الحديث ( تعلموا من أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم )عن العلاء بن خارجة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم؛ فإنّ صلة الرّحم محبّة للأهل، مثراة للمال، ومنسأة للأجل» أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (8/ 152) واللفظ له. وقال: رواه الطبراني ورجاله قد وثقوا .. وخرجه البخاري في الأدب المفرد موقوفا على عمر بن الخطاب- رضي اللّه عنه- وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: إسناده لا بأس به (3/ 335). وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه عند أحمد (2/ 374). والترمذي (1979) وقال: غريب. والحاكم (161) وصححه.
وعن ابن عباس قال : إن الله تعالى هدى هذه الأمة بأول أهل البيت ويستنقذها بآخرهم لا ينتطح فيه عنزان جماء وذات قرن رواه نعيم بن حماد
ــ عن ابن عباس قال : إني لأرجو ألا تذهب الأيام والليالي حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاما حدثا لم تلبسه الفتن ولم يلبسها يقيم أمر هذه الأمة كما فتح الله هذا الأمر بنا فأرجو أن يختمه الله بنا أخرجه أبو عمرو الداني في " الفتن "
وعن أبي يحى إمام بني جلندي بالموصل أن عبدا لعزيز بن مروان أرسل إلى ديراني فقال انظر هل ترى في ولدي خليفة قال : نعم هذا لعمر فلما استخلف عمر أرسل إليه فقال : إنا نقول إن فينا مهدي تراني ذلك المهدي قال : لا ولكنك رجل صالح قال فالحمد لله الذي جعلني صالحا " دلائل النبوة للمستغفري ١/ ٢٦٩ ــ . وعن كعب قال : ما المهدي الإ من قريش غير وما الخلافة الإ فيهم غير أن له أصلا ونسبا في اليمن "تاريخ بغداد " ٥/ ٣٩١ ،
وعن أبي عبدالله الحسين بن علي أنه قال : لو قام المهدي لأنكره الناس لأنه يرجع إليهم شابا موفقا وإن من أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شابا وهم يحسبونه شيخا كبيرا " عقدالدرر للسلمي ٤٢ ،
وعن الحارث بن المغيرة النظري قال قلت لأبي عبدالله الحسين بن علي عليه السلام بأي شيئ يعرف الإمام المهدي قال بالسكينة والوقار قلت وبأي شيئ قال : بمعرفة الحلال والحرام وبحاجة الناس إليه ولا يحتاج إلى أحد " عقد الدرر " ص ٤١ .
وعن الوليد بن مسلم أنه سمع رجل يحدث قوما : المهديون ثلاثة مهدي الخير _المال _ عمر بن عبدالعزيز ومهدي الدم الذي تسكن على يديه الدماء ومهدي الدين عيسى ابن مريم تسلم أمته في زمانه رواه نعيم بن حماد وذكره السيوطي في " الحاوي " وعزاه للحاكم.
ـــ على خده خال : عن حذيفة، قال: قال رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
" المهديّ رجل من وُلدي، لونه لون عربي(1)، وجسمه جسم إسرائيلي(2)، على خدّه الأيمن خال، كأنّه كوكب دُرّيّ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جوراً، يرضى في خلافته أهل الأرض وأهل السماء والطير في الجـوّ: جواهر العقدين: 307 عن الروياني في " مسنده "، عقد الدرر: 34 عن الطبراني في " معجمه "، فردوس الأخبار 2 / 359 ح 6940،
ــ أفرق الثنايا : عـن أبي سـلمة بن عبـد الرحمن بن عوف، عن أبيه)(1)، قال: قال رسـول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
" ليبعثنَّ الله من عترتي رجلا أفرق الثـنايا(2)، أجلى(3)الجبهة، يمـلأ الأرض عدلا، يفيض المال فيضـاً "
"الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 423، عقد الدرر: 16 و 34 و 170 عن أبي نُعيم في " عواليه " وفي " صفة المهديّ "،
قال ابن القيم : وقد اختلف الناس في المهدي على أربعة أقوال :
أحدها : أنه المسيح بن مريم وهو المهدي على الحقيقة .
واحتج أصحاب هذا القول بحديث محمد بن خالد الجندي المتقدم – أي : " لا مهدي إلا عيسى بن مريم " .
وقد بينا حاله ، وأنه لا يصح ولو صح لم يكن فيه حجة لأن عيسى أعظم مهدي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الساعة …
القول الثاني : أنه المهدي الذي ولي من بني العباس وقد انتهى زمانه - ( وساق دليلين لهم ) - .
وهذا والذي قبله لو صح لم يكن فيه دليل على أن المهدي الذي تولى من بني العباس هو المهدي الذي يخرج في آخر الزمان بل هو مهدي من جملة المهديين .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وعمر بن عبد العزيز كان مهديا بل هو أولى باسم المهدي منه .
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " .
وقد ذهب الإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه وغيره : إلى أن عمر بن عبد العزيز منهم ، ولا ريب أنه كان راشداً مهديّاً ، ولكن ليس بالمهدي الذي يخرج في آخر الزمان ، فالمهدي في جانب الخير والرشد : كالدجال في جانب الشر والضلال ، وكما أن بين يدي الدجال الأكبر صاحب الخوارق دجالين كذابين : فكذلك بين يدي المهدي الأكبر مهديون راشدون .
القول الثالث : أنه رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من ولد الحسن بن علي يخرج في آخر الزمان وقد امتلأت الأرض جوراً وظلماً فيملأها قسطاً وعدلاً .
وأكثر الأحاديث على هذا تدل .وفي كونه من ولد الحسن سر لطيف وهو : أن الحسن رضي الله تعالى عنه ترك الخلافة لله فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافة الحق المتضمن للعدل الذي يملأ الأرض وهذه سنة الله في عباده أنه من ترك لأجله شيئا أعطاه الله أو أعطى ذريته أفضل منه وهذا بخلاف الحسين رضي الله عنه فإنه حرص عليها وقاتل عليها فلم يظفر بها والله أعلم .وقد روى أبو نعيم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يخرج رجل من أهل بيتي يعمل بسنتي وينزل الله له البركة من السماء وتخرج له الأرض بركتها ويملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً ويعمل على هذه الأمة سبع سنين وينزل بيت المقدس " .
وروى أيضاً من حديث أبي أمامة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الدجال وقال : فتنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص فقالت أم شريك فأين العرب يا رسول الله يومئذ فقال هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم المهدي رجل صالح " .
وروى أيضا من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لن تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها والمهدي في وسطها " .
وهذه الأحاديث : وإن كان في إسنادها بعض الضعف والغرابة فهي مما يقوي بعضها بعضا ويشد بعضها ببعض .
فهذه أقوال أهل السنة .
وأما الرافضة الإمامية فلهم قول رابع وهو :
أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر من ولد الحسين بن علي لا من ولد الحسن الحاضر في الأمصار الغائب عن الأبصار الذي يورث العصا ويختم الفضا دخل سرداب سامراء طفلاً صغيراً مِن أكثر من خمس مئة سنة – توفي ابن القيم عام 751 هـ – فلم تره بعد ذلك عين ولم يحس فيه بخبر ولا أثر .
وهم ينتظرونه كل يوم يقفون بالخيل على باب السرداب ويصيحون به أن يخرج إليهم أخرج يا مولانا اخرج يا مولانا ، ثم يرجعون بالخيبة والحرمان فهذا دأبهم ودأبه .
ولقد أحسن من قال :
ما آن للسرداب أن يلد *** الذي كلمتموه بجهلكم ما آنا
فعلى عقولكم العفاء فإنكم *** ثلثتم العنقاء والغيلانا
ولقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم وضحكة يسخر منها كل عاقل .
قال الألباني رحمه الله المهدي يا أخي تبع الشيعة خيال مهدي الشيعة خيال لا وجود له الإ في أدمغتهم تسمع بالعنقاء اسم بدون جسم ومثل الخل الوفي تعرفوه ؟ المهم مهدي الشيعة خيال لأنه بيقولوا هو داخل في السرداب من كذا سنين موسوعة الألباني9 / 236
قد قال أحد العلماء الباحثين : إن أحاديث الفتن لا تخلو من الفتن وحسبنا الله ونعم الوكيل
نقل ابن كثير الإجماع في البداية والنهاية على أن المهدي اسمه محمد بن عبد الله وبعضهم اسمه محمد عبده يسمي نفسه محمد بن عبدالله نقول له : لا يصح للإبن أن يغير اسم أبيه هذا عياض بن حمار من الصحابه لم يغير اسم أبيه ولو كان الأمر بهذه السهولة لسميت نفسي محمد بن عبدالله وأغير الإسم واسم الإب وهناك مقاله في موقع الملاحم والفتن بعنوان ( هوية المهدي بين الإخفاء والإعجاز )فبعض السلف كانوا يعتقدوا أن المهدي هو عمر بن عبدالعزيز ومنهم الحسن البصري قال : ما أرى مهديا فهو عمر بن عبدالعزيز فهل بعد هذا يقال إن الأمة أجمعت على أن المهدي اسمه محمد بن عبدالله.ولهذا قال الإمام أحمد : من ادعى الإجماع فهو كاذب " والله يخلق ما يشاء ويختار وما كان عطاء ربك محظورا ويمكن الجمع بين الروايات بالقول بتعدد المهدي عن معاوية بن جابر الصدفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( القحطاني بعد المهدي وما هو دونه ) رواه الطبراني ونعيم بن حماد قال المناوي في الإثني عشر خليفة : ويبقى الإثنان المنتظران أحدهما المهدي " فيض القدير " ٢/ ٤٥٩ وعن ابن سيرين قال : القحطاني رجل صالح وهو الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم وهو المهدي " البدء والتاريخ 'وفي حديث علي أنه ذكر المهدي من ولد الحسن فقال : إنه أزيل الفخذين والمراد انفراج فخذيه وتباعد ما بينهما " النهاية لا بن الأثير " ٢ / ٣٢٥ وعن ابن عباس قال : المهدي شاب منا أهل البيت أخرجه ابن مندة وعن طاووس قال : قد كان عمر بن عبدالعزيز مهديا إن المهدي إذا كان زيد المحسن في إحسانه وتيب على المسيئ في إساءته رواه نعيم بن حماد.قال الحكيم الترمذي ! في كتاب " ختم الأولياء" ! ص ٤٣٦ : فمن الذي حرز رحمة الله تعالى عن أهل هذا الزمان حتى لا يكون فيهم سابق ولا مقرب ولا مجتبى ولا مصطفى ؟ أوليس المهدي كائنا في آخر الزمان ؟ فهو في الفترة يقوم بالعدل فلا يعجز عنه ! ..
وفي الختام نقول اتبعوا المهدي الأعظم المعصوم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم كما قال حسان بن ثابت يرثي رسول الله : جزعاُ على المهدي!! أصبح ثاوياً السيرة النبوية لابن هشام واتبعوا سنتة واتبعوا المهديين أبا بكر وعمر وعثمان وعلي ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشديين المهديين )قال ابن الأثير : المهدي الذي قد هداه إلى الحق وقد استعمل في الأسماء حتى صار كالأسماء الغالبة وبه سمي المهدي الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يجيء في آخر الزمان ويريد بالخلفاء المهديين أبابكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم وإن كان عاما في كل من سار سيرتهم " النهاية " ٥/ ٢٥٤ ومن جاءكم يقول أنا المهدي المنتظر فانظروا في دعواه وقارنوا بين صفات المهدي المبشر به في الكتب وبين صفاته فإن أشكل عليكم فعليكم بقول سفيان الثوري رحمه الله لما قيل له إن الناس قد أكثروا في المهدي قال : إن مرّ المهدي بباب بيتك فلا تتبعه حتى يجتمع عليه الناس رواه الخطيب في " تاريخ بغداد . وإما إنكاره بالكلية فليس بسائغ :
قال الدكتور أحمد بن فارس السلوم : إنكار خروج المهدي فسق عقائدي وضلالة منكره أما المهدي فهو أمير صالح من آل البيت يقوم بالعدل والقسطاس غير مؤيد بالوحي ولا معصوم من الخطأ ولهذا المعنى أطلق من أطلق من السلف على عمر بن عبدالعزيز المهدي فهو مهدي من جملة المهديين لما ظهر من سيرته بين الناس وليس المراد مهدي آخر الزمان الذي هو من أشراط الساعة فتنبه لذلك فإن كثيرا من الناس قد ضلوا في شأن المهدي فطائفة من المنتسبين إلى السنة والجماعة أنكروا خروجه آخر الزمان واحتجوا بأن صاحبي الصحيحين لم يخرجا في شأنه شيئا وليس هذا بحجة عند ذوي الألباب لأن ،،الخ " التعليق على دلائل النبوة للمستغفري ١/ ٢٦٢ .

????? الجمعة سبتمبر 27, 2013 5:44 pm

القحطانية لاتحلفين على الغيب ولا لك من علم

فتى اليمن موضوعك خليط والعجيب ان اغلبه اخبار متناقظه وهذا الشي لايعتدل في مبدا التصحيح

???????? الأحد سبتمبر 29, 2013 9:47 pm

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اتفق العلماء على المهديين التالين
ابو بكر
عمر
عثمان
علي
الحسن بن علي
عمر بن عبد العزيز

فهؤلاء الستة اتفق العلماء عليهم
وبقي ستة مهديين
وهم
صاحب الارض المقدسة : عبد الله بن الحسين بن طلال 1420هـ - 1460هـ
الجابر : الحسين بن عبد الله بن الحسين بن طلال 1460هـ -1480هـ
المهدي : محمد بن عبد الله بن الحسين بن طلال 1484هـ -1490هـ -1502هـ
السفاح المفرج : عبد الله بن علي بن الحسين بن طلال 1448هـ - 1488هـ يستقل بالحكم في مصر 1480هـ -1483هـ
المنصور اليماني وهو محمد الهاشمي القادم من اليمن 1469هـ -1490هـ
القحطاني ويملك 3 سنوات 1480هـ -1483هـ

والله اعلم
وهناك امراء اخرين
منهم الهاشمي الذي يخرج ليوطئ للمهدي حكمه عام 1484هـ
واخرين

????? الأحد سبتمبر 29, 2013 10:12 pm

اهلا بالعجلوني صاحب الاخلاق

ومروج الاكاذيب

اليا عجل عجلون كذبه وعده ___ نطلى على ذوقه سهام الحقيقة
لابارك الله في جهل ومن عده __ مايملكه من علم بليا وثيقة
يرمي اكاذيبه ابهاجسه ويرتده___ ولايحسب حساب الخطا بطريقة
كنه يماري اخلاق من لده ___ ولا يحسنه بالحق دليل وعتيقة
اليا طوى للعلم وقع وشده___ يظهر على المعلوم كذوب وذريقة
هذا هو عجلون ماعدني وده __ ولاغير الناس زفيره وشهيقة

الهمداني الأحد سبتمبر 29, 2013 10:16 pm

عجلوني .. مش فاهم الفرق بين كلمة المهدي والمهتدين .. ارجع للقران وانت بتفهم .. المهدي كلمة ماهي بسيطة ولا يمكن انزالها على اشخاص عاديين

وعلى فكره عجلوني .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لا نصدق اليهود او نكذبهم

تعرف ان اليهود في اسرائيل تعتقد ان عبدالله بن الحسين بن طلال .. تعتقد انه السفياني .. ونزلت اخبار في الانترنت والصحف حول هذا الموضوع ..

فاغسل يدك ان يكون واحد من بيت طلال مهدي او مهتدي .. وعلى فكره النسب الي تتكلم عنه انه هاشمي مزور .. بيت طلال من فرع من بني امية ..

**جعبة الأسهم** الإثنين سبتمبر 30, 2013 11:29 am

تذكير كتب:اهلا بالعجلوني صاحب الاخلاق

ومروج الاكاذيب

أخي/ تذكير

إن كان هو فقد بادرته بالتكذيب والحوار اولى .. بل نرحب بالحوار بحثاً عن الحقائق .. وإن لم يكن هو فقد اغتبت الرجل .. ولعل ما يروج له هو ما اجتهد في الوصول إليه سواء أكان خطأ عندك أو صواب .. والله الموفق

????? الإثنين سبتمبر 30, 2013 2:34 pm

من طرف جعبة الأسهم في الإثنين سبتمبر 30, 2013 11:29 am

أخي/ تذكير

إن كان هو فقد بادرته بالتكذيب والحوار اولى .. بل نرحب بالحوار بحثاً عن الحقائق .. وإن لم يكن هو فقد اغتبت الرجل .. ولعل ما يروج له هو ما اجتهد في الوصول إليه سواء أكان خطأ عندك أو صواب .. والله الموفق

::::::::::::::::::::::::
يا اخ جعبة الاسهم ومن قال لك انني اغتبته او بهته حتى !!

هذا الشخص حاول ان تتحاور معه وانظر ما يعطيك من نتيجة اذا نجحت معه في شي فقل عني انني بهته بكذب في حين ان خطابي حكم عليه بما يعلمه الاغلبية وليس انا فقط وانما يتستر خلف ستار الشخص الخلوق

فراح تجد انه شخص اما يكون ما يلتزم به من اراء وتخريجات لغاية عنده يخفيها واما يكون فيه خبال ولسبب عدم امتناعه عن ماينصح عنه والله المستعان

**جعبة الأسهم** الأربعاء أغسطس 13, 2014 6:15 pm

يرفع للحاجة إليه بعد تطورات الاحداث ،،

**Bathhosam** السبت أغسطس 16, 2014 2:27 am

بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :..... لو شاء الله وأصلح المهدي وخرج المهدي في مكة وعرفه العلماء وبايعوه وإسمه لم يكن في الحسبان وخسف بالجيش هل حقاً ستتبعونه وستحاربون معه ضد أهل الشر وأعداء الله وستسمعون كلامه فكما تعلمون أن أكثر الناس على وجه الأرض كارهين للحق سواء المسلمين عامة أم غيرهم فكيف ستجعلون من أنفسكم نصرة لأهل الحق إن هذا الوقت الذي تنتضرونه الذي يخرج فيه المهدي يحتاج فيه إلى أقوياء الإيمان وأصحاب الحق وكره الضلم بجميع أنواعه وهذا أمر واجب في كل المسلمين ...هل قام المسلمين بكل واجباتهم إتجاه الله وماأمرنا به الله تعالى وعلى سنة نبينا محمد (ص)...الله أعلم بكم وبإصلاحكم بأنفسكم ....قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ {الرعد:11} الله جل جلاله وسنة نبيه خير لنا من أي شيء أخر إن نسيتم الله نساكم وإن تذكروه دائما يذكركم .... فكل شيء من عند الله .... الإسلام يرتبط بأصحاب القلوب الصافية الطيبة التي ترتبط بمكارم الأخلاق وفعل الخير..... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.