الرقية الشرعية...منقول للافادة

*ﻋﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ

ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻭﻋﻼ‌ﺝ ﺍﻷ‌ﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤـــﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ

ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ

ﺃﻭﻻ‌ ﻭﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ, ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻓﻌﻼ‌ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻌﻼ‌ﺝ ﻣﺮﺽ ﺭﻭﺣﻲ ﺗﺸﺘﻚ ﻣﻨﻪ, ﺃﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﺨﻴﻼ‌ﺕ ﻧﻔﺴﻴﺔ, ﻟﻺ‌ﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺳﺌﻠﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻭﻻ‌ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ, ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻌﻼ‌.

1 - ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻋﺎﻣﺔ

-ﻋﻼ‌ﻣﺎﺕ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ: ﺇﻧﻘﻼ‌ﺏ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻝ ﺃﺳﻮﺀ, ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺻﺤﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ, ﺣﺒﻮﺏ ﺟﻠﺪﻳﺔ, ﻗﺮﻭﺡ ﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﻭﺗﺨﺘﻔﻲ, ﻇﻬﻮﺭ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ, ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ, ﺛﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﺄﺧﺮﺓ ﺍﻟﺮﺃﺱ, ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﻔﻴﻦ, ﺿﻌﻒ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲع ﺍﻟﺠﺴﻢ, ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻨﻬﺪ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻩ, ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺼﺒﺮ, ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻹ‌ﺣﺒﺎﻁ, ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ, ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ, ﻛﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ, ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ, ﺍﻟﻄﻼ‌ﻕ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ, ﺗﺜﺎﺋﺐ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ, ﺣﺮﻗﺔ ﺃﻭ ﺣﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ, ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﺐ, ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﻢ, ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ, ﻭﺧﺰ ﻣﺜﻞ ﻭﺧﺰ ﺍﻹ‌ﺑﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﻳﺤﺪﺙ ﺳﻌﺎﻝ ﺷﺪﻳﺪ, ﺭﻣﺶ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ.

-ﻋﻼ‌ﻣﺎﺕ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺮ: ﺧﺮﻭﺝ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﻢ, , ﺃﻟﻢ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻦ, ﺣﺮﻛﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻦ, ﻏﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮﺽ, ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺆ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻷ‌ﺣﻴﺎﻥ, ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻛﻞ, ﺇﻣﺴﺎﻙ ﺷﺒﻪ ﻣﺰﻣﻦ, ﺳﻮﺍﺩ ﻭﺷﺤﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ, ﺛﻘﻞ ﻭﺧﻤﻮﻝ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻢ, ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺒﺼﺮ, ﺿﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺮﺑﻮ, ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻜﺜﻔﺔ, ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺇﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﻮﺑﺔ, ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻼ‌ﻕ, ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ, ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺯﻭﺟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ, ﺍﻟﻌﻘﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻹ‌ﻧﺠﺎﺏ, ﺍﻹ‌ﺳﻘﺎﻁ, ﺃﻭﺭﺍﻡ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺍﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻷ‌ﻃﺒﺎﺀ, ﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ, ﺗﻐﻴﺮﺍﺕ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﻃﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺤﻮﺭ, ﺿﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻐﺸﺎﻭﺓ, ﺭﺋﻴﺔ ﺣﺒﺎﻝ ﺃﻭ ﺧﻴﻮﻁ ﻣﻌﻘﻮﺩﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ, ﺣﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ, ﺇﻧﺘﻔﺎﺥ ﺍﻟﺒﻄﻦ.

-ﻋﻼ‌ﻣﺎﺕ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺲ: ﺭﻋﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻷ‌ﻋﻀﺎﺀ, ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻀﻼ‌ﺕ, ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ, ﻧﻔﻮﺭ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ, ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ, ﺍﻹ‌ﺭﺗﺒﺎﻙ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻷ‌ﺫﺍﻥ, ﺍﻹ‌ﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ, ﺿﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺭ, ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺤﺰﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ, ﺗﻨﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻃﺮﺍﻑ, ﺧﺪﺭ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﺼﺎﺏ, ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺑﺮﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻃﺮﺍﻑ, ﻭﺧﺰ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻃﺮﺍﻑ, ﺛﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﺐ, ﺃﻟﻢ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ, ﺁﻻ‌ﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ, ﺻﺪﺍﻉ ﺷﺒﻪ ﻣﺰﻣﻦ, ﺯﻓﻴﺮ ﺃﻭ ﺿﻐﻂ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺫﻧﻴﻦ, ﺑﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﻟﻤﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ, ﺷﻌﻮﺭ ﺑﻜﺮﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﻱﺀ ﻭﺍﻟﺒﻠﻌﻮﻡ, , ﺿﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ, , ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺻﺎﺑﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﻻ‌ﺳﺘﻴﻘﺎﻅ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ, ﺳﻤﺎﻉ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺃﻧﻔﺎﺱ, ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ, ﺳﻤﺎﻉ ﺻﻮﺕ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﻤﺴﻮﺱ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻻ‌ ﻳﺠﺪ ﺷﻲﺀ, ﺃﺣﻼ‌ﻡ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻭﻛﻮﺍﺑﻴﺲ ﻣﻊ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﺨﻴﻔﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻛﻼ‌ﺏ ﻭﺛﻌﺎﺑﻴﻦ ﻭﻗﻄﻂ, ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺃﻭ ﺃﻗﺰﺍﻡ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ, ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ, ﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ, ﺑﻘﻊ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻢ, ﺭﻭﺍﺋﺢ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺖ ﺃﻭ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺟﻴﻔﺔ, ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ, ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻹ‌ﻏﺘﺴﺎﻝ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ.

2 - ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺍﻟﻤﺮﺽ
ﻧﺒﺪﺃ ﺍﻵ‌ﻥ ﺑﺘﺸﺨﻴﺺ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻋﻔﺎﻧﺎ ﻭﻋﻔﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ, ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼ‌ﺝ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ, ﻭﻟﻜﻲ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ‌ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﻘﺮﺃ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﺃﻭﻻ‌, ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺷﻌﺮﺕ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺑﺄﻋﺮﺍﺽ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻣﺜﻼ‌: ﺃﻻ‌ﻡ, ﺣﺮﺍﺭﺓ, ﻋﺮﻕ, ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ, ﺍﺧﺘﻨﺎﻕ, ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺆ, ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻩ ... ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﺃﻧﻚ ﻣﺼﺎﺏ, ﻭﻫﻨﺎ ﻻ‌ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻚ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ, ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻵ‌ﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﻟﻚ ﺁﻻ‌ﻡ ﻭﺃﻋﺮﺍﺽ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ.

ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺁﻻ‌ﻡ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺃﻭ ﻧﻔﻮﺭ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺷﻌﺮﺕ ﺃﻧﻚ ﺳﻠﻴﻢ, ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺗﻚ ﺍﻷ‌ﺻﻠﻴﺔ, ﻣﺮﺗﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪ, ﻓﺎﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.



ﻧﺒﺪﺃ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ :::





ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ


- ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻴﻮﻥ

• ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑﺎﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄﺎﻥِ ﺍﻟﺮَّﺟِﻴـﻢِ - ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴـﻢِ (1) ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴـﻦَ (2) ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴـﻢِ (3) ﻣَـﺎﻟِﻚِ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳـﻦِ (4) ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ﻭَﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌِﻴـﻦُ (5) ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮَﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴـﻢَ (6) ﺻِﺮَﺍﻁَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻐْﻀُﻮﺏِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻻ‌ ﺍﻟﻀَّـﺎﻟِّﻴـﻦَ (7) ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ.

• ﻭَﺩَّ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِّﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻟَﻮْ ﻳَﺮُﺩُّﻭﻧَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﺇِﻳﻤَﺎﻧِﻜُﻢْ ﻛُﻔَّﺎﺭﺍً ﺣَﺴَﺪﺍً ﻣِّﻦْ ﻋِﻨﺪِ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺗَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻓَﺎﻋْﻔُﻮﺍْ ﻭَﺍﺻْﻔَﺤُﻮﺍْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺄْﺗِﻲَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻩِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ (109) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.

• ﺃَﻡْ ﻳَﺤْﺴُﺪُﻭﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﺁﺗَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻓَﻘَﺪْ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎ ﺁﻝَ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻭَﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻫُﻢ ﻣُّﻠْﻜﺎً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً (54) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.

• ﻭَﺇِﻥ ﻳَﻜَﺎﺩُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻟَﻴُﺰْﻟِﻘُﻮﻧَﻚَ ﺑِﺄَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻟَﻤَّﺎ ﺳَﻤِﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻤَﺠْﻨُـﻮﻥٌ (6) ﺍﻟﻘﻠﻢ.

• ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴـﻢِ - ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ (1) ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺼَّﻤَﺪُ (2) ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ (3) ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﻛُﻔُﻮﺍً ﺃَﺣَﺪٌ (4) ﺍﻹ‌ﺧﻼ‌ﺹ.

• ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴـﻢِ - ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻔَﻠَﻖِ (1) ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ (2) ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻏَﺎﺳِﻖٍ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻗَﺐَ (3) ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺍﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎﺕِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌُﻘَﺪِ (4) ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺣَﺎﺳِﺪٍ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺴَﺪَ (5) ﺍﻟﻔﻠﻖ.

• ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴـﻢِ - ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟﻨَّـﺎﺱِ (1) ﻣَﻠِﻚِ ﺍﻟﻨَّـﺎﺱِ (2) ﺇِﻟَﻪِ ﺍﻟﻨَّـﺎﺱِ (3) ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺍﻟْﻮَﺳْﻮَﺍﺱِ ﺍﻟْﺨَﻨَّـﺎﺱِ (4) ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮَﺳْﻮِﺱُ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِ ﺍﻟﻨَّـﺎﺱِ (5) ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻨَّﺔِ ﻭَﺍﻟﻨَّـﺎﺱِ (6) ﺍﻟﻨﺎﺱ.

- ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺤﻮﺭ
• ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑﺎﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄﺎﻥِ ﺍﻟﺮَّﺟِﻴـﻢِ - ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺗَﺘْﻠُﻮ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦُ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﻠْﻚِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﻭَﻣَﺎ ﻛَﻔَﺮَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥُ ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻳُﻌَﻠِّﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺍﻟﺴِّﺤْﺮَ ﻭَﻣَـﺎ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﻠَﻜَﻴْﻦِ ﺑِﺒَﺎﺑِﻞَ ﻫَﺎﺭُﻭﺕَ ﻭَﻣَﺎﺭُﻭﺕَ, ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻌَﻠِّﻤَﺎﻥِ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻘُﻮﻟـَﺎ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓَﻼ‌ ﺗَﻜْﻔُﺮْ, ﻓَﻴَﺘَﻌَﻠَّﻤُﻮﻥَ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻣَﺎ ﻳُﻔَﺮِّﻗُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻤَﺮْﺀِ ﻭَﺯَﻭْﺟِﻪِ, ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻢْ ﺑِﻀَـﺎﺭِّﻳﻦَ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﺇِﻻ‌َّ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ, ﻭَﻳَﺘَﻌَﻠَّﻤُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﻳَﻀُﺮُّﻫُﻢْ ﻭَﻻ‌ ﻳَﻨﻔَﻌُﻬُﻢْ, ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻋَﻠِﻤُﻮﺍ ﻟَﻤَﻦِ ﺍﺷْﺘَﺮَﺍﻩُ ﻣَﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻵ‌ﺧِﺮَﺓِ ﻣِﻦْ ﺧَﻠـَﺎﻕٍ, ﻭَﻟَﺒِﺌْﺲَ ﻣَﺎ ﺷَﺮَﻭْﺍ ﺑِـﻪِ ﺃَﻧﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻠَﻤُـﻮﻥَ (102) ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﺗَّﻘَﻮْﺍ ﻟَﻤَﺜُﻮﺑَﺔٌ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻠَﻤُـﻮﻥَ (103) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.

• ﻭَﺃَﻭْﺣَﻴْﻨَـﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺃَﻥْ ﺃَﻟْﻖِ ﻋَﺼَﺎﻙَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫِﻲَ ﺗَﻠْﻘَﻒُ ﻣَﺎ ﻳَﺄْﻓِﻜُـﻮﻥَ (117) ﻓَﻮَﻗَﻊَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻭَﺑَﻄَﻞَ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻤَﻠُـﻮﻥَ (118) ﻓَﻐُﻠِﺒُﻮﺍ ﻫُﻨَﺎﻟِﻚَ ﻭَﺍﻧﻘَﻠَﺒُﻮﺍ ﺻَﺎﻏِﺮِﻳـﻦَ (119) ﻭَﺃُﻟْﻘِﻲَ ﺍﻟﺴَّﺤَﺮَﺓُ ﺳَﺎﺟِﺪِﻳـﻦَ (120) ﻗَﺎﻟُـﻮﺍ ﺁﻣَﻨَّﺎ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴـﻦَ (121) ﺭَﺏِّ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻭَﻫَﺎﺭُﻭﻥَ (122) ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ.

• ﻗَﺎﻝَ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺃَﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻟِﻠْﺤَﻖِّ ﻟَﻤَّﺎ ﺟَـﺎﺀَﻛُﻢْ ﺃَﺳِﺤْﺮٌ ﻫَﺬَﺍ ﻭَﻻ‌ ﻳُﻔْﻠِﺢُ ﺍﻟﺴَّﺎﺣِﺮُﻭﻥَ (77) ﻗَﺎﻟُـﻮﺍ ﺃَﺟِﺌْﺘَﻨَﺎ ﻟِﺘَﻠْﻔِﺘَﻨَﺎ ﻋَﻤَّﺎ ﻭَﺟَﺪْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺁﺑَـﺎﺀَﻧَﺎ ﻭَﺗَﻜُﻮﻥَ ﻟَﻜُﻤَﺎ ﺍﻟْﻜِﺒْﺮِﻳَـﺎﺀُ ﻓِﻲ ﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻟَﻜُﻤَﺎ ﺑِﻤُﺆْﻣِﻨِﻴـﻦَ (78) ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥُ ﺍﺋْﺘُﻮﻧِﻲ ﺑِﻜُﻞِّ ﺳَﺎﺣِﺮٍ ﻋَﻠِﻴـﻢٍ (79) ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَـﺎﺀَ ﺍﻟﺴَّﺤَﺮَﺓُ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢْ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺃَﻟْﻘُﻮﺍ ﻣَـﺎ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﻠْﻘُـﻮﻥَ (80) ﻓَﻠَﻤَّـﺎ ﺃَﻟْﻘَﻮْﺍ ﻗَﺎﻝَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻣَﺎ ﺟِﺌْﺘُﻢْ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺴِّﺤْﺮُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺳَﻴُﺒْﻄِﻠُﻪُ, ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻ‌ ﻳُﺼْﻠِﺢُ ﻋَﻤَﻞَ ﺍﻟْﻤُﻔْﺴِﺪِﻳـﻦَ (81) ﻭَﻳُﺤِﻖُّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُـﻮﻥَ (82) ﻳﻮﻧﺲ.

• ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺇِﻣَّـﺎ ﺃَﻥْ ﺗُﻠْﻘِﻲَ ﻭَﺇِﻣَّـﺎ ﺃَﻥْ ﻧَﻜُﻮﻥَ ﺃَﻭَّﻝَ ﻣَﻦْ ﺃَﻟْﻘَﻰ (65) ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻞْ ﺃَﻟْﻘُﻮﺍ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺣِﺒَﺎﻟُﻬُﻢْ ﻭَﻋِﺼِﻴُّﻬُﻢْ ﻳُﺨَﻴَّﻞُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﺳِﺤْﺮِﻫِﻢْ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺗَﺴْﻌَﻰ (66) ﻓَﺄَﻭْﺟَﺲَ ﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺧِﻴﻔَﺔً ﻣُﻮﺳَﻰ (67) ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻻ‌ ﺗَﺨَﻒْ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻷ‌َﻋْﻠَﻰ (68) ﻭَﺃَﻟْﻖِ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﻳَﻤِﻴﻨِﻚَ ﺗَﻠْﻘَﻒْ ﻣَﺎ ﺻَﻨَﻌُـﻮﺍ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺻَﻨَﻌُﻮﺍ ﻛَﻴْﺪُ ﺳَﺎﺣِﺮٍ ﻭَﻻ‌ ﻳُﻔْﻠِﺢُ ﺍﻟﺴَّﺎﺣِﺮُ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﺗَﻰ (69) ﻓَﺄُﻟْﻘِﻲَ ﺍﻟﺴَّﺤَﺮَﺓُ ﺳُﺠَّﺪﺍً ﻗَﺎﻟُـﻮﺍ ﺁﻣَﻨَّﺎ ﺑِﺮَﺏِّ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ ﻭَﻣُﻮﺳَﻰ (70) ﻃﻪ.

• ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢْ ﻣُﻮﺳَـﻰ ﺃَﻟْﻘُﻮﺍ ﻣَـﺎ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﻠْﻘُـﻮﻥَ (43) ﻓَﺄَﻟْﻘَﻮْﺍ ﺣِﺒَﺎﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻋِﺼِﻴَّﻬُﻢْ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺑِﻌِﺰَّﺓِ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻨَﺤْﻦُ ﺍﻟْﻐَﺎﻟِﺒُـﻮﻥَ (44) ﻓَﺄَﻟْﻘَﻰ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻋَﺼَﺎﻩُ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻫِﻲَ ﺗَﻠْﻘَﻒُ ﻣَﺎ ﻳَﺄْﻓِﻜُـﻮﻥَ (45) ﻓَﺄُﻟْﻘِﻲَ ﺍﻟﺴَّﺤَﺮَﺓُ ﺳَﺎﺟِﺪِﻳـﻦَ (46) ﻗَﺎﻟُـﻮﺍ ﺁﻣَﻨَّﺎ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴـﻦَص (47) ﺭَﺏِّ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻭَﻫَﺎﺭُﻭﻥَ (48) ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ.

- ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﺴﻮﺱ
• ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑﺎﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄﺎﻥِ ﺍﻟﺮَّﺟِﻴـﻢِ - ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟـَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻ‌َّ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺤَﻲُّ ﺍﻟْﻘَﻴُّﻮﻡُ, ﻻ‌ ﺗَﺄْﺧُﺬُﻩُ ﺳِﻨَﺔٌ ﻭَﻻ‌ ﻧَﻮْﻡٌ, ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻷ‌َﺭْﺽِ, ﻣَﻦْ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺸْﻔَﻊُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺇِﻻ‌َّ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ, ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠْﻔَﻬُﻢْ, ﻭَﻻ‌ ﻳُﺤِﻴﻄُﻮﻥَ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻤِـﻪِ ﺇِﻻ‌َّ ﺑِﻤَﺎ ﺷَـﺎﺀَ, ﻭَﺳِﻊَ ﻛُﺮْﺳِﻴُّﻪُ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷ‌َﺭْﺽَ ﻭَﻻ‌ ﻳَﺌُﻮﺩُﻩُ ﺣِﻔْﻈُﻬُﻤَﺎ, ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲُّ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴـﻢُ (255) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.

•ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻰ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻫُﻢْ ﻻ‌ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ" (ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:281) 


•(ﺁﻣَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﺑِﻤَﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻛُﻞٌّ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻣَﻼ‌ﺋِﻜَﺘِﻪِ ﻭَﻛُﺘُﺒِﻪِ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ ﻻ‌ ﻧُﻔَﺮِّﻕُ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺭُﺳُﻠِﻪِ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻭَﺃَﻃَﻌْﻨَﺎ ﻏُﻔْﺮَﺍﻧَﻚَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻤَﺼِﻴﺮُ (285) ﻻ‌ ﻳُﻜَﻠِّﻒُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﺇِﻻ‌ ﻭُﺳْﻌَﻬَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺍﻛْﺘَﺴَﺒَﺖْ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻻ‌ ﺗُﺆَﺍﺧِﺬْﻧَﺎ ﺇِﻥْ ﻧَﺴِﻴﻨَﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﺧْﻄَﺄْﻧَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻻ‌ ﺗَﺤْﻤِﻞْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺇِﺻْﺮًﺍ ﻛَﻤَﺎ ﺣَﻤَﻠْﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻨَﺎ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﻻ‌ ﺗُﺤَﻤِّﻠْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻻ‌ ﻃَﺎﻗَﺔَ ﻟَﻨَﺎ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻋْﻒُ ﻋَﻨَّﺎ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﺍﺭْﺣَﻤْﻨَﺎ ﺃَﻧْﺖَ ﻣَﻮْﻻ‌ﻧَﺎ ﻓَﺎﻧْﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ
ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ(286 )



• ﻭَﺍﺳْﺘَﻔْﺘَﺤُﻮﺍ ﻭَﺧَﺎﺏَ ﻛُ *• ﻭَﺍﺳْﺘَﻔْﺘَﺤُﻮﺍ ﻭَﺧَﺎﺏَ ﻛُﻞُّ ﺟَﺒَّﺎﺭٍ ﻋَﻨِﻴـﺪٍ (15) ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺋِﻪِ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﻭَﻳُﺴْﻘَﻰ ﻣِﻦْ ﻣَـﺎﺀٍ ﺻَﺪِﻳـﺪٍ (16) ﻳَﺘَﺠَﺮَّﻋُﻪُ ﻭَﻻ‌ ﻳَﻜَﺎﺩُ ﻳُﺴِﻴﻐُﻪُ ﻭَﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻣَﻜَﺎﻥٍ ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺑِﻤَﻴِّﺖٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺋِﻪِ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻏَﻠِﻴـﻆٌ (17) ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ.

• ﻭَﺗَﺮَﻯ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻣُﻘَﺮَّﻧِﻴﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻷ‌َﺻْﻔَـﺎﺩِ (49) ﺳَﺮَﺍﺑِﻴﻠُﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻗَﻄِﺮَﺍﻥٍ ﻭَﺗَﻐْﺸَﻰ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢُ ﺍﻟﻨَّـﺎﺭُ (50) ﻟِﻴَﺠْﺰِﻱَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻛُﻞَّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ, ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺳَﺮِﻳﻊُ ﺍﻟْﺤِﺴَـﺎﺏِ (51) ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ.

• ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺎﺧْﺮُﺝْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺭَﺟِﻴـﻢٌ (34) ﻭَﺇِﻥَّ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟﻠَّﻌْﻨَﺔَ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳـﻦِ (35) ﺍﻟﺤﺠﺮ.

• ﻓَﻮَﺭَﺑِّﻚَ ﻟَﻨَﺤْﺸُﺮَﻧَّﻬُﻢْ ﻭَﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦَ ﺛُﻢَّ ﻟَﻨُﺤْﻀِﺮَﻧَّﻬُﻢْ ﺣَﻮْﻝَ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﺟِﺜِﻴّﺎً (68) ﺛُﻢَّ ﻟَﻨَﻨﺰِﻋَﻦَّ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷِﻴﻌَﺔٍ ﺃَﻳُّﻬُﻢْ ﺃَﺷَﺪُّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻋِﺘِﻴّﺎً (69) ﺛُﻢَّ ﻟَﻨَﺤْﻦُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢْ ﺃَﻭْﻟَﻰ ﺑِﻬَﺎ ﺻِﻠِﻴّﺎً (70) ﻭَﺇِﻥْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺇِﻻ‌َّ ﻭَﺍﺭِﺩُﻫَﺎ, ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﺣَﺘْﻤﺎً ﻣَﻘْﻀِﻴّﺎً (71) ﻣﺮﻳﻢ.

• ﺃَﻓَﺤَﺴِﺒْﺘُﻢْ ﺃَﻧَّﻤَﺎ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻋَﺒَﺜﺎً ﻭَﺃَﻧَّﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻻ‌ ﺗُﺮْﺟَﻌُـﻮﻥَ (115) ﻓَﺘَﻌَﺎﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻟـَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻ‌َّ ﻫُﻮَ ﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ (116) ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺪْﻉُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬﺎً ﺁﺧَﺮَ ﻻ‌ ﺑُﺮْﻫَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﺑِﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﺣِﺴَﺎﺑُﻪُ ﻋِﻨْﺪَ ﺭَﺑِّﻪِ, ﺇِﻧَّﻪُ ﻻ‌ ﻳُﻔْﻠِﺢُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ (117) ﻭَﻗُﻞْ ﺭَﺏِّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻭَﺍﺭْﺣَﻢْ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِـﻴﻦَ (118) ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ.

• ﺇِﻧَّﻪُ ﻣِﻦْ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴـﻢِ (30) ﺃَﻻ‌َّ ﺗَﻌْﻠُﻮﺍ ﻋَﻠَﻲَّ ﻭَﺃْﺗُﻮﻧِﻲ ﻣُﺴْﻠِﻤِﻴـﻦَ (31) ﺍﻟﻨﻤﻞ.

• ﻭَﻟِﺴُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﺍﻟﺮِّﻳﺢَ ﻏُﺪُﻭُّﻫَﺎ ﺷَﻬْﺮٌ ﻭَﺭَﻭَﺍﺣُﻬَﺎ ﺷَﻬْﺮٌ ﻭَﺃَﺳَﻠْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻋَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻘِﻄْﺮِ ﻭَﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻣَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺭَﺑِّﻪِ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺰِﻍْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﻧُﺬِﻗْﻪُ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَﺍﺏِ ﺍﻟﺴَّﻌِﻴـﺮِ (12) ﺳﺒﺄ.

• ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴـﻢِ - ﻭَﺍﻟﺼَّـﺎﻓَّﺎﺕِ ﺻَﻔّﺎً (1) ﻓَﺎﻟﺰَّﺍﺟِﺮَﺍﺕِ ﺯَﺟْﺮﺍً (2) ﻓَﺎﻟﺘَّﺎﻟِﻴَﺎﺕِ ﺫِﻛْﺮﺍً (3) ﺇِﻥَّ ﺇِﻟَـﻬَﻜُﻢْ ﻟَﻮَﺍﺣِﺪٌ (4) ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻭَﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻤَﺸَﺎﺭِﻕِ (5) ﺇِﻧَّﺎ ﺯَﻳَّﻨَّﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَـﺎﺀَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺑِﺰِﻳﻨَﺔٍ ﺍﻟْﻜَﻮَﺍﻛِﺐِ (6) ﻭَﺣِﻔْﻈﺎً ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْﻄَﺎﻥٍ ﻣَﺎﺭِﺩٍ (7) ﻻ‌ ﻳَﺴَّﻤَّﻌُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﻺ‌ٍ ﺍﻷ‌َﻋْﻠَﻰ ﻭَﻳُﻘْﺬَﻓُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺟَﺎﻧِﺐٍ (8) ﺩُﺣُﻮﺭﺍً ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻭَﺍﺻِﺐٌ (9) ﺇِﻻ‌َّ ﻣَﻦْ ﺧَﻄِﻒَ ﺍﻟْﺨَﻄْﻔَﺔَ ﻓَﺄَﺗْﺒَﻌَﻪُ ﺷِﻬَﺎﺏٌ ﺛَﺎﻗِﺐٌ (10) ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ.

• ﻭَﺟَﻌَﻠُﻮﺍ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺠِﻨَّﺔِ ﻧَﺴَﺒﺎً, ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻋَﻠِﻤَﺖْ ﺍﻟْﺠِﻨَّﺔُ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻤُﺤْﻀَﺮُﻭﻥَ (158) ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻤَّﺎ ﻳَﺼِﻔُـﻮﻥَ (159) ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ.

• ﻭَﻳْﻞٌ ﻟِﻜُﻞِّ ﺃَﻓَّﺎﻙٍ ﺃَﺛِﻴـﻢٍ (7) ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﺁﻳَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗُﺘْﻠَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺛُﻢَّ ﻳُﺼِﺮُّ ﻣُﺴْﺘَﻜْﺒِﺮﺍً ﻛَﺄَﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﻤَﻌْﻬَﺎ ﻓَﺒَﺸِّﺮْﻩُ ﺑِﻌَﺬَﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴـﻢٍ (8) ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻋَﻠِﻢَ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﺷَﻴْﺌﺎً ﺍﺗَّﺨَﺬَﻫَﺎ ﻫُﺰُﻭﺍً, ﺃُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻣُﻬِﻴـﻦٌ (9) ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺋِﻬِﻢْ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﻭَﻻ‌ ﻳُﻐْﻨِﻲ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒُﻮﺍ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﻻ‌ ﻣَﺎ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭْﻟِﻴَـﺎﺀَ ﻭَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴـﻢٌ (10) ﻫَﺬَﺍ ﻫُﺪًﻯ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺑِﺂﻳَﺎﺕِ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻣِﻦْ ﺭِﺟْﺰٍ ﺃَﻟِﻴـﻢٌ (11) ﺍﻟﺠﺎﺛﻴﺔ.

• ﻭَﺇِﺫْ ﺻَﺮَﻓْﻨَـﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻧَﻔَﺮﺍً ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻳَﺴْﺘَﻤِﻌُﻮﻥَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺣَﻀَﺮُﻭﻩُ ﻗَﺎﻟُـﻮﺍ ﺃَﻧْﺼِﺘُﻮﺍ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻗُﻀِﻲَ ﻭَﻟَّﻮْﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻬِﻢْ ﻣُﻨْﺬِﺭِﻳـﻦَ (29) ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻣَﻨَـﺎ ﺇِﻧَّﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻛِﺘَﺎﺑﺎً ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻣُﺼَﺪِّﻗﺎً ﻟِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﺇِﻟَﻰ ﻃَﺮِﻳﻖٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴـﻢٍ (30) ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻣَﻨَـﺎ ﺃَﺟِﻴﺒُﻮﺍ ﺩَﺍﻋِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺁﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺫُﻧُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻳُﺠِﺮْﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴـﻢٍ (31) ﻭَﻣَﻦْ ﻻ‌ ﻳُﺠِﺐْ ﺩَﺍﻋِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﺑِﻤُﻌْﺠِﺰٍ ﻓِﻲ ﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺃَﻭﻟِﻴَـﺎﺀُ, ﺃُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﻓِﻲ ﺿَﻼ‌ﻝٍ ﻣُﺒِﻴـﻦٍ (32) ﺍﻷ‌ﺣﻘﺎﻑ.

• ﺳَﻨَﻔْﺮُﻍُ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﺜَّﻘَﻠـَﺎﻥِ (31) ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟـَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَـﺎﻥِ (32) ﻳَﺎ ﻣَﻌْﺸَﺮَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻭَﺍﻹ‌ِﻧﺲِ ﺇِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﺃَﻥْ ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﻗْﻄَﺎﺭِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﻓَﺎﻧﻔُﺬُﻭﺍ, ﻻ‌ ﺗَﻨﻔُﺬُﻭﻥَ ﺇِﻻ‌َّ ﺑِﺴُﻠْﻄَـﺎﻥٍ (33) ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟـَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَـﺎﻥِ (34) ﻳُﺮْﺳَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻤَﺎ ﺷُﻮَﺍﻅٌ ﻣِﻦْ ﻧَﺎﺭٍ ﻭَﻧُﺤَﺎﺱٌ ﻓَﻼ‌ ﺗَﻨﺘَﺼِﺮَﺍﻥِ (35) ﻓَﺒِﺄَﻱِّ ﺁﻟـَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَـﺎﻥِ (36) ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ.

• ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴـﻢِ - ﻗُﻞْ ﺃُﻭﺣِﻲَ ﺇِﻟَﻲَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﺳْﺘَﻤَﻊَ ﻧَﻔَﺮٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﻘَﺎﻟُـﻮﺍ ﺇِﻧَّﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻗُﺮْﺁﻧﺎً ﻋَﺠَﺒﺎً (1) ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺮُّﺷْﺪِ ﻓَﺂﻣَﻨَّﺎ ﺑِﻪِ ﻭَﻟَﻦْ ﻧُﺸْﺮِﻙَ ﺑِﺮَﺑِّﻨَـﺎ ﺃَﺣَﺪﺍً (2) ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺟَﺪُّ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﻣَﺎ ﺍﺗَّﺨَﺬَ ﺻَﺎﺣِﺒَﺔً ﻭَﻻ‌ ﻭَﻟَﺪﺍً (3) ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺳَﻔِﻴﻬُﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺷَﻄَﻄﺎً (4) ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻇَﻨَﻨَّـﺎ ﺃَﻥْ ﻟَﻦْ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﺍﻹ‌ِﻧﺲُ ﻭَﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺬِﺑﺎً (5) ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺭِﺟَﺎﻝٌ ﻣِﻦَ ﺍﻹ‌ِﻧﺲِ ﻳَﻌُﻮﺫُﻭﻥَ ﺑِﺮِﺟَﺎﻝٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﺰَﺍﺩُﻭﻫُﻢْ ﺭَﻫَﻘﺎً (6) ﺍﻟﺠﻦ.*

ﻟَﻮْ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁَﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﺒَﻞٍ
ﻟَﺮَﺃَﻳْﺘَﻪُ ﺧَﺎﺷِﻌًﺎ ﻣُﺘَﺼَﺪِّﻋًﺎ ﻣِﻦْ ﺧَﺸْﻴَﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺄَﻣْﺜَﺎﻝُ ﻧَﻀْﺮِﺑُﻬَﺎ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ
ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ (21) ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ
ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﻋَﺎﻟِﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﺍﻟﺸَّﻬَﺎﺩَﺓِ ﻫُﻮَ
ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ (22) ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ
ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚُ ﺍﻟْﻘُﺪُّﻭﺱُ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ
ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﺍﻟْﻤُﻬَﻴْﻤِﻦُ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ
ﺍﻟْﻤُﺘَﻜَﺒِّﺮُ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻤَّﺎ ﻳُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ
(23) ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﻖُ ﺍﻟْﺒَﺎﺭِﺉُ ﺍﻟْﻤُﺼَﻮِّﺭُ
ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺄَﺳْﻤَﺎﺀُ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰ ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ
ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ
ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ (24) ﺍﻟﺤﺸﺮ 24-21
- ﻗُﻞْ ﺃُﻭﺣِﻲَ ﺇِﻟَﻲَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﺳْﺘَﻤَﻊَ ﻧَﻔَﺮٌ ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻧَّﺎ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻗُﺮْﺁَﻧًﺎ ﻋَﺠَﺒًﺎ
(1) ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺮُّﺷْﺪِ ﻓَﺂَﻣَﻨَّﺎ ﺑِﻪِ ﻭَﻟَﻦْ
ﻧُﺸْﺮِﻙَ ﺑِﺮَﺑِّﻨَﺎ ﺃَﺣَﺪًﺍ (2) ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺟَﺪُّ
ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﻣَﺎ ﺍﺗَّﺨَﺬَ ﺻَﺎﺣِﺒَﺔً ﻭَﻟَﺎ ﻭَﻟَﺪًﺍ (3)
ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺳَﻔِﻴﻬُﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺷَﻄَﻄًﺎ (4) ﻭَﺃَﻧَّﺎ ﻇَﻨَﻨَّﺎ ﺃَﻥْ ﻟَﻦْ ﺗَﻘُﻮﻝَ
ﺍﻟْﺈِﻧْﺲُ ﻭَﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺬِﺑًﺎ ﺍﻟﺠﻦ
5-1
- ﺇِﺫَﺍ ﺯُﻟْﺰِﻟَﺖِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﺯِﻟْﺰَﺍﻟَﻬَﺎ (1)
ﻭَﺃَﺧْﺮَﺟَﺖِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﺃَﺛْﻘَﺎﻟَﻬَﺎ (2) ﻭَﻗَﺎﻝَ
ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥُ ﻣَﺎ ﻟَﻬَﺎ (3) ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺗُﺤَﺪِّﺙُ
ﺃَﺧْﺒَﺎﺭَﻫَﺎ (4) ﺑِﺄَﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﺃَﻭْﺣَﻰ ﻟَﻬَﺎ (5)
ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻳَﺼْﺪُﺭُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺃَﺷْﺘَﺎﺗًﺎ ﻟِﻴُﺮَﻭْﺍ
ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ (6) ﻓَﻤَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ
ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻳَﺮَﻩُ (7) ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ
ﺷَﺮًّﺍ ﻳَﺮَﻩُ (8) ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ 8-1
-1 ﻭَﻳَﻨﺼُﺮْﻛُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻳَﺸْﻒِ ﺻُﺪُﻭﺭَ
ﻗَﻮْﻡٍ ﻣُّﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ .
-2 ﻭَﺷﻔَﺎﺀ ﻟِّﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭﺭِ ﻭَﻫُﺪًﻯ
ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﻟِّﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ .
-3 ﻳَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻦ ﺑُﻄُﻮﻧِﻬَﺎ ﺷَﺮَﺍﺏٌ ﻣُّﺨْﺘَﻠِﻒٌ
ﺃَﻟْﻮَﺍﻧُﻪُ ﻓِﻴﻪِ ﺷِﻔَﺎﺀ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ .
-4 ﻭَﻧُﻨَﺰِّﻝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺷِﻔَﺎﺀ
ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔٌ ﻟِّﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ .
-5 ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻣَﺮِﺿْﺖُ ﻓَﻬُﻮَ ﻳَﺸْﻔِﻴﻦِ .
-6 ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻫُﺪًﻯ ﻭَﺷﻔَﺎﺀ
.
1ـ ﻓَﺎﻟﻠّﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ ﺣَﺎﻓِﻈﺎً ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﺭْﺣَﻢُ
ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴـﻦَ .
2ـ ﻟَﻪُ ﻣُﻌَﻘِّﺒَﺎﺕٌ ﻣِّﻦ ﺑَﻴْﻦِ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَﻣِﻦْ
ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﻳَﺤْﻔَﻈُﻮﻧَﻪُ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠّـﻪِ .
3ـ ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﺑَﻴْﻦِ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﺳَﺪّﺍً ﻭَﻣِﻦْ
ﺧَﻠْﻔِﻬِﻢْ ﺳَﺪّﺍً ﻓَﺄَﻏْﺸَﻴْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻓَﻬُﻢْ ﻻَ
ﻳُﺒْﺼِﺮُﻭﻥَ .
4ـ ﻭَﺣِﻔْﻈﺎً ﻣِّﻦ ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْﻄَﺎﻥٍ ﻣَّﺎﺭِﺩٍ .
5ـ ﺇِﻥ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻟَّﻤَّﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺣَﺎﻓِﻆٌ .
6ـ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﺑُﺮُﻭﺟًﺎ
ﻭَﺯَﻳَّﻨَّﺎﻫَﺎ ﻟِﻠﻨَّﺎﻇِﺮِﻳﻦَ * ﻭَﺣَﻔِﻈْﻨَﺎﻫَﺎ ﻣِﻦ
ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْﻄَﺎﻥٍ ﺭَّﺟِﻴﻢٍ .
7ـ ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﺳَﻘْﻔًﺎ ﻣَّﺤْﻔُﻮﻇًﺎ
ﻭَﻫُﻢْ ﻋَﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻬَﺎ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ .
8ـ ﻭَﺇِﻥَّ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ْﻟَﺤَﺎﻓِﻈِﻴﻦَ * ﻛِﺮَﺍﻣًﺎ
ﻛَﺎﺗِﺒِﻴﻦَ .
1- ﺛُﻢَّ ﺃَﻧَﺰﻝَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺳَﻜِﻴﻨَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ
ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻭَﺃَﻧﺰَﻝَ ﺟُﻨُﻮﺩًﺍ ﻟَّﻢْ
ﺗَﺮَﻭْﻫَﺎ .
2- ﺇِﺫْ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻟِﺼَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻻَ ﺗَﺤْﺰَﻥْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ
ﻣَﻌَﻨَﺎ , ﻓَﺄَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺳَﻜِﻴﻨَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺃَﻳَّﺪَﻩُ
ﺑِﺠُﻨُﻮﺩٍ ﻟَّﻢْ ﺗَﺮَﻭْﻫَﺎ .
3- ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﺴَّﻜِﻴﻨَﺔَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺏِ
ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻟِﻴَﺰْﺩَﺍﺩُﻭﺍ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻣَّﻊَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧِﻬِﻢْ,
ﻭَﻟِﻠَّﻪِ ﺟُﻨُﻮﺩُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ, ﻭَﻛَﺎﻥَ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ ﺣَﻜِﻴﻤًﺎ .
4- ﻓَﺄَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﺴَّﻜِﻴﻨَﺔَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺃَﺛَﺎﺑَﻬُﻢْ
ﻓَﺘْﺤًﺎ ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ .
5- ﻓَﺄَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻜِﻴﻨَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ
ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ .
6- ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﺍﺷْﺮَﺡْ ﻟِﻲ ﺻَﺪْﺭِﻱ *
ﻭَﻳَﺴِّﺮْ ﻟِﻲ ﺃَﻣْﺮِﻱ .
7- ﺃَﻓَﻤَﻦ ﺷَﺮَﺡَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺻَﺪْﺭَﻩُ ﻟِﻺِﺳْﻼﻡِ
ﻓَﻬُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻧُﻮﺭٍ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻪِ .
8- ﺃَﻟَﻢْ ﻧَﺸْﺮَﺡْ ﻟَﻚَ ﺻَﺪْﺭَﻙَ * ﻭَﻭَﺿَﻌْﻨَﺎ
ﻋَﻨﻚَ ﻭِﺯْﺭَﻙ َ * ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻧﻘَﺾَ ﻇَﻬْﺮَﻙَ *
ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎ ﻟَﻚَ ﺫِﻛْﺮَﻙ * ﻓَﺈِﻥَّ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻌُﺴْﺮِ
ﻳُﺴْﺮﺍً * ﺇِﻥَّ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻌُﺴْﺮِ ﻳُﺴْﺮﺍً .
- ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪ ,ٌ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺼَّﻤَﺪُ , ﻟَﻢْ
ﻳَﻠِﺪْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ , ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﻛُﻔُﻮًﺍ ﺃَﺣَﺪٌ
- ﺍﻹﺧﻼﺹ
- ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟْﻔَﻠَﻖِ , ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ
ﺧَﻠَﻖَ , ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻏَﺎﺳِﻖٍ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻗَﺐَ ,
ﻭَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺍﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎﺕِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌُﻘَﺪِ , ﻭَﻣِﻦْ
ﺷَﺮِّ ﺣَﺎﺳِﺪٍ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺴَﺪَ - ﺍﻟﻔﻠﻖ
- ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ , ﻣَﻠِﻚِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ,
ﺇِﻟَﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ , ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺍﻟْﻮَﺳْﻮَﺍﺱِ
ﺍﻟْﺨَﻨَّﺎﺱِ , ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮَﺳْﻮِﺱُ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِ
ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ , ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻨَّﺔِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱِ - ﺍﻟﻨﺎﺱ
-----------------------------------------------------------
ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ
- ﺑِﺴـﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳَﻀُـﺮُّ ﻣَﻊَ ﺍﺳﻤِـﻪِ
ﺷَﻲﺀٌ ﻓﻲ ﺍﻷﺭْﺽِ ﻭَﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴّﻤـﺎﺀِ
ﻭَﻫـﻮَ ﺍﻟﺴّﻤـﻴﻊُ ﺍﻟﻌَﻠـﻴﻢ 3) ﻣﺮﺍﺕ(
- ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺭﻗﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﻳﺆﺫﻳﻚ
ﻣﻦ ﺷﺮ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺍﻭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﺳﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﺸﻔﻴﻚ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺭﻗﻴﻚ 3) ﻣﺮﺍﺕ (
- ﺍﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻥ ﻳﺸﻔﻴﻚ 7) ﻣﺮﺍﺕ (
- ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺫﻫﺐ ﺍﻟﺒﺄﺱ
ﻭﺍﺷﻒ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻻ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻻ
ﺷﻔﺎﺀﻙ ﺷﻔﺎﺀ ﻻ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﺳﻘﻤﺎ 3)
ﻣﺮﺍﺕ(
- ﺍﻋﻮﺫ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ
ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﺎﻣﺔ ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﻦ ﻻﻣﺔ 7)
ﻣﺮﺍﺕ(
-----[b][right]

بارك الله فيكم
وجزيتم خيرا

انا يااخوان اعاني من حاله معينه بعد معرفتي بأحد اولياء الطاغوت وكان شابا صغيرا وكنت استفسر منه بادئ الامر كيف تكلمهم الخ لانه كان يدعي انهم جن مسلمين يساعدونه في عمل الخير مثل جلب السحر المدفون الخ من الكذب فعمدت الى الاستخفاف بقدراتهم عمدا حتى ارى حقيقته وبالفعل استشاط غضبا وقال بالحرف. والله ابعثهم عليك يجننوك. طبعا هذا الموقف بعد فتره من التعارف عليه واحيانا كنت ادخله بيتي عندما لايكون اهلي موجدين على سبيل الترحاب والنقاش العادي لذلك لااستبعد انه اخذ من البيت بعض الاشياء اللتي يعمل السحر فيها المهم في نفس اليوم نمت وقمت من النوم مفزوعا كأن رأسي سينفجر من الكلام واشعر بعدم القدره بالسيطره على اعصابي وكنت اريد الذهاب اليه ركضا من غير شعور! استجمعت قواي واستعذت بالله وشغلت سوره البقره ونمت ومن وقتها عندما التزم مثلا كل الالتزام في الصلاه اقوم من النوم فزعا اشعر بحاله من الانهيار العصبي اكلد ابكي ولااعلم السبب لاافهم ماهو الشعور لكن كأنني في حلم او محاصر المهم نوع من الضغط النفسي اللذي يجعلك في اطراب شديد وبعد فتره بسيطه اهدأ والامور ترجع لطبيعتها فهل هذا يندرج تحت السحر او المس او كلاهما وشكرا

هل من جواب؟

هل يوجد احد يستطيع ان يفيدني؟

ارجو ان يفيدني احدكم

محمدالمسلم كتب:انا يااخوان اعاني من حاله معينه بعد معرفتي بأحد اولياء الطاغوت وكان شابا صغيرا وكنت استفسر منه بادئ الامر كيف تكلمهم الخ لانه كان يدعي انهم جن مسلمين يساعدونه في عمل الخير مثل جلب السحر المدفون الخ من الكذب فعمدت الى الاستخفاف بقدراتهم عمدا حتى ارى حقيقته وبالفعل استشاط غضبا وقال بالحرف. والله ابعثهم عليك يجننوك. طبعا هذا الموقف بعد فتره من التعارف عليه واحيانا كنت ادخله بيتي عندما لايكون اهلي موجدين على سبيل الترحاب والنقاش العادي لذلك لااستبعد انه اخذ من البيت بعض الاشياء اللتي يعمل السحر فيها المهم في نفس اليوم نمت وقمت من النوم مفزوعا كأن رأسي سينفجر من الكلام واشعر بعدم القدره بالسيطره على اعصابي وكنت اريد الذهاب اليه ركضا من غير شعور! استجمعت قواي واستعذت بالله وشغلت سوره البقره ونمت ومن وقتها عندما التزم مثلا كل الالتزام في الصلاه اقوم من النوم فزعا اشعر بحاله من الانهيار العصبي اكلد ابكي ولااعلم السبب لاافهم ماهو الشعور لكن كأنني في حلم او محاصر المهم نوع من الضغط النفسي اللذي يجعلك في اطراب شديد وبعد فتره بسيطه اهدأ والامور ترجع لطبيعتها فهل هذا يندرج تحت السحر او المس او كلاهما وشكرا

أخى الكريم

هذا بالتأكيد ناتج عن حالة مس او سحر من هذا المشعوذ الكافر

ويجب عليك

1-الصلاة لوقتها

2-سماع الرقية الشرعية (للعجمى او العفاسى ) وسورة البقرة يوميا عن طريق سماعات الأذن

الاطلاع على هذة الصفحة لتحميل سورة البقرة والرقية الشرعية

http://almhdy-almatalsaa.forumegypt.net/f14-montada

والله أعلم

محمدالمسلم كتب:انا يااخوان اعاني من حاله معينه بعد معرفتي بأحد اولياء الطاغوت وكان شابا صغيرا وكنت استفسر منه بادئ الامر كيف تكلمهم الخ لانه كان يدعي انهم جن مسلمين يساعدونه في عمل الخير مثل جلب السحر المدفون الخ من الكذب فعمدت الى الاستخفاف بقدراتهم عمدا حتى ارى حقيقته وبالفعل استشاط غضبا وقال بالحرف. والله ابعثهم عليك يجننوك. طبعا هذا الموقف بعد فتره من التعارف عليه واحيانا كنت ادخله بيتي عندما لايكون اهلي موجدين على سبيل الترحاب والنقاش العادي لذلك لااستبعد انه اخذ من البيت بعض الاشياء اللتي يعمل السحر فيها المهم في نفس اليوم نمت وقمت من النوم مفزوعا كأن رأسي سينفجر من الكلام واشعر بعدم القدره بالسيطره على اعصابي وكنت اريد الذهاب اليه ركضا من غير شعور! استجمعت قواي واستعذت بالله وشغلت سوره البقره ونمت ومن وقتها عندما التزم مثلا كل الالتزام في الصلاه اقوم من النوم فزعا اشعر بحاله من الانهيار العصبي اكلد ابكي ولااعلم السبب لاافهم ماهو الشعور لكن كأنني في حلم او محاصر المهم نوع من الضغط النفسي اللذي يجعلك في اطراب شديد وبعد فتره بسيطه اهدأ والامور ترجع لطبيعتها فهل هذا يندرج تحت السحر او المس او كلاهما وشكرا

وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ:
(كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا فَقَالَ: " يَا غُلَامُ) (1) (إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ) (2) (احْفَظْ اللَّهَ (3) يَحْفَظْكَ (4) احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ (5)) (6) (تَعَرَّفْ إلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ) (7) (إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ (8) وَإِذَا اسْتَعَنْتَ (9) فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ , وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ , لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ , وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ , لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ , رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ , وَجَفَّتْ الصُّحُفُ (10)) (11) (وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ , وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يَسِّرَا)

تلاحظ ان الضرر موجود .. ولكن لن تصاب بشئ الا قد كتبة الله لك .. وليس من هذا الساحر او جنه او يستطيعون عمل شئ لك

ما حدث اخي .. ان عقلك الباطن صدق كلام هذا الساحر .. فجعلك تحس باعراض تعتقد انها من الساحر او الجني ..

للشياطين قدرة على الوسوسه ووضع خرطوم على قلبك .. يخبرك باشياء وهمية .. ولكن لا يستطيعون تغيير شئ في جسمك او اتلاف شئ ..

تعرف ان الجن او الشياطين .. صغار جدا واغبياء .. ولو تشاهدة في الطبيعة .. ممكن تلعب به وتربطة .. لانه ضعيف جدا .. والانسان اقوى منه

فلا تخاف انك مصاب بشئ .. كل مافي الامر .. ان عندك وسوسة وضغط نفسي ..

العلاج

عندما تقوم الصبح وعندما تنام .. تشرب حليب بقري ويفضل لو كان حليب نوق .. اذا كان هناك في السلع المعلبة لديكم .. الى جانب ذلك تداوم على اكل التمر .. لمدة اسبوع

وحتشوف ان حالك بتتغير للافضل .. انت الان مريض مرض وهمي .. وليس حقيقي .. وعلى فكره المرض الوهمي .. يشبه الحقيقي طبق الاصل ..

تعرف ان الان بعض العمليات تجري بدون تخدير وهي عمليات تدخل الى العصب وازالة عظم الركبة .. والسبب ثقه المريض بالطبيب واقناعة انه لن يحس بالم

تعرف لو طبيب نفسي ينومك تنويم مغناطيسي .. ووضع على يدك وانت نايم اصبعه او قطعه من المعدن .. واخبرك ان ما وضع على يدك جمره من نار .. لا يدك تصاب بحروق وانتفاخ

تطمن .. جرب ما اقولة لك .. وتشوف كلامي

والله الشافي والمعافي

الرقية الشرعية في زماننا .. لا تجدي بشئ ولا تعالج .. والسبب ان هناك عدم خشوع .. وعدم تركيز .. وعدم فهم ..

عندما كان يقراء القران .. كان الناس تبكي .. وكان يتخدرون .. ولا يحس بجسمة .. والسبب خشوع .. واندماج كامل عقلي وفكري بما يتم قراءتة عليك .. فتعلم قدرة الله وقوته .. وما يصيبك وما ينفعك .. وخشوع كامل .. يشفيك الله من الهموم والمشاكل والالم .. فتتحسن حالك ..

الان يتم قراءة القران .. مثل البغبغاء .. ينطق كلامات وجمل وايات .. لا يعرف مافيها وماذا تعني وتدخل الى قلبك

انا جربت الخشوع مرة واحدة في حياتي .. او حصل لي شئ مثل المعجزة .. كنا في صلاة عيد الاضحي .. وكان القارئ صوته جميل جدا .. واندمج عقلي وفكري بالقرائة .. وكان عندي التركيز بفهم وما تعني الايات ووقعت في قلبي .. مما سبب ذهاب تركيزي عن كل ما حولي ونسيت انني واقف في جامع اصلي .. او حسيت باي شئ .. وكان جسمي تخدر .. ما رجع لي حسي وعدت الى وععي الطبيعي والتركيز بما حولي الا عند الركوع .. فكان هذا الشئ جميل جدا وخيالي وممتع .. وتصدقوا بالله .. لو قراء القران كله .. لن احس بتعب .. كان عقلي منفصل عن جسمي .. وتحس انك في عالم اخر او تطير مع الكلمات والايات التي تقراء

فكل من عنده مرض عضوي او نفسي .. اما ناتج مشكلة عضوية من فيروسات او جراثيم او اصابة .. ولازم الطب المهني والمتخصصين من الاطباء في علاجة

وان كان يعاني من اكتئاب او ضيق تنفس او صداع او غيره من الامراض النفسيه .. ناتج عن نقص هرمون معين في الجسم يسبب عمل غير متزن .. يؤدي الى ضرر . . والضرر الحقيقي لهذه الامراض .. هو نقص الاكسجين في الدم مما يسبب عدم ايصال كافي للاعضاء الاخرى من الاكسجين فيحدث صداع او دوخة او اكتئاب او غيره من الامراض

كل الامراض النفسيه .. علاجها باذن الله تعالى .. التمر والحليب والعسل .. يداوم عليه الشخص المريض .. ويشوف الفرق ..

هذه العناصر ذكرت في القران وفي الاحاديث بشكل يؤكد لا مجال له .. انها ادوية وليست طعام

اشخاص تعالجوا في كل الاماكن المستشفيات المشعوذين السحره .. ولا جاب العلاج معاهم اي شئ .. والتقيت بهم ونصحتهم بهذه الاشياء والان يعتقدون ان لدي القدرة في معالجة الناس .. ولكنني اخفي عليهم

والله المستعان

أخي/ لطفي

لو ترد عليه باثباتات علاجية يكون أفضل من الطرد ..

أخي لدينا حقائق لماذا لا ندحض بها الشبهات ونكتفي باختصار الحوار بالمطالبة بالطرد ؟!!!

يا أخي هو لو فرضنا بأنه ينكر أهمية الرقية الشرعية فهذا يعود عليه بمفرده .. وإن حاول اقناع غيره نقطع عليه الطريق بأن ندله هو اولا ومن ثم يتبعنا كل من كان يصدقه .. والله من وراء القصد

وهل تحتاج الرقية لاثباتات علاجية

وهل كل احاديث الرسول وايات القران التى تتكلم عن الرقية ومنها المعوذتين

كل هذا يحتاج الى تجريب واثبات!

الاخ الهمداني الموضوع ليس له علاقه بالعقل الباطن. ابدا بل شيء يحصل لي واشعر به كما وصفت لك. شكرا اخي لطفي على التجاوب والرد

لطفي كتب:وهل تحتاج الرقية لاثباتات علاجية

وهل كل احاديث الرسول وايات القران التى تتكلم عن الرقية ومنها المعوذتين

كل هذا يحتاج الى تجريب واثبات!

نعم يا أخي بالتجارب مع الرقية ..

مثل (وما يدريك انها رقية) هذه تجربة في اصابة مباشرة وليست غير واضحة .. هذا ما أعنيه بالتجارب من النقل أو ما يحدث لبعض الرقاة على أرض الواقع .. والله الموفق

اخي لطفي انا لم اقول ان الرقية ليست علاج .. انا قلت ان الرقية في اغلب الحالات في وقتنا لا تفيد والسبب ان القارئ كل ما يهمه المال والمريض يعتقد انه القرائة علاج سحري ولا يعرف انه يعاني من مشكلة عضوية .. قد تكون نقص في بعض مكونات الجسم تسبب خلل ان كان من قلق او صداع او عدم تنفس الخ

محمدالمسلم كتب:الاخ الهمداني الموضوع ليس له علاقه بالعقل الباطن. ابدا بل شيء يحصل لي واشعر به كما وصفت لك. شكرا اخي لطفي على التجاوب والرد

تفكيرك وسلوك سخر من هذا السحر لانك تعرف انه مجرد دجال .. ولكن من داخلك يخاف منه .. هذا جعل جزء من جسمك لا يعمل بطريقة صحيحة .. سبب انهيار عصبي وبكاء وضيق تنفس .. السبب انك تفرز هرمون يسبب ابطاء نبضات القلب .. مما يجعلك غير قادر على التحرك بشكل طبيعي .. يؤدي الا خوف وقلق لا تعرف ماهو .. يسبب بالبكاء

انا نصحتك ماهو علاجك وانت حر ..

لا ليس صحيح بل كان كل شيء على مايرام حتى هو اخبرني بانه سوف يجعلهم يجننوني لو اصريت على كلامه وانا غير مكترث له وكنت غير مواظب على صلاه ولاقرآن وقتها منذ خمس سنين ونمت مثل اي يوم واستيقظت بكلام وسوسه كلام بعضه فوق بعض وكأني اريد الاعتذار له وسوف افعل مايريد وكل هذا وسوسه مع ضغط عصبي مثل ماذكرت وكنت اريد اجري واذهب اليه كأني اريد ان يساعدني وبعد هذا بدأت انتبه اني في حاله عدم وعي وتمالكت نفسي. واستعذت وهدات بالتدريج وشغلت القران ونمت. موقف اخر من بعد الالتزام كنت نائما وايتيقظت على صريخ في اذني من كلمه الصراااااااط. وانا مفزوع. قمت من النوم وفتحت باب الغرفه مفزوعا وفتحت باب البيت واردت الخروج وانا في حاله من عدم الادراك وانتبهت اني نائم واستيقظت. ولا علاقه بما تقول بما حصل لي والان هذا الشيء قل كثيرا واثره صار ضعيف نسبيا لكن يحصل ، شكرا لك

http://quranclinic.com/vb/index.php

هذا موقع للرقية الشرعية والعلاج بالقران الكريم وهو في الاردن