الرايات السود ظهرت !!! طيب وين المهدي ؟؟؟

كم تعتقدوا بتستمر هذه الفته في الامة .. ومتى بدأت ؟؟ وتعتقدون متى تنتهي .. وكيف بتنتهي ؟؟

أخي/ الهمداني

المهدي مرتبط ارتباط وثيق بالرايات السود التي ستأتي بعد فراغ سياسي في مكان يتقاتل فيه ثلاثة كلهم ابن خليفة .. وهذا الارتباط له معنيين لا ثالث لهما:

* انه سيكون بصحبتها إن كانت رايات حق وليست رايات باطل ..

* ان هذه الرايات علامة لقرب مجيئه ولن يكون معها ..

المهم أن ربطك الرايات السود الحالية بالمهدي غير صحيح .. لأنه سيسبق ذلك اختلاف ثلاثة كلهم ابن خليفة وحينها يكون التأويل من الله عز وجل .. والله أعلى وأعلم

لقد تم استغلال حديث الرايات من قبل بعض المسلمين من مختلف الطوائف و منهم دولة بني العباس على سبيل المثال لا الحصر و في العصر الحالي ايران و الشيعه  و القاعده و داعش

أظن و الله اعلم ان حديث الرايات تعرض للتحريف بحيث تم اقحام المهدي به لغاية عند البعض و يكفي جملة " خليفة الله في الارض" لتثبت التحريف في الحديث

و أما الرايات السود الموجوده اليوم فقد لا تكون هي المقصوده في الحديث مثل ما حدث مع دولة بني العباس

المهدي لن يكون مع الرايات السود بل سيبايع في مكه في فتره اجتياح هذه الرايات لشبه الجزيره العربيه شمالا وشرقا ( و الاغلب انهم الفرس) و بعد مبايعته سيفتح الجزيره العربية بعد صد العدوان و توحيدها من جديد و ثم  سيفتح بلاد فارس و الله اعلم

عَنْ ثَوْبَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ (1) ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ , ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ , ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ (2) فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ , ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ فَقَالَ: فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوحَبْوًا (3) عَلَى الثَّلْجِ , فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ


هذا الحديث اخذ من الدراسة .. الشئ الكثير .. ولكن للان ما زال الخلاف والاراء فيه كثيرة وغير متفق عليها .. واليوم ان شاء الله ندرسة بطريقة مغايرة لكل الدراسات السابقة .. دراسة اول مره تكتب في تاريخ المنتديات الاسلامية

اول نقطة .. فهم ما يعني كنزكم .. معروف ان معنى الكنز .. هو كل شئ مدفون او مخبى او غير مشاهد له قيمه كبيرة عند الكثير ..

وانواع الكنوز ثلاثة وهي كالتالي :

1 -كل كنز يتكون من ذهب فضة مجوهرات اموال اثريات قطع تاريخية مخفية او مدفونة او نادرة يعتبر كنز..
2- اي مخطوطات او كتب سماوية او القران او الاحاديث اي اثر ادبي او تاريخي او ديني قيم نادر يعتبر كنز ..
3- الرجال او الفرسان النادرين في افكارهم او سلوكهم او دعوتهم يعتبر كنز ومثل ذلك الانبياء والصالحين ورجال الحرب .. وفي الحديث ( كنوز الطالقان، كنوز ولا كنوز من ذهب ولا فضة، بل هي رجال كزبر الحديد )

هذه هي الثلاثة البنود التي تضم كل معنى الكنز .. ولكن ما مشكلة العلماء في تعريفهم للكنز هذا بالذات بطريقة مختلفة ..

- ففي رأي يقول وفسروا معنى كنزكم .. تعني ( ملككم) وهل يقصدون هذه الكلمة بالفتح او بالكسر .. اذا كان بالفتح فهي تعني منصب كرسي الحكم.. واذا كانت بالكسر .. فهي تعني رجل .. يكون هو ملك او خليفه على الناس .. من يجلس على الكرسي

- الرأي الثاني .. يقول الكنز وهي عند ابن كثير الكعبة .. وانا استغربت لهذا الرأي .. كيف تكون الكعبة كنز وهي شئ مشاهد معروف موصوف لا يستطيع الاخرين التصرف بها او الاستيلاء عليها او تحديد قيمتها ان كان قيمة معنوية او قيمة مادية .. هل يقصد ابن كثير بالكعبة هنا رمز لشئ اخفاه .. هل يقصد بالكعبة المبايعة عن الركن والمقام .. اذن هو رمز للشخص او المهدي بالكعبة الذي يتم مبايعته عن الركن والمقام ..

- الرأي الاخير .. وعند الكثير يعتقد ان المقصود بالكنز هنا .. هو الكنز الي ينحسر على الفرات .. وهذا بالطبع مستحيل .. لان بالاصل هناك احاديث نهت عن الاخذ منه .. فاصبح للمؤمنين والمسلمين لا قيمة له ولا يمكن يكون كنز ..

ما لفت انتباهي في الحديث .. ان في الحديث كلمات سرية .. مثل ( رايتموه ) و(بايعوه ) وهي كلها تأكيد على شخص محدد مخفي او مخبى على الناس اذا عرفته وشاهدته ضروري الذهاب اليه لكي تبايعه ..

من هذا والله اعلم .. ان معنى كنزكم .. تعني المهدي .. لان بالاصل الحديث كله مركب على معرفة شخص محدد وهو المهدي .. وهو كنز الامة الذي يقوم بانهاء الجور والعدل بين الناس وارجاع للامة قوتها وهيبتها .. ولغزها العلماء بكلمة ( الكعبة ) وكلمه ( ملككم ) اي الملك او القائد او الخليفه من ال البيت او صاحب الكعبة  الذي يتم مبايعته بين الركن والمقام  ..

الجزيئة الثانية من الحديث لمعرفتها .. منهم ابن خليفه .. وما تعني هذه الجملة .. ومتى بالاصل يكون هذا الحديث سابقا او الان في اخر الزمان وباي مرحلة من مراحل التاريخ الاسلامي ..

ذكر في الحديث (ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ) وهذه الجملة حقيقة مركبة وملغزه .. لماذا احتاج كلمة ( كلهم ) كان ممكن يقول .. ( ثلاثة ابناء خليفه ) وعند مطابقة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقران .. بحسب طلبة منا في فهم الاحاديث ومعرفة صحتها .. تفاجئت ان كلمة ( كلهم ) لا تعني جميعهم .. لان القران الكريم .. يذكر بعد كلهم كلمة جميعهم .. قال تعالى (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ) وقال تعالى (فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ )

حقيقة تفاجئت .. ما تعني كلمة ( كله او كلهم )  هي تعني تخصيص للنوع .. فعندكم الملائكة كثير من الانواع والخلق منهم خلقي بشري او انس ومنهم خلق من الجن او الجان ومنهم خلق من نور الخ .. وعندكم في الارض هناك خلق انسان وخلق من جن وخلق من جان وخلق هجين واسود وابيض واحمر الخ .. فنحن انواع كثيرة .. لو يريد الله كان امنت كل هذه الانواع جميعا .. و سجدت كل انواع الملائكة اجمعون .. لذلك كلهم تعني تخصيص .. فعندكم ابليس واتباعه وهم نوع مختلف في الخلق لم يسجد ولم يدخل ضمن كل انواع وفصائل الملائكة التي سجدت ..

هذا يوضح ان الثلاثة كلهم .. ليس ابناء رجل واحد او حتى نسب واحد او قبيله واحده  .. حتى ممكن يكون احد الثلاثة امراه او طفل .. فنحن نقول جاء القوم كلهم جميعا .. اي بنسائهم ومشائخهم واطفالهم جميع هؤلاء القوم .. وفي الحديث ( كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وناله ) فكل هي على الدم والمال والعرض جميعا للمسلمين وقولة تعالى ( كل نفس ذائقه الموت) اي الانس والجن والحيوانات والملائكة وغيره .. اعتقد وضحت هذه الجزئية ..

الان نبحث عن كلمة ( خليفة ) هل تعني ملك او حاكم او امير او والي او امام او ماذا ؟؟


انتقل الى جزء اخر من البحث ..

عن ثوبان مولى رسول الله عن رسول الله قال (إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فإتوها و لو حبوا ً على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي

خراسان تعني بالفارسية مطلع الشمس من المشرق وسجسان تعني مغرب الشمس من المغرب .. يعني الكلمة فارسية هي بنفس معنى من المشرق . فكلمة خراسان تعني المشرق .. وهي تمثل هذه الجملة (ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ) اذن خراسان لا تعني مدينة ولكن تعني .. اتجاه ذكرت بهذين اللفضين .. نظرا لخروج الرايات السود وبداية نشئتها الحقيقي في افغانستان .. فهي رايات عربية مائية بالمائة ولكن ذهبت الى هناك وتدربت ثم عادت ..

ايضا كلمة الفرس .. لا تعني فارس .. الفرس تعني المقاتلين باللغة الفارسية او المجاهدين او الرجال الشجعان .. وهي تمثل كلمة (قلوبهم  كزبر الحديد )

جزئية اخرى من البحث وهي من النهايات للبحث ..

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" تَدُورُ [وفي رواية: تَزُولُ] رَحَى (1) الْإِسْلَامِ (2) لِخَمْسٍ وَثَلَاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ , فَإِنْ يَهْلَكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ (3)وَإِنْ يَقُمْ لَهُمْ دِينُهُمْ (4) يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِينَ عَامًا " , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِمَّا بَقِيَ أَوْ مِمَّا مَضَى (5)؟ , قَالَ: " مِمَّا مَضَى

تجاهلنا معنى كلمة في غاية الاهمية .. من المقصود برحى الاسلام ..

34116 - قيس فرسان الناس يوم الملاحم واليمن رحى الإسلام

33965 - الإيمان يمان والحكمة يمانية ورحى الإسلام دائرة فيما ولد قحطان)

الحديث يقول ان الفتن تدور في اليمن لسنه 35 او 36 او 37 .. يعني باقي سنتين على انتهاء الحروب عندنا .. فان يهلكوا المقصود .. المارقين او ما نسميهم اليوم الخوارج ..

البحث حقيقة طويل وفيه الشئ الكثير والغزير من المعلومات .. وان شاء الله ننزله على اجزاء

حتى ممكن نعرف مراحل ظهور المهدي ومنهي الطوائف او الدول واسمائها وين تواجدها .. تصدقوا بالله ان الاحاديث كشفت حتى الجوانب النفسيه والسلوكية واسباب الشده والقساوه الخ

بخصوص الفهم الخاطئ والتخوف ان سبب زوال ملك ال سعود هو نتيجة مساعده من ايران او احتلال ايران الخ من هذه المعلومات .. لا صحة لهذا الشئ مطلقا وان شاء الله اثبته بالدليل .. وما حدث قديما من مساعدات او فهم خاطئ مجرد غباء حقق بعض النتائج ..

هؤلاء يفتتحون بميم ويختتمون بميم .. ومقرن اخر ملك على السعودية ان شاء الله سبحانة وتعالى .. ولديهم ومخطوطة ووثيقه .. ان ملكهم سبب زواله .. رجل من قحطان .. وقصة موت عبدالله .. هي في زمن اخر وفي دولة اخرى .. وقصة الاختلاف بينهم .. ليس بالصورة التي تتخيلوها .. لن يحصل خلاف مطلقا بين ابناء عبدالعزيز او حتى بين ابنائهم .. الخلاف سوف يكون داخل مجلس الخليجي اي بين الدول الست .. وسوف يضل من هذه الاسره امراء على الناس في ولايه المهدي وقد يتزوج من هذه الاسره ..

جزئية اخيره

مسئلة ربط الرايات السود بالمهدي .. فهي حقيقه وان كانت على ضلاله فهي بالفعل تؤطئ للمهدي سلطانة .. وكلمة ولو حبوا على الثلج .. هي تخص الرايات السود ولا تخص المبايعين او المسلمين المختصين بالمابيعه .. والجملة في اصلها .. كنايه .. عن تثاقل وتاخر تنظيم القاعده بجميع فصائلها عن مبايعه المهدي .. فالحبوا على الثلج هو شئ مستحيل وقد قمنا بتجربه .. فكانت النتائج شبه استحاله ان تقطع مسافة على الثلج بالحبوا خصوصا وهي تطلع اي شئ مرتفع .. فلو عندك تبه او هضبة مغطاه بالثلج وتحبي عليها .. كل ما قطعت متر تنزلق وتعود سبعه متر ..

31486 - عن سعيد بن المسيب قال: لما فتحت أداني خراسان بكى عمر بن الخطاب فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فقال: ما يبكيك يا أمير المؤمنين وقد فتح الله عليك مثل هذا الفتح قال ما لي لا أبكي؟ لوددت أن بيننا وبينهم بحرا من نار سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: إذا أقبلت رايات ولد العباس من عقبات خراسان جاءوا بنعي الإسلام فمن سار تحت لوائه لم تنله شفاعتي يوم القيامة

معروف منهم القوم التي لا تناله لشقاعه وهم المارقين الذي يقتلون اهل الاسلام وياتون باهل الاوثان .. وللامانه العلمية .. رايات تنظيم القاعده هم اصحاب الدولة .. وهم الي بيسلموها الى المهدي غصب عنه .. ولكن بعد ما يجتلدوا .. ويقتل زعامتهم المضله .. وتدخل كلها بعد ذلك جميع الفصائل تحت قيادة وراية المهدي .. وهم جيشه .. واول مهمه .. قتال جميع الفصائل المسلحة واخذ راياتهم وتوحيدهم .. حتى الحوثيين وحزب الله الخ ..

قال تعالى (فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

فالرايات السوداء هي راية واحده .. ولكن اولها ضلاله وهي اليوم .. ووسطها فتنه مع المهدي .. واخرها كفر عندما يصبحون جبابره يسحقون الاخضر واليابس

هذا والله المستعان

المهدي ربما ينتظر الفترة الممتدة بين الرايات السود و (تم) أي أن موعد قدومه إقترب

اكشف لكم سر اخر سوف يسبب لكم

الرايات السود من قبل المشرق او خراسان ..

وقد أخرج مسند أحمد عن ثوبان مولى رسول الله عن رسول الله قال (إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فإتوها و لو حبوا ً على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي)، وهذا ما أخرجه الحافظ أبو نعيم وأبو داود والسيوطي في الحاوي عن ثوبان عن رسول الله (تجييء الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بمهم فليأتهم فليبايعهم ولو حبوا ً على الثلج) وهذا ما جاء عن أحد الإئمة عليهم السلام (إذا أقبلت الرايات السود فأكرموا الفرس فإن دولتنا منهم)

السؤال اين المشرق واين خراسان .. واين مركز الفتن وقرن الشيطان ..

حقيقة لو يقراء هذا البحث الشيعه لا تتبدد احلامهم .. والسبب ان كل النقطة التي اعتمدوا عليها بانهم انصار المهدي كلمة خراسان ..

خراسان كلمة فارسية مرادفها بالعربي كلمة المشرق .. خراسان تعني مطلع الشمس .. وخراسان اسم قديم كان تتسمى به الجزيرة او ما تسميه اليوم دولة قطر .. قبل الاسلام كانت ما نسيمة اليوم قطر والبحرين والكويت .. من اعمال او ضمن دولة العراق .. فكانت قطر قبل الاسلام اسمها خراسان .. اي اول جزيرة او منطقة او بقعه ارض من دولة العراق تطلع عليها الشمس .. وذلك مثل ما نشاهدة اليوم الفارق بين توقيت قطر والامارات ساعة يتقدون بها على بقية منطقة الشرق الاوسط ..

{مسند الصديق} عن سعيد بن المسيب قال: قال أبو بكر: هل بالعراق أرض يقال لها خراسان؟ قالوا: نعم قال فإن الدجال يخرج منها

وهذه المنطقة التي كان اسمها خراسان في الدولة الاموية تم تغييرها الى اسم ( الجزيرة ) وضمت تحت اعمال البصره ..وكان اخر امير عليها (سليمان بن هاشم ) وهذه القضة ما عاد تحتاج دليل يكفي ان حكام قطر قاموا بتسميه قناتهم باسم دولة سابقاً ..

عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ:
" (قَامَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَطِيبًا فَأَشَارَ بِيَدِهِ) (1) (إِلَى الْعِرَاقَ) (2) [وفي رواية: إِلَى الْمَشْرِقِ] (3) (فَقَالَ: رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَهُنَا) (4) [وفي رواية: إِنَّ الْفِتْنَةَ (5) هَهُنَا , إِنَّ الْفِتْنَةَ هَهُنَا] (6) (مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

خراسان = العراق = المشرق .. تساوي قطر .. وقد وضح هذا الشئ .. كلمة (ههنا) يعني مسافة قريبة منه تضم قبائل عربية وهم ربيعه ومضر من نفس ارض العرب ..

وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ:
(" أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ: الْإِيمَانُ يَمَانٍ هَاهُنَا) (1) (أَلَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ) (2) (فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ , عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ , فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ) (3) (حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ "

فهل ربيعه ومضر وهم حيين او اخوين عربيين عاشوا في باكستان او افغانستان او ايران مستحيل لان هؤلائك لغتهم وثقافتهم مختلفه حتى بعد دخول الاسلام وحكمتهم العرب لم يستطيعوا تتغير شئ من حياتهم غير دينهم او عقيدتهم ..

30860 - من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين من أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر(خ (أخرجه البخاري في باب المناقب (4/ 217)) عن أبي مسعود)

وقد وضحت الاحاديث ..الفدادين اي اصحاب المزارع من نخيل او خضراوات او اعلاف او غيره والذي يقومون بتربية الابل ورعيها ..

30861 - ههنا أرض الفتن حيث يطلع قرن الشيطان

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا»، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا، قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا»، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا، قَالَ: «هُنَالِكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا، أَوْ قَالَ: مِنْهَا يَخْرُجُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ»

يتبع ...........ز

لكن لماذا سمي المشرق العربي و المغرب العربي مع العلم أن الشمس تشرق من جهة المغرب العربي و تغرب من جهة المشرق العربي ??

قارن شروق الشمس مع البوصلة و إتجاهات الشرق و الغرب

لماذا سمي المشرق العربي و المغرب العربي مع العلم أن الشمس تشرق من جهة المغرب العربي و تغرب من جهة المشرق العربي
قارن إتجاه شروق الشمس مع هذا الحديت من مكان الرسول صل الله عليه و سلم لنعرف كم درجة تغير الشروق من عهد الرسول صل الله عليه وسلم إلى لٱن
عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ:
" (قَامَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَطِيبًا فَأَشَارَ بِيَدِهِ) (1) (إِلَى الْعِرَاقَ) (2) [وفي رواية: إِلَى الْمَشْرِقِ] (3) (فَقَالَ: رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَهُنَا) (4) [وفي رواية: إِنَّ الْفِتْنَةَ (5) هَهُنَا , إِنَّ الْفِتْنَةَ هَهُنَا] (6) (مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

كل من تكلم بالعربية فهو عربي .. وسابقا لم يكن يتكلم بالعربية سواء قبائل صغيره تتواجد في ما نسمية اليوم شبه الجزيرة العربية .. فكانت هذه المنطقة الممتده من خليج عدن الى حدود فارس تسمى بالمشرق والمغرب العربي .. فاول شروق للشمس كان يبدأ ما يمثل اليوم الامارات وعمان وقطر وهي اول بقاع العرب شروق للشمس .. والفارق بينها وبين المناطق الاخرى في شبه الجزيرة العربية ساعة او ساعتين .. واخر دولة ينتهي بها الغروب هي ما نسميها اليوم الاردن .. فشبه الجزيرة العربية هي بالاصل معكوسة .. كون الكره الارضيه مياله بنسبه خمسه درجات ..

لذلك لا يذهب ذهنك ان كان هناك دولة عربية كبيرة تمتد من العراق الى دولة المغرب او الاندلس .. كانت ما نسميها اليوم بالمغرب اسمها الحقيقي الاندلس وهي من اعمال الروم ..

وقد وضحت الاحاديث .. كيف التقسيم الاداري لهذه الجزيرة العربية او شبه الجزيرة العربية .. على شكل طائر .. الجناحين العراق واليمن .. والراس اشام والذيل الحجاز .. حتى هذه الدويلات اثناء الاحتلال الفارسي قبل الاسلام قام بتغيير اسماها ..

فجعل ما نسميه سابقا بالشام جعل اسمها اصبهان الخ

غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَرَّبُوذٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: «وَيْلٌ لِلْجَنَاحَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ , وَيْلٌ لِلرَّأْسِ مِنَ الْجَنَاحَيْنِ» , قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ: وَمَا الْجَنَاحَانِ؟ قَالَ: الْعِرَاقُ وَمِصْرُ , وَالرَّأْسُ: الشَّامُ

" أَصْبَهَانُ الرَّأْسُ وَفَارِسُ وَأَذَرْبِيجَانَ الْجَنَاحَانِ , فَإِنْ قَطَعْتَ أَحَدَ الْجَنَاحَيْنِ مَالَ الرَّأْسُ بِالْجَنَاحِ الْآخَرِ

الهمداني كتب:
خراسان كلمة فارسية مرادفها بالعربي كلمة المشرق .. خراسان تعني مطلع الشمس ..

قد يكون قولك صحيح في انها تعني مطلع الشمس .. لكن الاقرب أنها كلمة كلمة عربية وإن كان اصلها فارسي أي انها معربة .. والله أعلى وأعلم

الهمداني كتب:
{مسند الصديق} عن سعيد بن المسيب قال: قال أبو بكر: هل بالعراق أرض يقال لها خراسان؟ قالوا: نعم قال فإن الدجال يخرج منها

هذا الأثر يثبت عكس ما ذهبت إليه .. لأن خراسان تشترك فيها عدة دول منها ايران والعراق وكما تعلم فإن جزء كبير من غرب إيران كان ضمن العراق وهذا يعني عودة هذا الجزء للعراق قبل خروج الدجال بشخصه .. والله غالب على أمره !!!

الهمداني كتب:
وهذه المنطقة التي كان اسمها خراسان في الدولة الاموية تم تغييرها الى اسم ( الجزيرة ) وضمت تحت اعمال البصره .. وكان اخر امير عليها (سليمان بن هاشم )  وهذه القضة ما عاد تحتاج دليل يكفي ان حكام قطر قاموا بتسميه قناتهم باسم دولة سابقاً ..

ما هو مصدرك الذي بنيت عليه هذه الشبهات ؟!!!

الهمداني كتب:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ:
" (قَامَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَطِيبًا فَأَشَارَ بِيَدِهِ) (1) (إِلَى الْعِرَاقَ) (2) [وفي رواية: إِلَى الْمَشْرِقِ] (3) (فَقَالَ: رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَهُنَا) (4) [وفي رواية: إِنَّ الْفِتْنَةَ (5) هَهُنَا , إِنَّ الْفِتْنَةَ هَهُنَا] (6) (مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

خراسان = العراق = المشرق .. تساوي قطر .. وقد وضح هذا الشئ .. كلمة (ههنا) يعني مسافة قريبة منه تضم قبائل عربية وهم ربيعه ومضر من نفس ارض العرب ..

ههنا كلمة طبيعية وهي فعلا تدل على القرب ولكن القرب من المتحدث .. فلو سألتك من أين هو اتجاه الرياح الباردة لأشرت للشمال وقلت من ههنا بخلاف لو سألت ما مصدر هذه الارياح الذي تبدأ منه .. خصوصاً لو كنت تشرح على خريطة .. فههنا كانت بحسب موضع النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للاتجاهات .. والله الموفق

الهمداني كتب:
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ:
(" أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ: الْإِيمَانُ يَمَانٍ هَاهُنَا) (1) (أَلَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ) (2) (فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ , عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ , فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ) (3) (حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ "

فهل ربيعه ومضر وهم حيين او اخوين عربيين عاشوا في باكستان او افغانستان او ايران مستحيل لان هؤلائك لغتهم وثقافتهم مختلفه حتى بعد دخول الاسلام وحكمتهم العرب لم يستطيعوا تتغير شئ من حياتهم غير دينهم او عقيدتهم ..

يوجد في عشائر العراق ربيعة ومضر !!!!

تباشير كتب:لقد تم استغلال حديث الرايات من قبل بعض المسلمين من مختلف الطوائف و منهم دولة بني العباس على سبيل المثال لا الحصر و في العصر الحالي ايران و الشيعه  و القاعده و داعش

أظن و الله اعلم ان حديث الرايات تعرض للتحريف بحيث تم اقحام المهدي به لغاية عند البعض و يكفي جملة " خليفة الله في الارض" لتثبت التحريف في الحديث

و أما الرايات السود الموجوده اليوم فقد لا تكون هي المقصوده في الحديث مثل ما حدث مع دولة بني العباس

المهدي لن يكون مع الرايات السود بل سيبايع في مكه في فتره اجتياح هذه الرايات لشبه الجزيره العربيه شمالا وشرقا ( و الاغلب انهم الفرس) و بعد مبايعته سيفتح الجزيره العربية بعد صد العدوان و توحيدها من جديد و ثم  سيفتح بلاد فارس و الله اعلم

احسنتي و لكن اخطأتي الفرس لم يشتهر عنهم انهم اصحاب رايات سود و لكن لا استبعد انهم سيحملون الرايات السود لتنفيد اخر خطة لديهم و هي غزو السعودية و اظن ان الرايات السود هو القاعدة لان من صفاتهم انهم يطلبون الحق لكنهم يرتكبون الكثير من التجاوزات اي يطلبون الحق بسفه و انعدام للحكمة و المنهج الصحيح لهذا سيقتلوننا قتلا و في نفس الوقت سيطلبون الحق و سيقول لهم المهدي كم نفس ازهقتم موبخا لهم

اما الجزء الاول من ردكي فايضا هو صحيح فهناك الكثير الكثير من الاحاديث المزورة لغرض ما سواء كان غرضا باطلا او فيه نوع من الحق اي تزوير بحسن نية و المشكلة انها احاديث صحيحة بينما تجدينا احاديث ضعيفة بل منكرة و قد تكون اشد صحة من الصحيح

و السلام عليكم

جعبة الأسهم كتب:

الهمداني كتب:
خراسان كلمة فارسية مرادفها بالعربي كلمة المشرق .. خراسان تعني مطلع الشمس ..

قد يكون قولك صحيح في انها تعني مطلع الشمس .. لكن الاقرب أنها كلمة كلمة عربية وإن كان اصلها فارسي أي انها معربة .. والله أعلى وأعلم

الهمداني كتب:
{مسند الصديق} عن سعيد بن المسيب قال: قال أبو بكر: هل بالعراق أرض يقال لها خراسان؟ قالوا: نعم قال فإن الدجال يخرج منها

هذا الأثر يثبت عكس ما ذهبت إليه .. لأن خراسان تشترك فيها عدة دول منها ايران والعراق وكما تعلم فإن جزء كبير من غرب إيران كان ضمن العراق وهذا يعني عودة هذا الجزء للعراق قبل خروج الدجال بشخصه .. والله غالب على أمره !!!

الهمداني كتب:
وهذه المنطقة التي كان اسمها خراسان في الدولة الاموية تم تغييرها الى اسم ( الجزيرة ) وضمت تحت اعمال البصره .. وكان اخر امير عليها (سليمان بن هاشم )  وهذه القضة ما عاد تحتاج دليل يكفي ان حكام قطر قاموا بتسميه قناتهم باسم دولة سابقاً ..

ما هو مصدرك الذي بنيت عليه هذه الشبهات ؟!!!

الهمداني كتب:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ:
" (قَامَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَطِيبًا فَأَشَارَ بِيَدِهِ) (1) (إِلَى الْعِرَاقَ) (2) [وفي رواية: إِلَى الْمَشْرِقِ] (3) (فَقَالَ: رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَهُنَا) (4) [وفي رواية: إِنَّ الْفِتْنَةَ (5) هَهُنَا , إِنَّ الْفِتْنَةَ هَهُنَا] (6) (مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

خراسان = العراق = المشرق .. تساوي قطر .. وقد وضح هذا الشئ .. كلمة (ههنا) يعني مسافة قريبة منه تضم قبائل عربية وهم ربيعه ومضر من نفس ارض العرب ..

ههنا كلمة طبيعية وهي فعلا تدل على القرب ولكن القرب من المتحدث .. فلو سألتك من أين هو اتجاه الرياح الباردة لأشرت للشمال وقلت من ههنا بخلاف لو سألت ما مصدر هذه الارياح الذي تبدأ منه .. خصوصاً لو كنت تشرح على خريطة .. فههنا كانت بحسب موضع النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للاتجاهات .. والله الموفق

الهمداني كتب:
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ:
(" أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ: الْإِيمَانُ يَمَانٍ هَاهُنَا) (1) (أَلَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ) (2) (فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ , عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ , فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ) (3) (حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ "

فهل ربيعه ومضر وهم حيين او اخوين عربيين عاشوا في باكستان او افغانستان او ايران مستحيل لان هؤلائك لغتهم وثقافتهم مختلفه حتى بعد دخول الاسلام وحكمتهم العرب لم يستطيعوا تتغير شئ من حياتهم غير دينهم او عقيدتهم ..

يوجد في عشائر العراق ربيعة ومضر !!!!

الجزء الاول خراسان اصلها الحقيقي سرياني .. ولا يقول اليوم اهل ايران خراسان يعني المشرق اعتقد لديهم لكلمة المشرق اسم اخر .. ولكن تسميت مدن بهذا الاسم السرياني ..

الجزء الثاني .. الدجال خارج فينا ولن يخرج في فارس او الروم او غيره .. لذلك الدجال هو منا وفينا .. وقصته معقده كيف بيختارنا من غير بقية دول العالم .. لان بالاصل الدجال اخر مارقه من خوارجنا بتخرج معه .. قصة الدجال ممكن انا وانت نشارك فيها حتى لو اتى الدجال بعدين اربعين الف سنة .. لذلك لا يذهب ذهنك ان الدجال بيكون من ايران او من باكستان او طالبان

الجزئية الثالثة لدي المصدر وان شاء الله اعرضه في وقت اخر .. ولو في امكانيات معينة ورسوم ممكن تشاهد ان دجلة والفرات كان يصب من حولي جزيرة قطر .. ولا اعرف خلال هذه السنين تم تعديله واصبح يصبح باتجاه الكويت ..

الجزئية الرابعه .. هاهنا لا توضح الا اماكن عربية وحددها في ربيعه ومضر .. فهي من سواحل الخليج العربي الى بادية العرب .. اي الى جوار المدينة المنورة تضم ايضا نجد واجزاء كبيره باتجاه الشمالي الشرقي من اراضي السعودية .. وحددت الاحاديث بالقبائل المعنيه بتربية الابل واصحاب مزارع النخل فربيعه ومضر ليس مجرد منطقة صغيره .. هي ما تساوي اليوم من حدود عمان الى نهاية العراق مبتدعه عن المناطق الجبلية والمرتفعه .. لان هذه المنطقة كانت للخم وجذام وهي من منطلق الاردن الى باب المندب

تكملة بقية البحث ..


الجزيئة الثانية من الحديث لمعرفتها .. منهم ابن خليفه .. وما تعني هذه الجملة .. ومتى بالاصل يكون هذا الحديث سابقا او الان في اخر الزمان وباي مرحلة من مراحل التاريخ الاسلامي ..

ذكر في الحديث (ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ) وهذه الجملة حقيقة مركبة وملغزه .. لماذا احتاج كلمة ( كلهم ) كان ممكن يقول .. ( ثلاثة ابناء خليفه ) وعند مطابقة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقران .. بحسب طلبة منا في فهم الاحاديث ومعرفة صحتها .. تفاجئت ان كلمة ( كلهم ) لا تعني جميعهم .. لان القران الكريم .. يذكر بعد كلهم كلمة جميعهم .. قال تعالى (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ) وقال تعالى (فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ )

حقيقة تفاجئت .. ما تعني كلمة ( كله او كلهم ) هي تعني تخصيص للنوع .. فعندكم الملائكة كثير من الانواع والخلق منهم خلقي بشري او انس ومنهم خلق من الجن او الجان ومنهم خلق من نور الخ .. وعندكم في الارض هناك خلق انسان وخلق من جن وخلق من جان وخلق هجين واسود وابيض واحمر الخ .. فنحن انواع كثيرة .. لو يريد الله كان امنت كل هذه الانواع جميعا .. و سجدت كل انواع الملائكة اجمعون .. لذلك كلهم تعني تخصيص .. فعندكم ابليس واتباعه وهم نوع مختلف في الخلق لم يسجد ولم يدخل ضمن كل انواع وفصائل الملائكة التي سجدت ..

هذا يوضح ان الثلاثة كلهم .. ليس ابناء رجل واحد او حتى نسب واحد او قبيله واحده .. حتى ممكن يكون احد الثلاثة امراه او طفل .. فنحن نقول جاء القوم كلهم جميعا .. اي بنسائهم ومشائخهم واطفالهم جميع هؤلاء القوم .. وفي الحديث ( كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وناله ) فكل هي على الدم والمال والعرض جميعا للمسلمين وقولة تعالى ( كل نفس ذائقه الموت) اي الانس والجن والحيوانات والملائكة وغيره .. اعتقد وضحت هذه الجزئية ..

السؤال اذا كان هؤلاء الثلاثة ليس ابناء شخص واحد .. فماذا يعني بكلمة (ابن خليفه)

كلمة ابن من مشتقاتها البناء اي الصنع .. فقد وردت في القران الكريم .. بمعنى ولد وبمعنى بناء
قال تعالى (وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) وقال تعالى (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ)
وكون ورد بعد كلمة ابن كلمة خليفه .. فهي تحدد شخص وكلمة خليفه .. ليس فقط تعني والي او حاكم او ملك .. بل اصلها تعني .. نسل جديد من الخلق .. فعندكم ابونا ادم عليه السلام .. خلق بالاصل وجعله الله سبحانة وتعالى خليفه في الارض .. والسبب ليس فقط ليكون ملك على مخلوقات الله او الكائنات ولكن من اجل ايجاد ذرية وسلاله جديدة من صلبه تكون مهيمنة على مخلوقات الله سبحانة وتعالى .. قال تعالى (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) وقال تعالى ( ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ)اذن من هذا كلمة خليفه تعني ادم او نسب او سلاله .. فعندكم ادم عليه السلام كان خليفه .. ونوح عليه السلاح كان خليفه وابراهيم عليه السلام كان خليفه .. وكل الانبياء وصولا الى سيد الخلق محمد صلوات الله عليه وسلم .. كانوا خلفاء .. اي اصحاب ذرية وامم مختلفه تكون من نسلهم وصلبهم .. قال تعالى (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ)

من هذا يتضح ان كلمة .. ابن خليفه .. تعني ولد شخص خرج من صلبه عدد من الاسر والعائلات .. مثل بني هاشم او بني امية او بني العباس او قريش او حمير او قحطان وغيره.. يعني شخص كان سبب في وجود سلاله او عائلة كان لها شأن في التاريخ .. وعند مراجعة النصوص الاخرى من مخطوطات وغيره .. يتضح ان المقصود بكلمة ابن خليفه .. ثلاث رايات من صلب ثلاثه قبائل عربية

السؤال منهم هؤلاء الثلاثة الاشخاص الي يقتتلون عند المهدي او على المهدي ..
في احدى المصادر او الروايات يقول (علامة خروجه، تختلف ثلاث رايات: راية العرب، فياويل لمصر وما يحلّ بها منهم وراية من البحرين من جزيرة (أوال) من أرض فارس وراية من الشام فتدوم الفتنة بينهم سنة) وايضا في حديث (غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَرَّبُوذٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ: «وَيْلٌ لِلْجَنَاحَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ , وَيْلٌ لِلرَّأْسِ مِنَ الْجَنَاحَيْنِ» , قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ: وَمَا الْجَنَاحَانِ؟ قَالَ: الْعِرَاقُ وَمِصْرُ , وَالرَّأْسُ: الشَّامُ)

اذن الي بيقتتل عند المهدي او عليه ثلاث دول ( الدولة الاولى .. مصر من الامصار وهي راية العرب .. والرايه الثانية دولة قطر والرايه الثالثه الشام وهو الرأس ..

عن علي قال: ستليكم أئمة شر أئمة فإذا افترقوا على ثلاث رايات فاعلموا أنه هلاكهم


(ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ) في هذه الفقره .. المقصود هنا الكنز او المهدي .. اي لا يصبح او يكون مع طرف من هؤلاء الثلاثة المقتتلين .. او يشارك معهم .. وفي رواية اخرى يقول هذا الحديث .. ( على كنزكم ) اي القتال على المهدي نفسه كل طرف يطلبه لنفسه او يريده يكون معه .. لذلك نجد من صفات المهدي ( ان الفتن تلبسه ولا يلبسها ) اي يكون جزء منها ولكن لا يشارك فيها ..


ثم يكمل الحديث بقولة ( ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ (2) فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ) اي يتدخل طرف رابع في القتال وهم اصحاب الرايات السود .. وفي هذه الجزئية يقول يقتلونكم ولم يقول يقتلونهم .. اذن المعنى بالقتل من قبل الرايات عامة الناس والمسلمين اثناء عملياتها ضد احد او كل الاطراف الثلاثة .. والسؤال ماهو هذا القتل المختلف والذي لم يقوم به احد من قبل .. اذن قتال الرايات السود ليس مواجهه .. ولو كان مواجهه فمهما استخدم من سلاح او تدمير فلا يعتبر مختلف .. لم يقتله قوم قط .. تعني اختلاف في اسلوب قتل الناس .. وهي ما نسمية اليوم بالسيارات المفخخة والعمليات النوعية والاغتيلات التي يروح في عشرات القتلى ..


اخر جزئية من هذا الحديث .. (فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوحَبْوًا (3) عَلَى الثَّلْجِ , فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ) اي اذا شاهدتم هذا الكنز فبايعوه .. كونوا من انصاره .. واكده في اخر جزئية ..فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ.. والمقصود هنا المسلمين الذي تقوم الرايات السود بقتلهم اشد قتل .. والغريب والجزئية التي لم ينتبه اليها احد ولم يفكر بها احد من قبل ان كلمة ( ولو حبوا على الثلج ) المقصود بها الرايات السود .. وليس المسلمين المقتولين او الذي معنين بكلمة رايتموه.. فكيف هذا .. المفروض (فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ >>ولو حبيتم<< عَلَى الثَّلْجِ وليس حبوا على الثلج .. وعند البحث عن هذه الكلمة .. فاصحاب الرايات السود يتثاقلون او يتاخرون في مباعية المهدي ..

فحقيقة الامر هناك رايتين سوداء .. الاولى وهي راية ضلاله تاتي من المشرق ولا يستبعد انها احدى جماعات تنظيم القاعدة .. والراية الثانية .. هي راية ولد العباس الجديده والتي تطلب الاحاديث بالذهاب اليها والانضمام اليها لانه راية هداية .. فيرجع جزء كبير من الراية الاولى السوداء تحت رايته وتصبح راية هداية ..
وقد وضح هذه الجزئية الحديث التالي :
31486 - عن سعيد بن المسيب قال: لما فتحت أداني خراسان بكى عمر بن الخطاب فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فقال: ما يبكيك يا أمير المؤمنين وقد فتح الله عليك مثل هذا الفتح قال ما لي لا أبكي؟ لوددت أن بيننا وبينهم بحرا من نار سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: إذا أقبلت رايات ولد العباس من عقبات خراسان جاءوا بنعي الإسلام فمن سار تحت لوائه لم تنله شفاعتي يوم القيامة


عندما يشاهد المهدي كل هذه الاطراف في اقتتال وفتن واختلاف بين الناس .. يسلطه الله عليهم ويخلق راية جديده رايه هدى .. وقد لغزها الشيعه بانه يستخرج راية رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيفه ودرعه الخ .. وحقيقة كلامهم صحيح بس ملغز .. فاستخراج رايته وسيفه ودرعه .. تعني شئ سماوي قد يكون له علاقة بجبريل عليه السلام واسرافيل عليه السلام .. المهم يبدء من خلالها غزو هذه الدول وانهاء الفتن والملوك المظلين فيها ..((فعند هلاكهم سلط عليهم رجل من ولد العباس اسمه اسم نبي لا ينال من الأمر شيئا يسيرا برايته رجل من قحطان في أسنتها النصر)) فينضم المفتونين والمضليين الي تحت الرايات السود الاخرى .. الى راية المهدي او تنظم عدد من الفصائل من تنظيم القاعدة الى تحت راية المهدي وتبايعه على ان يكون واليها ..

هذا والله المستعان

إن شاء الله خير

كتاب الله وسنة الرسول ص خير لكم من المهدي

M

المقصود بالرايات السوداء هم طالبان وهم الان يقيمون دولة الخلافه الاسلاميه في الشام لان المهدي يخرج اذا قامت هذه الدولة
وللعلم اخواني المدينه المنوره لم يكن اسمها المدينه المنوره ايام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بل كان اسمها يثرب
والمهدي يخرج من المدينه ( المقصود بالمدينه التي هو فيها ) اللتي يتقاتل فيها 3 كلهم ابن خليفه
يظهر من الحديث ان اللذين يتقاتلون بينهم صلة قرابه لانه في الحديث لم يقل الكريم ان 3 ابناء خلفاء بل قال كلهم ابن خليفه
وكما هو معلوم ان الكنز الذي يتقاتلون عليه هو كنز الملك لانه يحصل الاقتتال بعد موت خليفه ويحصل في عاصمة تلك الدوله لان مقر الحكم يكون في العاصمه وبعدما يعرف الناس انه المهدي يخرج وينئى عنهم الى مكه ثم يبايعونه في مكه والله اعلم

اهم ميزة للرايات السود هي انهم لا يدخلون الا لدولة انهار نظامها و تحزب افرادها فهم لم يدخلوا الى سوريا الا بعد ان قامت الثورة و لم يدخلوا الى العراق الا بعد ان قامت الثورة و لن يدخلوا الى السعودية الا بعد ان تقوم فيها ثورة او صراع على الملك حيث ستدخل الرايات السود الاولى و اهم ميزة هي انها تقتل المسلمين شر قتل و يطالبون بالحق لكن منهجهم خاطئ ووجب اعتزالهم و طبعا تعرفون من هم ثم بعدها تظهر رايات السود الثانية ربما من خراسان و هي راية هدى و العلامة الكبرى للمهدي

هذا مجرد اجتهاد و الله اعلم

خالد كتب:اهم ميزة للرايات السود هي انهم لا يدخلون الا لدولة انهار نظامها و تحزب افرادها فهم لم يدخلوا الى سوريا الا بعد ان قامت الثورة و لم يدخلوا الى العراق الا بعد ان قامت الثورة و لن يدخلوا الى السعودية الا بعد ان تقوم فيها ثورة او صراع على الملك حيث  ستدخل الرايات السود الاولى و اهم ميزة هي انها تقتل المسلمين شر قتل و يطالبون بالحق لكن منهجهم خاطئ ووجب اعتزالهم و طبعا تعرفون من هم ثم بعدها تظهر رايات السود الثانية ربما من خراسان و هي راية هدى و العلامة الكبرى للمهدي

هذا مجرد اجتهاد و الله اعلم

اخوي تعقيب وتصحيح لكلامك الفاضل

الرايات السود ما يبدأو بفتنه في اي دوله
بمعنى ما يكون لها ذنب في بداية قتال نظام عربي بل الانظمه العربيه بعدما تنهي نفسها بنفسها تبدأ هي باسترجاع اراضي المسلمين حتى لا تبوئ باثم المسملين

وهم اصلا تابعين لطالبان وكلنا نعرف ان منهج طالبان هو المنهج الصحيح لانهم لا يلبسون الحق بالباطل كما يفعل اغلب الشيوخ مع الاسف

احمد الفقهاء كتب:

خالد كتب:اهم ميزة للرايات السود هي انهم لا يدخلون الا لدولة انهار نظامها و تحزب افرادها فهم لم يدخلوا الى سوريا الا بعد ان قامت الثورة و لم يدخلوا الى العراق الا بعد ان قامت الثورة و لن يدخلوا الى السعودية الا بعد ان تقوم فيها ثورة او صراع على الملك حيث  ستدخل الرايات السود الاولى و اهم ميزة هي انها تقتل المسلمين شر قتل و يطالبون بالحق لكن منهجهم خاطئ ووجب اعتزالهم و طبعا تعرفون من هم ثم بعدها تظهر رايات السود الثانية ربما من خراسان و هي راية هدى و العلامة الكبرى للمهدي

هذا مجرد اجتهاد و الله اعلم

اخوي تعقيب وتصحيح لكلامك الفاضل

الرايات السود ما يبدأو بفتنه في اي دوله
بمعنى ما يكون لها ذنب في بداية قتال نظام عربي بل الانظمه العربيه بعدما تنهي نفسها بنفسها تبدأ هي باسترجاع اراضي المسلمين حتى لا تبوئ باثم المسملين

وهم اصلا تابعين لطالبان وكلنا نعرف ان منهج طالبان هو المنهج الصحيح لانهم لا يلبسون الحق بالباطل كما يفعل اغلب الشيوخ مع الاسف

لم افهم ماذا تقصد

خالد كتب:

احمد الفقهاء كتب:

خالد كتب:اهم ميزة للرايات السود هي انهم لا يدخلون الا لدولة انهار نظامها و تحزب افرادها فهم لم يدخلوا الى سوريا الا بعد ان قامت الثورة و لم يدخلوا الى العراق الا بعد ان قامت الثورة و لن يدخلوا الى السعودية الا بعد ان تقوم فيها ثورة او صراع على الملك حيث  ستدخل الرايات السود الاولى و اهم ميزة هي انها تقتل المسلمين شر قتل و يطالبون بالحق لكن منهجهم خاطئ ووجب اعتزالهم و طبعا تعرفون من هم ثم بعدها تظهر رايات السود الثانية ربما من خراسان و هي راية هدى و العلامة الكبرى للمهدي

هذا مجرد اجتهاد و الله اعلم

اخوي تعقيب وتصحيح لكلامك الفاضل

الرايات السود ما يبدأو بفتنه في اي دوله
بمعنى ما يكون لها ذنب في بداية قتال نظام عربي بل الانظمه العربيه بعدما تنهي نفسها بنفسها تبدأ هي باسترجاع اراضي المسلمين حتى لا تبوئ باثم المسملين

وهم اصلا تابعين لطالبان وكلنا نعرف ان منهج طالبان هو المنهج الصحيح لانهم لا يلبسون الحق بالباطل كما يفعل اغلب الشيوخ مع الاسف

لم افهم ماذا تقصد

بمعنى هم ما يدخلون على دوله مستقره لا
مثل سوريا بعد ما صار اقتتال بين الجيش الحر وبشار دخلو عليها
والعراق بعد ما دخل عليها الامريكان دخلو عليها

اجل اخي هذا صحيح

لهذا هم لن يدخلوا الى السعودية حتى تحدث فيها ثورة او صراع عسكري سياسي على الملك بين الأمراء

و هذا مصداق للحديث النبوي الذي ذكر فيه ظهور المهدي بعد اقتتال ابناء الخليفة

و بعد ان ينهار الامن في السعودية حينها ستكون الدولة قد سيطرت على المناطق الحدودية بين العراق و السعودية ثم ستدخلها حيث ستجد نفسها في مواجهة اهل السنة العصات الجهلة و هنا ستبدأ في تقتيل المسلمين و هي الراية السوداء الاولى و هي مرحلة الفتنة انصح باعتزالها و بعد هذا ستأتي راية سوداء ثانية لتعيد الامور لنصابها و توقف نزيف الدماء المسلمة ثم بعدها يظهر المهدي حينها عليكم ان تلتحقوا به

اما انا فسأبقى هنا اقوم ببعض الاعمال الصالحة

مجرد اجتهاد و نظرة تحليلية للاحداث

خالد كتب:اجل اخي هذا صحيح

لهذا هم لن يدخلوا الى السعودية حتى تحدث فيها ثورة او صراع عسكري سياسي على الملك بين الأمراء

و هذا مصداق للحديث النبوي الذي ذكر فيه ظهور المهدي بعد اقتتال ابناء الخليفة

و بعد ان ينهار الامن في السعودية حينها ستكون الدولة قد سيطرت على المناطق الحدودية بين العراق و السعودية ثم ستدخلها حيث ستجد نفسها في مواجهة اهل السنة العصات الجهلة و هنا ستبدأ في تقتيل المسلمين و هي الراية السوداء الاولى و هي مرحلة الفتنة انصح باعتزالها و بعد هذا ستأتي راية سوداء ثانية لتعيد الامور لنصابها و توقف نزيف الدماء المسلمة ثم بعدها يظهر المهدي حينها عليكم ان تلتحقوا به

اما انا فسأبقى هنا اقوم ببعض الاعمال الصالحة

مجرد اجتهاد و نظرة تحليلية للاحداث

+1 صحيح كلامك وسيأتون نصرة للمهدي عليه السلام

ستنتهي قريبا باذن المولى

نذير مبين كتب:قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ

لطفى. كتب:

نذير مبين كتب:انا الملك صولاج

نذير مبين كتب:اسأل سؤالك الثانى 
اما  انا فيعلمنى الراسخون فى العلم والمقربون من الملائكه وبعض ملوك الجان وبعض الرسل وللعلم المختوم يعلم من انا

لطفى. كتب:

بتارالبدرى كتب:

نذير مبين كتب:انا الملك صولاج

هل انت من الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مش معقول انتم قبل ظهور الشيعه قومك كانو من اتباع نبي الله سليمان 
متي تشيعتم



  وهل تعرف الملك سترونجلوسنتراوتس  

[/quote]