1 رمضان 2014 اعلان عودة الخلافة الاسلامية

**مسلم.** الأحد يونيو 29, 2014 7:47 pm

الدولـــــة الإسلامية تُعلن إقامة الخلافة

لمولانا أمير المؤمنين وخليفة المُسلمين شيخنا الإمام " أبي بكرٍ البغدادي القرشي " حفظه الله ورعاه

وتُلغى اسم الدولة الإسلامية في العراق والشام .. لتكون الدولة الإسلامية
وتبطل بها سائر الجماعات والأحزاب .. إذ قامت جماعة المسلمين .. فكل من حاز إلى جماعة دون جماعة المسلمين وخليفتهم .. يأثم عينا .. ويضل حينا .

فهنيئاً لكم يا مسلمون .. اليوم يفرح المؤمنون .. ويخنس الكافرون والمرتدون .

فاللهم لك الحمد والمنه
عادت الخلافة

https://ia801509.us.archive.org/12/items/ar_Wa3d/wa3d.mp3

**عماد** الأحد يونيو 29, 2014 8:23 pm

السلام عليكم

لاخلافة على منهاج النبوة الا خلافة المهدي عليه السلام ان شاء الله ...
1 رمضان 2014 اعلان عودة الخلافة الاسلامية 313_zps3597167e

الهمداني الأحد يونيو 29, 2014 9:09 pm

خليهم يحلموا .. مش عارفين ان البرزاني وايران بيحتلوا العراق كامل

**مسلم.** الأحد يونيو 29, 2014 9:51 pm

عماد كتب:السلام عليكم

لاخلافة على منهاج النبوة الا خلافة المهدي عليه السلام ان شاء الله ...

جعبة الأسهم كتب:

الخلاف واسع في هذه النقطة .. وبشكل عاجل فإن المهدي موعود بالملك وليس بالخلافة .. وكلمة خلافة تختلف عن الملك .. وهذا معروف بين ظاهر .. ولذلك فلا يشترط ان تبدأ الخلافة على منهاج النبوة بالمهدي المبشر به .. والله الموفق

**عماد** الأحد يونيو 29, 2014 9:54 pm

مسلم. كتب:
عماد كتب:السلام عليكم

لاخلافة على منهاج النبوة الا خلافة المهدي عليه السلام ان شاء الله ...

جعبة الأسهم كتب:

الخلاف واسع في هذه النقطة .. وبشكل عاجل فإن المهدي موعود بالملك وليس بالخلافة .. وكلمة خلافة تختلف عن الملك .. وهذا معروف بين ظاهر .. ولذلك فلا يشترط ان تبدأ الخلافة على منهاج النبوة بالمهدي المبشر به .. والله الموفق

لا خلافة على منهاج النبوة إلا خلافة المهدي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
أيها المسلمون في كل مكان: لقد روى الإمام أحمد في مسنده وابن ماجة وابن أبي شيبة وأبو يعلى وغيرهم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(المهدي منّا أهل البيت يُصلحه الله في ليلة) هذا حديث حسنه السيوطي في الجامع الصغير والبستوي في المهدي المنتظر وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير وأحمد شاكر في شرح مسند أحمد.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يخرج في آخر أُمتي المهدي يسقيه الله الغيث وتُخرج الأرض نباتها ويُعطي المال صحاحاً) رواه الحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
وعن أُم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة) رواه أبو داوود في سننه وابن ماجة والحاكم والطبراني في المعجم الكبير، ورمز له السيوطي في الجامع الصغير بالصحة، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، وحسّنه العزيزي في السراج المنير، وكذلك البستوي في المهدي المنتظر.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يكون في أُمتي المهدي إن قصّر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع تنعم أُمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها يُرسل السماء عليهم مدراراً ولا تدّخر الأرض شيئاً من النبات، والمال كدوس يقوم الرجل يقول: يا مهدي أعطني فيقول: خذ) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا) رواه أبو داوود في سننه وابن حبان في صحيحه والحاكم وغيرهم، قال الحاكم: طُرق عاصم عن زر عن عبد الله كلها صحيحة إذ عاصم إمام من أئمة المسلمين، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، وكذلك البستوي في المهدي المنتظر.
وروى ابن ماجة والحاكم والبيهقي وغيرهم عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( يقتتل عند كنـزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم، ثم ذكر شيئاً فقال: إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي)هذه رواية الحاكم، وفي دلائل البيهقي( ثم تجيء الرايات السود فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم يجيء خليفة الله المهدي) قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في الزوائد: هذا إسناد صحيح ورجاله ثقات.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( تُملأُ الأرض جوراًَ وظلماً فيخرج رجل من عترتي يملك سبعاً أو تسعاً فيملأُ الأرض قسطاً وعدلاً) رواه أحمد في المسند والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(أُبشّركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض) قال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد بأسانيد وأبو يعلى باختصار كثير ورجالهما ثقات، وقال السيوطي في الحاوي: أخرجه أحمد وأبو يعلى بسند جيد.
وروى الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث السفياني جاء فيه(ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جُنداً من جنده فيهزمهم فيسير السفياني بمن معه حتى إذا صاروا ببيداء من الأرض خُسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم) قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص على المستدرك.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ينـزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا، فيقول: لا، إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأُمة) رواه الحارث بن أبي أُسامة في مسنده وأبو نعيم في أخبار المهدي، قال ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.
أيها المسلمون:هذه جملة من الأحاديث في خبر المهدي اخترناها لكم في هذه العجالة وهي كما ترون أحاديث صحيحة الإسناد من أصل خمسين حديثاً أو يزيدون عن عدد من الصحابة بلغوا مبلغ التواتر، بل المتواتر يثبت بأقل من ذلك عند أئمة هذا الشأن، وقد وردت أحاديث المهدي عن قرابة عشرين صحابياً ولا يسع المقام لذكرها هنا، غير أنه قد نشأت ناشئة في هذا العصر من مشايخ وأبناء تكتلات يقولون بأن خلافة النبوة ليست للمهدي الذي بُشّر به في آخر الزمان افتراءً منهم على الله ورسوله، فهؤلاء الناشئة ليسوا من أهل العلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بحقيقة المهدي رضي الله عنه، وجل اعتمادهم فيه هو مقالة أحزابهم ومشايخهم دون الاستضاءة بنور العلم ، وإنّ المرء ليعجب من إصرار هؤلاء الناشئة على رفض فكرة كون خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي، ولا ندري أمن جهل هو أم من عصبية لأحزابهم ومشايخهم؟!! وربما من الجهتين معاً، عِلماً أنهم لا ولم ولن يستطيعوا أن يثبتوا خلاف ذلك، وكل ما قالوه فيه هو كلام في كلام، على نحو: (هل يعني ذلك أن نقعد في البيوت ولا نعمل) وعلى نحو: ( هل نضع أيدينا على خدنا ولا نعمل) والجواب على هذا التنطع وهذا الإرجاف: أولاً: إن من يسمع هذا الكلام منهم يظن أنهم قد أقاموا الدين، ويظن أن فكرة كون خلافة النبوة هي للمهدي تمنع إقامة الدين أو تهدمه!!، علماً أنهم لم يقدموا شيئاً لا للأُمة ولا لفكرة الخلافة سوى الخطب والمواعظ والتحليلات، فعلام هذه الضجة وهذا الإنكار؟!، أضف إليه أن الكثير من الحركات الجهادية في الأُمة لا تعمل لإقامة الخلافة، فهل يقال إنهم قاعدون في بيوتهم ولا يعملون؟!!، أم يقال ذلك لمن يدعي العمل للخلافة ولا يقدم شيئاً لأُمة الإسلام؟!! ثم قد وردت نصوص صحيحة تأمر بالقعود في البيوت في عصر الفتن كما جاء في الصحيح من حديث حذيفة بن اليمان المطول جاء فيه(فما تأمرني إن أدركني ذلك قال: فالزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال:فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك) فهل يقال بأن هذا الحديث يدعو إلى الإحباط والتثبيط والهزيمة؟!!!، ثم قد رواه أحمد في المسند بلفظ مثير للاهتمام قال: ( ثم تكون دعاة الضلالة فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة) ومعلوم أنه لم تطلق لفظة خليفة الله في الأرض على أحد من خلفاء المسلمين إلا على المهدي خليفة آخر الزمان كما علمت أنفاً، فيفهم منه أنه لا يمكن أن يكون خليفة بعد عصر الفتن ودعاة الضلالة إلا خليفة الله المهدي.ثانياً: إننا لم نقل إلا أن خلافة النبوة الثانية لا تكون إلا للمهدي، على اعتبار أنه خليفة آخر الزمان كما جاءت به الأخبار الصحيحة آنفاً وهذا موافق لكون خلافة النبوة الثانية هي آخر خلافة ولا يكون بعدها إلا عيسى بن مريم عليه السلام، وموافق لكونها على منهاج النبوة أن يكون قائدها من قريش كما كانت خلافة النبوة الأُولى وكما في الحديث المتواتر(الأئمة من قريش) وموافق أيضاً لاتصاف أصحاب خلافة النبوة الأُولى بالمهدوية كما جاء في الحديث(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ) ولم ننف وجود خلافة على غير منهاج النبوة، علماً أن هذه أيضاً لا يمكن إثباتها إلا بخبر صحيح متواتر لأنها من الغيبيات ولا تثبت بالآحاد أو بالاستنتاج، بل بالقطع ولم يثبت لها شيء من ذلك، وأما استدلالهم بحديث أُم سلمة رضي الله عنها الذي رواه أبو داوود وأحمد وغيرهما ( يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام) فإن هذا الحديث فوق كونه خبر آحاد لا يصلح دليلاً على الغيبيات فإنه حديث مضطرب الإسناد مداره على قتادة وهو مدلس من الطبقة الثالثة على ما ذكره العسقلاني في طبقات المدلسين، فقد عنعنه ولم يصرح بالسماع، فرواه مرة موصولاً معنعناً ومرة منقطعاً ومرة مرسلاً ومرة عن مجهول، وبالجملة فقد قال الألباني عنه كما في تحقيقه لمشكاة المصابيح: إسناده ضعيف، وكذلك البستوي في المهدي المنتظر، وأكثر ما يمكن أن يقال عنه أنه حديث مختلف على صحته، وما كان هذا حاله فلا يرقى حتى إلى الظن ولا يصح الإحتجاج به في الغيبيات.ثالثاً:إن حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه(ثم تكون خلافة على منهاج النبوة) هو خبر آحاد وإن كان صحيح الإسناد، لأن مداره على رجل واحد، بينما أخبار خلافة المهدي فقد ثبتت بالتواتر، فإذا تعارض المتواتر مع الآحاد ولم يمكن الجمع بينهما قُدم المتواتر عليه اتفاقاً، وإذا تعارض عموم خلافة النبوة مع خصوص خلافة المهدي حمل العموم على الخصوص، أي حملت خلافة النبوة في آخر الزمان على خلافة المهدي، وكلا الحالتين تدلل قطعاً أن الخلافة الموعودة والمنتظرة إنما هي خلافة المهدي محمد بن عبد الله الحُسني السُّني لا غيره. رابعاً: لو سلمنا جدلاً أنه يمكن أن يكون هنالك خلافة قبل خلافة المهدي، فبئست تلك الخلافة التي سَتمتلئُ الأرض في عهدها ظلماً وجوراً، ثم بئست تلك الخلافة التي لن تنشر العدل ولن ترفع الظلم والجور عن الأُمة، ثم بئست تلك الخلافة التي يكون قائدها أو أحد قادتها السفياني الذي يملأُ الأرض ظلماً وجوراً، ثم بئست تلك الخلافة التي سيُجند قادتها جنداً لمحاربة من بَشّر به صلى الله عليه وسلم والذي سَيخسف الله بهم بالبيداء كما أثبتناه آنفاً، ثم بئست تلك الخلافة التي يكون عصرها عصر اختلاف وفتن وفرقة، ثم ما هذه الخلافة التي لن تحرر بيت المقدس ولن تفتح روما والقسطنطينية والديلم وسائر مدائن الشرك؟!، لذا فلا تستحق هذه الخلافة من أحد من المسلمين أن يتباكى عليها، بل لا بد من الاستعاذة منها ومن شرورها.
يا دعاة الخلافة في كل مكان: لا تكونوا ممن قال الله فيهم( يحسبون كل صيحة عليهم) ولا تأخذكم العزة بالإثم بإنكار ما لم يوافق هواكم فتكونوا ممن يفتري على الله ورسوله، واعلموا أن صحة الآراء والأحكام بصحة دليلها لا لأنها قول أمير أو حزب، فكيف إذا كان الأمر غيبياً أو من العقائد؟!، وكونوا من العاملين لموعود الله موطئين وممهدين له، فإنّ مما يغلب على الظن وربما يصل إلى حد القطع من أن عصرنا هو عصر خليفة الله المهدي فكل المؤشرات والعلامات التي ذُكرت في شأنه الصحيحة والضعيفة منها تنص على ذلك، ولامجال لذكرها في هذه العجالة، فاسألوا الله أن يكون هذا عصره وأن يكون هو المجدد الموعود .

منقول

**عماد** الأحد يونيو 29, 2014 9:56 pm

روى الإمام أحمد في مسنده عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ:" كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُمَرَاءِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ" [ح_رقم:17680].
هذا الحديث الشريف يدقق باختصار المراحل التي تعيشها أمتنا الإسلامية، فقد ابتدأ عهد هذه الأمة بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم انتقل الأمر إلى خلافة على نهج النبوة، أيام سادتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي عليهم رضوان الله، ثم ظهر الملك العاض على يد بني أمية ومن تبعهم، إلى أن صار الملك جبريا، وهو الذي يمارس علينا، عجل الله بانتهائه. ثم يأتي الفرج بخلافة تسير سير النبوة في العدل والحكم. وكما لا يخفى على أحد فإن عرى الدين قد انتقضت في زماننا، ولا بد من إرجاعها كاملة تامة كما كانت على عهد النبوة، وأول هذه العرى انكسارا هو الحكم، الذي نقض منذ حوالي أربعة عشر بعد أن أصبح ميراثا يورث، فعن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لينتقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، وأولهن نقضاًَ الحكم وآخرهن الصلاة " رواه أحمد [ح_رقم:21139] والطبراني[ح_رقم:7359] واللفظ له. وبما أن المهدي عليه السلام هو خليفة آخر الزمان، فهو بالضبط الخلافة التي وعد بها الحديث، وهو من سيحيي العرى التي انكسرت، وهو من سيزيح الطغاة عن كراسيهم ويعيد للدين عزته وهيبته، فلا خلافة إلا خلافة المهدي. أخرج نعيم عن صباح قال:" لا خلافة بعد حمل بني أمية حتى يخرج المهدي" (ذكره السيوطي في العرف الوردي[ح_رقم:238]). وروى الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي عن حذيفة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم، فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه، فإذا أراد الله عز وجل أن يعيد الإسلام عزيزا قصم كل جبار، وهو القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها، يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه ويظهر الإسلام، لا يخلف وعده وهو سريع الحساب"[ح_رقم:28، الأربعون في المهدي].
والخلافة الموعودة التي ذكرت في الحديث صفتها العدالة المطلقة التي لا يشوبها خلل أو إساءة في التطبيق، هذا التطبيق الذي لم يمارس منذ عهد النبوة، وقد سئل طاووس التابعي الجليل عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه:" هل هو المهدي؟ فقال: لا، إنه لم يستكمل العدل كله". فليس هناك من يزعم تطبيق شرع الله كما أنزل كاملا، بفهمه وعلمه، لأنه أمر غير كسبي كما يبدو، فهو عطاء رباني خص به عباده المجتبين بعد أنبيائه المرسلين. أخرج أبو عمرو الداني في سننه عن كعب الأحبار قال:" إني لأجد المهدي مكتوباً في أسفار الأنبياء، ما في حكمه ظلم ولا عيب".
إنه صاحب ألفة المسلمين ووحدتهم، يرتضيه الصغير والكبير، ويفرح بعطائه المسكين والفقير، ولا يخيب رجاء السائل والمستجير. عن طاووس قال:" وددت لو أني لا أموت حتى أدرك زمان المهدي، يزاد المحسن في إحسانه، ويتاب على المسيء من إساءته، وهو يبذل المال، ويشتد على العمال، ويرحم المساكين." (أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن)
ورغم هذه الحقيقة الواضحة الناصعة، فما زال بعضهم يظن أن خلافة النبوة ليست للمهدي وأنها تكون قبل ظهوره، وإن المرء ليعجب من إصرارهم على فكرتهم تلك، إذ ليس في حوزتهم دليل صدق مقالتهم، وجل قولهم هو: ألا نعمل لإقامة دولة إسلامية من جديد؟ والجواب هو أن انتظار خلافة المهدي لا يمنع أحدا من الجد والعمل والاستعداد، بل إن الاجتهاد مطلوب في كل وقت وحين، والقعود ليس من شيم الرجال، والمجتهد يسمو فوق الكسول المتهاون كما تعلو السماء الأرض، لكن ليس هناك خلافة إلا خلافة المهدي، وهذه حقيقة لا غبار عليها، إذ لو سلمنا أن ثمة هناك خلافة قبل خلافة المهدي، فبئست تلك الخلافة التي ستمتلئ الأرض في عهدها ظلما وجورا، لكون القسط والعدل الكاملين لن يتحققا إلا بمقدم الإمام المهدي عليه السلام، بنص الأحاديث، ولو تحقق القسط والعدل بشكل تام قبل ظهور المهدي، فقد انتفت الحاجة إلى الرجل، وذهبت بشارة المصطفى صلى الله عليه أدراج الرياح، وما أعظم سوء الأدب هذا في حق الذي لا ينطق عن الهوى. لذا، فلنكن موقنين بأن خلافة الأرض الموعودة للمهدي عليه السلام وحده، وليس علينا إلا العمل لتحقيق موعود الله والتمهيد له، بالتصديق أولا، والاستبشار والفرح ثانيا، ثم تعبئة الأمة وإيقاظها من غفلتها وإعلامها بنبأ المخلص الموعود. فالفرج والله قريب، وغياثي هذه الأمة على وشك الظهور.. ثم ليبتهل كل واحد لأن يكون من أنصار الإمام وأتباعه المخلصين، فهم خير الرجال بعد الصحب الكرام، أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال: لما اشتد خوف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على من أصيب مع زيد يوم مؤتة قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليدركن المسيح من هذه الأمة أقواما إنهم لمثلكم أو خير (ثلاث مرات) ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها "[ح_رقم:42]، ومن هم أولئك الأخيار الذين يحظون بثواب يعادل ثواب الصحابة الكرام غير أتباع المهدي عليه السلام وأنصاره! فهنيئا هنيئا لمن ظفر برؤية الإمام وتبعه ونصره.

منقول

**مسلم.** الأحد يونيو 29, 2014 10:02 pm

الإمام المهدي خليفة سيكون في آخر الزمان، وأنه سيصلح الله به أمر الأمة، وأما الحديث عما إذا كانت الخلافة المذكورة في الأحاديث الشريفة مرتبطة به أم لا، فإن ذلك لا سبيل إلى الخوض فيه إلا بتوقيف من الشارع، وهو ما لم نقف له على دليل.
والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=100344

**االفاسي** الأحد يونيو 29, 2014 10:16 pm

القافلة تسير والكلاب تنبح

**هانى الشاعر** الإثنين يونيو 30, 2014 12:20 am

الهمداني كتب:خليهم يحلموا .. مش عارفين ان البرزاني وايران بيحتلوا العراق كامل

وانت دورك ايه والعراق بتحتل ؟

**عاشقة السماء** الإثنين يونيو 30, 2014 1:10 am

متى يا أمة الإسلام تنفضي عنك غبار الوهن، متى!!!!!!!!
يا أمة المليار، كفى خنوعاً، كفى ذلاً، كفى استرقاقاً، كفى نوماً، استيقظوا واشحذوا سلاحكم البتار، وامتثلوا أمر الله جل وعلا:
{ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ}
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ}
ماذا بعد قول الله تنتظرون، إياكم والشك إياكم

كفى تشرذماً، وهلمّوا لبناء دولة الخلافة وإعلاء صرحها

**عاشقة السماء** الإثنين يونيو 30, 2014 1:17 am

عاشقة السماء كتب: الأحاديث الصحيحة التي أشارت للمهدي عليه السلام، والتي لم تذكره بالاسم، والوقوف عند دلالاتها، وسأعرضها تباعاً:

"المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين"
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6736
خلاصة حكم المحدث: حسن

" المهدي من عترتي من ولد فاطمة"
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6734
خلاصة حكم المحدث: صحيح

" المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة".
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6735
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأحاديث أشارت للصفات الخَلقية للمهدي عليه والسلام وكذلك نسبه، وحال البشرية عند خروجه ومدة مكوثه.

"يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى أكلها ولا تدخر منهم شيئا والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي أعطني فيقول خذ".
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3315
خلاصة حكم المحدث: حسن
ويصف الحديث حال الأمة في خلافة المهدي واستفاضة المال.

"لتملأن الأرض جورا وظلما ، فإذا ملئت جورا وظلما ، يبعث الله رجلا مني ، اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، فيملؤها عدلا وقسطا ، كما ملئت جورا وظلما ، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ، ولا الأرض شيئا من نباتها ، يمكث فيكم سبعا ، أو ثمانيا ، فإن أكثر فتسعا"
الراوي: قرة بن إياس المزني المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5073
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لكون الحديث أشار لأن الرجل الذي يكسر حلقة الظلم والجور اسمه كاسم النبي عليه الصلاة والسلام، نفهم منه أنه هو المهدي ذاته الذي وصفته الأحاديث السابقة.

"إذا رأيتمْ الراياتِ السودَ قدْ جاءتْ منْ قبلِ خراسانَ، فأتوهَا فإنَّ فيها خليفةَ اللهِ المهدي"
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:السيوطي – المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 648
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث قال فيه العلامة الألباني في ضعيف الجامع (506): ضعيف
وقال فيه العلامة المباركفوري في تحفة تحفة الأحوذي (6/140):
في سنده شريك بن عبد الله القاضي تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وفيه أيضا علي بن زيد والظاهر أنه هو ابن جدعان وهو متكلم فيه

" يقتتلُ عندَ كنزِكم هذا ثلاثةٌ كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهم ثمَّ تقبِلُ الرَّاياتُ السُّودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قَتْلًا لم يقتُلهُ قومٌ ثمَّ ذَكرَ شيئًا فإذا رأيتُموهُ فتابِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهديُّ".
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: البزار – المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/527
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث قال فيه العلامة الألباني في ضعيف الجامع (6434): ضعيف
الحديثان أشارا لجهة خروج المهدي، ولكن كما نلاحظ أن هناك اختلاف في الحكم عليهما ما بين الصحة والضعف.

" يعوذُ عائذٌ بالبيتِ فيبعثُ إليهِ بَعثٌ . فإذا كانوا ببيداءَ مِنَ الأرضِ خُسِفَ بِهمْ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فكيفَ بمَنْ كان كارهًا ؟ قال : يُخسفُ بهِ معهُمْ . ولكنَّهُ يُبعثُ يومَ القيامةِ على نيتِهِ . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ ، وفي حديثِهِ : قال فلقيتُ أبا جعفرٍ فقلتُ : إنَّها إنَّما قالتْ : ببيداءَ مِنَ الأرضِ . فقال أبو جعفرٍ : كلاَّ . واللهِ ! إنَّها لبيداءُ المدينةِ".
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث:مسلم – المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2882
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الحديث لم يذكر اسم المهدي، ولكن قال يعوذُ عائذٌ بالبيت، وأن الجيش الذي سيخرج إليه سيخسف به الأرض.

" يبايع لرجل بين الركن والمقام, ولن يستحل البيت إلا أهله, فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب, ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا, وهم الذين يستخرجون كنزه".
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي – المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1345
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال فيه العلامة الألباني في السلسة الصحيحة (579): اسناد صحيح)
و الحديث لم يذكر اسم المهدي.

من سياق حديث طويل:
" وإمامهم رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح ، إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح ، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى ، فيضع عيسى يده بين كتفيه ، ثم يقول له : تقدم فصل ؛ فإنها لك أقيمت ، فيصلى بهم إمامهم"
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث أيضاً لم يذكر اسم المهدي بل أشار إلى أن إمام المسلمين عند نزول سيدنا عيسى رجل صالح منهم.

"..وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد ، يصيب الناس فيها جوع شديد ، يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله ، فلا تقطر قطرة ، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء ، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله ، قيل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال : التهليل ، والتكبير ، والتحميد ، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام"
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذا السياق ورد في ذات الحديث السابق، ويفهم ويدلل على أن السنوات الثلاث التي تسبق خروج الدجال شديدة، وهذا يتعارض مع وصف حال الأمة التي أشارت إليها الأحاديث التي ذكرت المهدي باسمه وأوصافه، والتي لا يمكن أن تنقلب في 3 سنوات دون مقدمات وأحداث كثيرة وفتن ربما تعيشها الأمة بعده.

وعليه أخلص لما يلي:
- المهدي الذي ذكر بالاسم والأوصاف ليس هو من سيلتقي سيدنا عيسى عليه السلام، بدلالة وصف الأحاديث، ويمكن أن نتوقع أنه هو من يفتح حلقة الخلافة القادمة أو يخرج بعد ترديها والله أعلم.
- هناك خلافة قادمة، قد تمر بمراحل من القوة والضعف سيحكم فيها الرجل الذي وصفه الحديث (كورك على ضلع) كإشارة لعدم أهليته للحكم، وأن الأمر لن يستقيم له، وكذلك الرجل من قحطان، والجهجاه بدلالة قوله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق الناس بعصاه".
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7117
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

"لا تذهب الأيام والليالي، حتى يملك رجل يقال له الجهجاه".
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2911
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولكن يبقى الملك في قريش وينزع منهم بعد نزول سيدنا عيسى عليه السلام كما أشار هذا الحديث:
"يكون عيسى ابن مريم في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة ، فلا يسعى على شاة ولا بعير ، وترفع الشحناء والتباغض ، وتنزع حمة كل ذات حمة ، حتى يدخل الوليد يده في في الحية ، فلا تضره ، وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها ، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء ، وتكون الكلمة واحدة ، فلا يعبد إلا الله ، وتضع الحرب أوزارها ، وتسلب قريش ملكها".
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**حليم** الإثنين يونيو 30, 2014 1:42 am

مفكرة الإسلام : أعلن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام أو ما يُعرف بـ"داعش" عن تأسيس ما أسماها "دولة الخلافة الإسلامية"، وتسميتها بـ"الدولة الإسلامية" دون إضافة العراق والشام، مؤكدا وجوب مبايعة الخليفة.
وقال أبو محمد العدناني، المتحدث باسم داعش في تسجيل صوتي حمل اسم "هذا وعد الله": "اجتمع مجلس الشورى الإسلامي وتباحث في هذا الأمر بعد أن باتت الدولة الإسلامية تمتلك كل مقومات الخلافة ولا يوجد مانع أو عذر شرعي لعدم إقامتها.. فقررت الدولة الإسلامية ممثلة بأهل الحل والعقد من الأعيان والقادة والأمراء ومجلس الشورى إعلان قيام الخلافة الإسلامية".
وأضاف أنه تم تنصيب أبو بكر البغدادي خليفة للمسلمين ومبايعته، وقد قبل البيعة وبذلك أصبح إماما وخليفة للمسلمين في كل مكان وعليه يلغى اسم العراق والشام من مسمى الدولة في التداولات والمعاملات الرسمية ويقتصر على اسم الدولة الإسلامية ابتداء من صدور هذا البيان.
وتابع "ننبه المسلمين أنه بإعلان الخلافة صار واجبا على جميع المسلمين مبايعة ونصرة الخليفة حفظه الله وتبطل شرعية جميع الولايات والإمارات والتنظيمات التي يتمدد إليها سلطانه ويصل إليها جنده".
ووجه العدناني رسالة لكل المقاتلين الذين لا ينتمون لداعش في كل العالم حيث قال: "رسالة إلى الفصائل والجماعات على وجه الأرض كافة المجاهدين والعاملين لنصرة دين الله والرافعين الشعارات الإسلامية فإلى القادة والأمراء نقول اتقوا الله في أنفسكم اتقوا الله في جهادكم ولا نجد لكم عذرا شرعيا في عدم نصرة هذه الدولة، ظهر الحق وإنها دولة الإسلام وآن لكم أن تنهوا هذا التشرذم المقيت وإن خالفتموها فلن تضروها".

**فرغلي** الإثنين يونيو 30, 2014 1:52 am

الله ينصر من به نفع للإسلام ..
اما من يقول لا خلافة من دون المهدي فنقول له انتظر مهديّك وأكثر من الأكل والنوم لكي تأتي لنا باضغاث أحلامك تنتصر لنا ..! أبشروا بطول سلامة ياإسرائيل طالما المسلمون ينتظرون شخص واحد ينتصر لهم ..! لا حول ولا قوة الا بالله وانا إليه راجعون .
ان شاء الله من يقوم بخدمة المسلمين بكل أمانة وإخلاص لدينه فهو مهدي حتى من يقوم بتنظيف الشوارع ..

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 2:16 am

الله اكبر الله اكبر الله اكبر

الحمد لله صدق وعده انها الخلافه الاسلاميه عز الامه من سيوحد المسلمين في انحاء الارض
اما انتم يا نواصب يا اعداء ال البيت !!

صح عن رسول الله صل الله عليه وسلم ان هدا الامر في قريش فلا ينازعنهم احد الا كبه الله على وجهه في النار ما اقامو الدين

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 2:18 am

اﻋﻼﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﻪ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺸﻲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﻐﺎﺀ ﻣﺴﻤﺊ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﺊ ﻣﺴﻤﺊ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﻪ
ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ (ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻮﺍﺩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺪﺭﻱ ﺍﻟﻘﺮﻳﺸﻲ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ) ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ”

الله أكبر .الله أكبر

نصركم الله وأيدكم وفتح لكم البلاد وقلوب العباد

اللهم احفظ خليفة المسلمين ومكن له في الأرض حتى تحكم جميعها بشرعك
واجعل الارض قاطبة دار إسلام بعز عزيز أو بذل ذليل

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 2:27 am

بشرى قريبا" انتظرو اصدار هدا من فضل الله

انتظرو الخليفه ابراهيم حفظه الله

ندى طالبة علم شرعي الإثنين يونيو 30, 2014 2:34 am

والله اكره الكلام الطويل
ياليت اي احد يكتب يختصر بجد ممل Sleep

مافهمت شي من كثر الهرج

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 2:36 am

الله اكبر ولله الحمد .. اولى البشائر بداية خروج المجاهدين من غثاء الجماعات والتنظيمات الى بيعة امير المؤمنين بعد سويعات من اعلان الخلافة

. جيش الصحابة في بلاد الشام - القيادة العامة - بيان رقم 4

إعلان مبايعة للخليفة

http://justpaste.it/sahaba44

من هو ابو بكر البغدادي؟

http://justpaste.it/4i6v

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 2:38 am

ندى طالبة علم شرعي كتب:والله اكره الكلام الطويل
ياليت اي احد يكتب يختصر بجد ممل
مافهمت شي من كثر الهرج

الله اكبر ولله الحمد........
وين الخطأ في إعلان الخلافة؟
ابوبكر البغدادي خليفة المُسلمين الذين هم تحت سلطانه.......
أم أن البعض يريدون اعترافاً دولياً من الأمم المُتحدة حتى يُصبح الأمر رسمياً!!!!!
من أعلن الخلافة هم أخبر وأعلم بالواقع الذي يعيشونه.......
ومن يظن أن الخلافة ستأتي عن طريق التراضي مع الأمم فهو واهم.........
وإذا كانت الأمم الكافرة المُسيطرة على القرارت الدولية لاترضى برائحة الإسلام في من يحكم بلاده المُسلمة فكيف سترضى بالخلافة الإسلامية ........
بارك الله في المُجاهدين لقد فعلوا مايُمكنهم فعله واجتهدوا في مايقدرون عليه..........
ولايُلامون في مالا طاقة لهم به........
وإذا كان البعض يراه حلماً فالكثيرون يرونه حقيقة........
وهي بداية كل خلافة على مدى التاريخ ولكن لأننا نقراء التاريخ لا لنأخذ منه الدروس والعبر بل لمجرد التسلية
فإن مثل هذا الخبر أصبح غريباً غربة أهله........

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 2:43 am

كان قبل اعلان الخلافه الاسلاميه بعدة ساعات وظهر فيه الشيخ ابو محمد العدناني الشامي المتحدث الرسمي

الأصدار الرائع | تحطيم الحدود وظهور الشيخ العدناني
https://www.youtube.com/watch?v=5WXSR2y94y4

الله أكبر ولله الحمد ..

كنت أقول سيحتفل المسلمون بإذن الله

بسقوط صنم ساكس بيكو بعد 100 عام والتي عقدت عام 1916 ميلادية ..

على يد أبطال الدولة الإسلامية ..

ندى طالبة علم شرعي الإثنين يونيو 30, 2014 2:48 am

قادمون ياأقصى كتب:
ندى طالبة علم شرعي كتب:والله اكره الكلام الطويل
ياليت اي احد يكتب يختصر بجد ممل
مافهمت شي من كثر الهرج

الله اكبر ولله الحمد........
وين الخطأ في إعلان الخلافة؟
ابوبكر البغدادي خليفة المُسلمين الذين هم تحت سلطانه.......
أم أن البعض يريدون اعترافاً دولياً من الأمم المُتحدة حتى يُصبح الأمر رسمياً!!!!!
من أعلن الخلافة هم أخبر وأعلم بالواقع الذي يعيشونه.......
ومن يظن أن الخلافة ستأتي عن طريق التراضي مع الأمم فهو واهم.........
وإذا كانت الأمم الكافرة المُسيطرة على القرارت الدولية لاترضى برائحة الإسلام في من يحكم بلاده المُسلمة فكيف سترضى بالخلافة الإسلامية ........
بارك الله في المُجاهدين لقد فعلوا مايُمكنهم فعله واجتهدوا في مايقدرون عليه..........
ولايُلامون في مالا طاقة لهم به........
وإذا كان البعض يراه حلماً فالكثيرون يرونه حقيقة........
وهي بداية كل خلافة على مدى التاريخ ولكن لأننا نقراء التاريخ لا لنأخذ منه الدروس والعبر بل لمجرد التسلية
فإن مثل هذا الخبر أصبح غريباً غربة أهله........

لا لا لا رحت بعيـــــــــــــــــــــــــــــــد بكلامك يااخ
scratch

ماقلت شي عن الموضوع بس بعض الردود تكرهك الموضوع نفسه من طولها وانا الى الان لسه ماعلقت على هذا الموضوع
ولي رجعه ان شاء الله

**فقه الجهاد** الإثنين يونيو 30, 2014 2:56 am

مشاعر متضاربة الخوف من دماء المسلمين اللي تراق بدعوى الطائفيه إلا أن إعلان الخلافه يالله وكان الحلم بدأ يتحقق أسأل الله العظيم أن يقر أعيننا بالخلافه الراشده

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 2:57 am

لا فائدة من تقعيداتكم وتنظيراتكم

قضي الامر وانتهى

فاستقبلوا ما هو آت ..
https://pbs.twimg.com/media/BrUuQN4IEAEQ5PM.jpg

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 3:01 am

منقول
لا يلزم مبايعة كل عالم في الأمة لتصح البيعة والخلافة , الذي تصح بهم البيعة هم ما يتيسر اجتماعه من أهل الحل والعقد وقد حدث فقد بايع أبا بكر البغدادي جمع من المشهود لهم في قومهم بالعلم والصلاح والجهاد وهذا يكفي
أم تريد أن البغدادي يذهب لواحد واحد من شيوخ الأمة في مصر والمغرب العربي ودول الخليج والشمال والجنوب ويأخذ موافقتهم , وكل بلد منهم فيها تيارات مختلفة سلفية وإخوانية وأزهرية هذا لا يمكن تحققه واقعيا وبالتالي الإلزام به معناه تعطل قيام الخلافة ليوم الدين وهذا باطل وبالتالي ما أدى إليه فهو باطل

لا أدري لماذا البعض لا يتقبل الأمر ويتعامل مع الخبر بنوع من السخرية مع أن هذا هو حلم المسلمين المنشود وجميع مقومات الخلافة موجودة , جماعة من المسلمين المجاهدين بايع علماؤها وأشرافها رجل مسلم قرشي مشهود له بالعدالة والعلم أميرا لهم وجاهدت وانتصرت وتوسعت حتى أصبحت مساحتها تفوق مساحة عشرات الدول ولها شوكة ومنعة وقضاء وأهل شورى ومجلس علماء وأعلنوا هذا الأمير خليفة للمسلمين والمهم في الأمر أنه لا يوجد له منازع فلم يدعي أحد قبله أنه هو الخليفة فما المشكلة في هذا؟ لم الاعتراض وأرجو أن يكون الرد علميا بالأدلة
الذي أدين الله به أن بيعة أمير المؤمنين أبو بكر البغدادي الان واجبة على كل مسلم بلغه هذا الأمر

و الله من وراء القصد

**عماد** الإثنين يونيو 30, 2014 3:05 am

عاشقة السماء كتب:
عاشقة السماء كتب: الأحاديث الصحيحة التي أشارت للمهدي عليه السلام، والتي لم تذكره بالاسم، والوقوف عند دلالاتها، وسأعرضها تباعاً:

"المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين"
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6736
خلاصة حكم المحدث: حسن

" المهدي من عترتي من ولد فاطمة"
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6734
خلاصة حكم المحدث: صحيح

" المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة".
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6735
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأحاديث أشارت للصفات الخَلقية للمهدي عليه والسلام وكذلك نسبه، وحال البشرية عند خروجه ومدة مكوثه.

"يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى أكلها ولا تدخر منهم شيئا والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي أعطني فيقول خذ".
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3315
خلاصة حكم المحدث: حسن
ويصف الحديث حال الأمة في خلافة المهدي واستفاضة المال.

"لتملأن الأرض جورا وظلما ، فإذا ملئت جورا وظلما ، يبعث الله رجلا مني ، اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، فيملؤها عدلا وقسطا ، كما ملئت جورا وظلما ، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ، ولا الأرض شيئا من نباتها ، يمكث فيكم سبعا ، أو ثمانيا ، فإن أكثر فتسعا"
الراوي: قرة بن إياس المزني المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5073
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لكون الحديث أشار لأن الرجل الذي يكسر حلقة الظلم والجور اسمه كاسم النبي عليه الصلاة والسلام، نفهم منه أنه هو المهدي ذاته الذي وصفته الأحاديث السابقة.

"إذا رأيتمْ الراياتِ السودَ قدْ جاءتْ منْ قبلِ خراسانَ، فأتوهَا فإنَّ فيها خليفةَ اللهِ المهدي"
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:السيوطي – المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 648
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث قال فيه العلامة الألباني في ضعيف الجامع (506): ضعيف
وقال فيه العلامة المباركفوري في تحفة تحفة الأحوذي (6/140):
في سنده شريك بن عبد الله القاضي تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وفيه أيضا علي بن زيد والظاهر أنه هو ابن جدعان وهو متكلم فيه

" يقتتلُ عندَ كنزِكم هذا ثلاثةٌ كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهم ثمَّ تقبِلُ الرَّاياتُ السُّودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قَتْلًا لم يقتُلهُ قومٌ ثمَّ ذَكرَ شيئًا فإذا رأيتُموهُ فتابِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهديُّ".
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: البزار – المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/527
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث قال فيه العلامة الألباني في ضعيف الجامع (6434): ضعيف
الحديثان أشارا لجهة خروج المهدي، ولكن كما نلاحظ أن هناك اختلاف في الحكم عليهما ما بين الصحة والضعف.

" يعوذُ عائذٌ بالبيتِ فيبعثُ إليهِ بَعثٌ . فإذا كانوا ببيداءَ مِنَ الأرضِ خُسِفَ بِهمْ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فكيفَ بمَنْ كان كارهًا ؟ قال : يُخسفُ بهِ معهُمْ . ولكنَّهُ يُبعثُ يومَ القيامةِ على نيتِهِ . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ ، وفي حديثِهِ : قال فلقيتُ أبا جعفرٍ فقلتُ : إنَّها إنَّما قالتْ : ببيداءَ مِنَ الأرضِ . فقال أبو جعفرٍ : كلاَّ . واللهِ ! إنَّها لبيداءُ المدينةِ".
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث:مسلم – المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2882
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الحديث لم يذكر اسم المهدي، ولكن قال يعوذُ عائذٌ بالبيت، وأن الجيش الذي سيخرج إليه سيخسف به الأرض.

" يبايع لرجل بين الركن والمقام, ولن يستحل البيت إلا أهله, فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب, ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا, وهم الذين يستخرجون كنزه".
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي – المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1345
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال فيه العلامة الألباني في السلسة الصحيحة (579): اسناد صحيح)
و الحديث لم يذكر اسم المهدي.

من سياق حديث طويل:
" وإمامهم رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح ، إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح ، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى ، فيضع عيسى يده بين كتفيه ، ثم يقول له : تقدم فصل ؛ فإنها لك أقيمت ، فيصلى بهم إمامهم"
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث أيضاً لم يذكر اسم المهدي بل أشار إلى أن إمام المسلمين عند نزول سيدنا عيسى رجل صالح منهم.

"..وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد ، يصيب الناس فيها جوع شديد ، يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله ، فلا تقطر قطرة ، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء ، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله ، قيل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال : التهليل ، والتكبير ، والتحميد ، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام"
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذا السياق ورد في ذات الحديث السابق، ويفهم ويدلل على أن السنوات الثلاث التي تسبق خروج الدجال شديدة، وهذا يتعارض مع وصف حال الأمة التي أشارت إليها الأحاديث التي ذكرت المهدي باسمه وأوصافه، والتي لا يمكن أن تنقلب في 3 سنوات دون مقدمات وأحداث كثيرة وفتن ربما تعيشها الأمة بعده.

وعليه أخلص لما يلي:
- المهدي الذي ذكر بالاسم والأوصاف ليس هو من سيلتقي سيدنا عيسى عليه السلام، بدلالة وصف الأحاديث، ويمكن أن نتوقع أنه هو من يفتح حلقة الخلافة القادمة أو يخرج بعد ترديها والله أعلم.
- هناك خلافة قادمة، قد تمر بمراحل من القوة والضعف سيحكم فيها الرجل الذي وصفه الحديث (كورك على ضلع) كإشارة لعدم أهليته للحكم، وأن الأمر لن يستقيم له، وكذلك الرجل من قحطان، والجهجاه بدلالة قوله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق الناس بعصاه".
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7117
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

"لا تذهب الأيام والليالي، حتى يملك رجل يقال له الجهجاه".
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2911
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولكن يبقى الملك في قريش وينزع منهم بعد نزول سيدنا عيسى عليه السلام كما أشار هذا الحديث:
"يكون عيسى ابن مريم في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة ، فلا يسعى على شاة ولا بعير ، وترفع الشحناء والتباغض ، وتنزع حمة كل ذات حمة ، حتى يدخل الوليد يده في في الحية ، فلا تضره ، وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها ، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء ، وتكون الكلمة واحدة ، فلا يعبد إلا الله ، وتضع الحرب أوزارها ، وتسلب قريش ملكها".
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح

1 - ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيقولُ أميرُهمُ المهديُّ تعالَ صلِّ بِنا فيقولُ لا إن بعضَهم أميرُ بعضٍ تَكرِمةُ اللهِ لهذه الأمةِ

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

2 - يَنْزِلُ عِيسَى بْنُ مريمَ ، فيقولُ أَمِيرُهُمُ المَهْدِيُّ : تَعالَ صَلِّ بِنا ، فيقولُ : لا ، إِنَّ بعضَهُمْ أَمِيرُ بَعْضٍ ، تَكْرِمَةُ اللهِ لِهَذِهِ الأُمَّةِ

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم:2236
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات

3- أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يرضى عنه ساكن السماء وساكن الرض، يقسم المال صحاحاً فقال له رجل ما صحاحاً؟ قال: بالسوية بين الناس قال: ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غناً ويسعهم عدله حتى يأمر منادياً فينادي يقول: من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول: أنا فيقول: ائت السادن يعني الخازن فقيل له أن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفساً أو عجر عني ما وسعهم قال: فيرده فلا يقبل منه فيقال له: إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال: ثم لا خير في الحياة بعده.
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 8/792
خلاصة حكم المحدث: سياقه حسن

4 - أُبَشِّرُكُمْ بالمهديِّ يُبْعَثُ على اختلافٍ مِنَ الناسِ وزلازلِ فَيَمْلَأُ الأرْضَ قِسْطًا وعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جوْرًا وظُلْمًا يَرْضَى عنْهُ ساكِنُ السماءِ وساكِنُ الأرضِ يَقْسِمُ المالَ صِحاحًا قال له رجلٌ ما صحاحًا قال بالسوِيَّةِ بينَ الناسِ ويَمْلَأُ اللهُ قلوبَ أمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَنَاءً ويَسَعُهُمْ عدلُهُ حتى يأمرَ مناديًا فينادِيَ فيقولُ مَنْ له في مالٍ حاجةٌ فما يقومُ منَ الناسِ إلَّا رجلٌ واحِدٌ فيقولُ أنا فيقولُ ائْتِ السدَّانَ يَعْنِي الخازِنَ فقُلْ لَهُ إنَّ المهدِيَّ يأمرُكَ أن تعْطِيَني مالًا فيقولُ لَهُ احثُ حتى إذا جعلَهُ في حجرِهِ وائْتَزَرَهُ نَدِمَ فيقولَ كنتُ أجشعَ أمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَ عجَزَ عنِّي مَا وَسِعَهُمْ قال فيردُّهُ فلا يُقْبَلُ منْهُ فيقالُ له إنَّا لَا نَأْخُذُ شيئًا أَعْطَيْنَاهُ فيكونُ كذَلِكَ سبعَ سنينَ أوْ ثَمانِ سِنينَ أَوْ تسعَ سنينَ ثم لا خيرَ في العيشِ بعدَهُ أو قال ثم لا خيرَ في الحياةِ بعدَهُ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/316
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

واقول :

المهدي عليه السلام هو من يبايع ويخسف الله بجيش اتى لحربه وهومن يقيم الخلافة على منهاج النبوة ان شاء الله وهو من سيحرر الأقصى وهو قائد الملحمة وفي اواخر عصره يظهر الدجال

وهو من سيصلي خلفه عيسى عليه السلام

وهومن يقيم العدل في الأمة وتخرج الأرض بركتها والسماء....

1 - كنا قعودًا في المسجدِ وكان بشيرُ رجلًا يكفُّ حديثَه فجاء أبو ثعلبةَ الخشنيُّ فقال يا بشيرَ بنَ سعدٍ أتحفظُ حديثَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأمراءِ فقال حذيفةُ أنا أحفظُ خطبتَه فجلس أبو ثعلبةَ فقال حذيفةُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تكونُ النبوةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكونَ ثم يرفعُها إذا شاء أن يرفعَها ثم تكونُ خلافةٌ على منهاجِ النبوةِ فتكونُ ما شاء اللهُ أن تكونَ ثم يرفعُها إذا شاء أن يرفعَها ثم تكونُ مُلكًا عاضًّا فتكونُ ما شاء اللهُ أن تكونَ ثم يرفعُها إذا شاء أن يرفعَها ثم تكونُ خلافةٌ على منهاجِ نبوةِ ثم سكت
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم:5/191
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

2 - تكونُ النُّبُوَّةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ خلافةٌ على مِنهاجِ النُّبُوَّةِ ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ مُلْكًا عاضًّا، فتكونُ ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فيكونُ ما شاء اللهُ أن يكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ خلافةً على مِنهاجِ نُبُوَّةٍ . ثم سكت . . .
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5306
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة على يد المهدي ان شاء الله

والله اعلم

**عماد** الإثنين يونيو 30, 2014 3:12 am

فرغلي كتب:
اما من يقول لا خلافة من دون المهدي فنقول له انتظر مهديّك وأكثر من الأكل والنوم لكي تأتي لنا باضغاث أحلامك تنتصر لنا ..! أبشروا بطول سلامة ياإسرائيل طالما المسلمون ينتظرون شخص واحد ينتصر لهم ..! لا حول ولا قوة الا بالله وانا إليه راجعون .

1 رمضان 2014 اعلان عودة الخلافة الاسلامية ZqHiYs

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 3:19 am

لم يامرنا الله انتظار المهدي حتى ننصب الامام لقد كانت في البدايه خلافه 40 سنه وملك عضوض وجبري سنوات طويله وتعاقب امراء ورساء كثر
ثم تكون خلافه لا يعلم كم مدتها الا الله تريدون ان تجعلو كل فترة الخلافه للمهدي فقط

**عماد** الإثنين يونيو 30, 2014 3:27 am

قادمون ياأقصى كتب:لم يامرنا الله انتظار المهدي حتى ننصب الامام لقد كانت في البدايه خلافه 40 سنه وملك عضوض وجبري سنوات طويله وتعاقب امراء ورساء كثر
ثم تكون خلافه لا يعلم كم مدتها الا الله تريدون ان تجعلو كل فترة الخلافه للمهدي فقط

الرؤى متواترة وكثرت في هذه السنة والسنة الفائته والتي قبلها بقروب ظهور المهدي ان شاء الله فلا تفتنوا انفسكم ...اصبروا وصابروا

https://t3beer.ahlamontada.com/t2311-topic

http://alfetn.alafdal.net/t11786-topic

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 3:33 am

لم يامرنا الله ادا كان هناك رؤى ان ننتظر في تنصيب الامام فرض عين على الامه فهي اثمه وقد رفع الاثم عن الامه باعلان الخلافه
هدا ما امر الله به

**عاشقة السماء** الإثنين يونيو 30, 2014 3:34 am

عماد كتب:
عاشقة السماء كتب:
عاشقة السماء كتب: الأحاديث الصحيحة التي أشارت للمهدي عليه السلام، والتي لم تذكره بالاسم، والوقوف عند دلالاتها، وسأعرضها تباعاً:

"المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين"
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6736
خلاصة حكم المحدث: حسن

" المهدي من عترتي من ولد فاطمة"
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6734
خلاصة حكم المحدث: صحيح

" المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة".
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6735
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأحاديث أشارت للصفات الخَلقية للمهدي عليه والسلام وكذلك نسبه، وحال البشرية عند خروجه ومدة مكوثه.

"يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى أكلها ولا تدخر منهم شيئا والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي أعطني فيقول خذ".
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3315
خلاصة حكم المحدث: حسن
ويصف الحديث حال الأمة في خلافة المهدي واستفاضة المال.

"لتملأن الأرض جورا وظلما ، فإذا ملئت جورا وظلما ، يبعث الله رجلا مني ، اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، فيملؤها عدلا وقسطا ، كما ملئت جورا وظلما ، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ، ولا الأرض شيئا من نباتها ، يمكث فيكم سبعا ، أو ثمانيا ، فإن أكثر فتسعا"
الراوي: قرة بن إياس المزني المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5073
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لكون الحديث أشار لأن الرجل الذي يكسر حلقة الظلم والجور اسمه كاسم النبي عليه الصلاة والسلام، نفهم منه أنه هو المهدي ذاته الذي وصفته الأحاديث السابقة.

"إذا رأيتمْ الراياتِ السودَ قدْ جاءتْ منْ قبلِ خراسانَ، فأتوهَا فإنَّ فيها خليفةَ اللهِ المهدي"
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:السيوطي – المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 648
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث قال فيه العلامة الألباني في ضعيف الجامع (506): ضعيف
وقال فيه العلامة المباركفوري في تحفة تحفة الأحوذي (6/140):
في سنده شريك بن عبد الله القاضي تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وفيه أيضا علي بن زيد والظاهر أنه هو ابن جدعان وهو متكلم فيه

" يقتتلُ عندَ كنزِكم هذا ثلاثةٌ كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهم ثمَّ تقبِلُ الرَّاياتُ السُّودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قَتْلًا لم يقتُلهُ قومٌ ثمَّ ذَكرَ شيئًا فإذا رأيتُموهُ فتابِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهديُّ".
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: البزار – المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/527
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث قال فيه العلامة الألباني في ضعيف الجامع (6434): ضعيف
الحديثان أشارا لجهة خروج المهدي، ولكن كما نلاحظ أن هناك اختلاف في الحكم عليهما ما بين الصحة والضعف.

" يعوذُ عائذٌ بالبيتِ فيبعثُ إليهِ بَعثٌ . فإذا كانوا ببيداءَ مِنَ الأرضِ خُسِفَ بِهمْ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فكيفَ بمَنْ كان كارهًا ؟ قال : يُخسفُ بهِ معهُمْ . ولكنَّهُ يُبعثُ يومَ القيامةِ على نيتِهِ . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ ، وفي حديثِهِ : قال فلقيتُ أبا جعفرٍ فقلتُ : إنَّها إنَّما قالتْ : ببيداءَ مِنَ الأرضِ . فقال أبو جعفرٍ : كلاَّ . واللهِ ! إنَّها لبيداءُ المدينةِ".
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث:مسلم – المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2882
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الحديث لم يذكر اسم المهدي، ولكن قال يعوذُ عائذٌ بالبيت، وأن الجيش الذي سيخرج إليه سيخسف به الأرض.

" يبايع لرجل بين الركن والمقام, ولن يستحل البيت إلا أهله, فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب, ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا, وهم الذين يستخرجون كنزه".
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي – المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1345
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال فيه العلامة الألباني في السلسة الصحيحة (579): اسناد صحيح)
و الحديث لم يذكر اسم المهدي.

من سياق حديث طويل:
" وإمامهم رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح ، إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح ، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى ، فيضع عيسى يده بين كتفيه ، ثم يقول له : تقدم فصل ؛ فإنها لك أقيمت ، فيصلى بهم إمامهم"
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والحديث أيضاً لم يذكر اسم المهدي بل أشار إلى أن إمام المسلمين عند نزول سيدنا عيسى رجل صالح منهم.

"..وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد ، يصيب الناس فيها جوع شديد ، يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله ، فلا تقطر قطرة ، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء ، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله ، قيل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال : التهليل ، والتكبير ، والتحميد ، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام"
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهذا السياق ورد في ذات الحديث السابق، ويفهم ويدلل على أن السنوات الثلاث التي تسبق خروج الدجال شديدة، وهذا يتعارض مع وصف حال الأمة التي أشارت إليها الأحاديث التي ذكرت المهدي باسمه وأوصافه، والتي لا يمكن أن تنقلب في 3 سنوات دون مقدمات وأحداث كثيرة وفتن ربما تعيشها الأمة بعده.

وعليه أخلص لما يلي:
- المهدي الذي ذكر بالاسم والأوصاف ليس هو من سيلتقي سيدنا عيسى عليه السلام، بدلالة وصف الأحاديث، ويمكن أن نتوقع أنه هو من يفتح حلقة الخلافة القادمة أو يخرج بعد ترديها والله أعلم.
- هناك خلافة قادمة، قد تمر بمراحل من القوة والضعف سيحكم فيها الرجل الذي وصفه الحديث (كورك على ضلع) كإشارة لعدم أهليته للحكم، وأن الأمر لن يستقيم له، وكذلك الرجل من قحطان، والجهجاه بدلالة قوله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق الناس بعصاه".
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7117
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

"لا تذهب الأيام والليالي، حتى يملك رجل يقال له الجهجاه".
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2911
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولكن يبقى الملك في قريش وينزع منهم بعد نزول سيدنا عيسى عليه السلام كما أشار هذا الحديث:
"يكون عيسى ابن مريم في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا يدق الصليب، ويذبح الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة ، فلا يسعى على شاة ولا بعير ، وترفع الشحناء والتباغض ، وتنزع حمة كل ذات حمة ، حتى يدخل الوليد يده في في الحية ، فلا تضره ، وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها ، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء ، وتكون الكلمة واحدة ، فلا يعبد إلا الله ، وتضع الحرب أوزارها ، وتسلب قريش ملكها".
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني – المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح

1 - ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيقولُ أميرُهمُ المهديُّ تعالَ صلِّ بِنا فيقولُ لا إن بعضَهم أميرُ بعضٍ تَكرِمةُ اللهِ لهذه الأمةِ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

2 - يَنْزِلُ عِيسَى بْنُ مريمَ ، فيقولُ أَمِيرُهُمُ المَهْدِيُّ : تَعالَ صَلِّ بِنا ، فيقولُ : لا ، إِنَّ بعضَهُمْ أَمِيرُ بَعْضٍ ، تَكْرِمَةُ اللهِ لِهَذِهِ الأُمَّةِ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم:2236
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات

3- أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يرضى عنه ساكن السماء وساكن الرض، يقسم المال صحاحاً فقال له رجل ما صحاحاً؟ قال: بالسوية بين الناس قال: ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غناً ويسعهم عدله حتى يأمر منادياً فينادي يقول: من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول: أنا فيقول: ائت السادن يعني الخازن فقيل له أن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفساً أو عجر عني ما وسعهم قال: فيرده فلا يقبل منه فيقال له: إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال: ثم لا خير في الحياة بعده.
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 8/792
خلاصة حكم المحدث: سياقه حسن

4 - أُبَشِّرُكُمْ بالمهديِّ يُبْعَثُ على اختلافٍ مِنَ الناسِ وزلازلِ فَيَمْلَأُ الأرْضَ قِسْطًا وعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جوْرًا وظُلْمًا يَرْضَى عنْهُ ساكِنُ السماءِ وساكِنُ الأرضِ يَقْسِمُ المالَ صِحاحًا قال له رجلٌ ما صحاحًا قال بالسوِيَّةِ بينَ الناسِ ويَمْلَأُ اللهُ قلوبَ أمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَنَاءً ويَسَعُهُمْ عدلُهُ حتى يأمرَ مناديًا فينادِيَ فيقولُ مَنْ له في مالٍ حاجةٌ فما يقومُ منَ الناسِ إلَّا رجلٌ واحِدٌ فيقولُ أنا فيقولُ ائْتِ السدَّانَ يَعْنِي الخازِنَ فقُلْ لَهُ إنَّ المهدِيَّ يأمرُكَ أن تعْطِيَني مالًا فيقولُ لَهُ احثُ حتى إذا جعلَهُ في حجرِهِ وائْتَزَرَهُ نَدِمَ فيقولَ كنتُ أجشعَ أمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَ عجَزَ عنِّي مَا وَسِعَهُمْ قال فيردُّهُ فلا يُقْبَلُ منْهُ فيقالُ له إنَّا لَا نَأْخُذُ شيئًا أَعْطَيْنَاهُ فيكونُ كذَلِكَ سبعَ سنينَ أوْ ثَمانِ سِنينَ أَوْ تسعَ سنينَ ثم لا خيرَ في العيشِ بعدَهُ أو قال ثم لا خيرَ في الحياةِ بعدَهُ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/316
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

واقول :
المهدي عليه السلام هو من يبايع ويخسف الله بجيش اتى لحربه وهومن يقيم الخلافة على منهاج النبوة ان شاء الله وهو من سيحرر الأقصى وهو قائد الملحمة وفي اواخر عصره يظهر الدجال
وهو من سيصلي خلفه عيسى عليه السلام
وهومن يقيم العدل في الأمة وتخرج الأرض بركتها والسماء....

1 - كنا قعودًا في المسجدِ وكان بشيرُ رجلًا يكفُّ حديثَه فجاء أبو ثعلبةَ الخشنيُّ فقال يا بشيرَ بنَ سعدٍ أتحفظُ حديثَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأمراءِ فقال حذيفةُ أنا أحفظُ خطبتَه فجلس أبو ثعلبةَ فقال حذيفةُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تكونُ النبوةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكونَ ثم يرفعُها إذا شاء أن يرفعَها ثم تكونُ خلافةٌ على منهاجِ النبوةِ فتكونُ ما شاء اللهُ أن تكونَ ثم يرفعُها إذا شاء أن يرفعَها ثم تكونُ مُلكًا عاضًّا فتكونُ ما شاء اللهُ أن تكونَ ثم يرفعُها إذا شاء أن يرفعَها ثم تكونُ خلافةٌ على منهاجِ نبوةِ ثم سكت
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم:5/191
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

2 - تكونُ النُّبُوَّةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ خلافةٌ على مِنهاجِ النُّبُوَّةِ ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ مُلْكًا عاضًّا، فتكونُ ما شاء اللهُ أن تكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فيكونُ ما شاء اللهُ أن يكونَ، ثم يَرْفَعُها اللهُ - تعالى -، ثم تكونُ خلافةً على مِنهاجِ نُبُوَّةٍ . ثم سكت . . .
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5306
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة على يد المهدي ان شاء الله

والله اعلم

أخينا عماد أكرمك الله

فرق أخي بين أن تبني على أحاديث حكم على صحتها سنداً ومتناً وبين أحاديث حكم على سندها فقط وذهب البعض لتضعيفها كليّةً.
ثم نحن نظرنا في الأحاديث الصحيحة وتأملنا ألفاظها وكيف فرقت بأن ذكرت المهدي تارة، وإمامهم رجل صالح، ويعوذ عائد بالبيت.
ثم إنه من الارجاء أن تتعلق الأمة بالمهدي كمخلص ليبيت حالها حال الشيعة الذين ينتظرون مهديهم المسردب، واليهود الذي ينتظرون المسيح المخلص -الدجال-، فنحن مأمورون بإقامة الدين والقضاء على فتنة الشرك التي هي أشد من القتل بوصف القرآن الكريم.

**قادمون ياأقصى** الإثنين يونيو 30, 2014 3:53 am

‏بيعة من مغرب الاسلام منطقة الوسط (ثغر الجزائر)

ل #دولة_الخلافة_الإسلامية

http://t.co/E31nIRUZm6‎

**عاشقة السماء** الإثنين يونيو 30, 2014 5:12 am

ردة فعل لبعض المسلمين على إعلان الخلافة

باحث في العلوم السياسية يؤيد بيان إعلان الخلافة الإسلامية
تم النشر الأحد, 29 يونيو, 2014
جريدة الصفوة
أعلن اليوم قيام الخلافة الاسلامية في العالم وعاصمتها العراق، وتم تسمية أمير المؤمنين وهو الأستاذ الدكتور «إبراهيم عواد إبراهيم» أستاذ الفقه وعلوم القرآن.

وأنا أعلن بصفتي باحث في العلوم السياسية والتاريخية ومتخصص في الدراسات الغربية والحركات الإسلامية أن هذا الإعلان هو الإعلان الحقيقي لعودة الخلافة الإسلامية، بغض النظر عن المواجهات والتحديات التي لازالت قائمة.
ووسط تلك الأمواج الهيستيرية من التشويه وبعد فرض نسخ إسلامية مزيفة على الأمة وهي النسخة البريطانية التي دشنت إبان الإمبراطورية البريطانية التي فرضت وخلفت الفرق الصوفية ومكنت الأشعرية والمرجئة وغيرهم
ثم النسخة الفرنسية للإسلام التي سيطرت على المؤسسات الرسمية لدول المنطقة والتي لازالت تدرس لأطفالنا في المدارس ويتم فرضها فرضًا وهي تحويل الإسلام لحركة إصلاحية تدور في فلك فلسفات إنسانية خاضعة للحضارة الغربية.
ثم النسخة الأمريكية المصنوعة في مراكز اليهود وعلى رأسها مؤسسة رند الأمريكية وهي نسخة الإسلام الليبرالي الذي يحول القيم الإسلامية إلى بعض الأخلاقيات المنبثقة مما يسمى القيم الإنسانية العليا التي تنص عليها المعاهدات الدولية وهذه النسخة استطاعت أن تستقطب الكثير من الحركات الإسلامية المعاصرة وما يسمى فصائل الإسلام السياسي.
فالآن ها هي النسخة الأصلية من الإسلام تظهر بعد طول غياب واضحة نقية كتب لها الله التمكين ولو في جزء صغير من أراضي المسلمين.
فمن أراد أن يتعرف على النسخة الأصلية النقية لدينه بعد عهود التشويش فلينظر إلى الدولة الإسلامية الآن.
وأعلن بكل وضوح أني موافق على كل ما جاء في إعلان الدولة وأدعو كل المخلصين في أنحاء العالم أن يسمعوا الإعلان وأن يستجيبوا لما جاء فيه.
فوالله أعلم أن البعض مما هو غارق في الحياة الدنيا وذائب في النسخ المزورة السابقة للإسلام سيقف مثل ما وقف أعداء نوح عليه السلام وهو يبني السفينة يستهزءون.. «وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ».
وسيستجيب سريعًا فرحًا كل صاحب فطرة سليمة لم تتلطخ بقاذورات الاختراقات السابقة مهما قل حظه من العلم فهي سنة الله في عباده.
فوالله الذي لا إله إلا هو.. هي الخلافة هي الخلافة شاء من شاء وأبى من أبى.

مهندس خالد غريب

**عاشقة السماء** الإثنين يونيو 30, 2014 5:18 am

الشباب الهولندي يبارك قيام الخلافة

**عاشقة السماء** الإثنين يونيو 30, 2014 4:26 pm

إعلان قيام الخلافة ... بقلم الشيخ عبد المجيد الهتاري

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين وبعد :
في يوم الأحد التاريخي أول يوم من رمضان حسب ما ثبت لدى الدولة في دخول الشهر الكريم من عام 1435 للهجرة أعلنت الدولة الإسلامية قيامالخلافة الإسلامية المنتظرة والتي بشرت بمجيئها بعد الحكم الجبري الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أحد أمور ثلاثة مفصلية في تاريخ العمل الإسلامي المعاصر والذي أنشئ من أجل إعادة الخلافة وهذه الأمور :
أولها : قيام الجهاد وإنشاء تنظيم القاعدة على يد الشيخ أسامة رحمه الله .
وثانيها : إعلان الدولة الإسلامية في العراق على يد أبي عمر البغدادي .
وثالثها : إعلان الخلافة على يد مجلس شورى المجاهدين وتنصيب ابي بكر البغدادي خليفة شرعيا وهذه الأمور الثلاثة كان توفيق الله هو الذي ساق الأمور إلى ما وصلت إليه ليصل الناس إلى استبانة سبيل المجرمين من مع الإسلام وخلافته ؟ ومن سيقف ضد ذلك من الكفار والمنافقين ومن في قلوبهم مرض ؟ والحقيقة أن الذين أنشئوا وأسسوا هذه الأمور هم رجال صدقوا بموعود الله وصدقوا ما عاهدوا الله عليه ولا داعي لسرد النصوص الشرعية التي تبين حكم إقامة هذا الواجب ولكن نقف على نقطتين هامتين جاءتا في بيان أبي محمد العدناني وهي أن الكثيرين سيقول إن هذا افتئات وفرقة والثانية لماذا الدولة لم تشاور وأحب أن أعلق على هاتين النقطتين بما يلي :
أولا : قيام الخلافة واجب ومن قام بهذا الواجب الشرعي حسب قدرته فهو محسن وما على المحسنين من سبيل ويجب علينا نصرته لتحقيق هذا الواجب عملا بقوله تعالى ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) .
ثانيا : الأمة في حالة فرقة وتسلط حكام علمانيين بدون رضى الأمة فمن رضي بحكم العلمانيين وتسلطهم بلا شورى رغم عدم مؤهلاتهم وعدم حكمهم بما أنزل الله بل وقيامهم بتجميد الشريعة وتغريب الأمة واحتج على أمير المؤمنين البغدادي لماذا لم يشاور رغم أنه يسعى إلى إقامة الحكم الإسلامي والعمل بالشريعة المطهرة فهذا لا حجة له لا عقلية ولا شرعية ولا مصلحية .
ثالثا : قد ثبت بالدليل الشرعي والواقعي أن كل الجماعات الإسلامية غير مؤهلة للقيام بهذا الواجب وذلك لعدة أمور :
أولا : الجماعات الإسلامية السياسية تريد إسلاما جمهوريا ولا أعلم جماعة قد صرحت بأن النظام الجمهوري معارض للإسلام والنظام الجمهوري ليس هو الإسلام ولا يجتمع مع الإسلام .
ثانيا : الجماعات الإسلامية السياسية بعضها يرى السمع والطاعة للملوك القائمين ويرى أنهم على الإسلام ولا حاجة إلى التغيير الجذري ولا يجوز الخروج على ولي الأمر والواجب فقط هو تقديم النصح بل بعضهم يرى أن أمير المؤمنين محمد السادس هو الخليفة وبعضهم من السلفيين يدعو المجاهدين في سوريا إلى مبايعة عبد الله ملك الأردن ويعضهم يرى أنه لو لم يبق من آل سعود إلا عجوز لوجب عليها القيام بأمر المسلمين أو كما قال .
ثالثا : كل الجماعات الإسلامية السياسية التي تسعى إلى إقامة نظام إسلامي ترى أن النظام الإسلامي لا بد أن يكون عضوا في الأمم المتحدة ولا بد من الحفاظ على الهوية الوطنية وإذا كان من وحدة فيجب أن تتم عن طريق التفاوض والحوار أعني أنها ملتزمة باتفاقية سيكس بيكو وملتزمة بميثاق الأمم المتحدة زاعمة أنه يتفق مع الإسلام ومثل هذا النظام ليس إسلاميا .
رابعا: كل الجماعات الإسلامية إلا الجهادية منها ترى أن النظام الديمقراطي هو النظام الذي سيكون طريق إقامة الدولة الإسلامية عن طريقه وسيكون هو النظام الملتزم به بعد الوصول إلى السلطة بموجب الاتفاقات والإلتزامات التي يلزمون بها أو يلتزمون بها وترفض الحل الجهادي باسم وجوب ترك العنف والإرهاب .
خامسا : كلها ترى أن قيام الخلافة وتطبيق الشريعة أمر شبه مستحيل في ظل هذه الأوضاع العالمية وإنما ينبغي التدرج والحكمة وعدم التهور .
أقول وأمة بهذا التصور والمستوى لا يقول أحد ممن آتاه الله العلم والحكمة أن لها حقا في اختيار الخليفة وهي لا تفكر أصلا في إيجاده وترى أن الوقت غير مناسب حتى إذا قام رغما عنها وبدون رضاها قيل لماذا لم تشاور الأمة ؟ .
سادسا : الطائفة المنصورة والفرقة الناجية من صفتها أنها تعيش في غربة ,انه يخالفها ويخذلها الكثيرون بحيث بذلك الخذلان والمخالفة تحققت الغربة فحال كهذه الحال كيف يقال يجب على من يسعى لإقامة الخلافة أن يشاور الأمة وهي في حالة مخالفة وخذلان .
سابعا : قد علم الخاص والعام أن جميع الجماعات الإسلامية والأحزاب والحكومات العلمانية تعارض فكر الدولة الإسلامية ورؤيتها للإسلام والحكم وتشوه سمعتها وهي تحاربها ليلا ونهارا مرة باسم محاربة الإرهاب والتطرف ومرة باسم محاربة الغلو والتكفير ومرة باسم الوطنية ومرة باسم الديمقراطية وحقوق الأقليات هذه أحوال الخاصة فما بالك بأحوال عموم الناس فكيف يطلب مشورة من هذه نظرته للدولة وفكرها؟

أخيرا نقول للجماعات الإسلامية التاريخ يعيد نفسه موقفكم يشبه موقف المعارضين للإسلام في أول أمره حيث جاء في وصف ذلك بأن العرب سترميكم عن قوس واحدة وأنه ( لو كان خيرا ما سبقونا إليه ) وأنه (غر هؤلاء دينهم ) تداركوا أنفسكم الحقوا الركب قبل أن تلحقكم الردة.
ونقول لأمير المؤمنين سر على بركة الله ونحن من أنصارك وإن حالت بيننا وبينك حدود وطواغيت فقلوبنا معك ولن يستطيعوا أن يصلوا إلى قلوبنا ونرجو أن تعذر منا من منعته ظروف عن المجيء إليك أو رأى مصلحة في البقاء يدعوا إلى الإسلام ويحث المسلمين على التهيؤ لطاعتك ويبشر بدولتك المباركة ولقد خاب من عاداك أو عاندك أو سخر منك وأرى أن إلغائك للجماعات الإسلامية خطوة موفقة على طريق توحيد الأمة على دولتها وأميرها والله المستعان .
https://www.facebook.com/alheetari/posts/661147150620315

**المغيرة** الإثنين يونيو 30, 2014 5:20 pm

تعليق الشيخ عمران حسين على الأحداث في العراق وإعلان الخلافة الإسلامية

https://www.youtube.com/watch?v=QZl0Xbm1Z-A

خلاصة تحليله أن ما يحدث هناك هو لاشعال الحرب بين طائفتي السنة والشيعة في المنطقة والذي يصب في مصلحة الكيان الصهيوني

**مسلم.** الإثنين يونيو 30, 2014 7:14 pm

المغيرة كتب:تعليق الشيخ عمران حسين على الأحداث في العراق وإعلان الخلافة الإسلامية

https://www.youtube.com/watch?v=QZl0Xbm1Z-A

خلاصة تحليله أن ما يحدث هناك هو لاشعال الحرب بين طائفتي السنة والشيعة في المنطقة والذي يصب في مصلحة الكيان الصهيوني

شيخكم الصوفي عمران حسين عميل صهيوني خبيث ينطق بما يمليه عليه المذيع اليهودي موريس اللذي يظهر معه في معظم مقاطعه على اليوتوب.

**حليم** الإثنين يونيو 30, 2014 7:24 pm

أقر الرئيس الأمريكي باراك أوباما بقدرات تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش".

وقال في لقاء مع شبكة إيه بي سي الأمريكية، أن تنظيم داعش يهدد أمن الولايات المتحدة، كما لم يستبعد توجيه ضربة عسكرية له.

وبخصوص المقاتلين ضمن التنظيم قال "إن تنظيم الدولة يضم في عضويته أعضاء يحملون جوازات سفر أوروبية، وهؤلاء لا يحتاجون لتأشيرات دخول إلى الولايات المتحدة".

وتابع أوباما أن "هذه المخاطر تستلزم تعزيز السياسات الأمريكية في مجال المراقبة وجمع المعلومات على الأرض"، مضيفاً أن "الأمر يستلزم في بعض الأوقات ضرب المنظمات التي تشكل تهديداً للولايات المتحدة".

وكانت الإدارة الأمريكية بعثت عشرات المستشارين العسكريين الأمريكيين إلى بغداد لمساعدة الجيش العراقي بعد سيطرة مسلحي العشائر ومعهم عناصر من تنظيم الدولة الإسلامية في العراق على مناطق واسعة في شمال وغرب العراق.

**عبد اللطيف** الإثنين يونيو 30, 2014 9:48 pm

ما أفهمه ببساطة أن بعد الملك الجبري خلافة على منهاج النبوة
وقبل المهدي تمتلئ الأرض ظلما وجوراً فيملأها قسطا وعدلا
إذا لا يمكن أن يسبق المهدي خلافة على منهاج النبوة لأنه لا يمكن أن يكون في الخلافة على منهاج النبوة ظلم
ولم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن حدوث انقطاع في ذلك بل يختم الأمر بالخلافة على منهاج النبوة "ثم سكت"
الخلافة على منهاج النبوة ربما شابها فتن مثلاً، وتقع حوادث فيها ظلم وابتلاء مثل فتنة عثمان رضي الله عنه
لكن لا يوصف ذلك بامتلاء الأرض ظلما وجوراً
أو نقول إن هذه الخلافة التي أعلنت مؤخراً هي حلقة أخرى من حلقات الملك الجبري غلفت بغلاف الخلافة
أو حلقة أخرى من حلقات الفتنة الجهيمانية، نسأل الله السلامة
أو نقول إن هذه الرايات فيها المهدي عليه السلام، وهذه جرأة على الله بلا شك
فننتظر جيش الخسف
وإلا فهي لا شيء

**المغيرة** الإثنين يونيو 30, 2014 9:58 pm

الأخ مسلم

أولا عمران حسين ليس شيخي أنا أستمع إلى تحليلاته السياسية وحسب.

ثانيا الذي يستمع للشيخ يعلم أنه ليس صوفيا بل دائما يؤكد في دروسه أنه مسلم وحسب.

ثالثا موريس هذا هو من سعى إلى الشيخ وذهب إليه إلى ماليزيا وذلك لأنهما يتوافقان في موضوع الصهيونية وسعيها إلى نشر الفوضى في العالم

رابعا إن كنت من اتباع الخلافة على منهاج النبوة ما عنونت موضوعك بتاريخ الكنيسة بل بالتاريخ الذي ارتضاه الله لنا وثبته الفاروق عمر التاريخ الهجري أصلحك الله

خامسا أسأل الله لي ولك الهداية والثبات على دينه

**مسلم.** الإثنين يونيو 30, 2014 10:12 pm

المغيرة كتب:الأخ مسلم

أولا عمران حسين ليس شيخي أنا أستمع إلى تحليلاته السياسية وحسب.

ثانيا الذي يستمع للشيخ يعلم أنه ليس صوفيا بل دائما يؤكد في دروسه أنه مسلم وحسب.

ثالثا موريس هذا هو من سعى إلى الشيخ وذهب إليه إلى ماليزيا وذلك لأنهما يتوافقان في موضوع الصهيونية وسعيها إلى نشر الفوضى في العالم

رابعا إن كنت من اتباع الخلافة على منهاج النبوة ما عنونت موضوعك بتاريخ الكنيسة بل بالتاريخ الذي ارتضاه الله لنا وثبته الفاروق عمر التاريخ الهجري أصلحك الله

خامسا أسأل الله لي ولك الهداية والثبات على دينه

أولا أنت من قلت الشيخ
ثانيا هو صوفي وشيخه صوفي
ثالثا يا سبحان الله موريس يوافقه في موضوع الصهيونية لكنهم لا يتكلمون إلا في أمور المسلمين وبخبث صهيوني.
رابعا شكرا على النصيحة
خامسا: أمين

**قادمون ياأقصى** الثلاثاء يوليو 01, 2014 2:33 am

جديد :: مبايعة للدولة الخلافة من مجاهدين في شرق أندونيسيا :: كلمة صوتية للقائد أبو وردة حفظه الله
https://www.youtube.com/watch?v=OYhygNpYxX8

**قادمون ياأقصى** الثلاثاء يوليو 01, 2014 2:50 am

أبو بكر البغدادي خليفة المسلمين حفيد النبي
معلومات عن شخصيته وجهاده
http://justpaste.it/g1ix

**قادمون ياأقصى** الثلاثاء يوليو 01, 2014 2:56 am

أبو بكر البغدادي أمير الدولة الإسلامية
https://www.youtube.com/watch?v=88rjFpN9fjQ

**قادمون ياأقصى** الثلاثاء يوليو 01, 2014 3:12 am

لا يعلم ما سيحدثة في قادم الايام الا الله
ولكن سجل التاريخ انه في 1 رمضان 1435هـ اعلان عن عودة الخلافة الاسلامية بعد غياب سنوات طويله

**قادمون ياأقصى** الأربعاء يوليو 02, 2014 12:54 am

حساب على تويتر خاص بأخبار طالبان باكستان يعلن أن الحركة بايعت الخليفة البغدادي

تحريك طالبان نيوز : بيعتنا ﻻﻣﻴﺮﻧﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺸﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻂ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺮﻩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻗﺎﻣﺔ دين ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺬﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺷﻬﻴﺪ ﻓﻤﻨﻬﺠﻨﺎ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ

**قادمون ياأقصى** الأربعاء يوليو 02, 2014 1:02 am

جديد
كلمة أمير المؤمنين أبي بكر البغدادي :
رسالة إلى المجاهدين والأمة الإسلامية
https://www.youtube.com/watch?v=_kjajeNX-84 …

**قادمون ياأقصى** الأربعاء يوليو 02, 2014 1:12 am

هذا الإعلان هو الإعلان الحقيقي لعودة الخلافة الإسلامية..

للباحث : خالد غريب

http://justpaste.it/g255

لقاء المحامي ماجد اللفتاوي
مع الصحفي موسى العمر حول ..
إعلان الخلافة الإسلامية .
https://www.youtube.com/watch?v=rAjFKISzX_k

**عاشقة السماء** الخميس يوليو 03, 2014 4:30 am

بيان بيعة فصائل وأهالي مدينة الشحيل للدولة الإسلامية 2 7 2014

فرحة المسلمين في عين الحلوة باعلان الخلافة الاسلامية

**الماضي** الخميس يوليو 03, 2014 10:29 pm

اي خلافة تعلنها والفرقه 17 بجانبك ولم تحرك لها جيشك

اي خلافة وبغداد بجانبك ولم تهجم عليها وتحررهامن المالكي

اي خلافة تتكلم عنها والمسلمين في الشام يقصفون ليل نهار وانت وجيشك تحاصرون جببهة النصرة وجميع الكتائب المقتاله

اي خلافة وانت تقتل افراد الجيش الذيين سلموا انفسهم لكم ؟؟

اي خلافة وانت لاتنتهج نهج محمد صلى الله عليه وسلم

تقطع رؤوس اصدقائك من خالفك الرائ ومحمد يئبى ان يقال له كان محمد يقتل اصحابه !!!!

اي خلافة وايران بجانبك وانت تفكر بدول الخليج ياخليفة الجهال والمغرر بهم

اي خلافة تتكلم عنها وانت لاتعترف بقدوم المهدي لقياده الامه بالملاحم الكبرى وناهيك عن قيادة الامة في حربه على توحيد الامه اولاً

اي خلافة وانت تذهب بالاسلحه الى الشام وتركنها هناك بمستودعات لاياخذ منها من يقاتل بشار ولا تترك لمن يقاتل المالكي ؟؟؟

اي خلافة وانت في داخل سرداب لااحد يعلم لك وجود ام ممات بعكس الخلفاء الراشدين يتكلون على الله في كل امورهم ويتمنون الشهاده بيين اصحابهم وفي عقر دارهم

اي خلافة تحلم بها وانت لم تحارب يوم بشار ولم تقصف من طائرات بشار ولم تقصف من طائرات امريكا التي تقصف ليل نهار المجاهدين في اليمن وفي باكستان وفي وافغانستان

اى خلافة وانت تعلنها ولم تحرك امريكا اساطيلها لمحاربتكم ؟؟؟؟

اى خلافة واي خلافه واى خلافة والله يخلف على امك وابيك بغيرك والله المستعان

**جعبة الأسهم** الجمعة يوليو 04, 2014 1:32 am

الماضي كتب:اي خلافة تعلنها والفرقه 17 بجانبك ولم تحرك لها جيشك

أخي/ الماضي

هذا ليس منطق فلعل الطرفين توافق يحافظ كلا منهما على موضعه من حيث الخطط العسكرية .. وتأجيل العمليات النوعية .. لأن هذا المنطق يمكن تطبيقه على بقية الفصائل التي يقع بجوارها سيطرات للنظام أو فرق أخرى ولكن قتالهم معهم متوقف .. والله أعلى وأعلم

الماضي كتب:
اي خلافة وبغداد بجانبك ولم تهجم عليها وتحررهامن المالكي

أكبر نصر أن يتم تحرير أهل السنة من قبضة الجلاد الرافضي المالكي .. واما تحرير بغداد فهو ما يتعدى المكاسب الحالية .. ولعل فتحها يكون قريبا بإذن الله تعالى ..

الماضي كتب:
اي خلافة وانت تقتل افراد الجيش الذيين سلموا انفسهم لكم ؟؟

هذه التهمة تحتاج منك إلى دليل !!!

الماضي كتب:
اي خلافة وانت لاتنتهج نهج محمد صلى الله عليه وسلم

تقطع رؤوس اصدقائك من خالفك الرائ ومحمد يئبى ان يقال له كان محمد يقتل اصحابه !!!!

وهذه تحتاج إلى دليل ايضا ..

الماضي كتب:
اي خلافة وايران بجانبك وانت تفكر بدول الخليج ياخليفة الجهال والمغرر بهم

اعلان الخلافة وهنا أتحدث عنه بأنه مبدئي وفي مناطق الصراع كان من الحكمة بمكان بحيث جاء بعد الحشد الرافضي من المرجعيات لمواجهة أهل السنة والجماعة فكان يتطلب ذلك حشدا موزاياً وبأهل ذات الشوكة على وجه الخصوص .. والله غالب على أمره !!!

الماضي كتب:
اى خلافة وانت تعلنها ولم تحرك امريكا اساطيلها لمحاربتكم ؟؟؟؟

النصيرية والرافضة وأمريكا والصهاينة واعوانهم عموما يريدون استغلال ما يجري وتجييره في النهاية لصالحهم .. فلما لم يحصل في سوريا بدأ القصف على الرقة .. والآن في العراق مذهولون ويسعون لنفس الهدف وسينتهي بهم المآل بالفشل وقصف المجاهدين في العراق والشام معا .. والله أعلى وأعلم