المهدي يخرج من المغرب

استغفر الله فعلا المهلوسين في الوطن العربي كثار
الأخ اللي قاعد يقول ان المهدي سيقابل يوسف. الله يهديك المهدي رجل صالح ليس نبي وبعدين النبي يوسف مات من زمان المهدي سيقابل نبي الله عيسي كما في الحديث
....
وانت يا اخ سمير الله يشفيك ويهديك انتبه لنفسك علي اي اساس قررت انك شعيب بن صالح علي اي اساس وأول دليل انك لست شعيب اسمك
ثاني شي اذا كنت من قبيلة تميم فهذا لا يعني انك التميمي الوحيد في العالم.
السعوديه مليانه من هذه القبيله ويوجد من اسمه شعيب لكنه لم يدعي انه المقصود بالحديث
بطل هلوسه وداء العظمه للي راح يوديك بمصيبه بعدين يمكن المهدي زمنه بعيد جدا
الله اعلم
بعدين الذين يلبسون الملابس البيض ومشهورين بها اهل السعوديه
وليس كل من يلبس ابيض خلاص حقق المقصود في الحديث
ناس مهلوسه الله يشفي الجميع
ويهدي أمة محمد يارب

نذير مبين .....

هل يجوز للشخص انه يسمي نفسه نذير مبين ...

النذير المبين هو النبي صلي الله عليه وسلم ...
قال تعالي ...
وقل اني انا النذير المبين ...

هل بتنزيل عليك الوحي ... جبريل ...
والا بيتنزل عليك الشباطين ...

كمان إيه نبوغك وعبقرتك ... في أنك فسرت ...
ان من اخرجه الناس من البئر ... هو سيدنا يوسف

هو كل واحد يخرج من البئر ... يبقي عندك ... سيدنا يوسف

سيدنا يوسف ... اخرجه من البئر من الاف السنين ...

انت تفكر بأي منطق ...

والا انت مازلت تعيش في هذا العصر ....

ده العصر ده صنعوا .... سيارات وطيارات ... وبينتقلوا من مكان إلي مكان في لحظات ...
واخترعوا عبارات القارات والمحيطات ... وبيخترعوا الان عبارات الكواكب ... وذاهبين للمريخ ...

لا حول ولا وقوة الا بالله

سمير الميلادي ....

والله اعلم باسمك ... او هدفك ...
دخلت فجأة المنتدي ... وكتبت كتير وفي كل مكان ...
قلت انك وكيل المهدي ... او نائبه ... شعيب بن صالح

كمان بتقول هتقوم بارتكاب افعال غير عادبة ... وانك هتنطلق

إيه هدفك من ذلك ...

هو من يريد أن يفعل شئ بخرج ويقول انا هفعل ...

ما هو الهدف من اسلوبك ... وماذا ورائك .. وماذا تريد

كمان بتكذب علي الرسول ...وذكرتك كلام ليس له وجود ...

وهذا يتعارض مع قول الله ... وما كان الله ليضيع ايمانكم إن الله بالناس لرؤف رحيم ...

انت كده مش مسلم ... سمير الميلادي اسم ... مسيح

ممن هدفهم ... أن يخلطوا علي المسلمين دينهم ...

ويشعلوا الفتن ...

كمان لهجتك ليست من دول المغرب العربي ...

ماذا ورأيك ومن أنت ؟؟؟؟؟

علي اي اساس ياسمير قررت انك شعيب فهمنا طيب
انا ما اتهمتك بس فهمنا ع اي اساس قلت ع نفسك انك شعيب

انا لا اقدم لكم وجهة نظرى فتتفقوا معها او تهاجموهاهذا هو تأويل الرؤية وأشارككم انه حدث عجيب ولا اعرف كيف من الممكن ان يحدث هذا عندما يظهر المهدى اسألوه كيف التقى سيدنا يوسف وأكرر هذا هو تأويل الرؤية وفرقوا بين التعبير والمباهله انا لم اقل وجهة نظر كى تنتقدوها

اما الاسم الرجاء النظر جيدآ فارق كبير بين نذير والنذير

الرجاء الكتابه بالغه العربيه الفصحى لم افهم حرف واحد مما كتبت ليست هذه مباهله هذا تأويل الرؤية ولن اكذب فيما وهبني الله من تأويل الرؤى كى ارضيك انت

من صفات نبي الاميين ... ما أن تحمل عليه بالجهل الا ازداد حلما
نقتدي برسولنا ... ونحلم عليك ...

انت مستمر في سباب الناس ... وهذا ليس من صفات المؤمن ... فليس بالفحاش ولا الطعان ولا البذئ

انت كذبت علي الرسول في حديث قلته ... من سب مؤمن اذاب الله الايمان من قلبه كما يذوب الملح في الماء ...
وهذا ليس بحديث ...
ويتعارض مع قول الله تعالي ... وما كان الله ليضيع إيمانكم أن الله بالناس لرؤف رحيم ...

ليس بسهولة إيمان الناس يضيع ... والعلم لله
وأن احد من الاخوة لديه علم فليشرحه لنا ...

كما اذا كنت تقصد نفسك .. فكيف تحكم علي نفسك بالمؤمن ..
المؤمن الزاهد ... يري نقسه مقصر مهما قام من اعمال خير ولايزكي نفسه ... ويري نفسه واحد من عامة الناس

كما أنك فيه بداية كلامك ... قدمت الصلاة علي رسول الله واله
علي بسم الله الرحمن الرحيم ...

أي علم قال لك تفعل ذلك ....

يجب اولا أن تحمد الله ... ثم تثني الله بما هو اهله
ثم بعد ذلك ... تصلي علي رسول الله وتسني عليه بما هو اهله

اما ما تفعله من تقديم الصلاة علي رسول الله وال البيت
علي الله ....
فهذا مخالف للعقيدة ... واتق الله

كما اكرر لك ... اسم سمير الميلادي ... من الاسماء المسيحية
وفي الغالب ... لا يسمي المسلمون ... الميلدي
ميلاد يوحنا ... ميلاد جرجس ... الخ ...

لهجتك ليست من دول المغرب العربي ...

من أنت ... ومن وراءك ... ومن يدفعك ؟؟؟؟؟

اخونا .... الرجل المجهول ... نشكرك

سمير ... اجب علي الاخوة ...

ماهي قناعتك ... او الاسباب التي دفعتك لك تطلق علي نفسك
شعيب بن صالح ؟؟؟؟؟

واذا لم يكن في اسمك شعيب بن صالح ...
ولمجرد انك من قرية تميم ... اطلقت علي نفسك التميمي ...
وانك ... شعيب ابن صالح ....

طيب كل الرجال الا في قريتك ... يأخذون ... لقب التميمي نسبا للقرية ... مثلك ...
ولو بنفس المنطق الذي تفكر به ...
يبقي كل الرجال في قريتك ... يخرجوا علي الناس ... وكل واحد فيهم يدعي انه شعيب بن صالح ..

وكذا كل واحد في نسبه تميم .. يخرج علي الناس .. ويقل انه شعيب ابن صالح ..

كمان ياصاحب العلم والمقام الرفيع ... سعادة نائب المهدي المحترم

ما نعلمه عن شعيب بن صالح ... انه حديث السن .. صغير السن ...
فكيف بك وقد تجاوزت ال 50 عام

اللهم صَلِّ علي محمد وال محمد واصحابه وازواجه
استغفر الله لذنبي وللمومنين والمومنات والمسلمين والمسلمات الي يوم الدين
...........
الله يهديك يا اخ سمير في المنتدي هذا كثير ادعوا انهم المهدي ولكن اخر شي اقتنعوا وتابو
والآن تخرج علينا وتقول انك شعيب بن صالح. وان شاء الله تتوب وترجع لعقلك قريبا
....
بعدين مو اي شخص من قبيلة تميم يكون شعيب بن صالح السعوديه اكثر مكان توجد به هذه القبيله ولم يدعي احد منهم انه شعيب بن صالح
ثانيا ...ااسمك سمير وليس شعيب
.....
واذا كنت واثق من نفسك وأعلنت بأنك شعيب أعطنا الادله المقنعه
وبعدين والله اعلم زمن المهدي يحتاج الي سنوات قادمه. ليس الان
....
نصيحه لوجه الله لاتدعي الكذب فان عاقبة الكذب مهلكه

أخلاق المؤمنين والمؤمنات
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصفوته من خلقه وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين , أما بعد:  فإن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق , والهدى: هو الخبر الصادق والعلم النافع , ودين الحق: هو الشرائع والأحكام التي جاء بها عليه الصلاة والسلام , قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ والله سبحانه وتعالى أرسله إلى الجن والإنس والعرب والعجم والذكور والإناث , أرسله جل وعلا رحمة للعالمين جميعا وإماما للمتقين , أرسله عليه الصلاة والسلام يعلم الناس دينهم ويفقههم في دينهم ويوضح لهم أسباب النجاة ويحذرهم من أسباب الهلاك بعثه بدين الإسلام ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ﴾ بعثة بالهدى ودين الحق بالأخبار الصادقة والعلوم النافعة والشرائع المستقيمة والأحكام العادلة , بعثه يدعوا إلى كل خير وينهى عن كل شر , بعثه يدعو إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال , وينهى عن سفاسف الأخلاق وسيئ الأعمال, قال عز وجل: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾
وقال عز وجل: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ وقال تعالى:﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ وقال قبلها: ﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ هذه حال هذا الدين العظيم , وحال هذا النبي الكريم عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم , بعثه الله رحمة للعالمين , الجن والإنس , والذكور والإناث , والعرب والعجم , حتى الدواب رحمها الله ببعثته; لأنه أوصى بها خيرا وأوصى برحمتها والإحسان إليها. وبين الله سبحانه وتعالى أنه خلق الجن والإنس ليعبدوه فقال عز وجل: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ﴾ والمعنى: إلا ليخلصوا لي العبادة ويفردوني بها ويطيعوا أمري وينتهوا عن نهيي , هذه هي العبادة , طاعة أوامره سبحانه وترك نواهيه عن إخلاص له سبحانه وعن إيمان به وبرسله وعن رغبة ورهبة وعن تصديق لأخباره وأخبار رسوله عليه الصلاة والسلام , وعن وقوف عند حدوده. وقد أمرهم بذلك فقال: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ وهذا يعم الذكور والإناث , والجن والإنس والعرب والعجم , وقال عز وجل: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ وقال سبحانه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ﴾
وقال عز وجل:
﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ وعلمهم في سورة فاتحة الكتاب وهي: " الحمد " أن يسألوا الله الهداية لصراطه المستقيم , وهو دينه الذي جاء به نبيه محمد عليه الصلاة والسلام , وهو الإسلام والإيمان والهدى والتقوى والصلاح , فقال جل وعلا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ وهذا كله ثناء على الله سبحانه وتعالى وتوجيه للعباد إلى أن يعترفوا بأنه المعبود بالحق , وأنه المستعان في جميع الأمور سبحانه وتعالى , ثم علمهم أن يقولوا بعد ذلك: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ لما حمدوه وأثنوا عليه واعترفوا بأنهم عبيده وأنه المستعان وحده , علمهم أن يقولوا: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ والصراط المستقيم هو دينه وهو الإسلام والإيمان والعلم النافع والعمل الصالح , وهو طريق المنعم عليهم من أهل العلم والعمل , وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان ومن سبقهم من الرسل وأتباعهم.
هذا هو الصراط المستقيم , صراط من أنعم الله عليهم , وهم الذين عرفوا الحق وعملوا به , كما قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ هذا- الصراط المستقيم صراط هؤلاء , وهم الرسل عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم , ويخصنا منهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وأصحابه الكرام , فإننا مأمورون باتباعه صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه والسير على ما سلكه أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم من العلم والعمل , كما قال جل وعلا: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ فهذا الصراط , هو دين الله , وهو ما بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم من العلم والعمل , من العلم النافع والعمل الصالح , وهو الهدى ودين الحق الذي بعث الله به نبيه محمدا عليه الصلاة والسلام وهو ما بينه في كتابه جل وعلا , هذا الصراط العظيم هو فعل الأوامر وترك النواهي التي بينها سبحانه في كتابه العظيم وعلى لسان رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام , فالواجب على أهل الإسلام أن يتدبروا كتاب الله ويتعقلوه , وهو القرآن ويتعلموا سنة رسوله عليه الصلاة والسلام ويستقيموا عليهما , ففي كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام بيان الأوامر والنواهي التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم , وفيها بيان الأخلاق التي مدحها سبحانه وأثنى عليها من أخلاق المؤمنين وأخلاق المؤمنات وصفاتهم وأعمالهم ,ومن تدبر كتاب الله وتعقله وجد ذلك , ومن تدبر السنة- وهي سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأحاديثه , من تدبرها- وجد ذلك وعرف ذلك , ومن ذلك ما أوضحه الله سبحانه في آخر سورة الفرقان حيث قال سبحانه: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾ أي من يشرك بالله أو يقتل نفسا بغير حق أو يزني يلقى آثاما , أي عذابا عظيما , فسره سبحانه بقوله: ﴿يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا﴾ أي في العذاب: ﴿إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا﴾ كل هذا من أخلاق أهل الإيمان من الرجال والنساء ثم قال: ﴿وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ أي لا يحضرونه , والزور هو الباطل والمنكر من سائر المعاصي والكفر , لا يشهدونه بل ينكرونه ويحاربونه ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ أعرضوا عنه كما في الآية الأخرى: ﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾ الآية ﴿وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا﴾ بل يخرون عن خشوع وعن إقبال على الله وعن تعظيم لله , هكذا المؤمن والمؤمنة , إذا ذكروا بآيات الله خشعوا لذلك ولانت قلوبهم وعظموا ربهم وبكوا من خشيته , يرجون ثوابه ويخشون عقابه سبحانه وتعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ كل هذا من صفات المؤمنين والمؤمنات , وهم عباد الرحمن على الحقيقة والكمال , وقرة العين أن ترى ولدك من ذكر وأنثى متخلقا بصالح الأعمال , والولد إذا أطلق يشمل الذكر والأنثى , والذكر يقال له ابن والأنثى يقال لها بنت , وهكذا كلمة الذرية تشمل الذكر والأنثى , ومنه الحديث: " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له" فالولد يشمل الذكر والأنثى كما تقدم , فقوله سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ يعني ذرية تقر بهم العين لكونهم مطيعين لله مستقيمين على شريعته , وهكذا الأزواج , الزوج إذا رأى زوجته على طاعة الله قرت بها عينه , وهكذا الزوجة إذا رأت زوجها على طاعة الله وهي مؤمنة قرت بذلك عينها , فالزوج الصالح قرة عين لزوجته والزوجة الصالحة قرة عين لزوجها المؤمن , والذرية الطيبة قرة عين لآبائهم وأمهاتهم وأقاربهم المؤمنين والمؤمنات ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ يعني أئمة في الخير هداة للخلق , ثم أوضح سبحانه جزاءهم فقال: ﴿أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ﴾ وهي الجنة , سميت غرفة لارتفاعها , لأنها في أعلى مكان فوق السماوات تحت العرش , فالجنة في أعلى مكان ولهذا قال: ﴿أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ﴾ يعني الجنة ﴿بِمَا صَبَرُوا﴾ أي بسبب صبرهم على طاعة الله , وصبرهم عن محارم الله , وصبرهم على المصائب , فلما صبروا جازاهم الله بالجنة العالية العظيمة , لما صبروا على أداء حق الله وصبروا عن محارم الله وصبروا على المصائب المؤلمة من مرض وفقر وغير ذلك , جزاهم الله بأحسن الجزاء ﴿أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا﴾ أي في الجنة ﴿تَحِيَّةً وَسَلامًا خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا﴾ هذه من صفات أهل الإيمان الكامل من الذكور والإناث أهل السعادة والنجاة, وفي القرآن آيات كثيرات بين الله فيها سبحانه صفات المؤمنين والمؤمنات وأخلاقهم , ومن ذلك ما في سورة البقرة حيث يقول سبحانه: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ هذه حالة الأتقياء من الذكور والإناث , هذه صفاتهم بينها سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة من سورة البقرة بقوله: ﴿وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾ الآية, والمعنى: ولكن ذا البر أي صاحب البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين آمن بالله ربا وإلها سبحانه وتعالى , وآمن بأنه معبوده الحق , وأنه خالقه ورازقه وأنه سبحانه موصوف بالأسماء الحسنى والصفات العلى , لا شبيه له ولا كفؤ له ولا ند له , بل هو الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله , لا يعتريه نقص بوجه من الوجوه , بل له الكمال المطلق من كل الوجوه كما قال تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ وآمن باليوم الآخر , أي بالبعث بعد الموت , هذه الدنيا تزول ويأتي اليوم الآخر , وهو يوم القيامة , لابد من هذا اليوم , سوف يأتي وسوف يبعث الله عباده كما قال جل وعلا: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ﴾ وقال تعالى: ﴿وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ فاليوم الآخر هو: يوم الحساب والجزاء والجنة والنار والميزان والصراط , وإعطاء الصحف باليمين والشمال ونصب الميزان ووزن الأعمال , ثم بعد ذلك كله ينتهي الناس إلى الجنة أو النار , فالمؤمنون إلى الجنة والسعادة والكرامة, والكافرون إلى النار والعذاب المهين- نسأل الله العافية- وهكذا الإيمان بالملائكة الذين هم في طاعة ربهم وجند من جنوده وسفراء بينه وبين عبادة في تبليغ أوامره ونواهيه سبحانه وتعالى: ﴿لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ خلقهم الله من نور ينفذون أوامره كما قال جل وعلا: ﴿بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾ عليهم الصلاة والسلام , ويقول فيهم جل وعلا: ﴿لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ وهكذا الإيمان بالكتاب , والمراد به الكتب المنزلة من السماء , وأعظمها القرآن الكريم , فأهل الإيمان يؤمنون بجميع الكتب المنزلة على الأنبياء الماضين وآخرها وأعظمها وأشرفها القرآن العظيم , المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم , وهكذا المؤمنون يؤمنون بالنبيين والمرسلين جميعا , ويصدقونهم وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم , وهو خاتمهم وأفضلهم , وهكذا المؤمنون يتصدقون بالمال على حبه , وهو معنى قوله سبحانه وتعالى: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى﴾ ينفقون المال على حبه , في الفقراء والمساكين من الأقارب وغيرهم , وفي المشاريع الخيرية , وفي جهاد أعداء الله , هكذا أهل الإيمان والبر , ينفقون أموالهم في سبيل الخيرات , وفي آية أخرى يقول عز وجل: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ ويقول سبحانه: ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ وفي هذه الآية- آية البقرة- يقول سبحانه: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ﴾ المعنى أنهم ينفقون في هذه الجهات , في القرابات وفي الأيتام الفقراء , وفي المساكين غير الأقارب من الضعفاء وفي أبناء السبيل وهم الذين يمرون بالبلد وليسوا من أهلها وتنقطع بهم النفقة , وهكذا السائلون وهم الذين يسألون الناس لحاجتهم ومسكنتهم , أو سائلون مجهولون لا تعرف حالهم , فيعطون ما يسد حالهم , وقوله: ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾ المعنى: ينفقون في عتق الرقاب , أي في عتق العبيد والإماء وفي عتق الأسارى وفك أسرهم , ثم قال سبحانه وتعالى: ﴿وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ ﴾والمعنى: أن المؤمنين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة يحافظون على الصلوات , ويقيمونها في أوقاتها , كما شرعها الله , ويؤدون الزكاة كما شرعها الله , ثم قال سبحانه: ﴿وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا﴾ أي إذا أعطوا عهدا وفوا ولم يغدروا , ثم قال سبحانه: ﴿وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ﴾ أي في حالة البأساء , وهي: حالة الفقر , والضراء وهي: الأمراض والأوجاع والجراحات ونحو ذلك , وحين البأس: حين القتال والحرب , ثم قال سبحانه: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ هؤلاء هم أهل الصدق, لكونهم حققوا إيمانهم بأعمالهم الطيبة , وتقواهم لله عز وجل. وذكر في سورة الأنفال صفات أخرى , وفي سورة براءة , وفي سورة المؤمنون  قال تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ وفي مواضع أخرى ذكر صفات المؤمنين وأخلاقهم ومن نظر في القرآن الكريم وتعقله وجد ذلك , ولهذا يقول سبحانه وتعالى: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ ويقول سبحانه: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ ويقول عز وجل: ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ﴾ ويقول سبحانه وتعالى: ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ فنصيحتي لإخواني وأخواتي في الله وعموم الناس , نصيحتي لهم جميعا ولنفسي: العناية بالقرآن وتدبر معانيه وحفظه عن ظهر قلب , والحرص على تلاوته باستمرار من المصحف تارة وعن ظهر قلب تارة أخرى إن كان القارئ ممن يحفظه بالتدبر والتعقل وطلب الفائدة , كما قال سبحانه: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ وتطبيق ذلك بالعمل والفهم والفقه , فالله سبحانه قد أنزل هذا الكتاب للعمل والعلم والفقه , قال عز وجل: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ فهو منزل للعمل والاتباع , لا لمجرد القراءة والحفظ.
لأن الحفظ والقراءة وسيلة , والمقصود هو العلم بالكتاب والسنة مع الإيمان بالله ورسوله وتنفيذ أوامر الله وترك نواهيه , ويجمع ذلك قوله تعالى في سورة التوبة: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ فهذه الآية من أجمع الآيات في بيان صفات المؤمنين والمؤمنات وأخلاقهم العظيمة, وما يجب عليهم , فقوله سبحانه وتعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يدل على أن المؤمنين والمؤمنات أولياء يتناصحون ويتحابون في الله , ويتواصون بالحق والصبر عليه ويتعاونون على البر والتقوى , هكذا المؤمنون والمؤمنات جميعا , المؤمن ولي أخيه وولي أخته في الله , والمؤمنة ولية أخيها في الله وأختها في الله , كل واحد منهما يحب الخير للآخر , ويدعوه إليه ويفرح باستقامته عليه , ويدفع عنه الشر , لا يغتابه ولا يتكلم في عرضه ولا عليه , ولا يشهد عليه بالزور ولا يسبه , ولا يدعي عليه دعوى باطلة , هكذا المؤمنون والمؤمنات.
فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنميمة أو بالكذب أو غير هذا، فاعرف أن إيمانك ناقص وأنك ضعيف الإيمان، لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك، والتعدي عليه بالغيبة والنميمة، أو الدعوى الباطلة أو الشهادة بالزور أو اليمين الكاذبة أو السباب، ونحو ذلك، فالإيمان بالله ورسوله والتقوى لله والبر والهدى، كل ذلك يمنع صاحبه عن التعدي على أخيه في الله وأخته في الله، لا بالغيبة ولا بالشتم ولا بالكذب ولا بالدعوى الباطلة ولا بشهادة الزور ولا غير ذلك من أنواع الظلم، فإيمانه يحجزه عن ذلك ويمنعه من كل أذى، ثم قال سبحانه بعد ذلك: ﴿يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ هذا واجب عظيم فيه صلاح الأمة، وبه نصر الدين، وبه القضاء على أسباب الهلاك والمعاصي والشرور، فالمؤمنون والمؤمنات يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر المؤمن لا يسكت إذا رأى من أخيه منكرا، ينهاه عنه، وهكذا إن رأى من أخته أو عمته أو خالته أو غيرهن، إذا رأى منهن منكرا نهاهن عن ذلك، وإذا رأى من أخيه في الله أو أخته في الله تقصيرا في الواجب أنكر عليه ذلك، وأمره بالمعروف، كل ذلك بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن، فالمؤمن إذا رأى أخا له في الله يتكاسل عن الصلوات أو يتعاطى الغيبة أو النميمة أو شرب الدخان أو المسكر أو يعصي والديه أو أحدهما أو يقطع أرحامه أنكر عليه بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، لا بالألقاب المكروهة والأسلوب الشديد، وبين له أن هذا الأمر لا يجوز له، وهكذا إذا رأى من أخته في الله منكرا أنكر عليها ذلك، كأن يراها تعصي والديها، أو تسيء إلى زوجها أو تقصر في تربية أولادها، أو تتساهل بالصلاة أنكر عليها، سواء كان زوجها أو أباها أو أخاها أو ابن أختها أو ابن أخيها، أو ليس قريبا لها بل من الناس الذين عرفوا ذلك منها، وهي كذلك إذا رأت من زوجها تقصيرا نهته عن ذلك، كأن رأته يشرب الخمر أو رأته يدخن أو رأته يتساهل بالصلاة، أو يصلي في البيت دون المسجد تنكر عليه بالأسلوب الحسن وبالكلام الطيب، كأن تقول له: يا عبد الله، اتق الله وراقب الله، هذا لا يجوز لك حافظ على الصلاة في الجماعة، دع عنك ما حرم الله عليك من المسكرات أو التدخين أو حلق اللحية، أو إطالة الشوارب، أو إسبال الملابس. كل هذه المنكرات يجب على كل واحد من المؤمنين والمؤمنات والصلحاء إنكارها، وعلى الزوج والزوجة وعلى الأخ والقريب وعلى الجار وعلى الجليس وعلى غيرهم القيام بذلك كما قال الله تعالى في وصف المؤمنين والمؤمنات: ﴿يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ وقال المصطفى عليه الصلاة والسلام: إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه، ويقول عليه الصلاة والسلام: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان وهذا عام لجميع المنكرات سواء كانت في الطريق، أو في البيت أو في المسجد أو في الطائرة أو في القطار أو في السيارة أو في أي مكان، وهو يعم الرجال والنساء جميعا، المرأة تتكلم والرجل يتكلم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. لأن في هذا صلاح الجميع ونجاة الجميع، ولا يجوز السكوت عن ذلك من أجل خاطر الزوج أو خاطر الأخ أو خاطر فلان وفلان، لكن يكون بالأسلوب الحسن والكلمات الطيبة، لا بالعنف والشدة، ومع ملاحظة الأوقات المناسبة، فقد يكون بعض الناس في وقت لا يقبل التوجيه ولكنه في وقت آخر يكون متهيئا للقبول، فالمؤمن والمؤمنة يلاحظان للإنكار والأمر بالمعروف الأوقات المناسبة ولا ييأس إذا لم يقبل منه اليوم أن يقبل منه غدا، فالمؤمن لا ييأس، والمؤمنة لا تيأس، بل يستمران في إنكار المنكر، وفي الأمر بالمعروف وفي النصيحة لله ولعباده مع حسن الظن بالله والرغبة فيما عند الله عز وجل، ثم قال الله سبحانه: ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ هكذا المؤمنون والمؤمنات يقيمون الصلاة ويحافظون عليها في أوقاتها، ويقيمها الرجال في المساجد، ويحافظون عليها مع إخوانهم في الجماعة، ويسارعون إليها إذا سمعوا المنادي يقول: (حي على الصلاة، حي على الفلاح) ويبادرون إليها في جميع الأوقات. والواجب على كل مؤمن أن يراقب الله في ذلك ويحذر مما ابتلي به كثير من الناس - والعياذ بالله- من أدائها في البيت، والتخلف عن صلاة الجماعة حتى شابهوا أهل النفاق في ذلك، فيصلي في البيت وقد عافاه الله وربما أخر الفجر إلى ما بعد طلوع الشمس إلى أن يقوم للعمل، فيصلي وربما تركها بالكلية، وهذا هو البلاء العظيم والمنكر الخطير، فالصلاة عمود الإسلام، من حفظها فقد حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، من تركها كفر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"  وهذا يعم الرجال والنساء، ويقول عليه الصلاة والسلام: " بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة" فلا يجوز للمؤمن التساهل بهذا الأمر ولا للمؤمنة، ولا يجوز للرجل فعلها في البيت، بل يجب الخروج إلى المساجد، يقول النبي:   من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر   وجاءه رجل فقال يا رسول الله أنا رجل أعمى ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال " هل تسمع النداء بالصلاة" ؟ قال نعم قال  "فأجب" فلم يرخص له النبي صلى الله عليه وسلم وهو أعمى ليس له قائد يلائمه، فكيف بحال الصحيح البصير. وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم" وهذا يدل على عظم الأمر. فالواجب العناية بالصلاة والمسارعة إليها في المساجد، والحذر من التكاسل عنها والتثاقل، فإن الكسل عنها والتثاقل من صفات أهل النفاق - نعوذ بالله من حالهم- كما قال سبحانه: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلًا﴾ فالواجب على كل مسلم ومسلمة العناية بالصلاة التي هي عمود الإسلام، وهي أعظم أركانه بعد الشهادتين، فمن حفظها حفظ دينه، ومن ضيعها ضيع دينه- ولا حول ولا قوة إلا بالله- ومن المحافظة عليها ومن إقامتها الخشوع فيها وعدم مسابقة الإمام، يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ ويقول صلى الله عليه وسلم أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله كيف يسرق صلاته؟ قال  (لا يتم ركوعها ولا سجودها) ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قد أساء في صلاته، فلم يتم ركوعها ولا سجودها أمره أن يعيد الصلاة، وقال له: (إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها) وكثير من الناس ينقرها نقرا، ولا شك أن ذلك منكر عظيم؛ لأن من نقرها بطلت صلاته للحديث المذكور، فلابد من الطمأنينة في الركوع والسجود والاعتدال بعد الركوع وبين السجدتين، مع الحذر من مسابقة الإمام، فإذا كنت مع الإمام فلا تسابقه، إذا كبر فلا تكبر حتى يكبر وينقطع صوته، وإذا قال: " الله أكبر " راكعا، فلا تركع حتى يستوي راكعا وحتى ينقطع صوته، ثم تركع، وهكذا في السجود لا تسابق الإمام ولا تكن مع الإمام، لا معه ولا تسابقه، لا هذا ولا هذا، يقول صلى الله عليه وسلم: (إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف)  ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد) وهذا الأمر واضح بين- لكل من وفقه الله- ولكن بعض الناس لا يصبر، بل يسارع ويسابق الإمام- والعياذ بالله- فالواجب الحذر من ذلك. ومما يعين على المحافظة على صلاة الفجر في وقتها وعلى أدائها في الجماعة التبكير بالنوم وعدم السهر، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها.
فالمشروع لكل مؤمن ومؤمنة بذل المستطاع في المحافظة على أداء الصلاة في وقتها وعدم السهر بعد العشاء. لأن ذلك قد يسبب النوم عن صلاة الفجر، وينبغي أن يستعان بالساعة المنبهة على ذلك. كما ينبغي التعاون على ذلك بين الرجل وأهله في هذا الأمر، لقول الله عز وجل: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ فلا بد من التناصح والتواصي بالحق والتعاون على الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قبل حلول العقوبة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه) وقال الرسول عليه الصلاة والسلام: (الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة) قيل لمن يا رسول الله؟ قال: (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) وقال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية) وكان صلى الله عليه وسلم إذا خطب الناس يقول: (ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع) ويقول صلى الله عليه وسلم: (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى  الجنة)، ويدخل في هذا الحديث العظيم كل من جاء إلى مسجد أو أي مكان فيه حلقة علم أو موعظة يطلب العلم ويستفيد. ويقول عليه الصلاة والسلام: (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). ويقول عليه الصلاة والسلام: (نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ثم أداها كما سمعها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه) ويقول صلى الله عليه وسلم: (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده) وهذا يدل على شرعية المسابقة إلى حلقات العلم، والعناية بها والحرص على الاجتماع على تلاوة القرآن ومدارسته. ومن ذلك سماع البرامج الدينية والأحاديث المفيدة التي تذاع من إذاعة القرآن الكريم، ويتولاها المعروفون بالعلم والبصيرة، وحسن العقيدة. ثم من المعلوم أن الله سبحانه خلق الثقلين لعبادته، والعبادة لابد فيها من العلم. والإنسان لا يعرف العبادة التي كلف بها إلا بالتعلم والتفقه في الدين، والله يقول: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ﴾ فما هي العبادة التي لا بد أن تتعلمها، ولابد أن تتفقه فيها؟، هي كل ما شرعه الله وأحبه لعباده من صلاة وزكاة وصوم وغير ذلك، ثم قال سبحانه وتعالى بعد الصلاة: ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ فالزكاة حق المال، يجب على المسلم أن يؤدي زكاة أمواله إلى أهلها، مخلصا لله، راجيا ثوابه، خائفا من عقابه، سبحانه وتعالى، وقد بين الله أهلها في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ الآية من سورة التوبة، ثم قال بعدها: ﴿وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ بعدما ذكر الصلاة والزكاة والموالاة بين المؤمنين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال: ﴿وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ يعني في كل شيء، كما يطيعونه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفي الصلاة والزكاة، يطيعونه في كل شيء، هكذا المؤمن والمؤمنة، يطيعون الله ورسوله في كل الأوامر والنواهي أينما كانوا، ولا يتم الدين إلا بذلك، ثم قال تعالى: ﴿أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ﴾ فأوضح سبحانه بذلك أن الذين استقاموا على دين الله وأدوا حقه وأطاعوه، وأطاعوا رسوله عليه الصلاة والسلام، هم المستحقون للرحمة في الدنيا والآخرة لطاعتهم لله، وإيمانهم به، وأدائهم حقه، فدل ذلك على أن المعرض الغافل المقصر قد عرض نفسه لعذاب الله وغضبه، فالرحمة تحصل بالعمل الصالح والجد في طاعة الله والقيام بأمره، ومن أعرض عن ذلك وتابع الهوى والشيطان فله النار يوم القيامة، قال تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾  فنسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا وسائر المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعا، وأن يرزقنا التواصي بالحق والتواصي بالصبر، والتعاون على البر والتقوى وإيثار الآخرة على الدنيا، والحرص على سلامة القلوب وسلامة الأعمال، والحرص على نفع المسلمين أينما كانوا ، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من يسعى لاستغلال الدين لتحقيق مآربه الخاصة
احترس اخي المسلم على كل كلمة تخرج من فمك فإنك سوف تحاسب عليها .
الواجب على كل مسلم أن يتقي الله وأن يخلص لله، وأن لا يعمل عمل المنافقين، فيستغل الدين لأهوائه، فالمنافق هكذا عمله، يرجع إلى الدين عند حاجته إليه نفاقاً، فهذا منكر لا يجوز، والمنافقون شر من الكفار، ولذا قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ ، فالواجب الالتزام بالدين من أجل الدين ومن أجل طاعة الله ورسوله لا من أجل أغراض دنيوية او من أجل الرياء وإظهار فطانته في العلم وهو جاهل ومعتدي على المسلمين بلسانه القبيح، فالمنافق من شأنه الالتزام بالدين وإظهاره لمصلحته الدنيوية وحاجته، وإذا خلا رجع إلى الكفر بالله والضلال وإلى مناصرة الكفار، وإذا انتهت حاجته رفض الدين، فهذا ليس من الدين في شيء؛ لأنه منافق، والمنافق شر من الكافر والعياذ بالله، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾.
ومن صفاتهم ما ذكر الله في كتابه العظيم في قوله سبحانه: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا * مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ﴾، فالمذبذب هو الحائر، مرةً مع المسلمين ومرةً مع الكفار، فهذا المذبذب يكون مع الكفار إذا نصروا ورأى عندهم الفائدة، وتارةً مع المسلمين إذا نصروا وصار عندهم الفائدة. إذاً هو مذبذب، ليس عنده ثبات وليس عنده بصيرة، بل هو مع من نصر ومع من رأى فيه المصلحة، فإن رأى المصلحة مع الكفار صار معهم، وإن رأى المصلحة مع المسلمين صار مع المسلمين، ليس عنده هدف صالح وليس عنده عقيدة ثابتة، هذه حال المنافقين نسأل الله العافية والهداية لكل المسلمين قال الله تعالى
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا من تدعي سيف ... والله هو الحق
وكل شئ ما خلا الله باطل ...

من صفات المؤمن الشجاعة ... وضح كلامك ومع من تقصد
وبتبني كلامك علي اي اساس ...
نازل سباب ونصائح ... كلامك موجه لمن وماذا تقصد ... وماذا تريد ...
وعلي اي اساس بتقول كلامك ... ناقش وقول اسبابك

سباب علي طول دون توضيح ... هذا يعكس الضعف والفشل
خليك شجاع وصريح ...

يا أزدي ... هل أنت شيعي ....

كل شخص له حرية معتقاداته ... والله هو من بحاسب الناس جميعا ...

لكم دينكم .... ولي دين  ..... في النهاية ... يجمعنا وطن واحد نحافظ عليه

صلي النبي العدنان ... خير البشر ....
واثني علي صاحبيه ابي بكر وعمر ... وزيريه وخير الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم 

فعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ... سئل من خير الناس بعد النبي  صلي الله عليه وسلم 
قال ابو بكر ... قيل ثم من ... قال عمر بن الخطاب 

فخير الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر

يا ازدي ذات البين هي الحالقة 
يا أزدي ذات البين هي الحالقة ....

  والتلاعب بالالفاظ عجز .....
الشجاع يتحدث مباشرة  ... 

اسلوبك اسلوب نقل .... وتحاول ان تبدوا انك صاحب فكر 
ومستواك العلمي متوسط ..... وفكرك عن جماعة انصار السنة
لانهم يتسموا بالجبن ... والمؤمن قد يكون جبان

ولكم دينكم ولي دين .... انت بتنقل عن اناس ليس لديهم فكر 

كل شخص حر في معتقداته ما لم يضر الاخرين ...انت حر ما لم تضر

اما فكر فرض الدين علي الناس ...تخلق الفتن ...لان الاوضاع مختلفة

وانت مش عارف تحمي نفسك .... تحارب وتقاتل الناس علي الدين ... كيف؟؟؟

شعيب بن صالح .. قمحي .. ما عنده لحية .. يقاتل وعمره عشرين او خمسه وعشرين سنة .. الا جانب هذا .. حلمة الاذنين لديه مخرومة .. اي مثل ما تعمل البنات لتخريص اذانها .. لو بحث عن شعيب بن صالح .. تلقاه بيموت وعمره ما تجاوز الثلاثين في الملحمة ..

على العموم .. نص الاعضاء .. احس انهم يشربوا ايشاء مو جيده للعقل

خيرا رأيت.
تواترت الرؤى على أن الرجل سيخرج بطريقة مفاجئة ومغايرة لكل ما يعتقده مؤيدوه واعداؤه..
ولعل كتم الرسول صلى الله عليه وسلم لمكان خروجه وعدم الإخبار به في سر وخير كحفظ الرجل من القتل على سبيل المثال لا الحصر..
فكما يعلم الجميع..فإن أعداؤه ينتظرونه ويتربصون له لينهوا حياته قبل أن ينهي على مشاريعهم في الإفساد في الأرض..
ولعل المفروض علينا اليوم كجيل يعقد عليه أمل الأمة ومستقبلها..أن لا نشغل أنفسنا بتفاصيل حياته ومكان خروجه.
.بقدر ما علينا الإستعداد لنصرته بتحصيل العلم وزرع الخير والتأليف بين الناس وبث روح البشارة في جسد الأمة..

والله أعلم

الفارابي كتب:خيرا رأيت.
تواترت الرؤى على أن الرجل سيخرج بطريقة مفاجئة ومغايرة لكل ما يعتقده مؤيدوه واعداؤه..
ولعل كتم الرسول صلى الله عليه وسلم لمكان خروجه وعدم الإخبار به في سر وخير كحفظ الرجل من القتل على سبيل المثال لا الحصر..
فكما يعلم الجميع..فإن أعداؤه ينتظرونه ويتربصون له لينهوا حياته قبل أن ينهي على مشاريعهم في الإفساد في الأرض..
ولعل المفروض علينا اليوم كجيل يعقد عليه أمل الأمة ومستقبلها..أن لا نشغل أنفسنا بتفاصيل حياته ومكان خروجه.
.بقدر ما علينا الإستعداد لنصرته بتحصيل العلم وزرع الخير والتأليف بين الناس وبث روح البشارة في جسد الأمة..

والله أعلم

صدقت يا أخي ... وهذه هي الحقيقة ..... والله من يتكفل برعايته وحفظه

هناك اناس احاول افهمهم .... لكن يبدو .... أن درجات الفهم لديهم معدومة

يريدون أن يبحثوا عن المتاعب ... والامر يعلمه الله وحده ... 

هذا الامور تفهم ....يقرأها المؤمن ...

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اختنا الفاضلة
تم تفسير رؤياك الرجاء الاطلاع عليها هنا ==> https://t3beer.ahlamontada.com/t10466-topic

سمير الميلادي كتب:

nasreddine2014 كتب:السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اختنا  الفاضلة
تم تفسير رؤياك الرجاء الاطلاع عليها هنا  ==> https://t3beer.ahlamontada.com/t10466-topic

اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد.
بسم الله الرحمن الرّحيم.
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا "أخت".
الحمد لله ربّ العالمين.
أنا هوّ الرّجل الّذي تم إخراجه من البئر ، أنا شعيب بن صالح التّميمي . إسمي الحقيقي سمير بن حسين بن محمّد بن الحاج عمر بن حسين بن عبد الحميد الميلادي ، من الجمهوريّة التونسيّة من ولاية نابل من مدينة إسمها "منزل تميم" ، فأنا تميميّ ، أي نسبة الى مدينة "منزل تميم" التونسيّة و التي تقع في ولاية نابل في الشّمال الشرقي من تونس في منطقة تسمى "الوطن القبلي" .
أنا وزير المهدي المنتظر و حامل رايته ، إن شاء الله ، و رئيس اركان كلّ جيوشه من الإنس و الجن و الملائكة ، و مخلوقات أخرى غير الإنس و الجن و الملائكة.
نعم لقد ابتدأتُ أخرج من البئر في نفس تاريخ رؤيتك تقريبا ، و البئر يرمز للمحن التي أعيشها و الصّعوبات العظيمة ، و الشّدائد و الإبتلاءات و الفتن العظام و العسر الّذي أمرّ به و أعيشه منذ أن سلكت صراط الله المستقيم منذ سنة 1985 ، و الله أعلم .
و معنى المهدي يخرج من المغرب هو أنّ بداية أمره و حركته و حركة أنصاره تكون من المغرب ، أي المغرب العربي أو الإسلامي . و المغرب سوف يصبح مشرق لأنّ الشّمس ستخرج من مغربها قبل ظهوره في مكّة و ليس كما يظن عامة المسلمين أنّ ذلك من علامات السّاعة الكبرى ، بل من علامات ظهور المهدي المنتظر . و عند حصول ذلك يغلق باب التوبة و يقتل المهدي كل من لم يتب .
الحمد لله رب العالمين.

كيف يعني الشمس تشرق من المغرب قبل المهدي لم يقل بذلك أي عالم لحد الساعة سواء من المتقدمين أو المتأخرين أعطنا الدليل

من فضلك

ما اعتقد بيقدر يعطيك الدليل .. ولكن الحقيقة .. هو بالفعل سوف تشاهد طلوع الشمس من المغرب .. وهنا .. ليس الشمس الحقيقة ولكن عين الشمس .. سوف يتم تاخيرها بحيث تصبح السنة تساوي عشر سنوات عادية مثل سنوات هذه الايام ..

وقد ذكر هذا في الاحاديث بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم («لو لم يبق من الدنيا إلا يومٌ واحدٌ، لطوَّل الله ذلك اليوم حتى يبعثَ الله فيه رجلاً منِّي أو من أهلِ بيتي، يواطئُ اسمهُ اسمي واسمُ أبيه اسم أبي، يملأُ الأرضَ قسطًا وعدلاً، كما مُلئت ظلمًا وجورًا

ولكن هذه الاية المشاهدة لجميع سكان الارض .. لا يعني بعدها لن تقبل توب العباد .. ذلك عندما الشمس نفسها تسجد تحت العرش .. يامرها الله سبحانة وتعالى بالوقوف .. وذلك في اخر عمر الدنيا ..

وعلى فكره الساعة الي يتخوف منها الناس .. هي نفسها المهدي .. اذا ظهر هي من ثلاث الى تسع سنين هدوء نسبي .. بعدها قولوا على الارض السلام .. سوف تشاهدون قيامة حقيقة .. وسوف تعتكس اقطاب الارض .. وريح عقيم تحرك الاخضر واليابس .. بعدها .. سبع مائة سنة .. عدل وصلاح وايمان الى يوم القيامة


هذا والله اعلم

أهم سؤال كان من المفترض طرحه عليك أختي بنت هو من أي بلاد الله أنتي فإن كنت من بلاد الحرمين وتحديدا مكة أو المدينة أو في محيطهما فأظن الرؤيا حديث نفس أو خاصة بك والله أعلم

استسمح
ماذا لو خرج المهدي عليه السلام، من اليابان،

و في الأخير كل واحد مايكونش راضي إن لم يخرج في دولته، و إذا خرج في دولتو ، مايكونش راضي حتى يخرج من قريته أو مدينته ، و إذا خرج من مدينته، مايكونش راضي إلى و إذا خرج من حيه، و إذا خرج من حيوا مايكونش راضي إلى و خرج من منزل، و إذا خرج من من منزل، مايكونش راضي حتى يخرج هو، و إذا ما خرج هو، يقول في خطأ،

اللهم أهدي كل من يريد أن ينصر الدين،

انا اعرف المهدي كان سيخرج من المغرب وهو ابن المدينة المنورة خطفته الشياطين واتت به الى المغرب ولم يعرف عائلته الحقيقية وتربى وسط الابالسة الذين عملوا له السحر العظيم في ماكله وملبسه وفي كل شيئ ولما جاء موعد خروجه لم يسمع الوحي او الى اين يذهب وبقي مع العائلة الشيطانية وفي كل مرة يريد الله له ان يخرج لا يذهب الى المكان المعلوم ليبيت به وهو ساحل المحيط الاطلسي قرب مدينة الرباط او اكادير وكان اخر موعد لخروجه في ٢٠١٣ ولن يخرج ابدا انه في سجن الشيطان وسيعرف العالم اكبر كارثة تحل به كما قلت ابتداءا من خريف ٢٠١٤ اما ٢٠١٥ وما بعد فالكوارث الغذائية وشح الامطار سيكون اعظم البشرية ينتظرها مستقبل مرعب انا اعرف الحقيقة

الله يهديك يا اخ فواز
علي اي اساس كل هذه المعلومات
من وين جبتها
لا تكذب علي الله

يا اخت بنت والله انها الحقيقة وكل الرؤا في شان المهدي التي كانت كثيرة في ٢٠١٢ و٢٠١٣ حقيقية حتى ان منتديات انشات خصيصا لها وسترون الاعوام القادمة والاسلام والعروبة في خطر شديد المهدي رجل الهي وهو المذكور في القران بانه خليفة الله في الارض وكان ظهوره سيسعد البشرية كلها بحيث ما ان يحل في بلد حتى يقضي على جميع مشاكله وتكون البشرية في سعادة غامرة والكل يرحب به وببرامجه لتحقيق العدالة والغنى للجميع

يا اخ الازدي لقد شاهدت ما حصل بعيناي ووعاه قلبي ..من اين اتيك بدليل وانما انا شاهد وحيد راى الحقيقة بام عينيه كنت اقولها منذ نهاية ٢٠١٣ وكان الوقت لا يزال لظهور المهدي وقد شاركت في هذا المنتدى في نفمبر ٢٠١٣ ويوافق ١٤٣٥ في بدايته وقال شخص للمهدي الحقيقي اظنه حليم قال له انت انت وكان المهدي يتواجد بالمغرب ولم يقل له احد بان عليه ان يتوجه لساحل المحيط الاطلسي قرب مدينتي اكادير والرباط وهما المذكورتان في الحديث النبوي الذي اورده القرطبي في كتابه التذكرة باسم ماسنة لم يذهب المهدي واسمه احمد وولد بالمدينة المنورة في بداية السبعينيات من القرن العشرين وخطفته الابالسة لما كان رضيعا من السعودية الى المغرب وتربى مع الشياطين ابناء ابليس هناك وكان ظهوره الحتمي اول مرة في ١٩٩٧ موافق ل١٤١٧ ثم ثاني مرة في ١٩٩٩ ثم ثالث مرة في ٢٠٠١ الى ٢٠١٣في سنوات فردية كما في الحديث النبوي(يخرج في وتر من السنين) راجع الرؤا حول المهدي اقدم رؤية كانت لكاتبة امريكية تدعى ديكسون عن ملك يتربى وسط الفراعنة وتفسيرها ان المهدي يتربى وسط الكفار الشديدي الكفر وهم الابالسة راتها في ١٩٦٢ واتصل بها في هذا الخصوص الكاتب المصري حسنين هيكل وثاني رؤية اظنها مكتوبة في الانترنيت كانت في ١٩٨٣ عن المهدي انه صبي لم يبلغ الحلم ثم تتابعت الرؤا في التسعينيات لكن زادت بشدة في ٢٠١٠ و١١ و١٢ ثم اخيرا ٢٠١٣..

انتو مجانيين

استغفر الله

يا اخ الازدي جزاك الله خيرا  انت حكيم ومتزن الافكار
والله اني اقول الحقيقة التي لا يعلمها احد الا الله وانا والمعني بالامر وقد اطلعني على رسائل قال لي انه تلقاها من الله لما فتح مدونة عام٢٠١٠ قال فيها انه اسمه احمد وانه مختطف من الشياطين وانه عاش في ازمنة اخرى ومات ثم بعث انه لا زال يتذكر كيف خرج من مسجد او ضريح به مئذنتان عراقيتان مبنيتان بالطوب الاحمر وامام المكان مزبلة بها مصارين دجاج وحصى ثم ظهرت له ارض مستوية حمراء وقال انه اول مخلوق وكان في الجنة وانه لا زال يتذكر المكان الموجود فيه ربوة تطل على بحيرة او نهر كبير ابيض اللون كالحليب ..كتب هذه المدونة بعنوان قد يبدو انسانا ولكن انت شبيهي  وفي العارضة العلوية رسم به جمجمة وسط الطريق وكتابة متحركة فيها ايتها البشرية انتهت معركتنا في ١٩٩٧ بفشلنا لانه استهان به وكانت النتيجة غير قابلة للتصديق ي
والموضوع بعنوان قد تعرفني لكن ارجوك ان تكتم السر في ٨يناير٢٠١٠
اجابه الله حسب قوله في ١٤سبتمبر٢٠١١ اي بعد الثورة المصرية والربيع العربي الرسالة الاولى بعنوان لقد ادهلتني( هكذا بدون تصرف ) انك لعبقري حقا وانت واثق من نفسك اتحدث معك الان وكاني اعرفك في الحقيقة عرفت  اني ساقابلك  انا لا اؤيد من عارضوك فانا اثق بك  اود


 مقابلتك  بشدة لقد انتظرت لقاءك  منذ عشر سنوات)


الرسالة الثانية بتاريخ ١٤شبتمبر٢٠١١ بعد ساعتين من عرضها على المدونة اي بعد الم يرد المهدي على الله كان يقول له نعم اريد ان القاك وهذا عنوان الرسالانتظرت لقاءك منذ ١٠سنواتونصها اصدقك واعرف الارض المنبسطة دو الرمال الحمراء
المهدي لم يستجب وظنها لبشري 
الى ان قال له انت من مصر وتلك الرمال مصرية  وايضا الصومعة وقد 
جئت مع احد المهاجرين قال في رسالة اخرى وكلها متقاربة بين ١٤شبتمبر و٢٤اكتوبر٢٠١١  اقدم لك نصيحة ان اردت تغيير العالم ثق بنفسك  والا لن تكون اهلا لهذا العبئ العظيم  كان المهدي يظن نفسه ولد بالمدينة المنورة الى ان عثر على هذه الرسائل في ارشيفه  في رسالة اخرى انها معركتك انت  فمعركتنا انتهت في ١٩٩٧ وفي رسالة اخرى بقيت متحيرا وقلت له اتدري ماذا فعلت ضيعت واضعت قال لي لم اكن اعرف انه الله كنت اظن انه انسان فرددت عليه يخبرك يما في راسك وتقول انسان الم تكن مؤمنا الم تعلم ان الله وحده من باستطاعته الاطلاع على ما في الصدور قال لي يأست قلت ان الامر انتهى ولم اعد مهديا فكتب في هذا المنتدى في ١٥ نوفمبر٢٠١٣ انا المهدي المنتظر الحقيقي الذي لم يعد مهديا وظن ان الشيطان انتصر. ما ابكتني سوى هذه الرسالة  تلقاها يوم ١٦سبتمبر٢٠١١  انا اعرف من يدلك على الارض المنبسطة  يقال ان هناك نصف روح  تنتظر نصفها الاخر لتخبرها عما تريده ....م