قصة احد المجاهدين بعد وفاته

بسم الله والحمدالله والصلاة ووالسلام على رسول الله وعلى اله وصحبة .  توفي احد المجاهدين  في افغانستان قبل اكثر من  عشر سنوات  نحسبة شهيدا بأذن الله , وبعد وفاته  بعدة ايام  اتى الشهيد لوالدته في المنام يذكر لها اسم شخص كاملا , وعندما استيقظت والدته من نومها ذكرت مارأت لأبيه وأخوته , وبعدها  ذهبوا  يبحثون عن هذا الشخص  حتى وجدوه ...  وسألوه هل بينك وبين ابننا الشهيد  امر او خلاف . فقال نعم اني قد  سلفت ابنكم مبلغا .  هذه القصه وقعت لدينا في نفس الحي  وأني والله اعرف اخوته وابيهم .

منصور محمد كتب:بسم الله والحمدالله والصلاة ووالسلام على رسول الله وعلى اله وصحبة .  توفي احد المجاهدين  في افغانستان قبل اكثر من  عشر سنوات  نحسبة شهيدا بأذن الله , وبعد وفاته  بعدة ايام  اتى الشهيد لوالدته في المنام يذكر لها اسم شخص كاملا , وعندما استيقظت والدته من نومها ذكرت مارأت لأبيه وأخوته , وبعدها  ذهبوا  يبحثون عن هذا الشخص  حتى وجدوه ...  وسألوه هل بينك وبين ابننا الشهيد  امر او خلاف . فقال نعم اني قد  سلفت ابنكم مبلغا .  هذه القصه وقعت لدينا في نفس الحي  وأني والله اعرف اخوته وابيهم .

ماشاء الله تبارك الله 

كرامات الشهيد .

أخي الكريم /منصور بن محمد أسألك بالله أن تثري المنتدى بمواضيعك القيمة 

فقد سأمنا التناحر والمناظرات من ناس يدعون العلم وهم لايفقهون في العلوم شيئا

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُغفر للشهيد كلُّ شيء إلا الدَّين"( رواه مسلم).

وأجمع علماء أهل السنة والجماعة أن في جهاد الدفع لا يشترط لهُ شرط أبداً
وسداد الدين ... يُشترط في جهاد الطلب ...
حتى لا يتكلم أحد بغير علم ... أو أن يُلَبِّسوا الحق بالباطل
مُتعمدين أو بجهلهم ...

هذه معروفة للجميع كرامات الشهداء لا حصر لها ويكفي ان ترى النجاهد الحق قتيل الكفار وليس المسلمين مثل اليهود تراه مبتسما لان روحه مبشرة بالنعيم الدائم الابدي وقبضها الله بنفسه وليس عبر ملك الموت كنا نرى دائما وجوه الفلسطينيين الذين يجاهدون ويقتلهم اليهود بوجوه مسرورة وكانهم يبتسمون بل ورائحة طيبة تنبعث منهم اما كرامة الرؤا فهي كثيرة ومنهم من كشف عن قبره فوجد كما هو لم يتغير...

فواز2 كتب:هذه معروفة للجميع كرامات الشهداء لا حصر لها ويكفي ان ترى النجاهد الحق قتيل الكفار وليس المسلمين مثل اليهود تراه مبتسما لان روحه مبشرة بالنعيم الدائم الابدي وقبضها الله بنفسه وليس عبر ملك الموت كنا نرى دائما وجوه الفلسطينيين الذين يجاهدون ويقتلهم اليهود بوجوه مسرورة وكانهم يبتسمون بل ورائحة طيبة تنبعث منهم اما كرامة الرؤا فهي كثيرة ومنهم من كشف عن قبره فوجد كما هو لم يتغير...

هل تعلم بأن هذا الكلام إذا لم تأتينا في دليل صحيح عليه ... فهو كلام كُفر والعياذ بالله

واي شيء في هذه العبارة هو كفر
هل القول ان الله اذا قبض روح شخص كفر 
ام  القول اذا قبضها ملك الموت كفر
اخبرنا ما العمل الذي اذا كان فهو كفر حتى اتيك بدليل من القرٱن والسنة
اتفقنا يا ابابكر العطار

اخي الفاضل فواز  هل يوجد  دليل بأن الله جل وتعالى يقبض روح الشهيد بنفسه ام ان روحة يقبضها  الملك الموكل بذالك

نعم اخي الفاضل منصور محمد 

الدليل كما في صحيح ابن ماجة عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لشهيد البحر مثل شهيدي البر والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله عز وجل وان الله وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد البحر فانه يتولى قبض ارواحهم ..الى ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين..انتهى الحديث
كنت اعرف حديثا اخر ان للشهيد خمس خصال منها ان الله يتولى بنفسه قبض روحه
وفي القرٱن ان الله يتوفى الانفس حين موتها وان ملك الموت موكل بقبض الارواح كذلك لكن الشهيد فضله الله وفضل المجاهد على ما سواه فكيف لا يقبض روحه بنفسه
عجبت لمن يكفر الناس على شيئ لا يعرفه هو ..

اخي هذا الحديث موضوع  وضعفه الالباني

هل هناك شخص اخر غير الالباني ضعفه  لعل الالباني اراد شيئا اخر بتضعيف حديث ليس في السياسة والحكم 
والحديث الضعيف يعتد به ولا يعتبر باطلا او منكرا

بالله عليك يا اخ منصور لماذا الابتسامة تعلو وجوه الشهداء 
السبب واضح انهم ماتوا من غير الم وبشروا على الفور بالجنة
ولا يكون قبض الارواح من غير الم الا اذا اخرجها الله بنفسه من جسد الشهيد
سابحث عن حديث اخر اترك لي بعض الوقت فقد درسته وقرأته ويابحث اين قرأته

يا فواز قلت لك أن هذا القول كُفر  ولم أقل أنك أنت كافر ... !!! 
وقُلت أيضاً إذا لم تأتنا بدليل (أنا قيدت كلمة الكُفر بالدليل) ... !!! 

يا فواز لا نتكلم عن الله جَلَّ في عُلاه إلّا ما يليق بجلاله سبحانه وتعالى
ولا نقول في ذات الله عز وجل إلّا ما قاله الله عن ذاته أو ما قاله رسوله صلى الله عليه وسلم في الصحيح
وأهل السنة والجماعة لا يأخذون بالأحاديث الضعيفة في العقائد ... فما بالك بأسماء وصفات الله عز وجل ؟!؟!؟!

يا ابا بكر
العلماء الحاليين ليسوا في المستوى العلماء السابقين السلفيين علماء القرن الاول والثاني والثالث والرابع والخامس الهجري هم العلماء وهؤلاء لم يضعفوا ذاك الحديث حتى جاء الالباني في منتصف السبعينيات او التمانينياث وضعفه والسبب واضح  
علماء اخر الزمن وصفهم الرسول الاكرم بالقراء وقال عنهم ديدان القراء فاذا ادركتموهم فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم هم فقط قراء  اي يقرأون ما كتب ويرددون ولا يزيدون الا التضعيف والتجريح والتخوين والتيئيس والتبليس والتدليس  وداخلون مع اهل السياسة الا القليل منهم الذين بقوا على الحق

قرات للالباني حول الاحاديث الضعيفة والباطلة والمنكرة في الحقيقة ثورة جامحة ضد الاحاديث النبوية واغلبها صحيح لكن الالباني يجعلها باطلة ومنكرة وضعيفة لست ادري ما هدفه منها حتى انكر البعض الكتب الصحاح ولجؤا الى القرٱن وتركوا السنة فضلوا واضلوا

ابو بكر العطار كتب:وأجمع علماء أهل السنة والجماعة أن في جهاد الدفع لا يشترط لهُ شرط أبداً
وسداد الدين ... يُشترط في جهاد الطلب ...
حتى لا يتكلم أحد بغير علم ... أو أن يُلَبِّسوا الحق بالباطل
مُتعمدين أو بجهلهم ...

من الذي اجمع ممكن دليلك لو سمحت حتى نتعلم

فواز2 كتب:قرات للالباني حول الاحاديث الضعيفة والباطلة والمنكرة في الحقيقة ثورة جامحة ضد الاحاديث النبوية واغلبها صحيح لكن الالباني يجعلها باطلة ومنكرة وضعيفة لست ادري ما هدفه منها حتى انكر البعض الكتب الصحاح ولجؤا الى القرٱن وتركوا السنة فضلوا واضلوا

اخي الفاضل الشيخ الالباني من كبار اهل العلم بشهادة وتزكيه علماء عصرة مثل ابن باز وغيرة  وهو نحسبة والله حسيبه من العلماء الربانيين .

أخي/ منصور محمد

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً

والله حافظ للمجاهد ويخلفه في أهله بخير ..

قال تعالى: (.. وكان أبوهما صالحاً ..) الآية

تأملوا إخوتي هذا الحديث:

عنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ, فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإِسْلَامِ؛ فَقَالَ: تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ, ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ, فَقَالَ: تُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ, فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ, ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ, فَقَالَ: تُجَاهِدُ فَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ, فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ, فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ, وَيُقْسَمُ الْمَالُ, فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ, فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ, وَمَنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ, وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ, أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتُهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ.

رواه النسائي وأحمد ، وصححة الالباني