ما حكم طائفة "القرآنيين" منكري السنه النبويه

قادمون ياأقصى كتب:خلاص انتهى يا سراج انت انسان صاحب هوى تجادل بانك لا نحتج الا بالقرآن وتستشهد بالسنه النبويه في مواضع اخرى
وما شئنك باحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تستشهد بها ام انك كفرت بما تؤمن به !!!

ملاحظات حول يوم عاشوراء
https://t3beer.ahlamontada.com/t10956-topic
حد الرجم للزاني والزانية ليس من دين الله
https://t3beer.ahlamontada.com/t10898-topic


كيف تناقش وتستدل بالاحاديث وانت تنكرها !!!

لا تخلط بيني وبين الاخ سراج ، ويلزمك أن تعتذر منه لما قلته فيه ..

فأنا من تكلم في هذين الموضوعين وليس الأخ سراج يا فهيم

قادمون ياأقصى كتب: هل صليت من قبل يا راجح صلاة العيد !!!

قادمون ياأقصى كتب:

قادمون ياأقصى كتب: هل صليت من قبل يا راجح صلاة العيد !!!

ههههه على كل حال انت من اتيت تجادل وجاي بنهايه تقول جدل بزنطي ايه يابزنطي ليه ما جاوبت على السوال هل عمرك صليت صلاة العيد مثل باقي المسلمين

أعتقد أنك تهرف بما لا تعرف ، ومتى جادلتك أو ناقشتك

أنت من أول الموضوع تخلط بيني وبين الأخ سراج أرجع وأقراء الموضوع من الاول ، فلقد أقحمت أسمي في الموضوع وأنا لم أناقشك ولم أجادلك...!!!

ابو بكر العطار كتب:

سراج كتب:ابو بكر العطار
انا مسلم أتبع كتاب ربي لا أشرك مع الله احد ... إن الحكم لله والهدي هدى الله

{وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ }

ومن ثم لم أجد في كتاب الله شيء يحرم طريقة الأنتخاب والنظام البرلماني .. فهي خلافة بمشورة الناس جميعا . وكن على ثقة إن كان المجتمع الفاسد والظالم فسوف يسلط عليهم ظالم
{وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }

والدعوة الي سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة لا بحد السيف .. أئنتم تكرهو الناس حتى يكونو مؤمنين
...................................................

أخي جعبة الأسهم

التزكية للجميع وليس تزكية الشخص لنفسه .. والتزكية هنا عندما أقول الشيخ فلان بأنه تقي ويخاف الله ولا يكذب أبدا ومن تزكيتي هذي أنتجت الضلالة ... وهذا واضح من هذه الآية
{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ }
فالرسول نفس مستقلة من أنفس المؤمنين .. كما (لا تزكو أنفسكم )

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ
وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25)

كتاب يهدي بإذن الله

سيف ينصر
أنزل الله على الأرض الحديد منافع للناس ... وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب
الحديد ... لنصرة الله ودينه وسنة نبيه ... أنت لو صادق بإتباع القرآن إتبعت هذه الآية
التي تضع الحُجَّة على كُلّ قَاعد مُخذِّل جَبان ... يقول أن دين الله يُنصر بغير صليل الصوارم

ولا نَلْتَفِتْ للذين يَزعُمون أنهم آمنوا بما أنزل على محمد رسول الله صلى الله علي وسلم
وهم لا يُؤمنون ... بل منافقين طاعِنون في الدين بإسم الدين ... مثل إبن سبأ اليهودي

...


( قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما ( 16 ) ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما ( 17 ) )
وهذا أليس كتاب الله يا زاعم الإيمان بالقرآن ... !!!

راجح كتب:

قادمون ياأقصى كتب:

قادمون ياأقصى كتب: هل صليت من قبل يا راجح صلاة العيد !!!

ههههه على كل حال انت من اتيت تجادل وجاي بنهايه تقول جدل بزنطي ايه يابزنطي ليه ما جاوبت على السوال هل عمرك صليت صلاة العيد مثل باقي المسلمين

أعتقد أنك تهرف بما لا تعرف ، ومتى جادلتك أو ناقشتك

أنت من أول الموضوع تخلط بيني وبين الأخ سراج أرجع وأقراء الموضوع من الاول ، فلقد أقحمت أسمي في الموضوع وأنا لم أناقشك ولم أجادلك...!!!

making كتب:اخي سراج
واضح من ردودك انك بعيد عن طلب العلم ، وهذا هو الذي سبب لك الاشكالات في رد السنه المطهره ثم اصبحت تسيء الظن بمن يتبع انهم لايتبعون القرآن ، وهذا خلل عندك فنحن نتبع القرآن اولا ثم ثانياً نتبع السنه الصحيحه التي لاتتعارض مع القرآن

اعلم يا اخي انك انت المسؤول عن نفسك وعن صحيفتك فيجب عليك ان تبحث وتجتهد في قراءة كلام السلف الصالح عن هذا الامر وهم خير منا واكثر تقوى لله واقرب الى زمن سيدنا صلى الله عليه وسلم

وإن ابيت فشأنك وصحيفتك

وعموماً فخذ دليلين واضحين من كتاب الله على حجية السنه القوليه والفعليه لقدوتنا صلى الله عليه وسلم

الاول السنه القوليه وهي  وجوب طاعة اوامره واجتناب نواهيه صلى الله عليه وسلم
   
يقول الحق تبارك وتعالى {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
ويقول تعالى  {من يطع الرسول فقد أطاع الله}


الثاني  في السنه الفعليه  يقول تعالى { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلآخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيراً }

وبالنسبه لصحة الروايات وعلم الجرح والتعديل فيكفي الباحث عن الحق ما يظهر لنا جميعا اليوم من صدق احاديث آخر الزمان وعلامات الساعه فلايمكن ان تكون هذه الاصابات الكثيره المعجزه في علم الغيب إلا من نبي يوحى اليه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سراج كتب:اخي making

لنفرض جدلا اني اتبعت اهل الحديث والفقهاء

الله يقول في كتابه ( لا أكره في الدين )....... وأثر الرسول المنبوذ ( من بدل دينه فأقتلوه )

الله يقول في كتابه (النفس بالنفس ) ........ واثر الرسول المنبوذ ( لا يقتل مسلم بـ كافر )

الله يقول ( لا تقتلو الصيد وانتم حرم )في الاشهر الحرم .........  وأقتصر الفقهاء على من لبس الأحرام في الحج

في كتاب الله {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ } لا يحل لرجل بالتزوج أكثر من واحدة الا في حالة خوفه الا يقسط في اليتامى من النساء

وشرع الفقهاء حلل أربعة

والكثير يا أخي .. فإن اتبعت الضلالة  وهدى غير هدى الله وظلمت نفسي وظلمت باقي المخلوقات معي فأكيد ضلالتي سوف تحرم علي طيبات أحلت لي

{فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً }

ربي أحل جميع الطيبات .. .. وأهل الحديث حرمو بعضها أو الكثير منها

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

{وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

طبعا من أهل الاحاديث الكثير من الضلالة ان غصت فيها مانقدرش نحصرها لك ممكن ينجى من الكثير عشره

{وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ }

ابو بكر العطار كتب:

سراج كتب:اخي making

لنفرض جدلا اني اتبعت اهل الحديث والفقهاء

الله يقول في كتابه ( لا أكره في الدين )....... وأثر الرسول المنبوذ ( من بدل دينه فأقتلوه )

الله يقول في كتابه (النفس بالنفس ) ........ واثر الرسول المنبوذ ( لا يقتل مسلم بـ كافر )

الله يقول ( لا تقتلو الصيد وانتم حرم )في الاشهر الحرم .........  وأقتصر الفقهاء على من لبس الأحرام في الحج

في كتاب الله {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ } لا يحل لرجل بالتزوج أكثر من واحدة الا في حالة خوفه الا يقسط في اليتامى من النساء

وشرع الفقهاء حلل أربعة

والكثير يا أخي .. فإن اتبعت الضلالة  وهدى غير هدى الله وظلمت نفسي وظلمت باقي المخلوقات معي فأكيد ضلالتي سوف تحرم علي طيبات أحلت لي

{فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً }

ربي أحل جميع الطيبات .. .. وأهل الحديث حرمو بعضها أو الكثير منها

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

{وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

طبعا من أهل الاحاديث الكثير من الضلالة ان غصت فيها مانقدرش نحصرها لك ممكن ينجى من الكثير عشره

{وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ }

(لا إكراه في الدين)
نعم لا إكراه للمشركين في دخول الدين ... ودَفع الجزية هو البديل بأمر من الله في القرآن يا مُؤمن بالقرآن العظيم
الآية

(من بدَّل دين الله فأقتلوه) هذا أمر من الله في القرآن
قال الله تعالى (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ)
 نكثوا أيمانهم : أي إرتدُّوا
الردة نوعان :
1: ردة مُجَرَّدَة : وهي رِدَّت المسلم عن الدين لا تتبعها طعن في الدين ولا قتال للمسلمين .
2: ردة مُغَلَّظَة : وهي ردة المُسلم عن الدين تتبعها طعن في الدين وقتال المسلمين .

ابو بكر العطار كتب:

ابو بكر العطار كتب:

سراج كتب:اخي making

لنفرض جدلا اني اتبعت اهل الحديث والفقهاء

الله يقول في كتابه ( لا أكره في الدين )....... وأثر الرسول المنبوذ ( من بدل دينه فأقتلوه )

الله يقول في كتابه (النفس بالنفس ) ........ واثر الرسول المنبوذ ( لا يقتل مسلم بـ كافر )

الله يقول ( لا تقتلو الصيد وانتم حرم )في الاشهر الحرم .........  وأقتصر الفقهاء على من لبس الأحرام في الحج

في كتاب الله {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ } لا يحل لرجل بالتزوج أكثر من واحدة الا في حالة خوفه الا يقسط في اليتامى من النساء

وشرع الفقهاء حلل أربعة

والكثير يا أخي .. فإن اتبعت الضلالة  وهدى غير هدى الله وظلمت نفسي وظلمت باقي المخلوقات معي فأكيد ضلالتي سوف تحرم علي طيبات أحلت لي

{فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً }

ربي أحل جميع الطيبات .. .. وأهل الحديث حرمو بعضها أو الكثير منها

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

{وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

طبعا من أهل الاحاديث الكثير من الضلالة ان غصت فيها مانقدرش نحصرها لك ممكن ينجى من الكثير عشره

{وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ }

(لا إكراه في الدين)
نعم لا إكراه للمشركين في دخول الدين ... ودَفع الجزية هو البديل بأمر من الله في القرآن يا مُؤمن بالقرآن العظيم
الآية

(من بدَّل دين الله فأقتلوه) هذا أمر من الله في القرآن
قال الله تعالى (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ)
 نكثوا أيمانهم : أي إرتدُّوا
الردة نوعان :
1: ردة مُجَرَّدَة : وهي رِدَّت المسلم عن الدين لا تتبعها طعن في الدين ولا قتال للمسلمين .
2: ردة مُغَلَّظَة : وهي ردة المُسلم عن الدين تتبعها طعن في الدين وقتال المسلمين .

(النفس بالنفس ) وهذا الحديث لا يختلفان ( لا يقتل مسلم بـ كافر )
 النفس بالنفس للكافر المعاهد أو المُؤَمَّن وهم الذميُّون الذين يقول الرسول صلى الله عليه وسلم  فيهم (من آذى ذمياً فقد آذاني)

ابو بكر العطار كتب:

ابو بكر العطار كتب:

ابو بكر العطار كتب:

(لا إكراه في الدين)
نعم لا إكراه للمشركين في دخول الدين ... ودَفع الجزية هو البديل بأمر من الله في القرآن يا مُؤمن بالقرآن العظيم
الآية

(من بدَّل دين الله فأقتلوه) هذا أمر من الله في القرآن
قال الله تعالى (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ)
 نكثوا أيمانهم : أي إرتدُّوا
الردة نوعان :
1: ردة مُجَرَّدَة : وهي رِدَّت المسلم عن الدين لا تتبعها طعن في الدين ولا قتال للمسلمين .
2: ردة مُغَلَّظَة : وهي ردة المُسلم عن الدين تتبعها طعن في الدين وقتال المسلمين .

(النفس بالنفس ) وهذا الحديث لا يختلفان ( لا يقتل مسلم بـ كافر )
 النفس بالنفس للكافر المعاهد أو المُؤَمَّن وهم الذميُّون الذين يقول الرسول صلى الله عليه وسلم  فيهم (من آذى ذمياً فقد آذاني)

يعني وأنتم حُرم : مُحْرِمِين : لابسين الإحرام ... !!! فهمك عجيب

سبحان الله ...
هذا من بِلاغة القُرآن العظيم ... الله عز وجل يُذكِّرنا باليتامى أنهن أولى البنات للزواج ... والبلاغة أن تَصِلَ المعلومة بأقل كلام وأوسع فهم ...
يعني تُفَسَّر الآية أنه لو اليتيمة(الواحدة) خفنا عدم الإقساط في المرأة الواحدة أو اليتيمة ... والله أعلم
فأجر المسح على رأس اليتيم بكل مسحه وبكل شعرة حسنة ... وعِّدْ حَسَنَات يا مُسلم .......................................................................

ابو بكر العطار كتب:

سراج كتب:اخي making

لنفرض جدلا اني اتبعت اهل الحديث والفقهاء

الله يقول في كتابه ( لا أكره في الدين )....... وأثر الرسول المنبوذ ( من بدل دينه فأقتلوه )

الله يقول في كتابه (النفس بالنفس ) ........ واثر الرسول المنبوذ ( لا يقتل مسلم بـ كافر )

الله يقول ( لا تقتلو الصيد وانتم حرم )في الاشهر الحرم .........  وأقتصر الفقهاء على من لبس الأحرام في الحج

في كتاب الله {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ } لا يحل لرجل بالتزوج أكثر من واحدة الا في حالة خوفه الا يقسط في اليتامى من النساء

وشرع الفقهاء حلل أربعة

والكثير يا أخي .. فإن اتبعت الضلالة  وهدى غير هدى الله وظلمت نفسي وظلمت باقي المخلوقات معي فأكيد ضلالتي سوف تحرم علي طيبات أحلت لي

{فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً }

ربي أحل جميع الطيبات .. .. وأهل الحديث حرمو بعضها أو الكثير منها

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

{وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

طبعا من أهل الاحاديث الكثير من الضلالة ان غصت فيها مانقدرش نحصرها لك ممكن ينجى من الكثير عشره

{وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ }

سبحان الله أنت الذي تتكلم عن أهل الحديث أنهم يُحَرِموا علينا الطيبات ... كَذَبْتَ
أنت الذي تتكلم بلهو الحديث وأنت الذي حَرَمْتَ علينا ثلاث نساء ... هذا إجرام ...    

القُرآنيين مُجرمين 

ابو بكر العطار كتب:

سراج كتب:اخي making

لنفرض جدلا اني اتبعت اهل الحديث والفقهاء

الله يقول في كتابه ( لا أكره في الدين )....... وأثر الرسول المنبوذ ( من بدل دينه فأقتلوه )

الله يقول في كتابه (النفس بالنفس ) ........ واثر الرسول المنبوذ ( لا يقتل مسلم بـ كافر )

الله يقول ( لا تقتلو الصيد وانتم حرم )في الاشهر الحرم .........  وأقتصر الفقهاء على من لبس الأحرام في الحج

في كتاب الله {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ } لا يحل لرجل بالتزوج أكثر من واحدة الا في حالة خوفه الا يقسط في اليتامى من النساء

وشرع الفقهاء حلل أربعة

والكثير يا أخي .. فإن اتبعت الضلالة  وهدى غير هدى الله وظلمت نفسي وظلمت باقي المخلوقات معي فأكيد ضلالتي سوف تحرم علي طيبات أحلت لي

{فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً }

ربي أحل جميع الطيبات .. .. وأهل الحديث حرمو بعضها أو الكثير منها

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

{وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

طبعا من أهل الاحاديث الكثير من الضلالة ان غصت فيها مانقدرش نحصرها لك ممكن ينجى من الكثير عشره

{وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ }

making كتب:اخي راجح
الاحاديث فيها الصحيح والضعيف
واقوال الفقها متنوعه فكل يفتي حسب فهمه للنصوص
فلاتحجر واسعاً وتبحث عن اختلافات وتتشبث بها فتضلك

ولن ادخل معك في نقاشات على مسائل تفصيليه فكما قلت هي صحيفتك وانت حر

واكرر ما وضحته لك في البدايه السنه لاتنسخ القرآن فإذا حدث تعارض واضح فيقدم كتاب الله على ماسواه وهذا بالطبع لايعني ان سيدنا محمد خالف كتاب الله بل يعني ان هناك من رواة الحديث من اختلط عليه امر ما فنسي شيء او ادخل شيء

والله الهادي وحده

ابو بكر العطار كتب:

راجح كتب:

قادمون ياأقصى كتب:

ههههه على كل حال انت من اتيت تجادل وجاي بنهايه تقول جدل بزنطي ايه يابزنطي ليه ما جاوبت على السوال هل عمرك صليت صلاة العيد مثل باقي المسلمين

أعتقد أنك تهرف بما لا تعرف ، ومتى جادلتك أو ناقشتك

أنت من أول الموضوع تخلط بيني وبين الأخ سراج أرجع وأقراء الموضوع من الاول ، فلقد أقحمت أسمي في الموضوع وأنا لم أناقشك ولم أجادلك...!!!

نعم أخي قادمون يا أقصى أنت خلطت بينهما ... هذا راجح منكر حد الرجم ... ولا ينكر السنة النبوية كلها ... أنكر منها الرجم

السؤال هل من أنكر كُل السنة النبوية كمن أنكر حديث أو أمر من السنة لِشُبْهَة عنده ؟؟
هل حكم مُنكر المُجمل من السنة كمن أنكر جُزُءْ من المُفَصَّل من السنة ؟؟

وهل تريده يفتيك بالحكم أم يحيلك على شيخ داعشي

making كتب:احب انبه إلى امر مهم للجميع

لايصح ان نسمي منكري السنه بـ القرآنيين

فهذه التسميه كل المسلمين الموحدين يستحقونها فنحن جميعاً قرآنيين وكتاب الله هو مصدرنا الاول وعقيدتنا

لذلك من انكروا السنه فاسمهم ( منكري السنه )

راجح كتب:

making كتب:احب انبه إلى امر مهم للجميع

لايصح ان نسمي منكري السنه بـ القرآنيين

فهذه التسميه كل المسلمين الموحدين يستحقونها فنحن جميعاً قرآنيين وكتاب الله هو مصدرنا الاول وعقيدتنا

لذلك من انكروا السنه فاسمهم ( منكري السنه )

اخي نحن مأموروين بأتباع كتاب الله وسنة نبيه ، والاختلاف يكون فيما ما كذب على رسول الله وهناك من يقول هذه سنة رسول الله كما كذبوا على عيسى وموسى والانبياء من قبل

سنة النبي صلى الله عليه وسلم لاتخالف القران ، قلذلك كل حديث شك فيه يعرض على القران ولانقول هذا في البخاري ومسلم ..ىوما يدريك لو أن هناك اقوام دست في كتاب البخاري ومسلم احاديث غير صحيحة ، فلقد كذبوا اليهود على الله وعلى الأنبياء ...

أخي كلنا نريد الحق وأتباعه ، ومن بيننا اقوام يردون التصنيف وأثارة الفتن وهم دسائس المخابرات وعملاء النصيرية ، نعرفهم بلحن القول ..

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

ابو بكر العطار كتب:

سراج كتب:اخي making

لنفرض جدلا اني اتبعت اهل الحديث والفقهاء

الله يقول في كتابه ( لا أكره في الدين )....... وأثر الرسول المنبوذ ( من بدل دينه فأقتلوه )

الله يقول في كتابه (النفس بالنفس ) ........ واثر الرسول المنبوذ ( لا يقتل مسلم بـ كافر )

الله يقول ( لا تقتلو الصيد وانتم حرم )في الاشهر الحرم .........  وأقتصر الفقهاء على من لبس الأحرام في الحج

في كتاب الله {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ } لا يحل لرجل بالتزوج أكثر من واحدة الا في حالة خوفه الا يقسط في اليتامى من النساء

وشرع الفقهاء حلل أربعة

والكثير يا أخي .. فإن اتبعت الضلالة  وهدى غير هدى الله وظلمت نفسي وظلمت باقي المخلوقات معي فأكيد ضلالتي سوف تحرم علي طيبات أحلت لي

{فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً }

ربي أحل جميع الطيبات .. .. وأهل الحديث حرمو بعضها أو الكثير منها

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

{وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

طبعا من أهل الاحاديث الكثير من الضلالة ان غصت فيها مانقدرش نحصرها لك ممكن ينجى من الكثير عشره

{وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ }

(لا إكراه في الدين)
نعم لا إكراه للمشركين في دخول الدين ... ودَفع الجزية هو البديل بأمر من الله في القرآن يا مُؤمن بالقرآن العظيم
الآية

(من بدَّل دين الله فأقتلوه) هذا أمر من الله في القرآن
قال الله تعالى (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ)
 نكثوا أيمانهم : أي إرتدُّوا
الردة نوعان :
1: ردة مُجَرَّدَة : وهي رِدَّت المسلم عن الدين لا تتبعها طعن في الدين ولا قتال للمسلمين .
2: ردة مُغَلَّظَة : وهي ردة المُسلم عن الدين تتبعها طعن في الدين وقتال المسلمين .

سراج كتب:أسف يا اخي العطار سلم ..اذا جاءت اللام مشددة تكون معناها السلام .. ألتبس الأمر لدي والله أعلم وسوف أتحقق منه

سراج كتب:

making كتب:اخي سراج


وعموماً فخذ دليلين واضحين من كتاب الله على حجية السنه القوليه والفعليه لقدوتنا صلى الله عليه وسلم

الاول السنه القوليه وهي  وجوب طاعة اوامره واجتناب نواهيه صلى الله عليه وسلم
   
يقول الحق تبارك وتعالى {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
ويقول تعالى  {من يطع الرسول فقد أطاع الله}


أخي / making

الرسول هو الذي يأتي بأيت الله  ويقصه ويبينها  .. فاذا اتبعت الانجيل فهكذ اطعت الله واتبعت الرسول عيسى .. وكذلك التوراة  اتبعت الرسول موسى  

وكذلك امس رسول قص أمامي ايات وبينها ..ومن اسبوعين قريت كتاب لرسول يبين لي في ايات ويقصهن عليا وكلا من أتاني بالبيان بهداية الله  رسول من ربي .. ولأجل هذا لم تأتي طاعة النبي في كتاب الله

{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ }

{يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }

ولا اتقولي الرسول النبي محمد ( اللهم أبعثه مقام محمودا ) هو أخر الرسل .. فعلا هو خاتم الأنبياء.. لكن الرسل لا

{مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ }

هذه آيه نزلت للمؤمنين أيام الرسول النبي محمد (اللهم أبعثه مقام محمودا)  
.............................
وهذه الايات تنهي الجدال

الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ{51} وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ{52} هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ{53}

كتاب مفصل وينظرون تأويله  وتجيهم رسل ويضل عنهم الافتراءت والضلالة االتي أتبعوها

فأنا لم أقل لك تعال في حزب ولا طائفة ولا قتلك ما أريك الا ماأرى .. انا  نقص عليك آية واحدة بس وانت أقرأ القرآن وتدبر

اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{3

جعبة الأسهم كتب:أخي/ making

وفرق بين من يقول هناك صحيح وضعيف في السنة وحسب .. وبين من يقول نفس العبارة ولكنه يتبعها بذكر اعتقاده أنه لا يثق حتى في الصحيح ويقدم عقله وفهمه للقرآن على قول النبي صلى الله عليه وسلم أو بيانه .. مثل هذا منكر للسنة بالكلية لأنه نبذها جميعاً وراء ظهره بحجة أنه يتخللها أحاديث ضعيفة وموضوعه .. والله المستعان

فالاخ "راجح" بعدما قرر في رده الاخير أنه يؤمن أن في السنة صحيح وضعيف يطرح عليه سؤال هام:

هل تثق في السنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم أم لا ؟!!!

أخي "راجح" تمهل بإجابتك ولا يجعلك شقاقنا تختار الطريق الخطأ .. والله من وراء القصد

سراج كتب:اخي making
لنفرض جدلا اني اتبعت اهل الحديث والفقهاء

الله يقول في كتابه ( لا أكره في الدين )....... وأثر الرسول المنبوذ ( من بدل دينه فأقتلوه )

الله يقول في كتابه (النفس بالنفس ) ........ واثر الرسول المنبوذ ( لا يقتل مسلم بـ كافر )

راجح كتب:
يا اخي جعبة الاسهم

راجح كتب:
هل تعتقد انه لم يدس احاديث غير صحيحه في البخاري او يكذب عليه ..!!

والسؤال لك / هل كل ماورد في صحيح البخاري صحيح وثابت عن رسول الله ..؟؟