درس تمهيدي: (استفسارات الاعضاء الكرام عن بعض الرموز)

ربيع كتب:بارك الله فيك
انما اقصد بسؤالي صغار الحيوان اي ابناؤه مثلا الحمل الصغير في الغنم او حوار الابل او ابن اي حيوان كالبقر او الكلاب او غيرها
شكر الله لك وسددك

أخي ربيع.

هذا الحصر لا يمكن أن تظهر منه معنى تفصيلي إلا بذكر السياق وبقية عناصر الرؤيا. ولكن بشكل مجمل فإن ما يدل عليه حوار الابل في سياق الرؤيا هو أقرب لدلالة الفرع من الاصل في نفس المعنى. فإن كان الحوار دال على مس مثلا فقد يكون مساً ضعيفاً أو غير مباشر (خارجي) وهكذا لبقية صغار الحيوان. والله أعلم

إن كانت لديك إضافة نافعة في هذا فلا تبخل بها على إخوانك هنا ونحن في انتظار المعلومة النافعة منك أخي الفاضل.

هذا يدل على أن مصر منذ الثورة وحتى الآن غير مستقره. وقد تغمرها الفتن والقتال عما قريب. وأتوقع أن يحدث فيها قريب مما حدث لسوريا ما لم يتداركوا الوضع قبل ذلك ويحسمون الأمر ويجمعون الكلمة ويعتصموا (بحبل الله) ودعوة التوحيد وتطبيق الشريعة. والله أعلم

بارك الله فيك شيخنا الكريم
ونفع بك
مامر علي في احد كتب الرؤى ان صغار الحيوان خير من كباره ولكني نسيت اين ولم اجده مع البحث فقد اكون واهما او مخطئا ولذلك سألت سدد الله خطاك وحفظك ورعاك

نعم أختنا ما اختصرتيه في الفقرة الماضية هو ما حدث بالفعل. واعتقد أن المسيرة وصلت لطريق مسدود. ويجب أن تتوحد الكلمة بعدما فرقها العلمانيين من خلال اعلامهم. فالتكاتف كان بين الجميع من بداية الثورة المصرية ثم بدأ التفرق ينخر في ثورتهم المباركة. والحل هو في عمل ميثاق اعتصام بكتاب الله وسنة نبيه والتوحد على تحكيم الشريعة ولو تطلب الأمر ثورة عارمة أخرى. ويجب أن يتم اقناع الاخوان بالانضمام لهذا الميثاق حتى لا يحصل الصدام معهم فيتحقق ما يرجوه العلمانيون وما يخططون له منذ زمن. والله أعلم

السلام عليكم

صائد الرؤى كتب:السؤال:

متى يدل رمز البكاء في الرؤيا على الفرح والسرور ؟!!!

صائد الرؤى كتب:حسنا إخوتي الكرام.

لنرى الآن رمز آخر وهو الضرب والصفع !!!

فمتى يكون بعكس ظاهره الضار ؟!!!

جاء في كتاب تعجيل السُقيا في تعبير الرؤيا: قال البغوي رحمه الله في شرح السنة (12/ 224): وأما التأويل بالضد والقلب، فكما أن الخوف في النوم يُعبر بالأمن لقوله سُبحانه وتعالى: (وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِم أَمْنًا) [النور: 55]. والأمن فيه يُعبر بالخوف، ويُعبر البُكاء فيه بالفرح إذا لم يكن معه رِنّة، ويُعبر الضحك بالحزن -لقوله تعالى: (فَلْيَضحَكُوا قَلِيلًا وَليَبكُوا كَثِيرًا) [التوبة: 82]- إلا أن يكون تبسّمًا، ويُعبر الطاعون بالحرب والحرب بالطاعون، ويعبر العجلة في الأمر بالندم والندم بالعجلة، ويعبر العِشق بالجنون والجنون بالعشق، والنكاح بالتجارة والتجارة بالنكاح، ويعبر الحجامة بكتبة الصك وكتبة الصك بالحجامة، ويعبر التحوّل عن المنزل بالسفر والسفر بالتحول عن المنزل. ومن هذا القبيل أن العطش في النوم خير من الري، والفقر خير من الغنى -لقوله تعالى حاكيًا عن موسى عليه السلام: (رَبِّ لِمَا أَنزَلتَ عَليَّ مِنْ خَيرٍ فَقِيرٍ) [القصص: 24] فأغناه الله عز وجل بعد هذه المقالة-، والمضروب والمجروح والمقذوف أحسن حالًا من الضارب والجارح والقاذف. اهـ.

والله أعلم.

هل رؤية قطيع الخراف في المنام يدل على المسؤولية ؟
رأيت أني أمشي وتقطع علي الطريق مجموعة من الخراف البيضاء واقترب مني خروف كبير وانحنيت ومسحت على ظهره ورأسه

وجزاكم الله خيراً

أشراط الساعة كتب:السلام عليكم
جاء في كتاب تعجيل السُقيا في تعبير الرؤيا: قال البغوي رحمه الله في شرح السنة (12/ 224): وأما التأويل بالضد والقلب، فكما أن الخوف في النوم يُعبر بالأمن لقوله سُبحانه وتعالى: (وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِم أَمْنًا) [النور: 55]. والأمن فيه يُعبر بالخوف، ويُعبر البُكاء فيه بالفرح إذا لم يكن معه رِنّة، ويُعبر الضحك بالحزن -لقوله تعالى: (فَلْيَضحَكُوا قَلِيلًا وَليَبكُوا كَثِيرًا) [التوبة: 82]- إلا أن يكون تبسّمًا، ويُعبر الطاعون بالحرب والحرب بالطاعون، ويعبر العجلة في الأمر بالندم والندم بالعجلة، ويعبر العِشق بالجنون والجنون بالعشق، والنكاح بالتجارة والتجارة بالنكاح، ويعبر الحجامة بكتبة الصك وكتبة الصك بالحجامة، ويعبر التحوّل عن المنزل بالسفر والسفر بالتحول عن المنزل. ومن هذا القبيل أن العطش في النوم خير من الري، والفقر خير من الغنى -لقوله تعالى حاكيًا عن موسى عليه السلام: (رَبِّ لِمَا أَنزَلتَ عَليَّ مِنْ خَيرٍ فَقِيرٍ) [القصص: 24] فأغناه الله عز وجل بعد هذه المقالة-، والمضروب والمجروح والمقذوف أحسن حالًا من الضارب والجارح والقاذف. اهـ.

والله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله وبياك أخي أشراط الساعة وبارك الرحمن مسعاك

إضافة قيمة وقيمة جدا. بوركت وجزيت خيرا

شفاء كتب:هل رؤية قطيع الخراف في المنام يدل على المسؤولية ؟
رأيت أني أمشي وتقطع علي الطريق مجموعة من الخراف البيضاء واقترب مني خروف كبير وانحنيت ومسحت على ظهره ورأسه

وجزاكم الله خيراً

رؤية الخراف قد تكون اشارة للمسئولية ولكنها تدل على أمور أخرى مثل التواضع والخير أو الضعف أحيانا. وأما ما ورد في رؤيتكم فهي تدل على أنكم تكفلون أيتاماً ضعافاً أو تقومين برعايتهم. والله أعلم

لم اكفل أيتام , هل ممكن أن تدل على رعاية أحد الوالدين لأنني عندما كنت امسح على الخروف سمعت صوت ينشد بصوت جميل ويقول رضا الله من رضا الوالدينا وكررها لكن لم أرى أحد .

الهاتف في المنام اقصد أن تسمع شخص يتحدث دون أن تراه يخبرك بشيء أوينصحك أو يقول لك أخبر فلان بكذا هل له دلالة معينة ؟

الحداء في الحلم أي أن ينشد بكلام جميل على ماذا يرمز ؟ وكذلك الخوف الشديد هل يدل على الخوف حقيقة ؟

وجزاكم الله خيراً

نعم أختنا تدل على أحد الوالدين. وقد عبرتها مجتهدا بالنقص الوارد فيها. وأي رؤيا ترغبون في تعبيرها نرحب بكم لكن يرجى وضعها في القسم المخصص العام او الخاص ليستفيد بقية الإخوة. والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد الاستفسار عن رمز السلحفاة؟؟ وهل يختلف التفسير باختلاف لونها اذا كانت خضراء والمكان الذي كانت فيه اخضر؟

رمز السلحفاة يرمز للبطء ولمرض الروماتيزم أو التهاب المفاصل

صائد الرؤى كتب:نعم أختنا تدل على أحد الوالدين. وقد عبرتها مجتهدا بالنقص الوارد فيها. وأي رؤيا ترغبون في تعبيرها نرحب بكم لكن يرجى وضعها في القسم المخصص العام او الخاص ليستفيد بقية الإخوة. والله أعلم

جزاكم الله خيراً ياشيخ اعتذر منكم ,,

وضعت رمز السلحفاه هنا لأني لا اذكر الرؤيا كامله كل ما اذكره اني كنت آخذ حبات شوكولا ولكن لا اربد ان يراها احد وآكل منها ثم نسبت التفاصيل واذكر اني رأبت سلحفاه خضراء في منطقه كلها عشب اخضر.....المهم لفت انتباهي رد الاخ اكبر فأنا اعاني من اعراض مرضيه اخبرني الاطباء انها قولون عصبي وانا غبر مقتنعه بذلك ...وقد تكرر رمز السلحفاه فقد رأبتها سابقا في عدة رؤى ولكن المره هذه كان لونها اخضر وكببرة الحجم

الرؤيا غير مكتملة ولكن إن صدقت فلعلها شفاء لك يحدث ببطء إن اعتمدتي في طعامك على الخضروات الباردة (مثل الخس، والطماطم، والملوخية، وغيرها). ولذا فعليكِ تجربة ذلك والصبر على طول المدة. والله أعلم

(التعبير ظني وهو بين احتمالين فإما أن يكون أو لا يكون)

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك....

اللهم آمين ولكم بالمثل

ويحضرني رمز نريد ان نتدارسه سوياً مع الإخوة الكرام:

متى يدل رمز الموت على الحياة ؟ ومتى يدل رمز الحياة على الموت ؟

بوركتم أختنا الفاضلة.
ونفع الله بعلمكم وضاعف اجوركم.

نعم كل ذلك بحسب السياق كما تفضلتم. وأضيف أنه يمكن الاستئناس بقاعدة وهي أن الانتقال من حال إلى حال في الغالب يدلنا على المعنى سواء بالحياة او الموت ولكن ذلك مرتبط برمز المكان او الحال الاول. والله أعلم

وعلى سبيل المثال لا الحصر نعلم بأن الدنيا سجن المؤمن والقبر يأتي بمعنى السجن أحيانا فإن خرج رجل من القبر وكانه اصبح حياً (وحال الرجل هو انه مقعد بسبب المرض) وانتقل إلى الجنة أو الحرم أو مسجد. فهذا يدل على موته والصلاة عليه. أما لو فرضنا بأن هذا الرجل شوهد في معركة يقاتل ثم قتل فهي دالة على الشفاء وطول العمر. بخلاف ما لو شاهد رجل يقاتل الاعداء بالفعل وكأن أحد يقتله فهي دالة على الشهادة. والامر كما اسلفتم مرتبط بالسياق وأضيف له انه مرتبط بما يرمز له حال الرائي قبل رمز انتقاله لحال آخر. والله أعلم

صائد الرؤى كتب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله وبياك أخي أشراط الساعة وبارك الرحمن مسعاك

إضافة قيمة وقيمة جدا. بوركت وجزيت خيرا

وحياك الله.. وبارك فيك وجزاك خيرًا.

حسناً إخوتنا الكرام.

لنتعمق أكثر ونختار أمور أكثر صعوبة في التعبير بالضد.

متى يدل الخير في المنام على الشر ؟ ومتى يدل الشر في المنام على الخير ؟

أكرمك الله أخي صائد الرؤى وبارك الله في جهودكم

كما يقال (جواب ارتجالي) الخير إذا جاء ليعبر عن شيء لا يمكن أن يتأتى منه الخير في الواقع كان دلالة على الشر، وإذا جاء الشر للدلالة على أمر لا يمكن أن يكون في الواقع إلا خيراً كان الشر دلالة على الخير.

وسؤال لكرمكم وعذراً إن اعترض الموضوعات:
على ماذا تدلل الألوان في الرؤى، وعلى الأخص الألوان: الأسود، الأحمر والأزرق السماوي.

بارك الله فيكم
وجزيتم خيرا

صحيح ما تفضلتم به وهذه أمثلة عليه:

شخص شاهد نفسه يشتري لحما من للجزار وأثناء عودته لقيه اسد يلاعبه فلا يمكن ان يكون الاسد إلا شر. ويعبر هنا على أنه شخص يريد اكل ماله بحيله ، والعكس شخص شاهد نفسه مبتسماً وهو يسقط في نار جهنم فالابتسام هنا ليس دليل على الخير مطلقاً. والله أعلم

قال تعالى: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون) 82 التوبة

السلام عليكم

صائد الرؤى كتب:اللهم آمين ولكم بالمثل

ويحضرني رمز نريد ان نتدارسه سوياً مع الإخوة الكرام:

متى يدل رمز الموت على الحياة ؟ ومتى يدل رمز الحياة على الموت ؟

أشراط الساعة كتب:
جاء في كتاب تعجيل السُقيا في تعبير الرؤيا ص(75): قال البغوي رحمه الله في شرح السنة (12/ 224): وأما التأويل بالضد والقلب، فكما أن الخوف في النوم يُعبر بالأمن لقوله سُبحانه وتعالى: (وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِم أَمْنًا) [النور: 55]. والأمن فيه يُعبر بالخوف، ويُعبر البُكاء فيه بالفرح إذا لم يكن معه رِنّة، ويُعبر الضحك بالحزن -لقوله تعالى: (فَلْيَضحَكُوا قَلِيلًا وَليَبكُوا كَثِيرًا) [التوبة: 82]- إلا أن يكون تبسّمًا، ويُعبر الطاعون بالحرب والحرب بالطاعون، ويعبر العجلة في الأمر بالندم والندم بالعجلة، ويعبر العِشق بالجنون والجنون بالعشق، والنكاح بالتجارة والتجارة بالنكاح، ويعبر الحجامة بكتبة الصك وكتبة الصك بالحجامة، ويعبر التحوّل عن المنزل بالسفر والسفر بالتحول عن المنزل. ومن هذا القبيل أن العطش في النوم خير من الري، والفقر خير من الغنى -لقوله تعالى حاكيًا عن موسى عليه السلام: (رَبِّ لِمَا أَنزَلتَ عَليَّ مِنْ خَيرٍ فَقِيرٍ) [القصص: 24] فأغناه الله عز وجل بعد هذه المقالة-، والمضروب والمجروح والمقذوف أحسن حالًا من الضارب والجارح والقاذف. اهـ.

وقد جاء -أيضًا- في كتاب في تعبير الرؤيا لابن قُتيبة الدينوري ص(43): وأمَّا التأويلُ بالضِّد والمقلوبِ: فكقولهم في البكاء: إنه فرحٌ، ما لم يكن معه رِنَّة ولا صوتٌ. وفي الفرح والضحكِ: إنه حزنٌ. وقولهم في الولي يرى عهدَهُ أتاهُ: إِنَّهُ العَزلُ. ومن رأى ذلك من ليس بوالٍ: إنه ابتداءُ ولايتِهِ. وقولهم في الرَّجلينِ يَصْطَرعانِ، والصَّبِيِّيْنِ يقتتلان، إذا كانا من جنسٍ واحدٍ: إنَّ المصروعَ هو الغَالبُ، والصَّارعُ المغلوبُ. وكقولهم في الفَيْجِ -الفيج: رسول السلطان على رجله-: إنَّهُ الماسحُ. وفي الماسحِ: إنَّهُ الفيجُ. وفي الرجلِ يرى أنه يَحْتَجِمُ: إِنَّهُ يُكتّبُ عليهِ صَكُّ أو شَرْطٌ. ويرى أنه يُكتب عليه صَك أو شرط: أنه يحتجم. ويرى أنه يدخل قبرًا: فإنه يُسجنُ. أو يرى أنه يُسجنُ في موضعٍ مجهولِ الأصلِ والهيئةِ، ولا مَخرجَ منه: فإنه يُقبَرُ. فإن كان السجنُ معروفًا: أصابه همٌّ أو حُزنٌ. وكقولهم في الحربِ: إنه طَاعونٌ. وفي الطاعونِ إنه حربٌ. وفي السَّيلِ يطراُ على الناسِ: إنه عدوٌ. وفي العَدُوِّ يَهجُم عَليهم: إنه سيلٌ. وفي أكل التينِ: إِنهُ يَندَمُ؛ لأن آدم وحواء خَصَفَا عليهما من وَرَقِ الجَنَّةِ، وهما نادمانِ. وفِي النادمِ: إنَّه يأكلُ التِّينَ. وفيمن رأى أنَّ دارَهُ انهَدمَت، أَو بعضُها: إنه يموتُ بعضُ مَن فيها. وفيمن رأى أنه مات، ولم يكن لموته هيئةُ الموت، من بُكاء أو حفرٍ أو إحضارِ كفنٍ: إنه ينهدم بعضُ داره. وكقولهم في الجرادِ: إنهم جندٌ. وفي الجُندِ: إنهم جرادٌ. اهـ.

والله أعلم.

عاشقة السماء كتب:
.. الخير إذا جاء ليعبر عن شيء لا يمكن أن يتأتى منه الخير في الواقع كان دلالة على الشر، وإذا جاء الشر للدلالة على أمر لا يمكن أن يكون في الواقع إلا خيراً كان الشر دلالة على الخير.
..

هذا وارد، وربما يُضطر للنظر إلى حال الرائي وما يُعتبر عنده من خيرٍ أو شرٍ، ويكون التعبير على هذا الأساس.
جاء في قواعد تفسير الأحلام المُسمى "البدر المنير في علم التعبير" الصفحات (156- 159) الفصل التاسع: [في اعتبارات خاصّة بالرائي لدى التعبير] ثم قال: وهذا فصلٌ مليحٌ جدًّا فاعمل على ما شرحتُ لكَ فهو من غريبِ التفسير لم أُسبق إليه ولا شرحه أحدٌ كذلك غيري من فضل الله تعالى وكرمه. اهـ.

والله أعلم.

اخي/ أشراط الساعة

بارك الله فيك
وجزيت خيرا

والله قد أحسنت إذ ما أتيت به هو قاعدة في التعبير ولذلك استقيته من "قواعد تفسير الاحلام" مشكورا. وهذا هو عين الصواب بل الركن الركين في تحديد الخير من الشر في الرؤيا وذلك بمعرفة حال الرائي وهل هو من أهل الخير او الشر. نفع الله بعلمك أخي وما تقدمه لنا من فوائد جليلة. والله أعلم

صائد الرؤى كتب:اخي/ أشراط الساعة

بارك الله فيك
وجزيت خيرا

والله قد أحسنت إذ ما أتيت به هو قاعدة في التعبير ولذلك استقيته من "قواعد تفسير الاحلام" مشكورا. وهذا هو عين الصواب بل الركن الركين في تحديد الخير من الشر في الرؤيا وذلك بمعرفة حال الرائي وهل هو من أهل الخير او الشر. نفع الله بعلمك أخي وما تقدمه لنا من فوائد جليلة. والله أعلم

وفيك بارك الرحمن وجزاك خيرًا أخي الكريم.

موضوع طيب أسال الله تعالى أن ينفع بكم

السلام عليكم أخي الكريم .

هل ممكن تتحدث الرؤى عن أحداث الماضي.

و الله المستعان.

نعم أخي neuf9 ..

الرؤيا تتحدث عن الماضي لتبين حسنه او سوءه أو تحذر من الاستمرار فيه .. والله أعلى وأعلم

السلام عليكم

اخي جعبة الأسهم بارك الله فيك .

حقيقة أرى بأنها تعني بالجمع بين حالاتها طبخا وبيعا وفي كيس التالي:

تدل على أن رزقكم كفاف وتستغنون به عن سؤال الناس وتحاولون الجمع منه وهو يأتيكم بعناء قليل كذلك .. أو وظيفة غير مرهقة .. والله أعلى وأعلم

اللهم آمين ولكم بالمثل

نعم أختنا الفاضلة ممكن تدل على البطء إن لم تصرف إلا عليه. والله أعلم

ابو صالح
انقل لك امر حصل معي
وهو انه كان لي ابن عم
فسألني مرة قال انا اشوف احلام وتقع كما اشوفها يعني على ضاهرها

انا شفت الرجل مرتبك وخائف ... فقلت له هذا امر عادي طبيعي

المهم بعد شهرين توفي رحمه الله بحادث



من الممكن تكون علامة على قرب الاجل 

ولايعلم الغيب الا الله
لايعلم متى الموت الا الله


















ابو صالح ادري تحسبني امزح














صدقني حصل ماكتبت














لاكن هل يعني انه يعتبر قرب النهاية؟ ....... الله اعلم
يمكن ايه ويمكن لا

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وقبل أن نتكلم عن معاني الأحلام , فعلينا أن نصحح عقيدة (التوحيد) أولا , بقول أخونا الكريم راعي هذا المنتدى الكريم الأخ (صائد الرؤى ) بقوله : والصلاة والسلام على سيد المرسلين (وشفيعنا يوم الدين ) إنتهى . اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه وعلى جميع الأنبياء والمرسلين ,لانفرق بين أحد من رسلك سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير . وماينبغي لمسلم سلم أمره لله أن يجعل بينه وبين ربه شفعاء يشفعون له , بل يشفع لنا رحمة الله من غضبه فهو أرحم الراحمين , ومن كان في هذه الدنيا أعمى عن هذا الأمر , فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا , وقال تعالى :إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ .صدق الله العظيم . واعلم ياأخي الكريم بأنك زغت عن المحكم من آيات الكتاب ووقعت بالمتشابه منه, وقال تعالى : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب . صدق الله العظيم . فإذا جئت أمام ربك يوم الحساب بمليوون حديث منسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وأله وصحبه وسلم بما يتوافق مع الآيات المتشابهات . فإن الله تعالى سيقيم عليك الحجة بالآيات المحكمات البينات والتي لا تحتاج إلى تأويل ويفهمها العالم والجاهل لكل ذي لسان عربي مبين من آيات نفي شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود. فأين المفر , والله تعالى لم يلزمكم باتباع المتشابه من القرآن , بل ألزمكم بالمحكم من الآيات البينات (هن أم الكتاب) فأين المفر , وماهو عذركم عند الله إذا لم تستخدموا عقولكم. وقال تعالى : وقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ( ) فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِير. صدق الله العظيم .( إن فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) . فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وسأضطر أن أُغلظ عليك بالقول بالحق قليلا أيها الأخ (sahib) لأنك من الذين لايعقلون . وأما وصفك لنفسك بأنك عالم (بالجهاد وراية الجهاد) فأنت وبكل صراحة (كاذب) فالمجاهد(ياراية الجهاد) لايدعوا الناس للجهاد حتى يكون ملزما نفسه فيه ولايكلف إلا نفسه أولا, ثم يحرض المؤمنين, وقال تعالى : فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا . صدق الله العظيم . فالمجاهد أولا يُلزم نفسه بالقتال , ثم بعد ذلك يُحرض المؤمنين (وأنت لست منهم ) فدعك من الكلام (المعسول) والإدعاء الكاذب بنفسك, فماعاد يخفى على المسلمين هذا النوع من علماء السوء (فالأمثلة أصبحت كثييييييرة منهم ) , فهل سألت نفسك ماذا تفعل وراء الكيبورد وساحات الجهاد ميسرة الآن لمن أراده (وذلك مع الجماعات المسلحة هنا وهناك ممن تدعي حضرة جنابك بأنك رايتهم ) وكما ذكرت أول المشاركة سأضطر أن أُغلظ عليك القول بالحق(لأنك من الذين لايعقلون) . ثانيا : إن إعلان الجهاد يكون أولا بالإعداد له والأخذ بأسباب النصر , وأول أسباب النصر (هي العقيدة الصحيحة) فبدونها لن يتحقق النصر الذي وعدنا الله تعالى به وقال تعالى : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا . صدق الله العظيم . وهل سألت نفسك لماذا لا يححق الله تعالى وعده وينصر المؤمنين .....؟ وذلك لأن هناك شرط أساسي جعله الله تعالى لتحقيق النصر ولا يمكن أن ينتصر المسلمين بدونه أبداا أبدا , والشرط هو في نفس الآية التي ذكرتها لك بوعد الله تعالى بالنصر والتمكين في الأرض, والشرط هو ( يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا) صدق الله العظيم . وهذا مانحاول جاهدين أن نعلمه للمسلمين (عقيدة التوحيد ) ونفي شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود , حتى يتحقق أول شرط من شروط النصر  ( يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا) . وبالنسبة لك وأمثالك, فقد احترق كرتك عند المسلمين كافة عامتهم وخاصتهم قبل أن يحترق عند الإمام ناصرمحمد اليماني وأنصاره بإلجامك بسلطان العلم المبين . وقد رآى المسلمين أفعالكم الشنيعة وتغريركم للناس بالباطل , فحاصروكم من كل مكان حتى تكفوا عن ضلالكم , ولم يبقى لك إلا (الكيبورد) . وأما عن قولك باستغفار النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم للمؤمنين , فذلك لأنهم قد آذوه آذى شديدا من قبل الفتح , ونكلوا به فداه نفسي تنكيلا كبيرا , وهذه هي الحالة الوحيدة والتي يطلب بها العبد من عبد مثله أن يستغفر له الله , كقول أبناء يعقوب عليه السلام لأبيهم بعد أن آذوه آذى شديدا : قالوا ياأبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين . صدق الله العظيم . وذلك لأنهم قد أخطأوا في حقه قبل أن يتبين لهم الحق ويؤمنوا به . وحين آمنوا بالحق سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أن يستغفر لهم ذنوبهم كونهم قدآذوه آذى شديدا من قبل أن يتبين لهم الحق . وهل ترى في كتاب الله , بأن استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم سينفع به من يشاء حتى ولوأصر عليه فداه نفسي , و قال تعالى : استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين . صدق الله العظيم . وإني لأعلم علم اليقين (ماذا ستقول لي الآن ) ستقول : إن استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم للمؤمنين فقط , وشفاعته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم للمؤمنين من أمته فقط . إنتهى . وهذا قول باطل وقد ثبت ذلك في آحاديث صحيحة من صحيح مسلم والبخاري , ينفي فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم شفاعته لأحد من خلق الله ولو كانت ابنته أو أهله وعشيرته (ولكن المسلمين وللأسف يؤمنون بالحق والباطل معا ) وبما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم , لاينطق بما يخالف محكم آيات الكتاب , فنجد بأن آحاديث  نفي الشفاعة صحيحة , وتوافق الآيات المحكمات في نفي الشفاعة . فأنت تقول : بأن شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم , هي للمؤمنين فقط . والله تعالى يخاطب المؤمنين بقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا ) أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة (ولا شفاعة ) والكافرون هم الظالمون . صدق الله العظيم . وبما أنك من الذين لايعقلون , وتتبع مذهبك بالإتباع الأعمى , فستجعل هذه الآية المحكمة والبينة يفهمها العالم والجاهل , فتقول (هي من الآيات المتشابهات ) وتحتاج إلى تأويل , وستجعل من الآيات المتشابهات هي المحكمات لأنها وافقت هواك . وأما عن قولك ولومك لي بقولي (إذا جئت أمام ربك يوم الحساب) فأقول لك كقول الشاعر ( دع عنك لومي ...فإن اللوم إغراءُ -2- وداوني بالتي ... كانت هي الداء ) فالذي يراك تلوم علي , سيغتر ويحسب أنك على شئ ويظن بأنك عليم , بل أنت تترك عظام الأمور , وتذهب إلى هفوات خانت صاحبها بالتعبير فلايضر قارئها إن كان لبيب ولا تنفعه ( وهذا هو قدرك ومبلغك من العلم فقط) بحاسة الشم . وأما حاسة العلم والفهم ( 0 ) على الشمال . ولو كنت صادقا لكنت لم تلوم علي دخولي وطرحي لموضوع الشفاعة في هذا القسم . إذ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم , قد أمرنا بأن دينك وعقيدك هي لحمك ودمك , وقبل كل شئ , وإن أكبر مصاب يصاب به العبد هو دينه وعقيدته إذا فسدت . فما ينبغي لك أن تلوم علي يااااا (راية) . وأقسم بالله بأني سأسعى ورائك وأبلغ عنك السلطات المختصة (وهي اللجنة الإسلامية الشرعية والتي أفتت بضلالكم باتفاق جيع علماءالمسلمن). لينفوك من الأرض (بوضعك بالسجن) حتى يكفوا سمومك وإضلالك وتغريرك للناس بجهادك الكاذب المضل, بعد أن تبين للمسلمين كذبكم ودجلكم والحمد لله الذي من علينا بإمام حق ذو قول فصل , ليبين لنا حقيقتكم ياكاذبين , فأين المفر, فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .