لنبتعد عن المهدي قليلا .. طفولة الدجال !!!!

0-0 كتب:الدجال اخى الكريم
ممكن ان يكون والديه كانو صالحين ومن عباد الله
ولنا فى قصه الخضر حين قتل الطفل الذى خاف ان يرهق والديه كفرا وكانا والديه صالحين وقد ارهقهما كفرا

القائم كتب:ومن الادلة أيضا أنه عظيم الخلق أي أنه من القدماء

عاشقة السماء كتب:أكرمك الله أخي عبة الأسهم
وأعاذنا الله وإياكم من فتنة الدجال

وقد دعاني طرحكم الكريم لفتح هذا الموضوع:

هل ابن صياد هو الدجال الأكبر؟
https://t3beer.ahlamontada.com/t4399-topic#36301

0-0 كتب:ليس الدجال على شئ ولو بسيط من الجمال
بل هو اقرب للقبح والتشوه
فاين هو الجمال فى رجل بعين واحده
لم يذكر الرسول فى وصف الدجال انه جميل او حسن الهيئه
فمن اين جائتك فكره ان الدجال به شئ من الجمال العكس صحيح

؟؟؟ كتب:هل صدق من يقول ان جعبه الاسهم يعرف الدجال الحقيقي او معنى بيشتغل لحسابه.وناس بتقول انه شغال بلمخابرات او امن الدوله هل الخبر صحيح يااخواني.

bomber كتب:جعبة انسان بسيط لكن له احلام على حساب دينه وعقيدته هو اصلا من اهدافه ان يناقش شخصه ومواضيعه والكاتب المجهول  الذي علق على منتداه دائما يحيي موضوعه لكي يقول ها انذا.لا يجب ان نعطي للانسان اكثر من حجمه الطبيعي.جعبة لا يريد احدا ان يقاسمه الريادة الوهمية فهو اختصاصي في جميع المجالات passepartout كما يقال.

؟؟؟ كتب:في أكثر المواضيع تدعوه للخير لكنه ياأبى الانصياع لك.

حليم كتب:اخي جعبة الاسهم
* ما دخلك في طفولته وانه كان يتحرش به جنسيا وانه كان جميلا.........وانه قتل ابويه........كلام رديئ
لماذا هذه الاسئلة الغريبة عن غيب مكنون...وقد نهينا شرعا عن كثرة السؤال والقيل والقال...
*ببساطة الدجال محبوس في جزيرة لحديث تميم ابن اوس الداري
*واما ابن الصياد اليهودي فهو دجال من الدجاجلة....وقد مات ومن قال انه حي فعليه بالدليل القاطع ولن يجد طريقا لذالك
*وقصة حياة الدجال مجهولة...
وانما حذرنا الشرع من فتنه فما دخلنا في حياته......ابوه وامه وطفولته
*ربما ان تعتقد كالمسافر انه حي طليق مخلد بيننا...........وهذا امر يحتاج الى دليل...
فالغيب يحتاج الى امرين
1/خبر صادق
2/المشاهدة
*وانصحك اخي جعبة الا تخوض في الغيب بهذه السهولة التي تظنها والا وقعت في الابتداع والخرافة................وتفتح باب ضلالة
والله اعلم

حر بلا قيود كتب:اذا كنت بتبحث ماهو السبب الي جعل الدجال يدعي الالوهية .. فليس المشكلة انه عانا في صغره او كبره من بعض المشاكل او يعاني من توحد وانفصام  او امراض ..

المشكلة التي جعلته يدعي الالوهية .. نفس مشكلة ابليس الي جعلته يكون غريم او عدو للانسان .. اليأس من رحمة الله ..

الازدي١١١ كتب:
انا مع السنه هو مكبل في جزيره

0-0 كتب:رد: لنبتعد عن المهدي قليلا .. طفولة الدجال !!!!
مُساهمة من طرف جعبة الأسهم اليوم في 2:32 pm

الازدي١١١ كتب:

انا مع السنه هو مكبل في جزيره

+ 1000

ذلك المكبل هو الدجال الأكبر وهو الذي لا يولد له .. وهو ايضاً ابن صياد الدجال الاصغر "مدعي المهدية قريباً" الذي قد ولد له ودخل مكة والمدينة .. أعلم بأن في ذلك لغز محير .. ولكن ذلك يجبرنا أن نعتبر ابن صياد هو الدجال الأكبر إلى أن يتهيأ الاخوة لاظهار حله ولن نستعجل .. وتواجد بين الناس بصورة مبرمجة أو مركبة ثم اختفى ليظهر بصورة مدعي المهدية ثم يخفتي فيظهر بفنته الكبرى .. ولذلك فإن طفولة المسيح الدجال مرتبطه بطفولة ابن صياد ارتباطاً وثيقاً وهي مركبة منها .. ويحسن بنا الحديث عن طفولة ابن صياد لنصل لما أردنا من التطرق لطفولة الدجال .. والله أعلى وأعلم

اخوتى الاخ صائد كتب بالنص
وتواجد بين الناس بصوره مبرمجه او مركبه
وشاهدو الفيديو وانظرو كيف يبرمج الدجال طفلا مستنسخا لاحظو العينين فهل هذه صدفه
https://www.youtube.com/watch?v=nDU7537-kJw



مالذي ترمي اليه أخي أفصحححححح

فقه الجهاد كتب:ياليت اللي يعرف اوصاف ابن صياد الجسديه يخبرنا عنها

0-0- كتب:
كذلك ترائى لى معرف صائد .... رايته غريب
استعمل معرفك الاخر جعبه لا مشكله فيه
لماذا الاصرار على هذا المعرف الغريب

جعبة الأسهم كتب:ذلك لأن ابن صياد على الاغلب ظهر دجال من الدجاجلة ثم سيعود ليصبح هو الدجال الأكبر .. ولكن قبل ذلك سيدعي المهدية في فتنة تسبق الخلافة القادمة .. لذلك وجب علينا دراسة ولادة وطفولة ابن صياد كما اسلفت .. والله أعلى وأعلم

حليم كتب:1 - يمكث أبوَا الدَّجَّالِ ثلاثينَ عامًا لا يولدُ لهما ولدٌ ثمَّ يولدُ لهما غلامٌ أعورُ أضرُّ شيءٍ وأقلُّهُ منفعةً تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُهُ ثمَّ نعتَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبَويهِ فقالَ أبوهُ طوالٌ ضربُ اللَّحمِ كأنَّ أنفَهُ منقارٌ وأمُّهُ امرأةٌ فرضاخيَّةٌ طويلةُ اليدَين فقالَ أبو بكرةَ رضي اللهُ عنه فسمِعنا بمولودٍ في اليهودِ بالمدينةِ فذهبتُ أنا والزُّبيرُ بنُ العوَّامِ حتَّى دخلنا على أبَويهِ فإذا نعتُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيهما فقلنا هل لكما ولدٌ فقالا مكثنا ثلاثينَ عامًا لا يولدُ لنا ثمَّ وُلِدَ لنا غلامٌ أعورُ أضرُّ شيءٍ وأقلُّهُ منفعةً تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُهُ قالَ فخرجنا من عندِهما فإذا هوَ مُجَندَلٌ في الشَّمسِ في قطيفةٍ ولهُ همهمةٌ فكشفَ عن رأسِه فقالَ ما قلتُما قلنا وهل سمعتَ ما قلناه قالَ نعم تنامُ عينايَ ولا ينامُ قلبي
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/146
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]