هذا هو الدجال وصلى الله على من نبأنا عنه وسلم ::: افهموه واعقلوه :::

عبد الباسط 2 كتب:الصحابي تميم الداري لما نزل وأصحابه على الجزيرة في البحر وأرشدتهم الجساسة نحو الدير هل وجدوا بداخله تلفازا أم رجلا ؟
الدجال لن يدخل مكة والمدينة، هل تستطيع أن تعد كم تلفازا الآن في مكة والمدينة ؟

[

ماتقول يا متابع لا عالم عن هذا الحديث من صحيح البخاري
6709 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر ينطف أو يهراق رأسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة

هل ابن قطان نوع من أنواع التلفزيون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تبين أخي قبل أن تقول

اخي متابع كل الذي ذكرته عن فتن الدجال صحيح فتن الدجال كثيره ومتعتدده قبل الخروج وهي اجزاء من فتنته لكن متسلسله....اخر فتنه له عندما يظهر جهره؟.كما ورد في الاحاديث..ويقتل على يد عيسى عليه السلام.

الهمداني متى تتوب من كثرة المعرفات؟

يجئ منك يا رجل المتفجرات أحيانا مؤ دائماً حتى لا اظلم نفسي .

منقوووووول

أولاً : ما معنى " حديث متواتر " ؟

← هو الحديثُ الذي رواه جَمْعٌ كبيرٌ من الناس ، عن جمعٍ كبيرٍ من الناس ، إلى نهاية الإسناد ، بحيث يستحيل أن يتواطؤا على الكذب
← الحديث المتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُفيد العلم القطعيّ الجازم بأن رسول الله قد قاله
← لذا كان المُكذّب للحديث المتواتر ، كالمُكذّب لرسول الله صلى الله عليه وسلم حال حياته ، وحكمه الكفر بإجماع العلماء قاطبةً

ولنضرب مثلاً على من ينكر الحديث المتواتر ، فنقول أنه كمن ينكر وجود أمريكا في عصرنا الحالي ! ، أو ينكر وجود البحر المتوسط بين إفريقيا وأوربا ! ، فمن يفعل ذلك - كائناً من كان - إنما يكون مخبولاً في عقله .. إذ كل ذلك قطعيّ الثبوت والعلم به يقينيّ

* ثانياً : هل أحاديث الدجال متواترة ؟

← نعم ، الأحاديث التي تخبر بحقيقة الدجال وأنه يكون آخر الزمان كأحد أشراط الساعة ، متواترةٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد رواها عن النبي جمع غفير من الصحابة ، بلغ خمسة وثمانين ( 85 ) صحابياً ، ورواه عنهم من التابعين جمع غفير لا يُحصى ، وهكذا في كل طبقات الإسناد

وهذا ثَبْتٌ بأسماء أولئك الصحابة رضي الله عنهم أجمعين :
1- أبو بكر الصديق
2- عمر بن الخطاب
3- علي بن أبي طالب
4- عبد الله بن عمر
5- حذيفة بن اليمان
6- أنس بن مالك
7- أسماء بنت يزيد
8- سمرة بن جندب
9- سفينة مولى النبي
10- عبد الله بن عباس
11- عبد الله بن مسعود
12- النواس بن سمعان
13- جابر بن عبد الله
14- أبو الغادية
15- أم المؤمنين عائشة
16- عبد الله بن عمرو بن العاص
17- عبد الله بن بسر المازني
18- محجن بن الأدرع
19- أبو هريرة
20- أبو ذر الغفاري
21- أبي بن كعب
22- أبو أمامة الباهلي صدي بن عجلان
23- فاطمة بنت قيس
24- نافع بن عتبة بن أبي وقاص
25- أسماء بنت أبي بكر
26- عثمان بن أبي العاص
27- أبو برزة الأسلمي
28- أبو سعيد الخدري
29- معاذ بن جبل
30- أبو سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري
31- أبو بكرة
32- عمران بن حصين
33- الفلتان بن عاصم
34- رافع بن خديج
35- أبو بردة
36- مجمع بن جارية
37- هشام بن عامر الأنصاري
38- نفير بن المغلس
39- عوف بن مالك الأشجعي
40- المغيرة بن شعبة
41- أبو مسعود
42- أبو عبيدة بن الجراح
43- سلمان الفارسي
44- سعد بن أبي وقاص
45- عتبة
46- ثوبان
47- أبو مالك الأشعري
48- تميم الداري
49- أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب
50- عبد الله بن مغفل
51- عبادة بن الصامت
52- زيد بن أرقم
53- عبد الله بن سلام
54- زيد بن ثابت
55- عقبة بن عامر
56- العداء بن خالد
57- بن خباب
58- سحيم بن خفاف
59- يحيى بن جابر الطائي
60- أبو الدرداء عويمر بن مالك
61- قرة بن اياس
62- عبد الله بن مغنم
63- عبد الله بن حوالة الأزدي
64- نهيك بن صريم السكوني
65- أم المؤمنين أم سلمة
66- واثلة بن الأسقع
67- أبو الزعراء
68- أم شريك الأنصارية غزية
69- سعد بن عبد الله
70- الصعب بن جثامة
71- غيلان
72- معاوية بن أبي سفيان
73- أسامة بن زيد
74- هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
75- عمرو بن عوف
76- عبد الله بن الحارث بن جزي
77- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعْتِمٍ الْعَبْسِيِّ
78- رُزَيْنَةَ
79- الحسن بن علي بن أبي طالب
80- سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ
81- كيسان بن عبد الله
82- ربيعة الجرشيّ
83- نبيط بن شريط
84- الحسين بن علي بن أبي طالب
85- حابر بن سمرة

← وقد جاء في الدجال أكثر من " مائة وتسعين " حديثا من الصحاح والحسان

* ثالثاً : نصوص العلماء عن تواتر أحاديث الدجال :

• قال الإمام ابن كثير عن من أنكر خروج الدجال : ( خرجوا بذلك عن حيز العلماء ؛ لردهم ما " تواترت " به الأخبار الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر النووي في شرح مسلم أن مذهب أهل السنة وجميع المحدثين والفقهاء والنُظّار " إثباتُ خروج الدجال " خلافا لمن أنكره من الخوارج والجهمية وبعض المعتزلة .) -- " النهاية في الفتن والملاحم "

• قال الإمام الشوكاني في كتابه "التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المتتظر والدجال والمسيح": "الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة، والأحاديث الواردة في الدجال متواترة، والأحاديث الواردة في نزول عيسى ابن مريم متواترة".

• وقال العلامة محمد بن جعفر الكتاني : " والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة ، وكذا الواردة في الدجال وفي نزول عيسى ابن مريم عليه السلام " (نظم المتناثر من الحديث المتواتر ص 174) .

• ويقول العلامة أبو الطيب شمس الحق العظيم آبادي : (واعلم أن المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار أنه لا بد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت يؤيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي على الممالك الإسلامية ويسمى بالمهدي ، ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثابتة في الصحيح على إثره ، وأن عيسى عليه السلام ينزل من بعده فيقتل الدجال ، أو ينزل معه فيساعده على قتله ، ويأتم بالمهدي في صلاته .) (عون المعبود شرح سنن أبي داود 11 / 361 ) .

← ورغم ذلك فإن التواتر في الأخبار عن الغيبيّات ليس شرطًا لوجوب الإيمان بها ، بل كل ما صح سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ فالإيمان به واجب، سواء كان متواترًا أو أخبار آحاد، وهذا قول أهل السنة والجماعة.
قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: "كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد جيد؛ أقررنا به، وإذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه ورددناه؛ رددنا على الله أمره، قال الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} ".

* رابعاً : اعلم أيها الفاضل العاقل أننا نؤمن أن كتاب الله حقٌ وصدق ولا نشك في آية واحدة منه ، إذ أنه ورد إلينا " متواتراً " عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن رب العالمين

والذي ينكر الحديث المتواتر ولا يؤمن به ؛ نقول له فما قولك في القرآن ؟ فإنه أيضاً ورد إلينا بالتواتر ! ، ونفس أصحاب النبي الذي رووا إلينا القرآن المتواتر ، هم من رووا إلينا الحديث المتواتر ... فكيف تدعي الإيمان بالقرآن وأنه لا شك فيه ، لأنه ورد بالتواتر ، ثم لا تؤمن بأحاديث من السنة ، رغم ورودها بالتواتر أيضاً !!

بعد ذلك نقول : إلى أين تُأخذون أيها المسلمون ؟ اليوم تُشككون فيما ثبت من حديثٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قطعاً بطريق التواتر ، ويُوشك غداً أن تُشككوا في القرآن أيضاً الذي ورد بالتواتر

وتلك الخطوة القادمة ، حتى لا يبقى من دينكم شئ إلا وأنتم متشككون فيه مرتابون ، الآن تُشككون في السنة الصحيحة التي منها جاءت معظم أحكام الدين في كل الأمور ، وغداً تشككون في القرآن بنفس الأسلوب ، حتى تصيرون كاليهود والنصارى ، ويقولون حينئذٍ : لا فضل لأحدٍ على أحد ... فانتبهوا يرحمكم الله !d

متابع لا عالم كتب:اخي بوحديد

انا لا اشكك والعياذ بالله في الدجال وحقيقته بل هو والله حق مادام رسول الله قد حذر امته منه ..

انا احاول اكتشاف كنهه فقط ..

ماهو هل هو بشر ام غير ذلك .. حتى الآن كل مالدي يدلل على ان ماحذر منه نبي الله صلى الله عليه وسلم ليس بـ بشر ..

سبحان الله
فعلا ستكون فتنة الدجال شديدة وحقا سيتبعه الكثير طالما هناك من يتسائل هل الدجال بشر ؟؟

سأسألك عدة اسئلة واعطنى الاجوبة لو تملكها

هل ظهر الدجال (التلفاز) فى اصفهان وتبعه اليهود عليهم الطيالسة ؟؟؟
هل بظهور التلفاز كان اول يوم يعادل عاما كاملا؟؟ ام كان يوما عاديا ككل الايام ؟؟
هل التفاز مخلوق ام اختراع؟؟؟
ثم يبقى السؤال الاهم
الدجال ممنوع من دخول مكة والمدينة فهل التلفاز غير موجود فى مكة والمدينة ام ان كل بيت يمتلك تلفاز وجهاز استقبال فضائى ايضا ؟؟؟
اعطنى الاجابة ثم اخبرنى بعدها هل مازلت تعتقد ان الدجال بشر مخلوق ام مجرد جهاز مخترع ؟
لو كان جهازا مخترعا ففتنة الكمبيوتر اشد من فتنة التلفاز ؟؟

متابع لا عالم كتب:
ماهو هل هو بشر ام غير ذلك .. حتى الآن كل مالدي يدلل على ان ماحذر منه نبي الله صلى الله عليه وسلم ليس بـ بشر ..

إن كان ما لديك هو الدليل فهذا من أعجب ما قرأت !!!

أغلب الادلة ذكرت وأشارت بشكل صريح اللفظ وثابت المعنى بأنه شاب وانه من بني آدم وانه بشر ..

أخي "متابع لا عالم" ..

طريقتك في تفسير احاديث الدجال عجيبه !!!

ومضمونها الذهاب بمعناها إلى الباطن بعيدا عن الظاهر .. وأن ما تراه من فتن تعتبرها قرائن على ذات الدجال وماهي إلا فتن قد يكون له أو للممهدين له دور فيها .. فظاهر النص كما نعلم نأخذ به ما دام لم يستحيل الاخذ بظاهره .. فإن استحال عند ائذن يمكن الحديث عن المجاز مع ذكر القرائن الشرعية أولا ثم العقلية ثانياً .. طريقتك هذه في التفسير هي اشبه بتعبير الاحلام ولذلك أرى انك تصلح في هذا المجال وقد نستفيد منك أكثر في المناقشات حول الرؤى .. فهل توافقني على المقترح ؟!!!

مادرجة صحة الحديث الذي يقول بأصفهان !!!

اما عن اول ايامه اقول والله اعلم بانه من الممكن ان اول ظهوره كان يعرض لك مواده مسجله فبرنامج واحد استغرق تسجيله 3 اشهر ان تراه في يوم

او في ساعتين واظن المقصود والله اعلم بان يومه كسنه ان بث مواد يوم كامل قد استغرق سنة كامله لتحضيرها ( تصوير - مونتاج - تمثيل ) وما الى ذلك ..

مسلسل - فلم - برنامج ثقافي - برنامج موسمي ليعرض في رمضان مثلا - ) وهكذا ..

ثم كشهر مع التطور وكثرة البرامج ووفرتها سنرى تسجيل شهر كامل في يوم .. ومع تقدم العلم والتقنيات والبث ووفرة المال ستكون ايامه كسائر ايامكم وهو البث المباشر

نرى مايبث في يومه في يومنا ..

ثانيا المخلوق مخترع والمخترع مخلوق ( - مخترع - بضم الميم وفتح الخاء والتاء والعين ) ..

ثالثا منعه من دخول مكه والمدينه لا اظنه قبل المرحله الثالثه والأخيره وهي الظهور العلني له من الهولوغرام او جهاز مشابه .. اظن هذه التقنيه لن تعمل في اطهر بقاع الارض

والله اعلم واحكم ...[/b][/center]
[/quote]

بسم الله الرحمن الرحيم

سأرد على النقاط التى باللون الاحمر بالترتيب

قال صلى الله عليه و سلم :


(( يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة ))


صحيح مسلم رواه عن انس بن مالك رضي الله عنه 2944

انت تفسر الوقت على انه الوقت الخاص بالمونتاج او وقت العرض
لو كان تفسيك صحيحا فأنا ببساطة استطيع ان اغير القناة فلا ارى المسلسل او الفيلم وبالتالى لن يتغير الوقت بالنسبة لى
والحديث صريح فى هذه النقطة والقت سيتغير على كامل كوكب الارض وليس من يتابعون الفيلم فقط

اما بخصوص ان المخلوق مخترع والمخترع مخلوق فهذا خطأ صريح
الخلق هو (ايجاد شيئ من العدم) وهذا بيد الله وحده
الاختراع (هو ايجاد شيئ من مواد متاحة وموجودة ) وهذا ممكن بسهولة للبشر بحسب درجات الذكاء

اما دخول الدجال مكة والمدينة فهذا ايضا ليس فى مرحلة الهولوجرام فقط بل من اول يوم لن يدخل الدجال مكة او المدينة

اخى فى الله راقب ماتكتب فقد يتبع اخرين اقوالك فلا يفيدك بعدها اكتشاف الخطأ بعد ان تبعوا كلامك

الفارس الملثم كتب:



مادرجة صحة الحديث الذي يقول بأصفهان !!!

اما عن اول ايامه اقول والله اعلم بانه من الممكن ان اول ظهوره كان يعرض لك مواده مسجله فبرنامج واحد استغرق تسجيله 3 اشهر ان تراه في يوم

او في ساعتين واظن المقصود والله اعلم بان يومه كسنه ان بث مواد يوم كامل قد استغرق سنة كامله لتحضيرها ( تصوير - مونتاج - تمثيل ) وما الى ذلك ..

مسلسل - فلم - برنامج ثقافي - برنامج موسمي ليعرض في رمضان مثلا - ) وهكذا ..

ثم كشهر مع التطور وكثرة البرامج ووفرتها سنرى تسجيل شهر كامل في يوم .. ومع تقدم العلم والتقنيات والبث ووفرة المال ستكون ايامه كسائر ايامكم وهو البث المباشر

نرى مايبث في يومه في يومنا ..

ثانيا المخلوق مخترع والمخترع مخلوق ( - مخترع - بضم الميم وفتح الخاء والتاء والعين ) ..

ثالثا منعه من دخول مكه والمدينه لا اظنه قبل المرحله الثالثه والأخيره وهي الظهور العلني له من الهولوغرام او جهاز مشابه .. اظن هذه التقنيه لن تعمل في اطهر بقاع الارض

والله اعلم واحكم ...[/b][/center]

بسم الله الرحمن الرحيم

سأرد على النقاط التى باللون الاحمر بالترتيب

قال صلى الله عليه و سلم :


(( يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة ))


صحيح مسلم رواه عن انس بن مالك رضي الله عنه 2944

انت تفسر الوقت على انه الوقت الخاص بالمونتاج او وقت العرض
لو كان تفسيك صحيحا فأنا ببساطة استطيع ان اغير القناة فلا ارى المسلسل او الفيلم وبالتالى لن يتغير الوقت بالنسبة لى
والحديث صريح فى هذه النقطة والقت سيتغير على كامل كوكب الارض وليس من يتابعون الفيلم فقط
 
اما بخصوص ان المخلوق مخترع والمخترع مخلوق فهذا خطأ صريح
الخلق هو (ايجاد شيئ من العدم) وهذا بيد الله وحده
الاختراع (هو ايجاد شيئ من مواد متاحة وموجودة ) وهذا ممكن بسهولة للبشر بحسب درجات الذكاء

اما دخول الدجال مكة والمدينة فهذا ايضا ليس فى مرحلة الهولوجرام فقط بل من اول يوم لن يدخل الدجال مكة او المدينة

اخى فى الله راقب ماتكتب فقد يتبع اخرين اقوالك فلا يفيدك بعدها اكتشاف الخطأ بعد ان تبعوا كلامك


[/quote]

مركزين على الدجال ومش مركزين على ابليس وما قدرته وامكانياته وقد توعد اني ياتي لنا من بين يدينا ومن خلفنا .. الا قله قليله عباد الله المخلصين .. الدجال فتنهته بسيطة وسوف تكون في الشام وليس الدجال في كل زمان ومكان .. اخوف عليكم من الدجال الاممه المضلين .. الدجال ماهو الا واحد من الاممة المضلين .. واضلاله سخيف لذلك سوف يتبعه اصحاب الاهواء واولاد الزناء والنساء وكمية هائلة من الشياطين الانس والجن ..

((فإذا رجل آدم ، كأحسن ما يرى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر ، يقطر رأسه ماء ، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : هذا المسيح بن مريم ))

عيسى عليه السلام واضع يدية على منكبي رجلين .. والمقصود في هذا الحديث .. بين مهديين الاول محمد بن عبدالله .. والثاني رجل من بني اسرائيل يبدا اسمه بحرف الميم .. فهو بين مهديين .. ومعاهم اي في نفس الوقت

((ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا ، أعور العين اليمنى ، كأشبه من رأيت بابن قطن ، واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : المسيح الدجال ))

ثم رأيت الدجال وراء عيسى عليه السلام اي بعده مباشره ومبشر باسم شخص من بعده.. واضع يديه على منكبي المهدي محمد بن عبدالله .. لذلك المهدي يصلي بعيسى عليه السلام ..

اعتقد الصورة واضحة ..

الكامرا مؤنث وهي غير التلفاز تماماً الذي هو مذكر وهي لا تعمل الا من خلال البشر لا تستقل بنفسها فمره تقول الدجال هو الكامرا ثم ترجع تقول هو التلفاز ثم يأتي آخر ويقول بل الرادو فهو اقدم ثم يأتي آخر ويقول بل جهاز الكمبيوتر وواثق كل الثقه من كلامك الذي يرده كل الأحاديث التي تصف الدجال على انه رجل من الإنس وحديث ابن صائد الذي ظن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه انه هو هل تظنهم لا يفرقون بين الإنسي وغيره .
طيب لو قال غيرك بل الجوال هو الدجال فهو يحمل الكامرا والشاشة مع بعضها 
كما ارجو ان تخبرنا كيف يغضب الغضبه
ومتى بظنك سيدعو التلفاز الناس الى انه هو ربهم 
ثم أنه ورد أن الدجال أعور اي له عينين إحداها عوراء فكيف تفسر لنا هذ
 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإن بين عينيه مكتوب كافر فيه أبو هريرة وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم .