رابة [رسول الله صلى الله عليه وسلم ]ليس فيها ختمه مقلوب !!!!

المستنصر بالله كتب:ربما لكن بكل تاكيد هي اقرب من الرايه الخضراء وعليها سيف انجليزي :)

الحمد لله أن لم يوفقوا إلى رفع الراية التي كان يحملها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
لتبقى راية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بريئة من بعض ما يقع فيه هؤلاء من أخطاء تنسب زوراً وبهتاناً إلى سنته
فعلى سبيل المثال، راية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم تكن تحمل ختماً!
والعجيب أنه لم ترفع حتى الآن أي راية شبيهة براية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، من بين تلك الرايات السود، كلهم أحدثوا فيها شيئاً
ولا أتكلم عن تنظيم الدولة وحسب بل سائر تلك الرايات السود التي سبق أن رفعت من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وصحابته الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
فسبحان من صرفهم عن ذلك، لأنهم وإن كان فيهم خير، فليس خيراً محضاً كما جاء به رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

عاشقة السماء كتب:

بداية أيها الكرام يجب أن يحسن الظن بمن ظاهره نصرة دين الله والسعي في سبيل بسط سلطانه على الأرض.

ويفهم أن الراية اجتهد باختيارها ونعلم أن في صفوف الدولة الإسلامية من هم على قدم راسخ في العلم، وتشهد بذلك محاكمها التي تقيم في الناس الشرع، وليسوا بحاجة لأن تزكيهم الفضائيات.

فما صح في الحديث النبوي الشريف حول الراية:
"عن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت سوداءَ مُربَّعةً من نمِرةٍ"
الراوي : البراء بن عازب المحدث : البخاري
المصدر : العلل الكبير الصفحة أو الرقم: 277 خلاصة حكم المحدث : حسن

"كانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سوداءَ ولواؤهُ أبيضُ"
الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : ابن حجر العسقلاني
المصدر : تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 4/36 خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]

أما ما صح حول لفظة "محمد رسول الله" -صلى الله عليه وسلم-

"أنَّ أبا بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ لمَّا استُخْلِفَ بعثَهُ إلى البحرينِ ، وكتب لهُ هذا الكتابَ وختمَهُ بخاتمِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكان نقشُ الخاتمِ ثلاثةُ أسطرٍ : محمدٌ سطرٌ ، ورسولُ سطرٌ ، واللهِ سطرٌ".
الراوي : أنس بن مالك المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3106 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

"أنَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان نقشُ خاتمهِ : محمدٌ رسولُ اللهِ، محمدٌ سطرٌ ورسولٌ سطرٌ واللهُ سطرٌ"
الراوي : أنس بن مالك المحدث : ابن تيمية
المصدر : مجموع الفتاوى الصفحة أو الرقم: 6/198 خلاصة حكم المحدث : صحيح

وهذا تعليق لأهل العلم على كيفية كتابتها:

الحمد لله
روى البخاري (3106) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : "كان نقش خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ : مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ " .

وظاهر الحديث أن الكتابة كانت من أعلى إلى أسفل: مكتوب في السطر الأعلى : (محمد) ، وفي الأوسط : (رسول) ، وفي السطر الثالث : (الله) ، وليس العكس ، كما يظن بعض الناس .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" وَأَمَّا قَوْلُ بَعْضِ الشُّيُوخِ: إِنَّ كِتَابَتَهُ كَانَتْ مِنْ أَسْفَلَ إِلَى فَوْقَ، يَعْنِي أَنَّ الْجَلَالَةَ فِي أَعْلَى الْأَسْطُرِ الثَّلَاثَةِ، وَمُحَمَّدٌ فِي أَسْفَلِهَا: فَلَمْ أَرَ التَّصْرِيحَ بِذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ، بَلْ رِوَايَةُ الْإِسْمَاعِيلِيِّ يُخَالِفُ ظَاهِرُهَا ذَلِكَ، فَإِنَّهُ قَالَ فِيهَا: ( مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَالسَّطْرُ الثَّانِي: رَسُولٌ، والسطر الثَّالِث: الله ) " انتهى من "فتح الباري" (10/ 329) .

وغاية ما هنالك أن تكون الكتابة منقوشة في الخاتم ، بصورة مقلوبة ، حتى إذا ختم به ، ظهرت الكتابة منطبعة على الاستقامة ، كما هو الشأن في عامة الأختام .
"ولَمْ تَكُنْ كِتَابَتُهُ عَلَى السِّيَاقِ الْعَادِيِّ؛ فَإِنَّ ضَرُورَةَ الِاحْتِيَاجِ إِلَى أَنْ يَخْتِمَ بِهِ يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ الْأَحْرُفُ الْمَنْقُوشَةُ مَقْلُوبَةً؛ لِيَخْرُجَ الْخَتْمُ مُسْتَوِيًا " انتهى من "فتح الباري" (10/ 329) .
وقال ابن كثير رحمه الله :
" كانت كِتَابَتُهُ مَقْلُوبَةٌ لِيَطْبَعَ عَلَى الِاسْتِقَامَةِ ، كَمَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِهَذَا، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ كِتَابَتَهُ كَانَتْ مُسْتَقِيمَةً. وَتُطْبَعُ كَذَلِكَ ، وَفِي صِحَّةِ هَذَا نَظَرٌ، وَلَسْتُ أَعْرِفُ لِذَلِكَ إِسْنَادًا لَا صَحِيحًا وَلَا ضَعِيفًا " انتهى من "البداية والنهاية" (8/ 365) .
وهذا كله: لا إشكال فيه ، ولا محظور بوجه من الوجوه.

وإذا افترضنا جدلا أن الرواية قد صحت بذلك ، وأن كتابته كانت : الله ـ محمد ـ رسول ؛ فليس المراد بذلك ما ذكره السائل في سؤاله ، بل هو أقرب إلى التكلف ، أو اتباع الوساوس ، وإنما المقصود بذلك ، لو فرض صحته: محمد رسول الله ، وإنما كتب على هذه الصفة تأدبا ، ليكتب اسم الله قبل كل شيء.
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم : (68805) .

والله تعالى أعلم .
موقع الاسلام سؤال وجواب

عبد اللطيف كتب:

الحمد لله أن لم يوفقوا إلى رفع الراية التي كان يحملها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
لتبقى راية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بريئة من بعض ما يقع فيه هؤلاء من أخطاء تنسب زوراً وبهتاناً إلى سنته
فعلى سبيل المثال، راية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم تكن تحمل ختماً!
والعجيب أنه لم ترفع حتى الآن أي راية شبيهة براية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، من بين تلك الرايات السود، كلهم أحدثوا فيها شيئاً
ولا أتكلم عن تنظيم الدولة وحسب بل سائر تلك الرايات السود التي سبق أن رفعت من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وصحابته الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
فسبحان من صرفهم عن ذلك، لأنهم وإن كان فيهم خير، فليس خيراً محضاً كما جاء به رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

الدولة الإسلامية مضى على جهادها انطلاقاً من العراق قرابة ال12 عاماً، كتب:

فانوس كتب:السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل راية العقاب هي راية شعيب التميمي ؟
شكراً على تفاعلكم .