وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

**إبراهيم** الأحد يناير 05, 2014 6:36 pm

الحتمية الشريعة الثالثة للمواجهة؛ وجوب تنصيب خليفة للمسلمين، وإقامة الخلافة الإسلامية

إن شمولية الإسلام تعني بداهة تنظيم شؤون الحياة كلها على أساس من الدين، ولا شك أن نظام الدولة، أو الحكم هو ما يسمى في الإسلام بالخلافة وهو ركن أساسي لم تغفل عنه الشريعة الغراء.

قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [90].

يقول الإمام القرطبي في تفسيره: (هذه الآية أصل في تنصيب إمام وخليفة يسمع له ويطاع لتجتمع به الكلمة، والدليل هذه الآية وقوله: {يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ} [91]. وقوله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ} [92]. أي جعل منهم خلفاء، إلى غير ذلك من الآيات).

قال الإمام ابن كثير في تفسيره: (قد استدل القرطبي وغيره بهذه الآية:{إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} على وجوب نصب الخليفة للفصل بين الناس فيما اختلفوا فيه، ويقطع تنازعهم وينتصر لمظلومهم من ظالمهم، ويقيم الحدود، ويزجر عن تعاطي الفواحش إلى غير ذلك من الأمور المهمة التي لا يمكن إقامتها إلا بالإمام، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب).

وفي الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) [93].

قال الشيخ الإسلام ابن تيمية: (إن أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام لدين إلا بها، فإن بني أدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بد لهم عند الاجتماع من رأٍس.. فالواجب اتخاذ الإمارة دينا وقربة يتقرب بها إلى الله، فإن التقرب إليه بطاعته وطاعة رسوله من أفضل القربات، وإنما يفسد فيها حال أكثر الناس لابتغاء الرئاسة أو المال بها) [94].

قال الإمام النووي: (وأجمعوا على أنه يجب على المسلمين نصب خليفة، ووجوبه بالشرع لا بالقتل) [95].

قال ابن خلدون: (إن نصب الإمام واجب، قد عرف وجوبه في الشرع بإجماع الصحابة والتابعين، لأن أصحاب رسوله الله صلى الله عليه وسلم عند وفاته بادروا إلى بيعة أبي بكر رضي الله عنه وتسليم النظر إليه في أمورهم، وكذا في كل عصر بعد ذلك) [96].

قال ابن حزم: (اتفق جميع أهل السنة وجميع المرجئة والشيعة والخوارج على وجوب الإمامة، وأن الأمة واجب عليها الانتباه إلى إمام عادل يقيم فيها أحكام الله، ويسوسهم بأحكام الشريعة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم) [97].

قال الإمام النسفي: (والمسلمون لا بد لهم من إمام يقوم بتنفيذ أحكامهم وإقامة حدودهم وسد ثغورهم وتجهيز جيوشهم وأخذ صدقاتهم، وقهر المتغلبة، والمتلمسة وقطاع الطريق، وإقامة الجمع والأعياد، وقطع المنازعات، وقبول الشهادات، وقسمة الغنائم..).

وأضاف الشارح: (ونحو ذلك من الأمور التي لا يتولاها آحاد الأمة.. فإن نصب الإمام من أتم مصالح المسلمين وأعظم مقاصد الدين.. فما أن تحقق أبو بكر من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى خرج على الناس يقول لهم: ألا إن محمدا قد مات ولا بد لهذا الدين من يقوم به، ولم يدفن عليه والصلاة والسلام حتى أقام المسلمون أبا بكر خليفة له) [98].

قال تعالى: {أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [99].

وإقامة الدين وأحكامه وشرائعه في حياة البشر لا تكون دون حاكم أو إمارة فإذا ما غاب الحاكم وتُرك الناس فوضى لأهوائهم ضاعت بالتالي شريعة الحكم بالإسلام.

لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا

يقول الماوردي: (السلطان إمام ممنوع وسيرته دين مشروع، فإن ظلم لم يعدل أحد، وإن عدل لم يجسر أحد على الظلم).

ولهذا قيل.. "الناس على دين ملوكهم".

وقد حدد العلماء شروط الإمامة:

ذكرا، حرا، بالغا، عاقلا، مسلما، عدلا، مجتهدا، بصيرا، سليم الأعضاء، خبيرا بالحروب، قرشيا - على الصحيح - وفي ذلك تفصيل ليس هذا محله.

ركز الإمام الشاطبي في كتابه الاعتصام، اتفاق العلماء، على أن الإمامة الكبرى لا تنعقد إلا لمن نال رتبة الاجتهاد والفتوى في علوم الشرع.

والخلافة - نظام الحكم الإسلامي - يقوم على دعامتين.. العدل والشورى.

وهو يختلف عن أي نظام حكم في العالم، قد يتشابه في بعض فروعه.. أو جزئياته.. ولكنه ككل يختلف عن غيره اختلافا جوهريا.

فالإمامة في الإسلام موضوعة لخلافة النبوة، في حراسة الدين وسياسة الدنيا. كما عرفها الفقهاء، وكما أوضح ذلك أبو بكر الصديق رضي الله عنه لمن ناداه يا خليفة الله، فقال لست خليفة الله، ولكن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والخليفة في الإسلام مهمته وراثة النبوة، بإقامة أحكامها ويجمع ذلك أمران:

الأول: إقامة أحكام الدين.

الثاني: سياسة الدنيا بالدين.

وهذا يعني حفظ الدين والقيام على شعائره، وإقامة العدل بين الناس، وجباية الأموال، والصدقات، والدفاع عن الدولة والمحافظة على الأمن، والإشراف على الأمور العامة، والجهاد في سبيل الله [100].

والأدلة كثيرة زاخرة تفيض بها كتب السياسة الشرعية في تأكيد وجوب الإمامة، وتنصيب الخليفة، وإقامة الخلافة الإسلامية، وكيف أن هذا الواجب لا يسع المسلمون تركه أو التقاعد عنه.. بل عليهم السعي والجهاد لإقامته وإلا أثموا جميعا.

(90) القرآن الكريم، "سورة البقرة"، الآية30.

(91) القرآن الكريم، "سورة ص"، الآية 26.

(92) القرآن الكريم، "سورة النور"، الآية25.

(93) رواه مسلم.

(94) ابن تيميه، السياسة الشرعية، ص161.

(95) مسلم شرح النووي، ج12، ص205.

(96) مقدمة ابن خلدون، ص019.

(97) الفصل الملل والنحل، ح4، ص106.

(98) شرح العقائد النسفية، ص143-181.

(99) القرآن الكريم، "سورة الشورى، " الآية13

(100) قال عبد الله بن عمر بن العاص: " بينما نحن حول رسول صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : مدينة هرقل تفتح أولا"، يعني القسطنطينية، واخرجه الدارمي في السنن واحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو مرفوعا وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

**إبراهيم** الأحد يناير 05, 2014 6:57 pm

**الازدي333** الأحد يناير 05, 2014 7:10 pm

الآن تبين لي انك تحتج بهذا انت ومن معك لإهلاك المسلمين اهل السنه وإنكم أصحاب فتنه لاتفقهون ما تنقلونه هدفكم إسقاط الحكام بحجة وأهيه وهي نريد إقامة خلافه هل تظن ان ايران ستنظر إليك متفرجه وغيرها قد فتنتم الناس وانتم لاتعلمون أنكم تعثون في الأرض فسادا وتحسبون أنكم على شي ألان استحقيت يا ابراهيم أن أدعو عليك فأسأل الله أن يهلكك انت ومن سار على نهجك حتى لا يبقي منكم ولا يذر فقد أهلكتم الحرث والنسل ببغيكم اللهم إرنا فيهم عجائب قدرتك ولاتذر منهم على الأرض ديارا الا من هديت منهم فإنهم أضلو عبادك آمين آمين آمين
ومن كان في قلبه غيرة على دماء المسلمين وأعراضهم وحسرة فليؤمن على دعائي .

**إبراهيم** الأحد يناير 05, 2014 7:42 pm

غريب أمرك ؟؟

يا اخي هذه أقوال علماء ماتوا ودفنوا وهذا ما (حددته بالأحمر)

وفيها قول الله تعالى

فيمكنك حذف الاجتهاد الشخصي في الموضوع وقراءة أقوال العلماء

ام انك تنكر أقوال العلماء ؟؟

يا اخي المصدر مبروك انك عرفته

لكن ركز على كلام العلماء اللي ماتوا رحمهم الله ولاتفسد الموضوع بأننا نحلل دم المسلمين وانت كاااذب ولا يوجد دليل واحد في الموضوع على قتل المسلمين

**إبراهيم** الأحد يناير 05, 2014 7:44 pm

الازدي ان كنت جاهلا او ملتبس عليك الحق ( وهذا ما أظنه ) فاسأل الله ان يهديك
وان كنت عالما وتكتم العلم او تعمل مع الحكومة في محاربة الجهاد فاسأل الله ان يمكن المجاهدين من نحرك . امين

**إبراهيم** الأحد يناير 05, 2014 7:50 pm

وبعدين تقول يجب ادلة وإذا جبت ادلة قلت عني أحلل قتل المسلمين !!

س/ من هم المسلمين هل تقصد الحكام ام الشعوب ام من نقض ناقضا من وناقض الاسلام ؟؟

**الازدي333** الأحد يناير 05, 2014 8:07 pm

ان كان على المؤهل فلله الحمد خريج شريعة وقبلها المعهد العلمي وتلقيت العلم من عام ١٤٢٣ه على ايدي كبار العلماء وطلاب العلم
وأما العمل مع الحكومة فلا والله أني في قطاع خاص وحتى تطمئن محامي
ولا اتقاضى ريالا واحدا من الحكومة بخلافك انت وغيرك ممن تعملون أجراء عندهم وتفتون في عضدهم
لاكن انت ما مؤهلك الشرعي علما انك ذكرت ان فكرك قد التقى مع عصاة في أنحاء العالم التقى فكرك مع فكرهم .
وغير ذلك أني منتظر أمر الله فيكم .

**إبراهيم** الأحد يناير 05, 2014 8:07 pm

قال تعالى : (( ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا فتربصوا إنا معكم متربصون ))

fsr الأحد يناير 05, 2014 8:09 pm

(378) - ( ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻘْﺘُﻞْ ﻣُﺆْﻣِﻨﺎً ﻣُّﺘَﻌَﻤِّﺪﺍً ﻓَﺠَﺰَﺍﺅُﻩُ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﺧَﺎﻟِﺪﺍً ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻏَﻀِﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﻌَﻨَﻪُ ﻭَﺃَﻋَﺪَّ ﻟَﻪُ ﻋَﺬَﺍﺑﺎً ﻋَﻈِﻴﻤﺎ * )

) ﻣِﻦْ ﺃَﺟْﻞِ ﺫَٰﻟِﻚَ ﻛَﺘَﺒْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰٰ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣَﻦ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ ﺃَﻭْ ﻓَﺴَﺎﺩٍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﻗَﺘَﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴَﺎﻫَﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ۚ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎﺀَﺗْﻬُﻢْ ﺭُﺳُﻠُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﺛُﻢَّ ﺇِﻥَّ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻣِّﻨْﻬُﻢ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَٰﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻟَﻤُﺴْﺮِﻓُﻮﻥَ (32) (ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ)

{ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﻻ‌ ﺗُﻔْﺴِﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻣُﺼْﻠِﺤُﻮﻥَ(11) ﺃَﻻ‌ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﺴِﺪُﻭﻥَ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻻ‌ ﻳَﺸْﻌُﺮُﻭﻥَ(12) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ

صدق الله العظيم...

**إبراهيم** الأحد يناير 05, 2014 8:14 pm

fsr كتب:(378) - ( ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻘْﺘُﻞْ ﻣُﺆْﻣِﻨﺎً ﻣُّﺘَﻌَﻤِّﺪﺍً ﻓَﺠَﺰَﺍﺅُﻩُ ﺟَﻬَﻨَّﻢُ ﺧَﺎﻟِﺪﺍً ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻏَﻀِﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﻌَﻨَﻪُ ﻭَﺃَﻋَﺪَّ ﻟَﻪُ ﻋَﺬَﺍﺑﺎً ﻋَﻈِﻴﻤﺎ * )

) ﻣِﻦْ ﺃَﺟْﻞِ ﺫَٰﻟِﻚَ ﻛَﺘَﺒْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰٰ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣَﻦ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ ﺃَﻭْ ﻓَﺴَﺎﺩٍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﻗَﺘَﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴَﺎﻫَﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ۚ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎﺀَﺗْﻬُﻢْ ﺭُﺳُﻠُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﺛُﻢَّ ﺇِﻥَّ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻣِّﻨْﻬُﻢ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَٰﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻟَﻤُﺴْﺮِﻓُﻮﻥَ (32) (ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ)

{ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻬُﻢْ ﻻ‌ ﺗُﻔْﺴِﺪُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻣُﺼْﻠِﺤُﻮﻥَ(11) ﺃَﻻ‌ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﺴِﺪُﻭﻥَ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻻ‌ ﻳَﺸْﻌُﺮُﻭﻥَ(12) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ

صدق الله العظيم...

بارك الله فيك

وليت الحكام يسمعون ويتعاونون ويعودون للإسلام ....

**الازدي333** الأحد يناير 05, 2014 8:14 pm

أخي fsr
لقد أسمعت لو ناديت حيا. ولاكن لا حيات لمن تنادي
هاؤلاء دراكولا مصاصين دماء لا يعيشون الا عليها وقد قرب حين زوالهم بأمر الله .

**إبراهيم** الأحد يناير 05, 2014 8:22 pm

الازدي١١١ كتب:
أخي fsr
لقد أسمعت لو ناديت حيا. ولاكن لا حيات لمن تنادي
هاؤلاء دراكولا مصاصين دماء لا يعيشون الا عليها وقد قرب حين زوالهم بأمر الله .

من هم ؟؟؟

انا أمثل نفسي في هذا الملتقى ولا انتمي لا لقاعده ولا لداعس ولا لغيرهم ( ولعلمك أخالفهم في كثير من الأحيان )

انا امثل نفسي فقط جعبة الأسهم يعرف ذلك وان هدفي احياء الجهاد وإظهار الحقيقة ..

وان كنت تراني كافرا او ضالا فلا تدخل مواضيعي ولا ادخل مواضيعك ولاترد علي بارك الله فيك لان الاختلاف بيني وبينك فيه فجوه ..

**إبراهيم** الأحد يناير 05, 2014 8:31 pm

يا إخوة لا يشتتكونكم عن الموضوع فهم يحاولون ان يجدوا حجة واهية كي يستحلون دماءنا وأنتم رأيتم بأعينكم اني من اول يوم في هذا الملتقى لم أحرض على قتل مسلم ولله الحمد وهذه سياسة يلعبها البعض ويستخدم أسلوب التقيا في بداية الامر فان فشل بدا بالصراخ والتهويل كما تفعل قناة العبرية والجزيرة من تشويه للحقائق

وما يفعلونه من حرب على المسلمين في اليمن وأفغانستان وفلسطين ولبنان وباكستان والخ من بلدان المسلمين
هو تأثير المسيح الدجال عافانا الله وإياكم على عقولهم ففضلوا العمل والمال والصحة والنساء والولدان والقروض الربوية لشراء السيارات والبيوت الفارهة على الجهاد تحت لا اله الا الله محمدا رسول والله

وان كانوا صادقين في انهم لا يحاربون الجهاد فل يكونوا جيشاً للجهاد في سوريا تحت ولاية حاكمهم ( ووالله لن يفعلوا وهو أيضاً لن يوافق )

الحذر الحذر من ان يضلوكم هؤلاء ومن اضلهم الدجال على ان يضلونكم أيضاً

لا أقول اتبعني ولكن أقول اتبعوا المرسلين عليهم السلام وعليكم بالقران وسورة الكهف خاصة ففيها النجاة من الفتن ووالله ما بصرني وكثير من المسلمين الا القران الكريم وسنة المصطفى صلى الله عليه وآله

الا هل بلغت اللهم فاشهد

**المغيرة** الأحد يناير 05, 2014 9:11 pm

هل سعى الانبياء للتمكين في الأرض أو ملك الأرض ؟

لنقرأ كتاب الله وننظر فيه كم ملك من ملوك الأرض كان من الأنبياء لا نعلم سوى داوود وسليمان عليهما الصلاة والسلام. ويوسف عليه السلام مكن على خزائن مصر.

لماذا لم يكن إبراهيم أبو الملة ملكا ، موسى وهارون وعيسى بن مريم ونوح وزكريا ويعقوب وإلياس ويونس عليهم الصلاة والسلام! من منهم كان ملكا!

إن كان التمكين غاية لكان هؤلاء المصطفين الأخيار أولى الناس بها ، ولكن التمكين لم يكن غاية عند الله سبحانه وتعالى ، استعمل الله العبيد والعباد لتوحيده وإن شاء مكن أحدهم.

لماذا إذا يسعى أمراء الفرق والأحزاب للتمكين؟ جوابهم إنما أردت أن أمكن لأبلغ دين الله ؟ فهل هذا من دين الله؟ هل أمر الله أنبياءه بطلب الخلافة للتمكين؟

قال الله تعالى (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ )

وصية الله للأنبياءأن أقيموا الدين ، فإقامة الدين واجب فهل إلتزم الأنبياء بذلك ، على قياس أمراء الفرق والأحزاب فات العمل للملك خمسة من أنبياء الله ، لأن نوح علم أن الله أمر بإقامة الدين ولم يسعى للملك وكذلك إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم وسلم.

نوح وإبراهيم وموسى لم يملكوا ، الخاتم عليه الصلاة والسلام مكن الله له وعيسى بن مريم سيمكن في آخر الزمان، فالخمسة لم يسعوا للملك صلوات الله وسلامه عليهم، فرأس الأمر (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ)

وقاعدة أمراء الفرق "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب " ساقطة بفعل الأنبياء فمن منهم أقام الدولة والملك ليبلغ؟

فاتقوا الله في أنفسكم الذين أمروا بإقامة الدين ما سعوا إلى الملك ، والناس اليوم في سعي للملك بالدم بينهم، ما هو إلا الرأي والتأويل.

قال الله تعالى ( وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُف فِي الْأَرْض يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيب بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاء وَلَا نُضِيع أَجْر الْمُحْسِنِينَ) فيوسف عليه الصلاة والسلام لم يسعى لها ولم يعمل لها لا أسس حزب ولا فريق لماذا؟ لأن الأنبياء كانوا يعلمون مراد الله ، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا.

فمن يجرؤ أن يقول أن الانبياء لم يفهمو مراد الله لذا لم يسعو إلى الملك كما يسعى الذين نسوا هدي الأنبياء، وأزيد أنظر ما وصى الله به عيسى بن مريم (وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) وأين الملك؟

اعبدوا الله كما أمر الله واستمسكوا بكتابه الكريم وهدي خاتم المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وصبروا وصبروا وصبروا على ذلك ولا تستعجلوا يمكن الله لكم في الأرض ولو بعد برهة من الزمن كما مكن لبني إسرائيل.

**جعبة الأسهم** الأحد يناير 05, 2014 11:20 pm

قال تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم ..) الآية

فكل واجب يكون بقدر الاستطاعة ..

يغلق الموضوع ..

وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟

رد: وجوب تنصيب خليفة للمسلمين ؟