- عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

**متابع لا عالم** الإثنين فبراير 10, 2014 12:22 am

[

b]جاء في المعجم لــده عن عمله : اي ابعده او منعه عن عمله ونستقي عطله ايضا

رفع الله عبده عيسى عليه السلام لأسباب وسينزله لأخرى .. اعتقد والله اعلم بأن اهم سبب لأنزاله عليه السلام

في خير امة اخرجت للناس عندما يتفوق عدو هذه الأمة عليها في وقت لاتصل فيه الى السماء ولا تستطيع ذلك ..

كل مايطير مرتبط بالتوجيه من هذه الأقمار " كل ما يطير تــقــنــيــا "

رسولنا صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ..

هل سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الباب باب ( لـــد ) وصفا ً لمهمة نبي الله النازل من السماء على هذا الباب المار بكل ماحول الارض لـ لــدَ وتعطيل

كل ما يدور حولها !!! مما يغذي ويدعم الدجال وآلته الاعلاميه وصورته الهلاميه التي ستذوب ( كالملح ) لـ تتلاشئ الصورة عند تعطيل مصدرها

اميل والله اعلم بأن روح الله عندما ينزل سيضرب كل ماحول الارض وسيزيل كل تقنية عائمة في الفضاء

عند ذلك لاميزة قتاليه في الجو لأحد على احد .. ولاتزييف ولا شيطنة لفريق دون آخر وسيعلم الناس من الناس مايكون على الارض ..

تلك الحقيقه التي لطالما وأدت بكل صورة ولون و ( تـُـلــدَ وتغلق ) اعظم فتنة مرت في تاريخ البشريه منذ خلق آدم ..

والله اعلم ..

[/b]

**متابع لا عالم** الإثنين فبراير 10, 2014 1:18 am

https://www.youtube.com/watch?v=_hbrftKi99s

وهذا هو الدجال الخبيث وزبانيته مالوا على بلد هذه الرائيه

ابحث اخي الفاضل في قوقل عن بدء توجه و توجيه ربيع الدجال وتركيزه على بلد الرائيه

ستجد ان تواريخ الصفحه الاولى في نتائج البحث مقاربه لتاريخ الرؤيا 10 - 11 ميلادي

الفارق شهر او اقل ...

**متابع لا عالم** السبت مارس 01, 2014 7:37 pm

هل اقتنعتم !!! ام ليس بعد !!!

**طابة** الثلاثاء مارس 04, 2014 3:07 am

ﻷ ما اقتنعنا .. أول قلت إن الدجال هو التلفاز .. والان تقول الدجال وآلته الاعلامية - الدجال الخبيث وزبانيته ..
يعني انتا مقتنع ان الدجال رجل ..

**متابع لا عالم** الثلاثاء مارس 04, 2014 4:27 am

طابة كتب:ﻷ ما اقتنعنا .. أول قلت إن الدجال هو التلفاز .. والان تقول الدجال وآلته الاعلامية - الدجال الخبيث وزبانيته ..
يعني انتا مقتنع ان الدجال رجل ..

هو التلفاز " او الصورة الناطقه " في كل احواله

في مرحلته الاولى كان يعرض لك في يومك خلال الـ24 ساعه احداث مسجله استغرق تحضيرها سنة

ثم في مرحلته الثانيه هو التلفاز بدأ بالتنقل بالبلاد ودخل " ستالايت " واصبح يرينا القريب والبعيد وبدأ يعرض احداث " استغرق تحضيرها شهورا " في يوم عرض واحد

واما سائر ايامه كيومكم وهو عندما وصلنا الى مرحلة البث المباشر " بقية ايامه كسائر ايامكم " نراه ونستمع له بلا تحضير ولا فترات ترتيب مباشرة ..

وستستمر هذه المرحله الثالثه الى ان يقرروا ان يكذبوا على العالم بأستخدام التقنيه سيصور اليهود نزول " ملكهم " او مخلصهم وهو في الديانات السماويه الثلاثه عيسى بن مريم

الفرق ان المسلمين صدقوا بمجيئه ونبوته ولم يؤلهوه .. والمسيحين آمنوا به ونسبوه الى الرب وعبدوه من دون الله " وصدقوا حادثة الصلب " .. اما اليهود فهو في عقيدتهم

لم يرسل او لم ينزل بعد وهو في كتبهم المخلص وهو ملكهم القادم " في اعتقادهم "

عندما يستيأسون وكعادتهم من قدومه سيصورون للعالم بأستخدام التقنية انه نزل " كرجل بأستخدام الهولوغرام " وسيصورونه وهو يدعوا العالم وخاصة اليهود

باللحاق به في الارض المقدسه ..

**جعبة الأسهم** الثلاثاء مارس 04, 2014 1:22 pm

أخي/ متابع لا عالم

حقيقة اجتهادك طيب ولكنه يحتاج إلى تحسينات واسقاطات صحيحه .. خصوصاً فيما يخص ممهدات فتنة المسيح الدجال .. ولكن كيف تسقط أنه لا يدخل مكة والمدينة على التلفاز والتلفاز موجود بجوار الحرم ؟!!! هذا الأمر يلزم أن يكون رجلاً على الأقل في ظهور فتنته الكبرى التي فيها انزال المطر وغير ذلك !!!

**متابع لا عالم** الثلاثاء مارس 04, 2014 5:58 pm

جعبة الأسهم كتب:أخي/ متابع لا عالم

حقيقة اجتهادك طيب ولكنه يحتاج إلى تحسينات واسقاطات صحيحه .. خصوصاً فيما يخص ممهدات فتنة المسيح الدجال .. ولكن كيف تسقط أنه لا يدخل مكة والمدينة على التلفاز والتلفاز موجود بجوار الحرم ؟!!! هذا الأمر يلزم أن يكون رجلاً على الأقل في ظهور فتنته الكبرى التي فيها انزال المطر وغير ذلك !!!

لا يدخل مكة والمدينة في مرحلته الثالثه والأخيره حين يظهر صورة مجسمه اخي جعبة ..

فهو اما ان يدركه بن مريم قبل ان يبث فوق سماء مكة والمدينه ويعطل ظهوره

او ان الطقس الغائم الماطر المستمر وتبدل حالة المناخ " وهو ما نعيشه " قد يحول " بينهم وبين تصويره في سماء الحرمين الشريفين ..

هو اهون عند الله من ان يأتمر الغيث بأمره ..

والله اعلى واعلم ..

**أرابيان** الأربعاء مارس 05, 2014 1:24 am

السلام عليكم، مع إحترامي للاجتهاد لكنه منافي للعقل و السنة و المنطق و أعتبره نوع من الاسقاط الخاطئ ، أنا أقولها دائما أكبر فتنة هي المنتديات حتى ما يسمى الاسلامية...يعني هذا الموضوع مثلا يخالف السنة الصحيحة، رفقا بعقولكم حتى لا تضيعوا و تصبحوا كقوم بنو اسرائيل، الاجتهاد جيد و التمعن مطلوب لكن في حدود القران و السنة...
لو قلت بان التلفاز هو من فتن الدجال و الشيطان و الله وافقتك مليون مرة لانه اي مسلم رباني قابض على دينه في زمن الغربة وسط امواج الفتن : التلفاز فتنة، الانترنيت، الراديو، فيسبوك، المواقع القذرة، الموسيقى، السينما، الرقص، الهاتف الخيلوي فتنة من فتن الدجال، اللباس العصري، العري، الاحزاب، العلمانية، القنوات، الاعلام، هناك لائحة لا تحصى و لو حاولت سد المنافذ ستجن ، الله هو الواحد القادر على حمايتك، عليك بالقرآن، البعد عن البدع و عن الناس المفتونين، مجالس العلم، الوضوء يحمي المسلم من الشياطين و يعمل عليه هالة نورانية، سورة الكهف، سورة الملك.....
نأتي الان لموضوع التلفاز...
حذرنا الرسولء صلى الله عليه وسلمء من اتباع الدجال أو تصديقه، وبين لنا صفاته لنحذر منه، فبيّن أنه رجل شاب أحمر أعور لا يولد له، مكتوب بين عينيه «كافر» يقرؤه كل مسلم.

أنا اؤمن ايمان قطعي بما قال الرسول الدي لا ينطق عن الهوى...يعني اي اجتهاد من اي عالم حتى و لو كان من القرون الثلاثة الاولى مخالف للقران و السنة فهو مردود...
الرسول عليه الصلاة و السلام، يقول بأن الدجال هو رجل من بني ادم، ادن هو رجل لا تحتاج لا فلسفة و لا هرتلة و لا اجتهاد في القرن 21...
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول اللهء صلى الله عليه وسلمء: «إنَّ مَسِيْحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيْرٌ، أَفْحَجُ، جَعْدٌ، أَعْوَرُ، مَطْمُوسُ العَيْنِ، لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا جَحْرَاءَ، فَإنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ». أخرجه أحمد وأبو داود.
عَنْ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قالَ: لا وَالله، مَا قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعِيسَى أحْمَرُ، وَلَكِنْ قال: «بَيْنَمَا أنَا نَائِمٌ أطُوفُ بِالكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ، سَبْطُ الشَّعَرِ، يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً، أوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قالوا: ابْنُ مَرْيَمَ، فَذَهَبْتُ ألْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأْسِ، أعْوَرُ عَيْنِهِ اليُمْنَى، كَأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قالوا: هَذَا الدَّجَّالُ، وَأقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهاً ابْنُ قَطَنٍ».
قال الزُّهْرِيُّ: رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ. متفق عليه.
وَعَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله: «لأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ، أَحَدُهُمَا، رَأْيَ العَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالآخَرُ رَأْيَ العَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَاراً وَلْيُغَمِّضْ، ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ العَيْنِ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ». أخرجه مسلم.

الخلاصة، الرسول عرف لنا الدجال و صفاته الخلقية و كيفية التحصن منه و من فتنته،

قصة الهولوغرام،الشعاع الازرق و الماسونية يمكن ان تنفع مع ضعاف الايمان و المرضى النفسيين ممن ينتظر مهدي السرداب و لا المسيح المزيف لليهود و النصارى...

**أرابيان** الأربعاء مارس 05, 2014 1:31 am

متابع لا عالم كتب:

لا يدخل مكة والمدينة في مرحلته الثالثه والأخيره حين يظهر صورة مجسمه اخي جعبة ..

فهو اما ان يدركه بن مريم قبل ان يبث فوق سماء مكة والمدينه ويعطل ظهوره

او ان الطقس الغائم الماطر المستمر وتبدل حالة المناخ " وهو ما نعيشه " قد يحول " بينهم وبين تصويره في سماء الحرمين الشريفين ..

هو اهون عند الله من ان يأتمر الغيث بأمره ..

والله اعلى واعلم ..

السلام عليكم، من قال لك بان الحضارة الحالية ستبقى في زمن عيسى عليه السلام، كيف تبني رأيك على احتمال ظني ! ماذا لا ابيدت هذه الحضارة بقدرة القادر إما بمذنب، نيزك، تغيير في مناخ الارض، فناء النفط و الكهرباء و التيكنولوجيا و رجعنا للسيف و الحصان، أحاديث المصطفى في اخر الزمان تتكلم عن السيف، و الاحصنة و الناجي من الفتن هو من يعش مع غنمه في الجبل !

**متابع لا عالم** الأربعاء مارس 05, 2014 1:32 am

اخي ارابيان ..

فقط 10 دقائق من وقتك الثمين واستطلع هذا الموضوع ..

لا اكثر ..

https://t3beer.ahlamontada.com/t5611-topic

**أرابيان** الأربعاء مارس 05, 2014 1:52 am

متابع لا عالم كتب:
اخي ارابيان ..

فقط 10 دقائق من وقتك الثمين واستطلع هذا الموضوع ..

لا اكثر ..

https://t3beer.ahlamontada.com/t5611-topic

السلام عليكم، قرأت موضوعك، كل مليئ بالتناقضات، لو قلت بأن التلفاز جزء من فتنة الدجال اتفق معك و احييك على بصيرتك، لكن ان تدعي ان التلفاز هو الدجال هذه هرتلة ! انا اصدق الرسول عليه السلام،الرسول يحدد صفات الدجال الادمية :
صفات الدجّال الخَلقية
ء قصير أفحج (مشيته معيبة ؛ بسبب تباعد ساقيه )
ء جعد ( أي أن شعره ليس ناعماً ، ولا أملس ) .
ء جفال الشعر ( شعره كثيف )
ء مطموس العين ، كالعنبة الطافية أعور العين اليسرى .
ء هجان ( أبيض )
ء أجلى الجبهة ( واسع الجبهة )
ء مكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) يقرءها كل مؤمن كاتب أو غير كاتب .
ء عقيم لايولد له .

مكان خروجه
عن أبي بكر رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" الدجال يخرج من أرض المشرق يقال : خرسان ، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة ."رواه أحمد والترمذي وصحه الألباني .
وأول ظهور أمره وأشتهاره – والله أعلم – يكون بين الشام والعراق .
في رواية عن نواس بن سمعان –رضي الله عنهء
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال : " أنه خارج خلة بين الشام والعراق " رواه مسلم
في مقالك هناك تناقض رهيب، تقول بان التلفاز كان خير و بركة من الاول ينقل لنا القرآن و الاحاديث و هذا ادعاء واضح، التلفاز منذ صنعه كان من ادوات الدجال الهذف هو تدمير البشر و نقل الفاحشة إلى منازل العائلات سياسة صهيونية من بروتوكلاتهم بعد تدمير العالم المسيحي اتجهوا للعالم الاسلامي المتماسك...سأعطيك مثالا بسيطا، في الثلاثينيات، كانت هناك الدعارة في بيوت الدعارة فقط...لم تؤتي النتيجة في تدمير المجتمع المحافظ المسيحي، ففتحوا كباريهات الرقص بالعري...لم يفلحوا، فكروا جيدا كيف ينقلون الدعارة و تصبح مرئية...فانتجوا التلفاز، ادخال المخدرات، الموسيقى الصاخبة، المثليين و السحاق...ثم الخطة تطورت بالتلفاز الملون، ثم كاسيط الفيديو...ثم تعدد القنوات، تم ادخال العري باحتشام في التلفاز مع بداية السبعينات، الخمر، اللباس العاري ( افلام مصر مثلا)، ثم الجنس و الزنا و اللواط في افلام امريكا...الرقص في افلام الهند، ثم مرحلة هي افلام الرذيلة في التلفاز، الانترنيت، مليون موقع للرديلة في السنة...اخر مرحلة هو تهارج الحمير كما اخبرنا الرسول الصادق في اخر الزمان، حيث الزنا العام و الجماعي في الشوارع و مع المحارم...
انت تقول ان التلفاز هو الدجال، هناك من يفند رأيك و يقول الانترنيت هو الدجال، اخطر من التلفاز و دخلت كل بيت من كل صوب و حدب : الكمبيوتر، النقال، الهاتف، السيبر كافي...لا يمكن ان نجزم ان التلفاز او الانترنيت هما الدجال، بل من ادواته

**متابع لا عالم** الأربعاء مارس 05, 2014 2:17 am

أرابيان كتب:
متابع لا عالم كتب:
اخي ارابيان ..

فقط 10 دقائق من وقتك الثمين واستطلع هذا الموضوع ..

لا اكثر ..

https://t3beer.ahlamontada.com/t5611-topic

السلام عليكم، قرأت موضوعك، كل مليئ بالتناقضات، لو قلت بأن التلفاز جزء من فتنة الدجال اتفق معك و احييك على بصيرتك، لكن ان تدعي ان التلفاز هو الدجال هذه هرتلة ! انا اصدق الرسول عليه السلام،الرسول يحدد صفات الدجال الادمية :
صفات الدجّال الخَلقية
ء قصير أفحج (مشيته معيبة ؛ بسبب تباعد ساقيه )
ء جعد ( أي أن شعره ليس ناعماً ، ولا أملس ) .
ء جفال الشعر ( شعره كثيف )
ء مطموس العين ، كالعنبة الطافية أعور العين اليسرى .
ء هجان ( أبيض )
ء أجلى الجبهة ( واسع الجبهة )
ء مكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) يقرءها كل مؤمن كاتب أو غير كاتب .
ء عقيم لايولد له .

مكان خروجه
عن أبي بكر رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" الدجال يخرج من أرض المشرق يقال : خرسان ، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة ."رواه أحمد والترمذي وصحه الألباني .
وأول ظهور أمره وأشتهاره – والله أعلم – يكون بين الشام والعراق .
في رواية عن نواس بن سمعان –رضي الله عنهء
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال : " أنه خارج خلة بين الشام والعراق " رواه مسلم
في مقالك هناك تناقض رهيب، تقول بان التلفاز كان خير و بركة من الاول ينقل لنا القرآن و الاحاديث و هذا ادعاء واضح، التلفاز منذ صنعه كان من ادوات الدجال الهذف هو تدمير البشر و نقل الفاحشة إلى منازل العائلات سياسة صهيونية من بروتوكلاتهم بعد تدمير العالم المسيحي اتجهوا للعالم الاسلامي المتماسك...سأعطيك مثالا بسيطا، في الثلاثينيات، كانت هناك الدعارة في بيوت الدعارة فقط...لم تؤتي النتيجة في تدمير المجتمع المحافظ المسيحي، ففتحوا كباريهات الرقص بالعري...لم يفلحوا، فكروا جيدا كيف ينقلون الدعارة و تصبح مرئية...فانتجوا التلفاز، ادخال المخدرات، الموسيقى الصاخبة، المثليين و السحاق...ثم الخطة تطورت بالتلفاز الملون، ثم كاسيط الفيديو...ثم تعدد القنوات، تم ادخال العري باحتشام في التلفاز مع بداية السبعينات، الخمر، اللباس العاري ( افلام مصر مثلا)، ثم الجنس و الزنا و اللواط في افلام امريكا...الرقص في افلام الهند، ثم مرحلة هي افلام الرذيلة في التلفاز، الانترنيت، مليون موقع للرديلة في السنة...اخر مرحلة هو تهارج الحمير كما اخبرنا الرسول الصادق في اخر الزمان، حيث الزنا العام و الجماعي في الشوارع و مع المحارم...
انت تقول ان التلفاز هو الدجال، هناك من يفند رأيك و يقول الانترنيت هو الدجال، اخطر من التلفاز و دخلت كل بيت من كل صوب و حدب : الكمبيوتر، النقال، الهاتف، السيبر كافي...لا يمكن ان نجزم ان التلفاز او الانترنيت هما الدجال، بل من ادواته

اين التناقض يا اخي

سؤال لم يذكر في احاديث الدجال اي شئ عن مشيته .. الأفحج اي شئ ثابت متباعد القائمتين ..

كلامي واضح جدا .. الثلاث مراحل اوضحتها قدر الإمكان ..

لا احب الكلام بالعموم .. ليتك توضح لي بالتحديد اين التناقض

ماللذي اشكل عليك !!

**أرابيان** الأربعاء مارس 05, 2014 2:31 am

السلام عليكم، إقرأ جيدا الاحاديث و تمعن : الرسول يقول ان الدجال رجل من بني آدم يعني كائن بشري، انت تقول بان الدجال تلفاز يعني جماد ....لو اتبعنا فكرك، ساقول، لك ان الدجال هو الانترنيت و نفس فكرك سلاح فتاك اخطر من التلفاز، و سيأتي اخر و يزعم ان الهاتف النقال اخطر من دالك لانه يمكنك فعل العجب بالهاتف : اتصال، تصوير....
الرسول عليه الصلاة و السلام، يقول ان صفات الدجال،
قصير أفحج (مشيته معيبة ؛ بسبب تباعد ساقيه )
ء جعد ( أي أن شعره ليس ناعماً ، ولا أملس ) .
ء جفال الشعر ( شعره كثيف )
ء مطموس العين ، كالعنبة الطافية أعور العين اليسرى .
ء هجان ( أبيض )
ء أجلى الجبهة ( واسع الجبهة )
ء مكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) يقرءها كل مؤمن كاتب أو غير كاتب .
ء عقيم لايولد له .

هل التلفاز عقيم لا يلد، هل التلفاز مكتوب فيه كافر، هل التلفاز اجلى الجبهة، اجعد الرأس، هل التلفاز قصير افحش ؟؟؟
يجب احترام عقول القراء...و هذا ما حدرت منه بانه في منتديات الفتن و الملاحم، الناس اصبحوا مفتونين في دينهم و في عقلهم،

**متابع لا عالم** الأربعاء مارس 05, 2014 2:21 pm

أرابيان كتب:السلام عليكم، إقرأ جيدا الاحاديث و تمعن : الرسول يقول ان الدجال رجل من بني آدم يعني كائن بشري، انت تقول بان الدجال تلفاز يعني جماد ....لو اتبعنا فكرك، ساقول، لك ان الدجال هو الانترنيت و نفس فكرك سلاح فتاك اخطر من التلفاز، و سيأتي اخر و يزعم ان الهاتف النقال اخطر من دالك لانه يمكنك فعل العجب بالهاتف : اتصال، تصوير....
الرسول عليه الصلاة و السلام، يقول ان صفات الدجال،
قصير أفحج (مشيته معيبة ؛ بسبب تباعد ساقيه )
ء جعد ( أي أن شعره ليس ناعماً ، ولا أملس ) .
ء جفال الشعر ( شعره كثيف )
ء مطموس العين ، كالعنبة الطافية أعور العين اليسرى .
ء هجان ( أبيض )
ء أجلى الجبهة ( واسع الجبهة )
ء مكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) يقرءها كل مؤمن كاتب أو غير كاتب .
ء عقيم لايولد له .

هل التلفاز عقيم لا يلد، هل التلفاز مكتوب فيه كافر، هل التلفاز اجلى الجبهة، اجعد الرأس، هل التلفاز قصير افحش ؟؟؟
يجب احترام عقول القراء...و هذا ما حدرت منه بانه في منتديات الفتن و الملاحم، الناس اصبحوا مفتونين في دينهم و في عقلهم،

اولا

من اين اتيت بحديث " الدجال رجل من بني آدم " !!!

ورد " الدجال رجل آدم . . . . . . . الخ الحديث "..

من اين اتيت لنا بـ " بني " !!!

ثانيا : من قال انه يمشي !! لم يرد في مشيه او مشيته شئ .. بل ورد مثلا على سرعة سعيه وافساده في الارض كالغيث استدبرته الريح !!

يتبع ...

**جعبة الأسهم** الأربعاء مارس 05, 2014 2:35 pm

متابع لا عالم كتب:
جعبة الأسهم كتب:أخي/ متابع لا عالم

حقيقة اجتهادك طيب ولكنه يحتاج إلى تحسينات واسقاطات صحيحه .. خصوصاً فيما يخص ممهدات فتنة المسيح الدجال .. ولكن كيف تسقط أنه لا يدخل مكة والمدينة على التلفاز والتلفاز موجود بجوار الحرم ؟!!! هذا الأمر يلزم أن يكون رجلاً على الأقل في ظهور فتنته الكبرى التي فيها انزال المطر وغير ذلك !!!

لا يدخل مكة والمدينة في مرحلته الثالثه والأخيره حين يظهر صورة مجسمه اخي جعبة ..

فهو اما ان يدركه بن مريم قبل ان يبث فوق سماء مكة والمدينه ويعطل ظهوره

او ان الطقس الغائم الماطر المستمر وتبدل حالة المناخ " وهو ما نعيشه " قد يحول " بينهم وبين تصويره في سماء الحرمين الشريفين ..

هو اهون عند الله من ان يأتمر الغيث بأمره ..

والله اعلى واعلم ..

غريب أمرك أخي متابع لا عالم .. ولكنه يدعو للتدبر ..!!!

**متابع لا عالم** الأربعاء مارس 05, 2014 3:02 pm

جعبة الأسهم كتب:
متابع لا عالم كتب:
جعبة الأسهم كتب:أخي/ متابع لا عالم

حقيقة اجتهادك طيب ولكنه يحتاج إلى تحسينات واسقاطات صحيحه .. خصوصاً فيما يخص ممهدات فتنة المسيح الدجال .. ولكن كيف تسقط أنه لا يدخل مكة والمدينة على التلفاز والتلفاز موجود بجوار الحرم ؟!!! هذا الأمر يلزم أن يكون رجلاً على الأقل في ظهور فتنته الكبرى التي فيها انزال المطر وغير ذلك !!!

لا يدخل مكة والمدينة في مرحلته الثالثه والأخيره حين يظهر صورة مجسمه اخي جعبة ..

فهو اما ان يدركه بن مريم قبل ان يبث فوق سماء مكة والمدينه ويعطل ظهوره

او ان الطقس الغائم الماطر المستمر وتبدل حالة المناخ " وهو ما نعيشه " قد يحول " بينهم وبين تصويره في سماء الحرمين الشريفين ..

هو اهون عند الله من ان يأتمر الغيث بأمره ..

والله اعلى واعلم ..

غريب أمرك أخي متابع لا عالم .. ولكنه يدعو للتدبر ..!!!

لا غريب ولاشئ ..

الغريب ان نعيش كل هذا وننتظر رجل اعور يمشي على رجلين يقول انا ربكم !!

**أرابيان** الأربعاء مارس 05, 2014 6:49 pm

متابع لا عالم كتب:

من اين اتيت بحديث " الدجال رجل من بني آدم " !!!

ورد " الدجال رجل آدم . . . . . . . الخ الحديث "..

من اين اتيت لنا بـ " بني " !!!

ثانيا : من قال انه يمشي !! لم يرد في مشيه او مشيته شئ .. بل ورد مثلا على سرعة سعيه وافساده في الارض كالغيث استدبرته الريح !!

السلام عليكم، تريد الهروب إلى الأمام باللعب على الكلمات، أنا فنذت إدعاك بالمنطق و البصيرة...لم تجب على أسئلتي هل التلفاز عقيم لا يلد، هل التلفاز مكتوب فيه كافر، هل التلفاز اجلى الجبهة، اجعد الرأس، هل التلفاز قصير افحش ؟؟؟
بما أنك مفتون بالتلفاز و تريد فتنة عوام المسلمين، يعني أنت مفتون بدجال التلفاز، لو إتبعنا فكرك سيأتي آخر و يقول : يا إخواني الدجال هو الانترنيت ! ما الذي يمنع من ذلك، الانترنيت فتنة أخطر من التلفاز و هذا بشهادة الجميع : لا حدود في الانترنيت، لا خطوط حمراء، لا رقابة ! كل الفسق و شياطين الانس و الجن موجودة في النت ! و هنا سيأتي ثالث و يدعي زورا ان الدجال هو الهاتف النقال لانه وسيلة للاتصال و التصوير و نشر الرذيلة و ضياع الوقت في اللغو .........لن ننتهي من السفه الفكري ...

**أرابيان** الأربعاء مارس 05, 2014 7:14 pm

السلام عليكم، نمر الان للسنة الصحيحة لتفنيذ مزاعمك بالسنة و المنطق :
وهذه بعض الأحاديث الصحيحة التي جاء فيها ذكر صفاته السابقة وهي من الأدلة على ظهور الدجال :

1ء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ . فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ " رواه البخاري برقم 6508 ، وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ .

تعليق على الحديث : الرسول عليه الصلاة و السلام يؤكد أن الدجال رجل ! يعني بشر و ليس جماد و لا شيئ هذ أول تفنيذ لمزاعمك،
الدجال : أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ، يعني من صفاته الخلقية : أحمر و جعد الرأس : هل التلفاز جعد الرأس ؟ هل التلفاز أحمر جسيم ؟
الدجال : أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ : الرسول عليه الصلاة و السلام، يبين لنا أول علامة في وجهه : العوار في العين اليمنى و يحدد اليمنى ، يعني يرى باليسرى رغم عوارها،

2. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال : " إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ .. " رواه البخاري برقم 3184

التعليق : نفس التأكيد من المصطفى حول صفاته في العوار في العين اليمنى وي مرر الرسول المصطفى فكرة هامة عن التوحيد ان الله ليس بأعور و حاشا لله الواحد الصمد الكامل المتعال و ان المؤمنين لن يروه إلا في الآخرة.

3.ء وفي الحديث الطويل الذي رواه النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : " ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ .. " فقال في وصف الدجال : " إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ ء شديد جعودة الشعرء عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ " رواه مسلم برقم 5228

تعليق : نفس التأكيد من المصطفى حول صفاته في العوار في العين اليمنى و شَابٌّ قَطَطٌ ء شديد جعودة الشعر، في أول الحديث أكد أنه رجل و ليس إمرآة و الآن هو شاب يعني تحديد المرحلة العمرية...

4.ء وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا ، إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " رواه أبو داود برقم 3763 ، والحديث صحيح ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 2455 ) .

تعليق : الرسول يؤكد ان الدجال رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ...

ء وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " .. وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَةِ فَإِنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ أَجْلَى الْجَبْهَةِ عَرِيضُ النَّحْرِ فِيهِ دَفَأٌ ء إنحناء ء .. " رواه أحمد برقم 7564 .

6ء وفي حديث حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، جُفَالُ الشَّعَرِ ء كَثِيرُهُ ء مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم 5222 .

7ء وفي حديث أنس رضي الله عنه : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ " رواه البخاري برقم 6598 ، وفي رواية : " وَمَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر " مسلم برقم 5219 ، وفي رواية عن حذيفة : " يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ " مسلم برقم 5223
0ء وأمّا أن الدجال لا يُولَدُ له فلما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصته مع ابن صياد ، فقد قال لأبي سعيد : " أَلَسْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّهُ لا يُولَدُ لَهُ ؟ قَالَ قُلْتُ : بَلَى .. " رواه مسلم برقم 5209

والملاحظ في الروايات السابقة أن في بعضها وصف عينه اليمنى بالعور وفي بعضها وصف عينه اليسرى بالعور ، وكل الروايات صحيحة ، وقد جمع بعض أهل العلم بين هذه الروايات ، فقال القاضي عياض : " أن عيني الدجال كلتيهما معيبة ، لأن الروايات كلها صحيحة ، وتكون العين اليمنى هي العين المطموسة والممسوحة ، العوراء الطافئة ء بالهمزء التي ذهب نورها كما في حديث ابن عمر . وتكون العين اليسرى : التي عليها ظفرة غليظة وطافية ء بلا همز ء معيبة أيضاً " . فهو أعور العين اليمنى واليسرى معاً ، فكل واحدة منها عوراء أي معيبة ، فإن الأعور من كل شيء المعيب ، لا سيما ما يختص بالعين ، فكلتا عيني الدجال معيبة عوراء ، إحداهما بذهابهما والأخرى بعيبها

الخلاصة : جميع الأحاديث صحيحة عند البخاري، مسلم و احمد، ان صفات الدجال : قصير أفحج، جعد،مطموس العين اليمنى ، أعور العين اليسرى،أجلى الجبهة
ء مكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) يقرءها كل مؤمن كاتب أو غير كاتب .
ء عقيم لايولد له

اترك التعليق للقراء : هل التلفاز عقيم لا يلد، هل التلفاز مكتوب فيه كافر، هل التلفاز اجلى الجبهة، اجعد الرأس، هل التلفاز قصير افحش ؟؟؟ هل التلفاز لديه نار و جنة ؟

**أرابيان** الأربعاء مارس 05, 2014 7:46 pm

مكان خروج الدجال :

يخرج الدجال من جهة المشرق من خراسان ، من يهودية أصبهان ، ثم يسير في الأرض فلا يترك بلداً إلا دخله ، إلا مكة والمدينة ، فلا يستطيع دخولهما لأن الملائكة تحرسهما .

ففي حديث فاطمة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الدجال : " أَلا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ " رواه مسلم برقم 5228 .

وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : حدّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ " رواه الترمذي برقم 2163 . صححه الألباني ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 3398 ) .

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْيَهُودِ عَلَيْهِمْ التِّيجَانُ " رواه أحمد برقم 12865 .

أما التلفاز فتم إختراعه من قبل فلاديمير زووريكين عام 1923،و دخل جيمع البيوت في العالم و الكل يشاهده سواء شرقا أو غربا و حتى مكة و المدينة الذي أكد الرسول على حرمتهما على الدجال ! كيف يعقل لدجالك المتلفز أن يدخل إلى مكة و المدينة المحرمتين عليه ! هذا يهدم فكرتك من الأساس، النقطة الثانية، عنذ خروج الدجال يتنعه 70.000 من يهود آصبهان و أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك ، وأخلاط من الناس غالبهم الأعراب والنساء . سؤالك للعاقل فقط : كيف يعقل لبشر أن يتبعوا جهاز جماد ؟ و لماذا ليس باقي البشر فالكل يتابع برامج التلفزيون من سياسة، رياضة، افلام، دين، طبخ، موضة، اقتصاد....
نأتي للأهم في الدجال و هو خوارقه الغير العادية و لذالك سميت فتنة الدجال :
فتنة الدجال أعظم الفتن منذ خلق الله آدم إلى قيام الساعة ، وذلك بسبب ما يخلق الله معه من الخوارق العظيمة التي تبهر العقول وتحير الألباب .

فقد ورد أن معه جنة وناراً ، جنته ناره وناره جنته ، وأن معه أنهار الماء وجبال الخبز ، ويأمر السماء أن تمطر فتمطر ، والأرض أن تنبت فتنبت ، وتتبعه كنوز الأرض ، ويقطع الأرض بسرعة عظيمة كسرعة الغيث استدبرته الريح ، إلى غير ذلك من الخوارق . وكل ذلك جاءت به الأحاديث الصحيحة . روى الإمام مسلم في صحيحه عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، جُفَالُ الشَّعَرِ ء كَثِيرُهُ ء مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم 5222 .

ولمسلم أيضاً عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ : مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ ، فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ " رواه مسلم برقم 5223 .

وجاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه في ذكر الدجال : أن الصحابة قالوا : " يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ يَوْمًا ؛ يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ " " .. قالوا : وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ : كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ . فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ ء الماشية ء أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا ء الأعالي والأسنمة ء وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ء كناية عن الامتلاء وكثرة الأكل ء . ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ . وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ . ثُمَّ يَدْعُو رَجُلا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ " رواه مسلم برقم 5228 .

وجاء في رواية البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن هذا الرجل الذي يقتله الدجال من خيار الناس أو خير الناس ، يخرج إلى الدجال من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول للدجال : " أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ . فَيَقُولُ الدَّجَّالُ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ ؟ فَيَقُولُونَ لا . فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ ، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ ، فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ " البخاري برقم 6599 .

وفي حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال : " وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ . فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ " رواه ابن ماجه برقم 4067 . وصححه الألباني ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 7752 ) .

نسأل الله العافية ونعوذ به من الفتن ..
أسئلة للعقلاء : هل التلفاز لديه نار و جنة ؟ هل التلفاز يمكن ان يحيي أب و أم لمن تبعه ؟ هل التلفاز سيقتل ذالك الشاب و ينشره نصفين و لا يؤمن به، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ ، فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ

**متابع لا عالم** الخميس مارس 06, 2014 12:20 am

اي هروب للأمام انا سألتك من اين اتيت بـ " رجل من بني آدم "

الحديث يقول " رجل آدم " لم يرد انه من بني آدم

انا فهمت انه شئ ذا حمره او في لونه احمرار

من اين اتيت بـ " بني آدم " ؟؟؟

جاوب لكي اكمل معك ..

**أرابيان** الخميس مارس 06, 2014 2:04 am

السلام عليكم، لكي أجيب على تساؤلك، عليك الجواب أولا على أسئلتي لأنك لم تجب عن أي سؤال و لا عن الأحاديث الصحيحة....إنتهى النقاش لكي لا نسقط في مرتع الجدال العقيم و المراء...في أي إجتهاد يجب إخلاص النية و الهذف هو الوصول إلى الحق و أي بحث يخالف الكتاب و السنة فهو مردود لصاحبه و من البدعة...أنت تعتقد أن الدجال هو التلفاز هذا شأنك، الاحاديث تفنذ مزاعمك....لو قلت أن التلفاز من أدوات الدجال للتلبيس على المؤمنين فكرة مقبولة فكريا و شرعيا، أم أن تزعم أنه الدجال هذا من هلوسة إبليس و تأثير برامج الماسونية
سبحانك اللهم و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك،

**متابع لا عالم** الخميس مارس 06, 2014 2:40 am

أرابيان كتب:السلام عليكم، لكي أجيب على تساؤلك، عليك الجواب أولا على أسئلتي لأنك لم تجب عن أي سؤال و لا عن الأحاديث الصحيحة....إنتهى النقاش لكي لا نسقط في مرتع الجدال العقيم و المراء...في أي إجتهاد يجب إخلاص النية و الهذف هو الوصول إلى الحق و أي بحث يخالف الكتاب و السنة فهو مردود لصاحبه و من البدعة...أنت تعتقد أن الدجال هو التلفاز هذا شأنك، الاحاديث تفنذ مزاعمك....لو قلت أن التلفاز من أدوات الدجال للتلبيس على المؤمنين فكرة مقبولة فكريا و شرعيا، أم أن تزعم أنه الدجال هذا من هلوسة إبليس و تأثير برامج الماسونية
سبحانك اللهم و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك،

رجل : بكسر الجيم : مثال : قدم ارابيان رجـِـلا .. اي جاء على رجليه ..

افحج : اول ظهور للتلفزيون كان على ارجل

عينه خضراء ناتئه كالعنبة الطافيه : " انظر الى شاشات التلفزيونات القديمه محدبه خضراء وهو في وضع الاغلاق "

شاب : خارج او مشتعل اوبادئ

قطط : مقطع او مجزأ : وهي وظيفته التقطيع والفبركات والتجزأه والحلقات المتتابعه و و و

اجلى : اي ظاهر لا لبس فيه للمقابل له

جبهه : صك جبهته ، ضرب جبهته . 2 - جبهه : قابله بما لا يحب ، فاجأه .

اجلى الجبهه : ظاهرا وواضح وجلي لا لبس فيه للمقابل له

لايولد له : التلفزيونات لا تتوالد ..

.......

في حديث حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، جُفَالُ الشَّعَرِ ء كَثِيرُهُ ء مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم 5222 .

جُفال : الكثير من كل شئ : ولا اكثر من اصواته وصوره وكلامه وبرامجه وشخصياته ومسلسلاته !!!

الشعر كثيره : اظنها ليست من حديثه صلى الله عليه وسلم وقد تكون اضيفت او فهمت هكذا

لأن ليس من الفصاحة عند العرب وخاصة افصحهم واصوبهم نطقا محمد رسول الله الناطق بجوامع الكلم

ليس من فصاحته ان يورد كلمتين لنفس المعنى ..

فجفال الشعر يفهم منها كثرته ولا داعي لكلمة " كثيره" في الحديث .. فأما ان نقول جفال الشعر .. او نقول كثير الشعر

ليس من البلاغه القول : جفال الشعر كثيره ..

والله اعلم واحكم ..

**أرابيان** الإثنين مارس 10, 2014 1:40 am

متابع لا عالم كتب:

رجل : بكسر الجيم : مثال : قدم ارابيان رجـِـلا .. اي جاء على رجليه ..

في حديث حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، جُفَالُ الشَّعَرِ ء كَثِيرُهُ ء مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم 5222 .

الشعر كثيره : اظنها ليست من حديثه صلى الله عليه وسلم وقد تكون اضيفت او فهمت هكذا

لأن ليس من الفصاحة عند العرب وخاصة افصحهم واصوبهم نطقا محمد رسول الله الناطق بجوامع الكلم

والله اعلم واحكم ..

بما انك اجبت على الاسئلة و اجتهدت و لم اقتنع بفكرك بتاتا ! بالنسبة لملاحظتك، انا كذالك اجتهدت لان الحديث النبوي يتحدث عن رجل و انا اجتهدت في انه من بني ادم ! ربما من ياجوج و ماجوج الله أعلم، لكن لدي ملحوضتين :
1.اولا انت اولت الحديث من رَجُلٌ و هي مشكولة في الحديث إلى رجل (مشى !)، فالحديث يقول :
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ . فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ " رواه البخاري برقم 6508 ، وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ
الرسول عليه الصلاة و السلام يقارن بين رجلين و هو لا ينطق عن الهوى، اد قال رَجُلٌ آدَمُ و هو يقصد المسيح عليه السلام و رَجُلٌ أَحْمَرُ ه و الدجال، لانه لا يعقل ان يقارن الرسول بين رجل و شيئ ! هل في البلاغة اننا نقارب بين رجل و جماد مثلا، نقول رجل يطوف على الكعبة و صنم يطوف على الكعبة هل هدا ليس جنونا !
2. انت تطعن في حديث صحيح رواه مسلم، اما ان تقبل بكتب مسلم و البخاري او ترفضه...لا يمكنك ان يزعم انه اضيف للحديث الشَّعَرِ ء كَثِيرُهُ لانه لا يوافق هواك، في زعمك ان التلفاز هو الدجال !

نأتي الان لاهم حديث الدي نسيته او تناسيته و هو يناقض اجتهادك : حديث الجساسة :
هذه ما أخرجه الإمام مسلم وغيره من حديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم مسرعا فصعد المنبر ونودي في الناس الصلاة : جامعة فاجتمع الناس
فقال : (( يا أيها الناس إني لم أدعكم لرغبة ولا لرهبة ولكن تميما الداري أخبرني أن نفرا من أهل فلسطين ركبوا البحر فقذف بهم الريح إلى جزيرة من جزائر البحر فإذا هم بدابة أشعر لا يدرى ذكر هو أم أنثى لكثرة شعره )).
فقالوا : من أنتَ ؟
فقالت : أنا الجساسة .
فقالوا : فأخبرينا .
فقالت : ما أنا بمخبرتكم ولا مستخبرتكم ولكن في هذا الدير رجل فقير إلى أن يخبركم وإلى أن يستخبركم .
فدخلوا الدير فإذا هو رجل أعور مصفد في الحديد .
فقال : من أنتم ؟
قالوا : نحن العرب .
فقال : هل بعث فيكم النبي ؟
قالوا : نعم .
قال : فهل اتبعه العرب .
قالوا : نعم .
قال : ذاك خير لهم .
قال : فما فعلت فارس هل ظهر عليها ؟
قالوا : لا .
قال : أما إنه سيظهر عليها .
ثم قال : ما فعلت عين زغر ؟.
قالوا : هي تدفق ملأى .
قال : فما فعل نخل بيسان ؟
هل أطعم ؟
قالوا : نعم أوائله .
قال : فوثب وثبة حتى ظننا أنه سيفلت .
فقلنا : من أنت ؟
فقال : أنا الدجال .
أما إني سأطأ الأرض كلها غير مكة وطيبة .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أبشروا معاشر المسلمين هذه طيبة لا يدخلها ))

خلاصة الحديث :
1.ان الدجال رجل أعور مصفد في الحديد : ي عني رجل مصفد و يتكلم،.الحديث يحدد الجساسة كدابة و الدجال كرجل مصفد و لم تقل الجساسة مثلا : هناك شيئ يريد ان يكلمكم.
2.ان الدجال كان موجود قبل ظهور التلفاز عام 1923 لانه لا يعقل ان تميم الداري تفرج على سلسلة المعمرون The Higlander و رجع يحدث الرسول و هو أعلم منه حديثا بالوحي.
3.ان الدجال كان يتكلم معهم و يسألهم عن أمور محددة و من الغيبيات و هي من خوارقه لانه لا يعقل رجل مصفد في دير و يتكلم عن نبي العرب و نخيل بيسان و فارس و بحيرة طبرية و يحدد لهم الاماكن الممنوعة من دخوله.

**أرابيان** الإثنين مارس 10, 2014 2:36 am

متابع لا عالم كتب:
الغريب ان نعيش كل هذا وننتظر رجل اعور يمشي على رجلين يقول انا ربكم !!

هناك خطأ شرعي وقعت فيه ربما عن سهو او عدم تركيز او من الشيطان، فانت تقول انه غريب ان ننظر كل هذ الزمن و يأتي الدجال رجلا و يدعي انه الرب !
اولا انت كعبد مفروض عليك العيش في الارض لعبادة الله الواحد حتى تموت ، يأتي الدجال، يخرج المهدي، هذا ليس من شأننا فالله هو المدبر، يعني لا يمكننا ان نتدخل في الامور الغيبية إن كتب لنا ان نعيش زمن الدجال سنعيش و الله سنعيش الواقع المرير من فتنته و و علينا الاستعداد و التسلح بالايمان و القرآن و الفطرة الابراهيمية الحنيفة لان الدجال سيجر معه جحافل من المنافقين من الاعراب و النساء...اما ان متنا قبل دالك فهذا هو قدرنا..
نعم من الايمان بالرسالة المحمدي هو تصديق الكامل و التام بكلام الرسول و هو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى.( وفي حديث عبادة : إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت ألا تعقلوا )
– إنه يبدأ فيقول : أنا نبي ولا نبي بعدي
– ثم يثني فيقول : أنا ربكم . ولا ترون ربكم حتى تموتوا..فعندما دعا الرسول عليه الصلاة و السلام مشركي قريش إلى التوحيد و عبادة الله الاحد، زعموا انه مجنون و ساحر كيف للألهة ان تكون الها واحدا ! و لم يصدقوا انه يأتيه الوحي و كذبوه في قصة الاسراء و المعراج، كيف لرجل ينتقل من مكة للمقدس في طرفة عين
لكن الصديق الوفي صدقه بالفطرة و خير أصحابه و كذالك صدقته ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها بعد لقائه بجبريل عليه السلام في غر حراء...
الدجال مخلوق رهيب و هو فتنة من علامات الساعة الكبرى ، من لا يعتقد ، انها فتنة خطيرة ما دا سيقول في خروج الدابة التي تكلم الناس و آية الدخان و نزول عيسى عليه السلام و يأجوج و مأجوج....
الدجال لديه خوارق و هي سر قوته في فتنة اليهود و النساء و الاعراب من المنافقين :لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا حَذَّرَهُ أُمَّتَهُ ، وَأَنَا آخِرُ الأَنْبِيَاءِ ، وَأَنْتُمْ آخِرُ الأُمَمِ ، وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لا مَحَالَةَ ، فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُ كُلِّ مُسْلِمٍ ، وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةِ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ ، فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالا ، عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا ، يَا عِبَادِ اللَّهِ اثْبُتُوا إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ : أَنَا نَبِيٌّ ، وَلا نَبِيَّ بَعْدِي ، ثُمَّ يَبْدَأُ فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ ، وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا ، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَلَيْسَ رَبُّكُمْ بِأَعْوَرَ ، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : كَافِرٌ يَقْرَأَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ ، فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَتْفُلْ فِي وَجْهِهِ ، وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنَّ مَعَهُ نَارًا وَجَنَّةً ، فَنَارُهُ جُنَّةٌ ، وَجَنَّتُهُ نَارٌ ، فَمَنِ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ ، وَلْيَسْتَعِنْ بِاللَّهِ ، حَتَّى تَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا كَمَا كَانَتْ بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ . وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنَّ مَعَهُ شَيَاطِينَ تَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ نَاسٍ ، فَيَأْتِي الأَعْرَابِيَّ ، فَيَقُولُ لَهُ : أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، فَيُمَثِّلُ شَيَاطِينَهُ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ ، فَيَقُولانِ : يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبَّكَ ، وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ فَيَقْتُلُهَا ، ثُمَّ يُحْيِيهَا ، وَلَنْ يَعُودَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَلا يَصْنَعُ ذَلِكَ بِنَفْسٍ غَيْرِهَا ، وَيَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا ، فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الآنَ ، وَيَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي ، فَيَقُولُ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : رَبِّيَ اللَّهُ ، وَأَنْتَ الدَّجَّالُ عَدُوُّ اللَّهِ ، وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنْ يَقُولَ لِلأَعْرَابِيِّ : إِنْ بَعَثْتُ لَكَ إِبِلَكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، فَتَمْثُلُ لَهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى صُورَةِ إِبِلِهِ ، وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرُ ، وَيَأْمُرَ الأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتُ ، وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ ، فَلا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلا هَلَكَتْ ، وَيَمُرُّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَيَأْمُرُ الأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ، وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا ، وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا ، فَيَوْمٌ كَالسَّنَةِ ، وَيَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ ، وَيَوْمٌ كَالشَّهْرِ ، وَيَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ ، وَيَوْمٌ كَالْجُمُعَةِ ، وَيَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ ، وَيَوْمٌ كَالأَيَّامِ ، وَيَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ ، وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ فِي الْحَرِيرَةِ " ،

**متابع لا عالم** الإثنين مارس 10, 2014 5:21 am

الرسول عليه الصلاة و السلام يقارن بين رجلين و هو لا ينطق عن الهوى، اد قال رَجُلٌ آدَمُ و هو يقصد المسيح عليه السلام و رَجُلٌ أَحْمَرُ ه و الدجال، لانه لا يعقل ان يقارن الرسول بين رجل و شيئ ! هل في البلاغة اننا نقارب بين رجل و جماد مثلا، نقول رجل يطوف على الكعبة و صنم يطوف على الكعبة هل هدا ليس جنونا !

رأى رسول الله الدجال يطوف " يتحرك " كيف ينعته بالجموديه !!

واعيد واقول واكرر رسول الله رأى شئ لم يره احد من قبله .. اول بشر رأى الدجال هو محمد صلى الله عليه وسلم

لم يكن له اسم ولم يصنع بعد .. بل لم يكن زمنه !! ولم يسمه رسول الله انما اعلمه الملك وقال له هذا الدجال ..

ونعم سيسميه رجل لأنه بهيئة الواقف يطوف حول البيت ..

وسأضرب لك مثلا انت عندما ترى الطائرة القريبه المتعارف على شكلها الواضحه ستتعرف عليها و ستقول طائرة وعندما

تلمح نوعا آخر من الطائرات مختلفا لكنه يطير وينفث مكونا ذيلا من دخان مثل الطائرات التي تعرفها ولكن شكله

ومستوى طيرانه مختلف ستقول طائره ايضا ولكن شكلها كذا وكذا وكذا

لأنك لا تتوقع المكوك ومن المحتمل انك لم تسمع به ولم تعرف له اسما ستقول طائرة .. ستصف

ما توافق في ذهنك بين الطائرة وهذا الذي رأيت ..

**أرابيان** الإثنين مارس 10, 2014 10:21 am

اولا لا يمكن ان تجزم ان الرسول عليه الصلاة و السلام هو أول من رأى الدجال، الله أعلم، بدالك، لأن الرسول عليه الصلاة و السلام أكد ان جميع الانبياء حذروا من الدجال إذن هناك احتمال ان الدجال كان منذ زمن بعيد قبل مجيئ محمد عليه الصلاة و السلام و ربما الانبياء السابقون رأوه و ربما لا، العلم عند الله،ففي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر.

ولم يرد أن هؤلاء الأنبياء قرنوا ذلك التحذير بإخبار أقوامهم أن ظهور الدجال يكون في زمانهم حتى يرد هذا الأشكال ، بل قال العلماء إنهم لم يكونوا يعلمون وقت ظهوره ولم يحذروهم إلا من فتنته وذكر بعض صفاته التي أوحي لهم بها. هناك من يعتقد ان الدجال هو السامري في عهد موسى لقول الله عز و جل : قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (سورة طه، الآية 97). الموعد لن تخلفه ربما هو خروجه من جديد كدجال ! و هناك من يعتقد ان الدجال هو ابن صياد و هناك من يزعم ان ابن صياد هو دجال من الدجاجلة !
الرسول عليه الصلاة و السلام ر أى رجل يعني مخلوق و ليس مصنوع كما كما تزعم انت تحاول تأويل كلام الرسول حسب هواك ! لماذا لم يقل مثلا دابة تطوف...
لم تعلق بعد على حديث الجساسة و تجاوزته، فتميم الذاري رأى الدجال بعينه و هو رجل مصفد و تكلم معه و هذا ينسف مزاعمك ! لاحظ ان نفر تميم هلعوا من منظر الجساسة و لم يعرفوا هل هي ذكر او أنثى لكثرة الشعر و قالوا دابة اما الدجال فحددوا انه رجل مصفد و يتكلم معهم !
التلفاز صنع عام 1923 و الدجال كان مصفد في عهد الرسول و رأه تميم الداري ! فهل معقول ان التلفاز كان في عهد الرسول عليه الصلاة و السلام و الكهرباء و الاتصالات و الاقمار الاصطناعية !! من السيف و الخيل إلى التلفاز ......

أمينة 5 الثلاثاء مارس 11, 2014 1:04 am

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا معك أخي في الله أرابيان فلن يكون الدجال اعاذنا الله من فتنته الا رجلا كما قال حبيبنا محمد صل الله عليه و سلم ولأن عيسى عليه السلام عندما يقتله سيري المسلمين دم الدجال على رمه كما جاء في حديث رسول الله صل الله عليه و سلم.

- عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

- عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر

رد: - عيسى عليه السلام - باب لـد - وجهة نظر