العرب في مرحلة التحول والانتقال

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أيها الإخوة والأخوات الكرام الأفاضل

العرب اليوم هم رأس حربة التغيير في ما بقي من تاريخ الإسلام. فالإسلام بدأ بالعرب وسيقوم قومته الأخيرة أيضاً بالعرب وإن كان في المشهد قريباً والله تعالى أعلى وأعلم رجال من خراسان (أفغانستان وأجزاء من باكستان) سيكونون جزءاً من المشهد التاريخي القادم، إلا أن مركز التغيير وجوهره من ها هنا... من بلاد العرب جزيرتهم وشامهم وعراقهم ومصرهم وسودانهم ومغربهم.

والعرب اليوم قد ابتلوا بما ابتلي به الغرب في بداية نهضتهم التي توشك ان تتقهقر. ما ابتلي به العرب اليوم هو "حاكمية العقل". والعقل إذا ما أعطي له الحاكمية فإنه لا يقود إلى الحكمة أو العدل أو الرحمة لأنه ليس منبعاً لأي من هذه الخيرات العظيمة. ولما كان المسلمون الأوائل يحكمون القلب كانوا رحماء فيما بينهم أشداء على الكفار ذلك أن إعطاء الحاكمية للقلب ليس كما قد يفهم البعض أنها إعطاء الحاكمية للعاطفة ذلك أن العاطفة ليست إلا جزءاً من القلب ولا تمثل كل القلب. فالقلب هو المصدر الرئيس للمشاعر التي تقود السلوك إلى الرفق واللين.

فالعرب اليوم دون استثناء قد انقلبت الحاكمية عندهم من القلب إلى العقل. حتى أن من ينادون بالتراحم بين الناس اليوم إنما أيضاً يستخدمون عقلهم في تقرير وإثبات حيازتهم لتلك الرحمة المنقوصة. ولكن هيهات.. فنحن أيها الإخوة والأخوات علينا أن نعود إلى المنبع ومصدر الطاقة الروحية الحقيقية ولا تظنوا أني قد عدت له إنما فقط انا اضع توصيفاً أولاً لحقيقة الأزمة التي نعيش وثانياً لعمق وفداحة تلك الأزمة النفسية المتجذرة بيننا كبشر أولاً على نطاق الأمة كمسلمين وثانياً على نطاق البشرية كأبناء لأبونا آدم.

أما علاقتنا نحن المسلمين فيما بين بعضنا البعض فإنها قد انتقلت من مرحلة التراحم الحقيقي إلى مرحلة التراحم المصطنع وقد غذى ذلك عوامل عدة كثيرة جدا لا يتسع المقام لذكرها ولكن دعونا نركز على واحد من أهم هذه العوامل وهو عامل الإعجاب بالنفس والإعجاب بالراي.

حقيقة إن الإعجاب بالرأي في حد ذاته قد لا يبدو للبعض على أنه أمر بالغ الخطورة ولكن عندما نغوص في أعماق هذا السلوك فإننا نكتشف أن الإعجاب بالرأي والنفس يتصف بعدة أمور هي:

1- لم يكن يتصف به النبي صلى الله عليه وسلم وهو من هو صلى الله عليه وسلم فلا أفهم كيف وصلت بنا نحن الأقزام الجرأة لأن نتصف بصفة لم يتصف بها من كان أفضل أنبياء الله تعالى وأفضل البشر على الإطلاق!!!
2- الإعجاب بالرأي يغلق بقفل كبير جداً اي باب من أبواب النقاش والحوار
3- الإعجاب بالرأي يقتل كل عوامل التقارب النفسي بين الناس
4- الإعجاب بالرأي يفتح الباب واسعاً أمام ضلال النفس فيظن المعجب برأيه أنه على شيء ويقع حاله بين احتمالين أولهما أنه ربما على شيء أو أنه ليس على شيء
5- الإعجاب بالرأي يعمق في نفس المبتلى به الضلالة التي هو عليها فيرى انها هي الشرع وهي الحقيقة فيموت ربما على ضلالته وهو يظن انه كان يحسن صنعا
6- الإعجاب بالراي يأتي من نفس ناقصة ضعيفة مهزوزة وخائفة وغير قادرة على الحوار وغير قادرة على تقبل الطبيعة البشرية لصحابها وأنه في نهاية المطاف بشر يخطىء ويصيب

ومن أسباب غياب حاكمية "القلب" فيما بيننا تأثرنا الكبير بالمدنية الغربية التي هي ليست حضارة على الإطلاق ذلك أن كلمة حضارة تقوم في اساسها على الأخلاق وكثير من الناس يقولون عن الإنسان المهذب دون أن يشعروا أنه إنسان "متحضر" فأين هي اليوم أخلاق الغرب لكي يمتلكوا حضارة؟ فالمدنية الغربية المادية قد قلبت جوهر قلوبنا إلى عضلة مادية تضخ الدم فلم نعد نشعر بخفقان قلوبنا ولم نعد نشعر بمشاعر المحبة التي كان يشعر بها الناس فيما سبق بل أننا قد انتقل بنا الحال إلى قتل كل إحساس في نفوسنا والأشنع من ذلك أن كثيراً من المسلمين اليوم قد باتوا يتظاهرون بالمحبة فقط من باب رفع الحرج الاجتماعي عن أنفسهم فأخ يظهر المحبة لأخيه لأنه قد درس في المدرسة أن الأخ يجب ان يحب اخيه وابن يحب أباه لأن خطيب الجمعة لطالما كرر على مسامعه في خطب الجمعة أن الإبن يجب أن يحب أباه وهكذا.

ونهاية كل هذا تكمن في قرار قلبي وليس قرار عقلي. فالعقل أيها الإخوة ما هو إلا أداة تنفيذ وهو ليس أداة اتخاذ قرار ابداً فهو محرك لتنفيذ الأوامر القلبية فعلينا أن نعود إلى الفطرة بسحب الصلاحيات من العقل وهذا ما أنصح به نفسي الخطاءة قبل ان انصح غيري لأننا اليوم قد سلمنا القيادة للعقل فاضطرب. فالعقل لم يخلقه الله تعالى ليأخذ القرار ولكننا لم نستخدمه الإستخدام الفطري الحقيقي الذي خلقه الله تعالى عليه وهو استخدامه "كمنفذ" فهو مدير تنفيذي وليس مدير استراتيجي يشرع السياسات ولهذا بتنا كلنا ودون استثناء نعيش في غابة كبيرة جداً وصدقوني كلنا نبكي حتى وان انكرتم وحاولتم ان تقولوا انكم لا تبكون فكلنا نبكي دموعاً لا نعلن عنها ونكفكفها سريعاً حتى لا يراها أحد ونسينا أن الدموع ليست دليل ضعف ابداً كما صور لنا العقل وخدعنا وإنما الدموع هي أجمل ما في الإنسان وأطهر ما فيه ولننظر أين نذرفها فنحن نذرفها في سجود نخشع فيه حين نكون بين يدي الله تعالى ونذرفها حين ننظر الى مشهد يبكينا حول ظلم يتعرض له إنسان ونذرفها حين ننظر الى مسكين او يتيم ونذرفها حين نفقد عزيزاً وحبيباً. فإذاً الدموع هي المعبر الحقيقي عن أطهر لحظات حياتنا وأنقاها وأجملها وأكثرها فطرة فإذاً من المتسبب بهذه اللحظات النقية الطاهرة؟ هل هو القلب أم العقل؟ إنه بالطبع القلب.

إذاً ايها الإخوة إذا أردنا أن نعود إلى الحق والصواب فعلينا أن نصدر مرسوماً بإعفاء العقل من مهمته وأن نعطي جميع صلاحياته للقلب ونحول العقل إلى أداة تنفيذ فقط. علينا أن لا نتصنع الحب والمحبة والطيبة. ولنعلم أن القلوب ذكية وليست العقول هي الذكية فما تشعر به القلوب وان تم الغاء دورها ثابت لا يتغيير فأنت حين تلتقي بفلان أو حين تلتقين بفلانة فإن الصدق والكذب الذي تشعر به أو تشعرين به هو ما يقرره القلب وليس العقل ولذلك من هنا نفهم أن القلب هو أداة التقييم الحقيقية في علاقتنا بالآخرين وليس العقل فنحن نحب ونكره ونثق ونتوجس خيفة ونفهم ونجهل ونظن ونعتقد بقلوبنا ليس بعقولنا. ولذلك فإن الحب الحقيقي والحب المزيف سهل جداً اكتشافه عند جل البشر وأكثرهم.

أمتنا اليوم بحاجة إلى المحبة الحقيقية وليس المحبة الكاذبة المتصنعة الواضحة التصنع. علينا وانا معكم ان نحترم انفسنا من الداخل حتى نستطيع ان نحترم قلوب غيرنا وليس عقولهم. إن تعاملنا بقلوبنا سنعود إلى الفطرة وسنكون رحماء بيننا أشداء على الكفار. والشدة على الكفار لا تعني تقتيلهم وتذبيحهم وتفجيرهم في بيوتهم وشوارعهم. ابداً فليس هذا جهاد ابداً ولن يكون. إنما الشدة كانت وستكون على الكفار المحاربين لنا الباغين علينا المتعاونين على حربنا وفي ذلك تفصيل نعلمه جميعاً ليس هذا مقامه.

وفيما يتعلق بنظرتنا للبشر من غير المسلمين فقد استحوذ علينا فكر "الانتقام" وانا كنت من أصحاب هذا المنهج مع ان فكر الانتقام عندي كان يتعلق بالانتقام من المذنب وليس من البريء قبل أن افتح عيني على حقيقة جديدة فكم هو جميل ان تفتح كل يوم عينك على حقيقة جديدة او عدة حقائق جديدة. كثير منا مدفوعون بالرغبة في الانتقام ونعم لا ألوم من الناحية العقلية كل من يرغب بالانتقام من الذين نكلوا بالأمة على مدى سنوات طويلة ولكن إذا ما نظرنا إلى الأمر من زاوية شديدة الوضوح في ديننا فسنجد ان الفرق بين عسكرة كل ما هو مدني على الجانب الآخر والتفرقة بين كل ما هو مدني وعسكري كان دوماً هو منهج السلف الذي أخذوه عن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ما قتل جاري ابني وهرب جاري واسرته فكيف لي ان اقتل ابن عم جاري؟ فهل ابن عم جاري هو الذي قتل ابني؟ ومن هنا ايها الإخوة سنجد أننا مدفوعون بقصاص ليس في محله من الذين ظلمونا أو اعتدوا علينا ولهذا فإن جندياً أمريكياً يقتل اسرة أفغانية يجب أن يقتل هو ولا يقتل جاره فما علاقة جاره بعملية حربية نفذها هذا الجندي المجرم بطائرته الحربية فوق سفوح جبال أفغانستان الحبيبة؟ وفي علاقتنا بالآخر تفصيل من هدي ديننا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم نعلمه جميعاً ليس هذا ايضا محله.

ومع ذلك فإن علاقتنا اليوم بالآخر ليست أمراً ذا بال لأن علاقتنا ببعضنا البعض هي الأهم وهي التي تمتلك الأولوية فأنا لا أجد أولوية في علاقتنا بالآخر فالاخر اصلاً لا يهتم بعلاقته بنا ونحن لسنا أمة ذليلة تبحث عن تحسين علاقتها بالآخر في حين أن الآخر يتجاهلها من الاساس. ولهذا فنحن اليوم مطالبين بالبحث عن سبل تحسين علاقتنا ببعضنا البعض وان لا نجعل من علاقتنا بالآخر مدخلاً للفرقة بيننا فلا تعطوا الآخر قيمة لا يعطيها هو اصلاً لكم. ولنبحث في ونركز على علاقتنا ببعضنا البعض.

إخوتي وأخواتي... طالما أننا بعيدون عن القلب محكمين للعقل فلن يتغيير شيء. فهلم نعين بعضنا بعضاً على إرجاع القيادة للقلب فنحتكم في معاملتنا مع الناس إلى قلوب مملوءة بحاكمية الشريعة وليس إلى قلوب مملوءة بالحاكمية إلى الشيطان. قلوب قادرة أن تستمع إلى الآخر من المسلمين وقادرة على تجاوز داء الإعجاب بالنفس والرأي. قلوب قادرة على فهم حقيقة الدنيا وحقيقة الآخرة. قلوب قادرة على تجاوز جراحات الماضي القريب والبعيد. قلوب صافية نظيفة ككتاب لم يطبع في أوراقه إلا "إنما المؤمنون إخوة".