هل حفظت أول أو آخر عشر آيات من سورة الكهف لتعصم نفسك من فتنة المسيح الدجال ؟

شاعر طيبة الإثنين مارس 31, 2014 11:59 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب والصلاة والسلام على من أنُزل عليه الكتاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا موضوع مخصص لمتابعة حفظ أول وآخر عشر آيات من سورة الكهف أو سورة الكهف كاملة التي تعصم من فتنة المسيح الدجال

ولا عاصم من فتنة المسيح الدجال إلا الله تعالى ولا وسيلة لذلك إلا ( بحفظ ) أول أو آخر عشر آيات من سورة الكهف فلا تكفي ( التلاوة ) لأن شياطين الدجال لن تعطي الفرصة يومها لأحد أن يمسك مصحف ويقرأ منه ولا هول الموقف سيسمح بذلك فلابد من ( الحفظ ) مثلما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

كل واحد يتم حفظ أول عشر آيات أو آخر عشر آيات من سورة الكهف يصوت هنا سواء كان من زوار المنتدى أو من الأعضاء

فلا ترياق من سم فتنة المسيح الدجال إلا ( حفظ ) هذه الأيات

فدعونا نحفظهم ونحفظهم لبناتنا ونساؤنا بالذات وللأطفال وللشباب والشيوخ والرجال وكل أفراد الأمة الإسلامية عملاً بأمر ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للوقاية والتحصن ضد فتنة المسيح الدجال

وسواء طلع عمرو خالد هو المسيح الدجال أو طلع واحد غيره أو طلع أي واحد تاني في أي زمان المهم أحنا نحفظهم ونكسب أجر حفظهم ونبقى حصنا أنفسنا وكل أهلنا من شر هذه الفتنة الكبرى قدر إستطاعتنا أي كان زمان خروج المسيح الدجال بها أعاذنا الله تعالى من شر فتنته . اللهم آمين .

وخيارات التصويت هي ::

1 ــ حفظت أول عشر آيات من سورة الكهف
2 ــ حفظت آخر عشر آيات من سورة الكهف
3 ــ حفظت أول وآخر عشر آيات من سورة الكهف معًا
4 ــ حفظت سورة الكهف بأكملها
5 ــ بدأت في الحفظ
6 ــ أقوم بتحفيظ قريب لي ما تيسر من سورة الكهف
7 ــ مش عارف أحفظ خالص

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 12:44 am

الرجاء تثبيت الموضوع اخي جعبة لتعم الفائدة الله يخليك

**yahya3** الثلاثاء أبريل 01, 2014 6:43 am

وش رايك يعني...!
وهل تضمن ان تعيش في زمن الدجال او ان تعيش الى زمن الدجال!؟
توجد اكثر من ملحمه مع المهدي والملحمه الاخيره التي يموت فيها الكثييير من المجاهدين
واسال الله ان يقينا فتنة الدجال

**أنصاري** الثلاثاء أبريل 01, 2014 7:21 am

بسم الله الرحمن الرحيم : وسلام على المرسلين ومن تبعهم بإحسان والباحثين عن الحق إلى يوم الدين . وياسبحان الله (شاعر طيبه) يدعي بأنه عالم + من آل البيت , ولقد نظرت بالإثنتين معا فخرج الناتج عندي = كذااااااب , ومثلك عندي كمثل (الفالي) و(المهاجر) ولكن بنكهة(سنية) ممن يدعون أنهم من آل البيت المطهرين , وأنهم ورثة علم الكتاب , وما عندهم من العلم إلا الشرك بالله و(الخزعبلات) يضحكون بها على عباد الله المساكين . ألا تعلم ياهذا ,, بأن آل البيت مطهرين من الشرك تطهيرا, ألاتعلم ياهذا ,,بأنهم ورثة علم الكتاب وليس بالضروة أن يورثهم الله تعالى المُلك , فالله تعالى (يؤتي ملكه من يشاء) ,وحتى لو كنت من أهل البيت حقا وصدقا (والحقيقة بأنك لست أهلا لها ) فهل تعلم ياهذا بأنهم عباد الله أمثالنا ولم يجعل الله تعالى نسبهم حجة على الناس لإتباعهم ,وهل تعلم ياهذا بأن آل البيت ينقسمون في الكتاب إلى ثلاثة أقسام . وقال تعالى : ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير . صدق الله العظيم . فأين تصنيفك من بين هاؤلاء (إن كنت من الصادقين) فلا تقول لي بأنك من (السابقين بالخيرات بإذن الله ) فأنت لست إلا صاحب فتنة, فهل عندك علم علي بن آبي طالب رضي الله عنه وأرضاه , فقد كان حبيبي في حب ربي عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه يستعين بعلي بن أبي طالب بكل صغيرة وكبيرة كون الله سبحانه وتعالى قد أورث عمر الفاروق (الُملك) ولكن لم يورثه علم الكتاب لأنه ليس من آل بيت النبوة , لذلك كان يستعين بعلم آل البيت فيقول رضي الله عنه وأرضاه . لولا علي لهلك عمر , ويقول أيضا :وعن سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن. يقول أيضا :اللهم لا تنزل بى شديدة إلا وأبو الحسن إلى جنبى.ويقول أيضا:وعن أبى سعيد الخدرى أنه سمع عمر يقول لعلى وقد سأله عن شئ فأجابه: أعوذ بالله أن أعيش في يوم لست فيه يا أبا الحسن. وهناك الكثير الكثير من هذه الأقوال والتي تُثبت فضل الله تعالى على آل البيت المطهرين بفضل العلم على سائر الناس . فأين أنت منهم بعلمك ياهذا , إذا كنت لاتعلم حتى الآن من هو( المسيح الدجال) . أولم تتدبر القرآن حتى تعلم , فالله تعالى قد فصل شأنه في الكتاب تفصيلا , أم أنك لا تملك من العلم إلا (الخزعبلات) فقط وتفتري على الناس وتقول على الله بغير علم , أما قرأت قول الله تعالى مخاطبا فيه إبليس اللعين , بقوله تعالى : واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا . صدق الله العظيم . أفلم تتدبر هذه الآية , حتى تعلم بأن المسيح الدجال هو نفسه (إبليس الشيطان الرجيم) وإن له فتنة جهرية يخرج بها على الناس , فيكلمهم جهرة ويكلمونه, ويرونه ويراهم , ويسمى بالمسيح الكذاب , لأنه سيظهر بصورة إنسان ويدعي إنه المسيح ابن مريم عليه الصلاة والسلام , وربما ستقول لي ياأيها العويلم ,لا لا هذا غير صحيح , وأنت تأول الآيات على هواك , فأقول لك ياجاهل : وهل سمعت عن أحد من قبل قد رآى إبليس وكلمه وكان معه جند وخيل ......؟, كما في الآية الكريمة ..واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك . صدق الله العظيم . أم أنك مازلت على نفس الخزعبلات بقولك بأنه أعور وربكم ليس بأعور , وبأنه مكتوب على جبينه (كفرررررررر) ألا تعلم ياهذا بأن علماء المسلمين , قد أنكروا هذه الأحاديث , وأولهم عدنان إبراهيم لأنها لا تتوافق مع عقيدة الإسلام في صفات الله تعالى فهوسبحانه وتعالى (ليس كمثله شئ ) حتى يكون الفارق بينه وبين الدجال بأنه (أعور) وقد بين عدنان إبراهيم ذلك في خطبة له ضحك فيها كثيرا وأضحك من حوله , وليس يعني ذلك بأن عدنان إبراهيم على هدى من ربه , بل هو أيضا من المتكبرين ولكنه صاحب عقل أوسع من عقلك ياشاعر طيبة . فبشراكم يامسلمين , فقد انتهى أجل علماء السوء والذين يُفتون بغير علم سواء عند (الشيعة أو السنة) (شر العلماء تحت سقف السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود ) وكذلك المدعين بغير الحق , فهم السبب بتأخر أمة الإسلام عن ركب الأمم, فقد جاء الحق وزهق الباطل , إن الباطل كان زهوقا . وبدء عصر فضيحتكم ياعلماء السوء , حتى تهلكوا عن بينة وأنتم تعلمون , بسبب إعراضكم عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله العزيز الحميد . فقد أبتعث الله تعالى لنا إمام عدل ذو قول فصل , ليبين لنا آيات الكتاب مفصلة تفصيلا , وقال تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون . صدق الله العظيم . فالعالم الحق هو الذي يتدبر آيات الكتاب البينات ثم يبينها للناس بفتوى حق لا لبس فيها ومفهومة للعالم والجاهل , وليس كما يفعل علماء السوء فيضلون الناس بفتاويهم بغير علم , ثم يقولون (الله أعلم ). فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

**جعبة الأسهم** الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:10 am

شاعر طيبة كتب:
الرجاء تثبيت الموضوع اخي جعبة لتعم الفائدة الله يخليك

أخي/ شاعر طيبة

سأحاول بإذن الله تثبيته كإعلان عام وليس فقط تثبيت في قسم معين وذلك بعد الابقاء عليه لأيام ليأخذ نصيبه من الحوار والتفاعل .. والله الموفق

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:19 am

أخي يحيى وهل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ( بحفظ ) أول وآخر الكهف نتركه فقط لأننا لا نظن أننا قد ندرك الدجال !!!
وهل نترك أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بوجوب النذير الدائم من فتنة الدجال في كل عصر والحرص على تعليم الناس الأحاديث الوارده في الدجال ووصفه ووصف فتنته ؟ فقط لأننا قد نموت ولا نرى هذا الزمان !!!

ما هذا المنطق الغريب يا رب يقبضني الله إليه غير مفتون قبل زمان الدجال ولا أشوف فتنته .

وأما الأخ الأأنصارى مبايع ناصر اليماني الخناس الفار من مباهلتي فلا عجب أن تسبني فقط لأني أحث الناس على أتباع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالتحذير من فتنة الدجال ووجوب حفظ ايات الكهف للتحصين من فتنته ولأني أحث على تذاكر آيات الله وحفظها !!!!!!!!!! مهزلة والله العظيم

وخليك في دعوى ناصر الخناس بتاعك بس مش تفهم الناس أزاي الشيطان الخناس اللي يكفي التعوذ بالله منه ليفر أصبح عند ناصر الخناس هو المسيح الدجال !!! الذي لا يصرف فتنته إلا آيات الكهف !!

وكمان ياريت تفهم الناس أزاي مهديك ناصر الخناس مهدي ولا يعرف شكل الرسول ولا أمنا فاطمة الزهراء ؟؟؟ صلوات الله عليهما وسلامه

تحياتي لناصر ربنا يهديه بجد بس اوعا اذا ربنا هداه يقولنا انه يدوبك تأكد بعد هدايته انه المهدي هههههههه

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:22 am

جعبة الأسهم كتب:
شاعر طيبة كتب:
الرجاء تثبيت الموضوع اخي جعبة لتعم الفائدة الله يخليك

أخي/ شاعر طيبة

سأحاول بإذن الله تثبيته كإعلان عام وليس فقط تثبيت في قسم معين وذلك بعد الابقاء عليه لأيام ليأخذ نصيبه من الحوار والتفاعل .. والله الموفق

شكرا لك أخي جعبة وأسأل الله تعالى أن يقيك وأهلك من شر فتنة المسيح الدجال ومن شر كل فتنة وأن يجازيك برحمته عن كل نفس يبلغها النذير

**أنصاري** الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:24 am

وجاء وقتك ياشاعر طيبة وكنت أنتظر رفع الحظر عنك على أحر من الجمر, فأنت أهون علي بقلة علمك من شربة ماء . وجزاك الله خيرا ياحبيي صائد الرؤى ,أفتح الحوار

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:34 am

هههههههههه اه منك انتا يا بتاع ناصر الخناس هههههههههه هوه حفظ ايات الكهف عملك زعر ليش ؟؟؟

يا عمنا انا جاهل وفاجر مش مدعي مشيخة ولا متعالم اللي عندي بقوله للناس واللي ربنا بيقدرني عليه باجادله بالموعظة الحسنة واللي بيصر على التلاحة والغتاتة والعناد معنديش وسيلة دفاع معاه غير المباهلة كسلاح ردع اخير فريضة الله وشرعه .

عاوز تجادل في اي موضوع اتفضل افتح موضوع واستئذن جعبة وهاتلي حدود الجدال معك لأني مش هسفسط مع حد هجاوبك بالدليل من قرءان وسنة فقط معجبكشي معنديش غير المباهلة فاذا اخي جعبة وافق معنديش مشكلة واذا لم يوافق خلاص انا في مواضيعي ومش هجر شكل حد ولا بدخل مواضيع حد ولا بجيب سيرة حد منكم فسالموني تسلمون وحاربوني فباهلون هههههههه

**yahya3** الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:51 am

لاتفهمني غلط
حاول ان تتعلمها وتطبقها قبل الدجال مع هؤلاء الطواغيت
فهذا اقرب لنا من الدجال

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:58 am

وما أدراك يا يحيى متى الدجال ؟؟؟

وهل نترك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحصين من فتنة الدجال التي لا خلاف عليها !!!

الله يخليكم اخوكم شاعر طيبة عيان وشكلي هيجيلي صمم يا التهاب في رأسي متتعبونيش الموضوع محدد وواضح من غير تكليف واللي منكم يحب ثواب الدعاء بظهر الغيب لمريض يدعيلي .

**yahya3** الثلاثاء أبريل 01, 2014 10:08 am

انا معاك نتعلمها ومعاك فيما يرضي ربنا

**أنصاري** الثلاثاء أبريل 01, 2014 10:24 am

بسم الله الرحمن الرحيم :وسلام على المرسلين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين : تريد أن يباهلك الإمام ناصر محمد اليماني ,, وعلى ماذا يباهلك ياعالم يافطحووول . حتى بهذه جاهل , وسأعطيك الآن درسا بالمباهلة يامدعي وياقليل العلم , وأما المباهلة في الكتاب فلها شروطها , وهذه الشروط لم تتوفر فيك ولن تتوفر فيك, فأولا يظهر كل خصم سلطان علمه بالحق من آيات الكتاب المحكمات (حجة الله على عباده )(وليس بالأماني والأحلام) هل رآيت جدتي في المنام , هل رآيت جبريل عليهالسلام هل رأيت ,,,,,,,,,,,الخ . وبعد إثبات سلطان العلم وإنكار الخصم لها فعندها تدعوه للمباهلة وقال تعالى : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين . صدق الله العظيم . ولم نرى أنك أفلحت بشئ من العلم إلا (أحلام العصافير) جدتي ..جدتي . وهذا مبلغك من العلم ياااااااااااكذوب . وبالنسبة لردك الغير مفصل على موضوع فتنة المسيح الدجال بقولك بأن الشيطان يكفي أن تتعوذ منه فقط , فلن أرد عليك إلا بعد أن تفصل قولك هذا بآيات بينات , وليس عجزا مني عن الرد , فالرد جااااااااهز , ولكني أريدك أن تغرق في جهلك وتكون مسؤولا عن كلامك أمام الشهود, ثم بعدها أأخذك أخذة واحدة فلا تقوم لك بعدها قائمة , فهات ماعندك ياشويعر من سلطان العلم , فقد علقت مع ألئم أنصار الأمام ناصر محمد اليماني . وأراك غدا فلاتستحق أن أسهر الليل لجهلك. وأنتظر بيانك المفصل , ولن أكف غلظة لساني عنك حتى تتأدب بلسانك .وسلام على من اتبع الهدى , وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 2:51 pm

ناصر اليماني تحت نعلي أدعس عليه بمداسي لا اكثر فما هو إلا دجيجيل خناس ملأ الدنيا ضجيجا بطلب مباهلة الضالين أمثاله فلما جئته أطلب مباهلته خنس كفأر مذعور وأكتفى بتكفيري لأني لم أؤمن به وبرسالته ونبوته المهدية هههههههههه

أفتح موضوعا لمناقشة ما تريد خارج موضوعي وأنا اواصل فيه دعس دجالكم اليماني بحذائي باذن الله تعالى وأنت تعلم أني أقمت عليه الحجة تمام العلم فلماذا يخنس من مباهلتي ؟ وهل تنكر سنة الرسول ومطق القرءان لثبت أن الدجال هو الشيطان ؟؟؟؟ خلاص هعمل ايه مع أمثالك أنت ودجالك طالما تنكر المعلوم من السنة ببشرية المسيح الدجال بموجب أكثر من 100 حديث صحيح !! لا سبيل بيننا إلا المباهلة بعد اذن أخي جعبة وفي أحد مواقعي إن أردت أو هنا اذا أذن أخي جعبة هعملك أيه يعني بقا هههههههههه

المباهلة مباهلة متقعدشي تنظر في اسباب خنوسكم منها للربنا لم يضع شروط إلا اقامة حوار وجدال سابق لا طائل منه حول أمر عقائدي فقط لا غير وهذا حادث بيني وبين المدعوس عليه ناصر اليماني أعبط الدجالين .

**فقه الجهاد** الثلاثاء أبريل 01, 2014 2:59 pm

اولا موضوع من شاعر طيبه يكون محتواه ذو فايده

جزاك الله خير وارشدنا الله واياكم لاتباع الحق ‏

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 3:08 pm

جزاني الله واياكم الخير اخي أو أختي فقه الجهاد

ههههههههه والحمد لله أن المسلمين لا يزالون يعتبرون الدجال فتنة

**فقه الجهاد** الثلاثاء أبريل 01, 2014 3:16 pm

نعم الدجال فتنه وكذلك الملك والسلطان والرئاسه فتنه فان اجتنبت هؤلاء وابتعدت عنهم حصنت نفسكم من فتنتهم باذن الله ‏

الهمداني الثلاثاء أبريل 01, 2014 6:49 pm

وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف , [وفي رواية: مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ] (1) عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ

عصم من فتنه الدجال .. يعني منع من فتنه الدجال .. قبل فتنه الدجال .. هناك ماهو اشد من فتنه الدجال .. وهي فتنه القبور او المحيا والممات .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (" لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ (1) فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ) وفي رواية (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ)

وهذا يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولة (" مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَمْرٌ أَعْظَمُ مِنْ الدَّجَّالِ "

هذه الفتنه مثل او تشبه فتنه الدجال .. لذلك من قراء القران وقام بواجباته على اكمل وجه .. ومنها سورة الكهف سوف يكون مع الطرف الاخر الذي يقاتل الدجال .. ولن يستطيع الدجال اضلاله او تغيير افكاره ..

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ مَقَامِهِ إِلَى مَكَّةَ، وَمَنْ قَرَأَ بِعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِهَا ثُمَّ خَرَجَ الدَّجَّالُ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ "

وفي هذه الجزئية معلومة في غاية الاهمية .. تتذكرو الشخص الذي سلط عليه الدجال وقتله ثم احياه .. كان يعرف ما عليه القيام به .. لذلك وضع نفسه في هذا الحاله والمكان لاختبار معين ..

فعلى العموم الدجال .. سوف يحتل المدن والاماكن التي يتواجد فيها الماء والكثافات السكانية .. ولن يهتم بمن يريد الامتناع عنه او عدم حظور مجالسه او خطبة او سماعها .. الدجال يعرف نقطة الضعف وهي الجوع والمعاناه ولن يبحث في طلب كل واحد .. لانه يعرف ان الكل سوف ياتي اليه راغب او مغصوب او مكره .. الا من حفظهم الله سبحانة وتعالى .. قال تعالى (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ وقال تعالى (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20) وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ

هذا والله المستعان

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 7:18 pm

أحسنت قولا أخي الهمداني

اللهم إني أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال لي ولأهلي ولجميع المسلمين

اللهم أشرح صدور المسلمين لحفظ سورة الكهف

اللهم آمين

**مسافر** الثلاثاء أبريل 01, 2014 8:22 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزك الله خير على الموضوع .

السؤال الهام.

لماذا حث رسول الله عليه الصلاة والسلام المؤمنين بالتعوذ من فتن الدجال بعد كل صلاة ؟
-هل لان الدجال غير موجود وفتنه تنحصر بايام اخر الزمن؟
او
-الدجال موجود وباذن الله تحمي الانسان من فتنه .

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 8:34 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي مسافر

وجزاني الله واياك كل الخير

أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتعوذ بعد كل صلاة من شر ( عذاب القبر وعذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن الفقر والكفر ) وكلهم ليسوا موجودين حال التعوذ منهم وإنما هم فتنة و شر قد نعرض عليه أو يعرض علينا في المستقبل مثلهم مثل الدجال

وجاء الحث على التعوذ من فتنة الدجال لأنها شر فتنة في ( الدين والدنيا معا ) على وجه الأرض ولأنه أول أشراط الساعة فلا توبة لمن فُتن به ولا طريق عودة

كما جاء الحث على التعوذ من شر فتنته دبر كل صلاة حتى لا ننسى فتنته

واذا كان الدجال موجود أزلي خالد وصار دجال فعلا يبقا أوتي الفتنة خلاص !! ويبقا خرج خلاص !!! وهذا ينافي عدم خلود البشر وينافي مدة الأربعين 40 يوم مدة فتنته طالما انه موجود وفتنته قائمة وحسب كلامك نتعوذ منها لوجودها بين الناس في كل زمان !!!

**أنصاري** الثلاثاء أبريل 01, 2014 8:44 pm

بسم الله الرحمن الرحيم : وسلام على المرسلين وتابعيهم بالهدى إلى يوم الدين . اللهم إني آُشهدك , وكفى بك شهيدا , وأنت على كل شئ شهيد , بأني بلغت صاحب المنتدى (ملتقى صائد الرؤى ) والمشاركين فيه من الأعضاء والزوار , بأن الشيطان الرجيم هو نفسه المسيح الدجال , وفصلت لهم مكره في فتنته الجهرية , وكيف أن أوليائه من شياطين البشر قد أضلوا المسلمين ضلالا بعيدا بالآحديث المخالفة لمحكم آيات الكتاب , وهاهي فتنة المسيح الدجال قد صارت على الأبواب , فإذا إتبعوا إبليس اللعين فقد اتبعوه عن علم به وهم يعلمون, وليس لهم ياربي أي حجة ليعتذروا بها عند لقائك , فإن تعذبهم فإنهم عبادك , وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم . اللهم أني أسألك أن تغفر لي ولجميع المسلمين ولكل عبادك الضالين , حتى تهديهم جميعا برحمتك ياأرحم الراحمين . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

الهمداني الثلاثاء أبريل 01, 2014 8:48 pm

الدجال اول الايات وليس اول اشراط الساعة ..

اول اشراط الساعة .. نار تحشر الناس من المشرق الى المغرب

واول الايات ظهورا .. الدجال

واول الايات خروجا .. طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى

بين كل واحدة وواحدة عشرات ومئات السنين .. وبين الحشر والخروج ما بين خمسمائة سنة

والفرق بين كلمة خروج وظهور .. الظهور اذا ظهرت المعازف وشرب الخمر والقينات والخبث والفحشاء والمنكر بين الناس تشاهد الدجال على بعد اربع اصابيع .. يكون من علامة هذه الحقبة الخسف والمسخ والقذف .. خلي في بالك ان السفيان والحقبة التي يكون فيها هو نفس الدجال .. وهذه المرحلة في حوالي مائة او مئتين سنة

والخروج يعني .. الساعة .. على بعد اربع اصابع يعني سبع عشر خلاص بح

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 8:51 pm

يا عم أنصاري اليماني أنتا هههههههه ايش اللي مزعلك من أن الناس تحفظ آيات الكهف هههههه

دا انتوا اليماني خبلكم صحيح

وانتا داخل محاميا عن الدجال هنا تنفي عنه تهمة البشرية ولا ايش حكايتك هههههههه

وما الفارق الجوهري بين كون الدجال بشريا أو كونه شيطان !!!

لماذا تحارب من أجل منع الناس من حفظ آيات الكهف ؟؟؟

ولا الهدف هو الترويج لأأفكار ومعتقدات يمانيكم الخناس وخلاص !!!

شاعر طيبة الثلاثاء أبريل 01, 2014 8:56 pm

أنا مش قدك يا همداني أنتا دماغك عالية قوي قوي عليا scratch

وعقبال ما هفهم الطلاسم اللي انتا كتبتها دي هكون أصبحت في عداد الأموات affraid

ايه الدماغ دي cherry

ايات ظهورا ... وايات خروجا .... واشراط ساعة غيرهم خالص !! وفاصل زمني مئات السنين !! Suspect

شوف يا عم همداني عندك دليل على كلامك من كتاب أو سنة هاته وفهمني بيه , معندكشي متجننيش أنا اصلا لاسع ومش ناقص Embarassed

ده افلاطون وارسطو نفسهم اذا جبناهم مش هيفهموا الطلسم اللي انتا كتبته ده ههههه Sleep

الهمداني الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:08 pm

مسافر كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزك الله خير على الموضوع .

السؤال الهام.

لماذا حث رسول الله عليه الصلاة والسلام المؤمنين بالتعوذ من فتن الدجال بعد كل صلاة ؟
-هل لان الدجال غير موجود وفتنه تنحصر بايام اخر الزمن؟
او
-الدجال موجود وباذن الله تحمي الانسان من فتنه .

امر الرسول صلوات الله علية وسلم .. الدعاء بعد كل صلاه من فتنه الدجال .. حتى ينجينا من الوقوع فيها .. لان هذه الفتنه واقع على كل شخص كان بعيد او قريب من الاولين او الاخرين ..

وهي تعتبر امر من امر الله سبحانة وتعالى لاختبار اوليائة .. ومعرفه من المؤمن ومن المنافق .. الله سبحانة وتعالى عادل .. وتصدقوا بالله .. لن تدخلوا النار او الجنة الا وانتي عارفين اين تذهبوا ..

قال تعالى (أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وَعَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - قَالَ:
(فُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَتْحٌ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ) (1) (أَذَالَ النَّاسُ الْخَيْلَ (2) وَوَضَعُوا السِّلَاحَ وَقَالُوا: لَا جِهَادَ , قَدْ وَضَعَتْ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا (3) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " كَذَبُوا , الْآنَ الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ) (4) (وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي) (5) (يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ) (6) (ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ) (7) (يُزِيغُ (8) اللَّهُ لَهُمْ قُلُوبَ أَقْوَامٍ) (9) (فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَيَرْزُقُهُمْ اللَّهُ مِنْهُمْ , حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ - عز وجل - وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ) (10) [وفي رواية: حَتَّى يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ] (11) (وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " هُمْ أَهْلُ الشَّامِ - وَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِأُصْبُعِهِ يُومِئُ بِهَا إِلَى الشَّامِ حَتَّى أَوْجَعَهَا -) (12) (وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

فتمنوا الوقوع في نار الدجال ولا في نار جهنم

الهمداني الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:33 pm

شاعر طيبة كتب:

أنا مش قدك يا همداني أنتا دماغك عالية قوي قوي عليا   وعقبال ما هفهم الطلاسم اللي انتا كتبتها دي هكون أصبحت في عداد الأموات

ايه الدماغ دي

ايات ظهورا ... وايات خروجا .... واشراط ساعة غيرهم خالص !! وفاصل زمني مئات السنين !!

شوف يا عم همداني عندك دليل على كلامك من كتاب أو سنة هاته وفهمني بيه , معندكشي متجننيش أنا اصلا لاسع ومش ناقص

ده افلاطون وارسطو نفسهم اذا جبناهم مش هيفهموا الطلسم اللي انتا كتبته ده ههههه

9867 - أنس: رفعهُ: «أولُ أشراط الساعةِ نارٌ تحشرُ الناسَ من المشرقِ إلى المغرب» (1). للبخاري.

وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو البَجَلِيِّ قَالَ:
جَلَسَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَرْوَانَ (1) بِالْمَدِينَةِ , فَسَمِعُوهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ الْآيَاتِ (2) أَنَّ أَوَّلَهَا خُرُوجًا الدَّجَّالُ , فَانْصَرَفَ النَّفَرُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رضي الله عنهما - فَحَدَّثُوهُ بِالَّذِي سَمِعُوهُ مِنْ مَرْوَانَ فِي الْآيَاتِ , فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا (3)) (4) (قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ , سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: " إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى (5)) (6) (فَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا) (7) (قَرِيبًا ")

عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَنْتَجَتْ مُهْرًا عِنْدَ أَوَّلِ الْآيَاتِ مَا رَكِبَ الْمُهْرَ حَتَّى يَرَى آخِرَهَا»

قَالَتْ عَائِشَةُ: «إِذَا ظَهَرَ أَوَّلُ الْآيَاتِ رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ، وَشَهِدَتِ الْأَجْسَادُ عَلَى الْأَعْمَالِ، وَحُبِسَتِ الْحَفَظَةُ»

عَنْ الْحَلِيمِيّ أَنَّ أَوَّل الْآيَات ظُهُور الدَّجَّال , ثُمَّ نُزُول عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام , , ثُمَّ خُرُوج يَأْجُوج وَمَأْجُوج , ثُمَّ خُرُوج الدَّابَّة وَطُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا

وعن علي رضي الله عنه قال: " إذا ظهر السفياني لم ينج من ذلك البلاء إلا من صر على الحصار)

ثم فتنة الدهيماء، {لا تدع أحدًا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة، فإذا قيل انقضت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسى كافرًا، حتى يصير الناس إلى فسطاطين؛ فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذاكم، فانتظروا الدجال من يومه أو غده}

قال النبي صلى الله عليه وسلم: {سيكون في آخر الزمان خسفٌ وقذفٌ ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستُحِلَّت الخمر}

الهمداني الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:39 pm

أنصاري كتب:بسم الله الرحمن الرحيم : وسلام على المرسلين وتابعيهم بالهدى إلى يوم الدين . اللهم إني آُشهدك , وكفى بك شهيدا , وأنت على كل شئ شهيد , بأني بلغت صاحب المنتدى (ملتقى صائد الرؤى ) والمشاركين فيه من الأعضاء والزوار , بأن الشيطان الرجيم هو نفسه المسيح الدجال , وفصلت لهم مكره في فتنته الجهرية , وكيف أن أوليائه من شياطين البشر قد أضلوا المسلمين ضلالا بعيدا بالآحديث المخالفة لمحكم آيات الكتاب , وهاهي فتنة المسيح الدجال قد صارت على الأبواب , فإذا إتبعوا إبليس اللعين فقد اتبعوه عن علم به وهم يعلمون, وليس لهم ياربي أي حجة ليعتذروا بها عند لقائك , فإن تعذبهم فإنهم عبادك , وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم . اللهم أني أسألك أن تغفر لي ولجميع المسلمين ولكل عبادك الضالين , حتى تهديهم جميعا برحمتك ياأرحم الراحمين . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

اخي انصاري .. اذا عرفت ما تعني كلمة مسيح .. اعرف عليا اتبع ناصر اليماني .. واذا عرف ناصر اليماني ما تعني كلمة مسيح سوف اتبع رئيس تنظيم القاعدة واذا رئيس تنظيم القاعدة عرف ما تعني سوف ادخل في تنظيم الاخوان المسلمين

على فكره معنى كلمة مسيح .. هي كلمة تتكون من اربعه احرف .. اول حرف منها ميم .. جرب تفكر شوية وتعرف .. اذا ما كان تتكلم عنه هو علم .. وليس هداية

**مسافر** الثلاثاء أبريل 01, 2014 9:40 pm

الاخ شاعر طيبة
معك حق في شأن التعوذ من الدجال .
ولكن اتمنى ان تعي النقاط التي اطرحها وتجاوب بصدق بعيدا عن الفتن .
بشان الدجال فهو ليس ازلي لان الله عز وجل خلق كل شئ من العدم.
والدجال ليس مخلد لان نهاية المخلوقات الموت .
الدجال معمر في الارض .
تعتقد ان ايام فتن الدجال محصورة في حديث الاربعين يوما من خلال ما فهمته من الحديث وهي فترة ايام في اخر الزمن , مع ان الحديث يوضح التغيرات الزمنية على الارض منذ بداية التاريخ البشري, وهو ان الزمن في تناقص , وهناك احاديث كذلك لا تقوم الساعة حتى يصبح اليوم كالسنة الخ, فصفة التغيرات الزمنية على البشرية ليست محصورة بالمسيح الدجال فقط , وهي ما اعطي لها تشبيه بالسنة والشهر واليوم.
ما تعتقده يا اخي شاعر طيبة يناقض القران الكريم .
لان الليل لن يسبق النهار ولن يتوقف , وما تعتقده يخالف ذلك بان اليوم تصبح مدتها سنة ,والتي بدورها يترتب عليها توقف للحركة .
والحقيقة ان فترات الايام الزمنية يحدث فيها اختلاف حقيقي كالاختلاف بين السنة والشهر والاسبوع واليوم على مدار التاريخ البشري . يعني وجه الشبه الاختلاف وليس المدة .
تعتقد ان المسيح الدجال ما زال مقيد في الجزيرة, وفي المقابل كان المسلمون يشتبهون برجل طليق حر في فترة البعثة النبوية بانه الدجال من خلال احاديث صحيحة, وكذلك استمر الاشتباه بالدجال بعد البعثة النبوية .
علامات فتن المسيح الدجال توضح بانها في ازمنة واماكن مختلفة وليس في فترة واحدة محصورة في الاربعيمن يوما كما تفهمها بالطريقة التي تخالف ايات محكمة بالقران الكريم .
فمثلا يخرج الدجال من اصفهان وخرسان وبحر الشام وبحرم اليمن وخلة بين العراق والشام الخ, وكذلك العلامات بعد فتح القسطنينية والملحمة الكبرى , وعلامات يكون المسلمون في جهل من الدين والعلم وهذا يناقض علامة فتح القسطنطينية والتي يكون فيها المسلمون اقوياء ومتسيدين العالم مع العلم ان الملحمة وفتح القسطنطينية حدثت في العهد العثماني وكان المسلمين متسيدين العالم, وعندما اصبح الجهل بالدين والعلم منشرا بين المسلمين سقطت الخلافة وجاءت فتن الينا عظيمة .
مواقع كثيرة كان المسلمون يبحثون فيها عن الدجال بعد البعثة النبوية, الا ان كشف حقيقته فيها صعوبة كبيرة لان الدجال يستخدم التنكر وتغيير الاسماء . والصفة المميزة في المسيح الدجال هي العور التي تحدثت في اخر الزمن عندما يدعي الالوهية , فقبلها الدجال ليس اعور مما يؤدي على صعوبة كشف حقيقته.
والله اعلم

الهمداني الثلاثاء أبريل 01, 2014 10:05 pm

مسافر كتب:الاخ شاعر طيبة
معك حق في شأن التعوذ من الدجال .
ولكن اتمنى ان تعي النقاط التي اطرحها وتجاوب بصدق بعيدا عن الفتن .
بشان الدجال فهو ليس ازلي لان الله عز وجل خلق كل شئ من العدم.
والدجال ليس مخلد لان نهاية المخلوقات الموت .
الدجال معمر في الارض .
تعتقد ان ايام فتن الدجال محصورة في حديث الاربعين يوما من خلال ما فهمته من الحديث وهي فترة ايام في اخر الزمن , مع ان الحديث يوضح التغيرات الزمنية على الارض منذ بداية التاريخ البشري, وهو ان الزمن في تناقص , وهناك احاديث كذلك لا تقوم الساعة حتى يصبح اليوم كالسنة الخ, فصفة التغيرات الزمنية على البشرية ليست محصورة بالمسيح الدجال فقط , وهي ما اعطي لها تشبيه بالسنة والشهر واليوم.
ما تعتقده يا اخي شاعر طيبة يناقض القران الكريم .
لان الليل لن يسبق النهار ولن يتوقف , وما تعتقده يخالف ذلك بان اليوم تصبح مدتها سنة ,والتي بدورها يترتب عليها توقف للحركة .
والحقيقة ان فترات الايام الزمنية يحدث فيها اختلاف حقيقي كالاختلاف بين السنة والشهر والاسبوع واليوم على مدار التاريخ البشري . يعني وجه الشبه الاختلاف وليس المدة .
تعتقد ان المسيح الدجال ما زال مقيد في الجزيرة, وفي المقابل كان المسلمون يشتبهون برجل طليق حر في فترة البعثة النبوية بانه الدجال من خلال احاديث صحيحة, وكذلك استمر الاشتباه بالدجال بعد البعثة النبوية .
علامات فتن المسيح الدجال توضح بانها في ازمنة واماكن مختلفة وليس في فترة واحدة محصورة في الاربعيمن يوما كما تفهمها بالطريقة التي تخالف ايات محكمة بالقران الكريم .
فمثلا يخرج الدجال من اصفهان وخرسان وبحر الشام وبحرم اليمن وخلة بين العراق والشام الخ, وكذلك العلامات بعد فتح القسطنينية والملحمة الكبرى , وعلامات يكون المسلمون في جهل من الدين والعلم وهذا يناقض علامة فتح القسطنطينية والتي يكون فيها المسلمون اقوياء ومتسيدين العالم مع العلم ان الملحمة وفتح القسطنطينية حدثت في العهد العثماني وكان المسلمين متسيدين العالم, وعندما اصبح الجهل بالدين والعلم منشرا بين المسلمين سقطت الخلافة وجاءت فتن الينا عظيمة .
مواقع كثيرة كان المسلمون يبحثون فيها عن الدجال بعد البعثة النبوية, الا ان كشف حقيقته فيها صعوبة كبيرة لان الدجال يستخدم التنكر وتغيير الاسماء . والصفة المميزة في المسيح الدجال هي العور التي تحدثت في اخر الزمن عندما يدعي الالوهية , فقبلها الدجال ليس اعور مما يؤدي على صعوبة كشف حقيقته.
والله اعلم

وين الاشتباه والاحاديث واضحة وصريحة .. وشبه المسيح الدجال بابن قطن .. يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعرف الدجال وما استطاع توضيحة .. الدجال تم مشاهدته مشاهده عينيه وشاهد عينه العوراء والجاحظة والممسوحة وراسة الخ

المسيح الدجال هو واضح الذي في الجزيرة مسجون .. ايش عاد تشتوا ورسول الله يقول لكم كلمتكم عن المسيح الدجال ووافق الذي قلت لكم .. وفي الحديث الدجال نفسه يتعرف ويقول ان المسيح اادجال .. ضروري يعني نرسل في طلب الدجال من الجزيرة ونحلفه انه الدجال ..

طيب اذا عندكم مشكله لماذا تم الاشتباه بان صياد .. فالاشتباه لم يحدث ولكنه حدث تجسد .. قصة ابن صياد اتت مباشره بعد هجره الرسول صلوات الله عليه وسلم للمدينة .. وقصة تميم الداري اتت في السنة التاسعه او العاشره هجري يعني هي اخر الكلام ..

بس حقيقة هناك مشكلة او نقول نقطه ضايعه .. ابن اصياد اسمه عبدالله .. وهو نفسه الشخص الذي في اخر الزمان يبقر بطون النساء .. واسمه ليس المسيح الدجال .. وانما اسمه .. الدجال الكذاب وهذا فتنته مدمره قتل النساء والاطفال وبقر البطون .. اخر نهاية له يقتل على صخره بيت المقدس تحت الشجره والذي بقتله المهدي وفتنته 12 سنة .. وهذا الشخص ابوه جني وامه من الانس مما ادى الى ولوده مشوهه

المسيح الدجال .. معروف مسبقا .. لان اسمه مسيح .. ولا يوجد باسم مسيح الا اثنين

قصة التخليد .. من قال .. ان ابليس مخلد فقط .. جميع الجن مخلدين وكذلك الجان مخلدين في حدود معينة قت تصل ما بين ثلاثة الى اربعه الف سنة .. الانسان فقط الي ماهو عمره طويلة .. وبعدين التخليد شئ نسبي يعتمد على نوع الفترة والخلق الموجود .. فهل سبعه الف سنة يعتبر تخليد .. على هكذا .. فالملائكة وهم بالمليارات الذي يعيشون حوالي مليار ونصف الى اثنين مليار ما يعتبرون ..

الديناصورات كانت تعيش ما بين ثلاثمائة الى سبع مائة سنة هل تعتبر مخلده .. التخليد شئ ما يموت .. خالص .. فلا يعتبر ابليس مخلد .. وانما يعيش حياته الطبيعه في ضل وجود خلق اخر اقل عمر منه يستطيع ان يستمر بنفس عمر هذا الخلق الاخر ..

هذا والله من وراء القصد

ملاحظة اخيره .. ماهو الفرق بين المسيح الدجال وبين الدجال الكذاب .. المسيح الدجال هو بالفعل المسيح الدجال .. ولكن الدجال الكذاب .. ان شخص مجنون او كره الحياه او مشووه فيه علامات الدجال يدعي امام الناس انه بالفعل هو المسيح الدجال من اجل الشهره وتخويف الناس والاتباع الخ .. ولكن المشكلة هذا المدعي بيسبب فتنه توصل لى عنان السماء

**جعبة الأسهم** الثلاثاء أبريل 01, 2014 10:06 pm

شاعر طيبة كتب:
شكرا لك أخي جعبة وأسأل الله تعالى أن يقيك وأهلك من شر فتنة المسيح الدجال ومن شر كل فتنة وأن يجازيك برحمته عن كل نفس يبلغها النذير

اللهم آمين .. ولك بالمثل

**مسافر** الثلاثاء أبريل 01, 2014 11:49 pm

وين الاشتباه والاحاديث واضحة وصريحة .. وشبه المسيح الدجال بابن قطن .. يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعرف الدجال وما استطاع توضيحة .. الدجال تم مشاهدته مشاهده عينيه وشاهد عينه العوراء والجاحظة والممسوحة وراسة الخ
هل تعرف صفات عبد العزى ابن قطن يا همداني ؟.... واذا لم تعرفه فلماذا شبه الدجال به اذا لم يكن الدجال طليقا حرا وهو تحذير المسلمين من الدجال في تلك الفترة والتشبيه خاص للمسلمين في تلك الحقبة وليس لنا لان الدجال طليق حر...
هناك صفات ليست وليدة وانما طارئة للدجال في اخر فتنه تحدث عندما بدعي الالوهية مثل العور .

المسيح الدجال هو واضح الذي في الجزيرة مسجون .. ايش عاد تشتوا ورسول الله يقول لكم كلمتكم عن المسيح الدجال ووافق الذي قلت لكم .. وفي الحديث الدجال نفسه يتعرف ويقول ان المسيح اادجال .. ضروري يعني نرسل في طلب الدجال من الجزيرة ونحلفه انه الدجال ..

تقول الدجال واضح في الجزيرة وما قصة ابن صائد اذن الطليق الحر الذي اشبه بامره ؟

طيب اذا عندكم مشكله لماذا تم الاشتباه بان صياد .. فالاشتباه لم يحدث ولكنه حدث تجسد .. قصة ابن صياد اتت مباشره بعد هجره الرسول صلوات الله عليه وسلم للمدينة .. وقصة تميم الداري اتت في السنة التاسعه او العاشره هجري يعني هي اخر الكلام ..

كلامك متناقض فالمسلمين استمروا في الاشتباه بابن صائد بعد الفترة النبوية , وهناك احاديث صحيح تدل على ذلك .
اما قصة التجسد فهو الهروب من التناقض والمأزق الذي وقعت فيه من خلال فهمك الغير صحيح ,,, هناك من المسلمين عندما تطورت الحضارة الان واصبحت الارض مستعمرة حتى الجزر اصبح تنازل عليها ومعمرة ولم يجدوا الدجال, عمدوا الى تفسير ومخرج اخر بان الدجال يسكن بهرم داخل المحيط, والاخر لم يقتنع بذلك واسكن الدجال بجوف الارض ,,, وجميعنا يهرب من الحقيقة الى الكارثة والفتنة.
واما الاغلبية فتعتقد ان الدجال في الجزيرة ,,,, وفتن الدجال اغرفت البشرية حتى اصبح الاسلام غريب .
وسوف يستمر الدجال ب مقيد بالجزيرة حتى تقوم الساعة .

المسيح الدجال .. معروف مسبقا .. لان اسمه مسيح .. ولا يوجد باسم مسيح الا اثنين .
المشكلة ان الفهم للفتن لم يصل لمستواه, فاعجب منك ان تقول ان الدجال يخرج باسم المسيح الدجال .
هذه صفة للدجال وليس اسم .

الهمداني الأربعاء أبريل 02, 2014 6:39 pm

هل تعرف صفات عبد العزى ابن قطن يا همداني ؟.... واذا لم تعرفه فلماذا شبه الدجال به اذا لم يكن الدجال طليقا حرا وهو تحذير المسلمين من الدجال في تلك الفترة والتشبيه خاص للمسلمين في تلك الحقبة وليس لنا لان الدجال طليق حر...
هناك صفات ليست وليدة وانما طارئة للدجال في اخر فتنه تحدث عندما بدعي الالوهية مثل العور .

فتنه المسيح الدجال .. فتنه آلاهية .. ما تشوف في الاحاديث حتى ياتي امر الله او تقاتلوا الدجال .. قبل الدجال سوف تشهد عليكم ايديكم وارجلكم بما كنتم تصنعوا .. فهذه الفتنه .. هي لعدد محدود يختارهم الله سبحانة وتعالى وليست للكل .. تضم مجموعه من الاولين ومجموعه من الاخرين .. ونحن الان نعتبر من ضمن الاخرين .. لذلك يخبرهم كيف شكل الدجال .. لان المعنين رقم عشوائ فحذر الكل ..

الدجال لن يكون طليق حر .. الا عندما يتم الحشر الى الشام .. وصعب عليه وهو في الدنيا يكون طليق والا احنا الان اصبحنا كفار وصعب لاي دين ان يستمر الف سنة .. اقصد حد مائة مئتين .

تقول الدجال واضح في الجزيرة وما قصة ابن صائد اذن الطليق الحر الذي اشبه بامره ؟

قصة ابن صياد .. لها عده عوامل .. وتخوف رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ان يكون الذي يخشى منه .. ولان بالاصل قصة الدجال من الاشياء المغيبه جزئيا على الانبياء .. لانهم سوف يكونوا من ضمن الاختبار الالهي .. فقد توعد حتى الانبياء .. ونظرا لان ابن صياد بالفعل ادعى في البداية ان المسيح الدجال .. فتم اسئلته وتبين شائه بعد عدده لقائات .. ابن صياد ليس انسان كامل نص جيناته من الجن وهو نسل ابليس .. والتخوف حتى لا يؤدي الى ضرر او انهاء او ابادة او قتل نسل سيدنا ابراهيم عليه السلام والبيت الذي فيه النبوه والملك .. وعددهم عند وفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم 14 شخص .. ومع ذلك ما زال في الامة شخص اخر يولد ويكبر بشكل غير عادي يدعي ايضا انه المسيح الدجال .. والمدعيين من هذا النوع ثلاثة ..

كلامك متناقض فالمسلمين

ليس متناقض .. المسيح الدجال واحد .. ويعرف هذا كل الصحابة وكل العلماء .. ولكن قبل المسيح الدجال .. هناك ثلاثين دجال .. منهم ثلاثة في غاية الخطورة على الامة لتشابه فتنتهم بفتنه المسيح الدجال .. الثلاثين الدجال التي تذكرهم الاحاديث ولا تهتموا لهم .. هم اشد من فتنه الدجال .. لان المعلومات عنه ناقصة وصعب تحديد من الصح ومن الخطاء .. ودام تم المنع باتباعهم .. ففي هذا خطورهم في اتباعهم .. والله اعلم يقبل التوبة او لا .. وقد يكون من تبعهم وصدق بهم .. ياتي المسيح الدجال ويكونوا هؤلاء اتباعه .. لا تنسى ان الروايات والاحاديث تقول ان هؤلاء سوف يكونوا مع الدجال وعددهم ستمائة الف واكثر

هذه صفة للدجال وليس اسم .

كلمة مسح تعني كلمة قطع .. فعندما نقول شخص مسح الارض الفلانية يعني قطع الارض الفلانية .. فكلمة مسيح تعني المقطوع

فقد تعني المسيح عيسى بن مريم عليه السلام .. مقطوع الاب اي المعجزه او كلمة الله لان اسمه متربط باسم الام .. وانت تعرف من يتم تسميته باسم الام .. فحتى يتم التفريق تم تسميته .. كلمة الله عيسى بن مريم عليه السلام .. اي الابن من غير اب ..

المسيح الدجال تعني .. مقطوع الرحم .. هذا ما اقدر اقولة

والله اعلى واعلم

**مسافر** الخميس أبريل 03, 2014 5:06 am

الاخ الهمداني
اقدر في مشاركاتك جهدك في البحث واستقلاليتك في الرأي, وحقيقة تمنيت ان اعثر على ارضية مشتركة حتى استطيع محاورتك, ولكن بكل صدق لم اجد.
فمثلا ادخلت علامة الحشر بالدجال, وجعلت يوم الحساب بان تشهد ايدي وارجل الكافرين عليهم عندما يكذبون بما فعلوا قبل فتن الدجال, مع العلم ان فتن الدجال بالحياة الدنيا وشهادة اعضاء الكافرين عليهم يوم الاخرة.
كنت اتحاور معك بشان قصة ابن صياد, وحينما اثبت لك ان المسلمين استمروا في تتبعه بعد البعثة النبوية تغير حديثك بان ابن صياد احد الدجاجلة الثلاثين مع العلم باعتقادك مسبقا من خلال المشاركات السابقة بان ابن صياد المسيح الدجال ولكن متجسد, ثم غيرت ذلك بان ابن صائد جيناته نصفها من الانس والاخر من ابليس.
نصيحة لوجه الله واتمنى ان تقبلها, لا تتعصب لاجتهادك ورأيك اذا ثبت العكس, لان ذلك يتعارض مع الاخلاص لوجه الله سبحانه وتعالى بالرغم من الجهد التي تبذله والوقت الذي تقضيه بالبحث.
الصدق والاخلاص يصل بنا الى الحقائق مع الجهد والمثابرة باذن الله عز وجل.
قال تعالى:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

الهمداني الخميس أبريل 03, 2014 7:45 pm

مسافر كتب:الاخ الهمداني
اقدر في مشاركاتك جهدك في البحث واستقلاليتك في الرأي, وحقيقة تمنيت ان اعثر على ارضية مشتركة حتى استطيع محاورتك, ولكن بكل صدق لم اجد.
فمثلا ادخلت علامة الحشر بالدجال, وجعلت يوم الحساب بان تشهد ايدي وارجل الكافرين عليهم عندما يكذبون بما فعلوا قبل فتن الدجال, مع العلم ان فتن الدجال بالحياة الدنيا وشهادة اعضاء الكافرين عليهم يوم الاخرة.
كنت اتحاور معك بشان قصة ابن صياد, وحينما اثبت لك ان المسلمين استمروا في تتبعه بعد البعثة النبوية تغير حديثك بان ابن صياد احد الدجاجلة الثلاثين مع العلم باعتقادك مسبقا من خلال المشاركات السابقة بان ابن صياد المسيح الدجال ولكن متجسد, ثم غيرت ذلك بان ابن صائد جيناته نصفها من الانس والاخر من ابليس.
نصيحة لوجه الله واتمنى ان تقبلها, لا تتعصب لاجتهادك ورأيك اذا ثبت العكس, لان ذلك يتعارض مع الاخلاص لوجه الله سبحانه وتعالى بالرغم من الجهد التي تبذله والوقت الذي تقضيه بالبحث.
الصدق والاخلاص يصل بنا الى الحقائق مع الجهد والمثابرة باذن الله عز وجل.
قال تعالى:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

بالعكس انا لا اتعصب .. ولو اجد شئ يخالف ما افكر به .. ليش لا .. لو ترجع للمواضيع الي كتبتها قبل سنة او سنتين .. هناك اختلاف كبير ما افكر به اليوم ..

بكون معك ونتكلم عن قصة ابن صياد .. ونحلل الحديثين .. حديث لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن صياد وحديث تميم الداري ..

في حديث تميم الداري تصريح واضح بان هذا المذكور في الحديث هو المسيح الدجال .. حتى في اخر الحديث يقول فهو من قبل المشرق ويقول هذه طيبة .. وفي هذا الحديث نفسه الشخص الذي في الجزيرة يقول ان المسيح الدجال ..

طيب تعال نشوف في حديث ابن صياد .. اولا .. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اخاف ان يكون الي نخشاه .. يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم عن الدجال يتكلم عن شخص يخاف ان يكون .. رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسئله عده اسئلة لابن صياد .. لماذا اعتقدنا ان ابن صياد هو الدجال قد يكون شخص اخر ارسل من قبل الدجال لاداء مهمه معينه .. لذلك تجد في حديث ابن صياد .. يرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول .. اتشهد اني رسول الله .. يعني ابن صياد مرسل .. قد يقصد مرسل من شخص يعتقد انه الله او مرسل من الله على قوم امة اخرين او مرسل من الدجال .. فكيف يكون الدجال وهو مرسل

في حديث ابن صياد تم التركيز على تربة الجنة .. والغريب ان الاجابة كانت درمكه وصدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. برغم ان الاثنين كان يتكلمان بطريقة ملغزه .. فتربة الجنة ليس المعنى منها ماهو خلق او حجاره او تراب الجنة .. كان يسئلة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ما خلق الجنة اي من يعيش في الجنة .. فجاوبة ابن صيد درر .. مكه .. وهي حقيقة فهن الياقوت والمرجان .. ناتي الى اخر سؤال في الحديث .. عندما قال له لقد خبئت لك خبئ .. فجاوب ابن صياد الدخ او الدح .. فقال اخسى لن تعدوا قدرك .. راجع هذا السؤال بالبطئ ..

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خبت لك خبئ .. اي عندي لك سر .. فيجاوب ابن صياد الدخ او الدح .. فينزعج رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فما علاقة ورود في الحديث من قبل الصحابة او الرواه او الدخان وذكروا الاية .. وهذا لن يسبب ازعاج لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. اذا كلمة دخ شكلها مزعجة .. والسر المخبئ تم محاولة تغطيته بذكر شئ اخر لا يجعل قرائي الحديث يفكر ماهو الخبئ غير الدخان التي تاتي به السماء .. الدخان التي تاتي به السماء عذاب آلاهي واعتقد للمؤمنين وليش للكفار .. فكيف يكون هو نفسه الخبئ .. فالقصة سر ..

ابن صياد في حديث اخر صحيح .. يقول لست الدجال .. واتى بادلة .. وقال لو عرض علي لقبلت وفي نفس الوقت يقول اعرف اين الدجال الان .. يعني الحديث واضح انه مش الدجال

الاحاديث التي تجعلنا نشك ان ابن صياد هو الدجال ...

1- قول عمر رضي الله عنه دعني اقتله .. فيوقفه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول .. اذا هو فلست صاحبة وان كان غيره فحرام قتل من اهل العهد

2- حلف احد الصحابة ان ابن صياد هو الدجال ولم ينكره رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني سكت

3- عبدالله ابن عمر رضي الله عنه ضرب ابن صياد بعصى فانتفخ فدخل على صفية فاخبرته ان الدجال يخرج من غضبة

4- ذكر بعض الاحاديث الضعيفه لعلي .. وهو يذكر صافي ابن صياد الشقي .. ولكن عند التمعن في هذا الحديث فالحديث اجمالا مشفر

لو رجعنا الى هذه لبنود الاربعه .. ودرسناها .. سوف نشاهد التالي :

1- عند طلب عمر بقتله قد يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لا يريد اخبار عمر رضي الله عن منهو ابن صياد ولماذا هذا الاهتمام به وجعله يفكر على انه الدجال وتخويفه من ابن صياد

2- حلف احد الصحابة قد يكون فهم خاطئ .. ورسول الله صلى الله عليه وسلم صعب كشف ابن صياد .. فسكت .. حتى لا يتم الالتفات او السؤال

3- ذكرت صفية ان الدجال يخرج من غضبه يغضبها تريد اخافة عبدالله بن عمر حتى لا يتعرض لابن صياد مره ثانية والابتعاد عنه

4- الاحاديث الضعيفه ليست حجة حتى يتم دراستها

نهاية هذا كله ايش وما هو التخطيط الذي ايرد منه .. لو اخذنا الفكره وجعلناها في قالب .. لا اكتشفنا .. ان كل ما حدث .. هو جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة يتخوفون من ابن صياد وجعلهم يبتعدون عنه او مخالطته او اللعب معه او الاقتراب منه .. هذا الي اوجد في نهاية القصة ان احد الصحابة حب يشنق نفسه ولا يجلس مع ابن صياد ..

طيب لماذا خططوا هذا الخطة لجعل ابن صياد منبوذ .. وممنوع الاقتراب منه .. هو شئ واحد .. ابن صياد ماهو الا مجرد فرخ او بيضه وضعت بين اطفال الصحابة .. من اجل اداء مهمه واحده .. اما الاختلاط بالاطفال وقتل بعضهم او تغيير افكارهم وهم اطفال او قتل اب او ام الطفل الذي سوف يكون من نسله المهدي في اخر الزمان ..

بالاخر ابن صياد اسلم .. ورسول الله صلى الله عليه وسلم .. خبئ له شئ ما عمر ام صياد يفكر به .. طمس الحقيقة وجعل ابن صياد بدون اي مهمه او عمل .. فسلم الناس والصحابة واولادهم منه ..

ركز على كلمة في الاحاديث لابن صياد .. يابو القاسم .. كيف طفل او صبي عاش في المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكون قد اشتهر بالشكل الكامل في المدينة اتي صبي ينده عليه يا ابو القاسم .. خطاء فادح ارتبكه ابن صياد كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم .. منهو هذا الطفل

هذا والله اعلم

الهمداني الخميس أبريل 03, 2014 8:15 pm

تحبوا اتكلم معاكم بدون تلغيز وصراحة كاملة .. لان هذا الشئ اليوم لن يظر او يؤثر او يسبب للدين الاسلامي او العقيده اي شئ خطير ..

رسول الله صلى الله عليه وسلم .. انجب من جميع نسوانه ال 11 او 13 او يمكن اكثر .. اطفال ذكور .. وقام باخفائهم بين اولاد اصحابة .. كون في ذلك الوقت ممكن ترسل ابنك الى اي قرية اخرى دون ان يهتم احد او يقول هذا الطفل لك او هذا الطفل لشخص اخر .. كان النساء .. من لديها حليب ويقبل الطفل الرضاعة منها .. ممكن ترضع اربعه .. ولا احد يستغرب ان تكون امره انجبت اربعه ..

المهم .. والله اعلى واعلم .. ان الحسن والحسين ابناء رسول الله صلى الله عليه وسلم وتم اخفائهم عند بنته وزوج بنته .. وكذلك عبدالله بن العباس هو ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخوه .. وعبدالله وعبدالله .. ومحمد .. وغيرهم

الي حاولت جمعهم وعدهم .. طلعوا في حدود 14 ابن ويمكن اكثر .. وهم الي اشرف عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولادتهم ووضع لسانه في حنكهم الى توبيخهم ونهرهم وتعليمهم

وما كشف هذا الامر وجعلني افكر .. قصة طلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ذكرت في القران والسر الذي تم اخفائة .. الى جانب ان هناك عدد كبير من الاحاديث الصحيحة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فلذة كبدي وفي اخر يصرح ابني وفي اخر يبكي على تراب احد ابنائة

واخر ذلك .. الثقلين .. كتاب الله وعترتي اهل بيتي .. ويامر اصحابة بالنظر فيهم .. كل ذلك يختمه بهذا الحديث

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنهما - قَالَ:
لَمَّا تَزَوَّجَ عُمَرُ - رضي الله عنه - أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: أَلَا تُهَنُّونِي؟، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: " كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرَ سَبَبِي وَنَسَبِي

فلو اخذنا الامر بالعقل والمنطق .. من سابع المستحيلات ان تقوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع جينات النبوه وال البيت في الحسن والحسين .. ويصبح ان هذا النسل يرجع للرسول .. المراه مجرد وعاء .. الرجل هو من يحدد جينات وشكل واخلاق وتصرف وسلوك الطفل ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا أولى الناسِ بابنِ مريمَ في الدنيا والآخرةِ، ليس بيني وبينه نبيٌّ، والأنبياءُ إخوةٌ أولادُ علاتٍ أمهاتُهم شتَّى، ودينهُم واحدٌ)) )

هذا والله اعلى واعلم ..

شاعر طيبة الجمعة أبريل 04, 2014 11:02 am

توقف يا همداني وأتق الله تعالى في رسول الله صلى الله عليه وسلم و فينا آل البيت ولا تطعن على نسبنا وتخلط أنسابنا بهذا الشكل المهين لن ينسب الحسن والحسين لغير أبيهما كذبا ألا تعلم أن النسب لغير الأب كفر علاوة على الكذب الذي ليس من خلاق المؤمنين فما بالك الكذب في النسب !!!

ما تقوله ليس إلا كلام أهل التقية ممن يرمون الرسول آل بيته بالخوف واتخاذ التقية دينا
لا والله ما كان جدنا رسول الله يتخذ التقية دينا ولا كان له أن يأمر الناس بالبر وينسى نفسه هذا طعن في نبوته وعصمته حسبنا الله ونعم الوكيل ولعن الله كل من طعن على رسول الله بحرف واحد .
جعلت الصحابة وأحفاد الرسول أبناؤه !!! حسبنا الله ونعم الوكيل .

تب إلى ربك وأستغفر لذنبك لعل الله يتوب عليك ووالله إن عرفتك لقتلتكعلى قولك هذا وطعنك في نسب الصحب والآل ولا أمهلك توبة ولا رجعة وأريك كيف لا يخشى بضعة رسول أحدا ولا يتخذن تقية فكيف يتخذها النبي الأ‘عظم والمعصوم عصمة كاملة ؟؟؟؟

هل يحفظ الرسول ابناؤه بتعلميهم الكفر بانكار نسبهم وتعليمهم الكذب هم وصحابته ما هذا الفرية والبهتان العظيم والإفك النجس ؟؟؟؟

يا هذا والله لقد برز لنا الموت نحن آل بيت رسول الله فما وهنا ولا خفنا ولا توارينا جدنا سيد الأبرار وأبينا حيدرة الكرار وعمنا جعفر الطيار وسيفنا ذو الفقار البتار فأعلم عمن تتحدث أو باهل على ما تقول فتخنس .

قف فأنك مسئول وذو الفقار عليك مسلول

فإن شئت أن تكمل طعنك هذا فأعلن عن نفسك واحمل قوسك وأخرج لمصرعك فأني آتيك أقتص منك لعرض السيد المعصوم وآله وصحبه النجوم

الهمداني الجمعة أبريل 04, 2014 9:30 pm

سبحان الله كيف عقول بعض الناس .. تقول انك من ال البيت .. فهل ال البيت محدد في جينات علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. او ال البيت محدد في جينات محمد صلوات الله عليه .. فاذا كانت في ابن ابي طالب .. فما موقع الاعراب العباس وجعفر وحمزه الخ .. هل هم من البيت ام تم استبعادهم ..

سؤالي لك .. عندما يكون نسبك هذا اذا كنت من ال البيت يرجع بالاصل الى سيد الخلق محمد صلوات الله عليه وسلم .. هل يسبب لك اهانه .. من اكثر شرف وعلوا وكرامه محمد صلى الله عليه وسلم ام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ..

كيف تقول مهين .. الست واعي عن ماذا نتكلم ؟؟

الحسن والحسين ابوهم علي ابن ابي طالب وامهم الزهراء فاطمة .. لان المربي والد والمرضعه والده .. وكذلك ابوهم محمد صلوات الله عليه وسلم وامهم عائشة ..

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ جَدِّهِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:114] جُلُوسًا، فَجَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَحْبُو حَتَّى جَلَسَ عَلَى صَدْرِهِ فَبَالَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَابْتَدَرْنَاهُ لِنَأْخُذَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْنِي ابْنِي»، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ

379 - أنس: بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - راقدٌ إذ جاء الحسنُ يدرجُ حتى قعد على صدرِ النبى - صلى الله عليه وسلم -، ثم باَل على صدره، فجئت أميطه عنه، فانتبهَ فقال: ((ويحك ياأنس، دع ابني وثمرة فؤادى، فإنه من آذى هذا فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله)). ثم دعا بماءٍ فصبه على البولِ صباً،

وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ:
اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ رَبَّهُ أَنْ يَزُورَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَذِنَ لَهُ، فَكَانَ فِي يَوْمِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " احْفَظِي عَلَيْنَا الْبَابَ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا أَحَدٌ "، فَبَيْنَمَا هِيَ عَلَى الْبَابِ إِذْ جَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ - رضي الله عنهما -، فَطَفِرَ (1) فَاقْتَحَمَ فَفَتَحَ الْبَابَ فَدَخَلَ، فَجَعَلَ يَتَوَثَّبُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، " وَجَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَلَثَّمُهُ وَيُقَبِّلُهُ "، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: أَتُحِبُّهُ؟ , قَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: أَمَا إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ، إِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ؟ , قَالَ: نَعَمْ، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَجَاءَهُ بِسَهْلَةٍ أَوْ تُرَابٍ أَحْمَرَ "، فَأَخَذَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَعَلْتُهُ فِي ثَوْبِهَا، قَالَ ثَابِتٌ: كُنَّا نَقُولُ إِنَّهَا كَرْبَلاءُ

وَعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ - رضي الله عنها - قَالَتْ:
(أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَأَيْتُ حُلْمًا مُنْكَرًا اللَّيْلَةَ، قَالَ: " مَا هو؟ "، قُلْتُ: إِنَّهُ شَدِيدٌ، قَالَ: " ومَا هو؟ "، قُلْتُ: رَأَيْتُ كَأَنَّ قِطْعَةً مِنْ جَسَدِكَ قُطِعَتْ وَوُضِعَتْ فِي حِجْرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " رَأَيْتِ خَيْرًا، تَلِدُ فَاطِمَةُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غُلَامًا فَيَكُونُ فِي حَجْرِكِ " فَوَلَدَتْ فَاطِمَةُ الْحُسَيْنَ , فَكَانَ فِي حَجْرِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -) (1) (فَأَرْضَعَتْهُ بِلَبَنِ قُثْمٍ}

قال تعالى (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ)

منهو صالح المؤمنين الذي مولاه ويحميه

قَالَ عِكْرِمَةُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، لِأَنَّهُمَا أَبَوَا عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، وَقَدْ كَانَا عَوْنًا لَهُ عَلَيْهِمَا. وَقِيلَ: صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

34281 - اللهم؟ إني أستودعكهما وصالح المؤمنين - يعني الحسن والحسين
(طب ص - عن زيد بن أرقم)

4675 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله تعالى: {وصالح المؤمنين} قال هو علي بن أبي طالب
(ابن أبي حاتم)

34323 - يا عائشة؟ ألا أعجبك؟ لقد دخل علي ملك آنفا ما دخل علي قط فقال: إن ابني هذا مقتول وقال: إن شئت أريتك تربة يقتل فيها فتناول الملك يده فأراني تربة حمراء
(طب - عن عائشة)

فمن الان الي يكذب على سيد الخلق انا او انت .. ولا اعرف لماذا ادخلت في ردك كلمة ( التقيه) وما علاقتها بان يكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابناء او لا يكون .. هل عندما يكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابناء يسبب طعن في نبوته .. بماذا تفكر وماهو الي ازعجك .. هل تعتقد .. ان الله سبحانة وتعالى .. سوف يجعل الذرية الباقية في الارض ابو لهب وابو جهل .. ويترك سيد الخلق الذي تجمعت فيه جميع الطهاره والاخلاق والقدوه والرحمة وكل شئ حسن

لو انت من سلاله علي ابن ابي طالب رضي الله عنه .. قد تكون مثل ابو طالب عنيد راكب راسه يهمه التفاخر والمنصب والهيبة مما جعله يدفع الثمن غالي وبقائة في جهنم بكعب من نار حتى نهاية الحساب

كلامي هذا .. لا يسبب ارتكاب اي ذنب .. وقد ذكر اكبر علماء الاسلام في التاريخ بانهم ابناء رسول الله صلى الله عليه وسلم واحفاده ولليوم انتم تقولون لهم عليهم السلام .. فلو كان هذا ذنب .. سوف احشر مع الاممة من الامة ..

سؤالي لي الاخير .. لماذا انتم منزعج بهذا الشكل .. لمعرفه انك من سلاله محمد صلوات الله عليه وسلم .. ولست من سلاله علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. شئ انا استغرب لك .. المفروض تفرح ولا تنزعج

ودام وانت تتكلم ان هؤلاء من اسرتك (سيد الأبرار وأبينا حيدرة الكرار وعمنا جعفر الطيار وسيفنا ذو الفقار البتار) فارجع الى كتبهم وهم سوف يخبرونك ..

والله المستعان

**فقه الجهاد** الجمعة أبريل 04, 2014 11:50 pm

طيب ي همداني م حكم من ينتسب الى غير ابيه ؟

**مسافر** السبت أبريل 05, 2014 1:13 am

فقه الجهاد كتب:طيب ي همداني م حكم من ينتسب الى غير ابيه ؟

بارك الله فيك , بجملة واحدة انهيت الموضوع.

شاعر طيبة الأحد أبريل 13, 2014 1:25 am

قضي الأمر وحقت كلمة الله

**rafat1955** الأحد أبريل 13, 2014 2:16 pm

السلام عليكم اجمعين

=============================

وفي كنوز الحقائق للمناوي: لو لم يخلق علي، ما كان لفاطمة كفؤ - قال أخرجه الديلمي؟ (2).
ولعل سائلا يتساءل: ما في هذا الزواج من ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من فضل يختص به الإمام علي وحده، دون غيره، ممن تزوجوا من بنات النبي صلى الله عليه وسلم:
من البدهي أن الصهر إلى سيدنا ومولانا وجدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، شرف ما بعده شرف، وقد تزوج الخليفة الراشد عثمان بن عفان، رضوان الله عليه، بابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم - السيدة رقية والسيدة أم كلثوم، رضوان الله عليهما - فاكتسب بذلك لقب (ذي النورين)، كما تزوج أبو العاص بن الربيع السيدة زينب، رضوان الله عليها، بنت النبي صلى الله عليه وسلم.
غير أن الزواج من السيدة فاطمة الزهراء، أمر آخر، ذلك لأن فاطمة - سيدة نساء العالمين - إنما قد اختصت، من بين أخواتها، بهذه الدرجة التي رفعها الله إليها، فوصفها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأنها خير نساء العالمين، أو سيدة نساء العالمين.
هذا فضلا عن السيدة فاطمة الزهراء، إنما كانت وحدها، من دون أبناء وبنات النبي صلى الله عليه وسلم، هي التي كان منها سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم - الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب -.
وقد روى الهيثمي في مجمع الزوائد بسنده عن جابر بن عبد الله (الأنصاري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في
____________
(1) أنساب الأشرف 1 / 402 - 403 (تحقيق محمد حميد الله - دار المعارف - القاهرة 1959).
(2) كنوز الحقائق ص 124.
الصفحة 248
صلبه، وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب - قال رواه الطبراني (1).
وروى المتقي الهندي في كنز العمال، والمناوي في فيض القدير، وابن حجر الهيثمي في صواعقه قالوا جميعا: أخرج الطبراني عن جابر، والخطيب عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب (2).
وروى الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده إلى المنصور بن العباس إلى عبد الله بن العباس قال: كنت أنا وأبي العباس بن عبد المطلب جالسين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ دخل علي بن أبي طالب، فسلم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبش به، وقام إليه واعتنقه وقبل بين عينيه، وأجلسه عن يمينه، فقال العباس:
يا رسول الله أتحب هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عم رسول الله، والله لله أشد حبا له مني، إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب هذا (3).
وقال ابن حجر في صواعقه: أخرج الطبراني عن جابر والخطيب عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب (4).
وروى المحب الطبري في الرياض النضرة (5) عن عبد الله بن عباس قال:
كنت أنا والعباس جالسين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ دخل علي بن أبي طالب، فسلم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقام وعانقه، وقبل ما بين عينيه، وأجلسه عن يمينه،
____________
(1) مجمع الزوائد 9 / 172 كنز العمال 6 / 152، فيض القدير 2 / 223، الصواعق المحرقة ص 192.
(2) كنز العمال 6 / 152.
(3) تاريخ بغداد 1 / 316.
(4) الصواعق المحرقة ص 192.
(5) الرياض النضرة 2 / 222.
الصفحة 249
فقال العباس: يا رسول الله أتحب هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عم، والله لله أشد حبا له مني، إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب هذا. قال:، أخرجه أبو الخير الحاكمي.
وروى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن شبيب بن غرقدة عن المستظل، أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب، أم كلثوم، فاعتل علي بصغرها، فقال: إني لم أرد الباه، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة، ما خلا سببي ونسبي، كل ولد أب فإن عصبتهم لأبيهم، ما خلا ولد فاطمة، فإني أنا أبوهم وعصبتهم (1).
وروى ابن سعد في الطبقات الكبرى بسنده عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر، عليهما السلام، أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم، فقال علي: إنما حبست بناتي على بني جعفر (يعني جعفر بن أبي طالب)، فقال عمر: أنكحنيها يا علي، فوالله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحبتها، ما أرصد، فقال علي: قد فعلت، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر، وكانوا يجلسون، ثم علي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف، فإذا كان الشئ يأتي عمر من الآفاق، جاءهم فأخبرهم ذلك، واستشارهم فيه، فجاء عمر فقال: رفئوني، فرفئوه، وقالوا: بمن يا أمير المؤمنين؟ قال: بابنة علي بن أبي طالب، ثم أنشأ يخبرهم فقال: إن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة، إلا نسبي وسببي، وكنت قد صحبته، فأحببت أن يكون هذا أيضا (2).
هذا وقد أجمع المسلمون على أن سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم - الإمام الحسن والامام الحسين
____________
(1) ابن حنبل: فضائل الصحابة 2 / 626.
وذكره المحب الطبري في ذخائر العقبى ص 121، 129، والخطيب البغدادي في تاريخه (11 / 285) وابن الجوزي في العلل (1 / 258) والهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 173).
(2) الطبقات الكبرى 8 / 339 - 340، وانظر روايات أخرى (8 / 340 - 341).
الصفحة 250

**جعبة الأسهم** الثلاثاء أبريل 15, 2014 1:33 pm

أخي/ rafat1955

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيرا

وافر الشكر على اضافتك القيمة ،،

**عبدالله النوبي** الأربعاء أبريل 16, 2014 11:14 pm

الرابط بين أوائل سورة الكهف وإبليس والدجال ؟؟؟!!!

أولاً مشاركة ابليس والدجال في الامور التالية

1- الإنظار فابليس كما هو ثابت بالقرآن الكريم ومعلوم منظور الى يوم الوقت المعلوم أما الدجال بحسب أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بان ما من نبي الا وحذر قومه من فتنته وحديث تميم الداري وحيث لم يقل أحد أن الدجال خرج وقتله عيسى عليه السلام فاذاً هو موجود سابقاً وحتى الآن منظور الى يوم رمية عيسى عليه السلام وأغلب ظني أنه ابن آدم الذي قتل أخيه . وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

2- الطرد من رحمة الله عز وجل بعصيان ابليس وبجريمة ابن آدم القاتل .

3- الإعتقاد بان ظلماً وقع عليهم من الله عز وجل ( وحاشا لله ذلك ) فابليس كان بالسماوات قريب من الله عز وجل وعند خلق آدم والسجود له بأمر الله عز وجل ظن انها مكانته واخذت منه وكذا الحال لابن آدم القاتل الذي قدم قرباناً ولم يتقبل منه .

4- إعتقاد تفضيل الله عز وجل لآدم وابن آدم المقتول بان آدم ولد الله عز وجل ( وحاشا لله أن أن يكون له صاحبة أو ولد ) وكذا الحال لابن آدم المقتول .

5- رغبة الانتقام والحقد والحسد فابليس أخرج آدم وزوجه من الجنة وابن آدم القاتل قتل أخيه .

6- افساد الأرض لأن آدم جعله الله عز وجل خليفة فيها وذريته الصالحة كذلك .

7- تبديل وتحريف العلوم لأن الله عز وجل علم آدم الأسماء كلها ولم تتعرف عليهم الملائكة لذلك يفسدون ماتعلم أبناء آدم ثم يحكمون علومهم ليستعلوا على الناس .

وربما غير ذلك مما غاب عني ولا استحضره أو فطنت له .

**الحالم** الجمعة أبريل 18, 2014 2:14 pm

سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اني كنت من الظالمين
الله اكبر
الله اكبر
لا اله الا الله

شاعر طيبة الجمعة أبريل 18, 2014 5:19 pm

اللهم اني اعوذ بك من فتنة المسيح الدجال

شاعر طيبة الأربعاء أبريل 23, 2014 6:12 am

والله العظيم حفظها سهل يسير والعشر ايات لا تأخذ أكثر من نصف ساعة لحفظها

**الحالم** الأربعاء أبريل 23, 2014 6:19 am

الله وحده الحافظ . : (يا الله زدنا بك ثقة واجعلنا من المتوكلين)