النور والروح والعناصر الخمسة

جعبة الأسهم كتب:
أخي/ GalaxyGuard

قرأت ما كتبته .. واعتقد غير جازم أن لديك خلط بين الحقيقة والمجاز .. !!!

بالنسبة للعناصر الخمسة فليس هناك دليل عليها وهي فيما اعتقد من الاسرائيليات .. فكيف تجعلها أصل يتم النقاش بناء عليه وهو ظني .. ومثل هذه الغيبيات تحتاج لدليل شرعي يكون أصلا للنقاش .. لا أن نجعل الاسرائيليات هي الاصل .. وأدلة القرآن والسنة هي الفرع .. والله المستعان

ولدي سؤال أخي هل كلامك في المقتبس التالي هو على سبيل الحقيقة أم المجاز ؟؟؟

GalaxyGuard كتب:
النور ذاته نور المصباح .. نور الله سبحانه وتعالى .. الذي ينعكس علي الزجاجة
وأنعكاسه علي الزجاجة هو الخلق بكل ما فيه من ملائكة وانس وجن وسماوات واراضين وما نعلم وما لا نعلم .. روح من امر ربي ونور ربي يحيط ويتخلل كل شئ

ولله المثل الأعلى

ابو إبراهيم كتب:اخي الكريم حارس المجرة : مشاركتاك الاخيراتان فيهما من الخير الكثير , وان شاء الله لي بضع تعليقات عليها , اسأل الله تعالى ان تقربنا من الحق اكثر .

جعبة الأسهم كتب:

Sahib كتب:
فانت يزيد العصر هذا تنصب نفسك بنفسك ما تهواه
وبما ان عقيدتك ليس فيها صلة بالله فانك ستعجز جملتا وتفصيلا على تقديم البينة من الله بنفسه انه نصبك حكما وجلادا على عبيده فستبقى عبدا شات ام ابيت لا تملك صلاحية اي شيء بل ترتقب نتائج افعالك واقوالك وكيف سيحكم الله بها او من سيبعثه الله ويخوله ليحكم عليك بامر من الله ! فقد خاب سعيك من اوله اذا سولت نفسك ان ترتقي لمنصب الحكم على عباد الله وتفتي بقتلهم فيا رجل الانبياء لم ياذن الله لهم بالفتوى فانا يكون لامثالك ان تفتي بدم مسلم !

أخي/ Sahib

الرجاء منك التزام الحوار الهاديء .. وعدم تجاوز سياسة الملتقى التي تمنع النيل من الاشخاص .. فما ظنك بيزيد الذي لا نسبه ولا نحبه .. الباب الذي إن كسر تم النيل من الصحابي الجليل معاوية ابن أبي سفيان .. أرجو منك عدم تكرار ذلك لأنه تسيس واضح للحوار .. والله من وراء القصد

ابو إبراهيم كتب:

____________________________________________________

حسان بن ثابت : حسن ( بالتي هي احسن ) بناء ثابت ( يُثبت الله الذين آمنوا ) طالما يهجو المشركين وطالما ينافح عن النبي صلى الله عليه وسلم يعينه روح القدس , روح القدس التي تؤيد عيسى بن مريم عليه السلام .

____________________________________________________

هذا والله أعلم .

Sahib كتب:
الرجل افتى بقتلي وبتكفيري وبارتدادي عن دين الله واخرجني من الاسلام
فهل هذا من سياسية موقعكم ايضا ؟
فالله لم يأذن لا له ولا لك بان تكفر مسلما يقول ربي الله ويشهد انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
فهو كيزيد وزياده ولا قيمة عندي لا ليزيد ولا لامثاله بل اثناهما بشر مثواهما اما الى جنة او نار ولا يؤخذ منهما لا دين ولا فتوى وان صاحبك افتى علي بالكفر والردة وانني غير مسلم ففتواه على نفسه وسادافع عن نفسي حتى اموت ولن اقبل ذلا لا منه ولا من غيره !

حليم كتب:انت تدندن ان القران لم يفسره رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الخطا الاكبر..
الذي يعتقده اهل السنة ان النبي صلى الله عليه فسر القران كله على سبيل الاجمال لا التفصيل علمه من علمه ونسيه من نسيه........والدليل هو:
1/قال تعالى:ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
فقد النبي صلى الله عليه وسلم كل الذكر اي كل اية
2/قال أبو عبد الرحمن السلمي : حدثنا الذين كانوا يقرئوننا : عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما ، أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي r عشر آيات لم يجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل ... « (دقائق التفسير 1 : 142 ) .
3/قال عمر:في اية اكمال الدين:وفي رواية قال رضي الله عنه: «إني لأعلم أين نزلت هذه الآية، ومتى نزلت، أو حين نزلت».
4/
 ويقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «والله إني لأعلم كل آية في كتاب الله أين نزلت وفيمن نزلت، ولو أعلم أحداً يعلم أكثر مني لضربت إليه أكباد الإبل».
5/ قَالَ : حَدَّثَنِي  أَبُو زَيْدِ بْنُ أَخْطَبَ  رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى ، قَالَ :  " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ ، ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ ، فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتَ الظُّهْرُ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ ، ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتَ الْعَصْرُ ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ، ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرُبَتِ الشَّمْسُ ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا "  ، هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ ، وَعِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ مِنْ أَفْرَادِ مُسْلِمٍ ،
*لا شك ان القران مفسركله من طرف رسول الله صلى الله عليه  وسلم
ولا شك ان تفسير الصحابة كابن عباس وكبار الاصحاب اولى من تفسير الفلاسفة والصوفية والشيعة
ولابد ان تفسير التابعين كمجاهد وعكرمة اولى بالاخذ  من تفسير غيرهم

GalaxyGuard كتب:السلام عليكم


إلي أن وفقني الله سبحانه وتعالي لحل هذا اللغز والحمد لله والشكر لله

الملائكة ليست نوع مخلوقات محدد كالأنس والجن بل هي صفة كالشياطين يمكن أن يتصف بها أي مخلوق من أي خلق

ولذلك فأبليس كان ملاك من الجن .. أي ان خلقه من الجن لكن رتبته وصفته كانت ملاك ولذلك كان في الملأ الأعلي مع الملائكة وخاطبه الله عز وجل ضمن الملائكة

حتي عصي ورد الأمر وجادل وأغتر وتحدي فلعن ومسخ وطرد وتحول إلي شيطان

وبحل هذا اللغز أنحل لغز هل جبريل ملاك او الروح القدس وحده
فسيدنا جبريل خلق من الروح مثل سيدنا ميكال واسرافيل واسماعيل (ملك الموت) .. وصفتهم ملائكة

وبهذا ايضا حل اللغز في الأية  (فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى) .. فالسياق كله عن جبريل وعبده عائدة علي جبريل وجبريل خلق من الروح القدس التي هي قبس من روح الله الغير مخلوقة .. من أمر الله .. طاقة الأمر نفسه .. روح الأمر  .. روح الله سبحانه وتعالي .. وبذلك انتهي الأشكال الذي حار فيه العلماء عبر العصور في كلمة عبده .. فهي تعني .. عبد الله سبحانه وتعالي .. عبد الروح (التي هي من روح الله)

وهذا يتسق مع نزول الملائكة بالروح المذكور في القران الكريم

GalaxyGuard كتب:السلام علي من اتبع الهدي

ليس انا من استحدثت بل علمائك هم من استحدثوا فحرفوا واستبدلوا المعاني فضلوا وأضلوا الناس

GalaxyGuard كتب:كتاب الله عز وجل القرآن الكريم والصحيح من حديث رسوله محمد صلي الله عليه وآله وسلم

GalaxyGuard كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2

{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ }الرعد37

{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103

{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً }طه113

{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3

{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ }فصلت44

{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12



لو كنتم حقا تتبعون فهم الصحابة كنتم فهمتم ما اقوله ولم تعارضوا ذلك أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يفهمون القرآن الكريم بمجرد ان يتلوه عليهم الرسول صلي الله عليه وآله وسلم وما كانوا يسألون في شئ الا فيما توقفوا فيه أو حدثهم فيه الرسول وحده أثناء الحديث

أسئله مثل لماذا نهي الرسول عن كتابة الحديث وأمرهم بأحراق ما كتبوه .. نعم عاد وسمح لهم لكن لماذا نهاههم في البداية ؟.. أجابة السؤال هامة جدا
وإن كان حديث الرسول تم تحريفه والكذب عليه فما بالك بحديث الصحابة ؟

والله يقول في كتابه انه قرآن عربي فصلت أياته بالفعل ولا تحتاج لتفصيل ذلك ان القرأن يفسر بعضه بعض ولسان عربي مبين واضح لا عوج فيه

وفُصلت فَصلت فكفت ووفت

{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ }فصلت44

أنصاري كتب:بسم الله الرحمن الرحيم : السلام على من اتبع الهدى ولم يشرك بالله شيئا , يقول (عادل عادل) إبليس من ملائكة الجن .. الله أكبر الله أكبر (جاب الذيب من ذيله) وياسيدي الكريم , وماذا استفاد المسلمين الآن بشرحك هذا ياقليل العلم والفهم , فالكل يعلم إن إبليس اللعين من (الجن) وقال تعالى : إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه . صدق الله العظيم . وتعال لأعلمك (علم الراسخين) علما يستفيد منه المسلمين ويكون فيه فصل الخطاب , فاعلم ياعادل بأن كل من يملك قدرة التحول (من خلق إلى خلق آخر) يقال له (ملاك) فجبريل عليه السلام من ملائكة النور وملائكة النور خلقهم الله تعالى (بكن فيكون) فهم لايتكاثرون مثل الإنس والجن , وغالبا مايكون خلقهم شديد بالأحجام والقدرات . وقال تعالى يصف جبريل عليه السلام ( ذو مرة فاستوى ) صدق الله العظيم . أي أن جبريل عليه السلام ذو شدة في الخليقة لكنه يستوي بين يدي رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (بشرا سويا) وملائكة النور يتوصفون بأجمل هيئة بصورة البشرعند التحول . وقال تعالى : فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلنا حاشا لله ما هذا بشر (ان هذا الا ملك كريم). صدق الله العظيم . كذلك رسل الله تعالى من الملائكة إلى لوط عليه السلام وقال تعالى : ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب ( ) وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات . صدق الله العظيم . وذلك بسبب حسنهم وجمالهم . وكذلك الجن فمنهم من يملك قدرة التحول من خلق إلى خلق آخر . وقال تعالى : وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب . صدق الله العظيم . ومن هذه الآية الكريمة يعلمنا الله تعالى بقدرة الجن على التحول من خلق إلى خلق آخر وليس المعنى بأن عصى موسى عليه السلام فيها جن . كذلك سيظهر عليكم إبليس اللعين بهيئة بشرية ويدعي بأنه المسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وعلى أمه البتول وسلم تسليما , لذلك كانت حكمة الله تعالى بعودة المسيح بن مريم عليه السلام في آخر الزمان ليكلم الناس كهلا ( يكلم الناس في المهد وكهلا ) صدق الله العظيم , ويقول لهم كما قال وهو في المهد صبيا ( إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا ) وليس كما يفتري عليه إبليس اللعين بفتنته الجهرية على الناس ويدعي بأنه الله (تعالى الله علوا كبيرا) . وهناك أيضا نوع ثالث في الكتاب من الملائكة , وإنه حدث يحدث في آخر الزمان لمن يشاء الله من البشر, من أنصار المهدي المنتظر الحق من رب العالمين صاحب علم الكتاب وفصل الخطاب , وقد فصل شأنهم الإمام المهدي ناصرمحمداليماني من الكتاب تفصيلا , فاتقوا الله ياأولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا . ولدينا المزيد والمزيد من صاحب علم الكتاب عن الملائكة وعن هاروت وماروت وجنة بابل وماشأنهم وماذا يفعلون والكثير الكثير من أسرار الكتاب . وقال تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون . صدق الله العظيم . لتبين للناس , لتبين للناس ,, لتبين للناس.. وليس حسبنا ماوجدنا عليه آبائنا ثم بعدها يقول (الله أعلم) فماتزيدون الناس إلا خبالا فلاحول ولا قوة إلا بالله. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

كتب:ساسأل سوال اين نحن المخلوقات والكون ؟ اين خلقنا الله ؟

ان قلت بجنبه فقد حديت الله وهذا باطل
وان قلت بفراغ كوني فقد حديت الله ؟ وهذا باطل ايضا
وان قلت في مكان ما فبين علاقة ذلك المكان واين هو ؟