ماذا قال علي - رضي الله عنه - عن الفتن و الرايات السود

الحمد لله كتب:طيب مافهمنا؟

هل اصحاب الريات السود المتمثله فى هذا الزمن( داعش) هم من اشار اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم فى الحديث الاول او الثانى المذكورين اعلاه ؟؟

الهمداني كتب:هناك رايتين .. الراية الاولى .. وهي الرايات السود التي تقبل من قبل المشرق وتقوم بالقتل غير العادي .. هذه راية ظلاله ولا تحرك يدك فيها ولا رجلك ..

الراية الثانية .. وهي التي نسى ثوبان رضي الله عنه .. وحدد بقولة (ثمَّ ذكرَ شيئًا) وهذا الي نساه هو .. ثم ياتي قوم ضعفاء برايات صغار عليها المهدي .. فإذا رأيتُموه فبايِعوه ولَو حَبْوًا على الثَّلجِ ، فإنَّه خليفةُ اللهِ المَهْديُّ

فراية تنظيم القاعدة او داعش او اي فصيل سني او شيعي .. مشهورة معروفه لها امكانيات بشرية وتسليحية .. ليست رايات المهدي ..

رايات المهدي .. عباره عن مجموعه صغيره .. لا احد ينتبه لها او يفكر بها او يشاهدها .. ما بتشاهد هذه الراية او تعرفها .. الا اذا شفتها تنتصر على كل الرايات السود الاخرى .. وتشاهد اصحاب المهدي لبسه واحد .. عباره عن بدلات بيضاء عليها صدرية سوداء والعلم الي يستخدمة ابيض عليه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله ..

وعلى فكره انتم بتشاهدو المهدي قبل ان يصبح له رايات او يكون شخص لديه مجموعه من المسلحين ويقاتلوا .. سوف يشتهر اولا في بعض الاشياء العلمية او الطبيه او غيره .. ثم تتحول حركته الى حركه مسلحة ..

هذا والله اعلم

جعبة الأسهم كتب:

الحمد لله كتب:طيب مافهمنا؟

هل اصحاب الريات السود المتمثله فى هذا الزمن( داعش) هم من اشار اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم فى الحديث الاول او الثانى المذكورين اعلاه ؟؟

اعتقد الدولة ليست المعنية بهذا الاثر وإن كانت راياتها سود .. بل هي خلافة ناشئة ستحارب وتنتشر بسبب حربها الفتن نكالا من الله .. وإن كانت هي فإن الرواية التي حاول تفسيرها الهمداني بأنها لا تحركوا أرجلكم ولا ايديكم أي لا تدعموهم حتى بالرأي .. تعني لا تحاربوها حتى لا تحدث فتن كبيرة بمعنى انها ستحارب الاعداء والرافضة وحربها من هذا الباب يعني الوقوف مع الاعداء .. لذا ينبغي التمهل في عدائها حتى تنحرف البوصلة فإن انحرفت كانت هي المعنية وإن استمرت بهذا التهج وكانت رماحها ضد ايران وأمريكا والنصيرية عموما فلا يوجد مبرر لمحاربتها .. وللعلم فإن أمريكا الآن تجمع المعلومات عن الدولة الاسلامية في العراق والشام وتتأنى لتقضي عليها بضربات جوية قوية جدا جدا .. يعرف الجميع بعدها أن أمريكا وايران لا يريدونها ولا يديرونها .. والله المستعان

الحمد لله كتب:

الهمداني كتب:هناك رايتين .. الراية الاولى .. وهي الرايات السود التي تقبل من قبل المشرق وتقوم بالقتل غير العادي .. هذه راية ظلاله ولا تحرك يدك فيها ولا رجلك ..

الراية الثانية .. وهي التي نسى ثوبان رضي الله عنه .. وحدد بقولة (ثمَّ ذكرَ شيئًا) وهذا الي نساه هو .. ثم ياتي قوم ضعفاء برايات صغار عليها المهدي .. فإذا رأيتُموه فبايِعوه ولَو حَبْوًا على الثَّلجِ ، فإنَّه خليفةُ اللهِ المَهْديُّ

فراية تنظيم القاعدة او داعش او اي فصيل سني او شيعي .. مشهورة معروفه لها امكانيات بشرية وتسليحية .. ليست رايات المهدي ..

رايات المهدي .. عباره عن مجموعه صغيره .. لا احد ينتبه لها او يفكر بها او يشاهدها .. ما بتشاهد هذه الراية او تعرفها .. الا اذا شفتها تنتصر على كل الرايات السود الاخرى .. وتشاهد اصحاب المهدي لبسه واحد .. عباره عن بدلات بيضاء عليها صدرية سوداء والعلم الي يستخدمة ابيض عليه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله ..

وعلى فكره انتم بتشاهدو المهدي قبل ان يصبح له رايات او يكون شخص لديه مجموعه من المسلحين ويقاتلوا .. سوف يشتهر اولا في بعض الاشياء العلمية او الطبيه او غيره .. ثم تتحول حركته الى حركه مسلحة ..

هذا والله اعلم

وكيف علمت ان لباسهم ورايتهم بيضاء؟
وهل وجود اصحاب الريات السود المتمثله فى داعش هى مقدمه لجيش المهدى؟؟؟
وهل هذه الفئه ستخرج من جيش داعش اى ستنشق من داعش ام ماذا؟

XMx كتب:

NASEEM J كتب:

XMx كتب:NASEEM J
الرايات السوداء لا خير فيها وهم أعداء المهدي الأوائل وهذا ما أظنه

والمهدي صدمة كارثة لكل التيارات الأسلامية

اخي الكريم اعلم انه ما جاء في شان الرايات السود انها تقاتل المهدي ابدا بل هم انصاره ويوطؤون له قبل خروجه والسفياني يقاتل اصحاب الرايات السود ثم جيش المهدي بعد ان تندرج الرايت السود معه وتبايعه .

وعليك ان تفرق عن اي مهدي تتحدث : فأن كان مهدي السنه فهم لا يقاتلونه بل يبايعونه ويوطؤون له ملكه

اما ان كان مهدي الشيعه فاعلم اخي الكريم ان مهدي الشيعه هو الاعور الدجال نفسه بالنسبه لاهل السنة وهذه الحقيقة يجهلها كثير من الناس فالدجال هو المسردب الموثوق وهو المخلد في السرداب فلا يموت وهو من تأتي على يده الخوارق فيمطر السماء وينبت الارض باذن الله وفتنتة للناس وهو علامته اللون الاخضر ورايته وهو الذي يخرج من اصفهان وهذه كلها علامات المهدي عند الشيعة

وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يكون ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلاً من آل أبي سفيان، وأصحابه، من المشرق يؤدون الطاعة للمهدي " أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
وعن محمد بن الحنفية، قال: تخرج راية من خراسان، ثم تخرج أخرى، ثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل من بني تميم، يوطئ للمهدي سلطانه، بين خروجه وبين أن يسلم الناس للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهراً.
أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.

أخي أنت فاهم خطأ
الرايات السودة سوف تخسف بها الأرض هؤلاء هم أعداء المهدي بفكرهم الشاذ والمتطرف وأنت وغيرك معتقدين أن المهدي يظهر رجل ضعيف لا قوة ولا حول له يهرب من أعدائه هذا من الأكاذيب التي وضعت وتناقلها الشيوخ ظننا منهم أنها صحيحة

خلاصة المهدي مؤكد 100%

المهدي هو دابة الأرض وذا الكفل.....خاتم الرسل والأنبياء الآية الكبري للناس له خوارق كثيرة
اذا خرج المهدي صرخ صرخة سوف يسمعها كل سكان الأرض يتوعد فيها أبليس بالقتل والسجود له، المهدي سوف يقتل أبليس بسيف من نور
لن يقدر أي جيش أو قوة في العالم ايقافه هلاك الجيوش والأمم علي يديه

انتظر المهدي الدابة الآية العظيمة للناس رسول أخر الزمان........لا تنتظر المهدي الوهم (الذي لن يظهر) اللي صنعه الشيوخ من الأحاديث المكذوبة

XMx كتب:

NASEEM J كتب:

XMx كتب:NASEEM J
الرايات السوداء لا خير فيها وهم أعداء المهدي الأوائل وهذا ما أظنه

والمهدي صدمة كارثة لكل التيارات الأسلامية

اخي الكريم اعلم انه ما جاء في شان الرايات السود انها تقاتل المهدي ابدا بل هم انصاره ويوطؤون له قبل خروجه والسفياني يقاتل اصحاب الرايات السود ثم جيش المهدي بعد ان تندرج الرايت السود معه وتبايعه .

وعليك ان تفرق عن اي مهدي تتحدث : فأن كان مهدي السنه فهم لا يقاتلونه بل يبايعونه ويوطؤون له ملكه

اما ان كان مهدي الشيعه فاعلم اخي الكريم ان مهدي الشيعه هو الاعور الدجال نفسه بالنسبه لاهل السنة وهذه الحقيقة يجهلها كثير من الناس فالدجال هو المسردب الموثوق وهو المخلد في السرداب فلا يموت وهو من تأتي على يده الخوارق فيمطر السماء وينبت الارض باذن الله وفتنتة للناس وهو علامته اللون الاخضر ورايته وهو الذي يخرج من اصفهان وهذه كلها علامات المهدي عند الشيعة

وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يكون ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلاً من آل أبي سفيان، وأصحابه، من المشرق يؤدون الطاعة للمهدي " أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
وعن محمد بن الحنفية، قال: تخرج راية من خراسان، ثم تخرج أخرى، ثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل من بني تميم، يوطئ للمهدي سلطانه، بين خروجه وبين أن يسلم الناس للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهراً.
أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.

أخي أنت فاهم خطأ
الرايات السودة سوف تخسف بها الأرض هؤلاء هم أعداء المهدي بفكرهم الشاذ والمتطرف وأنت وغيرك معتقدين أن المهدي يظهر رجل ضعيف لا قوة ولا حول له يهرب من أعدائه هذا من الأكاذيب التي وضعت وتناقلها الشيوخ ظننا منهم أنها صحيحة

خلاصة المهدي مؤكد 100%

المهدي هو دابة الأرض وذا الكفل.....خاتم الرسل والأنبياء الآية الكبري للناس له خوارق كثيرة
اذا خرج المهدي صرخ صرخة سوف يسمعها كل سكان الأرض يتوعد فيها أبليس بالقتل والسجود له، المهدي سوف يقتل أبليس بسيف من نور
لن يقدر أي جيش أو قوة في العالم ايقافه هلاك الجيوش والأمم علي يديه

انتظر المهدي الدابة الآية العظيمة للناس رسول أخر الزمان........لا تنتظر المهدي الوهم (الذي لن يظهر) اللي صنعه الشيوخ من الأحاديث المكذوبة

الحمد لله كتب:

جعبة الأسهم كتب:

الحمد لله كتب:طيب مافهمنا؟

هل اصحاب الريات السود المتمثله فى هذا الزمن( داعش) هم من اشار اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم فى الحديث الاول او الثانى المذكورين اعلاه ؟؟

اعتقد الدولة ليست المعنية بهذا الاثر وإن كانت راياتها سود .. بل هي خلافة ناشئة ستحارب وتنتشر بسبب حربها الفتن نكالا من الله .. وإن كانت هي فإن الرواية التي حاول تفسيرها الهمداني بأنها لا تحركوا أرجلكم ولا ايديكم أي لا تدعموهم حتى بالرأي .. تعني لا تحاربوها حتى لا تحدث فتن كبيرة بمعنى انها ستحارب الاعداء والرافضة وحربها من هذا الباب يعني الوقوف مع الاعداء .. لذا ينبغي التمهل في عدائها حتى تنحرف البوصلة فإن انحرفت كانت هي المعنية وإن استمرت بهذا التهج وكانت رماحها ضد ايران وأمريكا والنصيرية عموما فلا يوجد مبرر لمحاربتها .. وللعلم فإن أمريكا الآن تجمع المعلومات عن الدولة الاسلامية في العراق والشام وتتأنى لتقضي عليها بضربات جوية قوية جدا جدا .. يعرف الجميع بعدها أن أمريكا وايران لا يريدونها ولا يديرونها .. والله المستعان

 
وماهو الانحراف المنتظر لثبوت انها  هى المشار اليها فى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟

ياخى طريقه ذبحهم للعدو بشعه يعنى الرسول صلى الله عليه وسلم حارب اليهود والكفار وماعمره مثل بالجثث او قطع رؤسهم فقط قتلهم يكفى؟

NASEEM J كتب:

XMx كتب:

NASEEM J كتب:


اخي الكريم اعلم انه ما جاء في شان الرايات السود انها تقاتل المهدي ابدا بل هم انصاره ويوطؤون له قبل خروجه والسفياني يقاتل اصحاب الرايات السود ثم جيش المهدي بعد ان تندرج الرايت السود معه وتبايعه .

وعليك ان تفرق عن اي مهدي تتحدث : فأن كان مهدي السنه فهم لا يقاتلونه بل يبايعونه ويوطؤون له ملكه

اما ان كان مهدي الشيعه فاعلم اخي الكريم ان مهدي الشيعه هو الاعور الدجال نفسه بالنسبه لاهل السنة وهذه الحقيقة يجهلها كثير من الناس فالدجال هو المسردب الموثوق وهو المخلد في السرداب فلا يموت وهو من تأتي على يده الخوارق فيمطر السماء وينبت الارض باذن الله وفتنتة للناس وهو علامته اللون الاخضر ورايته وهو الذي يخرج من اصفهان وهذه كلها علامات المهدي عند الشيعة

وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يكون ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلاً من آل أبي سفيان، وأصحابه، من المشرق يؤدون الطاعة للمهدي " أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
وعن محمد بن الحنفية، قال: تخرج راية من خراسان، ثم تخرج أخرى، ثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل من بني تميم، يوطئ للمهدي سلطانه، بين خروجه وبين أن يسلم الناس للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهراً.
أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.

أخي أنت فاهم خطأ
الرايات السودة سوف تخسف بها الأرض هؤلاء هم أعداء المهدي بفكرهم الشاذ والمتطرف وأنت وغيرك معتقدين أن المهدي يظهر رجل ضعيف لا قوة ولا حول له يهرب من أعدائه هذا من الأكاذيب التي وضعت وتناقلها الشيوخ ظننا منهم أنها صحيحة

خلاصة المهدي مؤكد 100%

المهدي هو دابة الأرض وذا الكفل.....خاتم الرسل والأنبياء الآية الكبري للناس له خوارق كثيرة
اذا خرج المهدي صرخ صرخة سوف يسمعها كل سكان الأرض يتوعد فيها أبليس بالقتل والسجود له، المهدي سوف يقتل أبليس بسيف من نور
لن يقدر أي جيش أو قوة في العالم ايقافه هلاك الجيوش والأمم علي يديه

انتظر المهدي الدابة الآية العظيمة للناس رسول أخر الزمان........لا تنتظر المهدي الوهم (الذي لن يظهر) اللي صنعه الشيوخ من الأحاديث المكذوبة

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ............المهدي هو دابة الأرض وذا الكفل.....خاتم الرسل والأنبياء الآية الكبري للناس له خوارق كثيرة
اذا خرج المهدي صرخ صرخة سوف يسمعها كل سكان الأرض يتوعد فيها أبليس بالقتل والسجود له، المهدي سوف يقتل أبليس بسيف من نور
لن يقدر أي جيش أو قوة في العالم ايقافه هلاك الجيوش والأمم علي يديه

انتظر المهدي الدابة الآية العظيمة للناس رسول أخر الزمان    .................. لا حول ولا قوة الا بالله العي العظيم

كلام ما انزل الله به من سلطان, ولا قاله نبي مرسل , ولا صحابي عدل ولا تابعي مهتدي , من اين جااااااااء , اتوقع انك تقرأ في كتب الروافض قاتلهم الله انى يؤفكون

المهدي : دابة الارض ؟ ان دابة الارض من علامات الساعة الكبرى تخرج ثلاث خرجات اخرها من الصفا من جنب الكعبة تخرج تكلم الناس , قوله تعالى :(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) النمل :82.

هو نفسه ذا الكفل : ولما لا يكون محمد العسكري كما تقول الشيعة اذن ؟ لا حول ولا قوة الا بالله

خاتم الرسل والانبياء ذا الكفل ؟ : معاذ الله ان ننكر نبوة من بعده من الانبياء ونبوة محمد عليه الصلاة والسلام.

الاية الكبرى ؟ بل خروج المهدي المنتظر من العلامات الصغرى والتي ثبتت بكثرة الاحاديث الضعيفة لا الصحيحة

وصرخة ويسجد له ابليس ويقتله بسسسيف من نور ؟ كله للاسف تخبيص في العقيدة الاسلامية وليس اجتهاد حتى , مع احترامي لك .

لا يقدر جيش على ايقافه: فاعلم ان الاعور الدجال يوقف جيش المهدي ولا يتصدى له المهدي حتى ينزل عيسى عليه السلام من السماء فيقتل الدجال

يقول تعالى  :( ولا تقف ماليسس لك به علم ان السمع والبصر و الفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا )

NASEEM J كتب:

XMx كتب:

NASEEM J كتب:


اخي الكريم اعلم انه ما جاء في شان الرايات السود انها تقاتل المهدي ابدا بل هم انصاره ويوطؤون له قبل خروجه والسفياني يقاتل اصحاب الرايات السود ثم جيش المهدي بعد ان تندرج الرايت السود معه وتبايعه .

وعليك ان تفرق عن اي مهدي تتحدث : فأن كان مهدي السنه فهم لا يقاتلونه بل يبايعونه ويوطؤون له ملكه

اما ان كان مهدي الشيعه فاعلم اخي الكريم ان مهدي الشيعه هو الاعور الدجال نفسه بالنسبه لاهل السنة وهذه الحقيقة يجهلها كثير من الناس فالدجال هو المسردب الموثوق وهو المخلد في السرداب فلا يموت وهو من تأتي على يده الخوارق فيمطر السماء وينبت الارض باذن الله وفتنتة للناس وهو علامته اللون الاخضر ورايته وهو الذي يخرج من اصفهان وهذه كلها علامات المهدي عند الشيعة

وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يكون ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلاً من آل أبي سفيان، وأصحابه، من المشرق يؤدون الطاعة للمهدي " أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد.
وعن محمد بن الحنفية، قال: تخرج راية من خراسان، ثم تخرج أخرى، ثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل من بني تميم، يوطئ للمهدي سلطانه، بين خروجه وبين أن يسلم الناس للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهراً.
أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه.

أخي أنت فاهم خطأ
الرايات السودة سوف تخسف بها الأرض هؤلاء هم أعداء المهدي بفكرهم الشاذ والمتطرف وأنت وغيرك معتقدين أن المهدي يظهر رجل ضعيف لا قوة ولا حول له يهرب من أعدائه هذا من الأكاذيب التي وضعت وتناقلها الشيوخ ظننا منهم أنها صحيحة

خلاصة المهدي مؤكد 100%

المهدي هو دابة الأرض وذا الكفل.....خاتم الرسل والأنبياء الآية الكبري للناس له خوارق كثيرة
اذا خرج المهدي صرخ صرخة سوف يسمعها كل سكان الأرض يتوعد فيها أبليس بالقتل والسجود له، المهدي سوف يقتل أبليس بسيف من نور
لن يقدر أي جيش أو قوة في العالم ايقافه هلاك الجيوش والأمم علي يديه

انتظر المهدي الدابة الآية العظيمة للناس رسول أخر الزمان........لا تنتظر المهدي الوهم (الذي لن يظهر) اللي صنعه الشيوخ من الأحاديث المكذوبة

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ............المهدي هو دابة الأرض وذا الكفل.....خاتم الرسل والأنبياء الآية الكبري للناس له خوارق كثيرة
اذا خرج المهدي صرخ صرخة سوف يسمعها كل سكان الأرض يتوعد فيها أبليس بالقتل والسجود له، المهدي سوف يقتل أبليس بسيف من نور
لن يقدر أي جيش أو قوة في العالم ايقافه هلاك الجيوش والأمم علي يديه

انتظر المهدي الدابة الآية العظيمة للناس رسول أخر الزمان    .................. لا حول ولا قوة الا بالله العي العظيم

كلام ما انزل الله به من سلطان, ولا قاله نبي مرسل , ولا صحابي عدل ولا تابعي مهتدي , من اين جااااااااء , اتوقع انك تقرأ في كتب الروافض قاتلهم الله انى يؤفكون

المهدي : دابة الارض ؟ ان دابة الارض من علامات الساعة الكبرى تخرج ثلاث خرجات اخرها من الصفا من جنب الكعبة تخرج تكلم الناس , قوله تعالى :(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) النمل :82.

هو نفسه ذا الكفل : ولما لا يكون محمد العسكري كما تقول الشيعة اذن ؟ لا حول ولا قوة الا بالله

خاتم الرسل والانبياء ذا الكفل ؟ : معاذ الله ان ننكر نبوة من بعده من الانبياء ونبوة محمد عليه الصلاة والسلام.

الاية الكبرى ؟ بل خروج المهدي المنتظر من العلامات الصغرى والتي ثبتت بكثرة الاحاديث الضعيفة لا الصحيحة

وصرخة ويسجد له ابليس ويقتله بسسسيف من نور ؟ كله للاسف تخبيص في العقيدة الاسلامية وليس اجتهاد حتى , مع احترامي لك .

لا يقدر جيش على ايقافه: فاعلم ان الاعور الدجال يوقف جيش المهدي ولا يتصدى له المهدي حتى ينزل عيسى عليه السلام من السماء فيقتل الدجال

يقول تعالى  :( ولا تقف ماليسس لك به علم ان السمع والبصر و الفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا )

NASEEM J كتب:

الحمد لله كتب:

جعبة الأسهم كتب:

اعتقد الدولة ليست المعنية بهذا الاثر وإن كانت راياتها سود .. بل هي خلافة ناشئة ستحارب وتنتشر بسبب حربها الفتن نكالا من الله .. وإن كانت هي فإن الرواية التي حاول تفسيرها الهمداني بأنها لا تحركوا أرجلكم ولا ايديكم أي لا تدعموهم حتى بالرأي .. تعني لا تحاربوها حتى لا تحدث فتن كبيرة بمعنى انها ستحارب الاعداء والرافضة وحربها من هذا الباب يعني الوقوف مع الاعداء .. لذا ينبغي التمهل في عدائها حتى تنحرف البوصلة فإن انحرفت كانت هي المعنية وإن استمرت بهذا التهج وكانت رماحها ضد ايران وأمريكا والنصيرية عموما فلا يوجد مبرر لمحاربتها .. وللعلم فإن أمريكا الآن تجمع المعلومات عن الدولة الاسلامية في العراق والشام وتتأنى لتقضي عليها بضربات جوية قوية جدا جدا .. يعرف الجميع بعدها أن أمريكا وايران لا يريدونها ولا يديرونها .. والله المستعان

 
وماهو الانحراف المنتظر لثبوت انها  هى المشار اليها فى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟

ياخى طريقه ذبحهم للعدو بشعه يعنى الرسول صلى الله عليه وسلم حارب اليهود والكفار وماعمره مثل بالجثث او قطع رؤسهم فقط قتلهم يكفى؟

اعلم اخي الكريم ان قطع الرؤوس في الجهاد هو امر طبيعي عادي وهو طريقة القتل اصلا في الحرب واين تذهب بقله تعالى ( إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا
الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ) حتى ان قطع الاعناق هو قتل الملائكة للكفرة .

واعلم ان القصاص في الشريعة الاسلامية يقوم على قطع العنق او ضربه بدون قطع لا خلاف في ذلك

واعلم ان الله حين قال ( انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض )

ان يقتلوا : بتشديد التاء المثناه وهي شدة في القتل وقطع الراس اقلها اما يقتلوا دون تشديد فهو قتل عادي .
او يصلبوا بعد قتلهم لعدة ايام عبرة وعظة وهم اموات فلا تقل تمثيل بل هو للعظة والعبرة ومثبت في كتاب الله .

واخر استدلال هو فعل ابن مسعود رضي الله عنه الذي ضحك عليه الصلاة والسلام من فعله لما جاءه يجر راس فرعون الامة ابى جهل , ما نصه ( قال رسول الله‏:‏ ‏"من ينظر ما صنع أبو جهل‏؟" فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود وبه آخر رمق، فوضع رجله على عنقه وأخذ لحيته ليحتز رأسه، ثم قال لابن مسعود وكان قد وضع رجله على عنقه: "لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يا رُوَيْعِيَ الغنم"، وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة. فاحتز ابن مسعود رأسه وربطه من اذنه ليجره فانشقت,   وذهب برأسه إلى الرسول القائد  صلى الله عليه وسلّم فلمّا رآه الرسول الكريم ضحك وقال لابن مسعود:
- الأذن بالأذن، والرأس زيادة.
وسجد الرسول القائد  صلى الله عليه وسلّم خمس سجدات شكراً لله على قتل أبي جهل فرعون الامة وقال:
- الحمد لله الذي أعزَّ الإسلام وأهله. الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده. وهزم الأحزاب وحده.

فانظر كيف يقطع راس ابن مسعود رضي الله عنه ويجره جرا على الارض ثم تنشق اذن فيربطه من اذن اخرى

اما المثلى فقد نهي عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اقسم ان يمثل بثمانين منهم لما مثلوا بحمزة ابن عبد المطلب - رضي الله عنه- يوم احد , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُتِلَ حَمْزَةُ وَمُثِّلَ بِهِ : " لَئِنْ ظَفَرْتُ بِقُرَيْشٍ لَأُمَثِّلَنَّ بِسَبْعِينَ رَجُلًا مِنْهُمْ " ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرينَ سورة النحل آية 126 ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلْ نَصْبِرُ يَا رَبُّ "

والمثلى تكون : ببقر البطون وفقس العيون وقطع الانوف وغيرهامن غير داع فهذا لا يكون جزاء لان الجزاء القتل بالمثل فقط والاصل ان يصبر المسلم عن التمثيل كما صبر عليه الصلاة والسلام


            اما الاستغراب فهذا طبيعي : للحديث ان الاسلام سيعود غريبافقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " ، قِيلَ : وَمَا الْغُرَبَاءُ ؟ قَالَ : " النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ "



                        نسأل الله الثبات على هذا الدين حتى ياتي امر الله وعدم الافتتان عن دينه

الهمداني كتب:

NASEEM J كتب:

الحمد لله كتب:
 
وماهو الانحراف المنتظر لثبوت انها  هى المشار اليها فى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟

ياخى طريقه ذبحهم للعدو بشعه يعنى الرسول صلى الله عليه وسلم حارب اليهود والكفار وماعمره مثل بالجثث او قطع رؤسهم فقط قتلهم يكفى؟

اعلم اخي الكريم ان قطع الرؤوس في الجهاد هو امر طبيعي عادي وهو طريقة القتل اصلا في الحرب واين تذهب بقله تعالى ( إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا
الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ) حتى ان قطع الاعناق هو قتل الملائكة للكفرة .

واعلم ان القصاص في الشريعة الاسلامية يقوم على قطع العنق او ضربه بدون قطع لا خلاف في ذلك

واعلم ان الله حين قال ( انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض )

ان يقتلوا : بتشديد التاء المثناه وهي شدة في القتل وقطع الراس اقلها اما يقتلوا دون تشديد فهو قتل عادي .
او يصلبوا بعد قتلهم لعدة ايام عبرة وعظة وهم اموات فلا تقل تمثيل بل هو للعظة والعبرة ومثبت في كتاب الله .

واخر استدلال هو فعل ابن مسعود رضي الله عنه الذي ضحك عليه الصلاة والسلام من فعله لما جاءه يجر راس فرعون الامة ابى جهل , ما نصه ( قال رسول الله‏:‏ ‏"من ينظر ما صنع أبو جهل‏؟" فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود وبه آخر رمق، فوضع رجله على عنقه وأخذ لحيته ليحتز رأسه، ثم قال لابن مسعود وكان قد وضع رجله على عنقه: "لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يا رُوَيْعِيَ الغنم"، وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة. فاحتز ابن مسعود رأسه وربطه من اذنه ليجره فانشقت,   وذهب برأسه إلى الرسول القائد  صلى الله عليه وسلّم فلمّا رآه الرسول الكريم ضحك وقال لابن مسعود:
- الأذن بالأذن، والرأس زيادة.
وسجد الرسول القائد  صلى الله عليه وسلّم خمس سجدات شكراً لله على قتل أبي جهل فرعون الامة وقال:
- الحمد لله الذي أعزَّ الإسلام وأهله. الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده. وهزم الأحزاب وحده.

فانظر كيف يقطع راس ابن مسعود رضي الله عنه ويجره جرا على الارض ثم تنشق اذن فيربطه من اذن اخرى

اما المثلى فقد نهي عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اقسم ان يمثل بثمانين منهم لما مثلوا بحمزة ابن عبد المطلب - رضي الله عنه- يوم احد , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُتِلَ حَمْزَةُ وَمُثِّلَ بِهِ : " لَئِنْ ظَفَرْتُ بِقُرَيْشٍ لَأُمَثِّلَنَّ بِسَبْعِينَ رَجُلًا مِنْهُمْ " ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرينَ سورة النحل آية 126 ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلْ نَصْبِرُ يَا رَبُّ "

والمثلى تكون : ببقر البطون وفقس العيون وقطع الانوف وغيرهامن غير داع فهذا لا يكون جزاء لان الجزاء القتل بالمثل فقط والاصل ان يصبر المسلم عن التمثيل كما صبر عليه الصلاة والسلام


            اما الاستغراب فهذا طبيعي : للحديث ان الاسلام سيعود غريبافقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " ، قِيلَ : وَمَا الْغُرَبَاءُ ؟ قَالَ : " النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ "



                        نسأل الله الثبات على هذا الدين حتى ياتي امر الله وعدم الافتتان عن دينه

اكره شئ عندي .. عندما يقوم الدارس او المجتهد .. لي اعناق النصوص .. لتتوافق مع افكاره .. خصوصا في تفسير القران الكريم ...

اخبر اخينا .. ان قطع الاعناق محلل ومستخدم .. وذكر اية قرانية دليل على ذلك .. وانا اقول له .. وين هذا في الاية .. موجود القطع .. واين موجود قطع الاعناق

يقول سبحانة وتعالى (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12)

فاضربوا .. لا تعني اقطعوا .. تعني اظهروا او بينوا .. قال تعالى ( ضرب مثلا ) وقال ( ضرب لكم ) وقال تعالى ( ضرب الله )

فوق .. لا تعني قطع العنق .. وانما تعني يتم اظهار او تبيين كل ما فوق العنق والمقصود الراس .. فهل فوق في تفسيرها .. هني نفسها قطع العنق .. هذا تحوير للنص وهو يقول فوق وليس العنق  

الاعناق .. الرقبة .. وكل ما فوق الرقبه ليس من الرقبة من شئ .. لذلك لا يوجد في كلام الله ان يتم المساس بالرقبة ولكن يتم المساس بما فوق الرقبه .. وفي الاية فبيينوا او اظهروا منهم الرؤس وبينوا او اظهروا منهم كل مفصل من اذرع او ارجل او غيره .. لاني المعنيين بالقتل هم المؤمنين وليس الملائكة .. الملائكة معنيه بجعلهم يتحركون من متارسهم واماكنهم واخراجهم الى ايدي المؤمنين ..

وسؤالي للاخ الكريم .. لو الملائكة تقتاتل هذه الايام .. هل بتقاتل بالسيف ام سوف تستخدم الكلاكنشوف .. وهل جنود الله .. ما امكانياتها الا السيوف .. وامكانيات البشر متطورة وتصل للرصاص واليزر الخ من الاسلحة المتطورة ..

ارجوا ان تفهم ما تعني قطع الاعناق .. وان هذا لم يوجد له اي دليل لا من القران او السنة .. حتى في الحيوانات .. لا يصح قطعها اثناء الذباحة .. لانها تعني الصورة .. واذا قطعت الراس .. تصبح بلا صورة

وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" الصُّورَةُ الرَّأْسُ، فَإِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ فلَا صُورَةَ "

هذا والله المستعان

NASEEM J كتب:

الهمداني كتب:

NASEEM J كتب:


اعلم اخي الكريم ان قطع الرؤوس في الجهاد هو امر طبيعي عادي وهو طريقة القتل اصلا في الحرب واين تذهب بقله تعالى ( إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا
الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ) حتى ان قطع الاعناق هو قتل الملائكة للكفرة .

واعلم ان القصاص في الشريعة الاسلامية يقوم على قطع العنق او ضربه بدون قطع لا خلاف في ذلك

واعلم ان الله حين قال ( انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض )

ان يقتلوا : بتشديد التاء المثناه وهي شدة في القتل وقطع الراس اقلها اما يقتلوا دون تشديد فهو قتل عادي .
او يصلبوا بعد قتلهم لعدة ايام عبرة وعظة وهم اموات فلا تقل تمثيل بل هو للعظة والعبرة ومثبت في كتاب الله .

واخر استدلال هو فعل ابن مسعود رضي الله عنه الذي ضحك عليه الصلاة والسلام من فعله لما جاءه يجر راس فرعون الامة ابى جهل , ما نصه ( قال رسول الله‏:‏ ‏"من ينظر ما صنع أبو جهل‏؟" فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود وبه آخر رمق، فوضع رجله على عنقه وأخذ لحيته ليحتز رأسه، ثم قال لابن مسعود وكان قد وضع رجله على عنقه: "لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يا رُوَيْعِيَ الغنم"، وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة. فاحتز ابن مسعود رأسه وربطه من اذنه ليجره فانشقت,   وذهب برأسه إلى الرسول القائد  صلى الله عليه وسلّم فلمّا رآه الرسول الكريم ضحك وقال لابن مسعود:
- الأذن بالأذن، والرأس زيادة.
وسجد الرسول القائد  صلى الله عليه وسلّم خمس سجدات شكراً لله على قتل أبي جهل فرعون الامة وقال:
- الحمد لله الذي أعزَّ الإسلام وأهله. الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده. وهزم الأحزاب وحده.

فانظر كيف يقطع راس ابن مسعود رضي الله عنه ويجره جرا على الارض ثم تنشق اذن فيربطه من اذن اخرى

اما المثلى فقد نهي عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اقسم ان يمثل بثمانين منهم لما مثلوا بحمزة ابن عبد المطلب - رضي الله عنه- يوم احد , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُتِلَ حَمْزَةُ وَمُثِّلَ بِهِ : " لَئِنْ ظَفَرْتُ بِقُرَيْشٍ لَأُمَثِّلَنَّ بِسَبْعِينَ رَجُلًا مِنْهُمْ " ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرينَ سورة النحل آية 126 ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلْ نَصْبِرُ يَا رَبُّ "

والمثلى تكون : ببقر البطون وفقس العيون وقطع الانوف وغيرهامن غير داع فهذا لا يكون جزاء لان الجزاء القتل بالمثل فقط والاصل ان يصبر المسلم عن التمثيل كما صبر عليه الصلاة والسلام


            اما الاستغراب فهذا طبيعي : للحديث ان الاسلام سيعود غريبافقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ " ، قِيلَ : وَمَا الْغُرَبَاءُ ؟ قَالَ : " النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ "



                        نسأل الله الثبات على هذا الدين حتى ياتي امر الله وعدم الافتتان عن دينه

اكره شئ عندي .. عندما يقوم الدارس او المجتهد .. لي اعناق النصوص .. لتتوافق مع افكاره .. خصوصا في تفسير القران الكريم ...

اخبر اخينا .. ان قطع الاعناق محلل ومستخدم .. وذكر اية قرانية دليل على ذلك .. وانا اقول له .. وين هذا في الاية .. موجود القطع .. واين موجود قطع الاعناق

يقول سبحانة وتعالى (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12)

فاضربوا .. لا تعني اقطعوا .. تعني اظهروا او بينوا .. قال تعالى ( ضرب مثلا ) وقال ( ضرب لكم ) وقال تعالى ( ضرب الله )

فوق .. لا تعني قطع العنق .. وانما تعني يتم اظهار او تبيين كل ما فوق العنق والمقصود الراس .. فهل فوق في تفسيرها .. هني نفسها قطع العنق .. هذا تحوير للنص وهو يقول فوق وليس العنق  

الاعناق .. الرقبة .. وكل ما فوق الرقبه ليس من الرقبة من شئ .. لذلك لا يوجد في كلام الله ان يتم المساس بالرقبة ولكن يتم المساس بما فوق الرقبه .. وفي الاية فبيينوا او اظهروا منهم الرؤس وبينوا او اظهروا منهم كل مفصل من اذرع او ارجل او غيره .. لاني المعنيين بالقتل هم المؤمنين وليس الملائكة .. الملائكة معنيه بجعلهم يتحركون من متارسهم واماكنهم واخراجهم الى ايدي المؤمنين ..

وسؤالي للاخ الكريم .. لو الملائكة تقتاتل هذه الايام .. هل بتقاتل بالسيف ام سوف تستخدم الكلاكنشوف .. وهل جنود الله .. ما امكانياتها الا السيوف .. وامكانيات البشر متطورة وتصل للرصاص واليزر الخ من الاسلحة المتطورة ..

ارجوا ان تفهم ما تعني قطع الاعناق .. وان هذا لم يوجد له اي دليل لا من القران او السنة .. حتى في الحيوانات .. لا يصح قطعها اثناء الذباحة .. لانها تعني الصورة .. واذا قطعت الراس .. تصبح بلا صورة

وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" الصُّورَةُ الرَّأْسُ، فَإِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ فلَا صُورَةَ "

هذا والله المستعان

السلام عليك ورحمة الله وبركاته


اقول لك اخي الكريم قبل ان تفسر عليك ان ترجع للتفاسير وتاخذها جميعها فقد رجح المفسرون ان الضرب يكون على الاعناق لا الرؤوس اي فوق جلدة الاعناق .

     والقول الذي اتيت به هو القول الثاني المرجوح .

عن أبي داود المازني ـ رضي الله عنه ـ وكان شهد بدرا قال: ( إني لأتبع رجلا من المشركين لأضربه، إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفت أنه قد قتله غيري ) رواه أحمد .
وعن معاذ بن رفاعة عن أبيه، وكان أبوه من أهل بدر، قال: ( جاء جبريل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟، قال: من أفضل المسلمين ـ أو كلمة نحوها ـ قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة ) رواه البخاري .


ثم السؤال : اذا كنت تريد ان تنفي عليك ان ترد على كل الادلة المساقة لا واحد وترك الاخرى , فلماذا لم ترد وتفيدنا كيف يكون التقتيل بتشديد الياء في قوله تعالى ( ان يقتلوا او يصلبو ا)

ولماذا لم ترد على حديث عبد الله بن مسعود الذي تستطيع ان تجده في كثير من كتب الاحاديث والسيرة النبوية .


             وشكرا جزيلا لك , ولكن اعلم اخي اني لا احب المراء حتى ولو كنت محقا ولكن الذي يدفعني للرد هو ان كثيرا من الاخوة يقرؤون ويبيتون معلومات في عقولهم فعلينا ان تقي الله قبل ان نقفوا ماليس لنا به علم .

        وصلى الله على محمد وعلى ال محمد  وصحبه اجمعين

الحمد لله كتب:الضرب على الرأس قد يسبب اغماء او جرح عميق نظرا لصلب جدار الجمجمه وقد لايؤدى عاده" للموت
اما الضرب على الرقبه فهو السائد اللقتل السريع مثلها مثل الاضاحى تقطع من الرقبه وليس الراس

NASEEM J كتب:سئل الشيخ ان عثيمين رحمه الله عن قطع الرؤوس

سأل الطالب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قائلاً :
يا شيخ عفى الله عنك :
نسمع عن بعض الإخوة _ اعز الله الإسلام _ في بعض المناطق التي يجاهدون فيها إذا اخذوا بعض الأسرى قتلوهم ( تذكية ) فما حكم هذا القتل .

اجاب الشيخ رحمه الله قائلاً :

القتل على أي صفة كانت ، يمكن التذكية قد تكون إنها اهون عليها .

قال السائل : الا تكون من باب التمثيل ياشيخ ؟

اجاب الشيخ :
لا . لا ابداً لإنه لايقطع ايديهم ورجليهم ، يقطع عنقه ثم يموت على طول ، ولهذا ابن مسعود رضي الله عنه جز راس ابي جهل .

الهمداني كتب:

الحمد لله كتب:الضرب على الرأس قد يسبب اغماء او جرح عميق نظرا لصلب جدار الجمجمه وقد لايؤدى عاده" للموت
اما الضرب على الرقبه فهو السائد اللقتل السريع مثلها مثل الاضاحى تقطع من الرقبه وليس الراس

اطلاق الرصاص  في الراس يؤدي للموت ..

الحمد لله كتب:

اعتقد الدولة ليست المعنية بهذا الاثر وإن كانت راياتها سود .. بل هي خلافة ناشئة ستحارب وتنتشر بسبب حربها الفتن نكالا من الله .. وإن كانت هي فإن الرواية التي حاول تفسيرها الهمداني بأنها لا تحركوا أرجلكم ولا ايديكم أي لا تدعموهم حتى بالرأي .. تعني لا تحاربوها حتى لا تحدث فتن كبيرة بمعنى انها ستحارب الاعداء والرافضة وحربها من هذا الباب يعني الوقوف مع الاعداء .. لذا ينبغي التمهل في عدائها حتى تنحرف البوصلة فإن انحرفت كانت هي المعنية وإن استمرت بهذا التهج وكانت رماحها ضد ايران وأمريكا والنصيرية عموما فلا يوجد مبرر لمحاربتها .. وللعلم فإن أمريكا الآن تجمع المعلومات عن الدولة الاسلامية في العراق والشام وتتأنى لتقضي عليها بضربات جوية قوية جدا جدا .. يعرف الجميع بعدها أن أمريكا وايران لا يريدونها ولا يديرونها .. والله المستعان

 
وماهو الانحراف المنتظر لثبوت انها  هى المشار اليها فى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟

ياخى طريقه ذبحهم للعدو بشعه يعنى الرسول صلى الله عليه وسلم حارب اليهود والكفار وماعمره مثل بالجثث او قطع رؤسهم فقط قتلهم يكفى؟

جعبة الأسهم كتب:

الحمد لله كتب:

اعتقد الدولة ليست المعنية بهذا الاثر وإن كانت راياتها سود .. بل هي خلافة ناشئة ستحارب وتنتشر بسبب حربها الفتن نكالا من الله .. وإن كانت هي فإن الرواية التي حاول تفسيرها الهمداني بأنها لا تحركوا أرجلكم ولا ايديكم أي لا تدعموهم حتى بالرأي .. تعني لا تحاربوها حتى لا تحدث فتن كبيرة بمعنى انها ستحارب الاعداء والرافضة وحربها من هذا الباب يعني الوقوف مع الاعداء .. لذا ينبغي التمهل في عدائها حتى تنحرف البوصلة فإن انحرفت كانت هي المعنية وإن استمرت بهذا التهج وكانت رماحها ضد ايران وأمريكا والنصيرية عموما فلا يوجد مبرر لمحاربتها .. وللعلم فإن أمريكا الآن تجمع المعلومات عن الدولة الاسلامية في العراق والشام وتتأنى لتقضي عليها بضربات جوية قوية جدا جدا .. يعرف الجميع بعدها أن أمريكا وايران لا يريدونها ولا يديرونها .. والله المستعان

 
وماهو الانحراف المنتظر لثبوت انها  هى المشار اليها فى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟

ياخى طريقه ذبحهم للعدو بشعه يعنى الرسول صلى الله عليه وسلم حارب اليهود والكفار وماعمره مثل بالجثث او قطع رؤسهم فقط قتلهم يكفى؟

أخي/ الحمد لله

طبعاً هذا في علم الغيب .. ولكن حتى لا يؤتى الاسلام من قبلنا يجب ان نضع كافة الاحتمالات .. وهذا شرحه يطول وقياساته مما يختلف عليه الاقران .. ولهذا اختصر لك الانحراف المتوقع لأي جماعة أو دولة في هذا المبدأ الميكافيلي الهادم لكل بناء قويم:

(الغاية تبرر الوسيلة)

ولا خوف إن كان تطبيق هذا المبدأ لا يخرج عن القاعدة الفقهية عند الضرورة تباح المحظورات .. ولكن الخوف حينما يخرج هذا المبدأ عن حدود الشريعة وبلا وعي .. في هذه الحالة تصبح الجماعة أو حتى أي دولة مجرد عصابات مافيا .. وحال المجاهد في هذه الحالة هو كحال المجاهد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حينما أباح قتل نفسه في المعركة لضرورة تخلصه من جراحه .. وقد قاس الجراح على ألم الموت فكان الموت أهون من جهة الماديات .. ولكن من جهة التربية الروحية والتعلق بالله كان الصبر على الجراح أهون بمراحل قياسية .. ومن هذا المنطلق نحذر المسلمين مجاهدين ودولا من تجاوز الحدود الشرعية التي تباح معها بعض وليس كل المحظورات .. والله غالب على أمره !!!

الهمداني كتب:

القياس هذا لا يصح .. وانت تعلم ان اول من قاس ابليس عليه لعنه الله ..

قاعدة اباحة المحضورات .. ليست قاعده عامة في كل شئ .. هي قاعدة في حالة واحده فقط .. عندما يكون تهلكه للنفس .. قال تعالى (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) فعندما تتعرض النفس للهلاك وهناك شئ محرم قد يساعد في بقائها .. فممكن ارتكابه .. مثل اكل لحم خنزير او اكل لحم جيفه او ميته او في عدم وجود مياه .. ممكن شرب البيره والنبيذ الخ .. او هناك شخص مجنون ا جاهل يقوم بتصرف جنوني قد يسبب بغرق مئات الاشخاص او يسبب في اسقاط طائرة فيها عشرات الابرياء فممكن قتله .. الخ من القضايا ..

اما شخص .. انت وهو في حرب .. وتقوم باسره .. ثم تقوم بذبحة بسكين وقطع راسه .. فهذا ما علاقتة باباحة المحضروات .. شخص تقوم بخطفة ثم تقوم بقطع راسة .. وين هذا الغاية تبرر الوسيلة .. يعني ما يكفي تشوية الدين .. دخلنا في تشوية قوانين الحروب وحقوق الانسان اثناء الصراعات


هذا حقيقة شئ مؤسف