ملتقى صائد الرؤى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

رجاءا عدم اقفال الموضوع

4 مشترك

اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 10:38 am

علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 10:40 am

علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 10:41 am

علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 10:42 am

علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 10:44 am

علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 10:48 am

علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 10:49 am

علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 10:53 am

إسمع يامن تطبل للمهدي والخلافه الاسلامية

علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 11:52 am

السلام عليكم



نريد لو تفضلتوا اخواننا تعليق
على الموضوع الاول للشيخ مندكار





المعني ابراهيم ولطفي وابو مؤيد ومعاصر وعاشقه
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  ??????? الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 12:29 pm

استشكال حديث: (سيكون من بعدي أئمة لا يهتدون بهداي...).
استشكال حديث: (سيكون من بعدي أئمة لا يهتدون بهداي...).
رسالة الأمارة والبيعة والطاعة وحكم تلبيس الحكام على طلبة العلم والعامة
Share


                        الكاتب : جهيمان بن سيف العتيبي
صندوق الأدوات
حفظ المادة
طباعة
إلى المفضلة
تنبيه عن خطأ
إلى صديق
محرك البحث
بحث في الصفحة

بحث متقدم » 

شارك معنا
شارك معنا في نشر إصدارات المجاهدين. . . رسالة إلى كل من يملك كتاباً أو مجلة أو شريطاً . . . تتمة

استشكال حديث: (سيكون من بعدي أئمة لا يهتدون بهداي...).
وقد يشكل على بعض الناس حديث: (سيكون من بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان أنس)، قال حذيفة: قلت: كيف أصنع يا رسول الله أن أدركت ذلك؟ قال: (تسمع وتطيع الأمير، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع).

والجواب:

أن هذا الحديث قد رواه مسلم، ولكن فيه انقطاع، لأنه من رواية أبي سلام ممطور الحبشي الدمشقي عن حذيفة، وهو لم يسمع من حذيفة، فحديثه عنه مرسل.

قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" [ج10/ص296]: (وأرسل عن حذيفة وأبي ذر وغيرهما).

ورقم الحديث في صحيح مسلم: 1476.

قال محمد فؤاد عبد الباقي في التعليق: (لم يسمع من حذيفة - قاله الدارقطني -).

وقال النووي في "شرح صحيح مسلم": (أنه مرسل، وأن المتن صحيح لوروده من الطريق الأولى).

قلت أن هذه الزيادة: (سيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين... الخ)؛ ضعيفة لأنها ليس لها ما يعضدها ويشهد لها ويقويها، وهي طرف من حديث طويل، فأول الحديث رواه البخاري من طريق صحيح، وهذه الزيادة في آخره لم تأت من طريق صحيح، وإنما من هذه الطريق التي فيها انقطاع، فهي ضعيفة.

وبهذا لا يصح الاستدلال بهذا الحديث، لأنه غير صحيح.

وأعلم إننا كنا نعتقد صحته، فأستدللنا به في الرسالة الصغيرة "نصيحة الاخوان إلى المسلمين والحكام"، لأننا وجدناه رواه مسلم، وبنينا على ذلك وجوب طاعتهم على من بايعهم، ولكن اليوم حينما تبين لنا ضعفه بالبرهان؛ وجب علينا الرجوع إلى الحق، لأن الحق أحق إن يتبع.

ونحن نعلم أن أهل الشبه وأهل الأهواء؛ سيقولون: هؤلاء يصححون الأحاديث ويضعونها على ما يوافق هواهم!

فنقول: أننا والله نعلم أن لنا بين يدي الله عز وجل موقفاً يسألنا فيه عن أعمالنا، ويحاسبنا عليها، ولكن نسأل الله أن كان لنا هوى أو مقصدنا لغير وجهه الكريم؛ أن يخزينا ويبين باطلنا على رؤوس الأشهاد وأن يفسد مساعينا ولا يسددها، وإن كنا على الحق متبعين لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم نبتغي بذلك وجهه؛ أن يزيد أهل الحق بنا ثقة ومحبة، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

???????
زائر


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  ??????? الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 12:35 pm

أنقل إليكم جزءا من كلام للشيخ ناصر بن يحيى الحنيني من مقال نشر له أثناء أحداث مصر:
----------------------------------------

فاقول : النَّصُّ الذي يستـــشهد به هؤلاء زيادة ضعيفة منكرة على متن حديث صحيح مشهور متفق على صحته رواه الشيخان عن حذيفة رضي الله عنه ، وهو الحديث الذي أوله : " كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أساله عن الشر مخافة أن يدركني ... " الحديث ...
ثــــمَّ إنَّ مسلماً رحمه الله رواه بعد سوقه النَّصَّ الصحيح بهذه الزيادة (الإمارة / حديث 52 ) عن أبي سلاَّم قال : قال حــذيفة ... وفيـــه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ... تسمع وتطيع للأمير ، وإن ضُرب ظهرك ، وأُخذ مالك فاسمع وأطع " .

وهذه الزيادة بهذا السند ضعيفة (بل ومنكرة كما سيأتي) ،لأنَّ أبا سلاَّم هذا لم يسمع حذيفة رضي الله عنه ، قال الدارقطني رحمه الله : " وهذا عندي مرسل لأن أبا سلام لم يسمع حذيفة " (الالزامات والتتبع:257 ) . قال النووي رحمه الله تعليقاً على كلام الدارقطني رحمه الله :" وهو كما قال الدارقطني " لكنه قال بعد ذلك :" لكن المتن صحيح متصل بالطريق الأول ، وإنما أتى به مسلم بهذا متابعة كما ترى ، وقد قدمنا في الفصول وغيرها أن الحديث المرسل إذا روي من طريق آخر متصلاً تبينا صحة المرسل ، وجاز الاحتجاج به ، ويصير في المسألة حديثان صحيحان " (النووي على مسلم).

وليس الأمر كما قال رحمه الله فقد فاتته دقيقة من دقائق علم الحديث نبَّه إليها المحققون من علماء الحديث ، وكثيراً ما كان الشيخ الألباني رحمه الله ينبه إليها، وهي أنَّ الطريق الذي فيه ضعف يسير (كالإرسال مثلاً) إذا روي من طريق آخر صحيح تبينا صحة المرسل شرط ألا تكون فيه زيادة تضيف حكماً .. نعم أصل الحديث ثابت لكن هذه الزيادة لا تصح لأنها جاءت بسند منقطع . قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله محقق الالزامات والتتبع :


هذا وفي حديث حذيفة هذا زيادة ليست في حديث حذيفة المتـفق عليه وهي قوله :" وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك " فهذه الزيادة ضعيفة لأنها من هذه الطريق المنقطعة والله أعلم " (الحاشية:258).

وهذا الطريق اتى به مسلم رحمه الله متابعة كما قال النووي رحمه الله ، لكنه أتى به ليبين علته فقد صرح في أول صحيحه أنه سيذكر بعض الأحاديث ليبين علتها ، وهذا منها ، إذ يبعد أن يغيب عن مسلم رحمه الله أن ابا سلام لم يسمع حذيفة رضي الله عنه .

وقد روى الحديث أيضاً أبو داود وأحمد عن سبيع بن خالد وهو كما ذكر ابن حجر رحمه الله مقبول ، يعني عندما يتابع ، ولا متابع له في هذه الزيادة ، فالحديث لا يرقى رتبة الحسن وإن حاول الشيخ الألباني رحمه الله أن ينعشه ويرفعه لرتبة الحسن ، وهيهات !!


أما أنَّ هذه الزيادة منكرة فالأنها تخالف الشريعة التي جاءت لرفع الظلم عن الناس ، ولتبعث حياة العزة والرفعة في الخلق ، الشريعة التي تُعلِّـــق فساد الأمم على وجود الظلم ، وتضع المظلوم الراضي بالظلم في مرتبة الظالم الممارس له ...قال الله تعالى : {وإذ يتحاجون في النار ، فيقول الضعفاء للذين استكبروا : إنا كنا لكم تبعاً فهل أنتم مغنون عنا نصيباً من النار ؟ قال الذين استكبروا : إنا كل فيها ، إن الله قد حكم بين العباد} [غافر:47،48]. هذه الشريعة سمت المستضعفين الذين لا يتحركون ضد الظلم ظالمين ، ولم تــقبل أعذارهم ، فقال الله تعالى : {إن الذين توفتهم الملائكة ظالمي أنفسهم ، قالوا: فيم كنتم ؟ قالوا : كنا مستضعفين في الأرض .. } [البقرة:9]


هل يعقل أن تقول الشريعة هذا ، ورسولها يقول :" إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه ، أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده " . والنصوص في هذا كثيرة ، وما أشرت إليه كافٍ ، فالشريعة في نصوصها ومقاصدها تحث على رفض الظلم ، وتأبى أن يسكت الناس عن الظالمين . فهل يعقل أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلم أن يتسامح في أكل ماله ، وجلد ظهره ؟! هذا من عجائب المسلمين الذين سوغوا السكوت عن الظلم ، وأطروه في صياغة شرعية حتى قال أحد العلماء:
" فيه الصبر على المقدور ، والرضى بالقضاء حلوه ومره والتسليم لمراد الرب العليم الحكيم " لا عجب أن الأمة تسام الخسف منذ قرون !


أين هذا من كلام أبي بكر وعمر رضي الله عنهما للناس عندما بويعا للخلافة ، حيث يأمران الناس بأن يقوموهما بالسيف إذا رأوا منهم اعوجاجا ... هل يعقل يكون منهج الصحابة نزع يد الطاعة على من أجل ذراع قماش ، أعني هذا الذي قال لعمر رضي الله عنه : لا سمع ولا طاعة من أجل ثوب كما في القصة المعروفة ، ولم يقل له أحد من الصحابة : ويحك أمن اجل ثوب ؟! بل عليك أن تسمع وتطيع .. ولم يقل له عمر رضي الله عنه : بل تسمع وتطيع رغمــاً عنك أيها المندس ، يا صاحب الأجندة الخارجية ، أيها المخالف لرسولك الذي أمرك بأن تسمع وتطيع حتى ولو سرقتكم .. لم يقل له أحد هذا ولا ذاك ، بل قال له الفاروق : لا خير فيكم إن لم تقولوها ، ولا خير فينا إن لم نسمعها .


وأخيراً أقول : على فرض صحة هذه الزيادة ، فقطعاً ليس المقصود ما يفهمه هؤلاء ، بل المقصود المبالغة في طاعة الحاكم المسلم العادل ، وعدم المبادرة إلى الخروج عليه عند اختلاف وجهات النظر في تحقيق محل الظلم .. أي أن الحديث لا يتحدث عن أكل المليارات ، ولا عن منهجة التعذيب والظلم والتجبر . والله أعلم .

???????
زائر


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  ???? الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 12:41 pm

قوية يا المعاصر. صدج قوية

????
زائر


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 1:56 pm

اللهم إني أشهدتك بأني أبرأ إليك من كل عالم أعان الظلمة بلوي أعناق النصوص، وساهم في إقرار حكم الدساتير الوضعية وتحكيمها في أعراض ودماء المسلمين، الذين خذلوا الناس عن المجاهدين، الذين نعزي أنفسنا بهم، ونستبشر بأنهم الطائفة التي بشر قائدنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ببقائها ثابتة على الحق مجاهدة لا يضرها من خذلها حتى يأتي أمرك وهم على ذلك.

مثل هؤلاء العلماء الذين تابعوا على فهم سلفنا الصالح، يسمع لهم:


ويا مسلم، ليس لك عذر أمام الله وأنت من امة اقرأ أن تتبع لعالم وشيخ أياً كان اسمه وكنيته دون أن تعرض كلامه على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح، فتأخذ منه ما وافقها وتترك ما عارضها، فقد لبِّس على الناس دينهم، وحرف معنى الفتن وضيعت الأمانة بأن أسند الحكم لغير أهله، فتدبر منهج السلف الصالح بقراءتك هذه المواضيع الهامة بتجرد:

حدود الله معلومة ولحوم العلماء مسمومة
https://t3beer.ahlamontada.com/t945

حديث في مصطلح الفتنة

https://t3beer.ahlamontada.com/t2307

شبهة استدلال المانعين بالخروج على الحكام بحديث «لا ما أقاموا فيكم الصلاة»
https://t3beer.ahlamontada.com/t2579-topic

الفلك في إزالة الحلك عن لفظة: (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)
https://t3beer.ahlamontada.com/t2105-topic

إثبات الردة... مسألة الخروج على أئمة الجور
https://t3beer.ahlamontada.com/t2148-topic

جهاد المرتدين.. دفع الصائل على الدين أو النفس أو العرض أو المال
https://t3beer.ahlamontada.com/t2186-topic

وتدبر معاني هذه الأحاديث النبوية الشريفة:

"إذا تبايعتُم بالعِينةِ ، و أخذتُم أذنابَ البقرِ ، و رضِيتُم بالزَّرعِ ، و تركتُمُ الجهادَ سلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا ، لا يَنزِعُه حتى ترجِعوا إلى دِينِكم"
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 423
خلاصة حكم المحدث: صحيح


"خمسٌ بخمسٍ ، ما نقض قومٌ العهدَ إلا سُلِّطَ عليهم عدَوُّهم ، وما حكموا بغير ما أنزل اللهُ إلا فشا فيهم الفقرُ ، ولا ظهرتْ فيهم الفاحشةُ إلا فشا فيهم الموتُ ، ولا طفَّفوا المكيالَ إلا مُنِعوا النباتَ وأُخِذوا بالسِّنين ، ولا مَنَعوا الزكاةَ إلا حُبِسَ عنهم القطرُ".
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3240
خلاصة حكم المحدث: حسن


"لا يزالُ من أمتي أمةٌ قائمةٌ بأمرِ اللهِ ، لا يضرُّهم من خذَلَهم ولا من خالَفَهم ، حتَّى يأتِيَهم أمرُ اللهِ وهم على ذلِكَ".
الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3641
خلاصة حكم المحدث: [صحيح
]

"بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم"
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2831
خلاصة حكم المحدث: صحيح


"والذي نفسي بيدِه لتَأمرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهوُنَّ عن المنكرِ أوليُوشِكَنَّ اللهُ أن يَبعثَ عليكمْ عقابًا منهُ فتدعونهُ فلا يَستجيبُ لكمْ"
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2169
خلاصة حكم المحدث: حسن


عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  حليم الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 2:54 pm

اخي علاء
والله الذي جاء بالحق والدين ليظهره على الدين كله
لست اخوانيا ولست من السلفية المدخلية الجامية والسياية ولست من الجهادين ولا القاعدة ولكن اتبع السلف الصالح اموت على ذالك من لدن الصحابة والتابعين وتابع التابعين الى ائمة الاسلام ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد الى ابن تيمية وابن القيم ومحمد ابن عبد الوهاب والالباني والعثيمين وابن باز وصالح الفوزان .......
وكل من ذكرت بينهم خلافات عقدية وفقهية لا تضر بالاسلام
ابو حنيفة يرى السيف و هو مرجئ في الايمان انظر الطحاوية
مالك يرى السيف ويقدم عمل اهل المدينة على الحديث
الشافعي يرى السيف....
احمد يرى الطاعة المطلقة للولاة الظلمة
ابن تيمية له اخطاء في العقيدة والفقه لا تضر .....كلام ابن تيمية في كون السبب هل يوثر بنفسه في المسبب ام يوثر بتاثير الله ...هو يرى انه يؤثر بنفسه لا بتاثير الله
**

ومسألة الأسباب والمسببات هي من المسائل الكلامية القديمة والتي دار فيها الكثير من النقاش والجدل بين متكلمي الأشاعرة من جهة وبين الفلاسفة وبعض المعتزلة من جهة أخرى حيث يرى الأشاعرة " ان الله سبحانه وتعالى يخلق الآثار والنتائج التي نشاهدها عند اقتران وتلاقي ما نسميه أسبابا ومسببات فليست تسمية الأسباب أسبابا إلا تعبيرا عن الشعور التي تتركه العادة والإلف في النفس من كثرة الاقترانات بين ما نظنه أسبابا ومسببات " ( 4 )

بينما يرى الفلاسفة القدماء انها موجودة في الأشياء بطبعها ولذلك سموا بالطبيعية واما الفلاسفة الإسلاميون كأبي نصر الفارابي وابن رشد إضافة إلى كثير من المعتزلة والزيدية وبعض الأشاعرة المتأخرين فيقررون بإنها بقوة أودعها الله فيها .

وذهب الفقيه الحنبلي الشهير ابن تيمية إلى تأييد قول الفلاسفة وتبنيها حيث يقول في كتابه " الرد على المناطقة " : " فنعلم أن في النار قوة تقتضي التسخين وفي الماء قوة تقتضي التبريد وكذلك في العين قوة تقتضي الإبصار وفي اللسان قوة تقتضي الذوق "
.
.

الالباني مرجئ
ابن باز يرى الاستعانة بالكفار في قتال المسلمين
محمد ابن عبد الوهاب قاتل الدولة العثمانية وهي دولة مسلمة ...وقاتل العرب من الصوفية
هل محمد ابن عبد الوهاب خارجي تكفيري حزبي عندما قاتل بني عثمان وسائر العرب مع ال سعود.......
عندما تقرا عقيدة محمد ابن عبد الوهاب وسائر علماء نجد في مسائل العقيدة وتعريف الطاغوت ونواقض التوحيد ترى عقيدة صافية تدعو لنبذ هاؤلاء الحكام المعاصرين
بربك يا علاء هل قرات رسالة تحكيم القوانين لمحمد ابن ابراهيم ترى فيه العجب
هل قرات ما قاله احمد شاكر في القوانين........
هل قرات ما قاله ابن تيمية في المجلد 28 في قتال الطوائف الممتنعة عن شريعة الله
هل قرات ما كتبته اللجنة الدائمة في الرد على الالباني والحلبي و....في التهوين منهم في الحاكمية .....راجع
ثم ياتي المداخلة والجامية ليدافعوا عن الحكام والعلمانين ويسبوا الاخوان والسلفية السياسية والجهادية ...كانهم هم فقط على الحق وغيرهم على الضلال ........هم الفرقة الناجية وغيرهم هالكين
اخي علاء ما فهمك للاحاديث التالي .6. وعن المغيرة بن شعبة رضي االله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله ) ، رواه البخاري .

7. وعن جابر بن عبد الله رضي االله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم ، فيقول أميرهم تعال صل لنا ، فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ) ، رواه مسلم .

8. وعن ثوبان رضي االله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خذلهم ، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) ، رواه مسلم .

9. وعن جابر بن سمرة رضي االله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لن يبرح هذا الدين قائماً يقاتل عليه عصابةٌ من المسلمين حتى تقوم الساعة ) ، رواه مسلم .

10. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ) ، رواه مسلم

11. وعن يزيد بن الأصم قال سمعت معاوية بن أبي سفيان ذكر حديثاً رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم أسمعه ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم على منبره حديثاً غيره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ، ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة ) ، رواه مسلم .
ما رايك في هذا القتال المستمر من لدن السلف الى يوم القيامة ما رايك ....اين هذه الطائفة ابحث عنها هل هم المداخلة هل هم الجهادين هل هم العلماء الساكتون ......
أما الطائفةُ بالشام ومصرَ ونحوِهما فهُم في هذا الوقت هم المقاتِلون عن دين الإسلام ، وهم من أحقِّ الناس دخولا في الطائفة المنصورة
التي ذكرَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقوله في الأحاديث الصحيحة المستفيضة عنه : " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة " . وفي رواية لمسلم : " لا يزال أهل الغرب " . والنبي صلى الله عليه وسلم تكلَّم بهذا الكلام بمدينته النبوية ، فغربُه ما يغرُب عنها ، وشرقهُ ما يشرُق عنها ، فإنالتشريق والتغريب من الأمور النِّسبِية ، إذ كلُّ بلد له شرقٌ وغربٌ ، ولهذا إذا قَدِمَالرجلُ إلى الإسكندرية من الغرب يقولون : سافرَ إلى الشرق ، وكان أهلُ المدينة يُسَمُّونأهلَ الشام أهلَ الغرب ، ويسمُّون أهلَ نجدٍ والعراق أهلَ الشرق ، كما في حديث ابن عمر قال : " قَدِم رجلانِ من أهل المشرق فخطبَا " . وفي رواية : "من أهل نجد " . ولهذا قال أحمدُ بن حنبل : أهلُ الغرب هم أهلُ الشام . يعنيهم أهلُ الغرب كما أن نجدًا والعراقَ أوَّلُ الشرق ، وكلُّ ما يشرُق عنها فهو منالشرق ، وكل ما يغرُب عن الشام من مصر وغيرها فهو داخل في الغرب . وفي الصحيحين أن معاذ بن جبل قال في الطائفة المنصورة : " وهم بالشام " . فإنها أصل المغرب ، وهم فتحوا سائر المغرب كمصر ، والقيروان ، والأندلس وغير ذلك . وإذا كان غرب المدينة النبوية ما يقرُب عنها فالنِّيِّرة ونحوُها على مسامَتَةِ المدينة النبوية كما أن حرَّانَ والرَّقة وسمنصاط ونحوَها على مسامَتَة مكة ، فما يغرُب عن النيرة فهو من الغرب الذين وعدهم النبي صلى الله عليه وسلم لِمَا تقدَّم . وقد جاء في حديث آخرَ في صفة الطائفة المنصورة أنهم : " بأكناف البيت المقدس " . وهذهالطائفة هي التي بأكناف البيتِ المقَدَّسِ اليوم ومن يُدَبر أحوالَ العالم في هذاالوقت ، فعُلِم أن هذه الطائفةَ هي أقومُ الطوائفِ بدين الإسلام عِلمًا وعَمَلا وجِهَادًا عن شرق الأرض وغربها ، فإنهم هم الذين يقاتِلون أهلَ الشوكةِ العظيمة من المشركين وأهلَ الكتاب .ومغازيهم معالنصارى ومع المشركين من التُّرك ومع الزنادقة المنافقين من الداخلين في الرافضةوغيرهم كالإسماعيلية ونحوهم من القرامطة معروفةٌ معلومةٌ قديما وحديثا . والعِزُّ الذيللمسلمين بمشارق الأرض ومغاربها هو بعِزِّهم ، ولهذا لما هُزِموا سنة تسعٍ وتسعين وستمِائة دخَل على أهل الإسلام من الذلِّ والمصيبة بمشارق الأرض ومغاربها ما لايعلمه إلا الله ، والحكايات في ذلك كثيرة ليس هذا موضعها . وذلك أن سُكَّانَ اليمنِ في هذا الوقت ضِعافٌ عاجزون عن الجهاد أو مُضَيِّعون له ، وهم مطيعون لمن مَلَك هذه البلاد حتى ذكروا أنهم أرسلوا بالسمع والطاعة لهؤلاء ، ومَلِكُ المشركين لماجاء إلى حلب جرَى بها من القتل ما جرى . وأما سُكَّانُ الحجاز فأكثرُهم أو كثيرٌ منهم خارجون عن الشريعة ، وفيهم من البِدَع والضلال والفجورِ ما لا يعلمه إلا الله ، وأهلُ الإيمان والدِّين فيهم مستضعفون عاجزون ،وإنما تكون لهم القوَّةُ والعِزَّةُ في هذا الوقت لغير أهل الإسلام بهذه البلاد ، فلو ذَلَّت هذه الطائفةُ والعِياذُ بالله تعالى لكان المؤمنون بالحجاز من أذَلِّ الناس لا سِيَّما وقد غلَب فيهم الرفضُ ، ومَلَك هؤلاء التتارُ المحاربون لله ورسوله الآن مرفوضون فلو غلَبوا لفسَد الحجازُ بالكلية .

وأما بلادُ إفريقية فأعرابُها غالبون عليها ، وهم من شرِّ الخلق بل هم مستحِقون للجهاد والغزو.
وأما الغربُ الأقصى فمَعَ استيلاءِ الإفرنج على أكثر بلادهم لا يقومون بجهاد النصارى الذين هناك بل في عسكرهم من النصارى الذين يحملون الصُّلبان خلقٌ عظيم ، لو استولى التتارُ على هذه البلاد لكان أهلُ المغرب معهم من أذلِّ الناس ، لا سِيَّما والنصارى تدخُل مع التتار فيصيرون حزبًا على أهل المغرب . [/color]
قصدي من الكلام ان القتال والجهاد مرتبط بالطائفة الظاهرة لا المثبطة عن القتال اي القتال مرتبط باسم السلفية لا مفترق عنها
اخي علاء قد اكون مخطء فارجوا من الله الصواب

حليم
حليم
معبّر المنتدى

عدد المساهمات : 4182
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 3:00 pm

اخي حليم انت وانت وانت لاكن عندما ينظر لك البصير فيجدك تكفر فلان وتحرض على فلان وتدعو لمضاهره وتشكك بسياسة فلان وووووو
لا اقصدك انت اقصد من تدافع عنهم (القاعده والاخوان)

اخي السلف لهم منهج عند الفتن غائب عنك جزاك الله خير
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 3:04 pm

أخي المعاصر بغض النضر عن الزياده

الحديث متفق عليه وتلقته الامة بالقبول ولانسمع من يطعن به الا جهيمان الخارجي
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 4:04 pm

والله أيها العلاء إني مشفق عليك، تصر على الاتباع دون هدى، ولا تزن الأمور بنور الله الذي بين يدي كل مسلم وهو لا يحتاج لوصي ليصل إليك ولغيرك.

وطالما لديك الوقت لنسخ هذه المواضيع ولصقها هنا، أعطي نفسك ما هو حق لها عليك بأن تتدبر بتجرد بعيداً عن سياسة التلميذ مع المدرس.

وتدبر قول الملك القدير:
{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا  * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا}

فكل مسلم سيحاسب بمفرده يوم الموقف العظيم.

عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  ??????? الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 4:10 pm

من طرف عاشقة السماء اليوم في 4:04 pm

والله أيها العلاء إني مشفق عليك، تصر على الاتباع دون هدى، ولا تزن الأمور بنور الله الذي بين يدي كل مسلم وهو لا يحتاج لوصي ليصل إليك ولغيرك.



عاشقة السماء = جعبة الأسهم

???????
زائر


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 4:21 pm

عاشقة السماء كتب:
والله أيها العلاء إني مشفق عليك، تصر على الاتباع دون هدى، ولا تزن الأمور بنور الله الذي بين يدي كل مسلم وهو لا يحتاج لوصي ليصل إليك ولغيرك.

وطالما لديك الوقت لنسخ هذه المواضيع ولصقها هنا، أعطي نفسك ما هو حق لها عليك بأن تتدبر بتجرد بعيداً عن سياسة التلميذ مع المدرس.

وتدبر قول الملك القدير:
{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا  * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا}

فكل مسلم سيحاسب بمفرده يوم الموقف العظيم.


أختي سؤال

 1- هل يعذب الانسان يوم القيامه بدون سؤال؟

2- هل يسأل الله الانسان مالذي جعلك تفعل كذا وكذا او تترك كذا وكذا ؟


اتمنى الاجابه تكون بنعم او لا
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 4:24 pm

المعاصر كتب:من طرف عاشقة السماء اليوم في 4:04 pm

والله أيها العلاء إني مشفق عليك، تصر على الاتباع دون هدى، ولا تزن الأمور بنور الله الذي بين يدي كل مسلم وهو لا يحتاج لوصي ليصل إليك ولغيرك.



عاشقة السماء = جعبة الأسهم
وأنت بكلامك هذا أشفق عليك أكثر من علاء، فلا تتعالم هنا، فلا تغني المعرفات عن مضمون الأقوال والأفعال، فهي الميزان الذي نزن به البشر بعرضها على كتاب الله وصحيح السنة، فارفق بنفسك، وانشغل بما يغنيك {يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 4:32 pm

علاء كتب:
عاشقة السماء كتب:
والله أيها العلاء إني مشفق عليك، تصر على الاتباع دون هدى، ولا تزن الأمور بنور الله الذي بين يدي كل مسلم وهو لا يحتاج لوصي ليصل إليك ولغيرك.

وطالما لديك الوقت لنسخ هذه المواضيع ولصقها هنا، أعطي نفسك ما هو حق لها عليك بأن تتدبر بتجرد بعيداً عن سياسة التلميذ مع المدرس.

وتدبر قول الملك القدير:
{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا  * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا}

فكل مسلم سيحاسب بمفرده يوم الموقف العظيم.


أختي سؤال

 1- هل يعذب الانسان يوم القيامه بدون سؤال؟

2- هل يسأل الله الانسان مالذي جعلك تفعل كذا وكذا او تترك كذا وكذا ؟


اتمنى الاجابه تكون بنعم او لا
بالطبع يسأل الإنسان عن كل ذرة عمل، وميزان الأعمال هو القرآن والسنة، وليس قول الشيخ فلان وعلان الذين تنقل عنهم وتريد أن تنتصر بأقوالهم لما فقهت عليه دون هدى، فأنت مأمور بالرجوع للكتاب والسنة وفهم السلف الصالح الذين أمنوا الفتنة، فنحن في زمن فتن فيها العلماء بدخولهم أبواب السلطان، وهذا ما نبه عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم، فلا تجعل من نفسك بوقاً يتكلم بلسان بشر، تكلم بلسان الدين، فهو الذي يغنيك وينجيك يوم الحساب.

وعجباً أمرك تتنقل بين المواضيع والصفحات وتطلب مباهلتنا وتتهمنا بالتكفيرين، ولا تنصاع أن تقف عند الدليل وتتبين قبل أن تؤدي بنفسك، فلسنا عاجزين عن مباهلتك، والإدارة تقطع عليك الطريق وتغلق الباب لأن هذا يكون بعد إقامة الحجة عليك، فاخلع عنك هذه العباءة البغيضة وليكن شيخك التبصر في القرآن والسنة بفهم السلف الصالح.
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 4:35 pm

هل جهزتي اجابات للاسئله المحتمله يوم القيامه يا اختنا
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 4:48 pm

راجع منهجك وارفق بنفسك، أنا وأنت سنسأل فرادى، وتذكر قول المصطفى "من نوقش الحساب هلك"، فسأل الله أن لا تكون ممن يناقشوا الحساب،، واعتذر لربك بتتبع هدي الخلفاء الراشدين وسلفنا الصالح لتنجو من هذا الظلام الذي يلف واقعنا وتخرج من نفق التدليس الذي يمارس على أمتنا، وليكن رجاءك {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ}
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 4:53 pm

عاشقة السماء كتب:
راجع منهجك وارفق بنفسك، أنا وأنت سنسأل فرادى، وتذكر قول المصطفى "من نوقش الحساب هلك"، فسأل الله أن لا تكون ممن يناقشوا الحساب،، واعتذر لربك بتتبع هدي الخلفاء الراشدين وسلفنا الصالح لتنجو من هذا الظلام الذي يلف واقعنا وتخرج من نفق التدليس الذي يمارس على أمتنا، وليكن رجاءك {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ}
جزاكي الله خيرا على النصيحه لاكن المسلم في فسحة من دينه
انا لا احب الدخول في مغامرات تؤدي بي لسفك دماء اسئل عنها


افضل ان اسئل عن صلاة وصيام وزكاة لكي اعتذر لله ان كان هناك تقصير والله كريم  يقبل العذر
وان سألني الله عن الجهاد سأقول له يارب انني جبان واخشى من صوت الرصاص

وسأقول له يارب اننا بزمن فتنه ولا اعلم ماذا سيكون مصيري فأحببت ان اترك الجهاد وسأطلب منه ان يعفو عني
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  حليم الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 5:09 pm

انا لا ادافع عن الاخوان ولا القاعدة ولكن ادافع عن  الحق الى متى نسكت عن الحق
الساكت عن الحق شيطان اخرس
الدعوة الى الله ليست شهادة جامعية او اجازة شيخ طريقة
الدعوة الى الله ليست فلان وفلان
الدعوة الى الله ليست جماعة فلان وفلان
الدعوة الى الله لا تمثلها السعودية فقط
الدعوة الى الله  جهاد وبلاء وموت في سبيل الله ومواقف
ليست الدعوة مصلحة للحاكم الفلاني او العلاني
الدعوة الى الله  مبادئ وقيم ونصرة للحق الضائع
ارايت لو كان محمد بن عبد الوهاب يعيش بيننا ايرضى بواقعنا وهوالذي قاتل ليكون الدين كله لله .........
للاسف ضاع الحق بين اثنين
عالم خانع ******وحاكم جائر
حليم
حليم
معبّر المنتدى

عدد المساهمات : 4182
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد

مُساهمة  ???????? الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 5:14 pm

الدعوة لله تقرأ قران وتنشر حديث وتدرس فقه بمدرسه او جامع

ليست نشر فتن بالانترنت وقتال ومضاهرات وثورات وزعزعت امن

تضحك على نفسك ياحليم
صدق مع نفسك

????????
زائر


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  حليم الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 5:45 pm

اخي علاء لم تجبني
اين الحق من هؤلاء العلماء قديما وحديثا وقد اختلفوا .......
اختلفوا ...............في كثير من مسائل الدين ..........
اترى ابو حنيفة من الخوارج عندما كان يرى السيف .......
اترى محمد ابن ابراهيم من الخوارج عندما الف رسالة تحكيم القوانين
اترى كل من جرحهم الجامية والمدخلية هم من الخوارج...........
اخي علاء اذا كنت مدخليا ما ذا تقول فيمن جرحهم ربيع بن هادي المدخلي من كبار العلماء والدعاة

1- الشيخ عبد العزيز بن باز : "طعن في السلفية طعنة شديدة" -لموقفه من سفر الحوالي وسلمان العودة- .

2- الشيخ الألباني : "سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني" , و"إذا عُرف عن الشيخ الألباني أنه راكب رأسه، ويتّبع هواه، ويدعوا إلى البدعة؛ فحينئذ نتبرأ إلى الله منه، ونُسقطه ولكن ما عرفنا هذا منه".

3- الشيخ ابن جبرين : "إخواني , إخواني محترق" , "انقضى أمره" .

4- الشيخ عبد المحسن العباد : من يوزع كتابه "رفقا أهل السنة بأهل السنة" : "مبتدع وصاحب فتنة ويريد الفتن ويحذر منه , والكتاب أنكره أهل السنة وردوا عليه ردودا جيدة جدا" .

5- الشيخ صالح الفوزان : يُحَرَّضُ عليه لأنه أرسل فاكس مناصحة للشيخ ربيع .

6- الشيخ بكر عبد الله أبو زيد : تكفيري في "ضفّة أنصار البدع وحُماتها والذَّابيـن عن زعمائها ومناهجهم وأفكارهم".

" .7 المنجد...... ضالك هالك

8- الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ : "حلق اللحية وقطعها ومزقها على وتيرة الإخوان المسلمين , صار هذا الرجل كأنه ينعش الإخوان لا أظن إلا صار منهم , يزحزح السلفيين ويمكن الإخوان المسلمين –هكذا أخبرنا العدول (!!!)- أنه يبعد السلفيين واحدا واحدا" .

9- الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي : "كثرت تخليطاته في الآونة الأخيرة ؛ في الآونة الأخيرة ما صار مقبلاً حتى على طلب العلم , نحن نعرف هزله العلمي في كتاباته ، وفي محاضراته وفي دعوته , وهو الكذاب" .

10- الشيخ عبد الرحمن العدني : "ظهرت حزبيته , ومنشأ الفتنة من تحت قدميه , لجأ إلى اليمين الغموس الكاذبة التي يتوقع أن توبق دنياه وأخراه إن لم يتب إلى الله عزوجل منها , فجر وكذب , يطالب بان يتوب من فتنته وتنظيمه " .

11- الشيخ يحيى الحجوري : "سليط اللسان فاحش القول ما يرعى حرمة أحد لو صاحبته عشر سنين يمكن يهدمها في ساعة ما يبني على الرفق , هو وإن كان عنده علم لكن محروم الحِلم والحكمة" .

12- الشيخ عبد الله العبيلان : تراثي ساقط , ومن يستمر معه يُسَقَّط أيضا .

13- الشيخ عبد المحسن العبيكان : تراثي يدافع عن جمعية إحياء التراث ويصفها بالسلفية .

14- الشيخ عبد العزيز الريس : متعالم تراثي , له قواعد فيها نظر , يزكي بعض من انتقدهم العلماء –يعنون شيوخ فرقة التبديع والإقصاء- .

15- الشيخ عبد الكريم الخضير : "قطبي مليباري" .

16- الشيخ سلطان العيد : يحذرون منه بدعوى : أنه "عنده غموض وعدم وضوح" , وبعضهم يطعن فيه لأنه يظن فيه أنه "مناصر لفالح الحربي , ويكتب ردا على الشيخ ربيع , فيجب أن يبين موقفه , ويكتب بيانا يدفع فيه الشكوك عن نفسه" .

17- الشيخ عبد الكريم ناصر العقل : قطبي , يطعن في العلماء –يعنون مشايخ فرقة التبديع والإقصاء- .

18- الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد : "حزبي , من أصحاب الجمعيات , وعنده قطبيات" .

19- الشيخ ابراهيم الرحيلي : "قواعده في معاملة أهل البدع كقواعد أبي الحسن المأربي" –وهذا من عبارات التجريح عند هذه الفرقة- .

20-الشيخ أسامة القوصي : "يؤيد أبا الحسن , فيلحق به , ويعتبر مناصرا للحزبيين والمبتدعة , ما دام هذا موقفه فهو مثل أبي الحسن فمن انتصر للمبتـدع فهو مبتدع , و لا ينبغي سماع أشرطته" .

21- الشيخ العيد شريفي : "مناصر لأهل الباطل , متبع لهواه , يحاجج بالباطل أكثر من أبي الحسن , مجروح , مبتدع , يجب على السلفيين أن لا يجالسوه , ولا يحظروا دروسه , ولا يزوروه حتى يتوب من كل ما ثبت عنه توبة تفصيلية معلنة , بل ويهجر ويحذر كل من يدافع عنه ويسوغ أقواله ويحسن مذهبه" .

22- علي الرضا : "مدرس فيزياء , أول بذرة تطعن في السنة , لا يؤخذ عنه العلم الشرعي , له بحوث لكنه يتخبط كثيرا , ولا يتعامل معه كما يتعامل مع طلاب العلم الشرعي".


24- شيخنا مشهور بن حسن آل سلمان : "كان إخوانيا , ولا يزال إخوانيا" , "يطعن في العلماء , ويدافع عن أهل البدع والأهواء ويثني عليهم ويلمعهم" .

25- شيخنا علي الحلبي : "بين (فلان) جهله وفجوره لمنهج السلف , أساء للمنهج السلفي , لا توجد فتنة للمنهج السلفي إلا وهو يؤيدها , كلامه في الجرح والتعديل لا أسقط منه ولا الخرافيون ما قالوا بهذا الكلام في قواعد الجرح والتعديل , بوجهين , ليس من تلاميذ الالباني , فتح علينا باب الإرجاء والكلام الفارغ , لا تنشروا له في الانترنيت (!!) ,لا توجد فتنة إلا هو جانبها : تأصيلات فاسدة من عدنان عرعور إلى المغراوي إلى كذا ؛ أصول فاسدة وأصول خوارج –أصول سيد قطب- والآن هو أسوأ منهم" .

26- مركز الإمام الألباني : القائمون عليه : "علي الحلبي , ومحمد موسى نصر : يطعنون في الشيخ ربيع , ويناصرون أبا الحسن بالكذب والفجور , وهم ليسوا تلاميذ الألباني , يتخذون الألباني دعاية , أنشأوا مركز الألباني بالأموال الطائلة , وتنهال عليهم الأموال من كل مكان باسم الألباني , وهو مركز أجوف لا شيء فيه إلا جمع المال (؟؟؟!!!) , عندهم من المخازي ما لا يعلمه إلا الله" .

27- شيخنا فتحي عبد الله سلطان الموصلي : "حزبي تكفيري , يحذر منه" .

28- عدنان عرعور : "من الحزبيين والمبتدعين , يلبس اللباس السلفي زوراً ، ويحارب أهله ودعاته حرباً لا يُعرف مثلها من أشد أهل البدع , مجنون سيد قطب يدعو إلى أصوله، ويحارب عنه , من اللابسين للسلفية، وهم جنود مخلصة للقطبية" , "بلاء البلاء ، وفتنة الفتن ، وما عرفت صاحب فتنة أضر بالمنهج السلفي وأهله مثله ؛ وأخشى أن يكون غرسة من غرس أعداء الله لتحقيق أهداف خبيثة ؛ والله ! ما رأيت دجالا مثل هذا الإنسان , عدنان كله كذب ، ومراوغات ، وتلبيس ، وفتن ، فاحذروا هذا الدجال ، احذروه أشد الحذر ؛ كذاب مراوغ , الدجال المعاصر , دجال العصر , ولا أشك أنه مجند من أهل البدع والأهواء ، ولا أستبعد أنه مجند من غيرهم لهذه الفتن ، ولهذه الزلازل ولهذه القلاقل ولهذه البلابل التي يثيرها هذا الرجل والذي يتجارى به الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه" .

29- الشيخ المغراوي : "حزبي , قطبي , تكفيري , وقع في انحرافات كثيرة تخالف المنهج السلفي في أساسيات منها التكفير للمجتمعات الإسلامية والحكم عليهم بالردة وأن الأمة تتفق على الشرك وتتفق على الردة وتتفق على كذا وكذا الخ" , " يقول بقول الخوارج ويكفر الناس بالمعاصي , يكفر المسلمين ويجعل المعاصي كفرا , لا أنصحكم به , وهو تكفيري والذين يتبعونه ويجادلون عنه تكفيريون , الرجل ما يصلح بارك الله فيك الرجل مخلط , أضر به اتصاله بإحياء التراث القطبية واتصاله بالحركيين في السعودية" .

30-الشيخ أبو الحسن المأربي : "داعية فتنة وملبس , يتمتع بقدرة هائلة على تقليب الأمور وجعل الحق باطلاً والباطل حقاً والظالم مظلوماً والمظلوم البريء ظالماً وإلباس نفسه لباس التقوى والورع ، وإلباس الأبرياء لباس الفجار الهدامين المفسدين الظالمين" , "الرجل إخواني لعاب مكّار مدسوس في دعوة أهل السنة في اليمن" , "يكفي تبجيله للحكم على المبجل بأنه مبتدع".

31- الشيخ أبو إسحاق الحويني : "تكفيري من أصدقاء أبي الحسن ومناصريه" , "يقترب من أهل البدع ، ويعاشرهم ، ويتلاحم معهم", "مع جمعية إحياء التراث الحركية السياسية ، وغيرها من أهل الأهواء" .

32- الشيخ محمد حسان : "بدعه من العلماء: الشيخ العلامة الإمام ربيع بن هادي المدخلي، والشيخ العلامة عبيد الجابري" .

33ــ إلخ - (الشيخ ؟؟؟؟؟؟؟) .

فمن يا ترى يوضع في الخانات الفارغة مستقبلا –الله أعلم- .




حليم
حليم
معبّر المنتدى

عدد المساهمات : 4182
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 5:53 pm


ماشاء الله ياحليم عندك علم





وتعلم ان حتى العلماء مختلفين


وتعلم اننا بزمن يصبح الحليم حيران




واننا بزمن فتن القائم فيها خير من الماشي والقاعد فيها خير مالقائم


وتعلم اننا قاب قوسين من قيام الساعه



وتعلم اننا بفتن الهرج والقاتل والمقتول بالنار



ومع هذا انت تريد القتال وزعزت الامن ولاتقبل بحاكم كلهم عندك لايحكمون بشرع الله


نتمنى ان نستفيد من علمك أكثر
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 6:54 pm


عجباً لأمر من تضع بين يديه الأدلة الشرعية، ويصر على ما سكن عقله ويستكبر:

شبهة استدلال المانعين بالخروج على الحكام بحديث «لا ما أقاموا فيكم الصلاة»
https://t3beer.ahlamontada.com/t2579-topic

الفلك في إزالة الحلك عن لفظة: (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)
https://t3beer.ahlamontada.com/t2105-topic

إثبات الردة... مسألة الخروج على أئمة الجور
https://t3beer.ahlamontada.com/t2148-topic

جهاد المرتدين.. دفع الصائل على الدين أو النفس أو العرض أو المال
https://t3beer.ahlamontada.com/t2186-topic

هدي الصحابة في قتال المرتدين وأحكام هامة
https://t3beer.ahlamontada.com/t2609


عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 7:27 pm

لا اعلم لماذا تدفعوني للقتال بزمن الفتن هل هو واجب
وان كان واجب يسئل الانسان عنه يوم القيامه ارجو تجيبون دليل من القرأن والسنة على القتال في الفتن
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  حليم الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 7:34 pm

لم اقل بالقتال ولن اقول وحسبي العلماء يفتون فيه ولكن العلماء مغيبون بين السجون والقصور .............هل فهت يا علاء
حليم
حليم
معبّر المنتدى

عدد المساهمات : 4182
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 7:44 pm

أهااااا   ابن باز وابن عثيمين والالباني ليسوا علماء الفوزان عبدالعزيز ال الشيخ واللحيدان وووو هذولا غير علماء ؟؟

طيب اذكر لنا علمائك الذين تمدحهم وتقول انهم بالسجن هيا اكتب اسمائهم

ماذا تقصد بالقصور هل تقصد ان هناك علماء تشتريهم الدول ؟
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  عاشقة السماء الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 11:00 pm

لماذا لا زلت تستكبر يا علاء على النزول للدليل الشرعي وتدبره بعقلك وفهم سلفك الصالح، وعجباً تترك ما نضعه من مقالات فقهية مدعمة بالأدلة الشرعية وتمضي، وتعود لتسأل وتنكر؟!!!!

العبرة ليست بمسمى العالم وكنيته، العبرة بالدليل الشرعي المنضبط بفهم ونهج الخلفاء الراشدين والصحابة والسلف الصالح، وما بعدهم "كل يؤخذ منه ويرد إلا المصطفى صلى  الله عليهه وسلم"، وهو صلى الله عليه وسلم القائل:

"ومَنْ أَتَى أبوابَ السلطانِ  افتُتِنَ"

الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6124
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وقد فتن علماء اليوم بدخولهم على الحكام، فنسوا الإنكار عليهم، والمطالبة بتحكيم شريعة الرحمن.

"خَلَّفتُ فِيكمْ شَيئينِ لنْ تَضِلُّوا  بعدَهُمَا : كتابَ اللهِ و سُنَّتِي ، و لَن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدا على الحوضِ"

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فالرسول صلى الله عليه وسلم يخبرنا أن بقاءنا على طريق الهدى بتدبر القرآن وسنته صلى الله عليه وسلم، ولم يقل بإتباع العلماء، وإن كان العلماء ورثة الأنبياء، ولكن هذا مسمى لمن يبلغون كل أحكام الدين دون خشية من بشر، فليس شرط الهدى أن تتسمى بالعالم أو الشيخ.

وأبو بكر الصديق رضي الله عنه أول الخلفاء الراشدين، قاتل بالسيف من امتنعوا عن دفع الزكاة، وهي ركن من أركان الإسلام، فما باله لو كان رضي الله عنه بيننا  اليوم وقد نحي الحكم بشريعة الرحمن؟!!!!!!!!!!!.
وقال: "فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني"، ولم يقل أطيعوني ما دام اسمي خليفة المسلمين.

فما أوصلنا إلى ما نحن فيه، إلا تقديس العلماء على غير هدى، مما أضاع الحكم بشريعة الرحمن، وأصبحت موالاة أعداء الإسلام ووضع مقدرات الأمة تحت أيديهم في ظل استعمار فكري فاضح تحضر ومجاراة للعصر، وأصبحت العلمانية لدى الشعوب دين يجب أن يحمى.

والفتنة التي تستوجب الاعتزال ليس ما نحن فيه اليوم، فالحق بيِّن بياضه والباطل أسود حالك، فالحاصل صراع بين الحق والباطل والصفوف في تمايز حتى ينفى الخبث عن صف الحق، فيأتي بعده التمكين والنصر.

نحن في فتنة الحكم بالدساتير العلمانية التي تتطلب استنفار الأمة قاطبة لحرقها وإقامة حكم بشريعة الرحمن وهذا مدار التوحيد وفرض على كل مسلم قادر، وراجع ردنا على هذا المقال بتجرد:

حديث في مصطلح الفتنة
https://t3beer.ahlamontada.com/t2307

ونحن هنا نعتذر للعزيز الجبار ونقيم عليكم الحجة، وستسألون فرادى يوم الحساب.
عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  حليم الأربعاء سبتمبر 18, 2013 12:14 am



العثيمين هو عالم السجون لم تسجنه اهواء السلطان
عاش زاهدا في السلطان




]
حليم
حليم
معبّر المنتدى

عدد المساهمات : 4182
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الأربعاء سبتمبر 18, 2013 8:26 am

علاء كتب:أهااااا   ابن باز وابن عثيمين والالباني ليسوا علماء الفوزان عبدالعزيز ال الشيخ واللحيدان وووو هذولا غير علماء ؟؟

طيب اذكر لنا علمائك الذين تمدحهم وتقول انهم بالسجن هيا اكتب اسمائهم

ماذا تقصد بالقصور هل تقصد ان هناك علماء تشتريهم الدول ؟
جاوب هذه الاسئله ياحليم واترك لقاء الشيخ بابن لادن قبل الاختلاف معه .. قبل ان يفجر بالسعودية
يارجل اتق الله , ترى فيه شباب صغار اعمارهم لاتتعدى ال 25 قد يسمع ويفجر ويقتل ووو
حليم لاتظن انك بفعلك سلفي انت بفعلك ارهابي تكفيري
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الأربعاء سبتمبر 18, 2013 8:30 am

عاشقة السماء كتب:لماذا لا زلت تستكبر يا علاء على النزول للدليل الشرعي وتدبره بعقلك وفهم سلفك الصالح، وعجباً تترك ما نضعه من مقالات فقهية مدعمة بالأدلة الشرعية وتمضي، وتعود لتسأل وتنكر؟!!!!

العبرة ليست بمسمى العالم وكنيته، العبرة بالدليل الشرعي المنضبط بفهم ونهج الخلفاء الراشدين والصحابة والسلف الصالح، وما بعدهم "كل يؤخذ منه ويرد إلا المصطفى صلى  الله عليهه وسلم"، وهو صلى الله عليه وسلم القائل:

"ومَنْ أَتَى أبوابَ السلطانِ  افتُتِنَ"

الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6124
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وقد فتن علماء اليوم بدخولهم على الحكام، فنسوا الإنكار عليهم، والمطالبة بتحكيم شريعة الرحمن.

"خَلَّفتُ فِيكمْ شَيئينِ لنْ تَضِلُّوا  بعدَهُمَا : كتابَ اللهِ و سُنَّتِي ، و لَن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدا على الحوضِ"

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فالرسول صلى الله عليه وسلم يخبرنا أن بقاءنا على طريق الهدى بتدبر القرآن وسنته صلى الله عليه وسلم، ولم يقل بإتباع العلماء، وإن كان العلماء ورثة الأنبياء، ولكن هذا مسمى لمن يبلغون كل أحكام الدين دون خشية من بشر، فليس شرط الهدى أن تتسمى بالعالم أو الشيخ.

وأبو بكر الصديق رضي الله عنه أول الخلفاء الراشدين، قاتل بالسيف من امتنعوا عن دفع الزكاة، وهي ركن من أركان الإسلام، فما باله لو كان رضي الله عنه بيننا  اليوم وقد نحي الحكم بشريعة الرحمن؟!!!!!!!!!!!.
وقال: "فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني"، ولم يقل أطيعوني ما دام اسمي خليفة المسلمين.

فما أوصلنا إلى ما نحن فيه، إلا تقديس العلماء على غير هدى، مما أضاع الحكم بشريعة الرحمن، وأصبحت موالاة أعداء الإسلام ووضع مقدرات الأمة تحت أيديهم في ظل استعمار فكري فاضح تحضر ومجاراة  للعصر، وأصبحت العلمانية لدى الشعوب دين يجب أن يحمى.

والفتنة التي تستوجب الاعتزال ليس ما نحن فيه اليوم، فالحق بيِّن بياضه والباطل أسود حالك، فالحاصل صراع بين الحق والباطل والصفوف في تمايز حتى ينفى الخبث عن صف الحق، فيأتي بعده التمكين والنصر.

نحن في فتنة الحكم بالدساتير العلمانية التي تتطلب استنفار الأمة قاطبة لحرقها وإقامة حكم بشريعة الرحمن وهذا مدار التوحيد وفرض على كل مسلم قادر، وراجع ردنا على هذا المقال بتجرد:

حديث في مصطلح الفتنة
https://t3beer.ahlamontada.com/t2307

ونحن هنا نعتذر للعزيز الجبار ونقيم عليكم الحجة، وستسألون فرادى يوم الحساب.
طيب تعتذرين لانني لازلت ملازم للجماعه وتارك للقتال والفتن وملازم لكبار العلماء

وأنا اعتذر ايظا انكم تتلقفون كل خبر وكل معلومة تكفر ال سعود وتكفر الحكام المسلمين وتساعدون الناس بالمظاهرات وتطبلون للقاعده وشيوخ الضلال
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  جعبة الأسهم الأربعاء سبتمبر 18, 2013 8:34 am

المعاصر كتب:
عاشقة السماء = جعبة الأسهم
المعاصر = أكذب الكاذبين

جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  جعبة الأسهم الأربعاء سبتمبر 18, 2013 8:50 am

الاخوة علاء وحليم وعاشقة السماء

لا شك أننا لا نمانع الحوار الذي نبحث به عن الحقيقة .. لكن وبعد الرجاء لابد من اختيار عبارات أهون من تلك العبارات التي تطلقونها على بعضكم البعض عبارات تكون وصفيه اقرب من كونها انتقاص .. هذا الامر يعطي للحوار صفة المصداقية أولا .. ويجعله مستمرا إلى أن نقطف منه ثمرة نافعة ثانيا .. هذه الالفاظ مثل جامي ومدخلي وتكفيري وخارجي صدقوني لن تأتي بخير أبدا .. الأمة افترقت منذ أكثر من 1300 عام ولا زالت .. ونحن في مرحلة انفتحت الثقافات على بعضها البعض .. ولذلك لا يصلح الحوار أن يكون مثل الماضي عند بداية افتراق الأمة .. وإلا كل واحد سيأتي للمناظرة وقد جهز كم من الالفاظ التي تغيض خصمه ولو كان الحوار علنيا لأتى كل شخص بسلاح يستره خلف ملابسه .. الحوار في هذا العصر المسهلة فيه الوسائل لابد له من تقريب لوجهات النظر وشرحها لا فرضها .. لعلنا بذلك نصل إلى الصواب في مسألة ثم أخرى ثم أخرى وهكذا حتى نصل إلى الاجتماع الذي كان في عهد الخلفاء الراشدين .. والله من وراء القصد


جعبة الأسهم
الفقير إلى عفو ربه

عدد المساهمات : 17019
تاريخ التسجيل : 29/01/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  حليم الأربعاء سبتمبر 18, 2013 8:57 am

انا لا اناقشك اخي علاء عن موقفي من ابن لادن والقاعدة ......ووووووووووو
انا ضد ابن لادن والقاعدة والخروج على حكام المسلمين الظلمة الطواغيت وعقيدتي الصبر على جورهم حتى يحكم الله بيننا .....................
انت قف مع عقلك رويداواسال لماذا برزت القاعدة للوجود والجهادين والتكفرين ما هي الاسباب هي ظاهرة تستحق النقاش والدراسة...................من اهم الاسباب في راي.
1/تنحية الشريعة من المشهد السياسي ولا ادل على ذالك ما يفعله الانقلابيون في مصر من اعادة غسل الدستور الذي اقر احقية الشريعة في التقنين ...........وهل وقع الانقلاب الا بسبب الشريعة
2/موالاة الحكام لامريكا خاصة حكام الخيج وامريكا حليفة اسرائيل..فالعرب موالون لاسرائل ............ومن نواقض التوحيد تولي الكفار ..................
3/محاربة الحركات الاسلامية عبر تاريخ طويل هذه الحركات التي لا هدف لها الا الدعوة للعودة الاسلام السياسي
4/سؤال لماذا الحكام يوالون المداخلة والجامية والصوفية والتبليغ ويحاربون الاسلام السياسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
5/تقسيم الثروات لماذا الخليج ينعم في البحبوحة المالية واخواننا في اليمن وفلسطين والصومال .........يعيشون الويلات ..........اتدري ان المانيا الدولة الكافرة تمول التعليم في اليمن..........................
6/ اتدري من اسباب تاخر المسلمين في العصر الحديث هم حكام اليوم اذناب الاستعمار
7/لماذا لا يناقش السلفيون الجاميون والمداخلة قضايا الساعة مثل العلمانية احتلال فلسطين تولي امريكا الاستئثار بمال النفط ام ان الصبر افضل..............
8/من اسباب ظهور القاعدة احتلال فلسطين من يحرر فلسطين هل يحررها اصحاب البطون الكبيرة ...........
اخي علاء الحمد لله لست حزبيا ولا تكفيريا ولا من القاعدة ولا اخوانيا ولكن احب الحق واحب نصرة الدين واحب العزة واكره الخنوع لاعداء الدين من المنافقين والكفار ............

حليم
حليم
معبّر المنتدى

عدد المساهمات : 4182
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty ابن لادن

مُساهمة  ?????? الأربعاء سبتمبر 18, 2013 11:39 am

أخي انت تحاول انت تكون ممسك بالعصى مع الوسط

اخي مارايك بأفعال القاعده التفجير بالمعاهدين والتفجير بمن يساعد الحكام وقتلهم واستحلال دمهم (هذا فعل من اليس فعل الخوارج)
اريد حكم هذا الامر بالشرع لا اريد هوى او عاطفه جزاك الله خيرا

اتمنى تجيب لي رأي ابن عثيمين بالتفجير

??????
زائر


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  حليم الأربعاء سبتمبر 18, 2013 12:00 pm

يا حلييييييييم
الارهاب لا يجوز وحرام والتفجير وسط المسلمين لا يجوز وقتال المسلمين لا يجوز ....
وان كان الخلاف موجود بين السلف في قتال الظلمة.........قال ابن حجر وقتال الظلمة كان مذهب السلف.......
ولكن اجبني عن الاسئلة لماذا ظهر الارهاب ................

قال الحافظ ابن حجر في ترجمة الحسن بن صالح بن حي رحمه الله : "وقولهم : كان يرى السيف، يعني كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور، وهذا مذهب للسلف قديم، لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه".[55]

حليم
حليم
معبّر المنتدى

عدد المساهمات : 4182
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty لماذا سأقول لك فأصبر

مُساهمة  ???? ?? الأربعاء سبتمبر 18, 2013 12:04 pm

هل تؤمن بالقضاء والقدر ؟

هل تعتقد ان حديث النبي صحيح ان قبل الساعه سيحدث الهرج ؟

هل تعتقد ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا واعطاني اثنتين ومنعني واحده هل الحديث عندك صحيح ؟

هل قول النبي صلى الله عليه وسلم امتي امة مرحومه ليس عليها عذاب في الاخرة انما جعل عذابها في الدنيا الفتن والبلايا والقتل .. هل هذا الحديث عندك صحيح ؟


ثم نكمل النقاش

???? ??
زائر


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الأربعاء سبتمبر 18, 2013 1:06 pm


أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبلَ ذاتَ يومٍ من العاليةِ . حتى إذا مر بمسجدِ بني معاويةَ ، دخل فركع فيه ركعتَين . وصلَّينا معه . ودعا ربه طويلًا . ثم انصرف إلينا . فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " سألتُ ربي ثلاثًا . فأعطاني ثنتَين ومنعني واحدةً . سألتُ ربي أن لا يُهلِك أمتي بالسَّنةِ فأعطانيها . وسألتُه أن لا يهلِك أمتي بالغرقِ فأعطانيها . وسألتُه أن لا يجعلَ بأسَهم بينهم فمنَعَنيها " . وفي رواية : أنه أقبل مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طائفةٍ من أصحابِه . فمرَّ بمسجدِ بني معاويةَ .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2890
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ورواه النسائي ابوداوود واحمد وابو نعيم من طرق متواتره


يُقبَضُ العلمُ، ويَظهَرُ الجهلُ والفتنُ، ويَكثُرُ الهرْجُ . قيل : يا رسولَ اللهِ، وما الهَرجُ ؟ فقال : هكذا بيدِه فحرَّفَها، كأنه يريدُ القتلَ . رواه البخاري


أمتي هذه أمة مرحومة ، ليس عليها عذاب في الآخرة ، عذابها في الدنيا ، الفتن ، والزلازل ، والقتل  .
الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث:أبو داود - المصدر: سنن أبي داود
ورواه احمد والبزار وابن ماجه صححه السيوطي والالباني



مارأيك هل هذه الاحاديث عندك صحيحه



عدل سابقا من قبل علاء في الأربعاء سبتمبر 18, 2013 1:15 pm عدل 1 مرات
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  علاء الأربعاء سبتمبر 18, 2013 1:13 pm


أخي حليم الاحاديث الثلاث السابقه متواترة وصحيحه

خذ هذا الحديث رابع نرجو ان نسمع رأيك يا اخي بالاحاديث لو تتكرم


إِنَّ بين يَدَيْ السَّاعَةِ الهَرْجَ : القَتْلُ ، ما هو قتلُ الكفارِ ، ولكنْ قتلَ الأمةِ بعضُها بعضًا ، حتى أنَّ الرجلَ يلقاهُ أخوهُ فيقتلُهُ ، ينتزعُ عقولَ أهلِ ذلكَ الزمانِ ويخلفُ لها هَباءٌ مِنَ الناسِ ، يحسبُ أكثرُهُمْ أنَّهُمْ على شيءٍ ولَيْسُوا على شيءٍ
الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2047
خلاصة حكم المحدث: صحيح
علاء
علاء
اللهم اني أعوذ بك من فتنة الدجال

عدد المساهمات : 1603
تاريخ التسجيل : 31/07/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  حليم الأربعاء سبتمبر 18, 2013 1:52 pm

صدقت كثر القتل في زماننا
اتدري عندنافي بلدنا... كثرت الامراض العقلية ......والنفسية....والعلاج صعب لمثل هذه الامراض ........حيث تعددت حالات قتل الولد لابيه وامه واخوته وزوجته..صار امر كثير جدا...........
قد يكون هذا هو الهرج .........وقد يكون معنى الحديث القتل السياسي .........على الحكم والملك..........وهذا امر معروف في التاريخ الاسلامي .....
حليم
حليم
معبّر المنتدى

عدد المساهمات : 4182
تاريخ التسجيل : 03/03/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رجاءا عدم اقفال الموضوع Empty رد: رجاءا عدم اقفال الموضوع

مُساهمة  عاشقة السماء الأربعاء سبتمبر 18, 2013 2:56 pm

علاء كتب:
عاشقة السماء كتب:لماذا لا زلت تستكبر يا علاء على النزول للدليل الشرعي وتدبره بعقلك وفهم سلفك الصالح، وعجباً تترك ما نضعه من مقالات فقهية مدعمة بالأدلة الشرعية وتمضي، وتعود لتسأل وتنكر؟!!!!

العبرة ليست بمسمى العالم وكنيته، العبرة بالدليل الشرعي المنضبط بفهم ونهج الخلفاء الراشدين والصحابة والسلف الصالح، وما بعدهم "كل يؤخذ منه ويرد إلا المصطفى صلى الله عليهه وسلم"، وهو صلى الله عليه وسلم القائل:

"ومَنْ أَتَى أبوابَ السلطانِ افتُتِنَ"

الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6124
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وقد فتن علماء اليوم بدخولهم على الحكام، فنسوا الإنكار عليهم، والمطالبة بتحكيم شريعة الرحمن.

"خَلَّفتُ فِيكمْ شَيئينِ لنْ تَضِلُّوا بعدَهُمَا : كتابَ اللهِ و سُنَّتِي ، و لَن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدا على الحوضِ"

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فالرسول صلى الله عليه وسلم يخبرنا أن بقاءنا على طريق الهدى بتدبر القرآن وسنته صلى الله عليه وسلم، ولم يقل بإتباع العلماء، وإن كان العلماء ورثة الأنبياء، ولكن هذا مسمى لمن يبلغون كل أحكام الدين دون خشية من بشر، فليس شرط الهدى أن تتسمى بالعالم أو الشيخ.

وأبو بكر الصديق رضي الله عنه أول الخلفاء الراشدين، قاتل بالسيف من امتنعوا عن دفع الزكاة، وهي ركن من أركان الإسلام، فما باله لو كان رضي الله عنه بيننا اليوم وقد نحي الحكم بشريعة الرحمن؟!!!!!!!!!!!.
وقال: "فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني"، ولم يقل أطيعوني ما دام اسمي خليفة المسلمين.

فما أوصلنا إلى ما نحن فيه، إلا تقديس العلماء على غير هدى، مما أضاع الحكم بشريعة الرحمن، وأصبحت موالاة أعداء الإسلام ووضع مقدرات الأمة تحت أيديهم في ظل استعمار فكري فاضح تحضر ومجاراة للعصر، وأصبحت العلمانية لدى الشعوب دين يجب أن يحمى.

والفتنة التي تستوجب الاعتزال ليس ما نحن فيه اليوم، فالحق بيِّن بياضه والباطل أسود حالك، فالحاصل صراع بين الحق والباطل والصفوف في تمايز حتى ينفى الخبث عن صف الحق، فيأتي بعده التمكين والنصر.

نحن في فتنة الحكم بالدساتير العلمانية التي تتطلب استنفار الأمة قاطبة لحرقها وإقامة حكم بشريعة الرحمن وهذا مدار التوحيد وفرض على كل مسلم قادر، وراجع ردنا على هذا المقال بتجرد:

حديث في مصطلح الفتنة
https://t3beer.ahlamontada.com/t2307

ونحن هنا نعتذر للعزيز الجبار ونقيم عليكم الحجة، وستسألون فرادى يوم الحساب.
طيب تعتذرين لانني لازلت ملازم للجماعه وتارك للقتال والفتن وملازم لكبار العلماء

وأنا اعتذر ايظا انكم تتلقفون كل خبر وكل معلومة تكفر ال سعود وتكفر الحكام المسلمين وتساعدون الناس بالمظاهرات وتطبلون للقاعده وشيوخ الضلال
مشكلتك يا علاء، وهي برأيه معضلة كبيرة، وعقبة كؤود أمام وصولك لطريق الحق، هي تقديسك للعلماء، واتباعك لهم بغير تجرد وتعصب إلا للدليل الشرعي، ولم تتدبر قول العالم الجليل "كل يؤخذ منه ويرد إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم".

وتتهم المجاهدين وتعاديهم بناءً على أحكام غير منصفة البتة، وخرجت من الإعلام الخاضع لسلطة حكام الشرق والغرب، وظف لتوجيه الناس بعيداً عن الحقيقة، وتورط فيها أيضاً بعض دعاة العلم.

وجلّ ردودك كأنها علب جاهزة تفتحها وتلقي بمحتواها، ولم أجد لك رد ينم عن تدبرك وامعانك النظر بردودنا وبالمقالات الفقهية المدعمة بالأدلة الشرعية، التي لخصت موقف السلف الصالح -الذين أمنوا الفتنة في الدين- مما نحن فيه اليوم، وبالتالي تابعت على نهجهم وفهمهم الفئة المجاهدة، ونحن نتابع على ما تابعوا عليه ونتمسك بمنهج الخلفاء الراشدين والصحابة والسلف الصالح.

وتتجنى علينا وتقول تبحثون عن أخبار من هنا وهناك، وتطبلون الخ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل الوقوف على الأدلة الشرعية المعتبرة وأقوال السلف الصالح فيها، من التطبيل، وهل يوصف القائمين بذلك بالتكفيريين وووو؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تجرد من التعصب، فكل امرء يسأل أعماله وأقواله ويحاسب عليها، ولن يحمل عنه الشخص الفلاني أو العالم الفلاني أوزاره، طالما وقف على الدليل ورفض تدبره.

الرجوع للحق فضيلة، فليس معنى أنك تابعت سننين على أقوال علماء بعينهم، أن ترفض النزول عند تدبر أقوال غيرهم، فكنت في صغري مثلكم أتابع على أقوال العلماء، لظني أنهم تحرّوا فيها فهم ونهج السلف الصالح، وعندما عدت أقرأ بنفسي وأتدبر آراء وفهم السلف الصالح ومنهج الخلفاء الراشدين، صدمت صدمة شديدة، وحمدت الله أنني حررت عقلي وشعرت بأنني وقعت على كنز بعدما كنت ارتضيت بفتات أحجار.

فأعد قراءة هذه المقالات الفقهية بتجرد:

حدود الله معلومة ولحوم العلماء مسمومة
https://t3beer.ahlamontada.com/t945

حديث في مصطلح الفتنة
https://t3beer.ahlamontada.com/t2307

شبهة استدلال المانعين بالخروج على الحكام بحديث «لا ما أقاموا فيكم الصلاة»
https://t3beer.ahlamontada.com/t2579-topic

الفلك في إزالة الحلك عن لفظة: (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)
https://t3beer.ahlamontada.com/t2105-topic

إثبات الردة... مسألة الخروج على أئمة الجور
https://t3beer.ahlamontada.com/t2148-topic

جهاد المرتدين.. دفع الصائل على الدين أو النفس أو العرض أو المال
https://t3beer.ahlamontada.com/t2186-topic

هدي الصحابة في قتال المرتدين وأحكام هامة
https://t3beer.ahlamontada.com/t2609

عاشقة السماء
عاشقة السماء
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

عدد المساهمات : 4735
تاريخ التسجيل : 08/02/2013

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى