الحليم حيران (في أي مرحلة نعيش الآن ؟)

ومرحبا بك اختي عاشقة السماء
ويسرني الانضمام الى اسرتكم
واقول اختي انني بعد ان قرأت ماذكر أشراط الساعة فهمت الكثير واوافقه فيما يقول
ولكن الحدثين ليسا معا فكل منهما سيتبع الاخر ولا اعني بالزمن هنا البعد الكبير
ولكن اعني الحدث الانفرادي لكل منهما
واخي عبد من عباد الله اوافق ايضا عما قلته ولكن الحديث نفسه يقول بأنه يبايع لرجل بين الركن والمقام ثم جاء ذكر وجوب بيعة المهدي

اما بالنسبة لحديث الارض المقدسة فلا اظن انها بيت المقدس ولننتظر رأي جعبة الاسهم واشراط الساعة

ذات النطاقين كتب:
واخي عبد من عباد الله اوافق ايضا عما قلته ولكن الحديث نفسه يقول بأنه يبايع لرجل بين الركن والمقام ثم جاء ذكر وجوب بيعة المهدي

نعم اختي الفاضلة فهذا سياق واضح للحديث عن ان الشخصان في الحديثين هما شخص واحد والله تعالى أعلى وأعلم.

أختي/ ذات النطاقين

ذات النطاقين كتب:"( اعددْ ستًا بين يديْ الساعةِ : مَوْتِي ، ثم فَتْحُ بيتِ المقدسِ ، ثم موتانِ يأخذ فيكم كقُعَاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعْطَى الرجلُ مائةُ دينارٍ فيظَلُّ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يَبْقَى بيتٌ من العربِ إلا دخلتْهُ ، ثم هُدْنَةٌ تكونُ بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيَغدرونَ فيأتونكم تحتَ ثمانينَ غايةٍ ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا )

السلام عليكم ورحمة الله وجزاكم الله كل خير على ماتقومون به
ولنصل الى فهم اعمق للاحاديث ولمعرفة اين نحن الان ؟
ساقوم بطرح بعض التساؤولات عليكم ولم انهي الموضوع ولكن حتى لا تضيع الفكرة من رأسي سأسأل كلما وجدت شيئا فلتتسع الصدور لهذا ومعاذ الله بأن نقوم بالتشتيت
بالنسبة لهذا الحديث اعتقد ان هذه الستة التي ذكرها لنا الرسول عليه الصلاة والسلام قد حصلت وانتهت او اعلى الاقل جلها والاشكالية عندي والتي لو قمنا بفهمها جيدا فسنعرف حتما اين نحن هي هنا
ثم فتنةٌ لا يَبْقَى بيتٌ من العربِ إلا دخلتْهُ ، ثم هُدْنَةٌ تكونُ بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيَغدرونَ فيأتونكم تحتَ ثمانينَ غايةٍ ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا )
عدا عن انها امور كبيرة ومؤثرة بالامة اثرا عظيما
فما تفسيركم للفتنة التي دخلت كل بيت من بيوت العرب وتسببت ببعد الناس عن الخلافة على منهج النبوة
اما موضوع الهدنة مع بني الاصفر فيحتمل عندي اكثر من مرحلة فأذا لم تكن الثورة العربية الكبرى ومن بعدها سايكس بيكو فستكون امرا أخر فهل هناك احاديث اخرى تشرح لنا طبيعة هذه الهدنة وما حصل وتسبب بالغدر .
"يا ابن حوالة ! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة ، فقد دنت الزلازل ، و البلابل ، و الأمور العظام ، و الساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك"
هذا الحديث لا يعني ان الخلافة تنزل ببيت المقدس بل مكة والله اعلم
ونتابع معكم

بخصوص الفتنة المذكروة في حديث عوف رضي الله عنه: (ثم فتنةٌ لا يَبْقَى بيتٌ من العربِ إلا دخلتْهُ..) فالمُراد بها "الدُهيماء" على الصحيح، ويُفسر المذكور أحاديث أُخر في معناه؛ منها حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما المعروف في فتنة الأحلاس والسراء والدهيماء: (ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدًا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة..).
وراجعي هذه المُشاركة: http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p=784520&postcount=153

أما الهُدنة فهي التي تسبق الملحمة الكُبرى ولا تحتمل أكثر من مرحلة، وقد وردت نصوص مُفسّرة في ذلك الشأن، يحضرني منها حديث ذِي مِخْبَرٍ -رضي الله عنه- كما في سُنن أبي درود وغيره مَرفُوعًا: (سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا فَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ فَتُنْصَرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَرْجِعُونَ ، حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ : غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَتَجْمَعُ لِلْمَلْحَمَةِ). وللحديث شواهد وألفاظ على الرابط التالي:
http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=2931&sid=2846

أما حديث ابن حوالة رضي الله عنه ففيه دِلالة على خِلافة تنزل في آخر الزمان وتكون عاصمتها الأرض المُقدسة، وليست تدل على مكة أبدًا فالأرض المُقدسة هي البُقعة المُباركة وقد جاء التصريح بها في الكتاب بأنها بيت المقدس، وكذلك ثبت في حديث معاذ -رضي الله عنه- التصريح بعمران بيت المقدس، وهو إنما يكون بنزول الخِلافة في الأرض المقدسة، فدلّ أن الأرض المقدسة هي بيت المقدس، فلا يحتمل أن تنزل الخلافة في آخر الزمان بمكة أو حتى بالمدينة لتعيين المُراد بالأرض المقدسة وكونها بيت المقدس في غير نص مُفسّر.

بخصوص حديث: (حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد) فالراجح أنه يكون من الحروب والملاحم التي تحصل في زمان المهدي، ومنه قِلة العرب أيضًا في زمان الدجال.

ذات النطاقين كتب:" يبايع لرجل بين الركن والمقام, ولن يستحل البيت إلا أهله, فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب, ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا, وهم الذين يستخرجون كنزه".

" يقتتلُ عندَ كنزِكم هذا ثلاثةٌ كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهم ثمَّ تقبِلُ الرَّاياتُ السُّودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قَتْلًا لم يقتُلهُ قومٌ ثمَّ ذَكرَ شيئًا فإذا رأيتُموهُ فتابِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهديُّ".

..

الصحيح أن حديث ثوبان رضي الله عنه في الرايات: ضعيف أصلًا! .. وقد سبق العزو إلى التفصيل في مسألة العائذ.

ذات النطاقين كتب:..

هذا الكلام الذي ذكره اشراط الساعة يوضح الكثير من الامور حيث انه يوضح ان يثرب لا يسكنها العرب الا القليل القليل لان معظمهم مع الامام في بيت المقدس ويوضح ايضا بأن الملحمة ليست هي فتح القسطنطينية وان بينهما فترة ما
وحديث ابن حوالة يوضح امور عظام وبلابل وزلازل ستحدث بعد ان يكون هناك خلافة في الأرض المقدسة ولا يجزم بانها بيت المقدس فقد تكون في مكة ويعمر بيت المقدس
اي ان الحد الفاصل هنا خراب يثرب وهذا من شأنه أن يحصل خلال السنوات الحالية وعندها ستكون الملحمة فقط لا غير
ولكن سؤالي لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خروج الملحمة
وقد استعمل الكلمة نفسها بالتحدث عن خروج الدجال
هل هذا الامر له علاقة بالوقت اي ان هذه الامور ستتم على مراحل

ذات النطاقين كتب:
..
هذين الحديثين مختلفين ويتحدثان عن فترتين مختلفتين فأي منهما يتم تصنيفهما بالملحمة الكبرى
أي هل هو قتال بنو الاصفر أم فتح القسطنطينية ؟
واليوم هنا لا يعني 24 ساعة والله اعلم والحديث الثاني يوضح وجود الدجال بالارض لأن يتحدث عن نزول عيسى الفعلي أي ان الحديث الثاني يتحدث عن قتال يتم والدجال هو الذي يقود المعركة والصريخ ينادي بان ذهب الى أهل فرسان ذلك الزمن
عدا عن ان مايحدث سيبقى حتى خروج الدجال

ليس بين الملحمة والقسطنطينية فترة زمانيّة فاصلة تطول، بل سبق في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- التي ذكرتيه أن الثُلث التي يتبقى من الملحمة الكبرى ينطلق لفتح القسطنطينية على الفور بعد الانتهاء من الملحمة مُباشرة، أيضًا الملحمة المذكورة في بداية حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- هي هي المذكورة في حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- على تفصيل.

أما خراب يثرب فليس هو الخراب الحاصل في آخر الزمان والتي لا تعمر بعده أبدًا، فقد ثبت إتيان الدجال إلى المدينة وثبوت عُمرانها في زمان الدجال، وإنما الخراب في زمان المهدي ونزول الخلافة بيت المقدس وعمرانه يكون خرابٌ نسبي محض لعمران بيت المقدس بنزول الخلافة فيه، وهذا لا يحتمل أن يكون في السنوات الحالية بل يكون عند نزول الخلافة بيت المقدس.

أما لفظة: (خروج الملحمة) فلا دِلالة فيها مُغايرة للفهم الصحيح.

والله أعلم.

عاشقة السماء كتب:..

أكرمك الله أخي أشراط الساعة وبارك الله في جهودك

..

وما وضعته هنا هو نتاج استقرائي للأحاديث الصحيحة. وتحديداً في مسألة المهدي أرى أن الأحاديث الصحيحة واضحة، ولا تحتمل الكثير مما حملت من الباحثين.
..

وفيك بارك الله وأكرمكِ.
ورُبما يأتي الحديث صحيحًا غير صريحٍ؛ فيحتمل بهذا.

والله أعلم.

بالنسبة لحديث ابن حوالة بشأن الامور العظام والبلايا والزلازل
بعد قراءة ماذكرته بشأن الزلازل والفتن القادمة من المشرق فأظن ان فترة المهدي فيها تحدث هذه الامور ونكون قد جمعنا بين المهدي في فترة عيسى والمهدي المذكور بالوصف وتكون قادمة من المشرق وعلى حسب ماذكرته بان المشرق يتضمن نجد العراق
ونحن نعلم ان الدهيماء لن تنتهي الا وقد خرج الدجال
وبهذا يكون المهدي والأمام رجل واحد

كل ما ذكرتموه عن فتنة الاحلاس والسراء مقنع ماعدا امر الاعتزال والسيف معا
-أن "الفتنة والشر" تُمثّل "فتنة الأحلاس: هرب وحرب" على الترتيب، فالهرب يكون من الفتنة، والعِصمة من الحرب تكون "بالسيف"، ولذا جاء الأمر فيها "بلزوم البيت والاعتزال المُطلق".
فكيف نعتزل ونحن نحمل سيفا ؟
اما بالنسبة اننا بنهاية الاحلاس فمازلت غير مقتنعة
سيبقى عامل تقسيم عمر الامة بيني وبينكم الا بحالة كانت السراء هي عكس الضراء
وستستمر فترة زمنية تقابلها بالوقت

أختي/ ذات النطاقين

ذات النطاقين كتب:بالنسبة لحديث ابن حوالة بشأن الامور العظام والبلايا والزلازل
بعد قراءة ماذكرته بشأن الزلازل والفتن القادمة من المشرق فأظن ان فترة المهدي فيها تحدث هذه الامور ونكون قد جمعنا بين المهدي في فترة عيسى والمهدي المذكور بالوصف وتكون قادمة من المشرق وعلى حسب ماذكرته بان المشرق يتضمن نجد العراق
ونحن نعلم ان الدهيماء لن تنتهي الا وقد خرج الدجال
وبهذا يكون المهدي والأمام رجل واحد

المذكور في حديث ابن حوالة رضي الله عنه حاصل بنزول الخلافة بيت المقدس -خلافة المهدي- فهو كائن في زمانه، أما كون المهدي هو من يؤم عيسى عليه السلام فهو كذلك لكن الترجيح من قرائن أُخر وليس بما تفضلتِ به.

ذات النطاقين كتب:كل ما ذكرتموه عن فتنة الاحلاس والسراء مقنع ماعدا امر الاعتزال والسيف معا
-أن "الفتنة والشر" تُمثّل "فتنة الأحلاس: هرب وحرب" على الترتيب، فالهرب يكون من الفتنة، والعِصمة من الحرب تكون "بالسيف"، ولذا جاء الأمر فيها "بلزوم البيت والاعتزال المُطلق".
فكيف نعتزل ونحن نحمل سيفا ؟
اما بالنسبة اننا بنهاية الاحلاس فمازلت غير مقتنعة
سيبقى عامل تقسيم عمر الامة بيني وبينكم الا بحالة كانت السراء هي عكس الضراء
وستستمر فترة زمنية تقابلها بالوقت

الهرب يكون من الفتنة وهو يقتضي الاعتزال، والعِصمة من الحرب في ذلك الشر تكون بالسيف، ولا تعارض، ويكون المعنى كالتالي:
جاء في تلخيص الحبير للحافظ رحمه الله: وَرَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْفِتْنَةِ : كَسِّرُوا فِيهَا قِسِيَّكُمْ وَأَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ ، فَإِنْ دَخَلَ عَلَى أَحَدِكُمْ بَيْتَهُ ، فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ }. وَصَحَّحَهُ الْقُشَيْرِيُّ فِي آخِرِ الِاقْتِرَاحِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ. اهـ.
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1520&idto=1522&bk_no=11&ID=155

والله أعلم.

الا تعني اضربوا سيوفكم بالحجارة ان لا نستعملها ولا نرفع سلاحا على احد
لنكون كابن ادم وان يقتلونا خير لنا من ان نقتلهم

ذات النطاقين كتب:الا تعني اضربوا سيوفكم بالحجارة ان لا نستعملها ولا نرفع سلاحا على احد
لنكون كابن ادم وان يقتلونا خير لنا من ان نقتلهم

نعم، ويزول الإشكال بذلك.

والله أعلم.

جزاك الله خيرا اشراط الساعة
اريد شيئا تضعه هنا
بأن تقول لي اذا كان يوجد علاقة بين الصافات والفتن
لافهم أمرا ما

ذات النطاقين كتب:جزاك الله خيرا اشراط الساعة
اريد شيئا تضعه هنا
بأن تقول لي اذا كان يوجد علاقة بين الصافات والفتن
لافهم أمرا ما

وجزاك الله خيرًا أختي الفاضلة.
بخصوص السؤال فلم أفهمه، هل تقصدين سورة "الصافات"؟!.. لو كان كذلك، فلا أعلم لها عِلاقة بفتن وملاحم آخر الزمان خاصة.

هل افهم من كلامك بأن لها علاقة بفتن من سبقونا عامة ؟
والجواب نعم على هذا فأني أسأل عنها

وسؤال اخر قرأت اليوم بكتاب ابن سيرين في باب تفسير الجبل بأن هناك رجل جاء لرسول الله عليه الصلاة والسلام ليفسر له رؤية فكان تفسيرها بأن الدنيا سبعة الاف سنة قد مضى منها 6 الاف وبقي لامة الاسلام الف سنة
فما صحة هذا الكلام

ذات النطاقين كتب:..

وسؤال اخر قرأت اليوم بكتاب ابن سيرين في باب تفسير الجبل بأن هناك رجل جاء لرسول الله عليه الصلاة والسلام ليفسر له رؤية فكان تفسيرها بأن الدنيا سبعة الاف سنة قد مضى منها 6 الاف وبقي لامة الاسلام الف سنة
فما صحة هذا الكلام

لم يثبت في تحديد عمر الدنيا أو عمر الأمة حديث صحيح، وما ورد في ذلك لا يصح، وهناك تفصيل في المسألة طرحتُه مُسبقًا في موضوع الأخ عالم بأشراط الساعة في منتديات الملاحم والفتن بموضوع: "ما بقي من أمة محمد صلى الله عليه وسلم الإَ نصف يوم" في المنتدى العام، المُشاركة 119# بعنوان: ما جاء في تحديد عُمْر الدنيا وبيان صحة ذلك.. على الرابط التالي:
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p=657012&postcount=119

والله أعلم.

ذات النطاقين كتب:اما بالنسبة لحديث الارض المقدسة فلا اظن انها بيت المقدس ولننتظر رأي جعبة الاسهم واشراط الساعة

أختنا الفاضلة.

لقد وردت لفظة (الارض المقدسة) بتمامها في القرآن الكريم وفسرت على أنها تدل على القدس الشريف وهذا هو الاظهر ، وهناك من يرى بأنها تدل على مكة المكرمة أو المدينة المنورة لأنها أرض مقدسة .. وسواء أكانت القدس أو مكة والمدينة .. فإن عبارة (إذا رأيت الخلافة نزلت) .. تدل على وجود خليفة غير عاصمة الخلافة للقدس على الاظهر كما تقدم .. ولا تدل على استحداث خلافة جديدة .. والله أعلى وأعلم

ذات النطاقين كتب:جزاك الله خيرا اشراط الساعة
اريد شيئا تضعه هنا
بأن تقول لي اذا كان يوجد علاقة بين الصافات والفتن
لافهم أمرا ما

ما هو هذا الأمر علمونا مما علمكم الله ؟

أخي/ أشراط الساعة

اقتبست التالي من الموضوع الذي احلتنا إليه:

وذكر ابن القيم في المنار المنيف ص(80) أمورًا كلية، يعرف بها كون الحديث موضوعًا؛ منها: "مخالفته صريح القرآن؛ كحديث مقدار الدنيا، وأنها سبعة ىلاف سنة، ونحن الآن في الألف السابعة، وهذا من أبين الكذب؛ لأنه لو كان صحيحًا، لكان كل واحد عالمًا أنه بقى للقيامة من وقتنا هذا مائة وإحدى وخمسون سنة" علمًا بأن ابن القيم عاش في القرن الثامن الهجري.

والحقيقة أن هذا الكلام صحيح والحديث ضعيف ومدة السبعة آلاف ليس لها علاقة بعمر الدنيا .. ولكن للسبعة آلاف عام سر لا يمكن اغفاله .. وانا حقيقة أميل إلى أنه مدة الرسالات السماوية الاشهر (اليهودية، النصرانية، الاسلام) .. ويعجبني ربط الـ 7000 سنه بالحديث الوارد عن تشبيه مدة عمل اليهود والنصارى والمسلمين .. لكن وجود لا توجد رؤية واضحة في هذا الأمر لأن بداية رسالة موسى لليهود غير معروفة على وجه الدقة قبل الميلاد .. وفوق ذلك التاريخ الميلادي نفسه خاطيء في تحديد ميلاد عيسى ابن مريم عليه السلام. والله أعلم

جعبة الأسهم كتب:

ذات النطاقين كتب:اما بالنسبة لحديث الارض المقدسة فلا اظن انها بيت المقدس ولننتظر رأي جعبة الاسهم واشراط الساعة

أختنا الفاضلة.

لقد وردت لفظة (الارض المقدسة) بتمامها في القرآن الكريم وفسرت على أنها تدل على القدس الشريف وهذا هو الاظهر ، وهناك من يرى بأنها تدل على مكة المكرمة أو المدينة المنورة لأنها أرض مقدسة .. وسواء أكانت القدس أو مكة والمدينة .. فإن عبارة (إذا رأيت الخلافة نزلت) .. تدل على وجود خليفة غير عاصمة الخلافة للقدس على الاظهر كما تقدم .. ولا تدل على استحداث خلافة جديدة .. والله أعلى وأعلم

هي بسبب رؤية رأيتها اخي الفاضل
وننتظر مايقول فيها المعبر لانني بحثت عن بعض معانيها في كتب التفسير لافهمها فظهر معي بان النساء في الرؤيا فتنة وظهرت معي كلمة الصافات فأردت أن أفهم اذا كانت فتنة الشام من الصافات

جعبة الأسهم كتب:..

والحقيقة أن هذا الكلام صحيح والحديث ضعيف ومدة السبعة آلاف ليس لها علاقة بعمر الدنيا .. ولكن للسبعة آلاف عام سر لا يمكن اغفاله .. وانا حقيقة أميل إلى أنه مدة الرسالات السماوية الاشهر (اليهودية، النصرانية، الاسلام) .. ويعجبني ربط الـ 7000 سنه بالحديث الوارد عن تشبيه مدة عمل اليهود والنصارى والمسلمين .. لكن وجود لا توجد رؤية واضحة في هذا الأمر لأن بداية رسالة موسى لليهود غير معروفة على وجه الدقة قبل الميلاد .. وفوق ذلك التاريخ الميلادي نفسه خاطيء في تحديد ميلاد عيسى ابن مريم عليه السلام. والله أعلم

أحسنتَ أخي الكريم في عدم وجود رؤية واضحة كون المسألة بشكل عام "غيبية" مما استأثر الله تعالى بعلمه وانفرد به، أما وجود علاقة أو ربط في السبعة آلاف سنة؛ فلا أعلم لذلك أصلًا.

هذا، والله أعلم.

أخي/ أشراط الساعة

هذا الربط ظني بحت وأعلم ذلك .. والبحث لا يزال مستمرا عن علاقة او أصل لهذا .. واشكرك كثيرا على تفنيدك لكل ما يجد في اشراط الساعة والفتن .. والله أعلى وأعلم

ذات النطاقين كتب:
وسؤال اخر قرأت اليوم بكتاب ابن سيرين في باب تفسير الجبل بأن هناك رجل جاء لرسول الله عليه الصلاة والسلام ليفسر له رؤية فكان تفسيرها بأن الدنيا سبعة الاف سنة قد مضى منها 6 الاف وبقي لامة الاسلام الف سنة
فما صحة هذا الكلام

من واقع الحال هذا الأمر غير صحيح .. لأنه قد مر أكثر من ألف سنة على هذه القصة التي لا أصل لها .. والله أعلى وأعلم

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة دهشت واعجبت بمدى التفاعل وإثراء الموضوع من قبل الأعضاء زادهم الله علما ووالله انه يفخر بهم فجزاهم الله خير الجزاء
الحقيقة لن أزيد على ما قالوا ولكن لي وجهة نظر إستقرائية فقط وإسقاط فإن كان صحيح فمن الله وإن أخطئت فمن نفسي والشيطان وصححوا لي وصوبوني
1-الدهيماء هاجت وماجت وكلما قلنا انقضت تمادت فاللهم سلم سلم
2_بدأت تتضح ملامح الفسطاطين بشكل كبير
3-كنز الفرات هو خاتمة هذة الفتنه المدمرة والإنهيار المالي الوشيك سيكون وقود الحروب القادمة
4_الأمور التي ننكرها والأثرة ظهرت وتتزايد بشكل كبير جدا
5_الحرب منظمة على الإسلام والمسلمين ولكن اللبس الحاصل هو ان الأعداء جاؤ بأقنعة الليبرالية والتسامح والحداثه وأن حروب القرن العشرين ليست دينية وكذلك القرن الواحد والعشرين
6_صراع الحضارت الذي نظرله الغرب كثيرا معناه
النصارى واليهود والرافضة والصوفية والكفر بكل مسمياته ضد الإسلام
7_اهل الباطل صالوا بما فيه الكفاية واهل الحق اصبحوا يفرون الى الجبال ويعتزلون الخوض في الكفر البواح الذي تدار به الارض
هنا ستتدخل يد الله (كوارث -زلازل- حروب -قذف من السماء) لكي تتوازن القوى من جديد ومن ثم يتصارع الحق والباطل مرة اخرى انتهاء بتوريث الله الارض لعبادة الصالحين وهذا في عهد نبي الله عيسى علية السلام فطوبي لهم
8-مرحلتنا الحالية هي ما تسبق الفوضى الشاملة والكاملة والمدمرة ومن ثم
المهدي والخلافة التي على منهاج النبوة كم سيستغرق هذا علمه عند الله
يتبع

تسجيل متابعة ..

وفقنا الله واياك لخير الدنيا والآخره

هلا كتبتم الان اخي جعبة الاسهم تفسيركم لحديث وعدتم حيث بدأتم والحصارين
قبل المضي بالموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعود فاستكمل معكم ما بدأناه
نقول وبالله التوفيق
1- التدافع سنه الهية جعلها الله في هذه الحياة لحكمة بالغه جدا ولذلك المرحلة القادمة هي مرحلة تدافع بلا ادنى شك
2- من نتائج التدافع الذي سيحدث ستعود الامور الى نصابها
(اسلام*الكفر ) شاء من شاء وابى من ابى
3-خير ما يجهز الإنسان نفسه به العلم الشرعي والإخلاص في العمل وهما بإذن الله من المنجيات

ذات النطاقين كتب:هلا كتبتم الان اخي جعبة الاسهم تفسيركم لحديث وعدتم حيث بدأتم والحصارين
قبل المضي بالموضوع

مسألة الاسقاط هذه صعبة وتتطلب جهدا مضاعفاً وجمع لقرائن عديدة حتى يتقوى الاسقاط ويقترب من الصواب .. ومن أهم هذه القرائن معرفة المرحلة التي نعيشها الآن .. ومعرقة الواقع واستشراف مآلاته .. واسقاط كل ذلك على معنى الحديث الظاهر وما اجتهد فيه علماء الحديث .. فالامر من قبل ومن بعد يبدأ من تفسيرات علماء السلف ويعود إليهم .. والله الموفق

اما الحديثين فمن وجهة نظر قاصرة أرى بأن كل واحد منهما في زمن مختلف .. ولا اخفيكم أنني كنت أقول بأنهما في زمن واحد .. ولكن الآن والواقع المعاش يجعلني أرجح بأن كل واحد منهما في زمن .. فحديث الحصارين هذا زمنهما حصار العراق بحجة اسلحة الدمار الشامل وحصار الشام بحجة الاسلحة الكيماوية .. والامر أكثر وضوحاً الآن بالنسبة لحديث الحصارين بما يجري على ارض الواقع .. وفيه أن خليفة يحثو المال حثوا سيعقب حصار الشام .. ولا نعلم كم سيستمر هذا الحصار لكنني ارجح أنه لن يطول مثل العراق .. أما حديث (وعدتم من حيث بدأتم) فأعتقد بأنه خاص بما سيجري في اعقاب الخلافة القادمة بين المتنازعين على الخلافة وهذا ليس تفسير بل محاولة اسقاط (دون تعجل) قد تكون صائبة وقد تكون خاطئة.. والله أعلى وأعلم

نعم والله جزاك الله كل خير فقد فهمت الامر بشكل مختلف
وانظر الى ما أظنه والله أعلم سيطول حصار الشام لمدة 5 سنوات
وليس الحجة وجود بشار في السلطة أم عدمها فحتى لو ذهب فستكون الحجة السلاح الكيماوي وانظر الى حديث حصار العراق فبالرغم من ذهاب صدام حسين الا أنهم اصطنعوا حربا وبقوا بالعراق بعدها لفترة واظن ان السيناريو سيتكرر عدا عن أنهم سيحتجون الأن بالفتنة الحاصلة وقد يعودوا
وسؤال هنا : هل سيكونون موجودون بيننا أثناء انحسار الفرات عن ذهب
ام وجودهم سيبقى في شمال سوريا حيث تقوم الملحمة ؟

جعبة الأسهم كتب:خاطرة دائماً ما أفكر فيها وهو أنه عند الجمع بين (فتنة الاحلاس "هرب وحرب") وبين ما يجري الآن على الساحة وما تعده الصهيونية العالمية من مخططات التقسيم الجديد .. قد نصل إلى احتمال ممكن أن يحدث وهو أن يتم تقسيم البلدان الاسلامية لشرق أوسط جديد .. ويزرعون بذور الفرقة والخلاف فيما بينهم بحجة الموارد والثروات أو الدعم أو غير ذلك .. فينتج عن ذلك حروب بين المتجورين فيتحقق ما ورد في الحديث (هرب وحرب) .. والله المستعان

وهذا الي بيحدث بالفعل .. رضينا او كرهنا ..

شوف هذه النبوة (فقال أتصدقني لو قلت لك سوف نعلو عليكم ونقتل صغاركم ورجالكم ونتوج عليكم ملوككم، فقلت: انك لكاذب قال: أتصدقني لو قلت لك في ذاك الزمان نطعم ونسقي نجوع ونميت وبإشارة من إبهامنا ندك المدن وأعظم الملوك يركع لنا فقلت انك لشيطان)

اسرائيل الان عالية علينا

شوف من يقتل في هذه الثورات الاطفال والرجال .. ويتوجون علينا الملوك باختيارهم والشعوب تطبل لهم ..

باقي مرحلة .. يسقونا ويجوعونا ويامرونا بقتلنا .. وذلك عبر القمح .. وعبر دخل الفرد .. وزيادة الاسعار وسحب الدولارات .. الخ من الوسائل لجعل الدول العربية مغرقه

الأخوة الكرام حفظكم الله لي تعقيب فقط على أخوتي وما ذكروه بشأن فتنة الأحلاس
فبقول كثير من العلماء أنها أنقضت منذ ما يقارب نصف قرن بالرغم من أنها كانت هي أطول الفتن الثلاثة التي تسبق الدجال بدأت منذ مقتل عثمان رضي الله عنه وانتهت بتفكيك الخلافة الإسلامية العثمانية فلذلك بكلام الكثير من العلماء أنها أنقضت هذا ما أحببت أن أنوه اليه والله اعلم

الهمداني كتب:
شوف هذه النبوة (فقال أتصدقني لو قلت لك سوف نعلو عليكم ونقتل صغاركم ورجالكم ونتوج عليكم ملوككم، فقلت: انك لكاذب قال: أتصدقني لو قلت لك في ذاك الزمان نطعم ونسقي نجوع ونميت وبإشارة من إبهامنا ندك المدن وأعظم الملوك يركع لنا فقلت انك لشيطان)

اسرائيل الان عالية علينا

شوف من يقتل في هذه الثورات الاطفال والرجال .. ويتوجون علينا الملوك باختيارهم والشعوب تطبل لهم ..

باقي مرحلة .. يسقونا ويجوعونا ويامرونا بقتلنا .. وذلك عبر القمح .. وعبر دخل الفرد .. وزيادة الاسعار وسحب الدولارات .. الخ من الوسائل لجعل الدول العربية مغرقه

اللهم رد كيد الكافرين في نحورهم ..

اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ..

ذات النطاقين كتب:
وسؤال هنا : هل سيكونون موجودون بيننا أثناء انحسار الفرات عن ذهب
ام وجودهم سيبقى في شمال سوريا حيث تقوم الملحمة ؟

من رأيي أن انحسار الفرات حينما يوشك القول به ويتكرر ذلك كثيرا .. سيمتليء بالماء في عصر الخيرات القريب .. وسينسى الناس مسألة انحسار الفرات حتى يأتي زمنه المقصود .. والله أعلى وأعلم

راجي رحمة ربه كتب:الأخوة الكرام حفظكم الله لي تعقيب فقط على أخوتي وما ذكروه بشأن فتنة الأحلاس
فبقول كثير من العلماء أنها أنقضت منذ ما يقارب نصف قرن بالرغم من أنها كانت هي أطول الفتن الثلاثة التي تسبق الدجال بدأت منذ مقتل عثمان رضي الله عنه وانتهت بتفكيك الخلافة الإسلامية العثمانية فلذلك بكلام الكثير من العلماء أنها أنقضت هذا ما أحببت أن أنوه اليه والله اعلم

أخي/ راجي رحمة ربه

نعم هناك رأي بأنها انقضت ولا يمكن تجاهله ..

ولكن هلا أحلتنا إلى بعض أقوال العلماء التي تقول بانقضاء فتنة الاحلاس حتى نتبين ؟

السيلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الله أعلم اننا في زمان الحرب النوويه وهي من سيقضي على كثيراً من الخلق وأتوقع يقودها القحطاني الذي يسوق الناس بعصاه والله اعلم رأيي هذا واعذرني اخي جعبة الاسهم على عدم استنادي على دليل ولكن هذا ما يراودني والله ولي التوفيق

(خم حم) , وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّه وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ " (1)
_________
(1) (خم) 2757 , (حم) 5115 , حسنه الألباني في الإرواء حديث: 1269 , وصَحِيح الْجَامِع: 2831 , وصححه في كتاب جلباب المرأة المسلمة: 24 , وقال الحافظ في الفتح (ج 9 / ص 74): وَفِي الْحَدِيثِ إِشَارَةٌ إِلَى فَضْلِ الرُّمْحِ , وَإِلَى أَنَّ رِزْقَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - جُعِلَ فِيهَا لَا فِي غَيْرِهَا مِنْ الْمَكَاسِبِ , وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِنَّهَا أَفْضَلُ الْمَكَاسِبِ , وَالْمُرَادُ بِالصَّغَارِ: بَذْلُ الْجِزْيَة.

فكروا في هذا الحديث .. وشاهدوا ما يخفيه من اسرار ومعلومات

قد تقولون .. ماهي هذه الاسرار .. سوف انبهكم الا سر صغير في هذا الحديث

هل تذكر الاحاديث والروايات ان رسول الله صلى الله عليه وسلم .. كان لدية رمح او سيف .. لماذا يقول ظل رمي .. ولم يقول راس رمحي .. هل للرمح ظل

في هذا الحديث خمسه اسرار..

مهما حاولتم فهم القصة .. هناك خطوط حمراء فرضها علينا العلماء والوقت لا نستطيع كتابتها او قولها

احنا نخطوا نفس خطوات النصارى حذو النعل بالنعل .. حتى انهم يعلقون الصليب واحنا بنعلق الصليب

جعبة الأسهم كتب:

ذات النطاقين كتب:
وسؤال هنا : هل سيكونون موجودون بيننا أثناء انحسار الفرات عن ذهب
ام وجودهم سيبقى في شمال سوريا حيث تقوم الملحمة ؟

من رأيي أن انحسار الفرات حينما يوشك القول به ويتكرر ذلك كثيرا .. سيمتليء بالماء في عصر الخيرات القريب .. وسينسى الناس مسألة انحسار الفرات حتى يأتي زمنه المقصود .. والله أعلى وأعلم

انحسار الفرات ناتج عن شح المياه في الارض تماما .. مما يجعل اقوام يقومون بتعديل مجرى النهر الى مكان اخر

هذا ترتيب القصة

(ت) , وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ (1) مِنَ الدُّنْيَا (2) " (3)





أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ) (1) (مِنْ آخِرِ السَّحَرِ (2)) (3) (وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ (4)) (5) (فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ) (6) (" فَرَدَّ وَقَالَ: ادْخُلْ " , فَقُلْتُ: كُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ (7)؟ , قَالَ: " كُلُّكَ " فَدَخَلْتُ) (8) (فَقَالَ: " يَا عَوْفُ , احْفَظْ خِلَالًا (9) سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ) (10) (أَوَّلُهُنَّ مَوْتِي ") (11) (قَالَ عَوْفٌ: فَوَجَمْتُ (12) عِنْدَهَا وَجْمَةً شَدِيدَةً) (13) (وَبَكَيْتُ) (14) (" حَتَّى جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُسْكِتُنِي قَالَ: وَالثَّانِيَةُ: فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ) (15) (وَالثَّالِثَةُ: دَاءٌ يَظْهَرُ فِيكُمْ (16) يَسْتَشْهِدُ اللَّهُ بِهِ ذَرَارِيَّكُمْ (17) وَأَنْفُسَكُمْ , وَيُزَكِّي (18) بِهِ أَعْمَالَكُمْ) (19) وفي رواية: (ثُمَّ مَوَتَانٌ (20) يَكُونُ فِي أُمَّتِي يَأْخُذُهُمْ مِثْلَ قُعَاصِ الْغَنَمِ (21)) (22) (وَالرَّابِعَةُ: يَفِيضُ الْمَالُ فِيكُمْ) (23) (حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلَّ سَاخِطًا (24)) (25) (وَالْخَامِسَةُ: فِتْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ لَا يَبْقَى بَيْتُ مُسْلِمٍ إِلَّا دَخَلَتْهُ , ثُمَّ هُدْنَةٌ (26) تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ (27) فَيَغْدِرُونَ بِكُمْ , فَيَسِيرُونَ إِلَيْكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ , تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ") (28) (فَقُلْتُ: وَمَا الْغَايَةُ؟ , قَالَ: " الرَّايَةُ , فُسْطَاطُ الْمُسْلِمِينَ (29) يَوْمَئِذٍ فِي أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا الْغُوطَةُ (30) فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ) (31) "
_________


8405 - حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «يَجِيءُ رِيحٌ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ يُقْبَضُ فِيهَا رُوحُ كُلِّ مُؤْمِنٍ» صَحِيحٌ



3637 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " يُنَادِي مُنَادٍ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ، فَيَسْمَعُهَا الْأَحْيَاءُ وَالْأَمْوَاتُ وَيَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُنَادِي: لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»

والله اعلم

الهمداني كتب:
انحسار الفرات ناتج عن شح المياه في الارض تماما .. مما يجعل اقوام يقومون بتعديل مجرى النهر الى مكان اخر

والاغلب أن هذه المحاولات ستبوء بالفشل وفي منتصف الجفاف سيعم الغيث الأمة تزامناً مع الخلافة القادمة .. والله أعلى وأعلم

عبد من عباد الله كتب:
اسمحوا لي بالتعليق إخواني

ثم ذكر شيئاً

حين نتأملها لا نجد أن المنطق يدلنا إلا على ان هذا الشيء الذي ذكره هو: "ثم يبايع للمهدي بين الركن والمقام أو ثم يخرج المهدي" وهكذا والله تعالى أعلى وأعلم

فتأتي تتمة الحديث كنتيجة طبيعية حين يذكر الحديث:
فإذا رأيتُموهُ فتابِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهديُّ


والله تعالى اعلى وأعلم.

حياك الله أخي عبد من عباد الله

هذا الأمر يحتاج لبيان وتوضيح فالمنطق البحت لا يكفي .. والله الموفق

جعبة الأسهم كتب:

الهمداني كتب:
انحسار الفرات ناتج عن شح المياه في الارض تماما .. مما يجعل اقوام يقومون بتعديل مجرى النهر الى مكان اخر

والاغلب أن هذه المحاولات ستبوء بالفشل وفي منتصف الجفاف سيعم الغيث الأمة تزامناً مع الخلافة القادمة .. والله أعلى وأعلم

انحسار الفرات ياتي بعد المائة السنة الرخاء وبعد الخلافة .. هو في الفترة التي يظهر فيها الهاشمي احمد بن عبدالله .. خليفه الله المهدي

والذي سوف يقوم بتعديل هم الترك وذلك قبل ظهور الجبل من الذهب الذي يقتتل على الناس بفترة بسيطة سنة او سنتين

شوف اذا اردت ان تفهم القصة .. ابحث عن كلمة ( ليس له من الامر شئ )

ارى هنا بعض الأعضاء من خلط زيت بلبن بطحين بطحينية
لي عودة بالأدلة كاملة وبالنصوص وعلى ماذا بنيت الاستقراء الذي وضعته

أسف على ما قلته سابقا اخوتي ولكنه من باب المداعبة والحقيقة الاستقراء في النصوص ومطابقتها على الواقع امر فيه من الحساسية الشي الكثير ويجب أن تتوخ الدقة وأن تكون العاطفة خارج الموضوع تماما وأبدا وألا يقعدك تنبؤك عن العمل هذه مجموعة محاذير ولي عودة بإذن الله فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فقوموني والله اعلى واعلم

راجي رحمة ربه كتب:وألا يقعدك تنبؤك عن العمل

صدقت اخي راجي رحمة ربه فالعلم يصدقه العمل

راجي رحمة ربه كتب:ولي عودة بإذن الله فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فقوموني والله اعلى واعلم

في انتظارك وأسأل الله لك التوفيق والنجاح في مشاغلك .. والله الموفق

الله يرحم

سبحان الله

الحيره بدأت اكتشف سبب وعائها وهم اهل الدين والعلم ..من تخلال تعاملي معهم في
الواقع وغيره. والباحثين عن الطاقه سببت لهم

الانانيه ... الله لا ينسى .

ولو قبل بليون سنه انسان احمق مهما علا

والعلو باسباب .... وكله زائل الا علو بسبب الحب

يمشي على المخلوقات سائرها وان تأخر .

سبحان الله

كتبت من منظور

يش
..
و
..
اين..

أولى بوادرها .. الفوضى الخلاقة لم تكتمل فصولها .. الفيسبوك لم يشتري الواتس اب بـ 19 مليار عبثاً:

يمنى يقتل زوجته بسبب نشر صورها على الفيس بوك

https://www.youtube.com/watch?v=tHhpkiMlh0I

أما سؤالكم حول الحديثين فالحديث الأول يبين أن عمر رضي الله عنه هو الباب لبداية الفتن ومن ثم تنوعها وشدتها حتى تختم بالفتنة التي تموج موج البحر في آخر الأمة .. وهي الفتنة العمياء الصماء "فتنة الدهيماء" .. والله المستعان

الحليم حيران في البحث عن الحقيقة وليس في تعيين المرحلة والله اعلم

اما في تعيين المرحلة والله أعلم اننا في مرحلة ارهاصات الخلافة وهي فترة تجديد الدين وتمحيص وتنظيف وتكفير،، الاستدلال كما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( .........، ثم خلافة على منهاج النبوّة )


اما الفتن فلا أستطيع إسقاطها على لواقع الحالي ، فإذا كانت متلاحقة ومرتبطة بالدجال ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام فلا أتوقع انها في زماننا هذا