هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

~ الخميس نوفمبر 13, 2014 10:46 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا حاولت ارد على الموضوع مقتل الحسين ولكن وجدته مغلق ولم أستطع الرد لذلك أنشئت هذا الموضوع لأنني أريد أن اقتنع أن كل من رأى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعتبر صاحب له وأرى هذا من التكلف كذلك رد نبينا صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله على خالد يجعلني اشكك في قول أن كل من رأى النبي فهو الصحابي بل أصحاب الرسول هم الأولون السابقون أصحاب الفضل والتضحيه في سبيل نصر هذا الدين لذلك كان رد نبينا على خالد عندما أساء لأحد هؤلاء العظماء ( لا تسبوا أصحابي،فوالذي نفسي بيده! لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)
هؤلاء هم أصحاب رسول الله أما أن تجمع كل من أسلم بما فيهم الطلقاء ونقول انهم صحابه وتذكر قول النبي لا تسبوا أصحابي وكأنها قيلت في حقهم فهذا أرى فيه تضليل ونسب حق لمن هو ليس أهله

**منصور محمد** الجمعة نوفمبر 14, 2014 12:45 am

والعلم لله بأن كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعه فهو صحابي وهم درجات في صحبة رسول الله وفي محبة رسول الله وهل يعقل بأن يكون خالد قائد الجيوش الاسلاميه الذي وصفه رسول الله بسيف الله ليس بصحابي وكانت خالت خالد ابن الوليد ميمونة زوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم وله مناقب كثيره اقراء في سيرت الصحابي الجليل خالد ابن الوليد . اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

**صقر قريش** الجمعة نوفمبر 14, 2014 7:16 pm

اخي الكريم ذهب كثير من الفقهاء والمحدثين ان الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم يقظة مؤمنا به ومات على ذلك. وهذا ما ذهب اليه جمهور المحدثين ومنهم الامام البخاري والامام علي بن المديني والامام احمد بن حنبل وغيرهم .

اما ان كنت تقصد خالد بن الوليد رضي الله عنه فهو من خيرة الصحابة وهو من المهاجرين وقال الله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/ 100 . أسلم خالد بن الوليد في (صفر 8هـ/ يونيو 629م)، أي قبل فتح مكة بستة أشهر فقط، وقبل غزوة مؤتة بنحو شهرين. فلا صحة بانه من الطلقاء وهذا من افوال الروافض والله اعلم

**جعبة الأسهم** السبت نوفمبر 15, 2014 12:11 am

كان الناس في زمن التابعين وقلة الصحابة عندما يبحثون عن صحابي يسألون :

"هل منكم من رئى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم ؟"

ثم بالربط بينها وبين حديث الفرقة الناجية وانها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما انا عليه واصحابي).

فيكون هناك أمرين لاثبات الصحبة يجب أن لا يفترقان وهما:

* رؤية النبي صلى الله عليه وسلم.

* التزام منهجه القائم على التوحيد والموت على الاسلام.

والله أعلى وأعلم ورد العلم إليه أسلم ..

~ الثلاثاء نوفمبر 18, 2014 1:18 am

منصور محمد كتب:والعلم لله بأن كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعه فهو صحابي وهم درجات في صحبة رسول الله وفي محبة رسول الله وهل يعقل بأن يكون خالد قائد الجيوش الاسلاميه الذي وصفه رسول الله بسيف الله ليس بصحابي وكانت خالت خالد ابن الوليد ميمونة زوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم وله مناقب كثيره اقراء في سيرت الصحابي الجليل خالد ابن الوليد . اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

انا لم اقل انه ليس صحابي ولكن حديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوحي بذلك والعلم عند الله وأسأل الله أن يهدينا للحق أخي ما يجعلني ابحث في الأمر هو عدم اقتناعي لأن كلامهم يخالف المتعارف عليه فأنت لو حصل بين أصحابك خلاف فلن تقول لأحدهم لا تؤذي أصحابي لأنه واحد منهم والا لفهم من قولك تبرئك من صحبته اما ان حدث ذلك بين أحد أصحابك وشخص ليس لك به صحبه فمن البديهي أن تقول له لا تؤذي أصحابي

~ الثلاثاء نوفمبر 18, 2014 1:31 am

أولا نفهم أن إثبات الصحبه أمر اجتهادي من العلماء تقولون إن اثباتهم لصحبة جميع من رأى النبي هو سؤال التابعين عن من رأى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وربط ذلك بقوله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله عن الفرقه الناجيه (ما انا عليه واصحابي).
ولكن ألا ترون أن ليس كل من رأى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ملتزم بما كان عليه رسول الله ثانيا الرسول قال أنا وأصحابي وفي حديثه لخالد بين لنا رسول الله من هم أصحابه أظنه ليس بدليل على إثبات الصحبه لكل من رأى النبي وادخال المنافقين ضمن الصحبه وهم بعيدين كل البعد عن ما كان عليه رسول الله وصحابته الكرام
أريد أن أذكر معلومه انا هنا لا اناظركم انا هنا أحاول اني اقتنع فلست أهل للمناظره في امور الدين ولست اقول ذلك تواضع مني بل رحم الله امرئ عرف قدر نفسه

**صقر قريش** الثلاثاء نوفمبر 18, 2014 8:08 pm

اولا - اخي الذي لا اعلم لك اسم مرحبا بك اذا كنت طالب حق فانصحك برفع التقية وهات من الاخر ولا يستوي النقاش بالهمز واللمز

ثانيا - قولك ان هناك خلاف على تسمية الصحابة اخي الاجماع يكون عند كبار العلماء والفقهاء والمحدثين اما اذا اجتهد قليلهم فهذا لا ينفي الاجماع بقولهم على ان كل من لقي النبي هو صحابي ولو رؤية ساعة بشرط اذا مات على هدى النبي ولهذا كان الرجل حينما ياتي المدينة ويبحث عن الصحابة يقول امنكم من رأى النبي ولكن بتفاوت المنزلة فمنزلة خالد ليس كمنزلة عبدالرحمن بن عوف ومنزلة عبدالرحمن ليس كمنزلة ابو بكر الصديق لقوله تعالى( لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) ولاحظ كيف تكون المنزلة بحسب السبق . ولاحظ ان خالد اسلم قبل الفتح ولهذا قلت لك هو من خيرة الصحابة . ولكن عبد الرحمن بن عوف سبقه في الاسلام والقتال والانفاق ولهذا هو مقدم عن خالد بالاسلام والصحبة. ولاحظ ايضا ( وكلا وعد الله الحسنى ) حتى لا يبقى مجال لطاعن

ثالثا - قولك ان النبي قال لخالد لا تسبوا اصحابي وهو ينفي عنه الصحبة حسب قولك او لمزك . اقول لك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة جميعهم ( فهل أنتم تاركو لي صاحبي ) ويقصد بها ابو بكر الصديق حينما اشتكى للنبي صلى الله عليه وسلم . فهل خرج علينا جاهل يقول اذا عمر بن الخطاب لا يدخل بالصحبة او علي او عثمان او طلحة لان النبي لم يدخلهم في صحبته مع ابو بكر ورضي الله عنهم جميعا . والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يوجه هذا الكلام لخالد فقط ولكن للامة جميعها ان لا تسبوا اصحابي أي انها رسالة لك ولي أي ان لغة خطابه في الرسالة التي بعثها للامة تختلف عن عنك انت اذا اراد احد ان يسب اصحابك ولهذا هو يختلف عنك وعن اصحابك

~ الأربعاء نوفمبر 19, 2014 11:37 pm

اختك في الله ولست أخ كما أنني أؤكد أنني لست شيعيه لتطلب مني رفع التقيه كما أنني أعلم أن الصحابه تختلف درجاتهم وانت قلت يكون صحابي اذا مات على هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم طيب ما رأيك في من مات وهو مخالف لهدي النبي ويقال عنه صحابي

**ابو بكر العطار** الخميس نوفمبر 20, 2014 12:10 am

الصحابة كُلهم عُدول ونَكُّف عمَّا شَجَرَ بينهم ... والهمز في أحد الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
من صفات الزنادقة المنافقين ... وعلى مدار الزمان من البعثة النبوية إلى اليوم لم يطعن في الصحابة
إلّا منافق زنديق ملعون ... ولا يستفيد من هكذا مواضيع إلّا الروافض الكفار ... !!!

~ الخميس نوفمبر 20, 2014 1:11 am

ابو بكر العطار كتب:الصحابة كُلهم عُدول ونَكُّف عمَّا شَجَرَ بينهم ... والهمز في أحد الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
من صفات الزنادقة المنافقين ... وعلى مدار الزمان من البعثة النبوية إلى اليوم لم يطعن في الصحابة
إلّا منافق زنديق ملعون ... ولا يستفيد من هكذا مواضيع إلّا الروافض الكفار ... !!!

هذا رأيك ولا تلزم أحد به والحقيقه لا تخدم إلا الحق

**صقر قريش** الخميس نوفمبر 20, 2014 1:44 am

السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله اختي

اختي الكريمة الحمدلله اننا اتفقنا حتى الان . لكن بقي عليك نقطة لتوضيحها

. من هم الذين ليسوا على هدى النبي صلى الله عليه وسلم اريد ذكر اسماء حتى نبين الحق باذن الله

~ الخميس نوفمبر 20, 2014 1:58 am

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جوابي على سؤالك هو معاويه

**صقر قريش** الخميس نوفمبر 20, 2014 2:11 am

اختي وما دليلك على ان معاوية خرج عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم

سيف العدالة الخميس نوفمبر 20, 2014 2:36 am

كل من راى الرسول فهو صحابي من الصحابة لو قالها لخالد بن الوليد معناه ولو تكون صحابيا لا ينبغي ان تسب باقي الصحابة لمدحهم من قبل رب العالمين فهم المقصودون ب محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم سواءا سبقوا للاسلام ام تاخروا في اللحاق به
اي الذين معه

**صقر قريش** الخميس نوفمبر 20, 2014 1:43 pm

انتظر الدليل . او قولي ماهو المأخذ عليه

**مسلم بدون مذاهب** الخميس نوفمبر 20, 2014 2:46 pm

كلمة صحابة في القران تعني الصحبة أي كل من عاش مع الرسول و ليس من شاهده مرة واحدة فحتى الكفار من قومه كانوا أصحاب للرسول
- قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
- وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ
- قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا
فالصحبة في القران لا تعني الصداقة و القربة بل الجوار فكيف يكون الكافر صديقا للمؤمن
طبعا تسمية الصحابة تسمية خاطئة و لم ينص عليها القران بل طلب من المؤمنين و ليس فقط المقربين من الرسول أن يلقبوا بالأنصار
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ ۖ
فلا ادري من أين جاؤوا بتسمية الصحابة مما يطرح أكثر من علامة إستفهام حول هوية من لقبوا بالصحابة

**صقر قريش** الخميس نوفمبر 20, 2014 4:16 pm

[size=24]اخي مسلم . ان الصحابة بحسب مااجمع عليه جمهور المحدثين هو من رأى النبي متبوعة بشرط ان يموت على هدى النبي صلى الله عليه وسلم فلا يستوي من رأى النبي تعظيما له وحبا له واتباع سنته كمن رأه يتيم ابو طالب تحقيرا له ( وحاشاه ) اذا قياسك الفلسفي برؤية الكفار والمنافقين له وتسويتهم بالذين قال الله تعالى عنهم ( السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه) قولا باطلا ولاحظ والذين اتبعوهم بإحسان فكيف نستنكر عليهم مسمى صحابة والله تعالى يترضى عنهم فطوبى لمن ترضى الله عنهم لكن الذي لا خلاف فيه هو تفاوت منازلهم فالصحابي الذي رأى النبي ليس كالصحابي الذي هاجر وجاهد بماله ونفسه معه والعشرة المبشرون بالجنة منزلتهم ليست كمنزلة باقي الصحابة ((وكلاً وعد الله الحسنى)) وتأمل ماذا قال الله عني وعنك ( والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ) فهل في قلوبنا غلا فالنراجع انفسنا
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [ /size]

**سراج** الخميس نوفمبر 20, 2014 4:29 pm

صقر قريش كتب:اخي مسلم . ان الصحابة بحسب مااجمع عليه جمهور المحدثين هو من رأى النبي متبوعة بشرط ان يموت على هدى النبي صلى الله عليه وسلم فلا يستوي من رأى النبي تعظيما له وحبا له واتباع سنته كمن رأه يتيم ابو طالب تحقيرا له ( وحاشاه ) اذا قياسك الفلسفي برؤية الكفار والمنافقين له وتسويتهم بالذين قال الله تعالى عنهم ( السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه) قولا باطلا ولاحظ والذين اتبعوهم بإحسان فكيف نستنكر عليهم مسمى صحابة والله تعالى يترضى عنهم فطوبى لمن ترضى الله عنهم لكن الذي لا خلاف فيه هو تفاوت منازلهم فالصحابي الذي رأى النبي ليس كالصحابي الذي هاجر وجاهد بماله ونفسه معه والعشرة المبشرون بالجنة منزلتهم ليست كمنزلة باقي الصحابة ((وكلاً وعد الله الحسنى))

الأخ مسلم أتى لك بمفهوم الصحبة في القرآن .... ولم يتحدث عن اتباع النبي والذين نصروه

**ابو بكر العطار** الخميس نوفمبر 20, 2014 4:37 pm

سبحان الله ...
الموضوع جمع مُنكرين السنة والملحدين في آيات الله عز وجل ... !!!

**سراج** الخميس نوفمبر 20, 2014 4:47 pm

{وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }

**صقر قريش** الخميس نوفمبر 20, 2014 6:40 pm

الأخ مسلم أتى لك بمفهوم الصحبة في القرآن .... ولم يتحدث عن اتباع النبي والذين نصروه [/quote]

اذن مشكلتكم تكمن في الالفاظ مصطلح الصحابة وليس كمشكلة صاحبة الموضوع
فبماذا نستبدلها برأيك امممممممممممممممم (اتباع) مثلا ولكن لحظة ! عندنا نفس المشكلة (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان)

والحقيقة أن هذه شبهة سخيفة متهافتة يقول بها منكري السنة ، تدل على ضحالة في الاطلاع على تصرفات العرب في الكلام فالمبتدع يعتقد أولا ثم يستدل
ولا يستقيم ان ناتي باللالفاظ القرأنية بمنعزل عن الالفاظ النبوية فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) فهما لا ينفصلان ابدا ومن يفعل ذلك الا من اراد ان يقطع ماامر الله به ان يوصل
ولو صحت هذه الطريقة في السير على المصطلح القرأني فقط لوجب على الفقهاء الا يستعملوا الكثير من الكلمات التي لم ترد في القرأن مثل السنة والتوحيد و الفرائض

ومصطلح الصحابة مصطلح نبوي راشدي لا ينكره الا من كان في قلبه مرض وعلماء الأصول يقولون إن الأصل في الألفاظ هو الحقيقة الشرعية فإن لم تكن فالعرفية ، وإلا فاللغوية
ومثال على ذلك تسمية الدابة وقد كان العرف انها لذوي الاربع ارجل مع انها لتصطلح لكل من يسير على الارض ولهذا حينما تريد ان تسب احدا تقول له يا دابة فيفهم انك وصفته بالحيوان

لو أن ابنك الصغير قال لك خرجت مع أصحابي وجالست أصحابي فهل ينصرف ذهنك إلى أعدائه وأنت تستدل بقوله تعالى
(( وما صاحبكم بمجنون))؟ !! لو فهمت من كلام ابنك هذا الفهم فأنت حقا مجنون !

(هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ) وهذه الاية اذكر بها من ينزل الايات بغير محلها

ملاحظة : حتى لا يدخل الموضوع ببعضه من اراد السؤال فعليه التوضيح في ما يعتقده

~ الخميس نوفمبر 20, 2014 10:29 pm

صقر قريش كتب:اختي وما دليلك على ان معاوية خرج عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم

اول دليل رسولنا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول (تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي )
وكذلك قال ( اوصيكم باهل بيتي خيرا )
ومعاويه لم يحفظ وصية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ثانيا معاويه خرج على إمام زمانه وكان عونا للخوارج في حربهم على علي
ثالثا قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( لتنتقضن عرى الاسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة )
معاويه اخرج الناس من خلافه على منهاج النبوة إلى ملك عاض كيف يكون على هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟
ولا هو مرفوع عنه القلم وسيظل صحابي وان خالفت أفعاله هدي النبي الكريم وصحابته

**صقر قريش** الخميس نوفمبر 20, 2014 11:50 pm

اختي الكريمة يجب عليك ان تعلمي اولا ان معاوية لم يخرج على علي وانما طالب بدم ابن عمه عثمان بن عفان قال تعالى( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ) وكانوا من قتل عثمان في جيش علي ابن ابي طالب اندسوا فيه وكان يطالب بهم
لكن تعالي الان نرى رأي علي ابن ابي طالب في معاوية ولا اعتقد انك اعلم من علي في معاوية في كتاب نهج البلاغة لامير المؤمنين وهو من اصدق الكتب عند الشيعة
( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 543

ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه

الإمام علي رضي الله عنه : ( وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000) نهج البلاغة 1/188 – 190

وهناك الكثير من مدح علي بن ابي طالب لمعاوية
وربما تقولي لي ان لست شيعية فلماذا تاتيني بكتبهم طيب خذي هذه من اهل السنة

قال صلى الله عليه وسلم لمعاوية (اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به)

في صحيح البخاري :" قيل لابن عباس : هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة ، قال إنه فقيه
قال ابن حجر :" هذه شهادة من حبر الأمة بفضله

وذكر القاضي عياض – رحمه الله – : " أن رجلا قال : للمعافى بن عمران ، عمر بن عبد العزيز أفضل من معاوية ، فغضب وقال : لا يقاس أحد بأصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم - ، معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي الله عز وجل " .

فعن أبي مسلم الخولاني :" أنه دخل على معاوية فقال له : أنت تنازع علياً أأنت مثله ؟ فقال معاوية : لا والله إني لأعلم أن علياً أفضل وأحق ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوماً ؟ وأنا ابن عمه وأنا أطلب بدمه فأتوا علياً فقولوا له فليدفع إليّ قتلة عثمان وأُسلِّم له الأمور ، فَأَتوا عليا فكلموه فأبى عليهم ولم يدفع القتلة ". ( وهذه الرواية إسنادها صحيح كما في تاريخ الإسلام للذهبي ) .

و هذه فتوى الامام احمد في سيدنا معاوية رضي الله عنه

فتوى الإمام أحمد – رحمه الله – فيمن يطعن في معاوية بن أبي سفيان – (رضي الله عنه)
الفتوى العزيزة للإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله – في حكم من يطعن في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان – ? - وفي حكم من يقول : إنه ليس بخال المؤمنين ، وإنه ليس بكاتب الوحي ، أو يقدم أحد التابعين عليه في الفضل .
* قال الخلال في (( السنة )) ( 659 ) : أخبرني محمد بن أبي هارون ، ومحمد بن جعفر ، أن أبا الحارث حدثهم قال : وجهنا رقعة إلى أبي عبدالله ، ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول : إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين ، فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟ قال أبو عبدالله : هذا قول سوء ردئ ، يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ، ونبين أمرهم للناس . وسند صحيح .

وهناك الكثير من الادلة والفضائل لمعاوية فان اردتم المزيد اعطيكم

لكن السؤال الذي اوجهه اليكي اختي الكريمة هو
اذا كان معاوية كما تصفين وانه ليس بصحابي وليس على هدى النبي فلماذا تنازل الحسن بن علي له اليس هذا تسليم الامر لغير اهله وضياع الحكم الراشدي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

~ الجمعة نوفمبر 21, 2014 12:14 am

الادله التي اتيت بها تحتاج بحث ويعلم الله أنني لست اريد إلا الحق وذلك يحتاج وقت وجهد وانا م باقي على اختباراتي إلا شهر وماراح الحق فاطلب منك أخي بعد اذنك تأجيل الرد إلا أن انتهي من الاختبارات

**صقر قريش** الجمعة نوفمبر 21, 2014 12:36 am

لا بأس اختي الفاضلة واسئل الله ان يوفقك

**سراج** الجمعة نوفمبر 21, 2014 1:10 am

هل هناك أتباع نبي كافرين ... ياليت تأتي بآية ؟؟

أم الصحبة فتكون فالخير والشر والاستدلل من آيات القرآن كثيرة ... فأنا عندي صاحب مسلم ومسيحي وأخواني والاخر سلفي

صقر قريش كتب:الأخ مسلم أتى لك بمفهوم الصحبة في القرآن .... ولم يتحدث عن اتباع النبي والذين نصروه

اذن مشكلتكم تكمن في الالفاظ مصطلح الصحابة وليس كمشكلة صاحبة الموضوع
فبماذا نستبدلها برأيك امممممممممممممممم (اتباع) مثلا ولكن لحظة ! عندنا نفس المشكلة (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان)

[/quote]

أم هذه الآية تتحدث عن أتباع الشيطان وليس أتباع النبي ... لاتخلط الأوراق

**صقر قريش** الجمعة نوفمبر 21, 2014 1:31 am

أم هذه الآية تتحدث عن أتباع الشيطان وليس أتباع النبي ... لاتخلط الأوراق [/quote]

يبدو انك لم تقرأ تعليقي السابق جيدا
هل ممكن ان تخبرنا انت ماهو المصطلح الذي يجب ان ناخذه بدل الصحابة

**سراج** الجمعة نوفمبر 21, 2014 1:50 am

بما أقره القرآن ... المهاجرين والانصار ولا أزكيهم على الله

**صقر قريش** الجمعة نوفمبر 21, 2014 2:08 am

سراج كتب:بما أقره القرآن ... المهاجرين والانصار ولا أزكيهم على الله

وانا اترك ما اقره النبي صلى الله عليه وسلم وماكانت عليه الامة من بعده واتبع ما اكتشفه سماحة السيد سراج ادام الله ضله الشريف

علمنا من هم المهاجرين والانصار لكن ماذا نسمي الذين صاحبوا النبي بعد الفتح

**سراج** الجمعة نوفمبر 21, 2014 2:26 am

ههههههههههههههههههههههه أي سماحة سيد يا راجل .. انا انسان انحاول نلقى طريق اتوصلني لرضى الله ويدخلني للجنه

ليست مشكلة
سميهم صحابة واعلم أن منهم الوثني والمسلم والانصاري والمهاجري و اليهودي والمسيحي

كما في الروايات والاثر كان في صحبة النبي عمه ابو طالب وكان وثني .. وعمه حمزة مسلم

**صقر قريش** الجمعة نوفمبر 21, 2014 2:44 am

اتعلم امرا يبدو انكم لا تقرؤون وان قرأتم لا تفهمون من اول الموضوع وانا اقول شرط الصحابي حتى يسمى صحابي ان يموت على الاسلام ويكون على هدى النبي ثم تقول لي وثني اعطني من مات من الصحابة على الوثنية ونخرجه من هذا المسمى ولا تقول لي ابو طالب لانه مات على غير دين الاسلام وعلاقته به صلة رحم وليست صحبة

**صقر قريش** الجمعة نوفمبر 21, 2014 2:54 am

وانت حتى الان لم تعطيني مسمى لمن اسلموا وجاهدوا مع النبي بعد فتح مكة

**سراج** الجمعة نوفمبر 21, 2014 3:01 am

سبحان الله في أمر العباد ....

يا أخي صقر أنا انحدث فيك من كتاب الله ( ومن أصدق من الله حديثا ) وأنت تستدل بما دونه لتثبت صحة كلامك

{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ }

ها هو الرسول يقول لغير المؤمنين ..هل في صاحبك من جنه .. نعت نفسه بصاحبهم

{مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى }

{وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ }

لا أستطيع أن أتيك بأدلة أقوى من ذلك في قضية الصحبة ... ولقد سبقني إليهن أخي مسلم ولكن للتأكيد

... أما عم الرسول حمزة تقولون عليه صحابي .. لماذا!! المفروض يكون عمه فقط وليس صاحبه ؟؟ هذا اذا لما ترتضيها ل أبو طالب كلمة صحابي

**صقر قريش** الجمعة نوفمبر 21, 2014 3:11 am

اخي اترك عنك كل هذا الكلام لاني رددت عليه وماذنبي اذا لم تقرأ ام تريدني ان انسخه لك مرة اخرى اترك كل هذا وجاوبني ماذا نسمي الذين صاحبوا النبي بعد الفتح

**سراج** الجمعة نوفمبر 21, 2014 3:18 am

أصحاب

**صقر قريش** الجمعة نوفمبر 21, 2014 3:38 am

صحيح انك قلتها بسخرية لكن والله لو ان عندك اجابة ثانية مااخرتها حتى لو كانت تسمية حسنة وليس حبا بالصحابة ولكن مخالفة للنبي صلى الله عليه وسلم فالمبتدع يعتقد أولا ثم يستدل
اما انك تستدل بكتاب الله فهذا هو قول الحق (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ)
اما عن حمزة بن عبدالمطلب فقد فاز بالفضيلتين الصحبة والنسب وان كان عمه لا يمنع ان يكون صاحبه والعكس صحيح

**سراج** الجمعة نوفمبر 21, 2014 3:44 am

أنت سألتني من الذين ( صاحبو ) النبي بعد الفتح ؟؟ فأجبتك قدر سؤالك
.......................................

ولم تقل لي من الذين( أتبعو )الدين الذي أتى به ... لقلت لك أتباع االرسول

ولو قلت لي من الذين ناصروه ...لقلت الأنصار

هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟

رد: هل كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صحابي ؟