العلم المنسي ... وفتية كل زمان .. وكيد الأعداء ككيد النساء

ربي اعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربي ان يحضرون
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي عدت اليكم بعد الانقطاع والعزله في احد الشعبان وذلك لان كلامي
ثقيل على الناس وتستغربه العقول والسبب اننا امه اميه فاذا قلتم كيف ذلك
ونحن نقراء ونكتب قلت ان مع ماذكرتم ثالثا وهو الفكر فغالب الناس جمدت عقولهم
ولا يعمل الفكر بل انه جعل بينه وبين اعمال الفكر فجوه وهي منع الاجتهاد والتفكر
خوفا ان يقع في الإثم مع ان الله امر بالتفكر ....
وكذلك من اسباب العزله الفتن وفي زمن الفتن اللسان اشد من وقع السيف والغالب
لا يعلم معنى هذا الكلام وسابين ذلك فقد تكلمت فيما سبق ان زماننا زمان الجهاد بالأموال
وجميع ايات الجهاد تبدأ بالمال فلما لا نبدأ بما بدأ به الله ولم يصدقني احد حتى الملك فقد
أرسلت له قبل اكثر من ثلاث سنوات بهذا الشأن عندما دق ناقوس الفرس وأخذ ثور الاخوان
ينطح الامة من الداخل فقد كانت الخطه ان يشغلنا الفرس من الخارج وينخر فينا الاخوان من
الداخل من خلال فروخهم السرورية وعلى رأسهم العريفي
وكذلك الخطه في الإمارات والكويت وقد طرد رأسهم نبيل العوضي
واما الخطه في ايبادة الشجعان فقد أنشئ لها محرقة وهي داعش وقد حذرتهم لكنهم لا يسمعون
وكذلك جبهة النصرة كلا التيارين مختلف فيما بينهم قد تقاتلوا اكثر من مره
ولا عجب في كل ما يحصل
فما دام المسلمون لم يقيموا جبهة للقتال بأنفسهم لا تتسلل لها انفس الغرب الخبيث والا كانت هذه الجبهة
حقيقتها ضد المسلمين ولا هم لها الا السيطرة على موارد الاقتصاد ثم دعوة للاستعمار سيناريو سيتكرر
ان لم يفق شباب الامه سيجد نفسه يقاتل أصوله .
واذا أردت أن تعرف كيف تخطط امركا فما عليك الا أن تستشير إمرأة مسترجل وهي من تحب القوامه لها
فالمرأة تسير زوجها ذليلا لا يخالفها ولكن بدهاء ومكر حتى يظن الخروف انه ذئب وما هو بذئب
ومتى رفع رأسه مكرت به هذه هي فتنة النساء المسترجلات ولذلك الامه لم تفلح
لان تقدم رأي المرأة إغلاق لباب الفلاح ومن قال انه رجل قوام فعليه ان يخالف رأيها حتى يتأكد من ذلك
كل ما ذكرته هو مقدمة لما اريد التنبيه عليه
وما اريد التنبيه اليه
هو ان الله بعث محمد صلى الله عليه وسلم الى مشركين
يؤمنون بربوبية الله وفيها عوج لكنهم لا يعبدونه وان عبدوه عبدو معه غيره
ولذلك أهمل هذا العلم ولم يكونوا في حاجته في حينهم فلم يعلموه ثم أتى جيل بعد جيل لم يؤمنوا بتوحيد الربوبية كاملا
فاغرتهم زينة الحياة الدنيا حتى يقعوا في عبادتها وهم لا يشعرون
فان الله كتب على كل امه ان تنسى علما من علمها
ثم يجعل في كتابهم المنزل اليهم دلاله عليه .
والمتأمل في كتاب الله يجد ان آيات الشرك والتحذير منه لها نصيب كبير فيه
وذلك لانه يسري الى الامه وهي لا تعلم ومن خلال العلم المنسي
فمن أخذ بالهداية التي من الله عرف ونجى ومن اعرض عن ذكر الله فان له معيشة ضنكا.
ولكي يتضح لكم الامر اكثر ففي سورة الكهف
بعد ان حمد الله نفسه وهو المستحق للحمد بين لنا انه انزل كتاب لا عوج فيه قيما
وذلك لانه انزل الى اناس في علمهم الذي أخذوه ممن قبلهم عوج بسبب القول بغير علم
لا يستقيم في زمانهم الا بكتاب الله ودواليك حتى يرث الله الارض ومن عليها
وفي كل زمان يعقب جيل آباء وأبناء يقوم فتيه آمنوا بربهم يعيدوا قومهم الى دينهم
وينكروا عليهم فعلهم وانشغالهم بزينة الحياة الدنيا عن ربهم
وما بقي من حال الفتيه فانتم تعرفونه
ومن قال انني فتى هذا الزمان فليلتفت الى قومه
وينكر عليهم جهلا نقله الآباء للأبناء يجعل القلوب معلقه بزينة الدنيا شهوة
وجهلا آخر وقع فيه جيله وسينقلونه إلى أبنائهم
ومتى قدر الله لهذا فتيانا كلا في قومه خيرا مني آمنوا بربهم ففعلوا ما عليهم
حين علموا عوجهم فعدلوه وعلى الله زيادة هداهم
ثم قاموا على قومهم وعلموهم دينهم فان اخذوا بقول الفتيه فنعم القوم هم
وان أبوا فعليهم بالصبر الا اذا وصل الامر الى القتل او الفتنه
فعلى الفتيه أن يفروا بدينهم وحينها ينشر الله لهم رحمته ويجعل لهم
من امرهم مرفقا
ومن أراد ان يعرف ما هي ألزينه فليقرأ
قوله تعالى ( زين للناس حب
الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة .... )الاية
ونار جهنم حفت بالشهوات أعذنا الله من الشهوات
لا تعد هذه المشاركه رجوع بل احببت ان انقل لكم
ما عسى الله أن ينفعنا به وينجينا من الفتن ...
وحقيقه بودي ان استغل هذه المشاركة
وأقول ان هناك قوم هم قله قد فتنوا المسلمين
ومع انهم أسفل الناس الا ان الناس قد اعلوا مكانهم
مع انهم ينخرون في أخلاق وشرعة الامة
وهؤلاء هم الممثلين الفسقه وأخص بذلك افسقهم
ممثلي مصر والكويت والأخيرة خطرها على الخليج خطير
فهي تريد ان يكون الناس خنازير طين يركب بعضها بعضا
ومن السهولة القضاء عليهم
فالممثل عباره عن دميه تحركها أصابع المخرج الذي يبطن للامه شرا ويريد فسادها
فما علينا الا أن نقطع أصابع الشرير الذي يحرك الدمى وبهذا نكون
أنقذنا ليس فقط جيلنا بل الأجيال التي تعقبنا فكم حسنة جنينا ...
هذا باب فتنة قد فتح على كل مخرج تلفزيوني يريد ان يغلبنا على ديننا
فعليك الحذر ايها الشرير ان نقطع أصابعك فقد بلغنا
أن دمائكم تعيد لنا ألقوه والحيوية ونريد أن نتذوقها مالم تتركوننا وديننا...
يا ايها الفتيان اجعلوا لكم ما يقيكم من شرورهم فما هم الا من امر الله
فاستخفوا في النهار واسربوا في الليل يكن لكم بأمر الله معقبات تحفظكم ...
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اقتفى اثره واستن بسنته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وحتى تتضح مسألة العلم المنسي
فأول علم منسي حصل في أمتنا وأول خلاف حصل
في أمتنا كان بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم
ولم ينتهي خلافهم حتى هدى الله اول مهدي لهذه الامة
بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو ابو بكر رضي الله عنه
حين قراء على مسامعهم آية أنهت الخلاف الذي كان بينهم
وهدأت انفسهم رضي الله عنهم بعد ان طاشت العقول
وسل بعضهم السيف فلما قرأها ابو بكر رضي الله عنه
قال الصحابه رضي الله عنهم كأنهم لم يسمعوها من قبل
وفي كل مرة تختلف أمة محمد صلى الله عليه وسلم
يهديهم الله لما اختلفوا فيه من الحق ويعودوا
جميعا بعد ان تفرقوا بسبب ما نسوا من العلم ...

اخي جعبة الأسهم
اولا انا لم اتهرب سل ما تشاء
واذا تأخرت فلا مانع من ان تعلمني في مشاركه اخرى
فهناك مشاركات قد أغفل عنها
ثم رحمك الله الشريعة حين تأمر بترك شي
او الحذر من شي فلابد
من التعرف على صفاته وعلله
بالسبر والتقسيم
وليس هذا مجال تفصيل في مسأله هناك ما هو اهم منها
الا انه لا مانع ان أشير الى بعضه فهذا حقك علي عزيزي 
أجيبك عن سؤالك ان شاء الله والكيد انواع 
قد تصل بهم الى كيدهن لانفسن
كما فعلت عائشة رضي الله عنها
حينما كادت لنفسها احد أمهات المؤمنين رضي الله عنها
فغلبتها فأخذت ليلتها حين كانوا في
غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت آمنا عائشة رضي الله عنها
انها في الليل أخذت تدس يدها
بين الحشائش عل ان تلدغ
وكذلك يتفقن لكيد بعضهن
سواء كن زوجات لرجل
كما فعلن مع إحداهن حين قلن لها
اذا اقبل النبي فقولي استجير بالله منك
وايضاً في سورة التحريم في قصة العسل
وفي قصة امرأة العزيز حين كادت للنساء
وكذلك للنبي عليه السلام 
حين أخلت القصر وعلقت الأبواب 
وغيرها من الامثال...

عرفنا أن كيد النساء عظيم من القرآن الكريم .. وقد ورد كذلك في القرآن الكريم فيم يكون هذا الكيد .. فهل تذكر لنا الآية التي بينت ماهية هذا الكيد ؟!!!

اخي جعبة الاسهم
من قال لك اني أريدك تبعا لي
بل اريد ان نكون جميعنا متبعين لكتاب ربنا
فان كان لديك سؤوال ذا فائدة لنا 
والا فإن السلف رحمهم الله يعدون هذا من التعنت
ولا نريد ان ندخل في مثل هذا
وانت قائدي ولكن عند كل مسألة من المسأل
والتي يتحقق فيها أثر نافع 
ولكي يتضح لك الامر إن شاء الله
فإن لدينا محكم ومتشابه ومتفق ومفترق
فاذا لم تنضبط هذه القاعده
خلفت أثرا 
ومتى رأيتنا في المفترق 
فاعلم ان حديثنا في مجالسنا شرعي ام دنيوي
في أي علم كان في المتشابه 

هذه قاعدة داخلة في جميع
تركيبة العلوم  حتى علم السحر يعتمد عليها
لانها قاعدة ربانية كل شي يسير وفقها سواء
صلاح او فساد في جميع العلوم 
عذرا على الاطاله

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخي فديتك تفهمني انا لا اتكلم
عن الاية هل هي في المحكم والمتشابه
لا بل في قاعدة المتفق والمفترق 
واصبر شوي وطول بالك تنضبط لك أحوالك
فانا أهديك قواعدا عامه تغنيك بعد الله عن الخاصه والعامه
انا وانت اخي هنا مجتمعين صحيح
اذا فنحن في المتفق
لكنك سالت سؤال لارواء قناعات عندك وليس لطلب فائده
فهنا أصبحت منفصلا عني فانت في المفترق
تأملها فان فيها علما غزير فتح الله عليك وعلى كل مسلم

اخي جعبة الاسهم
جميل نقاشك وهد أعصابك فقد قربنا من الطريق
وان كان حقاً تريد الحق فستعجبك وهي خير مما لديك
ودعك اخي بمن خلف المعرف فما هو الا عبد ضعيف
يريد ان يتقوى بأخوته لان الله امر بالاجتماع (قاعده)
ولكي نحافظ على إجتماعنا فلابد
من تحقيق قاعدة المحكم والمتشابه 
حتى فيما يدور بيننا 
وفي موضوعنا هذا ما ينبغي ان نتحدث فيه
هو ما اتفقنا عليه في هذا الموضوع
كيد نساء +عقل ضعيف ودين ضعيف + ابليس يوسوس
+ قوامه = احذر ان يعتلي احد منهم مكانك فقط لا تحتاج الا لتفكر
 دعك من غيره الذي اختلفنا فيه ولو كان آلافا 
فمعنى ذلك اننا في المحكم وفي المتفق
تحقق زوج ينتج عنه بتوفيق الله زيادة هدا وهذا من الإيمان ومحله القلب.
فمتى فعلنا ذلك كنا في المتفق 
ومعنا ذلك اننا آمنا بربنا في هذه المسأله
وحينها يزيدنا الله هدا الى هدا
هذه قواعد اخي لابد ان نأتي بها
هي اثر هدي نبينا صلى الله عليه وسلم

اخي جعبة الاسهم
أوضحها بطريقة تتوافق مع قواعد العلم الطبيعي
ان شاء الله 
والقاعده هي
انني عندما أكون في زاوية او نقطة
وأتحدث من خلالها عما أمامي 
انك اذا لم تسامتني
في نقطة وقوفي او زاويتي
فانك تحدثني عن شي آخر ليس الذي اعنيه
فاذا انت في المفترق 
ومتى كنت مسامت لي
تحقق زوج اجتمع فيه عقلين
فحقق نظرة زوجية فكنا في المتفق
والنتيجة فتاكه فقط جرب وانت الحكم 
ستتكشف غيوم معارفك فاسأل مجرب
انا فقط اريك ببرهان لا يأباه عقلك
فخذه وانت سائرا في طريقك امير نفسك
قائدك كتاب الله وإنما انا أهديك الى مدخل والله هو الموفق لنا أجمعين.

اخي جعبة الاسهم
أوضحها بطريقة تتوافق مع قواعد العلم الطبيعي
ان شاء الله 
والقاعده هي
انني عندما أكون في زاوية او نقطة
وأتحدث من خلالها عما أمامي 
انك اذا لم تسامتني
في نقطة وقوفي او زاويتي
فانك تحدثني عن شي آخر ليس الذي اعنيه
فاذا انت في المفترق 
ومتى كنت مسامت لي
تحقق زوج اجتمع فيه عقلين ورؤيتين وعلمين

فاجتمع البحرين فتحقق زوج
فحقق نظرة زوجية فكنا في المتفق
والنتيجة فتاكه فقط جرب وانت الحكم 
ستتكشف غيوم معارفك فاسأل مجرب
انا فقط اريك ببرهان لا يأباه عقلك
فخذه وانت سائرا في طريقك امير نفسك
قائدك كتاب الله وإنما انا أهديك الى مدخل والله هو الموفق لنا أجمعين.

هل حللت لك بهذا الحجب

عن آية في كتاب الله ربما

فهل تراها خيرا مما لديك
ليست من محدثك بل هي من كتاب الله
فعد اليه ففيه ضالة كلا منا.....

اخي القارئ أنت مؤمن بالله أنه هو الهادي
يرسل من اضعف عباده العاجز عن هداية نفسه في مختلف العلوم
هدايتا لهم ولدى المسلمين زيادة في الدنيا وأخرى يدخرها لهم في الآخره
أزواج خلف أزواج وقواعد
فانظر الى ما بلغك من الحق ودعك من قائله
فان هذا هو المحكم
وغيره هو المتشابه لا يتبعه الا من كان مفتون او مؤول
فنعوذ بالله ان أكون  من الجاهلين
او أكون فتنة للظالمين 
فعليكم بما بلغكم من العلم فاني لا املك لكم
ضرا ولا نفعا ولا لنفسي
وأعوذ بالله السميع العليم من كل شيطان ومن كل فتان
ومن شر ما ذرء وبرء ومن شر الظالمين والمضلين
انك انت السميع العليم ....

إن الله عز وجل قد علمنا أنه أخذ شهادة على كل من تعلم أن
يؤدي حق مأتومن عليه من العلم
وبهذا
فالسؤال الذي أطرحه على علماء الرؤى 
هل انتم نسيتم علما مما أتمنتم عليه 

عليكم الوقوف والنظر في ذلك
فان خلفها سؤال وقد كلتفتم انفسكم أمانه
ولا خلاص منها بغير إجتماع 
خالصا من أي باعث أخر غير تأدية الأمانه والعمل بالعلم
ولم يهتم الرسول صلى الله عليه وسلم
بالرؤيا من حيث النظرة العامة
والذي تجتمع عليه غالب الرؤى
بتواتر يستبعد في العادة ان يجتمع كل الناس على 
الكذب فيه
فقواعد تعبير الرؤى تتوافق مع قواعد
الشريعه ينبغي مراعاتها كذلك 
مسألة الزوجية
والله اعلى واعلم .....

حكمة 
خذ بما أتاك من العلم ودع عنك الجيف التي تحمله 
فلعلها اقل شأنا من الكتب التي في المكتبه.....

اخي الغالي
دع الكتاب حتى ينهي سطوره وانت الحكم
وعلم بغير عمل يرتحل 

بسم الله الرحمن الرحيم
القرآن خارطة الطريق 
فاعدل بوصلتك تعرف قرارك ومكانك
اعلم رحمك الله
ان الانسان لابد ان يتعايش مع القران ولذلك
لابد ان ينظر لحاله الذي هو فيه
ثم ينظر للحال المشابه له في القران حينها تعتدل البوصلة 
فلا تخطوا خطوة حتى تنظر الى مكانك اولا 
حتى تعرف أين تضع قدمك
وكذلك هو الحال لمعرفة زمانك 
فله وصف في الواقع
كذلك له وصف مطابق في القران
لا تبحث بالمسميات بل بالأوصاف والعلل
والعله هي سبب الشي
اذا وجدت فهو موجود ولو كان عنك خفيا
أسأل الله التوفيق للجميع
هذه رشفة لبن من علم الله
يزيل الله بها ظلام الجهل
ويفك الأقفال
ليكمل الطريق بعد فتح الباب الأصحاب والأحباب 
فان زمان فرعون وهامان قد أوشك ان يغرقهم الله
فاذا أردت ان تعرف ما تريد فاتبع القصص
فتعرف قصة فرعون وعداوته 
لمن أتى يبطل سحره
سنن فلا تنسى ذلك
فهناك أمور عظام تمر من أمام عينك وانت لا تراها
وتصيح تنبيها لك الا انك لا تبالي  ...
..... 

الميزان الداخلي له علاقة بالميزان الخارجي والعكس بالعكس
زوجين زوجين لا تنسى الزوجية 
باختصار نظم إدارتك الخارجيه
حسب كلام الله ظاهرا وباطنا (زوج ) اذا اختل كنت منافقا
ولا تظن انك لن تصبح منافقا الا اذا نافقت الله
لا بل معك خلق الله لا تنافقهم فتنافقك نفسك اعدل ميزانك
بتنتظم إدارتك الداخلية
ولا تنسى ان ما حولك اتفق عليه الناس
ففيك مثله ظاهرا وخفيا من الأزواج 
وعندما يختل الميزان الداخلي 
تتعاكس الأمور على اجهزتك التي تقود
فكرك وانتظام حديثك وكذلك حكمك 
وأول أسبابه 
النفاق وقد تقدم الكلام عليه فتابع هناوهناك فكلامي منجم
حسب الحال 
الهم وأحلام اليقضه 
اذا أردت ان تعرف وزن عقل الانسان
فانظر الى همومه وأحلامه 
فمتى كان الانسان
ما يهمه صغير فعقله لا يعمل الا بقدرات 
موافقه لهذا الهم
وهنا الاشكال الذي يغيب 
وهو انه يعيش بعقل صغير وهو لايعلم
وان اكبر عقول على وجه الارض
هم من يؤمنون بالآخرة
والإيمان بالآخرة لابد ان يكون بلسانين
بلسان مقاله
ًو بلسان حاله اي أفعاله 
ومتى لم تنقذه أفعاله 
فهل يعد مكذبا بالدين بلسان حاله 
لا تنسى ان أمامنا ميزانا
يزن مثاقيل الذر
لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها
ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا...

النقض والقطع والإفساد
هذه وردت في سورة البقرة
فقد امر الله بالأخذ بالعهد وعدم قطعه
والعهد الايمان وقطعه الكفر
العهد اداء الامانه العلمية النقض المتاجره بها ولا تشتروا
العهد قول الحق النقض لبس الحق بالباطل
الوصل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر القطع عدم الامر والإنكار 
وهذا زوجين  امر الناس وكذلك امر النفس
وهنا فأئده خذها قاعده
لا تقدم المصلحه الخاصه على العامه
فتقديم امر الناس على النفس 
لانه عمل قربتين 
وهداية نفسه قربه واحده
فتقديم مصلحة الزوجين
مقدم على مصلحة الزوج (الفرد)
أرأيت العلوم التي في كتابنا اذا دع عنك القشور
وعليك باللب فلا نعلم كم بقي من العمر...

دليل الميزان من القران وأثره على العقل
أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون
فاذا لم تزن ميزانك اختل ميزان عقلك 
تأمل الآيات ففيها هدايات ووفاية من الزلات 

ودع عنك المثبطين
فانهم مسخوا وصاروا أخوان 

من لا يعيشون الافي الطين
تعرف على أوصافهم وتعرف على أوصاف الصالحين
تكتفي شر الناس ولا تغتر بالأشكال 
فقد يكون داخلها ذئاب او كلاب او قرود او خنازير
اعرف أوصافهم تكتفي شرورهم

انظر للسان مقالهم ولسان حالهم

فاذا اتفق فموفق واذا اختل فمفترق متشابه فر منه
فان الشياطين على رؤوسهم  فلا تتبعهم يردوك
ولا وجالسهم بدائهم يسقوك ...
فاطب مطعمك لجسمك ولعقلك ...
والله هو الموفق وهو الهادي الى سواء السبيل

جعبة الأسهم كتب:أخي/ الازدي333

كلماتك لا تخرج عن اسفار تحملها لأنها ببساطة كالدروس وهي بعيدة عن الاجابة المباشرة .. فلا فائدة منها لانها لم تستخدم في موضعها .. اي انها تحتاج لسؤال مختلف وفي سمت مختلف مثل ( اشرح لنا عن كذا أو كذا) .. وقد سألت مباشرة بناء على الاسفار التي قلت بنفسك بأنك تحمل همها فوق ظهرك .. فاجب واعمل بها ولا تتهرب عن الاجابة:

وأكرر السؤال:

ذكرت لنا عن كيد النساء .. فما هي حقيقة كيد النساء ومنشأ ذلك الكيد بالدليل من القرآن الكريم .. هل تعلم أو لا تعلم .. ؟؟؟؟!!!!!!! انتهى .. نقطة ..

وأما قصاصاتك حول الاسفار التي تحملها قد نخصص لها وقتاً آخر سنعطيك فيه الحرية للحديث عنها وشرحها !!!

الازدي333 كتب:

دع الكتاب حتى ينهي سطوره
وعلم بغير عمل يرتحل 

الازدي333 كتب:

اخي جعبة الاسهم
جميل نقاشك وهد أعصابك فقد قربنا من الطريق
وان كان حقاً تريد الحق فستعجبك وهي خير مما لديك
ودعك اخي بمن خلف المعرف فما هو الا عبد ضعيف
يريد ان يتقوى بأخوته لان الله امر بالاجتماع (قاعده)
ولكي نحافظ على إجتماعنا فلابد
من تحقيق قاعدة المحكم والمتشابه 
حتى فيما يدور بيننا 
وفي موضوعنا هذا ما ينبغي ان نتحدث فيه
هو ما اتفقنا عليه في هذا الموضوع
كيد نساء +عقل ضعيف ودين ضعيف + ابليس يوسوس
+ قوامه = احذر ان يعتلي احد منهم مكانك فقط لا تحتاج الا لتفكر
 دعك من غيره الذي اختلفنا فيه ولو كان آلافا 
فمعنى ذلك اننا في المحكم وفي المتفق
تحقق زوج ينتج عنه بتوفيق الله زيادة هدا وهذا من الإيمان ومحله القلب.
فمتى فعلنا ذلك كنا في المتفق 
ومعنا ذلك اننا آمنا بربنا في هذه المسأله
وحينها يزيدنا الله هدا الى هدا
هذه قواعد اخي لابد ان نأتي بها
هي اثر هدي نبينا صلى الله عليه وسلم

الازدي333 كتب:

النقض والقطع والإفساد
هذه وردت في سورة البقرة
فقد امر الله بالأخذ بالعهد وعدم قطعه
والعهد الايمان وقطعه الكفر
العهد اداء الامانه العلمية النقض المتاجره بها ولا تشتروا
العهد قول الحق النقض لبس الحق بالباطل
الوصل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر القطع عدم الامر والإنكار 
وهذا زوجين  امر الناس وكذلك امر النفس
وهنا فأئده خذها قاعده
لا تقدم المصلحه الخاصه على العامه
فتقديم امر الناس على النفس 
لانه عمل قربتين 
وهداية نفسه قربه واحده
فتقديم مصلحة الزوجين
مقدم على مصلحة الزوج (الفرد)
أرأيت العلوم التي في كتابنا اذا دع عنك القشور
وعليك باللب فلا نعلم كم بقي من العمر...

fayez كتب:ممتاز ممتاز ممتاز أيها الأسد:
نفاق و(يقول بما لا يفعل)كيف اكتشفت ذلك؟؟؟!!!!
قرود وذئاب وخنازير ووووو..... هذه لغة أعرف صاحبها!!
أنت تريد أن يصبح هذا المنتدى نزال بينك وبينه ؟؟؟؟!
أنت تستعمل أسلوب "الإستفزاز"،ولكني سوف أصمت عليك مهماا حاولت .كن أنت الفتى البارز في "فتية كل زمان"
...... غدا لناضره قريب بل أقرب من حبل الوريد....
واعلم أن ما أصابك ما كان ليخطئك وما أخطئك ما كان ليصيبك

يعجبني الرجل النبيه
اخي اكتشفت ذلك من كتاب الله ....فهل تبين لنا الدرجه التي تسبق النفاق 
انا أريحك انها منطقة مقت الله ياايها الذين امنوا

لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون.....
أكيد انك نبيه وعرفت 
ان الاية تقول لنا ::: لكل واحد منكم لسانين
لسان مقال
لسان حال
فمتى ،،، خالف لسان الحال لسان المقال 
كان مقتا ثم زيغ ومرض في القلب اذا 
لم يعد بتوبة او بحبل من الله ....

كما ان هناك زوج خفي ينتج عن هذا المقت والنفاق

 وهو لسانين لسان صادق ولسان كاذب 

يتكلم بها الانسان لسان الدجل 

هذا زوج مقابل يزيد وينقص

هذا بالنسبة لما يخص العلم 

اما ما يخص النزال 

فيا اخي من اعترض طريقي 

لكي يتفلسف علي او غيري او لكي يري الناس 

انه فهم كلمتين وانه هو من سيكشف زيف الآخرين عندها لا تسال كم هي خسائره ان شاء الله

انا اتيت أعلم ولا شك ان ذلك يكسبني علما زياده زوجين اثنين

وفتوح ربانية اسأل الله من فضله،،،، 

هذه قاعدة الزوجية وناموس من نواميس الوجود
لابد من معرفتها فهي التي أسس الخلق منها
فلدينا :زوجين
عذاب باطنه ألرحمه 
ورحمة باطنها العذاب
فا الاول:
 مثل الرسل وإنزال الكتب ودعاة الخير
فهاؤلاء في نظر الناس عذاب الا ان باطنه الرحمة
والثاني :
رحمة باطنها عذاب
مثل إغراء ابليس ،، وعارض ممطرنا بل هو العذاب
والمنافق وغيرها ...
فهذه الاسمين اسم جنس تحته أجناس وأنواع يجمعها اسم

{ ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون }
الهدهد والغراب
اسم جنس لشخصين يحملان أمرا قد وضحه القرآن
فالهدهد:

 يخبر عن غيرك ظالم لنفسه وهو جاهل 
قد أمره الله ان يأتيك لترفع ظلمهم لأنفسهم ولغيرهم

والغراب :

يخبر الذي ظلم نفسه بظلمه كي يدفنه بتوبة ويندم عليه
هذا أيضاً يدخل في 
ظاهره العذاب وباطنه الرحمة ورحمة باطنها العذاب 
فعليك ان تتعرف على وصفهما
فإنهما يمران عليك فهل تنبهت لهم لكي ترفع الظلم

ام هي أساطير الاولين
والله اعلم

متابع لا عالم كتب:

المضمضه بماء الذهب لا تحيل الكلمات الى درر

ولما لا تأخذ ما ينفعك وتترك ما يشغلك عما ينفعك
فما انا الا إنسان والخطأ منه وارد 
فدع ما يريبك الى مالا يريبك
ثم دع عنك التدخل في 
سؤال غيرك فانه بناه
على ما يراه هو لا انت الا اذا....
هداك الله يا ذهب

الازدي333 كتب:

متابع لا عالم كتب:

المضمضه بماء الذهب لا تحيل الكلمات الى درر

ولما لا تأخذ ما ينفعك وتترك ما يشغلك عما ينفعك
فما انا الا إنسان والخطأ منه وارد 
فدع ما يريبك الى مالا يريبك
ثم دع عنك التدخل في 
سؤال غيرك فانه بناه
على ما يراه هو لا انت الا اذا....
هداك الله يا ذهب

اخوتي واحبتي وعيوني وهم كل مسلم ومسلمة مستضعف
في أدنا الارض او أقصاها
انا اجازف مجازفة قد يكون فيها حتفي 
لأني اعلم من علم الله قاعدة الزوجية 
واعرف الغاسق اذا وقب بخير او وقب بشر
فان كنت انا غاسق وقب بشر
فإنما استعجل خروج الخير ولو ذهبت روحي
فمن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا
وان كنت غاسق وقب بخير
فان خيري سيزيد هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون
فما ظنكم برب العالمين 
فلا تعجلوا فلعلي رحمة ظاهرها العذاب ....

على أمر احبتي أوضح لكم حتى تتفهموني 

او على الأقل تعذروني
اعلم رحمك الله ان الذين انعم الله عليهم
هم الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين 
فاما الاولى فقد ختمت بسيد المرسلين عليه الصلاة والسلام
وبقي الصديقين والشهداء والصالحين
وعليها سباق ومن ضمنها المهدية
وفق قواعد ربانية مبثوثة في كتاب الله 

وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام
والله يختار من يشاء وفضله واسع
فسارعوا الى هذه المنزله 
فإننا قد نكون لسنا أنبياء او غيرها من المنازل حقيقة بل معناً
وذلك متى سرنا على القواعد او قل الامثال
التي صرفها الله في كتابه
والذين يجادلون هم أبعد الناس عن فهم
هذه الامثال .......
ولولم نصل في الدنيا فموتنا ونحن على هذه الاعمال
سائرين دليل فلاح وفقه
ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
وعكسه الزوج الذي غلق فهمه فلا يكاد يفقه شيئا....

حياك الله أختي مشاعل٢
كيد النساء ثبت عظمه في القرآن
ولا يشترط كون كل أمرآة كياده
كما ان القوامه من اختصاص الرجال
ولا يعني ذلك ان كل رجل قوام
فعذرا اختاه لا اقصد مسلمة بقولي هذا
فمن كانت تخاف الله لا تعرف طريق الكيد لانها تخشاه
ولا يعني ذلك انها لا تستطيع الكيد ....

اجيبك اخي جعبة ان شاء الله
مع اني لا ارى فائدة من هذا الا انها
قد تهديك لشي فلذلك أجيب رغم عدم القناعة
فأولا كتاباتي عندما تكون انت المقصود
سأكون واضحا معك
انا وان كتبت هنا الا ان المقصود غيركم
في العالم الحقيقي 
فلا تجر حديثي اتجاهك فلست المقصود من هذا 
الاية التي ورد فيها الكيد في سورة يوسف
{ فلما رأى قميصه قُدًّ من دبرٍ قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم }
والكيد انها وضعت العزيز
بين المطرقة والسندان
اما ان يصدقها ويصبح راضي لأهله السوء
واما ان يسجن يوسف عليه السلام
مع ان العزيز يعلم انه من كيد النساء
الا انه لم يعلم السبب رغم انه سلم لكيدها
حتى أصر يوسف عليه السلام 
ان يسال ما بال النسوة قطعن ايديهن
ومنها وصل الى اعتراف امرأة العزيز
وبكيد توكد فيه انها لم تخنه انما هي محاولة

امين ورحم الله والديك وجميع المسلمين