ورد أن المهدي شخص لا يأبه له كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

ورد أن المهدي شخص لا يأبه له كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟

انا سمعت مره مقطع للشيخ الطريفي ان احاديث المهدي ضعيفه والله اعلم

اعوذ بالله انا لا انكر المتواتر قد اطلعت على بحثك حول احاديث المهدي انت تعلم ان الشيخ الطريفي رجل عالم بأحوال الرجال ارجو ان تطلع على هذا ‎rtsp://r5---sn-4g57kuee.googlevideo.com/CjYLENy73wIaLQmrUdrFOE66HRMYESARFEIJbXYtZ29vZ2xlSARSBXdhdGNoYMKxtuCS2Ym9Ugw=/0/0/0/video.3gp‎

رفيق كتب:السلام عليكم

ورد أن المهدي شخص لا يأبه له كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟

نرجو التوقف عن ذكره في مواسم عاشوراء وغيرها .. فالمهدي على سنة جده صلى الله عليه وسلم الذي قال: (لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم) .. وأما المعنى لعبارة لا يؤبه له فهي (إما تصديقه وعدم اتباعه .. أو تكذيبه) .. والله أعلى وأعلم

رأيت اليوم صباحا المسجد الاقصى ومحاط بالمياه من كل جانب وقيل لي ان بيت المهدي هنالك وهو محتجز في غرفة جدرانها بيضاء من الخارج وسقفها من مواد صفائح معدنية بصراحة هذا جزء من الرؤيا

لاني رايت مشاهد اخرى من الرؤيا صعب جدا ان اكتبها
في مشهد اخر كنت امشي مع اوباما على الماء وكنت اقول له الا المسجد الاقصى وكاني اعقد معه هدنه واضمر له امرا اخر وعندما انتهى اللقاء رجعت الى بلدة سباحة وهنالك تم ملاحقتي ولكني استطعت الاختباء ممن يلاحقني
وبعدها رايت مشهدان بصراحة افضل عدم ذكرها

بصراحة لا اعلم ان كانت حق او رؤيا من الشيطان

ابو مؤيد
ضروري تكتب لي الرؤيا كاملة أرجوك !!!!!

المهدي لا يابه له .. تعني شخص لا احد ينتبه له او ممكن الاخرين يفكروا انه المهدي .. لانه شخص غايب عن الانظار وليس مشهور او عالم او داعية او مصلح او فقية او حاكم او قائم جامع او يصلي بالناس او غيره ..

ممكن يكون من الاشخاص الذي يتم استبعادهم ان يكونوا المهدي ..

احتي واخوتي في الله سبحانه وتعالى
وما تشائون الا ان يشاء الله كونوا على يقين ان المهدي الحقيقي لن يعرفه احد قبل خروجه والمؤمنون به سيكونون فئه قليله لا تعد على الاصابع طبعا هذا في بداية ظهوره ولكن بعد ان يرى الناس انتصاراته ومعجزاته سيؤمن منهم ومنهم من سيدعي الايمان خوفا من سيفه واشد الناس عداوة للمهدي في ذلك الزمان العلماء لان المهدي سياتي على خلاف كثير من الروايات التي ثبتوها عن النبي بغير وجه حق فضلوا واضلوا والعياذ بالله سبحانه وتعالى فاذا اردتم ان يصطفيكم ربكم وينجيكم من العذاب القادم قبل ظهور المهدي ويجعلكم من جنوده فعليكم بالصدق مع الله صدقا حقيقيا والتدرب على هذا الصدق واعلموا ان رسول الله المهدي ليس بحاجه لاحد ولا بيعة احد ولا ينتصر بعدد الجنود او المبايعين فهو عندما يخرج لن يبالي بموضوع البيعه والاتباع فالكل سيطيع امره في كل العالم رغم انفه
فهو سيقاتل بعدد قليل جدا من صغار السن فتكون بعوثه ليفتح دول عظمى عباره عن اقل من عشرات من الشباب الصغار احباب الله وسينصروا باذن الله بالاسلحه الخاصه برسول الله المهدي وبما شاء الله ايضا من اسباب فاحبتي في الله ادعوكم للتدرب على الصدق الحقيقي في عبادة الله والصدق الحقيقي في طلب رضى الله والعدل الحقيقي في انفسكم واهلكم وجيرانكم عسى ان تنجوا مما هو قادم وتعيشوا افضل الايام التي طلعت عليها الشمس

حر بلا قيود كتب:لانه شخص غايب عن الانظار

ممكن تفسر هذه العبارة أخي حر بلا قيود .. لأني لم أدرك المقصد منها !!!

اولا انت لست على خلق وعلم بدليل تصرفك المشين في الغاء العضويه لمخالفتي ارائك التي تقدسها ولمخالفتي لعقلك المتحجر ولانك لا ترى اي نور على الكلام ولكن انا عندي حاسه قويه جدا واعلم من انت وانك تكاد تموت من الغيظ حين يذكر اسم المهدي فانت من حساده ولو كان لديك علم او حتى خلق لما تصرفت مع الرجال بهذه الطريقه ولرددت بشكل علمي ولكنك من عبيد الاراء والاهواء والذي لا يملك علما عليه ان لا يدخل نفسه في الفتاوى ويفتي بغير علم ويقول كلمة المغالين او يطلق وصف المغالاه على احدهم فعيب عليك ما فعلت

فعلا جعبة ألأسهم يحسد المهدي قبل ظهوره هو وأشراط الساعة في منتدى الفتن

وبعض الأعضاء

سبحان الله لهذا سيذهب جيش كامل لمحاربته

جعبة ألسهم عضو بسيط يحسده فكيف بالعلماء إذا غدا والحكام ومرضى النفوس .....

الله يهدي إخونا جعبه والله زعلت على إخونا شحاته.
بالعكس جعبه ذكي جدا جدا وصاحب علم ومتمكن من كل شي.ويحلق مع إي كاتب في إلعلم ان إرتفع ارتفع معه في العلم وإن حلق في الإسفل نزل معه كاصاحب موقع او إدلا برإي.
لكن جعبه عنده موقع في إلاعلى إسمها (الحقيقه إلمغيبه )(ولايريد كشفهاإلان)ولا يريد للبعض الطيران والوصول اليها وان إستشعر ان البعض يحاول الوصول اليها يحاول يكسر اندفاعه وتغيير اتجاهه وإن عجز عن ذلك يلغي عضويته إو قفل الموضوع.هذا هو جعبه إلاسهم بإيجاز شديد.مع إحترامي له.

جعبة الأسهم كتب:

حر بلا قيود كتب:لانه شخص غايب عن الانظار

ممكن تفسر هذه العبارة أخي حر بلا قيود .. لأني لم أدرك المقصد منها !!!

يعني شخص عادي .. معارفه اهل بيته او زملائة او جيرانه .. ويشاهدونه شخص طبيعي لا يختلف عن الكثير .. لذلك مجرد انسان لا تبان عليه اي علامات تجعل الناس تنتبه اليه ..

انا وانت لسنا اشخاص عاديين .. لاننا نكتب ونشارك ونلفت انتباه الاخرين .. هو يعتبر مثل اي عضو يدخل يقراء ويروح لا احد يابه به

الاخ جعبه تسرعت في ايقاف عضوية الاخ شحاته .. كان ممكن تنذره .. يارجال عدو الله فرعون .. عندما ارسل اليه موسى عليه السلام قال له يكلمه بكلام لين هادئ لعله يرجع لعقله ويتزكى .. وانت على طول ايقاف نهائي

جعبة كلنا نحترمك ونقدر مواقفك في بعض الاوقات .. برغم انك بغيض  

نصيحتي خذ لك هذه الايام اجازه .. تهدى فيها اعصابك ..

كان ممكن ترد على الاخ شحاتة .. بكلمة واحدة .. ممكن ياخ شحاتة تعطينا حديث واحد يذكر ان المهدي رسول .. كل الاحاديث بخصوص المهدي ذكرت اما برجل او بالنعت بكلمة المهدي .. ولم يذكر رسول .. فهل نحن اكثر دراية بالمهدي من حبيبنا ورسولنا محمد صلوات الله عليه وسلم او الصحابة او العلماء .. فلماذا احيانا نخرج الا ابعد ما حدد لنا ..

حنيفا مسلما كتب:الله يهدي إخونا جعبه والله زعلت على إخونا شحاته.
بالعكس جعبه ذكي جدا جدا وصاحب علم ومتمكن من كل شي.ويحلق مع إي كاتب في إلعلم ان إرتفع ارتفع معه في العلم وإن حلق في الإسفل نزل معه كاصاحب موقع او إدلا برإي.
لكن جعبه عنده موقع في إلاعلى إسمها (الحقيقه إلمغيبه )(ولايريد كشفهاإلان)ولا يريد للبعض الطيران والوصول اليها وان إستشعر ان البعض يحاول الوصول اليها يحاول يكسر اندفاعه وتغيير اتجاهه وإن عجز عن ذلك يلغي عضويته إو قفل الموضوع.هذا هو جعبه إلاسهم بإيجاز شديد.مع إحترامي له.

بالفعل الاخ جعبة ذكي وفاهم ومتعلم وفي نفس الوقت فري اي يريد حرية الرأي ولكن في حدود الضوابط القوانين والاعراف الذي اتبعها اكثر علماء الاسلام الحقيقيين ..

بس مشكلته شئ واحد وهو العيب الوحيد فيه .. يكره اي شخص لديه شعر اول ما عرف اني شعري طويل وهو اصلع من وقتها وهو لا يطيقني  .. لو اعطاء نفسه وقت للتفكير .. ان الشعر مجرد ميزه نسبية لا تقدم ولا تاخر ولا تحقق لصحابه اي شئ يستحق الذكر .. بل العكس ممكن الصلع لدية ذكاء اكثر وحسه سادسه قوية ويستطيع فهم الفكره قبل طيرانها ..

على فكره ردودنا توضح اخلاقنا ونفسيتنا وتوجهنا ومذاهبنا .. اعرف من خلال رد هل الشخص هذا وصل الى مرحلة الشك حتى في نفسه .. هل هو متزمت .. هل هو مرن .. هل قادر على الاستيعاب .. هل هو ذكي .. الخ ..

من جانب اخر .. ونقطة اخيره .. كلمة المهدي .. كلمة مطلقة .. ممكن اطلاقها على اشخاص عادين .. مثل المهدي المنتظر وممكن اطلاقها على انبياء مثل ما نشاهد في الاحاديث انها اطلقة على عيسى عليه السلام مهديا .. وكذلك كلمة امام كلمة مطلقة اطلقت على اشخاص عاديين واطلقت على الانبياء ..

والسلام

بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي حر بلا قيود هداك الله لما فيه خير

أعلم أن أخينا جعبة اﻷسهم من أكثر اﻹخوة حلما و صبرا
و ربما فعل ذلك الذي جعلك تعلق هكذا لسبب لا نعلمه
فهو من يدير هذا المنتدى المبارك إن شاء الله

لذلك فإنني عن نفسي سألتمس العذر ﻷخي جعبه اﻷسهم
فيكفينا جميعا أنه المدير و المتابع و صاحب مواضيع هادفه
و اﻷكثر من هذا حلمه على الكثير من اﻷعضاء  ويظهر ذلك في ردوده

يا أخي  أنظر إلى نفسك و ﻷسرتك و طريقة تعاملك معهم و هم كذلك
ألا يحدث في كثير من اﻷحيان ما يجعلك تصاب بكثير من الضغوط
هذا على مستوى اﻷسرة

إذا كيف على مستوى إدارة مجموعة من البشر في موقع ما

لا إله إلا الله محمد رسول الله

يعيش الرئيس ابو مازن
رئيس السلطه الفلسطينيه

مصطفى كتب:فعلا جعبة ألأسهم يحسد المهدي قبل ظهوره هو وأشراط الساعة في منتدى الفتن

وبعض الأعضاء

سبحان الله لهذا سيذهب جيش كامل لمحاربته

جعبة ألسهم عضو بسيط يحسده فكيف بالعلماء إذا غدا والحكام ومرضى النفوس .....

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

أخي هداك الله

و الله لقد أخطائت في إخوتك

فإننا لا نعرف أي إنسان إلا مما يكتبه ويقوله
و والله ماعهدت عن اﻷخوة / أشراط الساعة و جعبة اﻷسهم إلا كل خير
و الدليل هو ما يقومون بكتابته و طرحه و الرد عليه
حتى لو لم يوافق ذلك رغباتنا
فكلمة الحق تقال و لو لم يرضى عني بشر
أنصر أخاك ظالما أو مظلوما

فكيف بإخوتي أشراط الساعة و جعبة اﻷسهم حفظهم الله
وهما من أكثر اﻹخوة دفاعا عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأسأل الله الذي يعلم أن يرفع قدرهما و يرزقهما من حيث لا يشعرون
و أن يبارك لهما في حالهما ومالهما و كفى بالله شهيدا

لا إله إلا الله محمد رسول الله

ترائ لي ان الصقر صقر هو المهدي .
وهو ابو مازن بس لم تأتي ليلة الاصلاح الى الان

إحترنا ياأصلع من فين نمشطك.
احسنت اخي الحر بلا قيود.شكرا لك

الصقر صقر كتب:بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي حر بلا قيود هداك الله لما فيه خير

أعلم أن أخينا جعبة اﻷسهم من أكثر اﻹخوة حلما و صبرا
و ربما فعل ذلك الذي جعلك تعلق هكذا لسبب لا نعلمه
فهو من يدير هذا المنتدى المبارك إن شاء الله

لذلك فإنني عن نفسي سألتمس العذر ﻷخي جعبه اﻷسهم
فيكفينا جميعا أنه المدير و المتابع و صاحب مواضيع هادفه
و اﻷكثر من هذا حلمه على الكثير من اﻷعضاء  ويظهر ذلك في ردوده

يا أخي  أنظر إلى نفسك و ﻷسرتك و طريقة تعاملك معهم و هم كذلك
ألا يحدث في كثير من اﻷحيان ما يجعلك تصاب بكثير من الضغوط
هذا على مستوى اﻷسرة

إذا كيف على مستوى إدارة مجموعة من البشر في موقع ما

لا إله إلا الله محمد رسول الله

ياصاحبي .. هذا منتدى ديني .. يعني كل اعضائة من الاشخاص المتعلمين الفاهمين الدارسين .. وكل من يشارك فيه بعدد الاصابع تتغير بين اسم واخر .. فعندما ياتي شخص ويقول المهدي رسول او نبي الله محمد هو المهدي .. ومافي دجال او ما في مهدي او يقول هذا الفكر هو الصواب وانتم خطاء .. ياخي لدينا .. احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا كتب التفسيرات وعندنا القران الكريم ومزودة هذه الكتب ببرامج في بحث .. عبر كلمة اكتشف مائة معلومة ..

فعندما يقول شخص المهدي رسول .. عندنا قرأن نقارن بها احاديث المهدي ونشاهد ما يقول هذا الشخص ممكن يكون حقيقي او غير حقيقي ..

لدينا القران الكريم يقول محمد خاتم النبيين .. البعض فسر هذا الامر .. ممكن يكون هناك رسول دام وهو خاتم النبيين .. ولكن الاحاديث تؤكد وتصر على ان كل الرسل انبياء فمعنى ذلك الاية تضم ايضا خاتم الرسل .. البعض فكر لماذا استخدم النبيين ولم يستخدم الانبياء .. البعض ذهب منحنى اخر وبعيد جدا .. قالك .. خاتم يعني جوهر او فص الانبياء .. تفسير جاهل .. من الاخر .. قضية تفسير ختم النبيين فيها اشكاليه .. وسبب الاشكالية .. تتركز في التالي

1- هناك احاديث اخرى تتكلم ان من اشراط الساعة ادعاء النبوه ثلاثين او سبعين شخص .. والبعض يسئل لماذا .. اذا كان الكل مقتنع ومنتهي من هذه الجزئية فكيف الناس بتصدق هؤلاء المدعيين وقد اصبح الامر قطعي

2- هناك احاديث وروايات تتكلم عن المهدي معه كرامات .. وبالعقل اي كرامات يعني فيها تدخل آلاهي .. يعني المهدي لا يقل عن ذو القرنين او غيره من الذي ذكرهم القران ولديهم اسباب او كرامات

3- وجد في الاحاديث ان كلمة المهدي وجدت ونعت بها انبياء مثل عيسى عليه السلام .. فممكن هذا الاسم يكون لرسول او يكون لشخص عادي

4- ذكر ان الدجال ايضا لديه كرامات او نقول معجزات ممكن ينزل المطر وممكن ينزل يحيى الاموات وممكن يغني ويفقر ويعاقب ويعذب .. ولم يذكر ان الدجال لم يكون نبي ولم يكون رسول .. وعدو لله سبحانة وتعالى .. كيف هذا .. فدام ان شخص عادي حصل على هذه الاشياء يمكن ناتج علم او ناتج شئ مغيب او غيره .. ممكن المهدي يكون بهذه الامكانيات بعلم او بشئ مغيب او بغيره ..

5- في احاديث اخر الزمان او الروايات تذكر ان هناك جبريل عليه السلام او مع الدجال نبيين من الانبياء او غيره .. مما يجعل الكثير يفكر باشياء الكثير يعارضها مثل بعث اموات او انزال انبياء او غيره ..



كل هذه القضايا .. حقيقة محلوله وواضحة وضوح الشمس .. ولكن المشكلة .. ان اي فكر جديد فيها يعارض ما فكر به المفسرين او علماء اليوم .. يعتبر عند البعض خروج على العقيده وكفر .. مما يجعل الكثير يتشنج او يقوم برد فعل عكسي .. برغم ان كل التغميض والتشفير الموجود بين ايدينا في الاحاديث هو وضع بالاصل من اجل ان نكتشفه ونبحث فيه ونعرفه .. ولم يوضع من اجل نحارب بعضنا البعض من عدم الخوض فيه او التكلم به او الاجتهاد حوله .. لو كان كما يفكر الكثير ما ذكر بالاصل ولم يغمض او يشفر ..

من الصعب منع اي شخص من التفكير .. ومن الصعب منع اي شخص من اخذ الفكر والعقيده الذي يؤمن بها .. ومن الصعب منع اي شخص حتى بالكفر او الشرك بالله سبحانة وتعالى .. نحن اصبحنا في عالم وقرية خالية من اي قيود .. كل ما نستطيع فقط هو التقوي اكثر في عقيدتنا .. ومخاطبة والرد على الاخرين بالحجة والفكر والمنهج الذي بين ايدينا .. واذا كانت افكارهم صحيحه .. ما المانع بالاخذ بها .. دام وهي ليست من الاشياء التي تحعلك تكفر بالله سبحانة وتعالى ..

بحثت في الاحاديث ماهي الاشياء التي نمتنع في التفكير فيها فلم اجد غير ثلاثة انواع من العلم ..

الاول البحث في ذات الله سبحانة وتعالى .. لانه طريق غامض ولا يوجد اي شئ يستطيع يدلك عليه غير عقلك واذا اخطاء عقلك فسوف تهلك كون البحث في اشياء لا يمكن لعقلنا تصورها او التفكير بها او تخيلها .

الثاني البحث في القضاء والقدر .. ايضا شئ غامض وسري ولا يوجد اي شئ يستطيع يساعد من اجل التخيل او التفكير او التصور .. فاي بحث حول هذا الجانب بيوصلك الى طريق مسدود مما يجعلك تتخذ الطريق الاقصر والاسوء وهو الكفر بالله تنكر كل شئ لانك وصلت الى احباط ..

الثالث .. علم الفلك او التنجيم او السحر .. بالطبع لا يمنع قرائتها ولكن يمنع استخدامها .. لانها ليست علم حقيقي وانما هي شعوذه ووحي من وحي الشيطان تجعلك تكفر بالله سبحانة وتعالى وتتبع الشيطان ..


غير هذه الاشياء ..  لم اجد ما يمنع البحث عنه .. بل بالعكس حضت الاحاديث على التمعن والتفكر في ايات كتاب الله وفهمها والتفكير بها وتخيل ملك الله سبحانة وتعالى والجنة والنار ومصنوعات الله سبحانة وعظمتة وقوته وجبروته .. وفيها اجر .. حتى ولو لم نصل للحقيقة .. فهي جزء من الايمان .. فيخبر الله سبحانة وتعالى ملائكته .. لو علموا وشاهدوا ما تخيلو ما اعد لهم ربهم .. فكيف بيعملون اكيد ما حد بيخرج من بيته بيجل ساجد لا يوم القيامة او يموت ..


ما حصل ياخوه .. كل امه تاخذ بتجارب الامة الي قبلها وتحاول تبتعد عنها .. حتى لا تقع امتنا في ما وقع به اليهود والنصارى .. تخيلوا النصارى عرفوا ان عيسى عليه السلام سوف يكون اماما مهديا اخر الزمان لاربعين سنة ويمكن اكثر .. فاصبح في نظرهم ابن الله .. والروح .. وعايش في السماء مخلد .. مما جعلهم يعبدوا عيسى عليه السلام وتركوا عباده الله .. فامتنا اخذت بهذه الجزئية وغمضت الاحاديث .. ليس الى يوم القيامة .. ولكن التغميض وقتي وهو محصور ما بين اول الزمان الى  يوم اخترع الحاسوب والانترنت وادخلت برامج البحث والمعلومات فيها ..

لان القمع هو سلاح ذو حدين .. انكار من ياخذ فكر اول الزمان .. او انكار من ياخذ فكر اخر الزمان ..

اريد اعرف ما المانع .. ان يبعث الله انبياء او ينزل من السماء ملائكة .. هل في الاحاديث او القران الكريم نص واضح يقول لن يبعث الله الناس والانبياء مطلقا او ينزل الملائكة للابد ..

ان بعث الله انبياء او انزل ملائكة او حتى احياء الناس كلهم .. بفهمي لديني وعارف عظمة ربي سبحانه وتعالى .. فهذه كلها لاشئ .. ممكن يخلق مثل هذه الكون كله بمجراته وحيواناته وكائنات وكل ما فيه باقل من جزء من الثانية .. بكلمة كون فيكون ..

ما المانع ان ننتقل لارض اخرى .. ما المانع ان يكون هناك حولنا مئات الاجناس والخلق مثلنا او لا يشبهونا .. ما المانع ان يكون للملائكة سفن عظيمة جدا او تكون الملائكة في غاية العظمة والقوة .. او يكون هناك اشياء مثل الجبال .. هذا التفكير هو في نفس حدود التفكير بالجنة والنار .. هل فيها قصور كيف بنات الحور كيف شكلها هل بتضع مكياج كيف الانهار .. احنا نفكر في خلق وصنع الله سبحانة وتعالى وهو مطلوب منا .. ان اكتشفناه خير وبركة .. وان لم نكتشفه فلنا فالتكفير اجر ويوم نكتشفه سوف نذهل ونتندم على الاوقات التي ضيعناها في عدم عبادته .. كم بننقهر .. عندما يكون للواحد قصور شكل غير ونساء غير .. وانت حتى لو دخلت الجنة معك اقل من تعبد اكثر ..

طولت عليكم واعرف ما بتقروه وهو شئ جيد .. والسلام ..

ملاحظة اخيره .. ممكن تقولوا .. لا كلامك .. هذا ممكن يجعل ناس تخرج وتدعي انها انبياء او تدعي بالمهدوية وتضل الامة وتخرج الناس من الكفر الى الاسلام ..

زماننا غير كل من سبقنا .. كان في الامة سابقا عالم او اثنين او ثلاثة يوجد لديه كتاب او كتابين او بعض الاحاديث .. اليوم كل الامة اطفالها بنسائها برجالها تمتلك نسخة اكترونية بجميع الاحاديث وكلام العلماء والتفسير والقران الكريم .. فيوم يخرج عليك شخص بتقارن ما بين يدك من معلومات مع هذا الشخص المدعي فتكتشف مدى تضليلة ..

خلال العشرين السنة الماضية او الثلاثين كم خرج شخص يدعي المهدوية او حتى النبوه .. على فكره هناك اشخاص ادعوا بانهم انبياء .. وتجهالهم التاريخ والزمن والناس وقتلوا .. تعرفوا ليش .. لان الناس والمسلمين اصبحوا صاحيين وفاهمين .. وصعب تضليلهم .. وكل يوم الاسلام في نموا وتزايد ودخول في كل ارجاء الكره الارضية ولم ينحسر

لو خرج اليوم المهدي الحقيقي .. هل استطيع افرق بينه وبين المضللين اكيد اقدر افرق بنسبة مليون في المائة

لو خرج الدجال .. هل استطيع افرق بينه وبين الاخرين اكيد اقدر افرق بينه بنسبة عشره مليون في المائة ..

ليش .. المهدي الي في الاحاديث يدعو الى الله سبحانة وتعالى واحياء سنة نبي الرحمة محمد صلوات الله عليه وسلم وينهي الجور والظلم .. واي شخص عادي لن يستطيع تنفيذ هذه الاشياء حتى لو كان معه جميع امكانيات واموال الكره الارضية

الدجال الي بالاحاديث .. يخرب الارض تتوقف الامطار تجوع الناس تعذب يدعي الالوهية اعور شكله يفجع .. لا نستطيع مشاهدة الله سبحانة وتعالى الا في ملكة الاخر الجنة .. لدية مثل الجبلين جنه ونار .. وجنه الله سبحانة وتعالى عرضها بس مثل السماوات والارض يعني شئ لا نستطيع مشاهدتها وجنة الدجال ممكن مثل جبل الهملاي او جبل عرفه او شئ محدود بمساحة

تنبيه :

بسم الله و لا حول ولا قوة إلا بالله

و أشهد أن محمد عبد الله و خاتم اﻷنبياء والمرسلين

أخي حر بلا قيود هداك الله

هل تعتقد أنه عند ظهور المهدي سنقول
لا إله إلا الله المهدي رسول الله

لا والله
لا ورب اﻷرض والسماء الله الواحد القهار
إنها لا تستقيم

بل سنبقى نقول لا إله إلا الله محمد رسول الله خاتم اﻷنبياء والمرسلين

فلا إله إلا الله محمد رسول الله
عليها نحيى و عليها نموت

اللهم إني أشهدك و أشهد حملة عرشك
بأنك أنت الله لا إله إلا أنت يا الله و أن محمد أبن عبدالله أبن عبدالمطلب هو خاتم اﻷنبياء و المرسلين

شهد على ذلك لحمي ودمي
شهد على ذلك سري و علانيتي
شهد على ذلك أعضاء منتدى صائد الرؤى والزوار

فلا إله إلا الله محمد رسول الله


لا إله إلا الله محمد رسول الله

الصقر صقر كتب:تنبيه :

بسم الله و لا حول ولا قوة إلا بالله

و أشهد أن محمد عبد  الله  و خاتم اﻷنبياء والمرسلين

أخي حر بلا قيود هداك الله

هل تعتقد أنه عند ظهور المهدي سنقول
لا إله إلا الله المهدي رسول الله

لا والله
لا ورب اﻷرض والسماء الله الواحد القهار
إنها لا تستقيم

بل سنبقى نقول لا إله إلا الله محمد رسول الله خاتم اﻷنبياء والمرسلين

فلا إله إلا الله محمد رسول الله
عليها نحيى و عليها نموت

اللهم إني أشهدك و أشهد حملة عرشك
بأنك أنت الله لا إله إلا أنت يا الله و أن محمد أبن عبدالله أبن عبدالمطلب هو خاتم اﻷنبياء و المرسلين

شهد على ذلك لحمي ودمي
شهد على ذلك سري و علانيتي
شهد على ذلك أعضاء منتدى صائد الرؤى والزوار

فلا إله إلا الله محمد رسول الله


لا إله إلا الله محمد رسول الله

اخي الصقر .. اذا كان المهدي عيسى عليه السلام اكيد بقول المهدي رسول الله عيسى عليه السلام .. اذا كان المهدي ليس رسول او نبي .. فسوف اسميه باسمه وبالشئ الذي يختاره لنفسه

من الاخر .. لا يوجد نبي ورسول للامة الامية امه محمد صلوات الله عليه وسلم .. الا نبي واحد ورسول واحد هو محمد واحمد والماحي والحاشر والعاقب والمتوكل ونبي الرحمة ونبي الملحمة صلوات الله عليه وسلم

قال ..صلى الله عليه وسلم - عندما جاءه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بِقِطْعَةٍ مِنَ التَّوْرَاة , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " أَمُتَهَوِّكُونَ (2) فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ , وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ , لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَوْ أَصْبَحَ مُوسَى فِيكُمْ فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ , وَلَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا وَأَدْرَكَ نُبُوَّتِي مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي , أَنَا حَظُّكُمْ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ , وَأَنْتُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ "

الحياة مجرد حضوض .. واحنا حضنا من افضل الحضوض ..

هذا موضوع لوسام شحادة:

https://t3beer.ahlamontada.com/t4258-topic

وهو يكفي كمبرر لايقافه نهائياً .. لا نرحب بيننا بمن ينكر السنة المطهرة .. او يرى أن ما ثبت بأن النبي قاله لا نقول جزما بأنه صلى الله عليه وسلم قاله .. فالصحيح والثابت كالمتفق عليه وغيره .. لا يعتبره قطعي الثبوت .. والله المستعان

انا فهمت موضوعه بشكل مختلف .. اذا كان ينكر الاحاديث او يشكك فيها اين كانت صحيحة او ضعيفة او مسنده او غيره .. فهو اثم وعليه الرجوع الى الله سبحانة وتعالى ..

كل الاحاديث مافيها اي مشكلة وصحيحة .. المشكلة على من درسها وحورها لاغراضه او شرحها بفهم خاطئ .. هؤلاء الي شوهو الدين الاسلامي

اولا انت حققت اسباب الكفر الحقيقي حينما كفرت احدهم لمجرد ان لديه معارضه علميه بحجه تقنع الحجر في عدم جواز قطعية ثبوت الروايات او اثباتها لدرجة اليقين وعميلة الثبوت والتثبيت اليقيني هي سلاح فتاك طالما استخدم لتثبيت احاديث تخدم مصالح الطواغيت والتثبيت عن النبي يعني ان الروايه اكيده بنسبة مئه في المئه ومن الذي يثبت الغيب انهم بشر وبمبادئ من صنعهم يا سلام المهم انت كفرت هذا المسلم ودعوت لقتله بل وجوب قتله وكنت تقول قال السيوطي وقال اسحاق ولم تقل في امر عظيم جدا جدا جدا كهذا قال الله او قال الرسول هذا حال المغالين في العلماء وكلماتهم من ابناء الحرام في هذه الامه هم وعلمائهم يبيحون دماء المسلمين لراي شيخ احمق ويعظمون هذا الشيخ لسمعته فقط فما من شيخ اضاف على السنة خيرا مما هي عليه ليتم تعظيمه وقد جاء امثال الاباني وضرب عرض الحائط بمئات الاحاديث الصحيحه وضعفها فهل نقتله اذن اذا قال احدهم لا يجوز تثبيت الاحاديث اثبات لدرجة اليقين يصبح كافر مع وجوب قتله ايها المختل عقليا ولا يجوز التادب مع ابناء الحرام من امثالك فقد اتيت امرا عظيما في دين الله ايها الاحمق وافتيت بسفك دم مسلم واقول للاخوه المشاهدين ان من يعرف مقدار حرمة ما افتى به هذا انلا يعترض على سبابي عليه واسال لماذا اخترع علم الجرح والتعديل حديثا اين كانت الروايات اليقينيه وقد تم تضعيفها ورد بعضها التي قتلتم اناسا في السابق لاجلها ارى ان الروايات التي قد تتحكم في مصير الامه هي اخطر الروايات التي تم اثباتها عن النبي براي من يسمون بالعلماء الذين غلوتم فيهم اشد غلو تبا لكل احمق لا يعرف مدى خطورة اثبات الروايات المنسوبه للنبي وان كانت متواتره فقد تواترة في كتب لم يكتبها هؤلاء الحمقى ولكن وجدواها واذكر ان السابقين كانوا اذكياء فكانوا يحفظون سورة القران عند سماعها لمره واحده ومن احب ان يدس الاحاديث في زمانهم فعلمائك ليسوا اذكا منه ايها الاخرق انك افتريت اثما مبينا ولن تصلح الامه حتى ياتي الله بعذاب يزيل امثالك من الدنيا

من الذي افتى ومن امر بالقتال .. انت صاحي وتعي ما تقول .. من كفرك او قال يجب قتلك ..

عليك ان تكون واضح .. هل انت منكر كل الاحاديث الشريفه اين كانت وتطعن فيها انها محرفه ومزورة وتم التعديل عليها ولا تؤمن انها من سيد الخلق محمد صلوات الله عليه وسلم

ام انت تنكر .. على العلماء الذي درسوا وجمعوا الاحاديث وفسروها .. وان كلامهم وتفسريهم خاطئ ومحرف وانهم يستخدموها الان في اضلال الناس ..

عادي قول لنا بما تفكر .. بطريقه سهله وواضحة حتى نفهم ماذا تريد ؟؟

اخبرك انا عن رأأي .. الكثير من الاحاديث التي تم انتزاعها من الاحاديث الصحيحة .. هي بالفعل صحيحة ولا يهمني من قام باخراجها انزعها او استبعاده .. وفي الاحاديث الصحيحة هناك احاديث ليست من الرسول عليه الصلاه والسلام .. ولا يهمني من قام بادخالها او صحيحها.. ولا اطعن في احد .. البخاري ومسلم وكل الرواه .. افضل مني .. واكثر علم ودين واجتهاد .. وان اخطئوا فلهم اجر وان اصابوا فلهم اجرين ..


كل من اليوم يسمي نفسه عالم اين كان .. برغم احترامي للكثير .. في نظري اليوم .. اجهل من طفل عمره سنتين .. لا اثق بهم .. ليس لانهم اغبياء او لم يدرسوا الدين والحديث والعلم .. اعرف انهم درسوها ودرسوا العلم .. ولكن مشكلتهم اليوم سخروه لمصالحهم المادية والدنيوية ومصالح الحكام ومصالح القنوات والشهره الخ الخ .. فضلوا واضلوا .. فلا تجد واحد بينهم رشيد

استشهاده بعلماء في مسئلة تكفير وهذه جريمه وكبيره

أعلم أن إنكار المتواتر هو كفر بالله عز وجل، وقد رأيت في إحدى الفتاوى: وقد سئل ابن حجر الهيتمي عمن أنكر المهدي الموعود به. فأجاب: أن ذلك إن كان لإنكار السنة رأسا، فهو كفر يقضى على قائله بسبب كفره وردته، فيقتل. وإن لم يكن لإنكار السنة وإنما هو محض عناد لأئمة الإسلام، فهو يقتضي التعزير البليغ، والإهانة بما يراه الحاكم لائقاً بعظيم هذه الجريمة، وقبح هذه الطريقة، وفساد هذه العقيدة، من حبس، وضرب، وصفع وغيرها من الزواجر عن هذه القبائح. ويرجعه إلى الحق راغماً على أنفه، ويرده إلى اعتقاده ما ورد به الشرع ردعاً عن كفره. انتهى. والأحاديث عن المهدي متواترة. فهل هو لا يكفّر لوجود شبهة أو ما أشبه ذلك؟ وجزاكم الله خيرًا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن من أنكر المتواتر بعد العلم به من غير تأول، يكون كافراً، كما قال ابن دقيق العيد في شرح العمدة: والحق أنه لا يكفر أحد من أهل القبلة, إلا بإنكار متواتر من الشريعة عن صاحبها, فإنه حينئذ يكون مكذبا للشرع. اهـ.

وذكر شيخ الإسلام في المجموع 12/497 قريبا من هذا حيث يقول عن الواجبات المتواترة، والمحرمات المتواترة: والجاحد لها كافر بالاتفاق. اهـ.

وقال إسحاق بن راهويه: من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر يقر بصحته، ثم رده بغير تقية، فهو كافر.

وقال السيوطي: من أنكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الثابت عنه، كفر وخرج عن دائرة الإسلام. اهـ.

ولكنه لا بد في تكفير المعين من إقامة الحجة عليه، وإزالة شبهته كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين وإن أخطأ وغلط، حتى تقام عليه الحجة، وتُبيَّن له المحجة. ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل عنه ذلك بالشك؛ بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة. اهـ.

وفي شأن تواتر أحاديث المهدي، قال الشيخ ابن باز رحمه الله: أما إنكار المهدي المنتظر بالكلية كما زعم ذلك بعض المتأخرين فهو قول باطل; لأن أحاديث خروجه في آخر الزمان، وأنه يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا، قد تواترت تواترا معنويا وكثرت جدا، واستفاضت، كما صرح بذلك جماعة من العلماء, منهم أبو الحسن الآبري السجستاني من علماء القرن الرابع, والعلامة السفاريني، والعلامة الشوكاني وغيرهم, وهو كالإجماع من أهل العلم. انتهى.

ان كنت تعرف العربي فستفهم مقالتي السابقه من الذي اعترض على احاديث النبي الاعتراض على الاثبات المزاجي لها وحتى الاثبات فكل الاحاديث يجب ان يقال نطمئن لهذه الروايه وليس ثبت عن رسول الله

فهمت مقالتك .. وهذا الي يزعجني من اول يوم عرفت هذه المنتديات .. هناك ناس .. لا تفقهم ما تقول او ما تعمل .. وعندما تاتي بحديث .. يقوم باستخدام العذر الي اقبح من الذنب .. بان هذا الحديث ضعيف او ليس مسند الخ الخ من الحجج وكان الاحاديث هي تلك التي اختزلها براسه .. وهو الي يقرر ما قال الرسول او ماهو الي ما قاله .. شئ يسبب الغثيان ..

مخطوطة ابن حماد تشابه وبنفس قوه كتاب البخاري .. ماهو الفرق بينهم .. الاثنين مسلمين الاثنين مجتهدين الاثنين نقلوا بامانه علمية .. فكيف علماء اليوم اخذو ما يعجبهم وتركوا مالم يعجبهم .. جهل وتخلف لا حدود له ..

احسن الله اليك اسالهم ماهو معيار انكار الثابت من الحديث فكلمة انكار الثابت من الحديث كلمه مطاطه اي يستطيع المتشدد ان يتهمك بها وبالكفر لمجرد ان لك راي في حديث ثابت في نظر العالم الذي يتبع رايه ثم يحكم عليك بالكفر لذلك لا يجوز اثبات الاحاديث عن النبي اثبات قطعي ولكن ناخذ بها ونستانس بها لان الاحاديث قد تقبل التعديل عليها في المستقبل من قبل الباحثين وقد تكتشف مخطوطات تغير المعادله لهذه الاحاديث ثم ان علم الجرح والتعديل اكبر دليل فبعد ان كانت هناك احاديث ثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم صارت الان ضعيفه ومنا ما تم رده اذن كيف تحول الحديث الثابت لدرجة اليقين القاطع الذي لا شك فيه ان النبي قاله الى ضعيف او مدسوس او مردود اذن ما حكم الذين تم قتلهم لانهم رفضوا بعض الاحاديث المتواتره حسب راي بعض علماء ثم اكتشف الان انها ضعيفه

كلمة الاستأناس ازعجتني .. ليست احاديث الانبياء لتضييع الوقت والمرح والاستاناس ... هذه قران كريم من عند رب العالمين وما ينطق عن الهواء انه الا وحي يوحى .. كيف نستانس ..

على العموم مقدر ما تريد قولة .. لماذا تستخدم هذه النظرية .. ما عندك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اعطاك قاعده ديني .. قارن بين الحديث والقران .. اذا تطابق فهو من رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

اذا اشكل عليك فهم الحديث .. فالحلال بين والحرام بين ومابينهم فاتركه لا تكذبه ولا تصدقه ..

اذا كان الحديث يتكلم عن قصة او حدث او امر ما من امور اخر الزمان .. لا يخرجك او يدخلك في الاسلام .. فلك الحق بقول كل ما تريد وتجتهد بما تحب ..

نسيتم شئ مهم وضروري .. لدينا عقول ونستطيع نفكر واقدر اعرف واقدر اميز واقدر اقكر واقدر اسوي كل شئ .. فكيف بضيع او اتوه او اتوهم او انكر لاشياء اشاهد حروفها وكلماتها وسطورها ..

تصق بالله .. كل الاحاديث لا يشوبها شائب .. ونقلوها الرواه والصحابة والعلماء بامانه ودين واخلاق وحيادية ... حتى في ضل الصراع بين الامويين والهاشميين ..المشكلة ... من علماء السلطان .. عليهم بما يستحقوا .. اخترعوا لنا قصص .. لم ياتي بها الله من سلطان ..

الاستاناس لا نقصد به المرح والتسليه فاتباع السنه واجب بامر الله في القران ولكن مهناه الاطمئنان وهذا الاطمئنان لدرجه القرب من الصحه يكون ايضا بدرجات حب قوة الروايات وثقاتها اي حسب معايير التحقق من الاحاديث ولاكن ابدا لا يجوز توليد حكم شرعي من النوع الذي يتعلق بالدماء او رد المظالم او حروب او العلاقه مع الحكام الخ لا يجوز بناء الحكم على الروايات واقول الروايات فلو كنا على يقين تام قطعي بان النبي قال تلك الروايات فلن تصبح روايات بل تصبح احاديث نبيويه لان هذه الامور الحساسه ومنها العلاقه مع ولي الامر تستخلص من القران وبعد ذلك يستشهد بالروايات المتوافقه مع القران اما الاحكام التي تقوم على الروايات فهي المتعلقه بتطبيق العبادات مثل كيف تصلي كيف تصوم الخ فكم من شيوخ سلطان مهدوا لسلاطينهم من خلال روايات اثبتوها اولا ثم عظموا ثباتها ثم اولوها على هواهم ثم عظموا تاويلها

كلامك صحيح .. وهذا الي يجب ان يعوه الاخوه والعلماء او ما يسمو انفسهم علماء .. ليست دماء المسلمين رخيصة .. وليس دين الله رخيص حتى يتم حشر روايات قد تفهم باكثر من معنى .. وقد تكون لازمنة غير الازمنة التي يتم اسقاطها عليها .. من اجل اغراض واهداف دنيوية ..

تصدق بالله العظيم .. كل حديث يوجد فيه اخر الزمان او بين يدي الساعة او اخر الامة او الخ من تسميات الاوقات .. لم يتم دخوله بعد .. وان هذه الاحاديث لا اوقات قد تكون بعيده عن زمننا الحالي ..

ممكن نكتب ونجتهد ونختلف ونسقط ان هذه الفتنه هي فتنه الدهيماء .. اما ان نستخدمها واحداديثها من اجل اضلال الناس وتحريضهم للقتل واهلاك النسل والمال .. لا اغراض سياسية او دينية او خوارجية .. فهذا هو الجنان بذاته بل كفر حقيقي .. ياخي ما عاد رحموا انفسهم بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وكل شوية يطلع لك شخص يقول شاهد رؤيا بانه شاهد الرسول او كان مع النبي .. وكاننا تحولنا الى ملائكة واصبحت الانبياء والملائكة تزورنا في الاحلام .. واحنا اشر من فرعون نفسه .. حسبنا ونعم الوكيل على زمان اصبحنا فيه .. وعلى جهل وغباء دمر الامة وعقول شبابها

لو تشوف اللذين يذهبون للجهاد والدفاع عن اخوانهم مثلا في سوريا طبعا الجهاد هناك واجب ولكنهم من امثال حليم وشيوخهم كذلك فبعد ان يمن الله عليهم بالنصر يبدؤا بتدمير سمعة الاسلام بانهم يفتوا بدماء اهل وسكان المناطق المحرره بشكل سطحي وعشوائي فيدمروا اجرهم ويدمروا سمعة الجهاد ولا تقل لي انهم مدسوسون فكما رايت فتوى حليم فهي لا تحتاج في طريقتهم لان يكون مندس يكفي ان يكون الشيخ الذي يعبدوه من دون الله مندسا ليفتيهم بقتل س وص من الناس اذا حلقوا لحاهم بناء على فتاوى في ازمان غابره عاث فيها الطواغيت الفساد

حر بلا قيود كتب:
مخطوطة ابن حماد تشابه وبنفس قوه كتاب البخاري .. ماهو الفرق بينهم .. الاثنين مسلمين الاثنين مجتهدين الاثنين نقلوا بامانه علمية .. فكيف علماء اليوم اخذو ما يعجبهم وتركوا مالم يعجبهم .. جهل وتخلف لا حدود له ..

تتحدث وكأنهم في نفس المستوى ..

على الاقل نعتبر ابن حماد مجتهد مخطيء له أجر والبخاري مجتهد مصيب له أجرين .. لم يجعل الله الناس في درجة واحده حتى في العلم فكيف تجعلهم أنت سواسية .. والله المستعان

ملاحظة:

لقد تم ايقاف العضو واسم شحادة لما قد علمته من أسلوبه الناعم في انكار السنة .. وأنت تنكر على العلماء الذين نقلوا لنا السنة .. فقلي بالله عليك أليست النتيجة متقاربه ؟!!!

فمبدأ وسام شحادة يقود لضياع البيان من رسول الله وتضيع بذلك تطبيقات شعائر الاسلام فيكون الدين به نقص أو خلل كبير .. ومبدأك باعتبار كل حديث صحيح يقود للتشكيك في البيان لكثر التناقضات فتضيع هوية السنة لأنك بهذا تدخل فيها تفصيلات خاطئة وغير مقبولة فيكون الدين مشوهاً وهذا ايضاً خلل كبير .. والمحصلة من كلا المبدئين واحده غير أن مبدأك طريقه طويل وغير مباشر .. أتمنى منك على الاقل وبما عهدناه منك في تقبل الرأي المخالف وتعديل الخطأ أو تلبية رغبة الادارة أن لا تذكر حديثاً ضعيفاً إلا وتذكر ضعفه .. والله من وراء القصد

جعبة الأسهم كتب:

حر بلا قيود كتب:
مخطوطة ابن حماد تشابه وبنفس قوه كتاب البخاري .. ماهو الفرق بينهم .. الاثنين مسلمين الاثنين مجتهدين الاثنين نقلوا بامانه علمية .. فكيف علماء اليوم اخذو ما يعجبهم وتركوا مالم يعجبهم .. جهل وتخلف لا حدود له ..

تتحدث وكأنهم في نفس المستوى ..

على الاقل نعتبر ابن حماد مجتهد مخطيء له أجر والبخاري مجتهد مصيب له أجرين .. لم يجعل الله الناس في درجة واحده حتى في العلم فكيف تجعلهم أنت سواسية .. والله المستعان

ملاحظة:

لقد تم ايقاف العضو واسم شحادة لما قد علمته من أسلوبه الناعم في انكار السنة .. وأنت تنكر على العلماء الذين نقلوا لنا السنة .. فقلي بالله عليك أليست النتيجة متقاربه ؟!!!

فمبدأ وسام شحادة يقود لضياع البيان من رسول الله وتضيع بذلك تطبيقات شعائر الاسلام فيكون الدين به نقص أو خلل كبير .. ومبدأك باعتبار كل حديث صحيح يقود للتشكيك في البيان لكثر التناقضات فتضيع هوية السنة لأنك بهذا تدخل فيها تفصيلات خاطئة وغير مقبولة فيكون الدين مشوهاً وهذا ايضاً خلل كبير .. والمحصلة من كلا المبدئين واحده غير أن مبدأك طريقه طويل وغير مباشر .. أتمنى منك على الاقل وبما عهدناه منك في تقبل الرأي المخالف وتعديل الخطأ أو تلبية رغبة الادارة أن لا تذكر حديثاً ضعيفاً إلا وتذكر ضعفه .. والله من وراء القصد

اخي جعبة رعاك الله ركز في كلامي .. متى انكرت على العلماء الذين نقلوا لنا السنة .. ياخي بقلك البخاري ومسلم واحمد وغيرهم من كتبت الحديث .. علماء مسلمين نقلوا بكل امانة ومصادقية ولم يقوموا لا بالتزوير او التعديل او التحريف .. ولهم اجر عظيم باذن الله سبحانة وتعالى ..

مسئلة كيف بشاهد الاثنين الكتب سواسية .. بقلك .. كتاب ابن حماد في الفتن .. وكتاب البخاري في الفتن  .. ابن حماد عالم مسلم معروف لا تشوبه اي شائبة .. ولا يوجد عليه اي طعن من العلماء .. والبخاري رجل مسلم معروف لا تشوبة اي شابة ولا يوجد عليه طعن من العلماء ..  ابن حماد كتب كتابة عام 229 هجرية 833 ميلادي .. والبخاري كتبت كتابة اعتقد بين 250 - 300 هجرية يعني الاثنين في قرن واحد ومصدرهم في جلب المعلومات واحد والخلافة المسيطره عليهم واحدة

فكيف اصبح كتاب ابن حماد في الفتن غير صحيح .. وكتاب البخاري في الفتن صحيح .. المفروض على العلماء الان .. تنقيح الكنابين ومقارنتها .. في كتاب ابن حماد احاديث موجوده في كتاب البخاري

مسئلة ايقاف الاخ ليست قضية وهو قادر يشارك ويوصل كلامه .. ووضح من ردوده انه لا ينكر السنة .. ولكنه ينكر استخدامها من اجل غسل عقول الناس لاهداف دنيوية .. وهذا واضح ومشاهد الان في وقتنا ونعاني منه .. وشاهدت بام عيني في قنوات التفلزيون .. ينزلون الاحاديث المكتوبة بين يدي الساعة على زمننا الان .. مما يجعلوا الناس يعتقدون ان رؤسائهم هم نفسه السفياني الذي يعلق الصليب والذي لم يركع لله ركع ولم يصلي عمره .. وكل ذلك من اجل خدمة سلاطين الفتن

كيف يقول الاخ جعبة الاسهم ان كلام الاخ وسام يضيع الشرع فوسام شحاده لم ينكر االروايات بل استدل بالقران على وجوب الاخذ بما يطمئن له من الروايات بعد دراستها بعلم الحديث واخذ الفتاوى منها ولكن الروايات المتعلقه بتطبيق العبادات وليس الامور المصيريه وصراحه اراه على حق فهو لم ينكر السنه ولكن طرح طريقه في رد الفتن والغلو وتكفير الناس وهو على حق عندما قال ان تثبيت الروايه تثبيت قطعي هو امر خطير فهذا يعني جعل روايه ثبتت براي باحث بمثابة القران وتكفير الناس ان لم تقنعهم والله ارى ان وسام طرح مشروع عظيم يوحد الفرق ويجمع ويضع كل شيئ في مكانه واذا طبقنا ما قال فلن يعود احد قادر على ابتداع مذهب جديد مع الملاحظه انن كل اختلافات الامه هي بسبب اختلافهم في الروايات

كلامك اخي زائر صحيح .. كلام الاخ وسام يكشف لنا وين الخلل وكيف اصبح الدين سلعه في ايدي تجار الفتن واصحاب الشهره والاموال .. لو طبقت هذه القاعدة .. صعب يكون هناك اختلاف .. وصعب يكون هناك اقتتال وتضليل .. لانه ماهو ثابت في جانب العبادات الكل مقتنع به ومطبقة وفي كل المذاهب والتيارات الفكرية .. والخلافات هي في الجوانب الفرعية .. لو تركناها لن تقدم او تاخر .. وفي نفس الوقت سوف يتوقف الكثير من الظهور في التلفاز وشرح كل ما يحلوا له ..

انا اليوم متوتر .. وما اقدر اكتب بشكل جيد .. بس بحاول اوصل الفكره .. واي كلمة او جملة مش مفهوم عندكم لسان العرب  

عاد لو تشوف وانا مفرفش اكتب كلمات لو يشوفها رئيس دولة لا يوظفني اكتبه خطابات

انا يمني من صنعاء