الشيخ يوسف الأحمد: (بيان بشأن القتال بين الكتائب في الشام)

بيان بشأن القتال بين الكتائب في الشام


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد.
فقد اطلعت على البيان الأول والثاني الصادرين من جيش المجاهدين المكون من سبعة كتائب بتاريخ 2 و 3 /3/ 1435هـ والمتضمن إعلان قتال الدولة الإسلامية، وذكر المظالم المسببة لقتالها، وفي البيان الثاني إعلان السيطرة على كثير من مواقعهم وأسر مئة وعشرة منهم.
وخرج أيضا بيان آخر نشر في 2/ 3/ 1435هـ من جبهة ثوار سوريا وتضمن أيضاً إعلان الحرب على الدولة وذكر المظالم المسببة للقتال.

وقد تناقلت الأخبار بالأمس واليوم خبر مقتلة كبيرة في جنود الدولة وآخرون من غيرها وملاحقة المهاجرين، وأسْر بعض نسائهم، وعليه فإني أبين الآتي:

أولاً: إن قتال إخوانك المجاهدين، والحض عليه، وأخذ مقراتهم، وأسر جنودهم: محرم شرعاً، وجرمٌ كبير في الإسلام، ويُخشى من مآلاتها الخطيرة، من سفك الدماء المعصومة، وعودة النظام إلى الأماكن المحررة..الخ.

وما ذُكر من المظالم ليس مبرراً لاستباحة الدماء والأموال، فإن أعظم وعيد جاء في كتاب الله تعالى بعد الكفر هو قول الله تعالى :" وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا" (النساء93).

فهذه الآية هي أكبر زاجر للمسلم حال الغضب إذا أراد رفع السلاح في وجه أخيه.

فحرمة المسلم في دمه وماله وعرضه أصلٌ متيقن يجب استصحابه، ولا ننتقل عنه إلا بالبينة الشرعية، ومن أوضح الأدلة على هذا الأصل المتيقن: حديث ابن عباس رضي الله عنهما في وصية النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين التي أعلنها في حجة الوداع في خطبة يوم النحر، ومما جاء فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"..فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِى بَلَدِكُمْ هَذَا، فِى شَهْرِكُمْ هَذَا، فَأَعَادَهَا مِرَارًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما: فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ.."أخرجه البخاري.

وفي الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه واللفظ للبخاري مرفوعاً وفيه:".. أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ، فَلاَ تَرْجِعُوا بَعْدِى كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ".

ثانياً: إن الحل الثابت في الكتاب والسنة مع المظالم التي على الدولة أولها - ما لم يكن من الحدود - هو العفو، أو الصلح، أو الانتصار الشرعي في الحق الخاص والعام، بعد ثبوتها شرعاً من خلال المحكمة المستقلة. قال الله تعالى:" وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا" (33الإسراء).

وقال تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ" (البقرة178).
وقال تعالى:"فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" (الأنفال1).

ثالثاً: بناء على ما سبق فإن الواجب الشرعي على الجميع هو إطلاق الأسرى فوراً، وتسليم المقرات والأسلحة والأموال إلى أصحابها، وحفظ حق المجاهدين من الأنصار والمهاجرين ونسائهم، وأسألكم بالله تعالى إلا فعلتم ذلك عاجلاً.

اللهم احقن دماء إخواننا المجاهدين وألف بين قلوبهم.


قاله وكتب:
يوسف بن عبدالله الأحمد.
الأحد 4/ 3/ 1435هـ

http://saaid.net/Doat/yusuf/66.htm

اللهم أصلح أحوال الشام.

حين طالعتنا وسائل الإعلام بأمر الخلاف بين الفصائل المقاتلة، قيل أنها أخبار كاذبة وتلفيق.

أما وقد تحدث الشيخ يوسف الأحمد فالأمر واقع.

سبحان الله يدعون إلى الجهاد وإلى إعلاء كلمة الله وهم فرق شتى؟ كل حزب بما لديهم فرحون!

لو صدقوا لاتحدوا على إمرة رجل واحد فيهم ، ولكن الظاهر كل راية تريد الملك.

علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ( ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن ، فلا تسبوا أهل الشام ، وسبوا ظلمتهم ، فإن فيهم الأبدال ، وسيرسل الله إليهم سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم ، ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في اثني عشر ألفا إن قلوا ، وخمسة عشر ألفا إن كثروا ، أمارتهم أو علامتهم أمت أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالملك ، فيقتتلون ويهزمون ، ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى الناس ألفتهم ونعمتهم ، فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال ) المستدرك للحاكم

اخي/ الازدي111

الاخ ابراهيم يمثل نفسه ولسنا حفاظ على فكره .. ولا أراك من بعد الحوار معه إلا مشككاً في الملتقى وفي كل أحد ينتسب له .. ومن يومين وأنت تلمح أننا نسعى للخلافة في ظل الاستقرار أو بالخروج في بلاد الحرمين .. فاتق الله وانظر لنتائج اتهاماتك من ظلم للناس ستتحمل تبعاته !!!

يا رجل حتى بارك الله فيك أو جزاك الله خيرا أو حتى شكرا لم تقلها في هذا الموضوع .. والله المستعان