" اربعون الدجال " و اربعون بن مريم " ... هل كسرت الواو يوما !!

جعبة الأسهم كتب:أخي/ متابع لا عالم

حقيقة اجتهاد لا بأس به قد يوضح فتنة من فتن الدجال .. ولكني أخالفك اسقاط الادلة والمدة على التلفزيون ذلك أن وصف الدجال في الاحاديث بأنه رجل من البشر .. وعموما ..

إن كان الدجال هو التلفزيون .. فكيف سيري عيسى ابن مريم عليه السلام الناس دمه وهو في حربته ؟؟؟

متابع لا عالم كتب:
تدري مالمشكله اخي جعبه !!

اننا نحاول فهم احاديث بلغة ليست لغتنا ..

999.99 % من لغتنا الأم لا اقول لا نستخدمها بل لا نعلم عنها شيئا ...

جعبة الأسهم كتب:

متابع لا عالم كتب:
تدري مالمشكله اخي جعبه !!

اننا نحاول فهم احاديث بلغة ليست لغتنا ..

999.99 % من لغتنا الأم لا اقول لا نستخدمها بل لا نعلم عنها شيئا ...

أخي/ متابع لا عالم

فهل في اللغة كلمة "رجل" تعني "تلفزيون" ؟؟؟

فلو قلت يا أخي الكريم بأنها فتنة من فتن الدجال قبل خروجه لكان لقولك وجه أقوى .. والله من وراء القصد

ابوعبدالرحمن كتب:التلفاز + الحضارة الغربية + الديمقراطية + مجلس الامن + هيئة الامم المتحدة
من ادوات الدجال
قليل من المتابعة ايها المتابع وتتبين لك الصورة افضل

متابع لا عالم كتب:

ابوعبدالرحمن كتب:التلفاز + الحضارة الغربية + الديمقراطية + مجلس الامن + هيئة الامم المتحدة
من ادوات الدجال
قليل من المتابعة ايها المتابع وتتبين لك الصورة افضل

اخي ابا عبدالرحمن ليتك تعرج على هذه المواضيع

وانا جاهز لأي استفسار إن استنكرت شيئا

https://t3beer.ahlamontada.com/t6735-topic
https://t3beer.ahlamontada.com/t5611-topic
https://t3beer.ahlamontada.com/t5696-topic

ابوعبدالرحمن كتب:

متابع لا عالم كتب:

ابوعبدالرحمن كتب:التلفاز + الحضارة الغربية + الديمقراطية + مجلس الامن + هيئة الامم المتحدة
من ادوات الدجال
قليل من المتابعة ايها المتابع وتتبين لك الصورة افضل

اخي ابا عبدالرحمن ليتك تعرج على هذه المواضيع

وانا جاهز لأي استفسار إن استنكرت شيئا

https://t3beer.ahlamontada.com/t6735-topic
https://t3beer.ahlamontada.com/t5611-topic
https://t3beer.ahlamontada.com/t5696-topic

اخي المتابع قرات الروابط ولم اجد فيها ما يدعم توجهك لاسقاط الدجال على التلفاز انما هو راي وحقيقة مخالف للنقل والعقل فاذا اردت ان تتبين في موضوع الدجال فعليك بالاحاديث الصحيحة ففيها الكفاية وسقت لك واحد فقط ينسف ما تفضلت به ولم تعلق عليه
بانتظار تعليقك

ابوعبدالرحمن كتب:عن النوَّاس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذاتَ غَدَاةٍ، فَخَفَضَ فيه ورَفَعَ، حتى ظننَّاه في طائفة النَّخْل، فلما رُحْنا إليه، عَرَفَ ذلك فينا فقال: "ما شأنكم؟" قلنا: يا رسولَ الله، ذكرتَ الدجال الغَدَاةَ، فخَفَضْتَ فيه ورَفَعْتَ، حتى ظننَّاه في طائفة النَّخْل، فقال: «غيرُ الدَّجَّال أخوفني عليكم، إنْ يخرج وأنا فيكم فأنا حَجِيجُه دونَكم، وإن يخرج ولستُ فيكم فامرؤٌ حَجِيجُ نفسِه، واللهُ خليفتي على كل مسلم، إنه شابٌ قَطَط، عينُه طافئة، كأني أشبِّهه بعبد العُزَّى بن قَطَن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتحَ سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشام والعراق، فعاث يميناً، وعاث شمالاً، يا عبادَ الله فاثبتوا.
قلنا: يا رسولَ الله، وما لبثُه في الأرض؟
قال: أربعون يوماً، يومٌ كسنة، ويومٌ كشهر، ويومٌ كجمعة، وسائرُ أيَّامِه كأيامكم".
قلنا: يا رسولَ الله، فذاك اليومُ الذي كَسَنَةٍ: أتكفينا فيه صلاةُ يوم؟
قال: "لا، اقدُرُوا له قَدْرَه".
قلنا: يا رسول الله، وما إسراعُه في الأرض؟
قال: كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به، ويستجيبون له، فيأمر السماءَ فتُمطِر، والأرض فتُنبِت، فتروح عليهم سارحتُهم أطولَ ما كان ذُرَّاً، وأسبغه ضروعاً، وأمده خواصر، ثم يأتي القومَ فيدعوهم، فيردُّون عليه قولَه.


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ : مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ ، فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ " رواه مسلم برقم 5223 .
وفي حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال : " وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ . فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ " رواه ابن ماجه برقم 4067 . وصححه الألباني


حديث أنس رضي الله عنه : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ

متابع لا عالم كتب:

خرجنا حجاجا أو عمارا ومعنا ابن صائد . قال فنزلنا منزلا . فتفرق الناس وبقيت أنا وهو . فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه . قال وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي . فقلت : إن الحر شديد . فلو وضعته تحت تلك الشجرة . قال ففعل . قال فرفعت لنا غنم . فانطلق فجاء بعس . فقال : اشرب . أبا سعيد ! فقلت : إن الحر شديد واللبن حار . ما بي إلا أني أكره أن أشرب عن يده - أو قال آخذ عن يده - فقال : أبا سعيد ! لقد هممت أن آخذ حبلا فأعلقه بشجرة ثم أختنق مما يقول لي الناس ، يا أبا سعيد ! من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفي عليكم ، معشر الأنصار ! ألست من أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هو كافر " وأنا مسلم ؟ أو ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هو عقيم لا يولد له " وقد تركت ولدي بالمدينة ؟ أو ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يدخل المدينة ولا مكة " وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة ؟ قال أبو سعيد الخدري : حتى كدت أن أعذره . ثم قال : أما ، والله ! إني لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن . قال قلت له : تبا لك . سائر اليوم .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2927
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هنا بن صائد يحلف بالله انه يعرف الدجال ..

وذكر ذلك في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بينما نحن في طريق العودة إلى المدينة من الحج توقفنا وتفرق الناس للراحة ولم يبقى عندي إلا ابن صياد فاستوحشت منه وقلت له لو ذهبت الى ذلك الظل أريـد ان ابعده عني فلما ذهب ووضع متاعه بعيدا عني رجع إلى ومعه لبن يريدني أن اشرب منه فقلت له ان الحر شديد وهذا اللبن حار لا اريد ان اشربه ومابي من شيء إلا انني أكره أن اشرب من يده فجلس بجانبي وقال لي يا أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلاً وأعلقه في شجرة وأخنق نفسي فيه مما يقول عني الناس بأني أنا الدجال وانت من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ولا تخفى عليك أحاديثه وهو الذي قال أن الدجال كافرا وانا مسلم وأن الدجال لا يدخل مكة أو المدينة وانا غير ذلك وأن الدجال لا يولد له وأنا لدي الأولاد أما والله أني لا أعلم الدجال ولا أعلم اين هو فقال له أبا سعيد : أيسرك أنك انت الدجال فقال ابن صياد لو عرض علي لما كرهت. رواه مسلم

بن صائد يحلف بالله انه لا يعلم الدجال ولا يعلم اين هو ..

عندما يتعهد رب العالمين بحفظ كتابه ولا غير .. فهو جل وعلا يعلم بأن التزييف والأختلاق والقطع سيطال كل ما يورث من

قول نبيه صلى الله عليه وسلم ..

انا كمسلم عندما ارى هذا التناقض في الحديثين في كتاب واحد هل سأصادق على كل ما فيهما ..

جملة واحده في آخر الحديثين شككتني بالحديثين اصلا ونسبتهما الى رسول الله ...

فإن كان ذا وذاك هكذا  ..

مالمانع في احتمالية " وضع  " الحديث " تتبع الرسول له " ونسبته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟

جعبة الأسهم كتب:أخي/ متابع لا عالم

هذا ما أردت ان نصل إليه .. أن نحاول الجمع أو وضع اليد على العلة وتقديم الأقوى .. فإن لم نستطع كما تزعم .. فلا نرد صحيح مسلم بكامله .. فما ذنب بقية الاحاديث التي لا يوجد فيها تناقض ليتم التشكيك فيها .. ليس هذا من الانصاف في شيء وإنما اسمه اجحاف .. وهذا واضح فقد شككت بالمتناقض - لو تنزلنا بأنه كذلك - وأضفت إليه آلاف الاحاديث .. فقلي بربك هل انت مستعد أن تلقى نبيك صلى الله عليه وسلم وأنت على أريكتك وتقول حسبنا القرآن وأما الاحاديث التي بلغتنا منك فقد وجدنا في بعضها تناقض بسبب النقل أو الكتابة فلم نأخذ بالسنة مطلقاً .. ووصفناها بأنها غير مضمونة الخطأ .. وهل تعتقد أنه سيعتبر هذا الفعل انصاف منك ؟!!!

يا رجل حتى أنت لما تعلم طفلك بأن صلاة العصر اربع فتراه يقول لك في القرآن لم تحدد الركعات ولذا سأصليها على مزاجي مرة واحده ومرة اثنتين أو خمس وقد اصليها اربعاً .. أجزم أنك لن ترضى بقوله .. وستكبر عليه أربعاً !!!

ابووليد كتب:متابع لاعالم

لماذ تصر على ان فيه اختلاف , ولماذا لاتكون الالف زائدة لمن كتب هذا الحديث  يعني ( غلطة مطبعية)

ابن صادق الوعد كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم "متابع لا عالم" ، أفهم من كلامك أنك قد اعترفت بخطئك يوم قلت إن الدجال هو التلفاز. لأنك ترى أن الاسم الصحيح هو قطن بن عبدالعزى ، وليس عبد العزى بن قطن الذي شبهه رسول الله بالدجال. وهنا ينتهي الحديث عن موضوعك الذي ثبت من خلال المناقشة خطأ ما ذهبت إليه. إلا أن تكون قد عرضت موضوعا وتريد شيئا آخر!!!