معاوية رضي الله عنه ؟ .. وكشف المدلسين !!!

جعبة الأسهم كتب:

ما نوع حديث صوموا لرؤيته وليس درجته .. ما نوعه إن كنت من الصادقين ؟

عبد من عباد الله كتب:
13- كان بين خالدِ بنِ الوليدِ وبين عبدِالرحمنِ بنِ عوف ٍشيءٌ . فسبَّه خالدٌ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " لا تسُبُّوا أحدًا من أصحابي . فإنَّ أحدَكم لو أنفق مثلَ أُحُدٍ ذهبًا ، ما أدرك مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَه " .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2541
خلاصة حكم المحدث: صحيح

معاوية ليس صحابياً من الصحابة الكبار الذين بذلوا ما بذلوا في سبيل الله تعالى وتعبوا وعانوا وتحملوا الالام. وهو من مسلمة الفتح من الطلقاء والمؤلفة قلوبهم فهو من الفئة الأقل قدراُ بين الصحابة من السابقين الأولين لأنه من حيز نفى النبي صلى الله عليه وسلم انتماءه إليه ونفى ان هذا الحيز منه.

جعبة الأسهم كتب:لا أعلم لماذا تطالبني بالرد على الـ 15 حديثاً والآن تجادلني في اثنائها ولا تتركلي المجال أن أكمل ؟

هل هناك امر تخشاه ؟ ألست القائل بأنك واثق في صحة ما أتيت به سواء من حيث السند أو من حيث المعنى ؟!!!

جعبة الأسهم كتب:حتى لا يضيع الوقت .. إلى الحديث الـ 13:

عبد من عباد الله كتب:[size=24][center][b]
13- كان بين خالدِ بنِ الوليدِ وبين عبدِالرحمنِ بنِ عوف ٍشيءٌ . فسبَّه خالدٌ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " لا تسُبُّوا أحدًا من أصحابي . فإنَّ أحدَكم لو أنفق مثلَ أُحُدٍ ذهبًا ، ما أدرك مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَه " .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2541
خلاصة حكم المحدث: صحيح

معاوية ليس صحابياً من الصحابة الكبار الذين بذلوا ما بذلوا في سبيل الله تعالى وتعبوا وعانوا وتحملوا الالام. وهو من مسلمة الفتح من الطلقاء والمؤلفة قلوبهم فهو من الفئة الأقل قدراُ بين الصحابة من السابقين الأولين لأنه من حيز نفى النبي صلى الله عليه وسلم انتماءه إليه ونفى ان هذا الحيز منه.

ما شاء الله .. اتعتقد ان العلم على مزاجك .. لتخرج معاوية رضي الله عنه من الصحبة ؟!!!
،،

لأنه من حيز نفى النبي صلى الله عليه وسلم انتماءه إليه ونفى ان هذا الحيز منه

جعبة الأسهم كتب:من تعقيبك على الحديث:

لأنه من حيز نفى النبي صلى الله عليه وسلم انتماءه إليه ونفى ان هذا الحيز منه

جعبة الأسهم كتب:من تعقيبك على الحديث:

لأنه من حيز نفى النبي صلى الله عليه وسلم انتماءه إليه ونفى ان هذا الحيز منه

ما تحته خط بماذا تفسره ؟

ليس منه تعني عندي الكثير لكن لا بأس بالاطلاع على تفسيرك لها .. يكفي يا عبد من عباد الله ترقيعاً فقد بانت سوئتك باتهامك في سياق حديثك واستشهادك لمعاوية رضي الله عنه بالنفاق ،،، وحتى أكمل الحوار ولا نشتت القراء الكرام:

أقسم الآن قسماً مغلظاً أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه هو عند صحابي وليس من المنافقين ؟!!!

جعبة الأسهم كتب:من تعقيبك على الحديث:

لأنه من حيز نفى النبي صلى الله عليه وسلم انتماءه إليه ونفى ان هذا الحيز منه

ما تحته خط بماذا تفسره ؟

ليس منه تعني عندي الكثير لكن لا بأس بالاطلاع على تفسيرك لها .. يكفي يا عبد من عباد الله ترقيعاً فقد بانت سوئتك باتهامك في سياق حديثك واستشهادك لمعاوية رضي الله عنه بالنفاق ،،، وحتى أكمل الحوار ولا نشتت القراء الكرام:

أقسم الآن قسماً مغلظاً أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه هو عند صحابي وليس من المنافقين ؟!!!

جعبة الأسهم كتب:لم تذكر الاسم كاملاً في قسمك فلم تقل معاوية بن أبي سفيان وهناك معاوية كثر .. فلو تكرمت أعد القسم بذكر الاسم كاملاً .. هذا لازم اخي عبد من عباد الله .. لأنك لو أقسمت حاورناك على معرفة بحالك ولم نسيء الظن بك .. لا بأس صفني بما بدى لك .. لكن أريد القسم بالاسم كاملاً قبل أن أكمل الردود ،،

جعبة الأسهم كتب:لم أحذف شيئاً .. لعل المنتدى او أحد مسئوليه لا يتقبل مثل هذا !!!

جعبة الأسهم كتب:حسناً نعود لحسن الظن .. ونكمل الحوار مساءً على أنك لا ترى معاوية رضي الله عنه منافقاً .. مع ان تفسيرك عن قبوله بالربا ولبس الذهب وعن انه من المؤلفة قلوبهم وهو ممن حسن اسلامه وقاتل .. كل ذلك يدل عند من له مسكة عقل أنك تشير إلى نفاقه .. والله المستعان

جعبة الأسهم كتب:لم أحذف شيئاً .. لعل المنتدى او أحد مسئوليه لا يتقبل مثل هذا !!!

جعبة الأسهم كتب:وهل الفتنة في ظل هذه الحداثة مأمونه حتى على انفسنا .. من نرى أنه مفتون ولو كان شيخاً لا ننقل عنه على الاقل من باب اغلاق فتنة .. فاللهم اجعلني واخي عبد من عباد الله مفاتيح للخير مغاليق للشر .. والله الموفق

عبد من عباد الله كتب:
10- كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار ، فجاء أبو الأشعث الصنعاني ، فأرسل له القوم ، فقالوا : أبو الأشعث ، أبو الأشعث ، فقلت : يا أبا الأشعث ! حدث أخاك حديث عبادة بن الصامت ، فقال : كنا مع معاوية في غزاة فغنمنا غنائم كثيرة ، فكان فيها آنية من فضة ، فأمر معاوية رجلا ببيعها من الناس في أعطياتهم ، فبلغ ذلك عبادة ، فقام فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب ، والورق بالورق ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح إلا سواء بسواء ، مثلا بمثل ، عينا بعين ، فمن زاد أو استزاد فقد أربى ، فرد الناس ما كانوا أخذوا ، فذهب رجل إلى معاوية وأخبره الخبر ، فقام خطيبا فقال : ما بال أقوام يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث قد صحبناه ورأيناه فما سمعناه منه ؟ فقام عبادة بن الصامت فأعاد الحديث ، وقال : والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن زعم معاوية – أو قال : وإن كره معاوية - ، والله ما أبالي أني لا أصحبه في حياتي ليلة سوداء
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 2/337
خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت

البعض سيقول اني أتأول وافتري على الرجل..حسنا ان قلت ان معاوية لم يفعل هذا وفق هذا الحديث بالتحديد.. فإن معاوية يرى اكل الربى لا بأس به ولا يمنع الناس من إتيان الربا ويرد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ... اقول للشتام.. اي شتيمة سيتم الرد عليها بقوة.

جعبة الأسهم كتب:

عبد من عباد الله كتب:
10- كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار ، فجاء أبو الأشعث الصنعاني ، فأرسل له القوم ، فقالوا : أبو الأشعث ، أبو الأشعث ، فقلت : يا أبا الأشعث ! حدث أخاك حديث عبادة بن الصامت ، فقال : كنا مع معاوية في غزاة فغنمنا غنائم كثيرة ، فكان فيها آنية من فضة ، فأمر معاوية رجلا ببيعها من الناس في أعطياتهم ، فبلغ ذلك عبادة ، فقام فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب ، والورق بالورق ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح إلا سواء بسواء ، مثلا بمثل ، عينا بعين ، فمن زاد أو استزاد فقد أربى ، فرد الناس ما كانوا أخذوا ، فذهب رجل إلى معاوية وأخبره الخبر ، فقام خطيبا فقال : ما بال أقوام يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث قد صحبناه ورأيناه فما سمعناه منه ؟ فقام عبادة بن الصامت فأعاد الحديث ، وقال : والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن زعم معاوية – أو قال : وإن كره معاوية - ، والله ما أبالي أني لا أصحبه في حياتي ليلة سوداء
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 2/337
خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت

البعض سيقول اني أتأول وافتري على الرجل..حسنا ان قلت ان معاوية لم يفعل هذا وفق هذا الحديث بالتحديد.. فإن معاوية يرى اكل الربى لا بأس به ولا يمنع الناس من إتيان الربا ويرد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ... اقول للشتام.. اي شتيمة سيتم الرد عليها بقوة.

كيف لمن لا يعلم بعلم الحديث أن يستشهد وفوق ذلك يستنبط ؟!!!

يا اخي الحديث ضعيف .. ومن قال صحيح ثابت هو راويه نعيم .. ولكن انظر هنا فهذه الرواية بسندها من حلية الاولياء لأبي نعيم رحمه الله:

ثنا محمد بن معمر ، قال : ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، قال : ثنا سليمان بن حرب ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، قال : كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء أبو الأشعث الصنعاني فأوسع له القوم ، فقالوا : أبو الأشعث ، أبو الأشعث ، فقلت : يا أبا الأشعث حدث أخاك حديث عبادة بن الصامت ، فقال : كنا مع معاوية في غزاة ، فغنمنا غنائم كثيرة ، فكان فيها آنية من فضة ، فأمر معاوية رجلا ببيعها من الناس في أعطياتهم ، فبلغ ذلك عبادة فقام ، فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " ينهى عن بيع الذهب بالذهب ، والورق بالورق ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح ، إلا سواء بسواء ، مثلا بمثل عينا بعين ، فمن زاد أو استزاد فقد أربى " ، فرد الناس ما كانوا أخذوا ، فذهب رجل إلى معاوية وأخبره الخبر فقام خطيبا ، فقال : ما بال أقوام يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث ، قد صحبناه ورأيناه فما سمعناها منه ؟ فقام عبادة بن الصامت فأعاد الحديث ، وقال : والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن رغم معاوية ، أو قال : وإن كره معاوية ، والله ما أبالي أن لا أصحبه في حياتي ليلة سوداء . هذا حديث صحيح ثابت ، أخرجه مسلم في صحيحه ، عن القواريري ، عن حماد بن زيد ، ورواه عبد الوهاب ، ووهيب ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن مسلم ، عن عبادة نفسه ، ورواه هشام بن حسان ، وسلمة بن علقمة ، عن محمد بن مسلم بن يسار ، ورجل آخر ، عن عبادة ، ولم يذكروا أبا الأشعث ، ورواه صالح أبو الخيل ، عن مسلم ، كرواية أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، وكذلك رواه قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن أبي الأشعث

محمد بن معمر: مجهول الحال

وبهذا يظهر أن الحديث معلول .. فلا تحتج بحديث معلول في مسألة كبرى كمسألة معاوية رضي الله عنه .. وحتى وإن صح فيستفاد منه فيما يحتج به في مسائل الربا .. ويحمل قول معاوية على ظاهره .. أم تراك علمت بأنه سمعه وهو ممن اسلم بعد الفتح كما تعلم ؟!!!

ألم أقل بأنك تبني على الضعيف وإن صح الدليل تفسره بشكل خاطيء ؟!!!

إلى هنا نتوقف ونكمل غدا إن شاء الله ،،،

جعبة الأسهم كتب:عفوا الحديث رواه مسلم أيضاً:


غزوْنا غزاةً . وعلى الناسِ معاويةُ . فغنِمْنا غنائمَ كثيرةً . فكان ، فيما غنِمْنا ، آنيةً من فضةٍ . فأمر معاويةُ رجلًا أن يبيعَها في أُعطياتِ الناسِ . فتسارع الناسُ في ذلك . فبلغ عبادةَ بن َالصامتِ فقام فقال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينهى عن بيعِ الذهبِ بالذهبِ والفضةِ بالفضةِ والبُرِّ بالبُرِّ والشعيرِ بالشعيرِ والتمرِ بالتمرِ والملحِ بالملحِ إلا سواءً بسواءٍ . عينًا بعينٍ . فمن زاد أو ازداد فقد أرْبى . فردَّ الناسُ ما أخذوا . فبلغ ذلك معاويةَ فقام خطيبًا فقال : ألا ما بالُ رجالٍ يتحدَّثون عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحاديثَ . قد كنا نشهدُه ونصحبُه فلم نسمعْها منه . فقام عبادةُ بنُ الصامتِ فأعاد القصةَ . ثم قال : لنحدّثنَّ بما سمعْنا من رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإن كره معاويةُ ( أو قال : وإن رغِمَ ) . ما أُبالي أن لا أصحبَه في جُندِه ليلةً سوداءَ . قال حماد : هذا أو نحوه .
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1587
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويحمل على ما ذكرته لك بعاليه .. اما قول عبادة بن الصامت فهو يدل أنه سيحدث بما سمع ولو كان ذلك في غير اجتهاد معاوية رضي الله عنه .. فمعاوية صحابي جليل يجتهد بما يراه صواباً .. والله الموفق

جعبة الأسهم كتب:لقد عجلت في الرد بارك الله فيك .. إنما كنت أعني أنك تأخذ من الفاظ الاحاديث ما يناسبك .. فأتيت برواية نعيم ولم تأتي برواية مسلم الاصح والتي تخلو من العلل .. فتأمل يا أخي الفاضل .. ثم إنني رددت على ذلك وبينت أن الحديث رواه مسلم في الرد التالي لكن لعلك لم تطلع عليه .. وهو هنا:

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

جعبة الأسهم كتب:حسنا أتسمح لي بأن أكمل وغن حدث خطأ كهذا تقوم بالرد والتصحيح ،،

عبد من عباد الله كتب:
9- أن عبادة بن الصامت الأنصاري النقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية أرض الروم فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير وكسر الفضة بالدراهم فقال يا أيها الناس إنكم تأكلون الربا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة فقال له معاوية يا أبا الوليد لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة فلما قفل لحق بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب ما أقدمك يا أبا الوليد فقص عليه القصة وما قال من مساكنته فقال ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك وكتب إلى معاوية لا إمرة لك عليه واحمل الناس على ما قال فإنه هو الأمر

الراوي: قبيصة بن مخارق الهلالي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 18
خلاصة حكم المحدث: صحيح

معاوية يرد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

الله أكبر كتب:بارك الله فيك ياجعبة الأسهم فقد أوفيته حقه من الجدال .
وياعبد من عباد الله . أما هو خير لك أن تعبد الله وتترك عبادة عباد الله؟

جعبة الأسهم كتب:إلى الحديث الـ 9:

عبد من عباد الله كتب:
9- أن عبادة بن الصامت الأنصاري النقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية أرض الروم فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير وكسر الفضة بالدراهم فقال يا أيها الناس إنكم تأكلون الربا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة فقال له معاوية يا أبا الوليد لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة فلما قفل لحق بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب ما أقدمك يا أبا الوليد فقص عليه القصة وما قال من مساكنته فقال ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك وكتب إلى معاوية لا إمرة لك عليه واحمل الناس على ما قال فإنه هو الأمر

الراوي: قبيصة بن مخارق الهلالي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 18
خلاصة حكم المحدث: صحيح

معاوية يرد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

هذا الحديث يشهد لما ذكرناه من قبل من أن معاوية رضي الله عنه وأرضاه اجتهد في هذا .. وكان رد من يناقشه بغضب ذلك لأنهم لا يجاملون القادة ولا يفتحون لهم مجال في استغلال مناصبهم وغن كان الظن نسبته 1% .. واعتقد هذا الدليل لا يحتاج لرد طويل فهو مثل سابقه لكن هو فقط لبيان خطأك في ادعاءك أن هذا رد للحديث من معاوية رضي الله عنه (فهل قال هو كذب ؟) طبعاً "لا" ولكنك تدعي أنه يرد الحديث إما لقوله ما سمعناه (رغم علمك بأنه اسلم متأخرا وقد يكون بالفعل لم يسمعه، ولكنه سوء الظن والمواقف المسبقة تجاه صحابي جليل) أو لاجتهاده مع علمك بالخلاف الحاصل بين العلماء في مثل هذه المسائل بين الموزون والمطعوم إلى غير ذلك .. إلى هنا أخي عبد من عباد الله أتمنى منك كما اتحت الفرصة للاعضاء أن يطلعوا على ما قدمت أن لا ترد إلا آخر المساء أو صباحاً حتى يطلع الاعضاء والزوار الكرام على الردود ولهم الحكم فيما يخص التفسيرات الخاصة بك .. والله غالب على أمره !!!

عبد من عباد الله كتب:
اكمل يا اخي لكن لا تقوم لو سمحت بمحاولة تضليل الناس اني انقل احاديث باطلة كما اتهمتني اكثر من مرة زورا وبهتانا

جعبة الأسهم كتب:

عبد من عباد الله كتب:
اكمل يا اخي لكن لا تقوم لو سمحت بمحاولة تضليل الناس اني انقل احاديث باطلة كما اتهمتني اكثر من مرة زورا وبهتانا

يا أخي المرة الأخيرة فقط واما ما سبق ذلك فقد أثبت علة بعض الاحاديث بل ونكارة بعضها .. والأخيرة ليست اتهام لك وإنما انت بالفعل نقلت الرواية المعلولة عن نعيم وهذا ما قمت به بالفعل وكان الأجدر بك ان تنقل ما يقوي موقفك وهو الأصح من رواية مسلم .. ورغم ذلك عقبت أنه توجد رواية في مسلم وبينت معناها الصحيح الموافق لعموم الأدلة .. الآن أرجو منك ان لا ترد وتترك المجال لغيرك حتى آخر المساء أو صباحاً ليدلو كل بدلوه إن أحب ،،،

جعبة الأسهم كتب:تفسيرك له غير صحيح

نتوقف الآن لنفسح المجال للإخوة حتى الغد ،،

جعبة الأسهم كتب:أيضاً هو بالنسبة لي وكثيرين اوضح من الشمس في رابعة النهار ،،

غدا نلتقي بإذن الله تعالى ..

جعبة الأسهم كتب:
فأنا أقولها لك يا عبد من عباد الله بالصريح .. انت رجل إما مغرر به ومضروبه عنده فيوز التفكير بسبب الاعلام أو أنك مندس بيننا .. فلو تكرمت بعد أن انهي الردود بإمكانك الرد عن نفسك وتوضيح موقفك فإما أن تتوب عما انت فيه وعفا الله عما سلف .. أو فإنك عندنا غير مأمون ولا ثقة فيك ،،

دعني أكمل من فضلك ،،

عبد من عباد الله كتب:
والله ما ضارب فيوز عقله غيرك يا خائن الأمانة .. الان فقط رأيت سبابك الجديد وتهجمك... ماذا يُنتظر من خائن امانة مثلك والله ما مندس على المسلمين غيرك فانت اردت شغل المسلمين بهذه الفتنة وانظر ماذا يقال عنك على المنتديات فوالله انك عندي إما مدسوس او مغرور يظن انه يمتلك في رأسه شيء. على ماذا سأندس ها؟ على الايميلات التي كنت ترسلها لي ترجوني ان ادخل منتداك واكتب فيه؟

والله ما علمت انك رجل سيء الخلق كذاب خائن للأمانة إلا اليوم فلو علمتها سابقاً والله ما خاطبتك ولا جاورتك في منتدى ولكن انت شخص ناقص ولو لم تكن ناقص لما خرجت منك هذه البذاءات يا بذيء.

جعبة الأسهم كتب:

عبد من عباد الله كتب:
والله ما ضارب فيوز عقله غيرك يا خائن الأمانة .. الان فقط رأيت سبابك الجديد وتهجمك... ماذا يُنتظر من خائن امانة مثلك والله ما مندس على المسلمين غيرك فانت اردت شغل المسلمين بهذه الفتنة وانظر ماذا يقال عنك على المنتديات فوالله انك عندي إما مدسوس او مغرور يظن انه يمتلك في رأسه شيء. على ماذا سأندس ها؟ على الايميلات التي كنت ترسلها لي ترجوني ان ادخل منتداك واكتب فيه؟

والله ما علمت انك رجل سيء الخلق كذاب خائن للأمانة إلا اليوم فلو علمتها سابقاً والله ما خاطبتك ولا جاورتك في منتدى ولكن انت شخص ناقص ولو لم تكن ناقص لما خرجت منك هذه البذاءات يا بذيء.

أخي/ عبد من عباد الله

انا لم اوجه لك كلاماً بذيئاًَ .. انت كيف تقرأ المقاصد .. ما وضعته هو مجرد افتراضات عنك وللإخوة الحكم .. فكما سمحنا لك بوضع ما تريد عن معاوية رضي الله عنه من باب الرد ودحض الشبهات .. فإنني والله قلتها وانا صادق بأنك امرك أصبح ملتبس عندي .. ويجب عليك توضيح موقفك جيدا حتى لا نظن فيك السوء .. ثم تتخذ لنفسك قواعد وتقول إذا تعرض لي أحد بالانتقاص آكله حياً و وو و وو و ، ولا تكلف نفسك أن تضع لها قواعد تحول بين ظنك السيء وبين صحابي جليل عظيم القدر !!!!

ومع كل ما حدث تظل اخاً لنا له واجب النصح ونتقبل منه النصح .. لكن مشكلتنا معك في هذه المسألة التي نسأل الله تعالى أن يشرح صدرك لها وتقتنع بخطأك .. وإلا فلن يضرنا تواجدك وكتابتك معنا في غير ذلك .. وانت مرحب بك لأنك أقسمت أنك تتهم معاوية ولا تراه منافقاً .. كيف يجتمع هذا .. حقيقة لا أدري .. لكن ما ارسلت لك إلا أنك كاتب متمكن في غير هذا الأمر !!!!

جعبة الأسهم كتب:
لكن ما ارسلت لك إلا أنك كاتب متمكن في غير هذا الأمر !!!!

عبد من عباد الله كتب:
لا تشهد الله على كذبك يا بذيء فإني لا اعرف المجاملة فالبذيء اقول له بذيء والمحترم اقول له محترم

عبد من عباد الله كتب:
والله ما أثرت انت هذه الفتنة وفتحت هذا الموضوع إلا لغرض ما في نفسك

عبد من عباد الله كتب:
فلا استبعد ابداً انك فعلت هذا بتوجيه من مخابرات بلدك لحرف تفكير الناس عن المهم في هذا الوقت وهذا ما قاله شخص يعرفك جيداً على احد المنتديات خاصة وانك متهم من كثيرين انك موالي لحكومتك الى حد التقديس التام

عبد من عباد الله كتب:
هل امثالك هم الذين يتصدرون المنتديات؟ الحمد الله انك لا تتصدر وان منتداك منتدى الكذب والتدليس وموالاة الطغاة بفتح موضوعات تلهي الناس عن ما يجري الحمد الله انه من أوضع المنتديات واقلها قيمة فلا وفقك الله ولا بارك فيك ولا في منتداك ولا في تآمرك على المسلمين بفتح هذا الموضوع فالله تعالى سيخيب رجاءك ورجاء من هم خلفك... واذا كنت قادراً ان تكمل فأكمل ولكنك لن تستطيع لأنك لا تملك إلا السباب والشتم والبذاءة ايها المفلس.

عبد من عباد الله كتب:
لا تشهد الله على كذبك يا بذيء فإني لا اعرف المجاملة فالبذيء اقول له بذيء والمحترم اقول له محترم

عبد من عباد الله كتب:
والله ما أثرت انت هذه الفتنة وفتحت هذا الموضوع إلا لغرض ما في نفسك

عبد من عباد الله كتب:
فلا استبعد ابداً انك فعلت هذا بتوجيه من مخابرات بلدك لحرف تفكير الناس عن المهم في هذا الوقت وهذا ما قاله شخص يعرفك جيداً على احد المنتديات خاصة وانك متهم من كثيرين انك موالي لحكومتك الى حد التقديس التام

عبد من عباد الله كتب:
هل امثالك هم الذين يتصدرون المنتديات؟ الحمد الله انك لا تتصدر وان منتداك منتدى الكذب والتدليس وموالاة الطغاة بفتح موضوعات تلهي الناس عن ما يجري الحمد الله انه من أوضع المنتديات واقلها قيمة فلا وفقك الله ولا بارك فيك ولا في منتداك ولا في تآمرك على المسلمين بفتح هذا الموضوع فالله تعالى سيخيب رجاءك ورجاء من هم خلفك... واذا كنت قادراً ان تكمل فأكمل ولكنك لن تستطيع لأنك لا تملك إلا السباب والشتم والبذاءة ايها المفلس.

عبد من عباد الله كتب:

جعبة الأسهم كتب:
لكن ما ارسلت لك إلا أنك كاتب متمكن في غير هذا الأمر !!!!

ها انت تعترف انك ارسلت لي لكي اكتب في منتداك هذا فكيف اصبحت عندك مندس يا منفذ سياسات المخابرات؟

جعبة الأسهم كتب:

عبد من عباد الله كتب:

جعبة الأسهم كتب:
لكن ما ارسلت لك إلا أنك كاتب متمكن في غير هذا الأمر !!!!

ها انت تعترف انك ارسلت لي لكي اكتب في منتداك هذا فكيف اصبحت عندك مندس يا منفذ سياسات المخابرات؟

قل ما بدى لك .. فقط اكمل معي الحوار إن كنت صادقاً في ادعاءاتك ،، وانا لو تعلم عميل لمن لم تقل ذلك:

(انا عميل لمعاوية رضي الله عنه) وكلي فخر

(عميل لأبو هريرة رضي الله عنه) وكلي فخر

(عميل لعائشة رضي الله عنها) وكلي فخر

(عميل لعلي ابن ابي طالب وابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما) وكلي فخر

(عميل لابو بكر وعمر وعثما رضي الله عنهم أجمعين)

وأبغض في نفس الوقت عدنان ابراهيم كثيرا .. لأنه يعتبر كل من يقف مع معاوية فهو يقف مع الطاغوت .. واتهامك لي بالعمالة دليل انك تتبع نفس النهج هدانا الله واياك للحق ..

من فضلك نلتقي غدا بعد ان تهدأ الاعصاب ..

عبد من عباد الله كتب:
هههههههههه انت منتداك مستهدف؟ سبحان الله لماذا؟ هل انت من الذين يكذبون الكذبة ثم يصدقونها؟ واضح انك منهم
[/b]

عبد من عباد الله كتب:

لا ابداً.. اتحداك ان تكمل إلا بشيء واحد هو انك ستكفر بالاحاديث الصحيحة وتتبرأ منها.. فلن يكون عندك غير هذا ولن تفعل غير هذا واتحداك
[/b]

جعبة الأسهم كتب:

عبد من عباد الله كتب:
هههههههههه انت منتداك مستهدف؟ سبحان الله لماذا؟ هل انت من الذين يكذبون الكذبة ثم يصدقونها؟ واضح انك منهم
[/b]

وهل تظن بأنني اقصد انه مستهدف من دول ومنظمات .. هو مستهدف منك وامثالك (مجرد أفراد مخدوعين بأنفسهم !!!) وكل كتاباتك فيما يخص الرؤى .. وما يخص مثل هذه المواضيع وغيرها .. تدل على استهدافك للمنتدى دلالة ظنية حتى الآن .. وإلا لو تاكد الأمر فلسنا بحاجة لمن يستهدفنا .. والله المستعان .. بل بحاجة لمن يساندنا فنسانده بما يمن الله علينا من علم .. والله المستعان

عبد من عباد الله كتب:

لا ابداً.. اتحداك ان تكمل إلا بشيء واحد هو انك ستكفر بالاحاديث الصحيحة وتتبرأ منها.. فلن يكون عندك غير هذا ولن تفعل غير هذا واتحداك
[/b]

وقعت في التكفير الذي تحذر منه .. أعوذ بالله أن اكفر بالاحاديث الصحيحة .. أعوذ بالله العظيم من كل دابة انت آخذ بناصيتها !!!

عبد من عباد الله كتب:
هههههههههههه الأدب عندك بالأطنان والله ما رأيت أكلح من وجهك... من أين اتيت بكل هذه الكلاحة؟